Gugenotlarning siyosiy pozitsiyalarini kim zaiflashtirdi. Gugenotlar katoliklardan farqli o'laroq, ular kimlar, ular bilan jang qilganlar. Katolik partiyasining tashkil topishi

Shuni ta'kidlash kerakki, nafrat va undan kelib chiqqan shafqatsizlik o'sha paytda o'zaro edi. Dushmanlik nafaqat diniy, balki ijtimoiy-siyosiy sabablarga ko'ra yuzaga kelgan. Bartolomey kechasi bitta zo'ravonlik harakati emas edi. Bu frantsuz katoliklari va protestantlar o'rtasidagi ko'p yillik qarama-qarshilikning (1560 - 1598) yakuni bo'ldi va uni shu nuqtai nazardan ko'rib chiqish kerak.

Diniy urushlar paytida Frantsiyadagi protestantlar jiddiy kuch bo'lib, Valua qirollik uyi haqli ravishda o'z hokimiyatiga tahdid deb hisoblardi. Gugenotlar o'zlarining yaxshi qurollangan armiyasiga ega edilar, muhim mustahkamlangan shaharlarni nazorat qildilar, ular zodagon oilalar vakillari tomonidan qo'llab-quvvatlandi va moliyalashtirildi. Ikki marta protestantlar frantsuz monarxlarini o'z ta'siriga bo'ysundirish uchun ularni o'g'irlashga urinishdi.

Dastlab gugenotlar kurashning qattiq usullariga ishonmas edilar. Ammo 1560-yillarda katolik zo'ravonlik to'lqini butun mamlakat bo'ylab tarqalgach, ular o'zlarining terrorini boshladilar. Ular cherkovlar va monastirlarni talon-taroj qilishdi va vayron qilishdi, piktogrammalarni yo'q qilishdi va diniy ziyoratgohlarni yashirgan rohiblarni qiynoqqa solishdi. Ruhoniylar bir qancha joylarda osib o'ldirilgan, ularning ko'pchiligi burunlari, quloqlari va jinsiy a'zolarini kesib tashlagan. Eng ommaviy qirg'in Nimes yoki "Michelada" da "Maykl kuni qirg'ini" edi. 1567 yil 29 sentabrdan 30 sentyabrga o'tar kechasi Nimes yepiskopi saroyida eng ko'zga ko'ringan mahalliy katoliklarni yig'ib, protestantlar ularni o'ldirishdi va jasadlarini yaqin atrofdagi quduqqa tashladilar. Hammasi bo'lib, turli ma'lumotlarga ko'ra, 80 dan 90 gacha odam halok bo'lgan. Bu qatl katoliklarda kuchli taassurot qoldirdi va diniy mojaroning navbatdagi bosqichi sabablaridan biriga aylandi.

Biroq, har ikki tomonning zo'ravonliklari boshqa xarakterga ega edi. Bu adovatning mohiyatini yaxshiroq tushunish uchun frantsuz tarixchisi Jan-Mari Konstanning “Fransuzlarning diniy urushlar davridagi kundalik hayoti” kitobidan iqtibos keltirish o‘rinlidir:

"Katolik olomonining zo'ravonliklari haqiqatan ham mistik g'azab, "muqaddas" harakatdir, u bid'atchilar va shaytonga sig'inuvchilar bilan tenglashtirilgan yangi din tarafdorlarini yo'q qilishni istagan Rabbiyning O'zi irodasi bilan qilingan. Katoliklar protestantlarni jazolashga shunchalik ishtiyoqmand edilarki, zarracha afsuslanmasdan, ularni mayib qilib, qiynab, itlarga tashlab, suvga tashlab, kuydirib, oxiratda kutayotgan azob-uqubatlarga duchor qilishdi. Shunday qilib, Rabbiyning ularning oldiga tushishini va O'z alomatini aytishini kutib, ular nasroniy dunyosini ifloslikdan tozaladilar. Bolalar asl poklikni tiklashda muhim rol o'ynadi: ular sudya sifatida harakat qilganlarning aybsizligini aks ettirdilar.

Kalvinistlar tomonidan sodir etilgan zo'ravonlik butunlay boshqacha tabiatga ega edi. Bu islohot qilingan cherkovning yangi elitasi nazorati ostida oqilona asoslangan, puxta hisoblangan, dasturlashtirilgan va amalga oshirilgan. Bu cherkov ramzlari, avliyolar tasvirlari, piktogrammalar, haykallar, cherkovlarda saqlanadigan qimmatbaho narsalarni muntazam ravishda yo'q qilish, bu narsalarni jismoniy yo'q qilish yoki ularni qayta tiklash (boshqa maqsadlarda foydalanish uchun) ularni o'z joyiga qaytarishdan iborat edi. asl evangelist poklik. Butlarni yo'q qilish bilan kifoyalanmay, protestantlar ruhoniylarni, "tonsure" (razes)larni quvg'in qildilar, chunki ularning fikriga ko'ra, ular xalqning haqiqiy e'tiqodga ko'zlarini qaratishlariga to'sqinlik qilishgan.

Gugenotlarning nafratining sabablari haqida gapirganda, Parijning an'anaviy katolik shahri bo'lganligini va shahar aholisi 1572 yil avgust oyida Marguerite Valois va Genrixning to'yiga kelgan ko'p sonli gugenotlarga dushmanlik bilan munosabatda bo'lganligini hisobga olish kerak. Navarra. Bundan tashqari, ko'p sonli Parij kambag'allari protestant mehmonlarining boyligi va hashamatidan bezovta edi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Sankt-Vartolomey kechasida uning oddiy ishtirokchilari har doim ham diniy sabablarga ko'ra boshqarilmagan. Ba'zilar turli sabablarga ko'ra o'zlari yoqtirmaganlar bilan shaxsiy hisob-kitoblarni amalga oshirdilar. Bunday hollarda, ba'zida katoliklar ham issiq qo'l ostiga tushishdi.

Shuningdek, Parijdagi aksiyani rejalashtirayotganda katolik partiyasi protestantlarni qatl etishga intilmagan degan fikr ham bor. Katoliklarning maqsadi gugenotlarning asosiy rahbarlarini yo'q qilish va Genri Navarrani qo'lga olish edi, ammo parijliklarning protestantlarga bo'lgan keskin dushmanligi tufayli voqealar nazoratdan chiqib ketdi va hamma narsa qonli qirg'inga aylandi.

Bartolomey kechasi voqealari Frantsiyadagi din urushlarida burilish nuqtasi bo'ldi. Bu voqealardan keyin uzoq yillar davomida ziddiyat davom etganiga qaramay, protestantlarga kuchli zarba berildi. Ular o'zlarining eng ko'zga ko'ringan rahbarlarini yo'qotdilar. 200 mingga yaqin gugenotlar mamlakatni tark etishga majbur bo'ldi.

Ortiqchalikning mohiyati bunda emas. Bartolomey kechasini faqat o'zaro diniy nafrat deb hisoblash qiyin (hatto noto'g'ri) qonli hodisaga olib keladi.

ularning aksariyati oxir-oqibat Jon Kalvin ta'limotiga kelgan va diniy ta'qiblar tufayli XVI-XVII asrlarda Frantsiyadan boshqa mamlakatlarga qochishga majbur bo'lganlar. Ba'zilari o'z imonlarini yashirincha bajarib, qolishdi.

Taxminan 1517 yilda Germaniyada Martin Lyuter tomonidan boshlangan protestant islohoti tezda Frantsiyaga tarqaldi, ayniqsa hukumatning o'rnatilgan tartibidan shikoyat qilganlar orasida. Fransiyada protestantizm kuchayib, rivojlanib borar ekan, u lyuteranlik shaklidan butunlay voz kechdi va kalvinizm shaklini qabul qildi. Frantsuz zodagonlari va ijtimoiy o'rta sinfining ko'plab vakillari tomonidan qo'llaniladigan yangi "Islohotlangan din" cherkov ierarxiyasining shafoatiga muhtoj bo'lmasdan, shaxsiy e'tiqod orqali najot topishga ishonish va Muqaddas Bitiklarni sharhlash huquqiga ishonchga asoslangan. o'zi uchun bu frantsuz protestantlarini katolik cherkovi va o'sha paytda hukmron bo'lgan teokratik tizimda Frantsiya qiroli bilan to'g'ridan-to'g'ri teologik ziddiyatga qo'ydi.

Tez orada bu yangi protestantizm tarafdorlari katolik hukumati va Frantsiyaning o'rnatilgan diniga qarshi bid'atda ayblandi va 1536 yilda bu bid'atchilarni (gugenotlar) yo'q qilishga chaqiruvchi umumiy farmon e'lon qilindi. Biroq, protestantizm tarqalish va o'sishda davom etdi va taxminan 1555 yilda Parijdagi uyda Jon Kalvin ta'limotiga asoslangan birinchi Gugenot cherkovi tashkil etildi. Frantsuz islohotchilarining (gugenotlar) soni va ta'siri bu voqeadan keyin o'sishda davom etdi, bu katolik cherkovi/davlati va gugenotlar o'rtasidagi dushmanlik va mojaroning kuchayishiga olib keldi. Nihoyat, 1562 yilda Frantsiyaning Vassi shahrida 1200 ga yaqin gugenotlar qirg'in qilindi va shu tariqa keyingi o'ttiz besh yil davomida Frantsiyani vayron qiladigan frantsuz diniy urushlari boshlandi.

1598 yil aprel oyida Genrix IV tomonidan imzolangan Nant farmoni din urushlarini tugatdi va gugenotlarga ba'zi diniy erkinliklarga, shu jumladan Frantsiyaning 20 ta belgilangan shaharlarida o'z dinini erkin amalga oshirishga ruxsat berdi.

1685-yil oktabrda Lyudovik XIV tomonidan Nant farmonining bekor qilinishi gugenotlarning yana ta’qib qilinishiga sabab bo‘ldi va yuz minglab gugenotlar Fransiyadan boshqa mamlakatlarga qochib ketishdi. 1787 yil noyabr oyida "Bag'rikenglikdan og'ishning e'lon qilinishi" Frantsiyadagi gugenotlarning fuqarolik va diniy huquqlarini qisman tikladi.

Gugenot memorial muzeyi.

Frantsiyadagi Gugenotlar asosan hunarmand va professional odamlar bo'lganligi sababli, diniy kamsitish yoki ochiq ta'qiblar ularni Frantsiyani tark etishga majbur qilganda, ular boshpana so'rab qochib ketgan mamlakatlarda yaxshi qabul qilindi. Ularning aksariyati dastlab Germaniya, Gollandiya va Angliyaga ketgan, ammo ularning ba'zilari Janubiy Afrikadan uzoqroqda joylashgan. Gugenotlarning katta qismi Britaniya Shimoliy Amerikasiga, ayniqsa Karolina, Virjiniya, Pensilvaniya va Nyu-Yorkka ko'chib kelgan. Ularning fe'l-atvori va san'at, fan va sanoatdagi iste'dodlari shunday ediki, ular odatda chiqib ketishga majbur bo'lgan frantsuz jamiyati uchun katta yo'qotish va nafaqaga chiqqan jamoalar va millatlar uchun tegishli ustunlik deb hisoblanardi.

Amerika Gugenot Jamiyati.

1590 yil 4 martda Navarr shahzodasi Genri Normandiyadagi Ivri jangida (o'ngdagi rasmda) katolik ligasiga qarshi Gugenot qo'shinini boshqargan.

Ba'zi dinlar ma'lum mamlakatlarda tarqalish huquqini g'ayrat bilan himoya qildilar. Masalan, katoliklik har doim "o'z" hududlariga hasad qilib, o'z ta'sir doirasini kengaytirishni afzal ko'rgan. Cherkov boshqa din vakillarini qabul qilmadi va ko'pincha ularni ta'qib qildi. Eng yorqin (va qonli) qarama-qarshilik 16-asrning ikkinchi yarmida Frantsiyada katoliklar va protestantlar (gugenotlar) o'rtasidagi diniy to'qnashuv edi.

Gugenotlar kimlar?

Protestant diniy harakatining vakillari deb ataladi. Yangi din paydo bo'lganda, har bir mamlakatda izdoshlar o'zlarini boshqacha deb atashgan. Hugenot nomi Frantsiyada ishlatilgan. Ismning etimologiyasi katoliklarning protestantga - Gyugoga nisbatan nafratlangan taxallusidan kelib chiqqan. Shunday qilib, frantsuz qirolligi hududida yashagan shveytsariyaliklar deyiladi. Vaqt o'tishi bilan bu boshqa dinga e'tiqod qiluvchi frantsuzlarning o'zlariga yopishib oldi. Yangi tendentsiyaning birinchi izdoshlari katolik cherkoviga ochiq qarshilik ko'rsatishdan qo'rqmagan va o'zining 95 ta tezislarini sobor eshigiga joylashtirgan birinchi protestant, ruhoniy Martin Lyuter nomi bilan lyuteranlar deb atalgan va u erda ba'zilarini qoralagan. ruhoniylar va butun cherkov ierarxiyasi.

Dinga bunday inqilobiy yondashish katolik ruhoniylarini sarosimaga solib, g'azablantirmay qolmadi. U zudlik bilan Lyuterni javobgarlikka tortdi va rohibni fikrini o'zgartirishga majbur qildi. Ammo juda kech edi - yangi ta'limot tezda butun Germaniya bo'ylab tarqaldi va uning chegaralaridan tashqariga chiqdi va Lyuterni nafaqat oddiy fuqarolar, balki hukmdorlar ham qo'llab-quvvatladilar. Davlatning katolik cherkovidan ajralishining eng yorqin misoli ingliz qiroli Genrix VIII ning sevimli Ann Boleynga uylanishidir. U allaqachon Aragonlik ispan malika Ketrin bilan turmush qurgan edi, lekin u ajrashishni xohladi, Rim papasi bunga rozi bo'lmadi. Va Angliya tezda katolik mamlakatlarini tark etdi va protestantizmning bir tarmog'i bo'lgan yangi din - anglikanizmni yaratdi.

Lyuterning izdoshlari ham mamlakatlarga papaning ta'sir zonasidan chiqib ketishiga yordam berishga harakat qilishdi. Ulardan biri Jon Kalvin bo'lib, u ham protestantizmning boshqa bir tarmog'i - kalvinizmga nom bergan. Frantsiyada barcha xristian bo'lmaganlar kalvinistlar, ya'ni gugenotlar deb atalgan. Birinchi Gugenot cherkovi 1555 yilda xususiy uyda tashkil etilgan. Va 1560 yilda frantsuz protestantlari o'zlarini gugenotlar deb atay boshladilar.

Dastavval qirol protestantlarga nisbatan bag‘rikeng edi – ularning ko‘pchiligi taniqli savdogarlar, askarlar, hatto aristokratlar ham edi. 1562 yilga kelib 2000 ga yaqin cherkov va 2 millionga yaqin gugenotlar mavjud edi. Agar Gugenotlar imonlilarning his-tuyg'ularini xafa qilmasalar, katolik marosimlari va ibodatlarini masxara qilmasalar, hamma narsa yaxshi bo'lar edi. Ko'pgina shaharlarda ular katolik cherkovini masxara qiluvchi varaqalar tarqatishdi. Bunga javoban namoyishchilarning ommaviy hibsga olinishi kuzatildi.

Men o'z dinimga yashirincha e'tiqod qilishim kerak edi - Sen-Jermen farmoni chiqdi, unga ko'ra Gugenotlar buni qilishlari mumkin edi, ammo ba'zi cheklovlar bilan - shaharlar va shaharlarda tunda namoz o'qish taqiqlangan, shuningdek, diniy diniy e'tiqodlar haqida ham taqiq chiqarilgan. Gugenotlar qurol olib yurishadi (qo'zg'olonni oldini olish uchun). Siz oson nafas olishingiz mumkindek tuyuladi, lekin yo'q.

Qirol oilasiga yaqin bo'lgan ko'plab aristokratlar bu holatga chidashni xohlamadilar. Frantsiya faqat katolik bo'lishi kerak. Va bid'at yo'q. 1562 yil 1 martda Guise gertsogi Vassi kommunasida uyning yerto'lalaridan birida ilohiy xizmat o'tkazayotgan bir guruh gugenotlarga hujum qildi. Ularning ko'plari o'ldirilgan. Qirol Charlz hujumga buyruq bermaganligini oqlashga shoshildi. Ammo gugenotlarning nafrat g'ildiragi allaqachon to'xtatib bo'lmaydigan edi. Katoliklar va protestantlar o'rtasida diniy urush boshlandi. Turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan davom etgan qora o'n yillik urushlar boshlandi.

Urushlar va Avliyo Bartolomey kechasi

Bir yil o'tgach, 1563 yilda sukunat bo'ldi, Amboise farmoni imzolandi, unga ko'ra Gugenotlar yana erkin din olish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Biroq, qirolicha onasi Ketrin de Medici o'z farmoni bilan barcha erkinliklarni bekor qildi. Parijda va boshqa shaharlarda odamlarni gugenotlar bilan to'qnashuvga undadilar. Ularning ko'plari protestantlarning tayanchiga aylangan La-Roshel shahriga qochib ketishdi. Bu davrda ularga Angliya qirolichasi Yelizaveta I katta yordam ko‘rsatdi.G‘alaba bayrog‘i qayta-qayta bir qo‘ldan ikkinchi qo‘lga o‘tdi.

Ketrin de Medici dushmanning ishonchini qozonishga qaror qildi va qizi Margaritaning to'yini Navarraning protestant shahzodasi Genrix bilan uyushtirdi. Nihoyat, qariyb o'n yillik janglardan so'ng Frantsiyada tinchlik o'rnatildi. Gugenotlar vakillari 1572 yil 18 avgustda to'yga kelishdi. Protestantlar rahbari admiral Koligni qirol va Ketrinning misli ko'rilmagan ishonchidan bahramand bo'la boshladi.

Albatta, bu frantsuz katolik aristokratlariga yoqmadi. Qirolicha onasi mehribonlik va homiylik niqobi ostida nafratlangan admiraldan qutulish rejalarini amalga oshirdi. 22 avgust kuni Kolignining hayotiga muvaffaqiyatsiz urinish bo'ldi, keyin u faqat yaralandi. Ketrin g'azablandi, u taslim bo'lishni o'ylamadi.

Yangi Dyuk de Guise bilan birgalikda Colignyni yo'q qilish rejasi tuzildi. 1572-yil 24-avgustda katoliklar olomon admiral yashagan uyga bostirib kirib, uni shafqatsizlarcha qirg‘in qilishdi. bu qotillik mashhur Barfolomey kechasining (24 avgust - Avliyo Varfolomey kuni) boshlanishini belgiladi. O'sha kechasi Parij uxlamadi - yaradorlar va hujumchilarning faryodi butun ko'chalarda eshitildi, qon daryolari oqdi. Katoliklar o'z dushmanlarini qidirib, har bir uyga bostirib kirishdi. Konservativ hisob-kitoblarga ko'ra, o'sha kechada 3000 ga yaqin gugenotlar vafot etgan. Qotillik yana bir hafta davom etdi va 24 avgust kuni ertalab olomon katolik yoki protestantni befarq o'ldirishni boshladi.

Gugenotlarning o'ldirilishi niqobi ostida odamlar o'rtasidagi shaxsiy hisoblar yopildi. Parijda betartiblik hukm surdi. Tarixchilar hali ham o'sha haftada o'ldirilganlarning aniq soni haqida bahslashmoqda - ba'zi eng jasoratlilar bu raqamni 30 000 deb aytishgan.

Yaqinlashib kelayotgan o'limdan qochib, Gugenotlar Frantsiyani tark etishdi (hatto mamlakatning boshqa shaharlarida ham notinch edi). Navarralik Genrix faqat "Parijga arziydi" degan afsonaviy iborani aytib, katoliklikni qabul qilishga rozi bo'lganligi tufayli omon qoldi. Katoliklar va gugenotlar o'rtasidagi so'nggi qarama-qarshilik qirol Genrix III ning o'limi bilan yakunlandi, u Navarrani o'zining vorisi deb e'lon qildi. 1589 yilda u Frantsiyaning keyingi qiroli bo'ldi.

Vaqti-vaqti bilan nizolar Genrixning nabirasi qirol Lui XIV davrida ham yuzaga kelgan. 1685 yilda Lyudovik XIV Sen-Jermen o'rnini egallagan va protestantizmni noqonuniy qilgan Fontenblo farmoni qabul qildi. Hech qanday qon to'kilmadi va keyingi bir necha yil ichida 200 000 dan ortiq gugenotlar yana Frantsiyadan boshqa mamlakatlarga qochib ketishdi. Biroq, hamma ham bunday ko'p sonli qochqinlarni qabul qila olmadi - ular uzoqroq davlatlarni izlashlari kerak edi. Buyuk Britaniya va Irlandiya gugenotlarni mamnuniyat bilan qabul qilishdi - baribir Frantsiya bilan uzoq vaqtdan beri dushmanlik bor edi va bu erda dushmanni yanada og'riqli tarzda urish uchun bunday imkoniyat bor edi.

Boshqa Yevropa davlatlari ham gugenotlarni mamnuniyat bilan kutib olishdi - ular mehnat qilishga va iqtisodiyotni yaxshilashga qodir bo'lgan oliy ma'lumotli odamlar sifatida tanilgan. Germaniya va Niderlandiya protestantlarni joylashtirdi va Yevropaning yetakchi iqtisodiy kuchlaridan biriga aylandi. Frantsiya asta-sekin tubsizlikka tushib ketdi.

Gugenotlar chet elda

1688 yildan 1689 yilgacha Gollandiyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasi homiyligida ba'zi Gugenotlar Janubiy Afrikadagi Yaxshi Umid burnida joylashdilar. Ularga yana bir necha yil davomida bu variant taklif qilindi, ammo keyin bir nechta protestantlar qiziqish bildirishdi.

Gollandiyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasi gugenot ko'chmanchilariga qishloq xo'jaligi erlarini taqdim etdi, ammo ularni Gollandiya qishloq xo'jaligi erlari orasiga joylashtirdi va ularni gugenotlarni ajratish va gollandlarga qarshi uyushtirishga yo'l qo'ymaslik uchun joylashtirdi - axir, ishonch hali oqlanmagan edi.

Ayniqsa, sarguzashtli Gugenots Amerika qit'asiga butun Evropadan (ommaviy ma'noda) ancha oldinroq borishgan. Biroq, birinchi joylashish tajribasi muvaffaqiyatsiz bo'ldi - bir guruh gugenotlar Braziliyaning Guanabara ko'rfazidagi orolga borishdi, ammo keyinchalik portugal qo'shinlari tomonidan qo'lga olinib, o'ldirildi.

1564 yilda Norman Gugenots Florida shtatida, hozirgi Jeksonvil shahrida joylashdi, ammo ispan qo'shinlari tomonidan o'ldirilgan. 1624 yildan boshlab gugenotlar bo'lajak Nyu-York va Nyu-Jersi erlariga ommaviy ravishda kela boshladilar. 1685 yilga kelib, Massachusets, Pensilvaniya, Virjiniya va Janubiy Karolina shtatlarida Gugenot jamoalari paydo bo'ldi. Ko'pincha Gugenot ko'chmanchilari mavjud protestant guruhlariga assimilyatsiya qilishdi.

Va bugun siz o'sha gugenotlarning avlodlarini uchratishingiz mumkin - ular mahalliy aholi bilan muvaffaqiyatli assimilyatsiya qilishdi, lekin o'z vatanlarida ta'qib qilingan dinga e'tiqod qilishda davom etishdi. Butun Angliya, Fransiya, Avstraliya va Qo'shma Shtatlarda ularning madaniyati qoldiqlarini ko'rish mumkin. Frantsiya protestant cherkovlari, frantsuz shaharlari va ko'cha nomlari, to'qimachilik va vinochilik an'analari gugenotlarning global ta'sirini eslatishda davom etmoqda.

Avval so'z Hugenot protestantlarning muxoliflari tomonidan masxara sifatida foydalanilgan; lekin keyinchalik, Frantsiyada islohot tarqala boshlaganida, u frantsuz protestantlarining o'zlari orasida ildiz otdi. Frantsiyada reformatsiya tarafdorlari juda erta paydo bo'ldi. Protestant ta’limotini Lefebr, Brusonnet, Farel, Russel targ‘ib qilgan. Qirol Frensis I ning singlisi Navarra qirolichasi Margaret homiyligida yashirin lyuteran jamoalari vujudga keldi. Ammo Kalvinning ta'limoti, ayniqsa zodagonlar va o'rta sinflar orasida eng katta hamdardlik va taqsimotni topdi.

Diniy nizolarning paydo bo'lishi

Frensis I barcha protestant yozuvlarini musodara qilishni buyurdi va o'lim tahdidi ostidagi gugenotlarga protestant diniga sig'inishni taqiqladi; ammo bu chora-tadbirlar islohotchi doktrinaning tarqalishini to'xtata olmadi. Genrix II 1555 yilda gugenotlarni olovda yondirish bilan tahdid qilgan farmon chiqardi va Kato-Kambresiya tinchligi tugagandan so'ng, ayniqsa g'ayrat bilan "bid'at" ni yo'q qilishga kirishdi. Shunga qaramay, Frantsiyada uning qo'l ostida 5000 ga yaqin kalvinistik jamoalar mavjud edi. Gizlarning kuchli ta'siri ostida bo'lgan Frensis II davrida 1559 yilda har bir parlamentda bid'atchilar haqidagi farmonlarning bajarilishini nazorat qilish uchun maxsus komissiya (Chambre ardente) tuzildi.

Guizalarga qarshi umumiy muxolifat gugenotlarga ta'qiblarga qarshi kurashish uchun jasorat berdi. Larenodiy boshchiligidagi Kalvinist zodagonlarning bir qismi qiroldan vijdon erkinligini va Gizlarni olib tashlashni talab qilishni va rad etilgan taqdirda qirolni kuch bilan qo'lga olish va boshqaruvni Kalvinist Burbons Antuanga topshirishga majbur qilishni rejalashtirdilar. Navarre va Lui Konde.

Gaspard II de Koligny

Syujet oshkor bo'ldi; qirol Bloisdan Amboisega qochib ketdi. Fitnachilarning Amboisga hujumi qaytarildi; ko'plari jangda halok bo'ldi, boshqalari qatl qilindi. Shunga qaramay, 1560 yil may oyida Chambres ardentes vayron qilindi, ammo diniy yig'ilishlar va protestantlarga sig'inishni ommaviy nishonlash hali ham taqiqlangan edi. O'sha yilning avgust oyida admiral Koligni taniqli shaxslar yig'ilishida kalvinistlar uchun vijdon erkinligini talab qildi. Assambleya qarorni Orleanda General Estates chaqirilgunga qadar qoldirdi; bu assambleyaning qarorlariga gugenotlar uchun qulay ma'noda to'sqinlik qilish.

Gizlar Burbonlarni qo'lga olishdi va Konde fitnada qatnashgani uchun o'limga hukm qilindi. Frensis II ning o'limi hukmning bajarilishiga to'sqinlik qildi. 1561 yilda Karl IX davrida bid'atga mansublik uchun o'lim jazosini bekor qiluvchi farmon chiqarildi. Katoliklar va gugenotlar o'rtasidagi adovatni tugatish uchun ular o'rtasida Puissida diniy nizo kelib chiqdi, ammo bu istalgan kelishuvga olib kelmadi.

Guise gersogining triumvirati, Montmorens konstebl va marshal Sent-Andreu islohotni bostirishga harakat qildi va u Anton Navarrani o'z tomoniga o'tkazishga muvaffaq bo'ldi. Gugenotlarga erkin ibodat qilish huquqini beruvchi 1562 yilgi farmon e'lon qilinishi bilan, Frensis Guise Vassiga sig'inish uchun omborga yig'ilgan olomonga hujum qildi. Ularning barchasi o'ldirilgan va bu o'zaro urushning boshlanishi edi. Birinchi urush (jami 8 ta bo'lgan) turli muvaffaqiyatlar bilan olib borildi va 1563 yilda Amboise farmonida tasdiqlangan kelishuv bilan yakunlandi, unda gugenotlarga yana din erkinligi berildi.

Qirolicha onasi Guises ta'siridan mahrum bo'lib, gugenotlar undan foydalanishni xohlamadi va yangi farmon bilan u gugenotlarga berilgan deyarli barcha oldingi erkinliklarni bekor qildi; keyin Konde va Koligni qirolni o'z qo'llariga olishga qaror qilishdi; ammo ularning fitnasi oshkor bo'ldi va sud Parijga qochib ketdi. Konde poytaxtni qamal qildi. Longklyda yana tinchlik shartnomasi tuzildi, unga ko'ra umumiy amnistiya e'lon qilindi; ammo olti oydan keyin yana fuqarolar urushi boshlandi.

La Rochelle

Katolik xalq ommasining gugenotlarga nisbatan nafrati ko'plab qonli zo'ravonliklarda namoyon bo'ldi. Konde va Koligni o'sha paytdan boshlab Gugenotlarning asosiy qarorgohiga aylangan La Rochellega qochib ketishdi. Angliya qirolichasi Yelizaveta gugenotlarni pul va qurol-yarog' bilan ta'minladi, nemis protestant knyazlari ularni qo'shinlar bilan ta'minladi. 1567 yilda Jarnac jangida katoliklar marshal Tavannes qo'mondonligi ostida gugenotlarni mag'lub etdi; Konde qo'lga olingan va o'ldirilgan.

Keyin Navarralik Joanna gugenotlarni Konyakga chaqirdi, ularni o'z nutqi bilan ilhomlantirdi va o'g'li Genrixni armiya boshiga qo'ydi; ammo Germaniya tomonidan yuborilgan qo'shimcha kuchlarga qaramay, Gugenotlar yana mag'lubiyatga uchradilar va keyingi yilga qadar Koligni Nimes va La Rochelleni egallab, qirollik qo'shinlarini mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Nihoyat, mo''tadil partiya g'alaba qozondi va o'sha yili Sen-Jermen tinchligi tuzildi, unga ko'ra amnistiya va din erkinligi e'lon qilindi. Kattaroq kafolat uchun La Rochelle, Lacharite, Montauban va Konyak qal'alari gugenotlar qo'lida qoldirildi.

Bartolomey kechasi

Gugenotlarning ishonchini qozonish uchun Ketrin de Medici Karl IX ning singlisini Navarralik Genrixga turmushga berishga qaror qiladi; Gollandiya qo'zg'olonini birgalikda qo'llab-quvvatlash bo'yicha Angliya bilan muzokaralar boshlandi, Koligny shu maqsadda jihozlangan frantsuz armiyasining bosh qo'mondoni etib tayinlandi. Navarra qirolichasi Konde shahzodasi va Genrix Navarra bilan birgalikda qirolning singlisi bilan turmush qurish uchun qo'rqmasdan Parijga kelishlari uchun butun Frantsiyada osoyishtalik va tinchlik o'rnatildi.

Ushbu to'yga ko'plab taniqli gugenotlar taklif qilindi; ularning boshlig'i Koligni qirolning eksklyuziv marhamatidan bahramand bo'lgan va frantsuz siyosatini boshqargan. Katoliklar bu yaqinlashishga o'sib borayotgan nafrat bilan qarashdi; va malika onasi, birinchi navbatda, uning ta'sirini o'ziga zararli deb topib, Colignyni yo'q qilishni xohladi. Bu Bartolomey kechasining sababi edi. Ko'pgina Gugenotlar qirg'indan qochib, La Rochelle, Nimes, Montauban shahrida umidsizlik jasorati bilan o'zlarini himoya qila boshladilar. Gugenotlar qayerda o'zlarini etarlicha kuchli his qilsalar, ular qirol qo'shinlari oldida darvozalarni yopdilar. Anju gertsogi La Roshelni egallashga behuda urindi; urush 1573 yilgi tinchlik bilan yakunlandi, unga ko'ra Montauban, Nimes va La Rochelle Gugenots bilan qolishdi va bu shaharlarda ularga ibodat qilish erkinligi berildi. Tinchlik tuzilganidan ko'p o'tmay, mo''tadil partiya Gugenots bilan munosabatlarga kirishdi, ularning yordami bilan Guisesni ag'darish uchun. Biroq, fitna aniqlandi; bu partiyaning boshida turgan Alenkon gertsogi (Karlz IX ning ukasi) va Genri Navarr Vinsenda qamoqqa tashlangan va Konde Strasburgga qochib ketgan.

Keyin ko'plab gugenotlar Shveytsariya, Gollandiya, Germaniya va Angliyaga qochib ketishdi. Hammasi bo'lib Frantsiya 200 ming mehnatkash fuqarosini yo'qotdi. Chet elda ular hamma joyda kutib olindi va savdo va sanoatning yuksalishiga sezilarli darajada hissa qo'shdilar. Qattiq ta'qiblar 1702 yilda Keven tog'larida Kamisardlar boshchiligidagi qo'zg'olonni keltirib chiqardi.

5. Katoliklar va gugenotlar

Imon ramzi. - mulkiy da'volar. - Gugenot erkinliklari. - Valtelina. - Gugenotlarga qarshi harbiy yurishlar. - Monpelyeda tinchlik. Angliya urushga kiradi. - La-Roshelni qamal qilish. - Anedagi tinchlik: qarama-qarshilikning oxiri

17-asr boshlarida Frantsiyada katoliklar va protestantlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi unchalik mafkuraviy emas, balki siyosiy edi. Trent Kengashining 1563 yilda yakunlangan qarorlari katolik cherkovining barcha vazirlariga katoliklikning o'rta asr aqidalarining daxlsizligi asosida protestant bid'atiga qarshi kurashni kuchaytirishni buyurdi. Biroq, bu qarorlar Rim bosimiga qaramay, yarim asr davomida frantsuz katolik (Gallikan) cherkovi tomonidan tan olinmagan. Faqat protestantizmning xavfli o'sib borayotgan ta'siri frantsuz cherkovi knyazlarini tartibni tiklashga undadi.

Gugenotlar: "Imon keltirgan baxtlidir", ya'ni najot uchun imon kifoya qiladi, deb da'vo qilgan. Katoliklar: "Yaxshi ishlarsiz imon o'lik", dedilar. Protestantlar barcha Muqaddas Bitiklarni ustun qo'yadilar; ular Masihni imonlilar va Xudo o'rtasidagi yagona vositachi deb hisoblashgan va bu maqomni Bokira Maryam va azizlarga rad etishgan. Katoliklar orasida avliyolar va muqaddas yodgorliklarga sig'inish Trent kengashi tomonidan tasdiqlangan. Katolik ruhoniylaridan farqli o'laroq, protestant ruhoniylari turmush qurishlari mumkin edi. Gugenotlar faqat ikkita marosimni tan oldilar: suvga cho'mish va birlashish - oxirgi kechki ovqat xotirasiga. Suvga cho'mgan odam suv bilan to'ldirilmagan, balki sepilgan; non va vino birlashishni qabul qilganlarga tarqatildi (katoliklar bilan, oddiy odamlar faqat non bilan muloqot qilishdi). Katoliklar uchun ettita marosim bor edi: suvga cho'mish, Evxaristiya (birlik), tavba qilish (tan olish), tasdiqlash, ruhoniylik, nikoh va nikoh. Protestantlar Rojdestvo, Pasxa, Osmonga ko'tarilish, Uchbirlik va Islohot bayramlarini nishonladilar (Martin Lyuter faoliyatining boshlanishi xotirasiga 31 oktyabrga eng yaqin yakshanba kuni) va ro'za tutmadilar. Yiliga ellikta katolik bayramlari bor edi va imonlilar Rojdestvo va Lentni nishonlashlari kerak edi. Gugenotlar o'zlarining marosimlarini oddiy tutdilar: "Qisqa ibodat osmonga ko'tariladi"; ular qora kiyinib, keraksiz hashamatni qoraladilar. Katoliklar ajoyib yurishlar uyushtirdilar va azizlarning haykallarini kiyintirdilar; ba'zan "Avliyo Pavlusni kiyintirish uchun Aziz Pyotrni yechintirish" kerak edi.

Katoliklar va gugenotlar o'rtasidagi munosabatlarni aniq tavsiflash mumkin emas. Ular bir-birlariga zulm qilmasalar ekan, ular “mehrobgacha do‘st” bo‘lib qolishdi. Garchi ular shubhali, insofsiz bir narsa haqida: "bu katolik emas", deyishgan bo'lsa-da, o'sha odamlar: "Iblis u bo'yalgandek qora emas" deb da'vo qilishdi.

1598 yilda Genrix IV diniy bag'rikenglik to'g'risidagi Nant farmonini chiqardi; 1610 yilda qirol iezuit rohib tomonidan o'ldirilgan. Bir yil o'tgach, bir vaqtning o'zida Nant farmonini muhokama qilgan marhum qirolning do'sti Filipp Duplessis-Mornay gubernatori bo'lgan Saumurda nashr etilgan "Adolatsizlik marosimi" ni, unda u papalikni qoraladi. papa Dajjol degan xulosaga kelish. Bu kitob Sorbonna tomonidan qoralangan va ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'lgan, ammo Duplessis-Mornay protestantlarni nazorat ostida ushlab turgani va tartibsizliklarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymagani uchun u qirol hokimiyatiga kerak edi va unga tegmadi. Aytgancha, "Gugenot papasi" ning otasi qat'iy katolik Jak Mornay, onasi esa olovli Gugenot edi. Uning xotini protestant va katolik qizi edi. Shov-shuvli kitob nashr etilganidan o'n yil o'tgach, Gugenotlar g'alayonlari boshlanib, qirol ularga qarshi yurish boshlaganida, Duplessis-Morneyga Gollandiya yoki Angliyadagi yuqori lavozimlar vasvasasiga ko'ra Kanadaga ketish taklif qilindi, lekin u buni afzal ko'rdi. qolib, “milliy ong”ni keltirib, podshosiga xizmat qilsin.

1614 yilda yosh Lyudovik XIIIning mamlakat bo'ylab sayohati chog'ida gugenotlar unga sodiqliklariga ishonch bildirish va "jonlari va mulklarini uning qo'liga topshirish" uchun kelishdi. Gertsog de Rogan va boshqa protestant liderlar hatto qirolni La Roshelga asosiy shaharlarining kalitlarini berish uchun taklif qilishdi. Ammo tez orada vaziyat o'zgardi.

Frantsiyaning janubi-g'arbiy qismi protestantlar ta'sirida edi. Bu yerlarning sobiq hukmdori, qattiqqo'l Janna d'Albret (Genri Navarrning onasi va Lui XIIIning buvisi) sodiq Gugenot edi; bir vaqtlar u o'z erlarida katoliklarga sig'inishni taqiqlagan va katolik cherkovining mulkini o'tkazgan. protestant pastorlariga.Uning oʻgʻli frantsuz qiroli boʻlgach, katolik dinini tiklashga va pastorlarga tovon toʻlab, ularning mulkini katolik ruhoniylariga qaytarishga qaror qildi.Ammo ular bunga boʻysunishdan bosh tortdilar.Luis bunga chek qoʻyishga kirishdi: 1617 yil 25 iyunda u cherkov mulkini musodara qilishni va uni avvalgi, qonuniy egalariga qaytarishni buyurdi.Bearnlik kalvinistlar itoat qilmoqchi emas edilar; ularni Languedok birodarlar qo'llab-quvvatladilar va 1619 yilda Saumurda yig'ilishdi. ular qirolga oltita nomzodni taklif qilishdan bosh tortdilar, ular orasidan qirol ularning turli talablarini qondirmaguncha, Frantsiya toji huzurida islohotchilar cherkovi manfaatlarini himoya qilish uchun vakolatli ikkita deputatni saylaydilar. 1620 yilda Loudun tomonidan gugenotlar ruhoniylarga mulkni qaytarish to'g'risidagi farmonni bekor qilishni talab qildilar. Faqat qirolga sodiq boʻlgan nufuzli protestantlar – gertsog de Lediguyer, markiz de SHâtillon va Duplessis-Mornay gersoglari aralashuvidan soʻnggina assambleya nomzodlar roʻyxatini taqdim etdi va status-kvoni saqlab qolishni talab qilib, tarqaldi. Lui oddiygina javob berdi: "Biz ularga borishimiz kerak". 1620 yil sentyabr oyida u Bernda blits kampaniyasini o'tkazdi, u erda "kadrlar o'zgarishini" amalga oshirdi, gugenotlarning imtiyozlarini hurmat qilishga va'da berdi va buning evaziga sodiqlik qasamyodi oldi. Pau va Navarra shtatlari kengashlari oʻz faoliyatini toʻxtatdi va ularning oʻrniga Pau okrugi parlamenti tashkil etildi. Katolik dini qayta tiklandi.

Podshoh o‘zining protestant xalqiga yig‘ilishlar o‘tkazishni, o‘z saltanatidagi shaharlarning gubernatorlari, hokimlari va echevenlariga esa bunday yig‘ilishlarni qabul qilishni taqiqlab, bu tartibni buzganlarni lèse majesté deb e’lon qildi. Taqiqlanganiga qaramay, gugenotlar 1620-yil 24-dekabrda La-Roshelda yig‘ilishga qaror qildilar va yordam so‘rab ingliz qiroliga murojaat qildilar.

Gugenotlar diniy erkinlikni ma'muriy hududga kengaytirdilar: ular o'zlarining "ixcham yashashlari" joylarida o'zlarining qonunlarini chiqardilar, o'zlarining tangalarini zarb qildilar, soliqlar o'rnatdilar, militsiya yig'dilar, istehkomlar qurdilar. 1621 yil boshida ular Privas shahrini egallab olishdi. Marshal Ledijyer protestantlar va qirol oʻrtasida vositachi boʻlib ishladi, ammo muzokaralar hech qanday natija bermadi: gugenotlar amalda davlat ichida qirol bardosh bera olmaydigan davlat yaratdilar. Qirollik kengashi boshlig'i de Luyne Lediguiereni konstebl qilishni taklif qildi, bu aslida urush e'lon qilish bilan barobar edi, ammo keksa askar rad etdi. Darhaqiqat, u hozir Valtelinda, bu Alp vodiysini egallab olgan ispanlar ko'magida mahalliy katoliklar tomonidan qirg'in qilinayotgan protestant Grisonlar tomonida jang qilishni afzal ko'rardi. Natijada, Luyin o'zini konsteblga aylantira oldi.

Ushbu bobda “Valtelina ishi”ni eslatib o'tish joiz: bu harbiy-diplomatik mojaro Frantsiya uchun siyosiy manfaatlardan oldin e'tiqod masalalari orqada qolayotganini o'shanda yaqqol ko'rsatdi; Agar unga mos keladigan bo'lsa, u katoliklarga qarshi protestantlar bilan shartnomalar tuzishga qodir.

Valtelina Venadan Milangacha bo'lgan eng qisqa yo'lda yotardi va Shveytsariya Grisonlarining protektorati ostida edi. Ispanlar bosqinidan so'ng, Lui XIII, Gabsburglar sulolasidan ikki monarxning birlashishidan xavotirlanib, Bassompierni ultimatum bilan Madridga yubordi: Valtelinani ozod qilish yoki urush. Olti oydan ko'proq vaqt o'tdi, lekin hech biri sodir bo'lmadi. Milan va Venetsiya gersogligining elchilari har kuni frantsuz qirolining qabulxonasiga kelib, uni tahdidini amalga oshirishga harakat qilishdi. Ammo Gugenot qo'zg'oloni qirolning qo'l-oyog'ini bog'lab qo'ydi. U bundan buyon yirtqichni emas, balki qo‘shinlar va qal’alarni ovlashini e’lon qilib, ovchi lochinlari va itlarini berdi. U matematika va istehkomni qunt bilan o'rgandi, artilleriyachilar va arkebusierlar bilan nishonga o'q uzdi. 25 aprelda Bassompierre Madridda shartnoma tuzishga muvaffaq bo'ldi, unga ko'ra Ispaniya o'z qo'shinlarini Valtelinadan olib chiqish majburiyatini oldi va bir necha kundan so'ng qirol Fontenbleodan Loire vodiysi tomon yo'l oldi.

Jangsiz taslim bo‘lgan Saumurda Lui barcha knyazlar va zodagonlar hamrohligida muqaddas joylarga ziyorat qildi va xuddi yangi salib yurishiga otlanayotgandek jon-jahdi bilan ibodat qildi va muloqot qildi. Gugenots Soubise rahbariga dahshatli ogohlantirish yuborildi: u qirollik irodasiga bo'ysunmagani uchun qirolning o'zi uni yigirmata to'p bilan kutib olish uchun keladi va birinchi o'q otishning so'nggi yarashish umidini yo'q qiladi.

Poitoudan o'tib, qirol qo'shinlari Sen-Jan-d'Anjeli qal'asini qamal qildilar, u erda Subiza taslim bo'lishdan bosh tortdi.Birinchi shiddatli hujum qonga botdi: qamal qilinganlar artilleriya o'qlarini ishga tushirdi va ular safida keng bo'shliq yaratdi. Lui qo'shimcha kuchlar va qamal qurollarini olib kelishni buyurdi "O'ttiz sakkizta to'p tumshug'ini qirrali devorlarga qaratdi. Angliya elchisi o'z qirolining imondoshlari uchun shafoat qilishga urindi, lekin Lui xushmuomalalik bilan, ammo qat'iy uning iltimosini rad etdi. qal'a besh hafta turdi, shundan so'ng u taslim bo'ldi.Qirol oq bayroq bilan kelgan Subizani juda sovuqqonlik bilan qabul qildi, Luyin qirol qurolining kuchi haqida gapirib berish uchun uni La-Roshelga jo'natdi.

Sent-Jan-d'Anjeli qulagandan so'ng, yana bir nechta kichik qal'alar qirolga taslim bo'ldi; La Roshelga yo'l ochiq edi.Lui d'Epernonga uni quruqlikdan va dengizdan qamal qilishni buyurdi, ammo konstebl de Luynes umuman ahamiyatsiz bo'lib qoldi. vazifani bajara olmagan bu maqsadda gertsogga kuchlar. Boshqa Gugenot qo'mondoni La Force Montaubanda mudofaa boshlaganligi sababli, asosiy qirollik armiyasi Bernga murojaat qildi.

Shaharni qamal qilish natija bermadi. Montauban himoyachilari shaharliklarning militsiyalari edi, ammo ular o'qitilgan askarlardan ko'ra yomonroq jang qilishmadi. Bassompierre istehkomlarga emas, balki uylarga o'q otishga harakat qildi, ammo muvaffaqiyat qozonmadi. Nihoyat, qamal boshlanganidan bir oy o‘tgach, Ledijyer qo‘rqqan narsa sodir bo‘ldi: qo‘riqlash qo‘riqlanmagan hududni yorib o‘tib, tunda Montaubanga yetib keldi. Qirol qo'shinida kasallik va dezeratsiya boshlandi. Bundan tashqari, Duk du Meynga mushket o'q tegdi va bu uni sevgan askarlarni umidsizlikka tushirdi. Parijda gersogning o'limi gugenotlarning pogromi bilan javob berdi; Lui u erda tartibni tiklash uchun zudlik bilan poytaxtga ketishga majbur bo'ldi. Umidsizlikka tushib qolgan Luyne xavfli qadam tashlashga qaror qildi - Subizaning akasi va gugenotlar yetakchisi Anri de Rogan bilan uchrashish.

Rogan uchrashuvga rozi bo'ldi. Ayyor saroy a'zosi va yelkasini buzib tashlashga odatlangan to'g'ridan-to'g'ri jangchidan ikki xil odamni tasavvur qilish qiyin edi. Rogan aniq shartlarni qo'yganida, Luyin qichqirishni boshladi: u qirolni uchrashuv haqida ogohlantirmadi, hamma narsa qandaydir tarzda hal bo'ladi deb umid qildi va hech qanday kelishuv tuzish huquqiga ega emas edi. Vaqtini behuda sarflayotganini anglagan Rogan jahli chiqdi va hech qanday yon bermaslikka qaror qildi.

O'sha kechada qamal qilinganlar umidsiz jang o'tkazdilar, oldingi xandaqlarni egallab, qamalchilarning porox omborlarini portlatdilar.

Gugenotlar boshlig'i bilan yashirin muzokaralarni bilib, Lui g'azablandi. Eng muhimi, u Luyinning orqasida harakat qilganidan g'azablandi, bu unga Frantsiya qiroli ikki tomonlama o'yin o'ynashi mumkin deb o'ylashiga imkon berdi. U Montauban qamalini olib tashlashni buyurdi.

Luyin yana bir imkoniyat berishga qaror qildi va uning yo'lida yotgan Monyor qal'asini o'rab oldi, ammo qamal paytida u qizil olovdan vafot etdi.

Kampaniyalar keyingi yili qayta boshlandi. Ular o'ta shafqatsizlik bilan ajralib turardi: masalan, Ri orolidagi jangdan so'ng, protestantlar rahbari Subiza suzish orqali qochib qochib, uning qo'shinlari taslim bo'lganida, mahalliy feodallar o'ch olish uchun kutilmaganda Luidan yordamga kelishdi. ularni soliqqa tortgan gugenotlarga. Yangi kelganlarning g'azabi qirol askarlariga o'tdi: dahshatli qirg'in boshlandi. Qirol qo'mondonlari uni to'xtatishga harakat qilishdi, lekin hech kim buyruqlarga quloq solmadi. Tirik qolgan gugenotlar bir joyga yig‘ilib, taqdiri hal bo‘lishini kutishardi. Ularning yuzlariga qarab, Lui Sen-Jan-d "Anjeli ostida bo'lgan bir nechta ofitserlarni tanidi va endi qirolga qarshi qurol o'tkazmaslikka qasamyod qildi. Ikkilanib turgach, Lui zobitlarni harbiy asirlar deb hisoblashni buyurdi va askar to'lovni oldi. o'z qo'shinidan va mahalliy militsiyadan.Ularning bir hovuchlari osilgan, qolganlari esa og'ir mehnatga jo'natilgan: "Ular do'zaxga emas, galleylarga borsinlar." Languedokga o'tib, qirol qo'shinlari Negrepelisni talon-taroj qilishdi va qirg'in qilishdi. Buning sababi shundaki, o'tgan yili shahar aholisi qirol garnizoni bu erda qoldirgan besh yuz kishini xoinlik bilan o'ldirgan.

Languedokdagi bir nechta kichik qal'alarni egallab, Lui Dyuk de Rohanning qal'asi bo'lgan Monpelyeni izolyatsiya qildi, ammo Gugenot rahbari o'zini qamal qilingan shaharda qamab qo'yish uchun juda aqlli edi. U o'zining uchuvchi otryadi bilan qirol qo'shiniga kutilmagan zarbalar berib, g'oyib bo'ldi. Qo'shin katta, qo'rqinchli hayvon kabi qichqirdi, lekin turgan joyida qoldi.

Ayni paytda protestantlarning alohida harbiy rahbarlari qirolning lageriga ko'chib o'tishni boshladilar - garchi bepul bo'lmasa ham. Gertsog de La Force Sent-Foy shahri darvozalarini Lui tomon ochib, evaziga ikki yuz ming toj va marshal tayoqchasini oldi. Dyuk de Shatillon ham taslim bo'lib, marshal bo'ldi.

Jak-Nompard de Kaumon, duc de la Force (1558-1652) Bartolomey kechasida o'zini o'ldirilgandek ko'rsatib, mo''jizaviy tarzda omon qoldi; uning butun oilasi vafot etdi. Keyin u Navarrlik Genrixga xizmat qildi.Uning sakkiz o‘g‘lidan biri Anri-Nompard de Kaumon Markiz de Kastelnau Genrix IV ning xudojo‘y o‘g‘li edi. 1621 yilda otasi bilan birga u Montaubanni himoya qildi va Mayen gersogini o'ldirdi, ammo keyin qirol bilan yarashib, barcha yurishlarda otasiga ergashdi. Uning katta akasi Jan de Kaumon de La Fors, Markiz de Montpulyan bir vaqtlar Dofin Lui tomonidan qurshab olingan va uni protestant qo'zg'oloniga qo'shilishga majbur qilgan aka-uka Luignesning fitnalari qurboni bo'lgan. U Montaubanda ham jang qilgan va olgan jarohatlaridan vafot etgan.

Nihoyat, 1622 yil 18 oktyabrda Monpelyeda og'ir yo'qotishlar bilan tinchlik o'rnatildi. Lui XIII Nant farmonini tasdiqladi. Bundan tashqari, isyonchilar amnistiya va parlamentlarga o'z deputatlarini yuborish huquqini oldilar. Buning evaziga ular yangi qurilgan istehkomlarni vayron qilishlari kerak edi, shuning uchun saksonta qal'ani yo'qotib, faqat La Rochelle va Montaubanni saqlab qolishdi. O'z navbatida, qirol ham La Roshel yaqinidagi Fort-Luisni yo'q qilishni o'z zimmasiga oldi, lekin va'dasini bajarishga shoshilmadi. Rasmiy ravishda katoliklar va gugenotlar teng huquqli edilar, ammo, masalan, gertsog de Ledijyer katoliklikni qabul qilgandan keyingina konstabl bo'ldi.

Anri de Rogan o'z rejalarini tark etmadi - Angliya va Ispaniya ko'magida Frantsiyada o'zi boshchilik qiladigan Gugenot respublikasini yaratish. Frantsiyada bir millionga yaqin gugenotlar, ya'ni aholining o'n ikkidan bir qismi bor edi.

1625 yil boshida Rogan qirolga Monpelye shartnomasining ba'zi moddalari buzilganligi haqida shikoyat yubordi, ammo Lui uni rad etdi. Bir yil o'tgach, Roganning ukasi Subiza La-Roshel ko'rfaziga kirish eshigi oldida Re va Oleron orollarini egallab oldi, ammo ular tez orada qirol hukmronligiga qaytarildi: golland admirali Olten (protestant!) Subizani mag'lub etdi, Angliyaga qochishga majbur bo'lgan. 1626 yil 5 fevralda ingliz qirolining vositachiligida gugenotlar bilan yangi tinchlik tuzildi: Lui Fort-Luisni ularga bermadi, balki Re va Oleron orollariga mustahkamlangan garnizonlarni joylashtirdi. Larochellar doimiy qirollik komissarini qabul qilishlari, katoliklik amaliyotiga aralashmasliklari va La Roshelni quruqlikdan himoya qilgan Fort Tadonni yo'q qilishlari kerak edi.

Ingliz qirolining sevimlisi, Bukingem gertsogi Frantsiya bilan urushni orzu qilar edi, shu jumladan, biz allaqachon gaplashgan shaxsiy sabablarga ko'ra. 1627 yil 27 iyunda u Portsmutdan 90 ta kemadan iborat eskadron va 10 ming kishilik ekspeditsiya kuchini boshqargan. Bir oy o'tgach, u Re oroliga qo'ndi; Jangni marshal de Thuara oldi.

...La-Roshel yaqinidagi qirol qo‘shinlari qo‘mondoni Anguleme gertsogi oyog‘ida zo‘rg‘a turayotgan bir ko‘ylakdagi ozg‘in odamga hayrat bilan qaradi. Bu Per Lanier edi - Tuar garnizonining uchta askaridan biri, u "materik" ga suzishga muvaffaq bo'lgan (ikkinchisi cho'kib ketgan, uchinchisi inglizlar tomonidan o'ldirilgan). U bo'ynidagi shnurni olib tashladi, uning ustiga mushkdagi qalay patron osilgan edi, mumni qazib oldi, ichkaridan trubkaga o'ralgan kichkina qog'ozni chiqarib, gersogga uzatdi. Bu Tuarning shifrlangan xati edi: “Agar qal’ani saqlamoqchi bo‘lsangiz, 8 oktyabrdan kechiktirmay qayiqlarni yuboring, chunki 8-kuni kechqurun hammamiz ochlikdan o‘lamiz”. Richelieu Fort-Sent-Martenga o'ttiz beshta ovqat va kiyim-kechak yubordi. Inglizlar ularni o'rab olishdi, ammo yigirma beshta qayiq hali ham buzib o'tdi. Noyabr oyi boshida frantsuzlar inglizlarni oroldan haydab chiqarishdi; Bukingem uyga qaytdi. Per Lanier qiroldan umrbod yuz ekyu nafaqa oldi.

Qirollik qo'shinlariga to'plardan o'q uzgan Larochellar o'zlarini Frantsiyaning dushmanlari va inglizlarning ittifoqchilari holatiga qo'yishdi. Shaharni to'g'ri qamal qilishni boshlashga qaror qilindi, ammo buning uchun uni quruqlikdan ham, dengizdan ham to'sib qo'yish kerak edi. Qirol qo'shini to'qqizta polkdan, ya'ni o'n ikki mingga yaqin kishidan iborat edi. Filo bilan vaziyat yomonroq edi: ispanlar yetmishta kemani va'da qilishdi va ular aslida Breton qirg'oqlariga yaqinlashdilar, ammo turli bahonalar bilan uzoqqa harakat qilmadilar. Richelieu Gollandiyadan yigirmaga yaqin kema kutayotgan edi.

Hatto 1621 yildagi birinchi, muvaffaqiyatsiz qamalda ham italiyalik Pompeo Targone zanjir bilan bog'langan pontonlarga o'rnatilgan suzuvchi batareyalar bilan portga kirishni to'sib qo'yishni taklif qildi. Endi u yana bu rejaga, uning xizmatlarini qizg'in maqtash bilan qaytdi. Richelieu bu fikrga juda shubha bilan qaradi; kardinal bilan hokimiyatni bo'lishishni istamagan Anguleme gertsogi darhol italiyalikni qo'llab-quvvatladi.

Targone o'z to'sig'ini qurish 40 000 livrga tushishini da'vo qildi. Richelieu qamalning juda katta xarajatlaridan xavotirda edi: dengizga oyiga atigi ikki yuz yigirma besh ming livr sarflash kerak edi. Shuningdek, askarlar va ofitserlar uchun maoshlar, tekin non, qish arafasida issiq kiyim va poyabzal sotib olish ... Askarlarning mahalliy aholini talon-taroj qilishlari qat'iyan man etilgan edi. Kardinal harbiy ehtiyojlar uchun shaxsiy javobgarligi ostida million livr qarz oldi.

Targ‘onaning to‘sig‘i suv oqimi bilan parchalanib ketdi. Ammo Richelieu stolida muhandislar Metezo va Thirio tomonidan ishlab chiqilgan to'g'onning chizmasi yotardi: Keyp Koreydan Fort-Luisgacha, uzun tayanch ustunlari bilan harakatlaning, ularni bir xil o'lchamdagi loglar bilan qiyshiq ravishda bog'lang va bo'shliqlarni katta toshlar bilan to'ldiring. loy bilan mahkamlangan. O'rtada, yuqori va past suv toshqini paytida suv o'tishi uchun kichik bir teshik qoldiring, uning oldida toshlar bilan to'ldirilgan suv toshqini kemalari. Bu ulkan qurilish edi: kanalning kengligi bir yarim ming arshin edi, uning tagida to'g'on kengligi o'n olti arshin, yuqori qismida sakkizta edi.

Barcha xarajatlar muhandislar tomonidan qoplandi; askarlar ishchi kuchi sifatida foydalanilgan. Qurilish 1627 yil 30 noyabrda boshlangan. Bir necha marta qurilishi tugallanmagan to‘g‘onni suv to‘lqini olib ketdi. Larochelles qal'a devoriga ko'tarilib, quruvchilarni masxara qilishdi. Biroq, qamalchilarning o'zlari muvaffaqiyatga ishonchlari komil emas edi. "Ko'rasiz, biz La Roshelni olish uchun aqldan ozgan bo'lamiz", dedi marshal Bassompierre. Qishda yo‘llar loy bo‘ldi, aravalar yo‘lda tiqilib qolar, oylik, rizq o‘z vaqtida yetkazilmasdi. Larochel orollari jangovar harakatlarga kirishdi va askarlar ajablanib, yo'qotishlarga duch kelishdi. Bundan tashqari, gigiena qoidalariga qat'iy rioya qilinishiga qaramay, ota Jozefning kapuchinlari tomonidan qo'shinlar kasallikni yo'q qilishni boshladilar.

Va baribir to'g'on qurilayotgan edi; qamal qilinganlar uchun oziq-ovqat bilan jihozlangan bir nechta engil kemalarni tutib olishga muvaffaq bo'ldi. Sohilda 11 ta qal'a va 18 ta redut bor edi va kardinal to'plarda yozuvni o'yib qo'yishni buyurdi. "Ultima nisbati regis" -"shohlarning oxirgi bahsi".

Richeleu qirolni qamalni hech qanday holatda olib tashlamaslikni talab qildi. La Rochelleni olib, urushni Angliyaga o'tkazish mumkin bo'ladi; aks holda inglizlar Fransiyaga qarshi Gugenotlar, Lotaringiya, Savoy va Muqaddas Rim imperiyasi bilan birlashadilar.

Laroshellar taslim bo'lishmadi. Mart oyida ular o'zlarining meri va bosh qo'mondoni Jean Guiton, tajribali dengizchi, Larochel flotining admirali etib saylandilar. Shahar zodagonlarini shahar hokimiyatiga yig‘ib, hammaga uzun va o‘tkir xanjarni ko‘rsatdi va taslim bo‘lish haqida gapirgan har qanday odamni u bilan teshishini e’lon qildi va agar u taslim bo‘lishga shama qilsa ham, o‘zini o‘ldirishni buyurdi. Ota Jozefning agentlari Guitonga bir necha bor suiqasd uyushtirishdi, ammo u ulardan qochishga muvaffaq bo'ldi. Lui de Marillakning shaharga kanalizatsiya orqali kirishga urinishi ham muvaffaqiyatsiz yakunlandi.

May oyida 53 ta kemadan iborat ingliz flotiliyasi Lord Denbig qo'mondonligi ostida La Roshellega yaqinlashdi. To'g'on tomon burilib, inglizlar uni to'plar bilan yo'q qilishga harakat qilishdi, ammo frantsuz batareyalari javob berdi.

Inglizlarning kelishi qamaldagilarning umidlarini jonlantirdi va qamalchilarning qalbini xavotirga to‘ldirdi. Lui shaxsan o'qchilarni boshqarib, ularga aniqroq otishni o'rgatgan bo'lsa, Richelieu o'z agentlarini yashirincha Denbigga yuborib, aralashmaslik evaziga oltin taklif qildi. Qaysi dalil ishonchliroq ekanligi noma'lum, ammo ular birgalikda o'z ta'sirini ko'rsatdilar: bir hafta o'tgach, jang qilmasdan va Laroxellarga oziq-ovqat etkazib bermasdan, flotiliya yelkanlarini yoyib, tong oldi tumanida erib ketdi.

1628 yilning yozi juda issiq va quruq bo'ldi. Suv tashuvchilarning bochkalari yonida qirol askarlarining uzun navbatlari to'g'ridan-to'g'ri shlyapalariga suv yig'ishdi. Shamol qirg'oqdan esganda, u qamal qilingan shahardan yoqimli, jasad hidini olib keldi: La Rochelle aholisi ochlikdan o'lishdi. Bir necha hafta davomida ular faqat suv o'tlari va qobiqlarni iste'mol qilishgan; Gugenotlar yetakchilaridan biri bo‘lgan gertsog de Rohanning onasi va singlisi hamma kabi azob chekdi. Jan Guiton har kuni qal'a himoyachilarining ruhini qo'llab-quvvatlash uchun tashqariga chiqdi.

Lui taslim bo'lish taklifi bilan bir necha bor parlament a'zolarini shaharga yubordi, ammo darvozalar yopiqligicha qoldi. Inglizlar La Roshelda kutishgan. 23-avgust kuni Bukingem gertsogi Portsmutga yetib keldi, u yerda boshqa eskadron suzib ketishga tayyorlanayotgan edi, biroq uni leytenant Felton o‘ldirdi. Buning o'rniga ular admiral Lindseyni yuborishdi.

La-Roshel yaqinidagi yo'lda turib, u frantsuz qiroliga sulh elchilarini yubordi, ishni tinch yo'l bilan tugatishni taklif qildi va La Roshel himoyachilariga nisbatan yumshoqlik so'radi. Lui, La Roshelni qamal qilish Fransiyaning ichki ishi ekanligini va bu inglizlarga tegishli emasligini aytdi. Ikki kundan keyin ingliz eskadroni ufqda g'oyib bo'ldi. Uni qo‘ng‘iroq sadolari bilan kutib olgan La-Roshel aholisi endi uni ma’yus nigohlari bilan kutib olishdi. Boshqa tanlov yo'q edi: shahar frantsuz qiroliga deputat yubordi. Kardinal ultimatum qo'ydi: faqat kechirim evaziga so'zsiz taslim bo'lish.

1628 yil 29 oktyabrda, qamal boshlanganidan bir yildan ko'proq vaqt o'tgach, Richelieu tantanali ravishda La Rochellega ot minib, zirhli kiyimda kirdi. Xiralashgan ko'chalar chetida yirtilib ketgan jasadlar yotardi, yo'lak toshlarini yorib o'tdi. Ikki kundan keyin podshohning o‘zi shaharga kirdi. Richelieu Muqaddas Margaret soborida Massni nishonladi: Lui La Rochelleda katolik ibodatini tiklashni buyurdi.

La Roshelning taslim bo'lishi talonchilik va zo'ravonlik bilan birga bo'lmadi: bu qirol qo'shinlari orasida "tarbiyaviy ishlarni" olib borgan ota Jozef va uning Kapuchinlarining xizmatlari. Qirol shahar aholisiga non yetkazib berishni buyurdi (Richelieu rahm-shafqat qo'rqitishdan kam samarali kuch vositasi deb hisoblardi). Shahar himoyachilarining hech biri sudlanmadi va jazolanmadi. Faqat Jan Guiton va munitsipalitetning eng murosasiz besh a'zosi shahardan chiqarib yuborildi, garchi ularga vaqti-vaqti bilan u erga kelishga ruxsat berilgan. 1636 yilda Giton Qirollik dengiz flotida ofitser bo'ladi va ispanlar bilan janglarda bir necha bor ajralib turadi.

Qirol shaharning o'zini o'zi boshqarishning sobiq organlarini tugatdi; quruqlikdagi barcha shahar istehkomlari vayron qilingan, shahar yaqinidagi barcha qal'alar va istehkomlar buzib tashlangan. Richelieu portni rekonstruksiya qilishga kirishdi.

La Roshelning qulashi uyushgan Gugenot qo'zg'olonlarining tugashining boshlanishi edi. Ularning aksariyati, xuddi sobiq meri Giton singari, "uni himoya qila olmagandan ko'ra, La Roshelni olishga muvaffaq bo'lgan podshohingiz bo'lgani yaxshiroq" degan qarorga keldi. Ammo Gertsog de Rogan qarshilik ko'rsatishda davom etdi: 1629 yil 3 mayda u Ispaniya bilan qo'zg'olonchilarga harbiy yordam va'da qilgan shartnoma tuzdi. Katolik Ispaniya protestantlarga yordam bermoqda! Uning tinchlik shartnomasini buzishiga Frantsiyaning Italiyaning shimolidagi harbiy operatsiyasi sabab bo'ldi (Lui XIII Savoy gersogiga qarshi Mantua taxtiga da'vo qilgan Gertsog de Neversni qo'llab-quvvatladi). Languedokdagi qo'zg'olon, xuddi La Rochelledagi kabi, ichki ziddiyatlardan tashqariga chiqdi va qirol eng qat'iy choralarni ko'rdi. U Richelieu Italiyada qoldirdi va o'zi asosiy kuchlar bilan janubga zarba berdi. Bir yarim oy ichida qo'zg'olon tugadi: qirol Privasni qo'lga kiritdi va ikki hafta o'tgach, o'tib bo'lmaydigan deb hisoblangan Ale. Endi armiya qo'zg'olonchilarning mulkini talon-taroj qilish uchun to'liq erkinlik oldi. Rogan tinchlik uchun sudga da'vo qildi va Richelieu zudlik bilan muzokaraga chaqirildi. Tinchlik shartnomasi 1629-yil 28-iyunda imzolangan, ammo endi siyosiy imtiyozlarni oʻz ichiga olmaydi. Qirollik xizmatiga kirishni istagan barcha Gugenot ofitserlariga o'z e'tiqodlarini o'zgartirishga majbur bo'lmasdan buni qilish imkoniyati berildi. Ushbu ofitserlar orasida Roganning o'zi ham bor edi, u keyinchalik o'ttiz yillik urush maydonlarida bir necha bor ajralib turdi. 1635 yilning yozida u Valtelinani janubda ispanlarga, shimoli-sharqda avstriyaliklarga qarshi muvaffaqiyatli himoya qildi. Ispan generali uning yoniga o'tish taklifi bilan frantsuz zodagonini yubordi. Gertsog sotqinni hammaning - frantsuzlar va ispanlarning ko'z o'ngida osib qo'yishni buyurdi.

Harbiy harakatlar paytida gugenotlar ko'rgan zararni hech kim qoplamoqchi emas edi va buni so'rash hech kimning xayoliga ham kelmagan. Dehqonlarga kechirim berildi va Anri de Rohanga ham "mulkni tiklash uchun" yuz ming ekyu berildi.

20 avgust kuni Rishelye protestantizmning so‘nggi tayanchi bo‘lmish Montabanga tantanali ravishda kirib, qirolga xabar berdi: “Endi biz to‘liq ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bid’at va isyon manbalari qurib qoldi.. Hamma sizning nomingiz oldida ta’zim qiladi”. Keyingi voqealar uning to‘g‘riligini tasdiqladi: kardinal hokimiyatiga chek qo‘yish uchun yana gugenotlarga qarshi qo‘zg‘olon ko‘tarishga uringan konte de Soissonlar ham, Markiz de Sen-Map ham muvaffaqiyatga erisha olishmadi.

Keyinchalik, kardinal o'zining "Xotiralarida" shunday deb yozgan edi: "O'shandan beri diniy tafovutlar meni Gugenotlarga har qanday yaxshi xizmatlarni ko'rsatishga hech qachon xalaqit bermadi, men frantsuzlarni faqat sodiqlik darajasi bilan ajralib turdim".