Erikson eric biyografisi. Erik Erikson: biyografi ve bilime katkı. Psikososyal Gelişimin Sekiz Aşaması

Son güncelleme: 13/05/2015

“Umut, tüm canlılarda var olan ilk ve en temel erdemdir. Hayat devam ederse, umut kalmalı - özgüven sarsıldığında, güven yıkıldığında bile.

Eric Erickson

Erik Erikson, psikososyal gelişiminin gelişim aşamaları ve bir kimlik krizi fikri ile tanınır. Teorileri, bilimsel düşüncede önemli bir değişime işaret ediyor - o zamandan beri dikkatler bireye çevrildi. Psikososyal teorisi, yalnızca erken çocukluk olaylarına odaklanmak yerine, bir kişinin yaşamı boyunca toplumun kişilik üzerindeki etkisini inceler.

Psikososyal gelişim aşamaları teorisi, bilim insanlarının ilgisini çekmeye yardımcı oldu ve insani gelişme alanında yeni araştırmaların temelini attı. Erickson, çocukluk, yetişkinlik ve yaşlılık olayları da dahil olmak üzere yaşam boyunca gelişimi keşfederek iyi bilinen psikanalitik teoriyi genişletti.

E. Erickson'ın Biyografisi

İlk yıllar

Erik Erikson, 15 Haziran 1902'de Frankfurt'ta (Almanya) doğdu. “Yaygın olarak bilinen bir versiyon, annesinin ve babasının o doğmadan önce ayrıldığıdır. Ancak, annesinin başka bir erkekle olan bağlantısının bir sonucu olarak ortaya çıktığına dair bir görüş var. Erickson'ın 1994'teki ölümünden sonra New York Times'ta yayınlanan ölüm ilanına göre, gerçek babasını veya annesinin ilk kocasını hiç görmedi. Genç bir anne olan Carla Abrahamsen, Eric'i bir süreliğine tek başına büyüttü; daha sonra bir doktorla evlendi - Dr. Theodor Homberger. Homberger'in aslında biyolojik babası olmadığı, Eric'ten uzun yıllar saklanmıştı. Sonunda gerçeği öğrendiğinde kafası karıştı.

Bu erken deneyim, Eric'in kişilik oluşumu sürecine olan ilgisini geliştirmeye yardımcı oldu. Daha sonra, çocukken kim olduğu ve topluma nasıl uyduğu konusunda kafasının karıştığını yazdı.

Bireye olan ilgisi, okuldaki kendi deneyimlerini körükledi. Yahudi okulunda okudu. uzun boyu, mavi gözleri ve sarı saçları için alay ediliyordu - çocuğun İskandinav görünümü onu diğer çocuklardan ayırıyordu. Gymnasium'a Yahudi kökenli olduğu için kabul edilmedi. Bu erken deneyimler, hayatı boyunca çalışmaları üzerinde güçlü bir etkiye sahipti.

Kariyer ve sonraki yaşam

Liseden mezun olduktan sonra, Erickson sanatla uğraştı ve bir süre Avrupa'yı dolaşarak geçirdi. Bir arkadaşının tavsiyesi üzerine Erickson psikanaliz okumaya başladı ve hatta Viyana Psikanalist Derneği'nden bir sertifika aldı.

Ayrıca bir arkadaşı olan Dorothy Burlingham tarafından kurulan bir okulda öğretmenlik yapmaya başladı. Birkaç yıl Burlingham ve Freud ile çalıştı, Sigmund Freud ile tanıştı ve hatta bir süre Anna'nın hastasıydı. “O zaman psikanaliz o kadar resmi değildi” diye hatırlıyor. "Bayan Freud'a ayda 7 dolar ödüyordum ve neredeyse her gün buluşuyorduk. Analizim bana kendim olmaktan korkmama, kendimi gerçekleştirme fırsatı verdi. O zaman tüm bu sözde bilimsel terimleri kullanmadık - savunma mekanizması, vb. - böylece kendini gerçekleştirme süreci, hatta bazen çok acı verici, özgür bir ortamda gerçekleşti.

Aynı okulda öğretmenlik yapan Joan Serson adında bir dans öğretmeniyle tanıştı. 1930'da evlendiler ve üç çocuk büyüttüler. Oğlu Kai T. Erickson, tanınmış bir Amerikalı sosyologdur.

1933'te Erickson, Harvard Tıp Okulu'nda bir öğretim pozisyonu teklif edildiği Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı. Adını Erik Homberger'den Erik Erickson'a değiştirdi, belki de kendi kimliğini yaratmak için. Harvard'daki görevine ek olarak özel bir muayenehane açarak çocuk psikanalizi ile ilgilendi. Daha sonra Berkeley'deki California Üniversitesi, Yale Üniversitesi, San Francisco Psikanaliz Enstitüsü, Austin Riggs Merkezi ve Davranış Bilimlerinde İleri Araştırmalar Merkezi'nde ders verdi.
Childhood and Society ve The Life Cycle Completed dahil olmak üzere teorilerine ve araştırmalarına dayanan bir dizi kitap yayınladı. Gandhi'nin Gerçeği adlı kitabı Pulitzer Ödülü ve Ulusal Ödülü kazandı.

Psikososyal Gelişimin Sekiz Aşaması

Erickson bir neo-Freudcuydu: Freud'un teorisinin temel kavramlarının çoğunu benimsedi, ama aynı zamanda kendi teorisini de geliştirdi. Psikososyal gelişim teorisi, tüm insanların gelişimlerinde bir dizi sekiz aşamadan geçtiğini öne süren epigenetik ilkeye dayanmaktadır. Bu aşamaların her birinde, insanlar başarıyla üstesinden gelinmesi gereken bir krizle karşı karşıya kalırlar - ancak o zaman belirli bir gelişme döneminde merkezi bir yer tutan zihinsel niteliklerin oluşumu için koşullar mümkün olur.

Tıpkı psikanalist Sigmund Freud gibi Erikson da kişiliğin birkaç aşamada geliştiğine inanıyordu. Teorisinin temel farkı, sosyal deneyimin sadece çocuklukta değil, yaşam boyunca etkisini tanımlamasıdır: psikoseksüel gelişim aslında yetişkinliğin başlangıcıyla sona ererken, psikososyal gelişim bir ömür boyu sürer - doğumdan ölüme.

Erik Erikson ve kimlik krizi

Hayatında hiç ait olmadığın hissine kapıldın mı? Gerçek seni tanıdığından şüphen mi var? Cevabınız “evet” ise, bir kimlik krizi yaşadınız (ve hala yaşıyor olabilirsiniz). "Kimlik krizi" terimi Erickson'a aittir; insanların kalkınmada karşılaştıkları en önemli çatışmalardan biri olduğuna inanıyordu. Erickson'a göre, bir kimlik krizi, yoğun bir analiz zamanı, kendini çeşitli bakış açılarından inceleme zamanıdır.

Psikolojinin gelişimine katkı

Eric Erickson, Sioux (Güney Dakota) ve Yurok (Kuzey Kaliforniya) halklarının kültürünü ve yaşamını uzun süre inceledi. Psikanalitik teoriyi daha da geliştirmek için kültürel, çevresel ve sosyal faktörler hakkındaki bilgisini kullandı.

Freud, gelişimin psikoseksüel yönlerine odaklandı, Erikson'un fikirleri psikanalitik teorisinin genişlemesine katkıda bulundu. Erickson ayrıca kişiliği ve onun yaşam boyunca nasıl oluştuğunu ve cilalandığını anlamamıza da katkıda bulundu.

Çocuklarla ilgili gözlemleri de çalışmalarında rol oynadı. Bir ölüm ilanında "Bir çocuk oyunu izliyorsunuz" dediği kaydedildi. - “Ve bu, bir sanatçının nasıl çizdiğini izleyeceğiniz şeyin aynısıdır, çünkü oyunda çocuk tek kelime etmeden konuşur. Sorunlarını nasıl çözdüğünü görebilirsiniz. Ayrıca neyin yanlış gittiğini de görebilirsiniz. Küçük çocuklar özellikle yaratıcıdır ve kalplerinden geçen her şey serbest oyunda yüzeye çıkar.”

Söyleyecek bir şeyin var mı? Yorum Yap!.

Danimarkalı bir babanın ve Yahudi bir annenin oğlu olan Erik Erikson, 1902'de Frankfurt yakınlarında Almanya'da doğdu. Ebeveynleri o doğmadan boşandı ve annesi daha sonra Dr. Theodor Homburger ile evlendi. Küçük Eric'e birkaç yıl boyunca Dr. Homburger'in üvey babası olduğu söylenmedi. Daha sonra, ilk psikanalitik makalelerini imzalarken, Erickson üvey babasının soyadını kullandı, ancak 1939'da Amerikan vatandaşı olarak vatandaşlığa geçtiğinde babasının soyadını seçti.

Diğer kişilikbilimcilerin aksine, Erickson okuldan ayrıldıktan sonra resmi bir yüksek öğrenim görmedi. Almanya'da bir "hümanist spor salonuna" katıldı ve vasat bir öğrenci olmasına rağmen tarih ve sanatta başarılı oldu. Liseden mezun olduktan kısa bir süre sonra, üvey babasının doktorluk mesleğini seçme konusundaki ısrarlarına karşı çıkan Erickson, Orta Avrupa'ya bir geziye çıktı. Bir yıl sonra bir sanat okuluna girdi, ancak kısa süre sonra yerinde duramadı ve ünlü Sanat Akademisi'nde okumak için Münih'e gitti. İki yıl sonra, Erickson İtalya'yı geziyor, Floransa'yı ziyaret ediyor, güneşleniyor ve sanat galerilerinde dolaşıyor.

1927'de çalışma üzerindeki "moratoryum" sona erdi ve bir okul arkadaşı Peter Blos'un tavsiyesi üzerine Viyana'daki küçük bir deneysel Amerikan okulunda öğretmen olarak kabul edildi. Okul, ebeveynleri psikanaliz eğitimi almış çocuklar için Anna Freud tarafından kurulmuştur. Erickson'ın genç öğrencilerinden bazıları psikanalizden geçirildi ve sevgiyle çağrıldığı gibi "Hepp Erik" onlara katıldı.

Erickson, Viyana yakınlarındaki bir dağ beldesinde psikanaliz okumaya başladı. Orada, genç bir öğretim görevlisi olarak önce Freud ailesiyle tanıştı ve ardından Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nde derslere aday olarak kabul edildi. 1927'den 1933'e kadar Erickson, Anna Freud'un yanında psikanaliz okumaya devam etti. Bu, Öğretmenler Derneği tarafından verilen bir sertifika dışında, onun tek resmi akademik eğitimiydi. Viyana'da Deniz Montessori.

Viyana'da Erickson, Anna Freud'un deneysel okuluna devam eden Kanadalı Joan Serson ile evlendi. 1933'te Erickson ailesi (iki oğlu dahil) Kopenhag'a gitti ve burada Erickson vatandaşlık almaya ve o ülkede psikanaliz eğitimi için bir merkez kurmaya yardım etmeye çalıştı. Bu fikrin uygulanabilir olmadığı anlaşıldığında, aile Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve bir yıl önce psikanalitik bir toplumun kurulduğu Boston'a yerleşti. Sonraki iki yıl boyunca Erickson, Boston'da çocukların tedavisinde uzmanlaştı. Aynı zamanda Harvard'daki Henry Murray Clinic'te bir personeldi ve Harvard Tıp Okulu'nda nöropsikiyatri bölümünde psikolojide araştırma görevlisi olarak görev yaptı. Erickson, Harvard'da psikoloji alanında doktora adayı olarak bile kabul edildi, ancak birinci sınıfta başarısız olduktan sonra programdan ayrıldı.

1936'da Erickson, Yale Tıp Okulu'nda öğretim üyesi olarak işe alındı. 1938'de Sioux Kızılderililerinin yetiştirilmesini denetlemek için Güney Dakota'daki Pine Ridge Reservation'a bir sefer düzenledi. Bu çalışmadan Erikson, kültürün çocuğun gelişimi üzerindeki etkisini incelemeye başladı - daha sonraki profesyonel çalışmalarında çok dikkat ettiği bir konu.

1939'da Erickson, çocuklarla analitik çalışmalarını özetlediği ve antropoloji ve tarihe daldığı Kaliforniya'ya gitti. 1942'den beri California, Berkeley Üniversitesi'nde psikoloji profesörüdür. Bu andan itibaren yoğun bir klinik gözlem ve derin düşünme dönemi başladı: Erickson, psikanaliz alanında önemli bir figür haline geldi. Ancak, Berkeley'deki profesörlük görevi, anti-komünist kampanya sırasında bağlılık yemini etmeyi reddetmesiyle sona erdi. Daha sonra, siyasi olarak güvenilir bir vatandaş olarak geri alındı, ancak aynı "suçla" suçlananlarla dayanışmayı reddetmeyi seçti. İlk kitabı Çocukluk ve Toplum'u 1950'de yayımladı (1963'te gözden geçirilerek yeniden yayımlandı).

Bu çalışma sayesinde, kısa süre sonra, ego psikolojisinin önde gelen bir temsilcisi olarak dünya çapında tanınırlık kazandı.

1951'de Erickson, zihinsel engelli ergenler için özel bir rehabilitasyon terapi merkezi olan Stockbridge, Massachusetts'teki Austen Riggs Center'a girdi. Bu çalışmayı çeşitli ABD üniversitelerinde profesör olarak öğretim ile birleştirdi. Sonraki on yılda, yazıları ve araştırmaları, ilk olarak Childhood and Society'de formüle edilen psikososyal gelişim teorisiyle sonuçlandı.

1960 yılında, Palo Alto, California'daki Davranış Bilimlerinde İleri Araştırma Merkezi'nde bir yıl geçirdikten sonra, Erickson Harvard'a döndü ve 1970'e kadar burada kaldı.

Harvard'dan ayrıldıktan sonra Erickson, uygulamaya çok zaman ayırmaya devam etti. insan yaşam döngüsü şeması, ünlü tarihi şahsiyetlerin ve esas olarak sosyal azınlık gruplarından Amerikalı çocukların çalışmasına kadar. Gandhi'nin kötülüğe karşı şiddet içermeyen direniş fikrinin kökenlerine ilişkin mükemmel psikobiyografik çalışması, Gandhi'nin Gerçeği (1969), Pulitzer Ödülü ve Felsefe ve Din Ulusal Kitap Ödülü'nü kazandı. Ayrıca üç önemli kitap daha yayınladı: Luther's Youth: A Psychoanalytic and Historical Study (1958), Insight and Responsibility (1964); "Kimlik: Gençliğin Krizi" (1968) ve "Gençlik: Değişim ve Meydan Okuma"nın (1963) ikinci baskısı. Harvard psikiyatristi ve Erickson'ın öğrencisi olan Robert Coles, akıl hocasının teori ve psikanaliz pratiği alanındaki başarılarının tanınmasını Erik Erickson: Emeğin Meyveleri monografisinde doğruladı. Erickson, ilerlemiş yaşına rağmen, ölümüne (1994'te) kadar Cambridge, Massachusetts'teki Erickson Center'da aktif olmaya devam etti. Son yayınları arasında şunlar yer almaktadır: In Search of a Common Ground (1973); "Yaşamın Tarihi ve Tarihi An" (1975); "Oyuncaklar ve Akıl Yürütme: Deneyimin Ritüelleştirilmesinin Aşamaları" (1977); "Kimlik ve Yaşam Döngüsü" (1979); "Olgunluk" (1978); "Bütünsel yaşam döngüsü" (1982); Yaşlılıkta Hayata Bağlılık (1986).

Erik Erikson, Carla Abrahamsen ve Yahudi borsacı Waldemar Isidor Salomonsen'in oğlu olarak Frankfurt, Almanya'da doğdu. Oğlan doğduğunda, ebeveynleri birkaç aydır birbirlerini görmemişlerdi. Onu Erik Salomonsen olarak kaydettiler, ancak biyolojik babası hakkında gerçek bir bilgi yok. Oğlunun doğumundan kısa bir süre sonra annesi, hemşire olarak çalıştığı ve ikinci kez çocuk doktoru Theodor Homburger ile evlendiği Karlsruhe'ye taşındı.

1911'de Homburger çocuğu resmen evlat edinir ve Eric Homburger olur. Doğum hikayesi ondan özenle gizlenir ve çocuk gerçek babasının kim olduğunu bilmeden büyür.

Bilimsel aktivite

Erickson, Viyana'da özel bir okulda ders veriyor ve burada Sigmund Freud'un kızı Anna Freud ile tanışıyor. Onun psikanalize olan ilgisini alevlendiren odur ve Erickson bu bilimi Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nde kavramaya gider.

1933 yılında enstitüde okurken Almanya'da Nazi Partisi iktidara geldi ve Erickson ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Önce Danimarka'ya gidiyor ve ardından Boston'daki ilk çocuk psikanalisti olduğu ABD'ye taşınıyor.

Orada bir süre çalıştıktan sonra Erickson, Massachusetts Genel Hastanesi, Yargıç Baker Aile Eğitimi Merkezi, Harvard Tıp Okulu ve Psikoloji Kliniği vb. dahil olmak üzere çeşitli kurumlarda görev değiştirdi.

1936'da Erickson, Harvard Tıp Okulu'nda ders verdi ve aynı zamanda Üniversitede Kişilerarası İlişkiler Enstitüsü'nde çalıştı. Ayrıca Güney Dakota'daki Sioux rezervasyonunda bir grup çocuğa ders vermek için zaman bulur.

1937'de Erickson, Harvard'dan ayrılır ve California Üniversitesi'nin kadrosuna geçer. Çocukların Sosyal Korunması Enstitüsü ile yakın bir şekilde çalışmaktadır ve özel muayenehanede çalışmaktadır. Erickson, zamanının bir kısmını Yurok çocuklarına öğretmeye ayırıyor.

1950'de, farklı sosyal koşullarda yaşayan farklı ırklardan insanlarla kişisel deneyimi, tüm bilimsel kariyerinin en ünlü kitabı olan Childhood and Society'nin yazılmasına yol açar. Bu kitapta yazar kendi "kişisel kriz" teorisini dünyaya sunuyor.

Erickson, California Üniversitesi'nden emekli olduktan sonra Stockbridge, Massachusetts'teki önde gelen psikiyatri hastanesi Austen Riggs Center'da çalışmaya ve öğretmeye başladı. Orada, işinin doğası gereği, zihinsel olarak dengesiz gençlerle karşılaşır.

1960 yılında, Erickson, emekli olana kadar çalıştığı Harvard Üniversitesi'ne döndü ve ardından karısıyla birlikte psikolojinin çeşitli konularında makaleler yazacaktı.

Ana işler

Erickson'un psikolojinin gelişimine ana katkısı, kişilik gelişimi teorisiydi. Bir kişinin yaşamı boyunca geliştiğini savundu ve bu gelişimin sekiz ana aşamasını belirledi.

Başarılar ve ödüller

1973'te Erickson, Ulusal Beşeri Bilimler Vakfı tarafından, Amerika'nın beşeri bilimlerdeki en yüksek başarı onuru olan Jefferson Lecture'ın okuyucusu olarak onurlandırıldı. Dersi "Yeni Kimliği Ölçmek" başlığını taşıyordu.

Erickson, psikolojinin gelişimine önemli katkı sağlayan çalışmasıyla Pulitzer Ödülü'nü aldı. "Gandhi'nin Gerçeği" (1969) kitabı için yazar, "Felsefe ve Din" kategorisinde ABD Ulusal Kitap Ödülü'ne layık görüldü.

Kişisel hayat

1930'da Erickson, tüm hayatını birlikte yaşayacağı Joan Serson Erickson ile evlenir. Ailelerinde dört çocuk dünyaya geldi. Oğlu Kai T. Erickson, önde gelen bir Amerikalı sosyolog olacaktı.

Bir Yahudi okulunda genç Erickson, İskandinav olduğu için alay edilirken, bir Alman lisesinde ona Yahudi denir.

biyografi puanı

Yeni özellik! Bu biyografinin aldığı ortalama puan. Derecelendirmeyi göster

Erikson, 1902-1994) - Amer. psikolog ve psikoterapist, ego psikolojisinin kurucularından. Bireye ve topluma karşı çıkan klasik psikanalizin aksine, E. geniş bir ampirik malzeme üzerinde insan ruhunun sosyo-kültürel şartlandırılmasını kanıtladı. E. kavramında en önemlisi "psikososyal kimlik" kavramıdır: Ben'in istikrarlı bir görüntüsü ve yaşam boyunca geliştirilen ve zihinsel sağlık için bir koşul olan bir kişinin buna karşılık gelen davranış biçimleri; önemli sosyal çalkantılar (savaş, afetler, şiddet, işsizlik vb.) ile bireyin psikososyal kimliği olabilir. kaybettiler (örneğin, Vietnam'da savaşan Amerikalılarla oldu: E.'nin hastaları olarak, ona "kim olduklarını bilmediklerini, kendilerini kaybettiklerini" itiraf ettiler. Psikoterapistin ana çabaları, çoğu durumda değişen sosyal koşullar nedeniyle ortaya çıksa da, kaybedilen kimliğin restorasyonuna yönlendirilmelidir. Bu kişisel eğitimin oluşumundaki ana rol, bireyin eğitim sürecinde kişiliğin değerleri ve idealleri haline gelen toplumun değerlerine ve ideallerine odaklanan I (Ego) tarafından oynanır. . E., muhalefetine rağmen, kişiliğin psikososyal gelişiminin 8 aşamasını ayırt etti.

klasik Freudculuk - kısmen 3. Freud tarafından tanımlanan psikoseksüel gelişim aşamalarıyla ilişkilidir, ayrıca bkz. Güven, Sosyal Kimlik. (E.E. Sokolova.)

Erickson Eric Homburger

(06/15/1902, Frankfurt am Main - 1994, Harwich, Massachusetts) - Amerikalı psikolog, ego psikolojisinin kurucularından biri.

Biyografi. Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nde eğitim gördü. Kaliforniya'daki Berkeley Üniversitesi'nde Harvard Üniversitesi tıp fakültesinde çalıştı.

Araştırma. Psikolojisinde, insan ruhunun sosyokültürel koşullanmasının varsayımına dayanıyordu. Ruh sağlığında ana faktör olarak psikososyal kimlik kavramını geliştirdi. Önemli sosyal değişim koşullarında, bu kimlik ihlal edilebilir, bu nedenle onu eski haline getirmek için özel psikoterapötik önlemlere ihtiyaç vardır. Bir çocuğun, her biri belirli bir sosyal açıdan önemli kaliteyi (güven, özerklik, inisiyatif vb.)

İşler. Çocukluk ve Toplum. N.Y., 1963;

Kimlik: Gençlik ve Kriz. NY, 1968;

Yaşam Tarihi ve Tarihsel An. NY, 1975

Erickson, Anna Freud'un yanında ortodoks psikanalitik eğitim aldı. Diğer alanlardaki tüm anlaşmazlıklarına rağmen, daha sonra birçok psikanalitik sistem tarafından paylaşılan kişilik sorunları çalışmasına oldukça popüler bir yaklaşıma sahiptir. Erickson, bir kişinin kişiliğinin yaşamı boyunca değiştiğine inanarak, kişilik gelişiminin aşamaları hakkında kendi fikrini geliştirdi. Ayrıca kültürel, tarihsel ve sosyal faktörlerin bireyin gelişimi üzerindeki etkisini de kabul etti.

hayatın sayfaları

Erik Erickson en iyi kavramın yazarı olarak bilinir. kimlik krizi*. Bu kavram büyük ölçüde kişisel biyografisine dayanmaktadır. “Arkadaşlarım,” diye yazdı, “krizime bir isim vermem ve kendimi daha iyi anlamak için başkasından benzer bir şey bulabilmem konusunda ısrar etti” (Ericson. 1975. S. 25-26). Hayatındaki bu tür ilk kriz onun adıyla bağlantılıydı. Uzun yıllar soyadının, gerçek babası olduğuna inandığı üvey babasının soyadından sonra Homburger olduğuna inandı. 39 yaşında ABD vatandaşı olunca soyadını Erickson olarak değiştirdi*.

İkinci kimlik krizi, Almanya'daki okul yıllarıyla ilişkilidir. Erikson kendisini bir Alman olarak görüyordu, ancak Alman sınıf arkadaşları onu kendilerinden biri olarak tanımadılar ve ona bir Yahudi** dediler. Aynı zamanda, Yahudi sınıf arkadaşları da çok hafif saçları ve tipik Aryan görünümü nedeniyle onu kendilerine ait görmediler.

Üçüncü kriz, okulu bıraktıktan sonra, Erickson her zamanki sosyal çevresinden kelimenin tam anlamıyla kaçtığında ve birkaç yıl boyunca kendi benliğini aramak için Avrupa'yı dolaştığında patlak verdi.25 yaşında, Viyana'da özel olarak yaratılmış küçük bir okulda öğretmenlik yapmaya başladı. hastalarının çocukları ve Sigmund Freud'un arkadaşları. Psikanalitik eğitim kursu aldı ve sonunda aradığını bulduğunu duyurdu: kişisel ve profesyonel bir kimlik. Resmi olarak yüksek öğrenimi olmamasına rağmen Harvard'da ders verdi ve sonunda zamanımızın en etkili psikanalistlerinden biri oldu.

Gelişimin psikososyal aşamaları

Erickson'un teorisi, doğumdan ölüme kadar bir kişinin yaşamı boyunca kişiliğin gelişimini dikkate alır. Aynı zamanda, kişinin kendi kimliğini araması, bu tür gelişimin ana temasıdır.

Erickson'a göre, bir kişi sekiz gelişimin psikososyal evreleri* her biri çözülmesi gereken bir çatışma veya kriz içerir. Çevrenin sosyal ve fiziksel koşulları yeni meydan okuma durumları yarattığından, bu tür krizler kaçınılmaz olarak psikososyal gelişimin her aşamasında ortaya çıkar. Bir kişi bir krizi çözmenin iki ana yolu arasında seçim yapabilir: uyarlanabilir veya uyarlanamaz. Ve ancak kriz geçtiğinde, uygun izni aldığında ve kişilik değiştiğinde, kişi yeni bir krizin üstesinden gelmeye hazırdır.

İlk dört aşama Freudyen eklemlemeyi tekrarlar. Bunlar, Erikson'un artık biyolojik ve cinsel faktörleri değil, sosyal faktörleri vurguladığı oral, anal, fallik ve gecikme aşamalarıdır. Erickson'un kendisinin ayırt ettiği son dört aşama, çocukluktan yaşlılığa (Freud'un pratikte görmezden geldiği bir yaş) kadar olan dönemi kapsar.

Bu psikososyal aşamaların her biri ve bunlara karşılık gelen krizler, uyarlanabilir bir şekilde çözülebilmesi koşuluyla olumlu bir sonuca sahip olabilir. Kriz, uyarlanabilir olmayan bir şekilde çözülürse, bir sonraki geliştirme aşamasında uyarlanabilir bir çözüme ulaşılabilirse durum yine de düzeltilebilir. Bu nedenle, iyimser görünüm gelişimin tüm aşamalarında devam etmektedir.

Erickson ayrıca, Freud'un kişiliğin gelişiminde belirleyici rolün yalnızca yaşamın çocukluk dönemi olduğu inancıyla doğrudan çelişen, gelişimin tüm aşamalarında bilinçli kontrol ve düzeltme olasılığının devam ettiğine inanıyordu. Erickson, çocukluk deneyimlerinin son derece önemli ve hatta bazı durumlarda belirleyici olabileceğini fark etti. İtirazları, sonraki aşamalarda bir kişinin çocukluk çatışmalarının olumsuz sonuçlarının üstesinden gelebileceği veya düzeltebileceği gerçeğine dayanıyordu. Her zaman insan kişiliğinin ana hedefine ulaşma olasılığı vardır - egonun olumlu bir kimliğinin oluşturulması.

kimlik krizi

Ego kimliği sorusuna ergenlik döneminde (yaklaşık 12-18 yaş) karar verilmelidir. Bu dönemde, kişi kendi Benliğinin imajını oluşturduğunda ve optimize ettiğinde, kişiliğin konsolidasyonu gerçekleşmelidir.Geçmiş deneyimlerle sürekliliği korumanıza ve gelecek için hedefler belirlemenize izin veren bu süreçlerdir. Erickson'a göre, belirli bir Benlik imajının benimsenmesi, karmaşık ve kaygı dolu bir süreçtir. Genç bir erkek veya kız, içsel özlemlerine en uygun kendi imajını bulmak için çeşitli sosyal rolleri ve Benliğin imajlarını denemek zorundadır.

Yeterince güçlü bir kimlik duygusu edinebilenler bu nedenle yetişkin sorunlarıyla yüzleşmeye en hazır olanlardır. Erickson'a göre, şu ya da bu nedenle bir kimlik duygusu edinmede başarısız olanlar, kaçınılmaz olarak bir kimlik kriziyle karşı karşıya kalmalıdır. Erickson'un kendisinde olduğu gibi, ya yaşam sürecinin normal seyrinin (eğitim, iş, evlilik) dışına çıkabilirler ya da toplumsal olarak kınanmış davranış yollarında olumsuz bir kimlik bulmaya çalışabilirler: uyuşturucu ve suç.

Kadın ve erkek psikolojisindeki farklılıklar

Erickson'un kavramının tartışmalı yönlerinden biri, bir erkek ve bir kadının psikolojisinin biyolojik belirtiler temelinde farklılık gösterdiği iddiasıdır: penisin varlığı veya yokluğu. Vardığı sonuçları yalnızca erkek ve kadın psikolojisindeki Freudyen farklılığa değil, aynı zamanda kendi çalışmasına da dayandırdı. Oyunlar sırasında bir ahşap çocuk yapıcısının küplerinden ve bloklarından çeşitli figürleri bir araya getiren 10 ila 12 yaşlarındaki erkek ve kızlar üzerinde ilginç bir araştırma yaptı (Erikson. 1968).

Kızların katladıkları o figürler alçak, durağan, hayvan ve erkek figürleri bir şekilde içlerine işliyordu. Oğlanların yarattığı yapılar nispeten uzundu, yukarı doğru yönlendirildiler ve eylemi somutlaştırdılar. Erickson bu sonuçları şu şekilde yorumladı: erkek ve kız çocukları cinsel organlarını bu şekilde sembolize ediyor. Doğru, aynı zamanda, psikolojideki cinsiyet farklılıklarının, erkeklere kızlardan daha enerjik ve agresif olmaları öğretildiğinde, uygun yetiştirmenin, cinsiyetin doğasında bulunan sosyal bir rolün özümsenmesinin bir sonucu olabileceğini kabul etti.

Yapılar, bina

erkeklerin (yukarıda) ve kızların (aşağıda) oynama süreci.

Eric G. Erickson'ın The Child and Society, 2. baskısından çoğaltılmıştır. 1963.