şifalı bitkiler 

Gündüz namazlarını akşama kaydırabilirsiniz. Bir yolcunun duası (detaylı analiz). Aktarılan duaları ve onların ratibatlarını gerçekleştirme prosedürü

Bir yolcunun duası

Bir kimsenin namazları kısaltmasına ve birleştirmesine izin verilebilmesi için, namazı birleştirmek için bazı durumlar dışında (mesela yağmur nedeniyle birleştirmek).

Ayrıca, namazı azaltmak için buna ek olarak aşağıdaki şartlar da gereklidir:

1. Bu namaza girerken azalma niyeti ve namaz boyunca böyle bir niyetin bulunması (yani namazda niyet değişmemelidir). Bu nedenle, namazı kısaltmaktan vazgeçen veya tereddütte kalan kimse, bu namazı dört rek'at olarak kılmalıdır;

2. Her zamanki kısaltılmamış namazı kılan imamı bir an bile takip edemezsiniz. Namazı kısaltan kimse, namazında normal kılana uyarsa, namazı da kısaltmadan kılması gerekir;

3. Yol, namazını bitirinceye kadar devam etmelidir. Namazı kısaltanın gemisi son durakta inerse, namazı tam kılmalıdır.

Sonuç olarak, bir kişi uygun yola giderse - safar, dört rekât namazını iki rek'ata indirebilir. Bunun için uygun bir niyette bulunur: "Niyet ettim, farz namazı azaltarak kılmaya niyet ediyorum Allahu Ekber." Böyle bir niyetle namaza girdikten sonra iki rek'at kılar. Ve varacağı yere varmadan veya burada dört gün kalmaya niyet etmeden önce bu namazı bitirmesi gerekir.

Yolcu, azaltmanın yanı sıra, eşleştirilmiş duaları birleştirme hakkına sahiptir. İkindi (zuhr) namazı ikindi (ikindi) namazı ile birleştirilebilir. Ayrıca akşam (akşam) namazı yatsı (yatsı) namazı ile birleştirilebilir. İki tür kombinasyon vardır - bir sonraki namazın zamanında olana (örneğin, ikindiden öğleye) aktarılmasıyla kombinasyon ve önceki namazın bir sonrakine ertelendiği kombinasyon (örneğin, öğleden öğleden sonraya).

Kısaltmada olduğu gibi, her iki kategori için de ilk şart safar yani. Ayrıca, her tür dua kombinasyonu için şartlar da vardır;

Duayı bir sonraki namazın zamanında olana aktarılmasıyla birleştirmek için aşağıdaki koşullar yerine getirilmelidir:

1. Niyet - ilk namaza girerken bu duaya katlanmak;

2. Önce vaktinde namaz kılmak. Bu nedenle ikindi namazı öğle namazına devredilmişse, önce öğle namazı kılınmalıdır.

3. Her iki namaz da aralıksız olarak arka arkaya kılınmalı, ancak aralarında kısa bir mola zarar vermez.

Tek kelimeyle kişi ikindi namazını öğle namazı vaktine devreder. İkindi vakti gelince, “Niyet ettim ikindinin farzını kılmaya, ikindiyi Allahu Ekber’e havale etmeye” niyet eder, bu namazı bitirdikten sonra kalkar ve niyet eder. ikindi namazı: “Niyet ettim, ikindi namazının farzını kılarak, akşam namazı olan Allahu Ekber'e havale ediyorum. Böylece yolcu hem öğle hem de ikindi namazını akşam namazında kılar. Ayrıca yatsı ve yatsı namazlarını da kılarak yatsıyı akşam namazının vaktine çevirebilirsiniz.

Bu şekilde namaz kılan kimse, namazı tamamlarsa, ikinci namazın vaktine ulaşsa bile, bu namazı yeniden kılmak zorunda değildir.

Ve namazı bir öncekinin bir sonraki zamana transferiyle birleştirmek için aşağıdaki koşullar gereklidir:

1. İlk namazı bir sonrakine tehir etmeye niyet etmek gerekir. Niyet ilk namazda olmalıdır. Örneğin, akşam namazı vakti geldiğinde yolcu, akşam namazını yatsı vaktine kaydırmaya niyet eder. Yatsı vakti gelene kadar böyle bir niyette bulunmalıdır.

2. İkinci namaz tamamlanıncaya kadar yol devam etmelidir.

Sonuç olarak, akşam namazı vakti gelince, kişi akşam namazını yatsı vaktine ertelemeye niyet eder. Yatsı vakti gelince kişi, "Niyet ettim, yatsı namazına nakletmek, Allahu Ekber" niyetiyle akşam namazına başlar. Akşam namazını bitirdikten sonra, "Niyet ettim, yatsının farzını kılmaya, Allahu Ekber" niyetiyle yatsı kılar. Böylece hem yatsı hem de akşam namazını yatsı vakti içinde kılıyor. Ancak bilmelisiniz ki, bir önceki namazı bir sonrakine devrederek, önce namazlardan herhangi birini kılabilir, ancak sıraya uymak ve önce akşam veya öğle yemeğini kılmak tavsiye edilir. Önce akşam namazının nasıl kılındığını, sonra yatsı namazının nasıl kılındığını örnekledik. Ve bunu önce geceleri, sonra geceleri yapabilirsiniz.

Yukarıda, duaların kısaltılması ve birleştirilmesinin şartlarını ayrı ayrı verdik. Namazları ayrı ayrı kısaltmanın caiz olduğunu ve aynı zamanda birleştirmek gerekli olmadığını bilmek önemlidir ve ayrıca namazları kısaltmadan veya bunlardan birini kısaltmadan da birleştirmek mümkündür. Aynı zamanda namazları birleştirmek ve kısaltmak da caizdir. Yani, öğle ve ikindi namazlarını iki rek'at birleştirerek kılmak. Üç rek'at akşam namazını, iki rek'at gece namazını onunla birleştirerek kılmak da caizdir.

Yukarıda sayılan şartlarla yola çıkan kimsenin de farz orucu tutmama hakkı vardır. Ancak böyle bir hakkı olmasına rağmen, orucunu zamanında tutması için yolda oruç tutması şiddetle tavsiye edilir. Bu özellikle Ramazan ayındaki farz oruçlar için geçerlidir.

Bu makale şunları içerir: Yolda Müslüman duası - dünyanın her köşesinden, elektronik ağdan ve manevi insanlardan bilgi alınır.

Müslüman duası, bir kişiyi Tanrı'ya bağlamak ve ona işinde yardımcı olmak için tasarlanmıştır. İnanan bir Müslüman, sadece doğru bir yaşam sürmemeli, aynı zamanda kendisine her zaman yardımcı olacak duaları da bilmelidir. İşyerinde, ticarette ve eğitimde işlerin durumunu iyileştirmek için özel dualar vardır. Tüm bu duaları mümkün olduğunca sık tekrarlamak arzu edilir. Metinleri Arapça ve Rusça olarak mevcuttur, daha uygun olan seçeneği kullanabilirsiniz.

Dua yardımıyla hayatınıza iyi şanslar ve finansal refah çekmek için şu şekilde hazırlanmanız önerilir:

  • Bir hafta boyunca et ve tatlı yemeyin. Sadece ekmek ve su yiyin. Bu, bir kişinin manevi yeteneklerini güçlendirmeye yardımcı olur.
  • Her gün Kuran'dan sureler okumanız gerekir. Bunları günde en az 10 kez tekrarlamanız önerilir.
  • Dua kitabına dokunmadan önce kendinizi iyice yıkayın.

Para çekmek için dua günde bir kez söylenir. Tamamlandıktan sonra sokağa çıkılması ve belli bir miktar bozuk paranın fakirlere dağıtılması tavsiye ediliyor. Böyle bir dua metnini okumalısınız.

"Ey mutluluk, Rahmân olan Allah'ın adıyla sana sığınıyorum! Evimin efendisi ol. Ailemin hamisi ol, onu belalardan ve meşakkatlerden koru. Güneşim ol, bana neşe ver. Benim için yeryüzünde cenneti yarat. Evime gel, seni bekliyoruz!”

Evinize para çekmek için böyle bir dua da okuyabilirsiniz. Büyük bir gücü var.

"Her şeyin hakimi olan Allah'ın adıyla. Ey büyük Allah'ım, beni kovulmuş şeytandan koru. Üzüntü ve kaygıdan bana sığın, bana güç ver, borç esaretini ve insanlardan aşağılanmamı yenmeme yardım et. Beni haramdan uzaklaştır. Bana kanunun gerektirdiğini verin. Bana merhametini göster ve göndermediğin arzulardan beni kurtar.

Kadınlar özel komploları okurlar: “Ey Yüce Allah, bize merhametini ver. Bize zenginlik ve refah ver. Tüm sevdiklerim sağlıklı olsun. Evimize neşe getiren herkes mutlu olsun. Kocamın ve ustamın bize refah getirecek iyi bir işi olsun.”

İslam'ın birçok taraftarı, satışları artırmaya ve işlerini geliştirmeye yardımcı olan dualarla ilgileniyor. Ticareti geliştirmek için aşağıdaki kurallara uymanız önerilir:

  • Dindar ol. Tüccar İslam'ın kurallarına uymalıdır: oruç, dua, zekat vb.
  • Dürüstlük. Alıcıları aldatmak imkansızdır, ancak bu durumda Allah refah gönderir.
  • Sabah erkenden işe başlamanız gerekiyor. Arzuları yerine getirmenin en etkili yolu budur. Peygamber Muhammed böyle bir dua okudu: "Yüce Allah'ım, sabahları bana bereket ver."
  • İnsan kadere boyun eğmeli ve Allah'ın kendisine verdiği her şeyi alçakgönüllülükle kabul etmelidir.
  • İhtiyacı olan insanlara sadaka vermek gerekir. Allah cömert insanları sever.
  • İnsanlara fayda sağlayan ürünler satmanız gerekiyor. Onlarda daha fazla lütuf var.
  • Ticarette güzel işler yapan müminlere imrenmek haramdır. Onların refahı için dualar sunulmalıdır.

Tüm bu kurallara tabi olarak, bir Müslüman, duasının Yüce tarafından duyulacağına güvenme şansına sahiptir. İşte ticarette başarıyı artırmak için söylenmesi tavsiye edilen dua metinleri:

  • “Allah ne dilerse. Allah'tan başka güç yoktur."
  • "Ey Allah'ım, büyük Rabbim! Borçlarımızı bizim için öde ve bizi yoksulluktan kurtar!”
  • “Ey Bir! O harika! Seni Muhammed aracılığıyla çağırıyorum - peygamberin! Senden istiyorum, Rabbim, bana ve aileme yemek ver, bana borçları ödeyebileceğim, işleri iyileştirebileceğim iyi bir miras ver.

Birçok öğrenci ve okul çocuğu akademik performanslarından endişe duyuyor, sınavları geçemeyeceklerinden endişeleniyorlar. Ancak inanan bir Müslüman için her şey mümkündür ve doğru ruh hali ve gerekli duaları okuyarak kesinlikle her şeyi mükemmel bir şekilde geçecektir. Sınavdan önce sakin olmanız gerekir. Öğrenmenin temel amacı, Allah'ın rızasını kazanmak ve İslam'ın yüceliğine hizmet etmektir. .

Öğrenmeye yardımcı olmak için, iş yardımında iyi şanslar için bu tür dualar:

  • "Ey Büyük Allah'ım. Beni cehalet karanlığından çıkar ve bana anlayış nuru ver. Bana merhamet et ve bana anlayış nurunu aç.”
  • "Allah'ım beni saptırma, başkası da beni saptırma. Cehalet yaymama veya kendim cahil olmama izin verme. Allah'ım ilmimi artır ve beni faydasız ilimden koru. Bileni ve öğrenmek isteyeni kınayan cahillerden sana sığınırım.

Bu dualar sayesinde zihninizi yeniyi daha iyi algılamaya hazırlamak ve hafızanızı geliştirmek mümkündür. Ancak aynı zamanda çok çalışmanız ve sınavlara hazırlanmanız gerekir.

Öğrenci sınıfa girdikten sonra kısa bir dua etmelidir: "Bismillah-ar-Rahman-ar-Rahim."

Zor sorularla karşılaşırsanız, Allah'a dua etmeniz gerekir ki, O aydınlansın ve ne cevap verileceğini anlayın. Allah'ı aldatmaya çalışmak ve haksız yere cevap bulmak yasaktır.

Allah'tan samimiyetle yardım dilerseniz, muhakkak gelecektir. Allah, kendisine inananlara büyük nimetler gönderir.

Ve bazı sırlar.

Okurlarımızdan birinin hikayesi Irina Volodina:

Özellikle büyük kırışıklıklar, koyu halkalar ve şişliklerle çevrili gözler beni çok üzdü. Göz altındaki kırışıklıklar ve torbalar nasıl tamamen giderilir? Şişlik ve kızarıklıkla nasıl baş edilir? Ama hiçbir şey bir insanı gözleri gibi yaşlandırmaz ve gençleştirmez.

Ama onları nasıl gençleştirirsiniz? Estetik cerrahi? Öğrendim - 5 bin dolardan az değil. Donanım prosedürleri - foto gençleştirme, gaz-sıvı soyma, radyolifting, lazer yüz germe? Biraz daha uygun fiyatlı - kurs 1.5-2 bin dolara mal oluyor. Ve tüm bunlar için zaman ne zaman bulunur? Evet, hala pahalı. Özellikle şimdi. Bu yüzden kendime farklı bir yol seçtim.

Sitedeki tüm bilgiler sadece bilgilendirme amaçlıdır.

Siteye aktif bir bağlantı olmadan bilgilerin tamamen veya kısmen kopyalanması yasaktır.

Sünnet yolcunun duası: nasıl kısaltılır, dualar birleştirilir; kim bir gezgin olarak kabul edilir, vb.

Müslümanların çoğu ya dönüşümlü olarak çalışıyor ya da sık sık iş seyahatlerine çıkıyor. Ve burada dua ile ilgili sorunlar var. Seyahat ederken nasıl dua edilir? Birçoğu, bu sorunun cevabını bilmiyor, sadece dua etmeyi bırakıyor. Ama bu doğru değil. Yolda olanlar için, yolcunun namazı kısaltması gereken namaz kılma kuralları vardır.

“Yeryüzünde dolaştığınız zaman, kâfirlerin fitnesinden korkarsanız, namazların bir kısmını kısaltmanızda size bir günah yoktur. Şüphesiz kâfirler sizin apaçık düşmanınızdır." (Nisa Suresi 101. ayet)

Bir yolcu hangi duaları kısaltmalı?

Sadece 4 rekattan oluşan farz namazlar azaltılır. Bunlar öğle, ikindi ve yatsı namazlarıdır. Bu namazlar da sabah namazı gibi 2 rekat olarak kılınmalıdır. Fajr ve Maghrib ile Vitir duaları tam olarak okunur.

İbn Abbas şöyle demiştir: "Peygamberiniz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ağzından size evde dört rek'at, yolculukta iki rek'at ve korku halindeyken bir rek'at kılmanızı emretti."(Müslüman).

Enes'in -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Hz. : "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte Medine'den Mekke'ye bir sefere çıktık ve biz Medine'ye dönünceye kadar iki rek'at namaz kıldı."(Buhari ve Müslim)

Hanefi alimleri, namazın azaltılmasının farz olduğuna inanırlar. Şii alimler, eğer mesafe yeterliyse, azaltmanın tercih edilir olduğuna inanırlar, ancak bir kişi tüm koşulların karşılandığından emin değilse, o zaman azaltmamak daha iyidir.

Namazları kısaltmanın caiz olduğu mesafe.

Yol 81 kilometreden fazla ise, bu mesafe bir safar olarak kabul edilir. Bu mesafeyi aşan kişiye de Müsâfir denir. Ancak başka bir yere gidilip varılacak mesafe 81 kilometreden az ise, bu yol seferden sayılmaz ve namazlar kısaltılamaz. Enes -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir:

“Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte Medine'den Mekke'ye bir sefere çıktık ve biz Medine'ye dönünceye kadar iki rek'at namaz kıldı.”( Buhari ve Müslim).

Kimler yolcu (musafir) sayılır?

İş, seyahat veya akraba ziyareti için evinden ayrılan ve son varış noktasına 81 kilometreden fazla giden bir kişi, yolcu (musafir) olarak kabul edilecektir. Bu mesafe sadece bir yoldur. Bir Müslüman komşu bir şehre gitmeye karar verdiyse ve şehir sadece 50 km uzaklıktaysa, o zaman 100 km ileri geri değil, sadece oraya giden yol dikkate alınır. Dolayısıyla böyle bir yolculuk yapan kimse müsafir sayılmaz.

Yolcu hangi andan itibaren namazı kısaltmalı?

Namaz, yerleşimlerinin sınırlarını terk ettikleri anda azaltılabilir. Ve birçok bilim insanı bu sınırların yol işaretleri ile belirlenebileceği görüşünde. Bununla birlikte, diğer bilim adamları, yerleşimi takip eden tüm binaların bitmesi gerektiğine inanıyor.

Müsafira yolunda namazları birleştirmek mümkün müdür?

Bir diğer önemli soru: “Seyahat ederken nasıl namaz kılınır? Birleştir ya da değil? Farklı mezheplerin âlimleri bu hususta ihtilaf etmişlerdir.

Şii alimleri, öğle ve ikindi namazı ile Mağrip ve Yatsı'yı birleştirmenin mümkün olduğuna inanıyor. Aynı zamanda, Zuhr'u ikindi namazına veya tam tersine hareket ettirme yeteneğine bağlı olarak, ancak namaz sırasını gözlemleyin. Aynı şeyi Mağrip ve Yatsı namazı ile de yapabilirsiniz. Aşağıdaki hadisi aktarıyorlar

İbn Abbas'ın (Allah ikisinden de razı olsun) sözleriyle Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) yolda iken öğle namazını ikindi ile, gün batımı namazını da akşam ile birleştirirdi.(Buhari).

Hanefi alimleri, namazları birleştirmenin mümkün olmadığına inanırlar, ancak namazın vaktin sonuna ertelenmesi ve ikincisinin vaktinin başlangıcında kılınması mümkündür. Hadislerde bundan bahsedilmektedir. Bu hadislerden biri İbn Mes'ud'un (radıyallahu anh) sözlerini nakletmektedir. ): "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yolda iken iki namazı kıldı. Akşam ve yatsıyı birleştirdi, akşamı kendisine ayrılan zamanın bitmesine çok az bir zaman kalana kadar erteledi ve vaktinin başlangıcından hemen sonra yatsı yaptı.(“Musannaf İbn Ebi Şeybe”, 2:458)

Yolculukta namazı kaç gün kısaltabilirim?

Bütün mezheplerin âlimleri, bir kimse evine dönecekse, fakat yolculuğunun kaç gün süreceğini bilmiyorsa, namazı kısalttığı konusunda hemfikirdir.

Hanefi alimleri, 15 gün veya daha az bir süre için durursa, müsafir namazını kıldığını, gün sayısı 15'ten fazla ise, namazın tamamen kılındığına inanırlar.

Şafi alimleri, 4 gün kalarak, yolu saymazsak, namazı kısaltmak gerektiğine inanırlar. Bu sürenin dışında namazlar kısaltılamaz.

Bazı bilim adamları, meslekleri nedeniyle pilotların, makinistlerin, şeflerin, sürücülerin vb. Sürekli yolculuk halindedirler ve namazlarını kısaltmaları gerekir. Ancak bu konuyu caminizin imamına danışmanızda fayda var. Diğer alimler, bu tür insanlar için duaları kısaltmanın imkansız olduğuna inandıklarından.

Bir trende, bir gemide veya bir uçakta namaz nasıl okunur.

"Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e bir gemide nasıl namaz kılınacağı sorulduğunda: "Boğulmaktan korkmuyorsan, üzerinde ayakta namaz kıl" buyurdu. 87 Al-Bazzar (68), ed-Darakutni, Abdul Ghani al-Makdisi in as-Sunan (82/2). El-Hakim, hadisin sıhhatine dikkat çekti ve el-Zehabi onunla aynı fikirdeydi.

Yolculuk arabanızda gerçekleşirse, onu durdurmak ve namazı tüm kurallara uygun olarak okumak, namazın tüm eylemlerini gerçekleştirmek daha iyidir. Toplu taşıma, tren, uçak, gemi ise namazını imkanlar ölçüsünde kıl. Ayakta durmak - namaz ayakta kılınır, hayır - sonra oturarak ve mümkünse Kabe'ye doğru dönerek (mümkünse yönünü belirlemek) mümkündür.

yolda namaz

Genel Hükümler

Bir kişi, uzaklığı 90 km'den (yaklaşık olarak) daha fazla olan başka bir yerleşim yeri veya yerleşim yeri için evden ayrılırsa, o zaman “gezgin” (musafir) olarak kabul edilir ve şu haklara sahiptir: ikinci namazı üçüncü ve üçüncü namaz ile birleştirmek. beşinci ile dördüncü; kaçırılan günlerin müteakip zorunlu ikmali ile zorunlu oruca (uraza) uymamak; Cuma hutbesine katılmamak; Cuma namazını kılmamak vb. Birleşik namazlar tek bir vakitte kılınır: İkinci namazın vaktinin başlangıcından üçüncünün vaktinin bitimine kadar ve dördüncünün başından beşinci vaktin sonuna kadar. namaz. Vaktinde ise, yolcu, namazlarını, ikinci ile üçüncü, dördüncü ile beşinciyi birleştirmeden veya vakitlerin birleştiği yerde, kendileri için belirlenen vakitte kılabilir.

Ayrıca dört rek'at olan namazlar, yani öğle, ikindi ve yatsı namazları olmak üzere ikiye indirilir. Namazları ancak şehirden (yerleşim yerinden) ayrıldıktan sonra kısaltmak ve birleştirmek mümkündür.

Gezgin, dönüş tarihine karar verene ve böyle bir beklenti içinde aylar geçse bile, herhangi bir zamanda geçici ikamet yerinden ayrılma olasılığı kalana kadar ritüel uygulamanın kanonik kolaylaştırmasını kullanır.

Kelâmcılar arasında, yola çıkanın ilk olarak dönüş tarihlerini bilmesi durumunda, yardımdan yararlanmanın mümkün olduğu konusunda çeşitli görüşler vardır.

Hanefi mezhebinin kelâmcıları diyor ki: "Bir kimse, gideceği yere vardığında ve orada on beş gün veya daha fazla kalmaya niyet ederse, ilk günden itibaren yolcunun rahatlığından yararlanamaz. Yolcu (müsafir) on beş günden az kalmaya niyet ederse, bütün şer'î kolaylıklardan yararlanır. Argümanlardan biri olarak, İbn Abbas ve İbn Ömer'in sözlerini zikrederler: "Bir şehre (köye) yolcu olarak (musafir olarak) girer ve orada on beş gün kalmaya niyet edersen, namazı eksiksiz kılmak. Bu bölgeden hareket saatini bilmiyorsanız, [cahil olduğunuz sürece] duaları kısaltılmış olarak okuyun.

Şâfiî âlimleri, “Bir seyyah, bir yerde dört gün kalacaksa, namazı tam kılar, dört günden az ise, onları kısaltır ve rahata kavuşur. Varış günü ve ayrılış günü dikkate alınmaz.

Peygamber'in Sünnetinde bu konuda açık talimatların olmaması, kelamcılar arasında peygamber geleneğinden doğrudan değil, dolaylı argümanlara dayanan farklı görüşlerin ortaya çıkmasına neden olmuştur.

Yolda Namaz - azaltmak ya da değil?

Dört farz rek'attan ikiye indirgemenin Kuran metni, güvenilir bir Sünnet ve bilim adamlarının mutlak mutabakatı (icma') tarafından doğrulandığını unutmayın.

Yolcunun bu namazları-namazları kısaltması farz mıdır? Kendisi için en kabul edilebilir olanı bağımsız olarak seçme hakkına sahip mi (ikiye indirgeme veya dört rak'yaatın tümünü gerçekleştirme)? Bu soruyu yanıtlayan Müslüman alimler, çeşitli sahih hadislere odaklanmış ve bunun sonucunda aşağıdaki görüşler ortaya çıkmıştır:

1. Kestiğinizden emin olun. Hanefi kelamcıları böyle söylüyor. Böyle pratik bir yaklaşımın lehindeki argümanlar arasında, Aişe'den gelen güvenilir bir hadis aktarıyorlar: “Namaz, başlangıçta iki rekat olarak farzdı. Gezgin için ikide kaldı, ancak daimi ikamet yerine gelince, dörde eklendi. Benzer bir hadisi İbn Abbas rivayet etmiştir.

2. Şafii mezhebinin alimleri, yolda namazları kısaltmanın caiz olduğunu söylüyorlar. Bir kişi kendisi için en kabul edilebilir olanı seçebilir, ancak onu tam olarak tamamlamaktan ikiye azaltmak daha iyidir. Peygamber'in ve salih halifelerin seyyah olmaları sebebiyle, her zaman dört rek'at namazları kısaltmış olmaları sebebiyle, öncelik ikiye indirilmesidir.

Sünnet namazları yolda

Büyük âlim İmam Nevevî şöyle demiştir: “Gerçekten kelâmcıların görüşleri, nafile namazların hem sıradan günlerde hem de yolda kılınması makbul (müstehab) olduğu konusunda hemfikirdir. Ancak, farz günlük farzlara (ravatib) eşlik eden Sünnet dualarını okumanın arzu edilirliği konusunda görüşler farklıydı. Dolayısıyla İbn Ömer ve diğer bazı alimler bunları işlemediler. Ancak İmam Şafii ve b. hakkında Alimlerin çoğu, komisyonlarının (müstehab) arzu edilirliği hakkında görüşlerini dile getirdiler. Bunu, Hz. Muhammed'in (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) yolda farz (ravatib) ile birlikte tekrar tekrar sünnet namazları kılması gerçeğiyle tartışırlar. İkinci bir argüman olarak, bu alimler sünnetin (nafile) ücretsiz ek duaları ile bir karşılaştırmaya atıfta bulunurlar: Eğer (daha önce belirtildiği gibi) arzu edilirlikleri konusunda görüş birliğine varırsa, o zaman eşlik eden dualar (ravatib) daha da arzu edilir kalmalıdır.

İmam el-Buhari ve Müslim'in hadis koleksiyonlarında İbn Ömer'in şöyle dediği bir hadis vardır: “Allah'ın Elçisi'ne eşlik ettim. Yolda (Allaah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun) her zaman iki rek'attan fazla namaz kılmazdı. Ebu Bekir, Ömer, Osman da öyle yaptı.

İmam Nevevî, son hadisle ilgili olarak şöyle demiştir: “Belki Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) çadırında sünnet rekâtlarını (ravat) kıldı, bu yüzden İbn Ömer bunu görmedi. . Yolda yapılmamasının caiz olduğunu belirtmek için Peygamber'in bazen yapmamış olması da mümkündür.

Hanefi mezhebinin kelamcıları, “Kendisinde şer'î rölyeflerin geçerli olduğu bir yolcu, emniyet ve sükûnet ortamında (yani yolda değil, fakat kanonik olarak hafifletilmiş normların kullanıldığı bir süre bir yerde durdu). Aksi halde bunları yerine getirmez (yolun güçlükleri, güçlükler vb. arzu edilirliği ortadan kaldırır)”.

Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. El-fıkıh al-islami ve adillatuh. T. 2. S. 321.

Orası. s. 349–351.

Daha fazla bilgi için Zor Durumlarda Duaları Birleştirmek kaynağına bakın.

Eğer yeryüzünde dolaşırsanız [seyahat ederseniz], nankörlerden [kötülük ve zarardan] korkarsanız, namazı kısaltmanızda size bir günah yoktur” (bkz. Kuran-ı Kerim, 4/101). Peygamber'in sahabisi Halife Ömer'e soruldu: “Ayet şöyle diyor: “Eğer allahsızlardan [kötülük veya zarardan] korkarsanız, ancak şimdi böyle bir korku yoktur. Peki yolculukta namazları kısaltmaya ne dersiniz?” Ömer cevap verdi: "Ben de bu konuda endişelendim, Peygamber'e sordum ve o şöyle cevap verdi: "Bu [namazların azaltılması] Rab'bin sadakasıdır. Onun sadakalarını kabul edin [yani, yolda tehlike olup olmadığına bakılmaksızın, seyahat ederken dualarınızı kısaltın] ”(Ya'la ibn Umayya'dan gelen hadisler; St. H. Muslim, Tirmidhi, İbn Maja, vb.) .) . Muhammed'in (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) yolculuk sırasında iki rek'yattan fazla [dört rek'at namaz] dua okumadığı" (İbni Ömer'den hadis) sahih olarak bilinmektedir. ; St. H. el-Buhari ve Müslim) . Örneğin bakınız: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 3. S. 212, Hadis No. 1154, 1155.

Örneğin bakınız: Al-Kyasani A. Badai'u as-sonai' fi tartibi ash-sharai'. T. 1. S. 467; Amin M. (İbni Abidin olarak bilinir). Radd el-muhtar. T. 2. S. 121; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. T. 2. S. 324.

Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. El-fıkıh al-islami ve adillatuh. T. 2. S. 325.

Örneğin bakınız: Al-Kyasani A. Badai'u as-sonai' fi tartibi ash-sharai'. T. 1. S. 481.

Örneğin bakınız: Majduddin A. Al-ihtiyar li ta'lil al-mukhtar. T. 1. S. 80; al-Kyasani A. Badai'u as-sonai' fi tartibi ash-sharai'. T. 1. S. 483.

Örneğin bakınız: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh.Mugni al-mukhtaj [Muhtaçların zenginleştirilmesi]. 6 ciltte Mısır: al-Maktaba et-tavfiqiya, [b. G.]. T. 1. S. 488, 489.

Bakınız: Al-'Aini B. 'Umda al-kari sharh sahih al-buhari [Okuyucunun desteği. El-Buhari'nin hadislerinin toplanması üzerine tefsir]. 25 ciltte Beyrut: al-Kutub al-ilmiyyah, 2001, cilt 4, s. 77, hadis no. 350; el-'Askalyani A. Feth al-bari bi şerh sahih el-buhari [Buhari'nin hadisleri dizisi üzerine yorumlar yoluyla Yaratıcı tarafından (yeniyi anlayan bir kişi için) Keşif]. Cilt 18 Beyrut'ta: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. Cilt 2. S. 611, Hadith No. 350.

Bakınız: An-Naisaburi M. Sahih Müslim [İmam Müslim'in Hadis Kuralları]. Riyad: el-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 272, hadis No. 687.

Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. El-fıkıh al-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 348, 349; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1371.

Dördüncü farz namaz (akşam) hariç. Her halükarda, diğer sahih hadislerde belirtildiği gibi üç rekatta kılınır. Örneğin bakınız: Al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-buhari. T. 4. S. 77.

Bakınız: Al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-buhari. T. 7. S. 209, hadis No. 1102; el-'Askalyani A. Feth al-bari bi şerh sahih el-buhari. T. 3. S. 734, hadis No. 1102; An-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 273, Hadis No. 689.

Bakınız: Az-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 349; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1372.

Bakınız: Amin M. (İbni Abidin olarak bilinir). Radd el-muhtar. T. 2. S. 131.

Oruç hakkında konuşursak, o zaman tüm Müslüman alimlere göre, oruç tutma fırsatı olan bir yolcu için öncelik, kesinlikle uyulmasıdır. Bunun teyidi Kur'an-ı Kerim'in metnidir: "Fakat eğer oruç tutarsanız [mesela yolda oruç tutması zor olmayan bir yolcu], bilseydiniz bu sizin için daha hayırlıdır!" (bkz: Kuran-ı Kerim, 2:184).

Namaz, dört rek'at yerine iki rek'at kılınarak kısaltılabilir. Öğle, ikindi ve yatsı namazları azaltılır, akşam ve sabah namazları azaltılmaz. Namaza girerken, namaz kılmak niyetiyle “azaltmak” kelimesi de eklenir. Namazın kısaltılabilmesi için yolun en az 92 km olması gerekir. Yolcu, yolcu olmayandan veya namazını kısaltmaya niyet etmeyen yolcudan sonra namaz kılarsa, namazını kısaltamaz. Yolculuk 138 km'yi geçerse, namazı tam kılmaktansa kısaltmak daha iyidir.

Namazın nakli.

Öğle namazını ikindi namazına (geri), ikindi namazını da öğle namazına (ileri) çevirebilirsiniz. Ayrıca akşamı geceye veya tam tersine de aktarabilirsiniz. Akşam ve ikindi namazlarını bir araya getiremezsiniz. Ayrıca, gece ve sabah birleşmez ve tam tersi, öğle yemeği için sabah ve tam tersi.

Öğle namazı ikindi namazına (yani geri) çevrilirse, öğle namazı geldiğinde bu namazı ikindi namazına devretmek için kalbinizle niyet etmeniz gerekir. Böyle bir niyet olmaksızın ikindi namazı vakti gelirse, (öğle yemeği) kaçırılmış sayılır.

Her iki namazı da ikindi vakti kılarken şu şekilde niyet etmek gerekir: Öğlen farz namazını ikindi namazına kaydırarak kılmaya niyet ediyorum. Selamdan sonra ayağa kalkarlar, kamet okurlar ve niyeti söylerler: Farz ikindi farzını kılmaya niyet ediyorum. Nakil ile birlikte dualar azaltılabilir. Ama her duaya girerken niyete söz de eklenir. "azaltma".Örneğin: Öğle namazını öğleden sonraya aktarma, kısaltma ile kılmaya niyet ediyorum. Sonra öğle namazını iki rek'at kılarlar, selamdan sonra kamet ve niyet ederler: Ben ikindi farzını öğle namazıyla birleştirerek, kısaltarak kılmaya niyet ediyorum. Sonra iki rek'at kılarlar ve selâm vererek namazı terk ederler. Akşam namazının geceye veya geceden akşama intikalinde de aynı düzen korunur.

Namaz ileri götürülürse, yani. Öğleden sonra öğle yemeğine ve geceden akşama kadar, o zaman yolun yasal ve uzun olması gerektiği gerçeğine ek olarak, üç koşul gereklidir:

1) Birinci namaza niyetle, kılmaya, birleştirmeye ve ikinci namaza da niyet edilmelidir.

2) Her iki namaz arasında sadece kamet okunur ve dikkatleri dağılmadan hızla ikinci namaza girerler.

3) Önce ön namaz, sonra ikinci namaz, yani önce öğle yemeği, sonra ikindi (veya akşam, sonra gece) kılınır.

Bu üç şarttan en az biri eksikse, namazın ileri nakline izin verilmez. Duaları geri aktarırken, yani. öğleden sonra veya akşam için öğle yemeği, bir şart gereklidir. İlk namazın bitiminden önce, namazı ertelemek için kalbinizle niyet etmeniz gerekir. Başka hiçbir koşul yoktur.

Her iki namazı birleştirirken, önce ezan (ezan), sonra ratibat (namazdan önce kılınan) yapmak ve sonra her ikisi için ayrı ayrı kamet okumak müstehaptır. Her iki namaz arasında kamet dışında başka konuşma olmamalıdır.

Birçoğu, evden çıkarken yola niyet etmediklerini ve bu nedenle namazları kısaltmanın ve ertelemenin imkansız olduğunu söylüyor. Bu Şeriat'ta yoktur. Evinizden çıktığınızda yola çıkmak için özel bir niyet göstermenize gerek yok. Yolcunun gideceği yeri belirlemiş olması ve seyahat mesafesinin en az 92 km olması yeterlidir.

Namazları nakletmek ve azaltmak için köyünüzün (şehir) sınırlarını terk etmeniz gerekmektedir. Bir köye (şehre) vardıktan sonra namazı kısaltmak da mümkün değildir. Yol 92 km'den uzun ve tek yönde olmalıdır. Örneğin, 50 km uzaklıktaki bir şehre gidip geri dönerseniz, bu yolculuk sayılmaz ve namazları kısaltıp erteleyemezsiniz.

Yolcu, bir yerleşim yerine vardığında, geliş ve gidiş günlerini saymazsak, burada dört gün kalması gerektiğini anlarsa, yolculuk burada biter ve o andan itibaren namazları kısaltamaz ve erteleyemez. Ancak üç gün kalmışsa bu üç gün de azaltılabilir. Daha sonra, daha ileri gitmek istiyorsa, bu şehirden gideceği yere olan mesafesini bulmanız gerekir (yani 92 km yeterlidir).

Yeterince varsa, o zaman bu şehrin eteklerinden namazları kısaltabilir ve erteleyebilir, ancak değilse, o zaman imkansızdır. Ayrıca bir seyyah bu şehirde veya köyde bu meselenin çözümünü bekleyerek vakit geçirirse, 18 gün dolmadan imam-ı Şafiî'nin mezhebine göre namazları erteleyebilir ve kısaltabilir. ondan memnun).

Yolcunun sünnet namazını kılması

Sünnet namazların yolda kılınamayacağını söyleyenler var. Gerekçelerinde, farz namazlar için kısaltmaya izin verildiğini, ancak sünneti kılmanın, kendinize zorluk çıkarmanın maksadı olduğunu söylüyorlar.

Her sünnet namazın belli bir sevabı vardır ve eğer mümkünse ve bu bizim için zor değilse, o halde neden yolda olduğumuza istinaden sevabı kaçırıyoruz? Ayrıca şeriata göre sünnet namazları kılalım diye büyük rölyefler yapılır.

Yolcu, yolculuk halindeyken, yolculuk halindeyken sünnet namazlarını kılabilir. Mümkünse namaza girerken ve bitirirken Kâbe'ye dönmelisiniz, mümkün değilse elinizden geldiğince yapın. Araba sürüyor ve sen dua ediyorsun. Hadislere güvenmeli, kendi başınıza karar vermemelisiniz.

Buhari (r.a.)'den rivayet edilen bir hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur: "Peygamber (s.a.v.) bir devenin üzerinde oturarak sünnet namazlarını kıldı, dönerek orada namaz kıldı ve farz namaz kılmak gerektiğinde deveden indi” (“İthaf-ül ssadatil muttakin”, cilt 7, s. 522).

Tüm mezheplerin imamları, ister ratibat ister diğer sünnetler olsun, sünnet namazlarını yolda kılmaya izin verir (“Rahmatul ümmet, Hamim Mizanu Sha'rani”, cilt 1 s. 65).

İmam Gazali (Allah Ondan razı olsun) şöyle buyurmuştur: “Yolda olduğunuz için sünnet namazları kaçırmamalısınız. Çünkü sünnet yapmadığı için kaçıracağı sevap, yolculuktan aldığından daha büyüktür ”(“ Ihyau-ulyumiddin, cilt 2, 376).

Ancak herkes onu bekliyorsa, sünnet namazlarında gayretli olamaz. Diğer bir husus da, bütün cemaatin bütün sünnetleri yapmasıdır. Namaz kılanlar, mümkünse, ashabı başka bir şeyle meşgulken veya namaza hazırlanırken sünnet namazlarını kılmaya çalışmalıdır. Ve bu şekilde işe yaramazsa, onları araba sürerken araba ile yapmanız gerekir.

Aktarılan duaları ve onların ratibatlarını gerçekleştirme prosedürü.

1) Öğle namazı ikindi namazına çevrilirse ve tam tersi olursa, önce ezan okunur, sonra öğle namazının sünnet ratibatının dört rekatı (her biri iki rekat), ardından kamet okunur ve kılınır. öğle yemeğinin farzını, ardından kametini okuyun, ikindi namazını kılın, sonra öğle namazının ratibatını, ikişer ikişer dört rekât, sonra ikindi namazını dört rekât ikişer rekât kılın.

2) Akşam namazı yatsıya çevrilirse veya tam tersi olursa, önce ezan okunur, ardından kamet okunur ve akşam farzı okunur, ardından kamet okunur ve yatsı namazı kılınır, ardından akşam namazı kılınır. Ratıbat (iki rek'at) kılınır, sonra altı rek'at evvabin namazı (ikişer adet), sonra iki rek'at yatsı namazı, sonra üç, beş, yedi, dokuz veya on bir rekat (iki rekat) rek'at ve sonunda bir tek rek'at). Burada namazı ileri ya da geri çevirmek arasında hiçbir fark yoktur (“İthaf”, s. 7, s. 518-519).

İkindi namazı ikindi namazına devredilirse, ikindi namazının sünnetlerini ikindi namazında kılmak caiz olduğu gibi, ikindi namazının kılmasının da vaktine kadar ertelenmesi caizdir. Yatsı namazını akşama devrederken de yapabilirsiniz.

Yolcunun sadece ratibat namazlarını değil, zuha, tahhajjud, avvabin, vitra ve diğerleri gibi diğer sünnetleri de kılması da arzu edilir. Bu namazlar arabada oturarak da kılınabilir.

Görgü kuralları.

Görgü kuralları ve dualar (dua) yola hazırlık, yolun kendisi, duaların kısaltmaları ve transferleri sadece Hac yolunda ve dönüşte kullanılamaz. Bu kurallar, belirli koşullara tabi olarak, izin verilen tüm seyahatler için ortaktır. Yolcuların yanlarında ayna, makas, tarak ve sivak bulundurmaları tavsiye edilir. Günümüzde kıble yönünü belirlemek için yanınızda pusula ve harita bulundurmanız gerekiyor. Ayrıca geçtiğiniz ülkelerde kıblenin yerini de bilmeniz gerekir. Çünkü caminin olmadığı yerde namaz kılmak zorunda kalırsanız ve onlar Kabe istikametinde namaz kılmazlarsa, bu kimseler Kabe'yi belirleme yöntemlerini incelemedikleri için büyük günah olur.

Müslümanların çoğu ya dönüşümlü olarak çalışıyor ya da sık sık iş seyahatlerine çıkıyor. Ve burada dua ile ilgili sorunlar var. Seyahat ederken nasıl dua edilir? Birçoğu, bu sorunun cevabını bilmiyor, sadece dua etmeyi bırakıyor. Ama bu doğru değil. Yolda olanlar için, yolcunun namazı kısaltması gereken namaz kılma kuralları vardır.

“Yeryüzünde dolaştığınız zaman, kâfirlerin fitnesinden korkarsanız, namazların bir kısmını kısaltmanızda size bir günah yoktur. Şüphesiz kâfirler sizin apaçık düşmanınızdır." (Nisa Suresi 101. ayet)

Bir yolcu hangi duaları kısaltmalı?

Sadece 4 rekattan oluşan farz namazlar azaltılır. Bunlar öğle, ikindi ve yatsı namazlarıdır. Bu namazlar da sabah namazı gibi 2 rekat olarak kılınmalıdır. Fajr ve Maghrib ile Vitir duaları tam olarak okunur.

İbn Abbas şöyle demiştir: “Peygamberiniz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ağzından size evde dört rek'at, yolculukta iki rek'at ve korku halinde bir rek'at kılmanızı emretti. ”(Müslüman).

Enes'in -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Hz. : "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte Medine'den Mekke'ye bir sefere çıktık ve biz Medine'ye dönünceye kadar iki rek'at namaz kıldı."(Buhari ve Müslim)

İmam-ı Ebu Hanife, indirimin farz olduğuna inanırken, İmam Malik, Şafii ve Ahmed, azaltmanın daha iyi olduğunu, ancak namazı eksiltmeden kılmanın mümkün olduğunu söylediler.

Ebu Hanife'nin İddiası: Ya'la ibn Ümeyye'den, Ömer ibnu'l-Hattab'a, "Kâfirlerin fitnesinden korkarsanız, namazların bir kısmını kısaltmanızda günah olmaz" âyetini sorduğunu rivayet eder. Ömer ibnu'l-Hattab'ın, Allah ondan râzı olsun, "Artık güvendeyiz?!" diye cevap verdiği: "Ben de senin gibi buna şaşırdım ve Peygamber'e, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun diye sordum. "Bu, Allah'ın sana verdiği sadakadır, bu sadakayı kabul et." (Müslim, 686)

Namazları kısaltmanın caiz olduğu mesafe

Yol 81 kilometreden fazla ise, bu mesafe bir safar olarak kabul edilir. Bu mesafeyi aşan kişiye de Müsâfir denir. Ancak başka bir yere gidilip varılacak mesafe 81 kilometreden az ise, bu yol seferden sayılmaz ve namazlar kısaltılamaz. Enes -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir:

“Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte Medine'den Mekke'ye bir sefere çıktık ve biz Medine'ye dönünceye kadar iki rek'at namaz kıldı.”( Buhari ve Müslim).

Kimler gezgin sayılır (musafir)

İş, seyahat veya akraba ziyareti için evinden ayrılan ve son varış noktasına 81 kilometreden fazla giden bir kişi, yolcu (musafir) olarak kabul edilecektir. Bu mesafe sadece bir yoldur. Bir Müslüman komşu bir şehre gitmeye karar verdiyse ve şehir sadece 50 km uzaklıktaysa, o zaman 100 km ileri geri değil, sadece oraya giden yol dikkate alınır. Dolayısıyla böyle bir yolculuk yapan kimse müsafir sayılmaz.

Yolcu namazı hangi andan itibaren kısaltmalı?

Namaz, yerleşimlerinin sınırlarını terk ettikleri anda azaltılabilir. Ve birçok bilim insanı bu sınırların yol işaretleri ile belirlenebileceği görüşünde. Bununla birlikte, diğer bilim adamları, yerleşimi takip eden tüm binaların bitmesi gerektiğine inanıyor.

Musafira yolunda duaları birleştirmek mümkün mü

Bir diğer önemli soru: “Seyahat ederken nasıl namaz kılınır? Birleştir ya da değil? Farklı mezheplerin âlimleri bu hususta ihtilaf etmişlerdir.

Bazı bilginler, öğle ve ikindi namazı ile Mağrip ve Yatsı'yı birleştirmenin mümkün olduğuna inanıyor. Aynı zamanda, Zuhr'u ikindi namazına veya tam tersine hareket ettirme yeteneğine bağlı olarak, ancak namaz sırasını gözlemleyin. Aynı şeyi Mağrip ve Yatsı namazı ile de yapabilirsiniz. Aşağıdaki hadisi aktarıyorlar

İbn Abbas'ın (Allah ikisinden de razı olsun) sözleriyle Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) yolda iken öğle namazını ikindi ile, gün batımı namazını da akşam ile birleştirirdi.(Buhari).

Hanefi alimleri, namazları birleştirmenin mümkün olmadığına inanırlar, ancak namazın vaktin sonuna ertelenmesi ve ikincisinin vaktinin başlangıcında kılınması mümkündür. Hadislerde bundan bahsedilmektedir. Bu hadislerden biri İbn Mes'ud'un (radıyallahu anh) sözlerini aktarmaktadır. ): "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yolda iken iki namazı kıldı. Akşam ve yatsıyı birleştirdi, akşamı kendisine ayrılan zamanın bitmesine çok az bir zaman kalana kadar erteledi ve vaktinin başlangıcından hemen sonra yatsı yaptı.(“Musannaf İbn Ebi Şeybe”, 2:458)

Seyahat ederken namazı kaç gün kısaltabilirsiniz?

Bütün mezheplerin âlimleri, bir kimse evine dönecekse, fakat yolculuğunun kaç gün süreceğini bilmiyorsa, namazı kısalttığı konusunda hemfikirdir.

Hanefi alimleri, 15 gün veya daha az bir süre için durursa, müsafir namazını kıldığını, gün sayısı 15'ten fazla ise, namazın tamamen kılındığına inanırlar.

Şafi alimleri, 4 gün kalarak, yolu saymazsak, namazı kısaltmak gerektiğine inanırlar. Bu sürenin dışında namazlar kısaltılamaz.

Bazı bilim adamları, meslekleri nedeniyle pilotların, makinistlerin, şeflerin, sürücülerin vb. Sürekli yolculuk halindedirler ve namazlarını kısaltmaları gerekir. Ancak bu konuyu caminizin imamına danışmanızda fayda var. Diğer alimler, bu tür insanlar için duaları kısaltmanın imkansız olduğuna inandıklarından.

Trende, gemide veya uçakta namaz nasıl okunur

"Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e bir gemide nasıl namaz kılınacağı sorulduğunda: "Boğulmaktan korkmuyorsan, üzerinde ayakta namaz kıl" buyurdu. 87 Al-Bazzar (68), ed-Darakutni, Abdul Ghani al-Makdisi in as-Sunan (82/2). El-Hakim, hadisin sıhhatine dikkat çekti ve el-Zehabi onunla aynı fikirdeydi.

Yolculuk arabanızda gerçekleşirse, onu durdurmak ve namazı tüm kurallara uygun olarak okumak, namazın tüm eylemlerini gerçekleştirmek daha iyidir. Toplu taşıma, tren, uçak, gemi ise namazını imkanlar ölçüsünde kıl. Ayakta durmak - namaz ayakta kılınır, hayır - sonra oturarak ve mümkünse Kabe'ye doğru dönerek (mümkünse yönünü belirlemek) mümkündür.

Günde beş vakit namaz kılmak her Müslüman için bir görev ve vicdan meselesidir. Ancak hayatta, bir müminin istemeden veya zorla namazı kaçırdığı durumlar vardır. İslam'a giren insanlar, namazı kaçırırsam ne yapacağımı, namazı kaza edebilir miyim, nasıl doğru yapabilirim gibi sorular soruyorlar. En saygın İslam ilahiyatçıları, geçerli bir Şeriat nedeni ile kaçırılan namazın telafi edilmesi gerektiğini onaylarlar. Bazı durumlarda müminler namazı kaza edip kaza etmeyebilir ve onlara günah yoktur.

Başlamak için, “Kaza namazları (kaza)” konulu bir video izlemenizi öneririz:

Namazı ertelemek veya atlamak mümkün müdür?

Namazı mazeretsiz olarak kasten (bilinçli olarak) başka bir zamana nakletmek kabul edilemez ve günah olarak kabul edilir. Namaz vakti gelmişse, ancak mü'min hemen kılma imkânına sahip değilse, mümkün olan en kısa sürede namazını kılar. Bazen yolda, doktor randevusunda, işte, sokakta, yakınlarda cami yoksa veya kişinin abdest alması gerekiyorsa böyle durumlar oluyor ama yapacak bir yer yok.

Mümin, bir sonraki namazı uygun vakitte (bir sonraki namazdan önce) kılmalıdır. Cenab-ı Allah ﷻ ibadetin zamanını belirlemiştir: “Şüphesiz namaz müminlere belli bir vakitte farz kılınmıştır” (en-Nesai 4/103). Bunun için aşağıdaki koşulların karşılanması gerekir:

  • fiziksel olarak sınırlı değildir;
  • doğru yerde;
  • hiçbir şey hayatını tehdit etmez;
  • eylemlerine bağlı olan insanlar (hastalar, yaşlılar, çocuklar) güvendedir;
  • vücudu ve kıyafetleri kirlenmez veya ritüel banyo yapmak, kıyafetleri değiştirmek mümkündür.

Hangi durumlarda namazı atlayabilirsiniz?

  • düşmanlıklar sırasında;
  • doğal afetler, kar yağışları, yağmurlar sırasında;
  • gerekirse, doğum yapan bir kadına yardım edin veya başka birini kurtarın;
  • yolumun üzerinde;
  • bir kişi yanlışlıkla unuttuysa veya uyuyakaldıysa;
  • bir Müslümanın etrafı kafirler tarafından sarıldığında;
  • hastalıktan dolayı.

Jaber'in ifadesi:

Ömer ibn el-Hattab, Hendek'teki savaş günü gün batımından sonra şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, ikindi namazını kılar kılmaz güneş batmaya başladı." Muhammed (s.a.v.) bu soruya: "Vallahi ben henüz ikindi namazını kılmadım" diye cevap verdi. Bundan sonra, Hz. Muhammed ile birlikte, gün batımından sonra ikindi ve ardından akşam yemeği yaptılar. (Buhari 598, Müslim 209).

Muhammed (s.a.v.), müminlerin yatsı namazına kalktıklarında kendilerine günah var mı sorusuna cevap olarak şöyle buyurdu:

“Şüphesiz rüyada kasten yapılan bir kötülük yoktur. İnsan bilinçli olarak ancak uyanıkken günah işler. Kim unutur veya uyuya kalırsa, hatırladığı anda keffareti bir namazdır” (Müslim 1/477).

Herhangi bir yolculukta veya tehlikede namazı kısaltmak caizdir. Allah'ın Kadın Suresi'nde söylediği budur. Ayrıca, zorlanarak namazı kıldıran kimsenin günahı yoktur:

“Yeryüzünde dolaştığınız zaman, kâfirlerin fitnesinden korkarsanız, namazların bir kısmını kısaltmanızda size bir günah yoktur. Şüphesiz kâfirler sizin apaçık düşmanınızdır." (Nisa suresi, 176 suresinden 101. ayet).

Borçlu kimse, mecburiyetten dolayı namazı kaçırırsa, Yüce Allah'ın huzurunda bir mazereti vardır. Bu konuda alimler arasında ihtilaf yoktur. (Mecmu 3/67).

İki namaz ne zaman birleştirilir?

  • yolda;
  • Arefe günü hac sırasında.

İslam alimleri, 80 km'den fazla uzun yolculuklarda veya yürüyüşlerde zuhur ve ikindi ile akşam ve yatsıyı birleştirdikleri konusunda bir anlaşmaya vardılar. Dört rek'at yerine iki rek'at kılınır. Onların kararı Jaber'in hadislerine dayanmaktadır: Peygamber Muhammed (s.a.v.) Arafat Dağı'ndaki hac sırasında “Öğleyi ve sonra ikindi namazını kıldı” ve Müzdelife vadisinde “Akşam ve yatsı namazını iki rekat ile kıldı ve iki rekât namaz kıldı. arasında” (Müslim).

Namazı hem bir sonraki vakitten önce (tekdim, tercümede erken anlamına gelir) hem de sonra (takhir, vaktinden sonra) kılmak caizdir.

Kaçırılan bir dua nasıl telafi edilir?

Bir Müslüman, zorla veya kazara bir namazı kaçırırsa, bir sonraki namazdan sonra izin verilen herhangi bir zamanda kaza-namaz yaparak kaza-namazını yapmalıdır. İslam alimleri, kaçırılan namazların sırasını koruyarak kaza edilmesi gerektiği konusunda anlaşmışlardır. (el-Mugni 1/607, Neylul-autar 2/36). Güneş doğarken, güneşin zirvesindeyken ve günbatımında namaz kılmak yasaktır. Cehaletten dolayı yanlış sırada yapılan namazların iadesi, cehalet mazeret olduğu için düzeltilmemelidir. Bu görüş Şeyh el-İslam İbn Teymiyye tarafından tutulmuştur. (el-İnsaf 1/445) ve diğer alimler.

ikmal kuralları

  • Bir kimse sabah namazını kasıtsız olarak kaçırdıysa, uyandıktan hemen sonra, ancak güneş doğduktan sonra kılar;
  • Bir mümin, sonraki ezan vaktinde mescide gelirse, namaz kılanlara katılır ve önce vakti gelmiş namazı, ardından da kazayı kılar;
  • Bir kimse tek başına namaz kılıyorsa, önce kaza namazını kılar, sonra diğerini;
  • duaları doğru sırayla okumak için az zaman kaldığında, önce vakti sona ermek üzere olan namazı kaçırmamak için yapmalısınız;
  • sonuncusu hariç bütün namazlar kazaya zorlanırsa, mümin beşini de son yatsı vaktinin (yatsı) vaktinin sonuna kadar sırayla kılar;
  • Günde beş vakit namazın kazası varsa, ertesi gün sırasıyla namaz ve kaza okuyarak kaza edebilirsin;
  • kaçırılan yatsı, uyandıktan hemen sonra, sabah namazından önce yapılır.

Sebepsiz yere namazı kaçıran kimsenin kaza etmesi gerekir mi?

Çoğu alim, Müslümanların, Şeriat'ın izin verdiği bir sebep olmadan kaçırılan duaları telafi etmek zorunda olduklarına inanıyordu. Ancak bu görüş, Kuran ve Sünnet'ten gelen argümanlarla desteklenmemektedir. İlk İslam alimlerinin ve daha sonraki takipçilerin çoğu, meşru bir sebep olmadan kaçırılan duaların kaza olmadığına inanıyordu. Bunun yerine, bir Müslüman günahından tövbe etmeli ve zamanında günlük ritüele dönmelidir.

Sahabe Ömer ibn el-Hattab, Saad ibn Ebu Vakkas, İbn Mes'ud, Salman el-Farisi bu konuda konuştu. İmam İbn Hazım şöyle demiştir:

“Ashabdan hiçbirinin onlarla tartıştığını bilmiyoruz.” (el-Muhalla 2/235).

Şeyh el-İslam İbn Teymiye dedi ki:

"Haklı bir mazeret olmaksızın kıldıran kimsenin namazını kaza etmesi için bir talimat yoktur ve bu namaz batıldır." Mümin daha fazla ek dua okumalıdır.”

Kaçırılan bir namazın kazası hangi durumlarda gerekmez?

Namazı kaza etmeye gerek yoktur, kıllanma sebepleri şunlardır:

  • hastalık veya cinlerin bulundurması nedeniyle baygınlık;
  • kadınlarda adet, doğum ve doğum sonrası dönem günleri;
  • İslamiyet'in kabulünden önceki hayatta kaçırılan namazlar.

Aşağıdaki hadis sahih kabul edilir:

“İslam'ın kabulü, daha önce işlenen günahlardan arındırır” (Ahmad 4/198).

Sağlığı kötü olan insanlar için nasıl dua edilir?

Fiziksel olarak geleneksel namazı kılamayacak durumda olan hastaların zihinsel olarak kıbleye dönük oturarak namaz kılmalarına izin verilir. Eğer kişinin durumu oturamayacak kadar ağırsa, namaz yatarak okunur, zihnen kılınır. Dua sırasındaki eylemlerin sıraları hakkında bilgileri "Namaz nasıl yapılır" makalesinde okuyabilirsiniz.

Sorularım var?

Yazım hatası bildir

Editörlerimize gönderilecek metin:

Göndermek