Imperator, klassik, imperiya, romantik va utopikning bu g'alati konglomeratsiyasida asrning timsoliga aylangan san'at asarlari yaratilgan. K. Bryullovning mashhur "Pompeyning oxirgi kuni" kartinasi taqdiri shundan dalolat beradi. 1833 yilda Italiyadan yuborilgan ushbu rasm Rossiya uchun misli ko'rilmagan ommaviy norozilikka sabab bo'ldi. Bu to'g'ridan-to'g'ri hozirgi zamon uchun metafora sifatida qabul qilingan tarixiy o'tmish haqidagi birinchi rasm bo'ldi. "Uning fikri", deb yozgan N.V. Gogol, - bizning asrimizning ta'miga to'liq tegishli bo'lib, u o'zining dahshatli parchalanishini his qilgandek, barcha hodisalarni umumiy guruhlarga jamlashga intiladi va butun omma tomonidan seziladigan kuchli inqirozlarni tanlaydi.

Xuddi shu 1833 yilda A-S. Pushkin o‘z davrining ijtimoiy kataklizmlarini o‘zida mujassam etgan, deb yozadi “Bronza otliq”. Va o'sha yili N. Lvov V. Jukovskiy she'rlariga "Tsarni Xudo saqlasin" madhiyasini yozdi. Xuddi shu 30-yillarda A.Ivanov kartina uchun ataylab davr syujetini izlay boshlaydi.“Masihning xalqqa koʻrinishi” ishi boshlanganda rassom D.F.Strausning “Hayot” kitobiga katta qiziqish uygʻotadi. Iso haqida, bu erda xushxabar hikoyasi faqat kundalik hayot orqali taqdim etiladi. Shuning uchun, rasm uchun birinchi eskiz Masihning kelishiga o'xshamaydi, balki Iordaniya qirg'og'idagi odamlar orasida Masihning paydo bo'lishiga o'xshaydi. Asta-sekin, yigirma yil davomida rasm ustida ishlash. Rassom Iso va odamlar o'rtasidagi masofani shunchalik oshiradiki, oxirgi versiyada bu bo'sh joy asosiy semantik yukni oladi. Bu erdan xuddi boshqa haqiqatda bo'lgan Masihning yolg'izligi mavzusi paydo bo'ladi. Oldinda hamma narsa aniq yozilgan va aniq ajralib turadigan, suvga cho'mishni kutayotgan turli xil odamlar to'planib, mavhum cho'lda yolg'iz odam qarshi turadi.

A.Ivanov rasmidagi Masih xalqqa yaqinlashganidek, kelajak ham 19-asrga qarab bormoqda. Shuning uchun, I. Kramskoy ("Sahrodagi Masih"), N. Ge ("Oxirgi kechki ovqat", "Haqiqat nima?", "Golgota"), I. Repin ("Volgadagi barjalar") rasmlari. , falsafiy manzaralar) I. Levitan («Abadiy tinchlik ustida»), M. Mussorgskiyning operalari («Boris Godunov», «Xovanshchina»), P. Chaykovskiyning («Berakaklar malikasi») opera va simfoniyalari ana shunday o‘tkir bashoratlarga boy. ", IV va VI simfoniyalar). - qadimgi Rossiya ketmoqda (V. Surikov "Boyar Morozova", "Menshikov Berezovda").

19-asr o'zgarishlar asridir. Bu erda chiquvchi madaniyat, dunyoqarash o'rniga keladigan narsalar bilan chambarchas bog'liq. Bu vaqtni nafaqat "chiqib ketgan zodagonlar davri", balki butun insoniy qadriyatlar tizimini tubdan o'zgartirgan "sanoat inqilobi asri" deb atalishi bejiz emas. Shuning uchun ham A. Blok 1919 yilda yaqinda o'tib ketgan asrni ("Qasos") juda qattiq idrok etdi:

XIX asr, temir, Haqiqatan ham shafqatsiz asr! Tun zulmatida, yulduzsizsan Ehtiyotsiz tashlab ketilgan odam! Spekulyativ tushunchalar kechasida, moddiy kichik ishlar, Kuchsiz shikoyatlar va la'natlar Qonsiz ruhlar va zaif tanalar! Siz bilan birga vabo o'rniga keldi Nevrasteniya, zerikish, taloq, Peshonalarni devorga urib, bir asr iqtisodiy doktrinalar, Kongresslar, banklar, federatsiyalar, stol nutqlari. qizil so'zlar, Aktsiyalar, ijara va obligatsiyalar yoshi Va faol bo'lmagan aqllar Va yarim sovg'alar (Juda adolatli - yarmida!), Bir asr salonlar emas, balki yashash xonalari, Recamier emas, balki shunchaki xonimlar ... Burjua boyligi davri (Ko'rinmas darajada yomon o'sib bormoqda!). Tenglik va birodarlik belgisi ostida Bu erda qorong'u narsalar sodir bo'lmoqda ... Va erkakmi? - U irodasiz yashadi: U emas - mashinalar, shaharlar,

"Hayot" shunday qonsiz va og'riqsiz ruhni hech qachon hech qachon qiynab qo'ydi ... Ammo harakat qilgan, barcha mamlakatlarning qo'g'irchoqlarini boshqargan, U nima qilayotganini bilardi, gumanistik tumanni yubordi: U erda, kulrang va chirigan tuman ichida, tana quridi va ruh chiqib ketdi, va muqaddas urush farishtasi o'zi, go'yo bizdan uchib ketdi: U erda - qon janjallari diplomatik aql bilan hal qilinadi, u erda - yangi qurollar dushman bilan yuzma-yuz uchrashishga to'sqinlik qiladi, u erda - jasorat o'rniga - beadablik, va jasorat o'rniga - "psixoz" Va hokimiyat har doim janjal qiladi va uzun mashaqqatli konvoy Jamoani sudrab borish, Bosh qarorgoh , komissarlar, qarg'ish loy, Roland shoxi bugler shoxi Va dubulg'a - uni qalpoq bilan almashtirish ... O'sha asr juda ko'p la'natlangan va ular qarg'ishdan charchamaydilar. Va uning baxtsiz hodisalaridan qanday qutulish mumkin? U ohista qo'ydi - ha uxlash qiyin.

Agar 19-asr boshlarida masofadagi odamlar oʻrtasidagi yagona aloqa vositasi vagon pochtasi boʻlsa, asr oxirida temir yoʻl, telegraf va telefon aloqalari toʻliq ishga tushdi. Asr boshidagi dunyo - bu Yevropa, Yaqin Sharqning kichik bir qismi, Afrikaning shimoliy qismi va Amerika qit'asining yarmi. Bir asr davomida bu dunyo tez sur'atlar bilan kengayib bormoqda. 20-asr boshlariga kelib, deyarli butun dunyo u yoki bu tarzda Evropa manfaatlari doirasiga kiritilgan edi. Vaqt tarixi va ochiq aloqa vositalari yordamida o'zlashtirilgan yashash joyining bunday tez kengayishi o'rtacha evropaliklarning dunyoqarashini tubdan o'zgartira olmadi.

19-asrning 30-yillaridan boshlab Yevropa ongini pozitivizm (lotincha positivus - “ijobiy”) taʼlimoti tobora koʻproq band qilib bormoqda. Uning yaratuvchisi fransuz mutafakkiri O.Kont barcha falsafani “foydasiz mulohazalar” deb rad etdi. Fan esa, xulosalarga emas, faqat faktlarga tayanib, "biror narsa qanday sodir bo'ladi" degan savolga javob berishi kerak, lekin hech qanday holatda "nima uchun" degan savolga vasvasaga tushmasligi kerak. "Sabablarni o'rganish, - deb hisoblaydi Komt, "faqat taxminlar va xayollarga olib keladi." Ijtimoiy fanlarda ayniqsa zararli hisoblangan.

Oddiy tamoyil ("Men nimani ko'rsam, men qo'shiq aytaman") faol ravishda izlayotgan ijtimoiy quyi tabaqalarning dunyoqarashini mukammal aks ettirdi. unda vaqt tarixiy jarayonda o‘z o‘rniga ega. San'atda pozitivizm bir qancha yo'nalishlarning rivojlanishiga hissa qo'shdi. Mazmuniga ko'ra, u realist rassomlar tomonidan asos qilib olingan va texnologik jihatdan impressionistlar tomonidan ishlatilgan.

Munitsipal byudjet ta'lim muassasasi -

Gorkovskaya o'rta maktabi

8-sinfda “Yangi tarix” kursidan dars

"Asr XIX - temir, chinakam temir davri ".

Muallif: Sozonova Tatyana Iosifovna,

tarix o'qituvchisi

Slaydlar - 2015 yil

Mavzu: 19-asr badiiy izlanishlari va adabiyoti.

Maqsadlar: talabalarni 19-asr madaniyati hodisalari, turli ijodiy yo'nalishdagi asarlar bilan tanishtirish, dunyoning yangi badiiy rasmini yaratishni talab qilgan ijtimoiy o'zgarishlarni aniqlash, san'atdagi ijodiy yo'nalishlarning o'zgarishini kuzatish. sanoat davri, san'at ijodkorlarini badiiy izlanishlarga undagan sabablarni tushunish;

Barkamol o'quvchi uchun zarur bo'lgan aniq adabiy matnni o'zlashtirish ko'nikmalarini shakllantirishni davom ettirish, badiiy madaniyat ijodkorlarining tarixiy obrazlarini qurishni o'rgatish, matnni tahlil qilish, tafsilotlarni sinchkovlik bilan ko'rib chiqish qobiliyatini oshirish, qanday qilishni o'rgatish. xabarlar, omma oldida nutq so'zlash, maktab o'quvchilarida madaniy merosga shaxsiy munosabatni shakllantirishga yordam berish, ifodali o'qish qobiliyatini rivojlantirish;

Tarbiyalamoq

O'qitish usullari: illyustrativ - reproduktiv, qisman - qidiruv.

Dars shakli: aralash dars.

Tayanch tushuncha va atamalar: romantizm, tanqidiy realizm, she’r,

Dars jihozlari: 19-asr ijodkorlarining taqdimot koʻrinishidagi portretlari, kitoblar koʻrgazmasi, badiiy adabiyot: Jorj Bayronning sheʼrlari, Onore de Balzakning “Gobsek” qissasi.

Doskada: dars mavzusi, epigraf, yangi atamalar.

Darslar davomida.

I. Tashkiliy vaqt.

II. Dars mavzusi va maqsadlarini e'lon qilish.

Bugungi darsimiz mavzusi “19-asr badiiy izlanishlari va adabiyoti”. Bugun darsda

biz 19-asrning asosiy ijodiy yo'nalishlari bilan tanishamiz, ijodkorlarni badiiy izlanishlarga undagan sabablarni aniqlaymiz.

Yangi materialni o'rganishga tayyorgarlik.

O'qituvchining so'zi.

19-asr shiddatli va shiddatli izlanishlar davri, ijtimoiy o'zgarishlar natijasida yaratilgan san'atdagi ijodiy yo'nalishlarning o'zgarishi. Ushbu izlanishlar zamirida insonning o'z vaqtini eng yorqin va to'g'ri ifodalash istagi yotadi. 19-asr adabiyoti - bu davr muammolari va ideallari haqidagi adabiyot.

Darsning epigrafi sifatida men rus shoiri Aleksandr Blokning so'zlarini oldim, u o'zining asarlaridan birida bu davrni quyidagicha ta'riflagan: "19-asr, temir, chinakam shafqatsiz asr! .."

Darsning oxiriga kelib, bizning vazifamiz shoirga sanoat davrining bunday tasvirini haqiqatdan nima "taklif qilishi" mumkinligini aniqlashdir?

Suhbat. O'rganilgan materialni takrorlash.

Yangi mavzuni boshlash uchun 7-sinfda o'rganilgan materialni eslaylik.

Nima uchun 18-asr maʼrifat asri deb ataladi?

Bu vaqtda yozuvchilar, olimlar, rassomlar, faylasuflar o'z asarlarida insonga zulm qiladigan barcha narsalarni tanqid qildilar. Ular cherkov ta'limotiga, dinga hujum qildilar, absolyutizmga, feodal tartiblariga qarshi isyon ko'tardilar. Insonning fikrini uyg'otish, ongni faol ishlashga majbur qilish kerak. 18-asr mutafakkirlari insonga, uning kuchiga ishonishgan.

18-asrda inqiloblar sodir boʻlgan mamlakatlarni ayting?

Frantsiya, Shimoliy Amerika, Angliya, Gollandiya.

Bu mamlakatlardagi inqiloblarning umumiy sabablari nimada?

Aholining turli qatlamlari manfaatlarining nomuvofiqligi, eski tartibdan norozilik, siyosiy tizimni, milliy harakatlarni demokratlashtirish talabi va boshqalar.

Burjua inqiloblarining oqibatlari qanday?

Inson o'zgardi, uning ma'naviy va moddiy hayoti o'zgardi, inson o'zini an'analar asirligidan ozod qildi, mustaqil ravishda eng muhim qarorlarni qabul qila boshladi, mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi.

Frantsiyadagi inqilob qanday oqibatlarga olib keldi?

Inqilob eski tartibni yo'q qildi, absolyutizmni yo'q qildi, mulklarni bekor qildi, erkinlik va tenglik tamoyilini e'lon qildi. Mamlakatda fuqarolik jamiyati shakllana boshladi. Eski tartib ustidan g'alaba keldi.

III. Yangi materialni o'rganish.

Xo'sh, endi yangi mavzuni o'rganishni boshlaylik.

Bugun biz 19-asrning yangi ijodiy yo'nalishlari - romantizm va tanqidiy realizm bilan tanishamiz.

Romantizm nima?

Darslik bilan ishlash - p. 267.

Romantizm - 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmida Evropa va Amerika madaniyatidagi g'oyaviy-badiiy yo'nalish bo'lib, qahramonlarning eksklyuzivligi, ehtiroslari, holatlari, munosabati bilan ajralib turadi, bu haqiqatni ideallashtirish, xayolparastlik bilan tavsiflanadi.

O'qituvchining hikoyasi.

Romantiklar dunyoni qayta tashkil etishga intilmagan. O'tmishni she'rlash, ular haqiqatdan qochib, eski afsonalar va xalq ertaklariga aylandilar. Ularning ishonchi komil ediki, nafaqat tafakkur aqli odamlarning harakatlarini boshqaradi - inson qalb amriga bo'ysunib, tuyg'uga bo'ysunib yashaydi.

Romantik adabiyot darsligimizda ishqiy qahramonlarning yorqin va betakror obrazini yaratgan Jorj Gordon Bayron, Geynrix Geyne, Viktor Gyugo kabi ustalarning nomlari bilan ifodalangan.

Aynan Bayron shoirning yorqin turi - romantikani ifodalaydi.

Ajoyib romantik Jorj Bayronning hayoti va ijodi haqida talabaning nutqi.

Lermontovning "Jonim ma'yus" she'rining fojiali satrlarida, ya'ni u ushbu she'rni tarjima qilgan, buyuk yutuqlarning so'nmas orzusini, buyuk baxtning cheksiz umidini - ozodlik xizmatida ham, ijodda ham, va sevib qolgan.

O‘quvchi “Jonim ma’yus” she’rini yoddan o‘qiydi.

Siyosiy erkinlik mavzusi shoir ijodidagi eng muhim mavzulardan biridir.

O‘quvchi “Hayot yo‘liga tugatding...” she’rini yoddan o‘qiydi.

Matn bilan ishlash.

“Umr yo‘lini tugatding...” she’rini tahlil qilish.

Ushbu asarning janrini aniqlang.

Bu she'rda epitafiya belgilari bor - o'lim haqida yaratilgan asar. U marhum qahramonga murojaat tarzida yozilgan. Unda qahramon shon-sharafiga tantanali madhiya belgilari ham bor.

Bayron bu she’rda qanday ideallarni tasdiqlaydi?

Bayron qahramonlik, mardlik, jasorat, vatanparvarlik, ozodlikni kuylaydi. Qahramon o‘z Vatani mustaqilligi uchun kurashda halok bo‘ldi: “Xalqing ozod ekan, seni unutolmaydi”.

Uning xalqi qahramonni unutadimi?

She'r qanday tuzilgan? Halok bo'lgan qahramonga murojaat sifatida, ammo tirik odamlar uchun mo'ljallangan, ularni bosqinchilarga qarshi kurashishga ilhomlantirish uchun yaratilgan, vatanga mardona xizmat qilish namunasi - bu notiqlik vositasi.

Qanday badiiy vositalar she'rning eng katta ta'siriga erishadi?

Hissiylik undov intonatsiyasi bilan ta'kidlanadi - (“Umr yo'lini tugatding, qahramon!,“ Yiqilding! ”), yuksak lug'at ("shon-shuhrat", "muqaddas vatan", "ulug'vor", "jasorat"

“erkin”, “jasorat”, “jasorat”, “mard”, “chang”), takrorlar (“Muqaddas Vatan qo‘shiqlarida esa // Ulug‘ siymo yashaydi, // jasorating barhayot”).

She’r satrlari bir xilda boshlangan takrorlar nima deyiladi?

She’rning ohangi qanday? (qayg'uli, ammo jasur, vazmin: "Ammo ko'zlarda yosh bo'lmaydi: // Yig'lash ulug'vor kulni xafa qiladi.")

She'rning dolzarbligi nimada?

(Vatanparvarlik, ozodlik, istiqlol g'oyalari hech qachon eskirmaydi. She'r har doim dolzarbdir.

O'qituvchining so'zi.

Romantiklar o'quvchilarga insoniy tuyg'ularning ajoyib va ​​chuqur dunyosini ochib berdi, qalb hayotining nozik tomonlarini etkazishga harakat qildi.

Nemis shoiri Geyne lirikasi lirik qahramonning murakkab, ba'zan fojiali munosabati haqida hikoya qiladi, uning ichki sirlariga kirishga imkon beradi.

Talabaning Geynrix Geynning hayoti va faoliyati haqida nutqi.

O‘quvchilar shoir she’rlarini yoddan o‘qiydilar.

O'qituvchining hikoyasi.

19-asrning 30-yillarida, deyarli romantizm o'zining gullash davrini boshdan kechirayotgan bir paytda, san'atda yangi yo'nalish - realizm paydo bo'ldi.

Darslikdagi atama bilan ishlash - b. 267.

Realizm - san'atdagi voqelikni eng to'liq, haqqoniy aks ettirish vazifasini qo'yadigan yo'nalish, tanqidiy realizm - 19-20-asrlar realistik san'atining bir tarmog'i bo'lib, unda tasvirlangan voqelikka tanqidiy munosabat hukm surgan.

O'qituvchining hikoyasi.

Realistlar zamonaviy jamiyatni tushunishga, tevarak-atrofni barcha xunuklik va mojarolarning jiddiyligida ko'rsatishga harakat qilmoqda. Insonni ijtimoiy muhitsiz tasavvur qilib bo'lmaydi, hatto undan nafratlansa ham, u bilan kurashsa ham. Realistlar o'z personajlarini jamiyat mavjudotlari sifatida ko'radilar.

Onore de Balzak ijodi tanqidiy realizm ustalarining adabiy izlanishlarining eng yorqin timsollaridan biridir.

Onore Balzak hayoti va ijodi haqida talabaning nutqi.

Shunday qilib, 19-asrning birinchi yarmidagi frantsuz jamiyatining hayoti Onore de Balzak asarlarida to'liq ochib berilgan. Yozuvchi uzoq yillar davomida 100 dan ortiq asarlarni jamlagan “Inson komediyasi” ustida ishladi. “Gobsek” qissasi shulardan biridir.

Talaba taqdimoti. "Gobsek" qissasi syujetining qisqacha tavsifi (1830 - 1835)

“Gobsek” romanidan parchalar bilan ishlash.

Realistik qahramonning portreti - Gobsek

Keling, Gobsekning oldimizda qanday paydo bo'lishi haqida o'qing va o'ylab ko'raylik?

Uning tashqi ko'rinishini tasvirlashda rang qanday rol o'ynaydi?

Uning imo-ishoralari, intonatsiyasi, xatti-harakatlari qanday xarakterlanadi?

Gobsekning sayohatlari.

Gobsekning sayohatlari haqida o'qing.

Bu voqealar qahramonning xarakteriga ta'sir qildimi?

Gobsekning hayotga qarashi.

Va nihoyatda boy lombard bo'lgan qahramon hayotga o'z nuqtai nazarini qanday ifodalaydi?

Iltimos, matnda, sizningcha, Gobsekning shaxsiyatini eng aniq tavsiflovchi jumlalarni chizing?

Shunday qilib, Gobsek nafaqat odamlarning oltinlarini, balki ularning taqdirini ham nazorat qilishni xohladi. Qahramonning o'limidan so'ng, uning ijrochisi hayratlanarli kashfiyot qiladi: u bir-biriga yig'ilgan bir dasta chirigan qimmatbaho narsalarni topadi - rassomlarning buklangan rasmlari, mustamlakachilik mollari, qurtlarga to'la qimmatbaho vazalar bilan kesishgan xorijdagi lazzatlanishlar ... .

Nima deb o'ylaysiz, bunga nima sabab bo'lishi mumkin edi?

"Gobsek portreti" rasmi bilan ishlash.

Bugungi dars uchun bolalar Gobsekning portretini chizishdi.

Ayting-chi, Gobsek hikoyadagi portretga o'xshaydimi?

IV Darsda o'rganilganlarni mustahkamlash.

Suhbat. Epigraf ishi.

Shoirga sanoat davrining bunday obrazini voqelikdan nima “taklif qilishi” mumkin?

Darsda nimani eslaysiz?

V. Darsning xulosasi.

Baholash va uy vazifasi.

J.Bayronning “Umr yo‘lini tugatding...” she’ri.

Siz hayot yo'lini tugatdingiz, qahramon!

Endi sizning shon-shuhratingiz boshlanadi

Va avliyoning vatani qo'shiqlarida

Ulug'vor surat yashaydi,

Sizning jasoratingiz yashaydi

Uni ozod qildi.

Xalqing ozod ekan

U sizni unuta olmaydi.

Yiqildingiz! Ammo sizning qoningiz oqadi

Yerda emas, balki tomirimizda;

Kuchli jasorat bilan nafas oling

Sizning jasoratingiz bizning ko'kragimizda bo'lishi kerak.

Biz dushmanni oqarib yuboramiz,

Agar biz sizni jangning o'rtasida chaqirsak;

Qizlar xorlarimiz kuylashadi

Jasur qahramonning o'limi haqida;

Ammo ko'zlarda yosh bo'lmaydi:

Yig'lash ulug'vor changni ranjitadi.

Gobsek portreti.

Bilmadim, siz bu odamning yuzini mening so'zlarimdan tasavvur qila olasizmi, men akademiya ruxsati bilan oyning yuzi deb atashga tayyorman, chunki uning sarg'ish rangi kumush rangga o'xshardi. zarhal qoplamasi qochib ketgan edi. Mening lombardning sochlari to'g'ri, har doim toza taralgan va juda ko'p kulrang-kulrang edi. Uning Talleyranniki kabi harakatsiz, befarq qiyofalari bronzadan yasalgandek edi. Uning kichkina va sarg'ish ko'zlari, xuddi paromnikiga o'xshab, deyarli kipriksiz, yorqin rangga chiday olmadi, shuning uchun u ularni eskirgan qalpoqli katta visor bilan himoya qildi. Tog‘ kulidan o‘ralgan uzun burunning o‘tkir uchi gimletga o‘xshardi, lablari esa Rembrandt suratlaridagi alkimyogarlar va qadimgi chollarnikidek yupqa edi. Bu odam sekin, ohista gapirardi, hech qachon hayajonlanmasdi. Uning yoshi sir edi: u o'z vaqtidan oldin qarib qolganmi yoki u yaxshi saqlanib qolganmi va abadiy yoshligicha qoladimi, men hech qachon tushuna olmadim. Uning xonasida hamma narsa ozoda va eskirgan edi. Uyg'onishning birinchi daqiqasidan kechgacha yo'tal tutilishigacha uning barcha harakatlari mayatnikning harakatlari kabi o'lchandi. Bu qandaydir odam edi - har kuni o'chiriladigan avtomatik mashina. Agar siz qog'ozda sudralib yurgan yog'och bitiga tegsangiz, u bir zumda to'xtaydi va muzlaydi; xuddi shunday, suhbat chog‘ida bu odam ovozini zo‘riqishni istamagani uchun deraza tagidan o‘tayotgan vagon shovqini bosishini kutib, birdan jim qoldi. U o'zida barcha insoniy his-tuyg'ularni bostirib, hayotiy energiyani saqladi. Uning hayoti esa xuddi eski qum soatidagi oqimga qum quyayotgandek jimgina o‘tdi. Ba'zida uning qurbonlari g'azablanib, g'azablangan faryodlar ko'tardilar, keyin oshxonada o'rdak so'yilgandek, o'lik sukunat paydo bo'ldi.

Har doim, hatto eng quvonchli daqiqalarda ham, u bir bo'g'inli so'zlarni gapirdi va o'zini tutdi.

XIX asr, temir,

Haqiqatan ham shafqatsiz asr!

Tun zulmatida, yulduzsizsan

Ehtiyotsiz tashlab ketilgan odam!

Spekulyativ tushunchalar kechasida,

moddiy kichik ishlar,

Kuchsiz shikoyatlar va la'natlar,

Qonsiz ruhlar va zaif tanalar!

Siz bilan birga vabo o'rniga keldi

Nevrasteniya, zerikish, taloq,

Peshonani devorga urib, bir asr,

iqtisodiy doktrinalar,

Kongresslar, banklar, federatsiyalar,

Stol nutqlari, qizil so'zlar,

Aktsiyalar, ijara va obligatsiyalar yoshi

Va faol bo'lmagan aqllar.

Yigirmanchi asr... Yana uysizlar

Hayotdan ham battar zulmat

(Hatto qora va kattaroq

Lyutsifer qanotining soyasi).

Dahshatli yolg'onning ongi

Barcha oldingi kichik fikrlar va e'tiqodlar,

Va birinchi samolyot parvozi

Noma'lum olamlar sahrosiga...

Va hayotdan nafratlangan

Va unga bo'lgan aqldan ozgan sevgi

Va vatanga ishtiyoq va nafrat ...

Va qora, yerdagi qon

Bizga va'da beradi, tomirlarni shishiradi,

Hammasi chegaralarni buzadi,

Eshitilmagan o'zgarishlar

Kutilmagan tartibsizliklar...

A. Blok.

Inson va davr - san'atning asosiy muammosi, chunki bu shaxs mavjud bo'lgan tarixiy vaziyatning xususiyatlarini bilmasdan turib, inson shaxsiyatining rivojlanish qonuniyatlarini tushunish mumkin emas. Shuning uchun ma’ruza avvalida rus adabiy jarayonining xususiyatlarini oydinlashtirish uchun mamlakatimiz qanday bo‘lganini eslaylik.

1. Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi.

20-asrning boshi - 1894 yilda taxtga o'tirgan imperator Nikolay II hukmronligi. O'sha paytda Rossiya kapitalizmning rivojlanish darajasi o'rtacha bo'lgan mamlakat edi. 1861-yilda krepostnoylikning bekor qilinishi, 60-70-yillardagi islohotlar. izsiz o'tmadi: kapitalistik sanoat yuqori sur'atlarda o'sdi (dunyoda birinchi o'rin), yangi sanoat (neft, kimyo, mashinasozlik) va yangi sanoat rayonlari (birinchi navbatda Donbass-Krivoy Rog) paydo bo'ldi.

Temir yo‘llar Markazni chekka hududlar bilan bog‘lab, mamlakat taraqqiyotiga turtki bo‘ldi.

Sanoat bilan bog'liq yirik banklar paydo bo'ldi.

Moliya vaziri S.Yu.Vitte tomonidan 1897 yilda amalga oshirilgan islohotdan so'ng (rublning oltin bilan ta'minlanishi va qog'oz pullarning oltinga erkin almashinuvi) moliyaviy tizim dunyodagi eng barqaror tizimlardan biri edi.

Rossiya eng rivojlangan beshta sanoat mamlakatlaridan biridir.

Ammo yuqori miqdoriy ko'rsatkichlar (o'sish sur'atlari, kontsentratsiya darajasi, ishlab chiqarish hajmi) ancha past sifat ko'rsatkichlari bilan birlashtirildi. Mehnat unumdorligi past edi. Iqtisodiyotning rivojlanishi mamlakat tarmoqlari va hududlari bo'yicha nihoyatda notekis edi.

20-asr boshlarida agrar masala nihoyatda keskinlashdi. Tarixchilar qishloq xo'jaligini o'sha paytdagi Rossiyaning Axilles tovoni deb atashadi.

Iqtisodiy modernizatsiya mamlakat ijtimoiy tuzilishiga ma'lum darajada ta'sir qila boshladi. Dvoryanlar (aholining 1%) imtiyozli, siyosiy jihatdan hukmron tabaqa boʻlib qoldi, lekin uning iqtisodiy ahvoli asta-sekin yomonlashdi.

I. A. Bunin va A. P. Chexov tomonidan hamdardlik bilan tasvirlangan olijanob mulklarning qashshoqlashishi o'sha davrning ajoyib hodisasi edi.

Jiddiy iqtisodiy ahamiyat kasb etayotgan burjuaziya birlashgan emas edi. Davlat, banklar va ilg'or sanoat bilan chambarchas bog'langan yangi Peterburg burjuaziyasi paydo bo'ldi.

Dehqonlar (aholining 80% dan ortigʻi) yer yetishmasligidan aziyat chekardi.

20-asr boshlarida ishchilar sinfining (aholining 10% dan kamrogʻi) mavqei ogʻir edi. Ish vaqtining uzoqligi, turmush sharoitining yomonligi, ish haqining pastligi, huquqlarning yo‘qligi – bular ishchilarning noroziligiga sabab bo‘lgan.

Amaldorlar, ruhoniylar va ziyolilar alohida ijtimoiy guruhlar edi.

20-asr boshlariga kelib, modernizatsiya siyosiy sohaga deyarli ta'sir qilmadi. Rossiya avtokratik (mutlaq) monarxiya bo'lib qoldi.

2. 20-asr boshlarida Rossiyada madaniyat.

20-asrga kelib, Rossiya o'zgarmoqda. So‘z, matbuot, yig‘ilishlar erkinligi, siyosiy partiyalar faoliyati haqiqatga aylandi. 1905-1907 yillardagi inqilob jamiyat va hokimiyat uchun zarba va ogohlantirish bo'ldi.

Asrning boshi Rossiyaga madaniyatning g'ayrioddiy gullab-yashnashi - qahramonlik va fojiali davrni olib kelganida ajablanarli narsa yo'q.

Ta’lim tizimida jiddiy o‘zgarishlar ro‘y berdi. Savodsizlikni tugatish, umumiy boshlang‘ich ta’limni joriy etish vazifalari jiddiy muhokama qilindi. Davriy matbuot va kitob nashri muhim tarbiyaviy rol o'ynadi.

Rus olimlarining kashfiyotlari jahon ahamiyatiga ega edi. I. Pavlov va I. Mechnikov Nobel mukofoti sovrindorlari bo'lishdi.

20-asr boshlari badiiy madaniyatida uslublar, yoʻnalishlar, gʻoyalar va usullarning xilma-xilligi mavjud. 19-asrda boshidan kechirgan rus madaniyatining oltin davri uning kumush davri, yangi va injiq gullab-yashnashi bilan almashtirildi.

Kitobxonlar ommasi M.Gorkiyning ishqiy hikoyalaridan hayratda qoladi va uning “Tuyida” pyesasidan hayratda qoladi. I. Kuprin (“Duel”, “Anor bilaguzuk”) va L. Andreev (“Inson hayoti”, “Tsar-ochlik”) mashhur, I. Bunin olijanob mulklar taqdiri haqida qayg‘uradi.

She’riyatda esa ramziy dekadentlar (A. Blok, K. Balmont, V. Bryusov), akmeistlar (N. Gumilyov, A. Axmatova), futuristlar (V. Mayakovskiy, V. Xlebnikov) g‘alaba qozonadilar. Ular realizmni sotsializm, naturalizm, voqelikka qullarcha amal qilish va uni o'zgartirmasdan ko'rsatish istagi uchun tanqid qiladilar.

Rasmda shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi. Ular realistlar I. Repin, V. Surikov, aka-uka Vasnetsovlarni hurmat qilishadi, lekin san’at olami (A. Benua, K. Korovin) va Olmos Jek (P. Konchalovskiy, R. Falk)ning shov-shuvli ko‘rgazmalariga bajonidil tashrif buyurishadi. ).

N. Rimskiy-Korsakov musiqa sohasida faoliyatini davom ettiradi ("Tsar Saltan haqida ertak", "Oltin xo'roz" operalari), u A. Glazunov va I. Stravinskiyga (Petrushka baleti) saboq bergan. Rossiya uchun yangi badiiy kashfiyotlar - yosh S. Raxmaninov musiqasi va A. Skryabinning eksperimental opuslari.

Rus realistik teatri gullab-yashnamoqda. V. Nemirovich-Danchenko bilan birgalikda Moskva badiiy teatrini yaratgan K. Stanislavskiy tizimi dunyo miqyosida shuhrat qozonmoqda. Sahnaga buyuk teatr islohotchilari V. Meyerxold va E. Vaxtangovlar ham chiqadi. Xonanda F. Chaliapin, balet raqqosasi A. Pavlova porlaydi, Vera Kholodnaya va Ivan Mozzuxin birinchi ovozsiz filmlarda rol o'ynaydi.

Mashhur rus fasllari (1907 yildan beri) Parijda o'tkaziladi, murakkab parijliklarga rus rasm, musiqa va balet ko'rgazmalari taklif etiladi. Anna Pavlova tomonidan ijro etilgan "O'layotgan oqqush" zavqiga sabab bo'ladi.

Rus madaniyatida - kumush davri.

3. Rus adabiyotining kumush davri.

1) Ko'proq yangi she'riy maktablarning paydo bo'lishi bilan bir qatorda, davrning eng qiziqarli tendentsiyalaridan biri kuchayib bordi - shaxsiy tamoyilning o'sishi, san'atda ijodiy individuallik mavqeining ko'tarilishi.

Shoirlar “bir-biridan farq qiladi, turli loydan. Axir, bularning barchasi kechagi kun uchun emas, bugun uchun emas, balki abadiy rus shoirlari. Xudo bizni bunchalik xafa qilmadi”. (O. Mandelstam).

2) Adabiy maktab (trend) va ijodiy individuallik 20-asr boshlari adabiy jarayonining ikkita asosiy kategoriyasidir. Estetik tafakkur Kumush davr lirikasidagi umumiy tendentsiyadir.

Yo'nalishlardan tashqarida turgan xarakterli raqamlar ("Yolg'iz yulduzlar") M. Tsvetaeva, M. Kuzmin, V. Xodasevich edi.

3) Kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi zamonaviy shahar mavzusining paydo bo'lishiga olib keladi (A. Blokning "Zavod", V. Bryusovning "Twilight", I. Annenskiyning "Stansiyaning toskasi" va boshqalar).

4) Ruhning yanada murakkab, o'zgaruvchan yoki qarama-qarshi holatlarini ifodalash istagi so'z obraziga yangi munosabatni talab qildi:

Men to'satdan tanaffusman

Men momaqaldiroq o'ynayman

Men aniq oqimman

Men hamma uchunman va hech kim uchun emasman.

K. Balmont

"Kelayotgan qo'zg'olonlar" haqida ogohlantirish bor edi:

Qaerdasan, bo'lajak xunlar,

Dunyo bo'ylab qanday bulut osilgan?

Men sening cho'yan taqillatganingni eshitaman

Haligacha ochilmagan Pomir orqali.

V. Bryusov

5) She'rlarda o'lchovli burjua hayotiga qarshi kurash sifatida ekzotik tasvir va motivlar kiritilgan ("Jirafa", N. Gumilyovning "Chad ko'li").

6) Futurist shoirlar klassiklar merosiga qat’iy “yo‘q” deb e’lon qiladilar, “axlat estetikasini” yo‘q qiladilar (V. Mayakovskiy, V. Xlebnikov va boshqalar misralari).

Peterburgning topishmoqlari I. Qasddan shahar Ignatova Elena Alekseevna

"XIX asr, temir..."

Liberal asal oyi. Bayramlarda. Oziq-ovqatning ko'pligi. Sennaya maydoni atrofida. 1861 yildagi talabalar g'alayonlari. Jamoatchilik ishtiyoqi va shahar yong'inlari. “Jinlar” romanida aks etgan voqealar. Chernishevskiyni qoralash

Nikolay I ning o'limi bilan Rossiya va uning poytaxti hayotida butun bir davr tugadi. Uning hukmronligi davrida Sankt-Peterburg parad paytida harbiy parad maydoniga o'xshardi: kiyim-kechaklar zarhal bilan porlaydi, soqchilar beg'ubor yurishadi va odamlar uzoqdan tomoshaga qoyil qolishadi: odobli kiyimdagi odamlarning tantanali olomon (politsiya yirtiq, tilanchi kiyinganlarga ruxsat bermadi). shahar markaziga). Ammo 60-yillarga kelib, turmush tarzi o'zgaradi: ulug'vor shahar bayramlari va bayramlari, yozgi bog'dagi kuyov kelinlar asta-sekin o'tmishga aylanib bormoqda ... Va endi paradlar kamroq o'tkaziladi.

Ilgari bir xillik istagi bor edi. "Peterburg jamoatchiligi - bu ko'p odamlar emas, balki bir kishi, yaxshi kiyingan, qattiqqo'l, juda talabchan emas, o'ta itoatkor emas, har qanday haddan tashqari narsadan qo'rqadigan odam ... O'rta sinf odamlari bu bilan tinglashadi. ular uchun uzoq va tushunarsiz "katta dunyo" shovqiniga kuchli e'tibor. Ular "katta yorug'lik" haqida juda qayg'uradilar, go'yo ularsiz nafas ololmaydilar. Ular "katta dunyo" hayotiga taqlid qilish uchun bor kuchlari bilan kurashadilar, - deb yozgan edi V. G. Belinskiy 40-yillarda. Yigirma yil o'tgach, bitta modelga taqlid qilish istagi yo'qoldi, jamiyatning har bir sinfi o'z uslubini tanlaydi.

Sud dunyosi qiziquvchan ko'zlardan yopiladi, "buyuk yorug'lik" shovqini susayadi. Kamdan-kam hollarda tomoshabinlar olomon saroylar oldida to'planishadi, oyna oynalari orqasida bal musiqasi yangraydi; to'plarning o'zi kichikroq bo'ladi - aristokratiya qashshoqlashmoqda. "Katta yorug'lik" shubhasiz hokimiyat bo'lishni to'xtatdi, unga bo'lgan munosabat begona va hatto tanqidiy bo'lib qoldi. Jurnalistlarni masxara qilish mavzusi, masalan, sud doiralarida yoki yuqori jamiyat salonlarida spiritizmga bo'lgan qiziqish bo'lishi mumkin.

O'rta sinfdagi ishbilarmonlar endi yuqori jamiyatga kirishni xohlamaydilar. Ularning o'z klublari, o'z qiziqishlari doirasi bor. Metropolitan burjuaziyasi orasida Germaniya, Angliya va Skandinaviyadan ko'plab muhojirlar bor. Bu jamoalar yakka holda yashaydilar va ko'pincha rus tilidagi hamma narsaga takabburlik va nafrat bilan munosabatda bo'lishadi.

Sankt-Peterburg hukumati chuqur inqirozni boshdan kechirmoqda. Nikolaev hukmronligining halokatli oqibatlari hamma uchun ayon. Imperator Aleksandr II islohotlar siyosatini tanlaydi. Oldinda katta o'zgarishlar kutmoqda: krepostnoylikni bekor qilish, sud, zemstvo va harbiy islohotlar. Shunga qaramay, 19-asrning boshlarida bo'lgani kabi, Rossiyani tarqatish bo'yicha ko'plab loyihalar paydo bo'ldi va aqliy harakatlarga o'rganmagan metropoliten amaldorlari bu barcha "nazariyalarni" aniqlashga harakat qilmoqdalar.

Yangi vaqtning yana bir belgisi - "butun Sankt-Peterburg" chet elga yugurdi. Sarguzasht ko'p odamlarni qamrab oldi. Mamlakatni tark etish, Evropani ko'rishning o'zi mast qiladi. Nikolaev davrida bu deyarli imkonsiz edi: chet elga sayohat qilish uchun imperatorning ruxsati kerak edi. 50-yillarning ikkinchi yarmida Evropa rus sayohatchilari bilan to'lib ketdi. Ular uyga tegishlilik hissi bilan yoki aksincha, Yevropa hayotini rad etish bilan qaytadilar; ko'pchilik yashirincha taqiqlangan adabiyotlarni - siyosiy muhojir Gertsenning nashrlarini olib kelishadi.

Mubolag'asiz aytish mumkinki, Gertsen bir muncha vaqt rus jamiyatidagi asosiy hokimiyatlardan biriga aylanadi. Hatto Qishki saroyda ham o'qiladi. Imperator bolalarining o'qituvchisi, faxriy xizmatkor Anna Tyutcheva o'z kundaligida "Gerzen katta badbaxt bo'lsa-da, uning fikrlari juda to'g'ri" deb yozadi. Sankt-Peterburgda "Kolokol" jurnalini, Rossiyada taqiqlangan kitoblarni yashirincha sotish xavfi ostida bo'lgan kitob sotuvchilari bor.

O'nlab xat va maqolalar Londonga, Gertsenga boradi. Jamiyatni tanqid ruhi egallab oldi, hamma yozadi: olimlar, amaldorlar, “ilg‘orlar”, jandarmeriya amaldorlari o‘z bo‘limi sirlarini fosh qiladi. Muhojir matbuotidagi qoralash hatto muhim amaldorlar uchun ham ishda muammoga aylanishi mumkin. 1862 yilda Adliya vaziri graf V. N. Panin ishdan bo'shatildi. Bu butun byurokratik Peterburgni tushkunlikka soladi. Panin yigirma yildan ko'proq vaqt davomida o'z lavozimida ishlagan, ammo Gertsen o'z maqolasida "Rossiyada advokaturaga ruxsat berilmasligi kerak, chunki qonunlar haqidagi bilimlarni xodimlar doirasidan tashqarida tarqatish xavfli" degan qarorini keltirdi va Aleksandr II qaror qildi. bunday adliya vazirining bo'lishi noqulay ekanligini.

50-yillarning oxiridan boshlab poytaxtda krepostnoylikni bekor qilish muammolari bilan shug'ullanadigan qo'mita ishlamoqda. Uning yosh xodimlaridan biri N. A. Serno-Solov'evich o'z loyihasini tuzib, uni imperatorga yubordi. Bir necha kundan keyin u A. F. Orlovga (1844-1856 yillarda jandarm boshlig'i) chaqirildi, uning faoliyati dekabristlar qo'zg'olonini bostirishdan boshlangan. Orlov uning oldiga chiqadi: “Bolam, bilasanmi, marhum suveren Nikolay Pavlovich, agar siz unga xat berishga jur'at etsangiz, siz bilan nima qilgan bo'lardi? Seni hatto suyaklaring ham topilmaydigan joyga berkitib qo‘yardi”. Va bir oz pauzadan so'ng u davom etadi: "Va suveren Aleksandr Nikolaevich shunchalik mehribonki, u menga sizni o'pishimni buyurdi. Meni o'p!" Va Serno-Solovyevich (yaqin kelajakda - inqilobiy "Yer va erkinlik" tashkilotchilaridan biri) Orlovning shafqatsiz fiziologiyasini o'padi.

Yana bir yuqori martabali amaldor, harbiy ilmiy muassasalar shtab boshlig‘i general Putyata Harbiy akademiya o‘qituvchisi polkovnik P. L. Lavrovni “noto‘g‘ri qarashlari” uchun tanbeh berish uchun chaqiradi. Ammo general gapirgan zahoti Lavrov uning gapini bo‘lib, o‘zi noto‘g‘ri qarashlari uchun tanbeh berdi. Putyata o‘z qo‘l ostidagi xodimini “eskirgan odam” deya tamg‘alashdan qo‘rqib, indamay tinglaydi. Keyinchalik jamiyat qutblanadi, radikallar va konservatorlar o'zlarini dushman lagerlarida topadilar, ammo hozircha hamma narsa beqaror va P. L. Lavrov (bo'lajak inqilobiy populizm mafkurasi, siyosiy muhojir) Nikolaev davrining targ'ibotchisi bo'lgan xo'jayinni jazolaydi.

Bu safar tanqidchi va publitsist N.V.Shelgunov eslaydi: "Yoshlar beadablik qilishdi, oqsoqollar esa nima qilishni bilmas edilar: hech kim avvalgi qattiqqo'lligini ko'rsatishga jur'at eta olmadi va ular qoshlarini chimirgan bo'lsalar ham, jim turishdi".

Tashqi tomondan, shahar hayoti eski kanal bo'ylab o'tdi. Yuz yildan ko'proq vaqt oldin bo'lgani kabi, politsiya Nevskiy prospektida talonchilikka qarshi kurashish to'g'risida farmonlar chiqardi. Nevskiy prospektining old qismi orqasida axloqsizlik boshlandi, nodir chiroqlar xira yonib ketdi. Kechqurun u erda yurish xavfli edi, shuning uchun "Anichkov ko'prigidan Nikolaevskaya temir yo'l stantsiyasigacha bo'lgan qo'riqchilar tunda o'g'irlikning oldini olish uchun kuchaytirilishi kerak va bundan tashqari, qo'riqchilar har kuni tun bo'yi navbat bilan Znamenskaya maydonini aylanib chiqishlari kerak edi. ", - deb buyurdi bosh politsiya boshlig'i. Biroq, jamoat tartibi qoidalarida biroz yengillik seziladi. 70-yillardan beri ko'chada chekishga ruxsat berilgan.

Avvalgidek, har bir shahar tadbiri ko'plab Peterburgliklarni jalb qildi. 1859 yil 25 iyunda Mariinskaya maydonida Nikolay I haykalining tantanali ochilishi bo'lib o'tdi (haykaltarosh P. K. Klodt, me'mor O. Montferran). Olijanob tomoshabinlar uchun tribunalar qurilgan. Derazalari maydonga qaraydigan tadbirkor xonadon egalari o'sha kuni pul evaziga xohlovchilarga bayramni tomosha qilishiga ruxsat berishdi. “Hatto tomlar ham munchoqlar singari rang-barang ayollar soyabonlari bilan kamsitilgan. Nikolay I ga "abadiy xotira" e'lon qilingan paytda, Pyotr va Pol qal'asidan, Nevada uch qatorda joylashgan o'qotar katerlardan, qo'shinlar bilan birga bo'lgan barcha qurollardan o'q ovozi eshitildi ", deb yozgan edi. Sankt-Peterburg gazetalaridan biri.

Qishda, Epiphany kuni, Nevada suvning tantanali duosi bor edi. Unda poytaxtning oliy ruhoniylari, imperator oilasi, saroy a'yonlari, soqchilar qatnashdilar. Epiphany suv ne'mati poytaxtdagi eng go'zal bayramlardan biri edi. Neva muzida, Qishki saroyning ro'parasida quduq o'yilgan, uning tepasida "yashil rangga bo'yalgan panjarali gumbazni qo'llab-quvvatlaydigan engil ustunlar bilan" ibodatxona o'rnatilgan. Gumbaz ostida, nurlar bilan o'ralgan holda, Muqaddas Ruh ko'tarildi, - 1858/59 yillar qishida Sankt-Peterburgga tashrif buyurgan frantsuz shoiri va san'atshunos Teofil Gotier bayramni tasvirlab berdi. Qishki saroy cherkovidagi xizmatdan so'ng, "qirollik korteji ... suvga cho'mish joyiga, to'g'rirog'i, Nevaning muqaddaslanishiga jo'nadi. Imperator, harbiy kiyimdagi buyuk gertsoglar, oltin va kumushdan yasalgan ko'ylak kiygan cherkov vazirlari ... turli xil generallar, eng yuqori martabali ofitserlar olomon ... zich qo'shinlar orasidan o'tib ketishdi. chiziq ajoyib va ​​ta'sirli manzarani taqdim etdi ...

Tez orada odamlar bilan to'lib-toshgan cherkovga imperator, buyuk knyazlar va ruhoniylar kirishdi, shuning uchun teshik ustida xizmat qilayotgan ruhoniylarning imo-ishoralariga amal qilish qiyin edi. Boshqa tomondan, Birzhevaya qirg'og'ida ochilgan, xizmatning yakuniy daqiqalarida to'plardan navbatma-navbat o'q uzildi ... Marosim tugadi, qo'shinlar yurishdi, tomoshabinlar tinchgina tarqalishdi, tiqilinchlarsiz, bojxona qoidalariga ko'ra dunyodagi eng sokin rus olomonidan "(T. Gauthier. "Rossiyaga sayohat).

Imperator va qirol oilasi a'zolarining ushbu bayramida ishtirok etish an'anasi ikki yuz yildan ortiq vaqtdan beri mavjud edi. Ammo bir kuni, Nikolay II va uning oilasi suv marhamatida bo'lganida, Pyotr va Pol qal'asining to'plaridan biri salomlash paytida jonli o'q otdi. Yaxshiyamki, hech kim jabrlanmadi. Ushbu voqeadan so'ng, imperator va uning qarindoshlari suvni fotiha qilish marosimida qatnashmadi va tez orada ushbu shahar bayramining an'anasi buzildi.

Va ular Sankt-Peterburgda Fisih bayramini qanday quvnoq nishonlashdi! Shahar yoritilgan, Rostral ustunlarida olov yonayotgan edi; Mars maydonida va Admiralteyskaya maydonida bayram tantanalari bo'lib o'tdi. Bayram bozorlarida Pasxa tuxumlarini sotib olish mumkin: chinni, mum, kutilmagan sovg'alar, shokolad, shakar - har qanday lazzat uchun.

Issiqlik boshlanishi bilan Nevskiy prospektida va Yozgi bog'da moda hojatxonalarining o'ziga xos paradi boshlandi. Va 31 avgust kuni, Sankt-Peterburg kuni. Aleksandr Nevskiy, Nevskiy prospektining butun uzunligi bo'ylab minglab odamlarning korteji harakatlandi. 1960-yillarda Sankt-Peterburgga kelgan Aleksandr Dyuma Nevskiy prospektini “diniy bag‘rikenglik xiyoboni” deb atagan: bu yerda pravoslav va katolik soborlari, arman va lyuteran cherkovlari birga yashagan.

Sankt-Peterburg - Evropa poytaxtlarining eng yoshi - modani astoydil kuzatib bordi. 1940-yillarda Evropaning ko'plab yirik shaharlarida arkadalar paydo bo'ldi. 1848 yilda Nevskiy prospekti va Italianskaya ko'chalarini bog'laydigan Nevskiy prospektida (me'mor R. A. Jelyazevich) Dovon ochildi. U ichki bezakning ulug'vorligi bilan hayratga tushdi; do‘konlardan tashqari, Passageda restoranlar, qandolatchilik fabrikalari, “mexanik teatr”, mum figurali shkaf, panoramalar, dioramalar va “anatomik muzey” joylashgan. Galereyalarda kun bo'yi orkestr o'ynadi, mezzanine kontsert zalida lo'lilar xori kuyladi, musiqiy kechalar o'tkazildi.

1865 yilda poytaxtda hayvonot bog'i ochildi. Uning egasi, tashabbuskor gollandiyalik Sofiya Gebgard o'z biznesini Aleksandr bog'ida vafli sotishdan boshlagan. Vaflilar katta talabga ega edi. Keyin u Dovonda mum figuralaridan iborat ofis tashkil qildi. Shuningdek, uning kichik hayvonlari bor edi: bo'ri, silovsin, maymun va echkilar. Shahar Sofiya Gebgardga hayvonot bog'i qurish uchun Peterburg tomonida Pyotr va Pol qal'asi yaqinida katta uchastka berdi. Qirollik oilasi bog‘ga ikkita fil, leopard, mandrill maymunini, Fanlar akademiyasiga esa kit skeletini sovg‘a qildi. Gazetalarda: “Aleksandr bog‘ida hayvonot bog‘i ochildi. U hali boy emas, lekin jamoatchilik uni juda qunt bilan ziyorat qilayotganidan chin dildan xursandmiz”.

To‘g‘ri, Gebgard asosiy daromadini hayvonlarni ko‘rsatishdan emas, bog‘ hududining katta qismini egallagan “Zoologiya” restorani va ko‘ngilochar muassasalaridan olgan. Bu erda ekzotik spektakllar uyushtirildi: "Nubiyaliklarning janglari va ovlari", "Afrika mittilari", "Yovvoyi odamlar" ... Begemotlar va dengiz sherlari qo'shilgan kambag'al hayvonlar juda yomon yashadilar. Ertadan kechgacha pablarning shovqin-suroni, hayqiriqlari, “Muhabbat kechasi” kabi qiziqarli nomlar ostida spektakl bo‘layotgan “Zoologiya” restoranining musiqasi ularning quloqlarini qiynab turardi. Shahar Kengashi hayvonot bog'i va uning aholisining holatini bir necha bor muhokama qildi.

Poytaxtni obodonlashtirishda markaziy hududlarda suv quvuri qurilishi muhim chora-tadbirlar bo‘ldi. Bu ajoyib yangilik edi. To'g'ri, yaxshi filtrlar yo'qligi sababli suv deyarli tozalanmagan va badavlat odamlar barreldan toza suv sotib olishni afzal ko'rishgan. Agar 1877 yildagi yig'ilishda shahar dumasi a'zolaridan birining nutqini eslasak, buni tushunish mumkin: "Sankt-Peterburg suv quvurlari jamiyati yaqinda shaharni sifatsiz suv bilan ta'minlamoqda, bunda hatto chirigan baliqlar ham uchrab turadi. ," Bu nafaqat suv ta'minoti tizimining yomon ahvolidan, balki bilvosita Nevadagi baliqlarning ko'pligidan dalolat beradi. Albatta, u shunday g'alati tarzda shaharliklar dasturxoniga tushmadi.

Nevada, Bolshaya va Malaya Nevkalari va Fontankada qafaslar yil bo'yi turdi: ular tirik baliq sotadigan barjalar. Qishda u ko'rfazda muzli baliq ovlash bilan tutilib, qafaslarga topshirilgan, yozda esa bu erga baliq ovlash qayiqlari kelgan. Qafaslarda ular nafaqat tirik baliqlarni, balki qizil ikra, turli navlarning ikralari, turli xil tuzlangan baliqlarni ham sotdilar. Qishda qafasga kiraverishda ulkan muzlatilgan beluga kitlari ko'rgazmaga qo'yilgan.

Yozda siz yangi baliq uchun baliq ovlashga borishingiz mumkin. Toni - qirg'oqqa yaqin bo'lgan sallar, ulardan sein bilan baliq ovlash - ko'p joylarda daryo bo'yida turardi. Kichkina haq evaziga "lavaboga buyurtma berish" mumkin edi: baliqchilar to'r tashladilar, taxminan bir soatdan keyin uni tortib oldilar va butun ov mijozga tegishli edi. Bu qimor biznesi, lotereyaga o'xshash narsa edi. To'rda zander, oq baliq, qaymoq va ba'zan mashhur Neva lososlari uchragan. Mijoz o'zi uchun faqat eng yaxshi baliqni tanlab, kichik pulni baliqchilarga qoldirdi.

Tonya egalari asosan shahar atrofidagi Rybatskiy qishlog'ining aholisi edi: 18-asrning oxirida ular Ketrin II ning farmoni bilan Neva va Nevkidagi baliq ovlash joylaridan bepul foydalanish huquqini oldilar. Rybatskoe boy, obod qishloq edi. Endi, Nevskiy tumanidagi ko'p qavatli uylar unga yaqinlashib, shahar atrofidagi uylar tashlandiq bo'lganda, avvalgi farovonlik izlari hali ham ko'rinib turibdi: ikki qavatli va uch qavatli uylar, daryoga qulay yonbag'irlar, qoldiqlar. bir paytlar qishloqni o'rab turgan bog'lar.

Rybatskiy aholisi shahar aholisini yangi baliq bilan ta'minladilar, Nevaning narigi tomonidan esa Oxtadan ertalab "butun bir vzvod bo'yinturuqli sog'inchilar, ularning uchlarida qalay chelaklar shitirlashdi" (A.N. Benois. " Mening xotiralarim"), ular sariyog 'va tvorog solingan savatlarni olib ketishdi. Shahar markaziga, bozorlargacha cho'zilgan, turli tovarlar solingan aravalarning cheksiz qatorlari. Bozorda ular vagonlardan sotilgan yoki do'konlarga topshirilgan. Alexandre Benois bozordagi do‘konlar qandayligini esladi: “Devorlarda javonlarda vino va likyor shishalari, konfet va konserva qutilari, shuningdek, ko‘k rangli qog‘ozga yarim o‘ralgan shakar nonlarining butun batalyoni turardi. Gingerbread, turli xil halvalar va oddiy shirinliklar maxsus quti va vitrlarda yotardi. Bochkalarda qish davomida o'zining yangiligini saqlab qolgan talaşga botirilgan turli navli uzumlar saqlangan ... Ba'zida xizmatkorlardan biri muqaddaslarning muqaddasiga sho'ng'iydi va u erdan ajoyib ko'z yoshlari shveytsariyalik pishloq yotgan holda chiqadi. pichoqning uchida, gulbarg kabi nozik yoki ilohiy peçete ikra bir tilim bilan yoki pushti qizil ikra namunasi bilan. Ammo dudlangan oltin-jigarrang oq baliq butun holda chiqariladi va uni ko'rish orqali baholash kerak, uning porloq, oltin terisiga ozgina tegib, pushti-oq go'shtning yumshoq massasini his qilish mumkin. Qora shamchiroqlar va sho'rlangan qo'ziqorinlar olib kelinadi va Rojdestvo kunlarida har xil Rojdestvo daraxti simitlari, qizg'ish olmalar, rang-barang shakar barelyeflari bo'lgan murakkab shaklli zanjabil nonlari.

Pichan bozori - "Sankt-Peterburg qorniga" - shahardagi eng katta bozor edi. O'zgacha, qizg'in hayot bor edi: kechgacha savdogarlar, xaridorlar, g'alati ish qidirayotgan odamlar, o'g'rilar, tartibni saqlaydigan politsiyachilar gavjum edi. Bozorda barcha turdagi tirik mavjudotlarni, uy uchun zarur bo'lgan hamma narsani sotib olish mumkin edi.

Vyazemskiy lavrasida ko'pincha kvartiralar emas, balki burchaklar ijaraga olingan, ammo uy egalari va aholisining asosiy daromadi o'g'irlangan narsalarni sotish, sudxo'rlik va aroqning tungi savdosi edi. U erda juda ko'p aholi bor edi: 70-yillarda ikki mingdan ortiq. Chet elliklarga bu xarobalarga kirish tavsiya etilmagan. "Ba'zilar hokimiyatga shikoyat qilishgan, ammo ular to'g'ridan-to'g'ri javob berishgan: "Axir, bu Vyazemskiy uyi ekanligini bilar edingiz. Qaerga ketayotganini bilardi. Ilm-fanni oldinga siljiting, siz u erda boshqa vaqt o'tirmaysiz! "" deb yozdi Sveshnikov.

Sennaya maydoni Yekaterininskiy kanali (hozirgi Griboedov kanali) yaqinida joylashgan. Bu kanal shunchalik iflos ediki, 60-yillarda shahar hokimiyati uni to'ldirishni taklif qilishdi. O‘sha davr jurnalisti ta’biri bilan aytganda, undagi suv “o‘lik it va mushuklardan olingan ko‘chirma” edi. Ketrin kanali bo'ylab paroxodlarni ishga tushirish loyihasi "paroxod yo'lovchilarining ustiga tushgan suv ularga tif isitmasidan tortib to vabogacha bo'lgan turli kasalliklarning bakteriyalarini keltirishi mumkin" degan qo'rquv tufayli rad etildi.

Sennaya maydoni yaqinida F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining harakati sodir bo'ladi. Uning qahramoni Rodion Raskolnikov Haymarketdan uncha uzoq bo'lmagan Stolyarniy ko'chasida yashagan. Stolyarniy ko'chasi shaharda mashhur edi: undagi ichimlik korxonalari soni oddiy odamlarni ham hayratda qoldirdi. "Peterburg Leaf" gazetasi 1865 yilda shunday deb yozgan edi: "Stolyarniy ko'chasida o'n oltita uy bor. Ushbu o'n oltita uyda o'n sakkizta ichimlik muassasasi mavjud, shunda Stolyarniy ko'chasiga kelgan qiziqarli namlikdan bahramand bo'lishni xohlaydiganlar belgilarga qaramasliklari kerak: har qanday uyga kiring - hamma joyda sharob topasiz.

Dostoevskiy tasvirlagan qashshoq mahallalar aholisi hayotidagi umidsizlik muhiti mubolag'a emas edi. Peterburglik mashhur huquqshunos A.F.Koni 1870-yillarda shaharda Pushkinskaya ko‘chasi mashhur bo‘lib ketganini esladi. “Keyinchalik Pushkinning arzimas haykali oʻrnatilgan, ulkan uylar bilan jihozlangan tor, kichik platformali, ochilganidanoq u gavjum aholini oʻziga tortdi, ular orasida oʻz joniga qasd qilish holatlari shu qadar tez-tez uchrab turardiki, bir nechta yordamchilarni yuborishga toʻgʻri keldi. mahalliy sud tergovchisiga. Ehtimol, aholining haddan tashqari ko'pligi va bu ko'chaning qandaydir ma'yus ko'rinishi qorong'u va azob chekayotgan qalbga ta'sir qilmagandir.

19-asrning oʻrtalariga kelib, rus adabiyotida Sankt-Peterburgning ikki qarama-qarshi tamoyillar shahri sifatidagi qiyofasi shakllandi: Pyotrning ijodi oʻzining magʻrur goʻzalligi bilan betartib betartiblik tubsizligi ustidan hukmronlik qilmoqda. Ammo tartibsizlik uni xavf va ehtimol o'lim bilan tahdid qiladi. Bu tasvir 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus hayoti haqida o'ylanganda yodga tushadi. 1960-yillardan boshlab radikal yoshlar davlat bilan uzoq muddatli fojiali mojaroga kirishdi. Sankt-Peterburg kurash markaziga aylandi.

Ushbu mojaroning kelib chiqishi nima? Bir necha o'n yillar davomida Rossiyada jamoat hayotining bema'niligidamisiz? "Yangi odamlar" ning shakllanishi vaqti jamiyat uyg'onib, Rossiyaning hozirgi holatini va Nikolayning shafqatsiz hukmronligini g'azab bilan qoralagan bir paytda keldi. Haddan tashqari xulosalarga moyil bo'lgan yoshlar o'zlarini inkor etishda yana bir qadam tashladilar. "Yangi xalq" o'tmishning barcha ma'naviy merosini rad etdi va oshirib yubordi: olijanob madaniyat, an'analar, rus tarixi kontseptsiyasi va boshqalar.

Ular uchun zodagonlarning timsoli er egasi Saltichixadir; ijtimoiy qayta qurish yo'li - dehqonlar inqilobi, yangi Pugachevizm. Saltichixa va Pugachev va hozirgi davr o'rtasidagi oraliqda, ularning fikriga ko'ra, deyarli hech qanday qiymat yo'q edi. Oiladan tortib davlatgacha hamma narsani yo'q qilish va yangi, misli ko'rilmagan tamoyillar asosida qurish kerak edi. Shu bilan birga, 1960-yillar muhim va foydali davlat islohotlari davri edi. Ulardan eng muhimlari: zemstvo (zemstvolar - mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlarining tashkil etilishi - 1864); sud (hakimlar sudlari, magistratura sudlari, advokatlik — 1869 y.), harbiy. Va eng muhimi, 1861 yil 19 fevralda Rossiyada krepostnoylik bekor qilindi.

Neva qirg'og'ida bir-biriga yaqin joylashgan ikkita binoda: Menshikov saroyi va O'n ikki kollegiya binosida 1861 yilda Rossiya uchun ikkita mumkin bo'lgan yo'lni belgilagan voqealar sodir bo'ldi. Menshikov saroyida dehqonlarni ozod qilish davlat komissiyasi o‘z ishini tugatayotgan edi. O'n ikki kollej binosini egallagan Sankt-Peterburg universitetida talabalar g'alayonlari bo'lib o'tdi, bu yoshlar orasida inqilobiy kayfiyatni keskin oshirdi.

1861 yil poytaxtda noqulay boshlandi: dehqonlar qo'zg'olonlari, Varshavada qo'shinlar namoyishni bostirish haqida mish-mishlar tarqaldi. Nevskiy prospektidagi katolik cherkovida Varshavada halok bo'lganlarni xotirlash marosimi bo'lib o'tdi. Ruslar polshalik talabalar bilan birga cherkovga kelishdi. Xizmatdan keyin polyaklar kuylashdi:

Polsha biz yashayotganimizda hali o'lmagan,

Bizdan zo'rlik bilan olingan narsani kuch bilan qaytamiz!

Ular bilan birga rus talabalari kuylashdi. Ko'p o'tmay, Uchinchi bo'lim cherkovdagi ushbu namoyish bo'yicha tergovni boshladi, ammo unda rus talabalarining ishtiroki to'xtatildi. Keyin ularning o'zlari politsiyaga xotira marosimida ishtirok etishlari haqida rasman xabar berishdi. Ushbu hujjatning sahifalari ko'plab imzolar bilan to'ldirilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, "janoblar g'alayonlariga xayrixohlik" o'sha davrdagi rus jamiyatiga xos emas edi. 1863 yilgi Polshadagi qo‘zg‘olon paytida polyaklar bilan birdamlik bildirgan Gertsen shu tufayli rus kitobxonlarining ko‘pini yo‘qotdi.

Hukumatning talabalarning harakatlariga munosabati 1861 yil may oyida qabul qilingan universitetlar uchun talabalar uyushmalarini taqiqlash, kambag'allar uchun bepul ta'limni bekor qilish va o'qish to'lovlarini oshirish bilan bog'liq yangi qoidalar edi. Kuzda, ta'tildan keyin Sankt-Peterburg universitetiga qaytib kelgan talabalar o'zlarini uning yopiq eshiklari oldida topdilar. Katta namoyish o'n ikki kollej binosidan universitet ishonchli vakili yashaydigan Kolokolnaya ko'chasiga ko'chdi. U erda uni politsiya boshlig'i va Sankt-Peterburg harbiy gubernatori boshchiligidagi politsiyachilar va askarlar kutib olishdi. Ishonchli vakil talabalarga darslar davom etishini va'da qildi. Biroq hukumat bu namoyishda xavfni ko‘rdi va keskin choralar ko‘rdi. Talabalarni hibsga olish kechasi boshlandi. Ertasi kuni ertalab esa, o'n ikki kollej yaqinida yanada kattaroq olomon to'plandi.

Askarlar va politsiyachilar uni o'rab olishdi va talabalarni Pyotr va Pol qal'asiga olib ketishdi. Albatta, bu hujumsiz emas edi. Bir necha soat ichida qal'aga uch yuzdan ortiq hibsga olinganlar etib kelishdi. Ulardan ba'zilari Kronshtadtga jo'natilishi kerak edi - qal'a kasamatlarida joy etarli emas edi. Talabalar sud va tergovsiz bir necha oy hibsda saqlangan. Bir kuni tunda qal'a darvozalarida "Imperator Peterburg universiteti" degan yozuv paydo bo'ldi. 1861 yil dekabr oyida talabalar ozod qilindi.

Hokimiyatning o'zboshimchaliklari halokatli oqibatlarga olib keldi: 1861 yil ko'plab talabalar tartibsizliklarining boshlanishi edi. Asta-sekin jamiyat ikki lagerga bo'linib ketdi: yoshlarning qat'iy harakatlariga hamdard bo'lganlar va ularni qoralovchilar. “Talabalar” so‘zi shunchaki “talabalar” degan ma’noni anglatmay qoldi; bu o‘ziga xos turdagi yoshlarni nazarda tutgan bo‘lib, ularga atrofdagilar turlicha munosabatda bo‘lishadi: “Endi forma kiymaydigan, mustaqillikni, hatto xalqqa yaqinlikni izhor etishni yaxshi ko‘radigan o‘quvchilar ayniqsa qo‘rqinchli edi. Haqiqatan ham ko'pchilik quyi tabaqadan, o'sha paytdagina ma'rifatga intila boshlagan muhitdan chiqqan. Bunday talaba qiyofasining o'ziga xos xususiyatlari keng qirrali g'ijimlangan shlyapa, uzun dag'al sochlar, to'zg'ilmagan, dabdabali soqol, ba'zan palto ostidagi qizil ko'ylak va har doim eskirgan palto ustiga yoki hatto to'g'ridan-to'g'ri chopon ustiga qo'yilgan plash edi. palto. Ko'pincha talabalarning yuzlari ko'zoynaklar bilan bezatilgan va ko'pincha bu ko'zoynaklar qorong'i edi ... Talabalar talaba qizlar bilan birlashtirilgan - bu o'sha davr uchun yangi hodisa va juda ziddiyatli xususiyatga ega edi. Oddiy talaba qiz uchun kichkina shlyapa qandaydir tarzda kiyinishi kerak edi, uning ostiga beparvolik bilan yashiringan, sochlari har doim kesilgan, og'zida sigaret, ba'zan ham plash, nisbatan qisqa yubka va eng muhimi, o'ziga xos bo'ysunuvchi ko'rinish. bu ayol emansipatsiyasi tamoyilining g'alabasini ifodalashi kerak edi. Qolaversa, umuman olganda, barcha “ilg‘or” yoshlar talaba va talaba qizlardek kiyinib, ilg‘or bo‘lmaslik uyat sanalardi... Bu zamon modasi edi! - deb yozgan A. N. Benoisning xotiralarida.

Talabalar alohida davralarda qatnashdilar, kutubxonalarda, qahvaxonalarda muntazam qatnashdilar, ularda kamtarona nonushta paytida eng so'nggi gazeta va jurnallarni o'qish mumkin edi.

Oltmishinchi yillar yoshlari orasida eng mashhur jurnal bu Sovremennik. Uning noshiri N. A. Nekrasov edi, 1856 yildan tanqidiy bo'limga Peterburg universiteti magistri N. G. Chernishevskiy rahbarlik qildi. Tez orada u yoshlarning "fikrlar hukmdori" bo'ldi. Rossiya hayotining radikal tanqidchisi, dehqonlar inqilobi zarurligiga amin bo'lgan, "qo'ltiqli muzjiklar" (krepostnoylik bekor qilinganidan keyin ham!), Chernishevskiy o'z maqolalarini dolzarb siyosiy tashbehlar, taraqqiyot, ijtimoiy manfaatlar haqida uzoq muhokamalar bilan to'ldirgan. san'at va boshqalar. U o'z baholarida adolatli va qat'iy edi, tarix va madaniyat haqida dadil (lekin ko'pincha yuzaki) gapirdi. Chernishevskiyning quruq, pragmatik tafakkurining jozibasi, aftidan, avlodlar uchun abadiy yo'qolgan, ammo 1960-1970-yillarda bunday emas edi. Yosh zamondoshlari uni butparast qildilar: "Hamma joyda, poytaxt va viloyatlarda, asosan, Sovremennik ishlatiladi, Chernishevskiy chayqaladi"; "Biz uni yoddan bilardik, ismini aytib qasam ichardik, xuddi Muhammad payg'ambar Muhammadga qasam ichgandek."

1861 yil oxirida talabalar hibsga olingan va ozod qilinganidan keyin poytaxtda noqulay muhit hukm surdi. O'ng va chap doiralar bu voqealarning boshlanishi ekanligiga ishonch hosil qilishdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, talabalar tartibsizliklari paytida yoshlarda terror g'oyasi allaqachon paydo bo'lgan. Davralardan birida quyidagi fikr muhokama qilindi: “... uch yuz kishi Tsarskoye Seloga borib, saroyga hujum qilib, merosxo'rni qo'lga olishlari kerak; keyin shohga telegraf: u darhol konstitutsiya berishi yoki merosxo'rni qurbon qilishi kerak. Rejani amalga oshirish qiyin, ammo merosxo'rning hayotini konstitutsiyaga almashtirish qanday g'oya!

Dostoevskiy o'z romanlarida jamiyatga, ayniqsa, o'sha davr yoshlariga xos bo'lgan g'alati hissiy muhitni sodiqlik bilan etkazgan. Bu "aql" emas, balki "his-tuyg'ular" davri edi (garchi ilg'or g'oyalarga muvofiq, "hayotga oqilona munosabat" va hokazolarga murojaat qilish odat tusiga kirgan edi). Havodagi o'ziga xos elektr energiyasi, isitmali ruhiy zo'riqish, oldindan aytish va o'zgarishga tayyorlik - buning isbotini 60-70-yillarga bag'ishlangan xotiralarda topamiz.

Ammo Dostoevskiyga qaytish. "Jinlar" romanining epizodlaridan biri 1862 yilda Sankt-Peterburgda sodir bo'lgan voqeaga asoslangan. 2 mart kuni muhtoj yozuvchilar va olimlarga yordam berish jamiyati foydasiga o'tkazilgan adabiy-musiqiy kechada liberal professor, tarixchi V.P.Pavlov Rossiyaning mingyilligiga bag'ishlangan ma'ruza qildi. Mavzu akademik bo'lib tuyuladi va u asosan rus xalqining azoblari haqida gapirgan bo'lsa-da, uning ma'ruzasida hech qanday fitna yo'q edi. Biroq, ma'ruzachi ham, tinglovchilar ham hayajonli holatga tushib qolishdi. Zalda bo'lgan uchinchi bo'limning agenti Pavlov "o'zgacha, jo'shqin, bashoratli ovozda ... qo'lini va ko'rsatkich barmog'ini ko'tardi ..." o'qiyotganini aytdi. U shunday deb e'lon qildi: "XVIII-XIX asrlarda rus zamini quyi zemstvo tabaqasining azob-uqubatlari va sharmandaligi uchun butunlay jazolandi! Ushbu qayg'uli davrning xayoliy tsivilizatsiyasining tinsel yorqinligiga aldanmang! Rossiya hech qachon bunday og'riqli holatni boshdan kechirmagan! .. "

Professorning bu so'zlariga qo'shilmaslik mumkin, ammo gap bunda emas, balki uni tinglashda. "Zalda tasavvur qilib bo'lmaydigan narsa yuz berdi: odamlar yig'lashdi, qichqirishdi, o'rindiqlaridan sakrashdi, notanish odamlar quchoqlashdi ..." 5 mart kuni Pavlov hibsga olindi, 6 mart kuni u politsiya ostida Sankt-Peterburgdan Vetlugaga deportatsiya qilindi. nazorat qilish. Darhaqiqat, bularning barchasi: professor, zal va hokimiyatning munosabati - qayg'uli taassurot qoldiradi.

1862 yil may oyining boshida shaharni yangi voqea qo'zg'atdi: "Yosh Rossiya" e'lonining paydo bo'lishi (uning muallifi P. G. Zaichnevskiy, Moskva universitetidagi inqilobiy to'garak tashkilotchisi). E'lon varaqalari davlat muassasalarida, ko'chalarda topilgan, ularni ko'plab Peterburg yozuvchilari olishgan. Ulardan biri Dostoevskiyning kvartirasi eshigi oldida paydo bo'ldi. Eʼlon hukmron sulolaga, hokimiyat vakillariga qarshi qatagʻon qilishni talab qildi. “Zamonaviy insonni vayron qilayotgan dahshatli vaziyatdan chiqishning yagona yo‘li bor – inqilob, qonli va murosasiz... Biz qon daryosi to‘kilishini, begunoh qurbonlar halok bo‘lishini bilsak ham, bundan qo‘rqmaymiz. , balkim...” Bu vahshiy ko'tarilish, vayronagarchilik va qon to'kishga chaqiruvlar poytaxtda xavotir va g'azabni keltirib chiqardi; hamma joyda inqilob boshlamoqchi bo‘lgan talabalar va ularning rahbari Chernishevskiy haqida gapirardilar. Mish-mishlar ajoyib tafsilotlar bilan to'lib ketdi.

Shunday vaziyatda 16 may kuni Sankt-Peterburgda yong‘inlar boshlandi. Poytaxt markazi yonib ketdi. “28 may, baxtsiz kunda Apraksin Dvor, Tolkuchi bozori, xususiy mulkdorlarning ko'plab kapital uylari, Ichki ishlar vazirligining uyi, Chernishev va Apraksin Lane, Fontankaning chap tomonidagi uylar va saroylar ... barjalar Fontankada ... "- N. S. Leskov guvohlik berdi. Shaharning topografiyasini bilmagan holda ham, bu yong'inning ko'lamini tasavvur qilish mumkin. Va u bir xil zararli odamlardan biri edi. Vahima shaharni egallab oldi, hamma yong'inlar "polyaklar, talabalar va jurnalistlar" ning ishi ekanligini ta'kidladi. Uning Sankt-Peterburgdagi muxbiri Gertsenga yozgan: "Hozir yong'inlar e'lonlar bilan bog'liq ekanligiga hech qanday shubha yo'q". “Mashhur “Apraksin dvor” olovi sodir bo‘lgan kuni Sankt-Peterburgga qaytib kelganimda, Nevskiydagi birinchi tanishimning og‘zidan chiqqan birinchi nido: “Qarang, nigilistlaringiz nima qilyapti! Yonayotgan Peterburg!"" - deb eslaydi I. S. Turgenev.

Ma’lum bo‘lishicha, yong‘inlarga o‘t qo‘yish sabab bo‘lgan. Yong'in uchun to'plangan olomon talabalarni, shubhali odamlarni ushlab oldi, ularni kaltakladi, ba'zida "nigilistlar"ni olovga tashlashni maqsad qildi. Hamma joyda uch yuz nafar talaba poytaxtga turli joylardan o't qo'ygani takrorlandi (yana negadir "uch yuz": merosxo'rni uch yuz kishi o'g'irlashi kerak edi, uch yuz o't qo'yuvchi, uch yuzga yaqin talaba hibsga olindi. 1861 yildagi tartibsizliklar!).

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy, boshqalar kabi, yosh avlodning davlat va jamiyat bilan to'qnashuvi fojiasini tushundi, yangi odamlarni rus hayoti bilan yarashtirishni ishtiyoq bilan xohladi. Buzg'unchi nigilizm xavfi, milliy va diniy asoslardan ajralish - bu yo'lning halokatli tabiati haqida qanchalar yozgan va bashoratlari qanchalik dahshatli amalga oshdi. "Ilg'or" tanqid uni yoshlarga nisbatan qoralash va tuhmatda aybladi. Sankt-Peterburgdagi yong'inlar paytida o'sha tashvishli kunlar muhiti haqida tasavvurga ega bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Dostoevskiy kutilmaganda N. G. Chernishevskiyga keldi. Ular bir-birlarini deyarli bilishmagan va bu tashrif Chernishevskiyni hayratda qoldirdi. Dostoevskiy juda hayajonlanib, darhol gapira boshladi: "Men sizning oldingizga muhim masala bo'yicha qizg'in iltimos bilan keldim. Siz bozorni yoqib yuborgan odamlarni yaqindan bilasiz va ularga ta'sir o'tkazasiz. Sendan o‘tinaman, qilmishlarini takrorlashdan saqla!”. Chernishevskiy hayratda qoldi. "Men eshitdim, - deb eslaydi u, - Dostoevskiyning asablari buzuqlik darajasiga qadar buzilgan, ruhiy tushkunlikka yaqin edi, lekin men uning kasalligi shu qadar rivojlanib ketganiga ishonmadimki, men haqidagi g'oya bilan birlashtirilishi mumkin. Tolkuchi bozoriga o't qo'yish." Ammo Chernishevskiy mehribon inson sifatida mehmonni tinchlantirishga qaror qildi: "Yaxshi, Fyodor Mixaylovich, men sizning xohishingizni bajaraman".

"U mening qo'limdan ushlab oldi, - deb eslaydi Chernishevskiy, - qo'lidan kelganicha qisib, quvonchli hayajon bilan nafas qisilgan ovozda aytdi, unga hurmat bilan Peterburgni qo'ldan qutqarganim uchun menga shaxsiy minnatdorchiligini bildirdi. bu shahar halokatga mahkum bo'lgan kuydirilish taqdiri. Dostoevskiy esa uning soʻzlaridan xursand boʻlib, kundaligiga shunday yozgan edi: “Men undan yumshoqroq va mehmondoʻst odamni kamdan-kam uchratganman”.

Qanday yong'inlar sodir bo'lgan, o't qo'yganlar kim bo'lgan - noma'lum. Zamondoshlar nigilistlarni, polyaklarni, inqilobchilarni aybladilar; Sovet tarixchilari o't qo'yuvchilar uchinchi bo'limning agentlari bo'lgan deb taxmin qilishdi. Ammo rasmiylar muxoliflarni bostirish uchun bunday ulug'vor provokatsiyaga murojaat qilishlari dargumon. Busiz ham, ular ko'pincha odamlarni hibsga olishdi va tergov davomida ularning ayblarini to'qib chiqarishdi.

"Nega bizning hukumatimizdagi odamlar, hatto eng yaxshilarida ham, bunday beqarorlik, bunday yumshoqlik, aql bovar qilmaydigan, dahshatli muvaffaqiyatsizlik?" - deb yozgan F.I.Tyutchev o'z kundaligida. 60-yillarda hukumatning qonunga zid harakatlaridan biri – N. G. Chernishevskiyning qoralanishi haqida o‘qiganingizda bu savol xayolingizga keladi. Sud-huquq islohoti davrida, Rossiyada Evropa tipidagi sud ishlari olib borilganda, Chernishevskiyga qarshi repressiya zamondoshlari xotirasida huquqlarning eng ma'yus yo'qligi vaqtlarini uyg'otdi.

1862 yil may voqealaridan oldin ham uchinchi bo'lim Chernishevskiyni "hukumatga dushmanlik tuyg'ularini qo'zg'atgani uchun" hibsga olishni talab qilgan o'nlab qoralashlar oldi. 1862 yil iyul oyida u hibsga olindi va Pyotr va Pol qal'asining maxfiy uyiga qamaldi. Bu haqda Aleksandr II Varshavadagi ukasi Konstantinga yozgan va u shunday javob bergan: “Chernishevskiyning hibsga olinganini eshitganimdan naqadar xursandman. Undan qutulish vaqti keldi! ” Deyarli ikki yil davomida tergov komissiyasi Chernishevskiy ishi bilan shug'ullangan, ammo uning noqonuniy siyosiy faoliyati haqida ishonchli dalillar topa olmadi. Unga qarshi inqilobiy deklaratsiya tuzganlikda ayblov ham asossiz edi.

Ammo N. G. Chernishevskiy qamoqda bo'lganida, o'nlab inqilobiy e'lonlarga arziydigan kitob yozdi. 1863 yil bahorida uning "Nima qilish kerak?" romani chiqdi. "Sovremennik" jurnalida paydo bo'ldi va butun bir bo'ronga sabab bo'ldi: "Chernishevskiyning romani haqida pichirlab gapirilmadi, lekin zallarda, ko'chalarda, kirish joylarida ... va podvaldagi pabda. O'tish. Ular "xushchaqchaqlik" va "joziba", "jirkanchlik" deb baqirdilar - barchasi har xil ohangda ", deb eslaydi N. S. Leskov.

Yoshlar "Nima qilish kerak?" harakatlar uchun qo'llanma sifatida. Sankt-Peterburgda "sotsialistik asosda" rassomlar, musiqachilar, talabalar, yosh ofitserlar kommunalari paydo bo'ldi. Ulardan ba'zilari bir yildan ortiq davom etdi. 1863 yilda yozuvchi V. A. Sleptsov tomonidan tashkil etilgan Znamenskaya kommunasi (Leskov tomonidan "Hech qayerda" romanida tasvirlangan) asosan erkaklar va ayollarni o'z ichiga olganligi sababli ko'p muhokamalarga sabab bo'ldi.

Sankt-Peterburg yangi kompozitsiyani qizg'in muhokama qilayotganda, uning muallifi Pyotr va Pol qal'asida o'tirishni davom ettirdi. Senat tergov komissiyasining soxta ayblovlariga asoslanib, Chernishevskiyni o'n to'rt yillik og'ir mehnat va Sibirda abadiy surgunga hukm qildi. Imperator og'ir mehnat muddatini "ayniqsa zararli qo'zg'atuvchiga" yetti yilga qisqartirdi. Sibirga jo'natilishdan oldin u fuqarolik qatl marosimidan o'tishi kerak edi.

1864 yil 19-may erta tongda Mytninskaya maydonida bir necha yuz kishi to'plandi. Kuchli yomg'ir yog'di, lekin ular sabr-toqat bilan iskala atrofida turishdi. Qamoqxona aravasi ko'tarildi, Chernishevskiy iskala ustiga chiqdi, jallod unga tiz cho'kib, qo'l kishanlarini kiyishni buyurdi. Hukm uzoq o'qildi, yozuvchi yomg'ir ostida tiz cho'kdi. Uning boshiga qilich sindirildi, bu fuqarolik huquqlaridan mahrum qilishni anglatardi. “Marosim oxirida hamma vagonga otildi, politsiyachilar qatorini yorib o‘tdi... Bir hovuch odamlar aravaga yetib oldi va uning yonidan yurishdi. Yosh ofitser qichqirdi: "Alvido, Chernishevskiy!" Va bu qichqiriqni boshqalar darhol qo'llab-quvvatladilar", deb eslaydi qatl guvohlaridan biri. Vagonga bir guldasta gul uchdi... Bunday manzaralar unutilmaydi va hech qachon kechirilmaydi.

Bitti Endryu

O'n to'qqizinchi asr: Muhammad Ali masjidi Misrda 19-asrning boshi - qirol Faruk bilan tugagan Misrning so'nggi qirollik sulolasining asoschisi, qattiqqo'l, ammo olijanob inson, yunon dehqonining o'g'li Muhammad Alining hukmronligi. Biz bilamizki, Muhammad

"Rossiyaning buyuk sirlari" kitobidan [Tarix. Ota-bobolar uyi. Ajdodlar. Ziyoratgohlar] muallif Asov Aleksandr Igorevich

An'anaga ko'ra temir bo'lgan temir asri Yer tsivilizatsiyasining keyingi eng muhim bosqichi temirni o'zlashtirish edi, bronza davri tugadi va temir davri keldi.Veles kitobida shunday deyilgan: "Va o'sha yillarda ota-bobolarimiz. mis qilichlari bor edi. Va men ham

Rossiya yahudiylari kitobidan. vaqt va voqealar. Rossiya imperiyasi yahudiylarining tarixi muallif Kandel Feliks Solomonovich

O'n to'qqizinchi insho Hasidimlarga qarshi kurash. Chabad asoschisi ravvin Shneur Zalman. Uning hibsga olinishi va ozod etilishi “Biz kitobning ovozini eshitdik, ruhimiz urushning karnay sadosini his qildik. Katta bir bid'at keladi va kuchayadi... Yana bir lahza - va Og'zaki Qonunning chodirlari vayron bo'ladi va ichida

Evropada aristokratiya kitobidan, 1815-1914 muallif Liven Dominik

1-bob O'n to'qqizinchi asr: qiyinchilik va qabul qilingan XIX asr zodagonlar uchun yaxshi vaqt edi. Ushbu yuqori tabaqaning gullagan davrida jamiyatda hukmronlik qilgan oldingi avlodlar bilan solishtirganda, Viktoriya zodagonidan kutilgan edi.

"Qadimgi Sharq tarixi" kitobidan muallif Vigasin Aleksey Alekseevich

"Temir davri" miloddan avvalgi I ming yillik. e. tarixga temir asri sifatida kirdi. Darhaqiqat, arxeologik ma'lumotlar va yozma manbalardagi ma'lumotlarga qaraganda, temir ancha oldin ma'lum bo'lgan. Ammo miloddan avvalgi II va I ming yilliklar bo'yida. e., va ba'zilarida

Italiya kitobidan. Mamlakat tarixi muallif Lintner Valerio

Temir davri Vilyanova madaniyati Hozirgi Italiya hududida bronza davridan temir davriga o'tish miloddan avvalgi 1000-800 yillarda sodir bo'lgan. e. Apennin yarim orolida temir davrining asosiy farqlovchi xususiyati bir necha mintaqaviy madaniyatlarning paydo bo'lishi edi.

"Ehtirosli Rossiya" kitobidan muallif Mironov Georgiy Efimovich

MENING 19-ASRIM Bu erda taqdim etilgan insholar bag'ishlangan davr zamonaviy Vatanda eng mashhurdir. ,

3-MADDALI JAMIYAT TARIXI kitobidan (miloddan avvalgi XXX asr - milodiy XX asr) muallif Semenov Yuriy Ivanovich

3.1.5. Temir davri Qadimgi jamiyatning paydo bo'lishi texnika taraqqiyotidagi katta qadam bilan bog'liq. Qadimgi Sharqning ba'zi jamiyatlari paydo bo'lganda, faqat misni (Misrni), boshqalari - allaqachon bronzani (Sumer, Indus va Yin tsivilizatsiyalari) bilishgan. Aksincha, qadimgi jamiyat

"Ajdaholar nafasi" kitobidan (Rossiya, Xitoy va yahudiylar) muallif Rusakov Roman

O'n to'qqizinchi asr O'tgan asrda butun dunyodagi yahudiylar xitoylik vatandoshlari bilan aloqa o'rnatishga harakat qilishda davom etdilar. Shunday qilib, 1815 yilda London yahudiylari Kaifeng jamoasiga yana ibroniy tilida maktublar jo'natishdi, ammo javob olishmadi.

Frigate "Pallas" kitobidan. 21-asrdan ko'rinish muallif Fuqaro Valeriy Arkadyevich

4-bob. XIX asr. Inqilob Buyuk podshoh Pyotrning o'zgarishlarini hisobga olmaganda, 1825 yilgacha chor Rossiyasi va uning tarixi dehqonlarning muammolari, agar qonli g'alayonlar bo'lmasa, daryo korsarlari - ushkuy, o'rmon tati, ya'ni qaroqchilar bilan to'yingan edi.

1-jild kitobidan. Falsafiy va tarixiy va publitsistik asarlar muallif Kireevskiy Ivan Vasilevich

"Qrim haqida yuz hikoya" kitobidan muallif Krishtof Elena Georgievna

O'n to'qqizinchi yil yoki sevgi haqidagi hikoya Aleksandra Mixaylovna Kollontay uzoq umrining ko'p quvonchli kunlaridan birini alohida minnatdorchilik tuyg'usi bilan eslashni yaxshi ko'rardi. O'sha kuni shahar tepasida baland, engil osmon turardi, momaqaldiroq sekinlashdi va endi to'g'ridan-to'g'ri