Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar, yıldızlı hilali İslam'ın sembolü olarak görüyorlar. Çeşitli dinlerden çoğu insan onu İslam ile ilişkilendirir. Ancak hilalin Müslümanlar arasında neden bu kadar yaygın hale geldiğini çok az kişi biliyor.

Aslında, hilal ve yıldızın sembolizmi İslam'ın gelişiyle değil, ondan birkaç bin yıl önce doğdu. Gök cismi sembolünün farklı dönemlerde farklı halklar tarafından kullanıldığına dair tarihte pek çok delil vardır. Makalenin asıl sorusuna cevap vermeden önce - Müslüman hilali nereye bakıyor, kökenlerine gidelim.

Hilal sembolizminin tarihi

Bu sembolün ilk kez Ay ve Güneş'e tapınmada kullanıldığına inanılıyor.
bir dizi halkın özelliği. Bu sembolün olduğunu gösteren başka sözler de var.
farklı zamanlarda iki Tanrıça olarak ifade edilmiştir: Kartacalı Tanit ve Yunan Diana.

Peki Müslümanlar neden hilali sembol olarak seçtiler? Bu sorunun cevabı, İslam'ın şafağında hiçbir adlandırmanın kullanılmadığı hikayesiyle başlamalıdır. Ordular ve topluluklar basit tek sesli bayraklar astı ve Kuran semboller hakkında hiçbir şey söylemedi.

Sadece 15. yüzyılda, Türkler Konstantinopolis'i ele geçirdiklerinde, Bizanslılardan hilal şeklindeki bayrağı benimsediler.

Bayrağın dünyanın bir ucundan öbür ucuna uzandığı savaştan önce Osman'ın (imparatorluğu kuran oydu) bir rüya gördüğüne dair bir efsane vardır. Bunu iyi bir alâmet olarak gördü ve bu nedenle amblem bütün bir hanedanın sembolü haline geldi.

Osmanlı İmparatorluğu sınırlarını genişletti ve yüzyıllar boyunca Müslüman dünyasının geri kalanına hükmetti. Osmanlı kültürü bu şekilde yayıldı ve onunla birlikte, bir zamanlar kurucusu tarafından seçilen hilalin sembolizmi Müslümanlar arasında yerleşti.

Yüzyıllar boyunca, gök cismi Müslümanlar ve gayrimüslimler arasında İslam ve onun taraftarları ile ilişkilendirilmiştir. Aynı zamanda, dinin değil, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir sembolü olmaktan vazgeçmedi.

21. yüzyılda hilal, pek çok Müslüman tarafından İslam'ın bir sembolü olarak görülmekle birlikte, hala İslam'ın bir sembolü olarak kabul edilmektedir. Bu dine mensup insanlar üzerinde hilal ve yıldız bulunan zincirler takarlar. Dinlerini böyle tanımlıyorlar. Hilal sembolizmini Müslümanlar arasında haçla karşılaştırmak imkansızdır. Bu kesinlikle doğru bir karşılaştırma değil.

Sembolizm Müslüman devletlerin ve camilerin bayraklarını süslese de, hilali pagan bir işaret olarak gören İslam'ın takipçilerinin olduğunu belirtmekte fayda var. Dindar Müslümanlar tarafından kabul edilmemesi, hayvanlara, insanlara, gök cisimlerine vb. tapınmayı yasaklayan Kuran'la kolayca açıklanabilir. Kutsal kitaba göre İslam, insanları putperestlikten ve putperestlikten kurtarmak için dünyamıza geldi.

Bu kurallara belirli inanç alanlarında kesinlikle uyulmalıdır. İnsan hayatının diğer yönlerinde, hilal sembolü yaşam hakkına sahiptir. Müslümanlar, Şeriat yasalarına aykırı olmayan her türlü sembol ve işareti kullanabilirler.

çalıntı sembolü

Osmanlı İmparatorluğu'nda ilk kez Müslümanların hilal sembolünü kullanmaya başlamalarına rağmen, aslen bu insanlara ait değildi. Hilalin çağımızdan önce bile bir sembol olarak ortaya çıktığını söyleyen birçok arkeolojik buluntu var.

İslam'da ayın ve yıldızın anlamı

Hilal Müslümanlar için ne anlama geliyor? Bazı efsanelere göre, sembolizm seçimi, Hz. Muhammed'in Mekke'den Medine'ye göçü ile ilişkilidir. Diğerlerine göre, hilal, sadık Müslümanların ay takvimine bağlılığını gösterir ve beş ışınlı bir yıldız, İslam'ın 5 sütununun ve sadık Müslümanlar tarafından yapılan 5 namazın bir yansımasıdır ("dua" olarak adlandırılır).

Hilalin Müslümanlar için ne anlama geldiğinin başka bir versiyonu daha var. Ona göre, bu amblem ilahi himaye ve yeniden doğuşu kişileştirir ve yıldız cenneti sembolize eder.

Cami dekorasyonu

Uzak geçmişe giderseniz, yıldızlı hilalin ilk kez tam olarak Osmanlı devletinin camilerinde Hıristiyanların kiliselerinden farklı olduğunun bir işareti olarak görünmeye başladığını görebilirsiniz.

Sembollerin kendilerinin kutsal bir anlamı yoktu, İslam'la çelişmediler, ancak kutsal bir şeyi de kişileştirmediler. İslam dinine mensup ülkelere yaptığınız gezilerde minarelerdeki hilalin farklı bir şekle sahip olduğunu defalarca fark etmişsinizdir. Bazı durumlarda, bir daire şeklini alır. Bu farklılıklar kolayca açıklanabilir. Bazı haberlere göre, caminin inşaatının son aşamasında hilalin montajı gerçekleştirildi. İşaretin şekli, ayın şu anki evresine karşılık geldi.

Ayın boynuzları nereye bakmalı?

Pek çok inanan şu soruyla ilgileniyor: Müslüman hilali hangi yöne bakıyor? Çoğu zaman, mezar için bir Müslüman anıtı seçerken ortaya çıkar. Her şeyi İslam'ın kanunlarına uygun olarak yapmak istiyorum, böylece merhumun Büyük Mahkemeye ulaşmasını hiçbir şey engelleyemez.

Aslında, gerçek için herhangi bir seçeneği seçmemelisiniz. Ay-yıldız dinden değildir. Sadece Türkler tarafından ödünç alınırlar. İslam her türlü resmi reddeder.

İşte bir İslam alimi bunu nasıl ifade ediyor:

"Ay ve yıldız İslam'ın sembolü değildir, ancak son İslam hanedanı olan Osmanlılar tarafından kullanılmıştır. Osmanlı İmparatorluğu, İslam'ın değil, yıldız ve hilalin sembol olarak kullanılmasını normal kabul etmiştir.

Dolayısıyla, İslam dininin bir parçası değildir, çünkü İslam "Allah'tan başka ilah yoktur ve görüntü yoktur" kavramında çok katıdır. Bu nedenle, İslam'ın bu tür [görüntüleri] onayladığı önerisi yanlıştır. Ayrıca İslam, insan, hayvan ve Allah'ın herhangi bir mahlukunun suretlerini (heykellerini) yasaklıyorsa, İslam'ın bir simgesinin kullanılmasına ne denilebilir?

Tanrı'ya boyun eğmek mi yoksa şeytana itaat etmek mi?

Bu dünyaya bir semavi kadın bile gelse, bütün dünya onun güzel kokusuyla dolsun. Batı'dan Doğu'ya kadar her şeyi aydınlatacaktı. Başına bağladığı atkı, bu dünya ve içindekilerden daha hayırlıdır.

Bir kızın hayatında namaz ve diğer reçetelerin yasak olduğu günlerin ortaya çıkmasından sonra, saçını bir fularla örtmesi, yüzü ve elleri dışında tamamen kapatacak bir elbise giymesi gerekir.
Ancak günümüzde Müslüman bir kadının görevlerini dış görünüşte yerine getirmeyenlerden namaz kılanlar, oruç tutanlar olduğu, bazen hac yapmış olanların bile başörtülerini çıkardıkları yaygın bir olgudur. Bunu, dış donanımları gözlemlemenin İslam'ın diğer tüm gerekliliklerini yerine getirmekten daha zor olduğu gerçeğiyle motive ediyorlar. Bundan, bir eşarp bazıları için çok ağır bir yük olduğu için, bir kadının bunun için ölçülemez bir ödül aldığı sonucuna varabiliriz. Bir kadın onu güzelce bağlamayı, doğru renkleri seçmeyi öğrendikten sonra, her gün kuaföre koşmaktan ve saçlarını ütü, perma ve kimya ile bozmaktan daha büyük bir zevk haline gelecektir. Bir kadın bir eşarp takıyorsa, bu, eşarp altında haftalarca taranması gerektiği anlamına gelmez, aksine saçlarına daha da özen gösterir, tercih ettiği kişiyi memnun etmek için güzel bir saç modeli yapar. dünyanın geri kalanı. Başörtüsünün, başörtüsünün, Allah'a itaat eden Müslüman bir kadını asi olandan ve Müslüman olmayan bir kadından görünüşte ayırt ettiğini kabul edin.
Bazen şöyle sözler duyuyorum: “Evet, bu Müslüman kadınları tanıyoruz. Karanlık işlerini bir eşarp altında örterler. Saunaya gidenlerin bile sizinkiyle aynı başörtüsünü taktığını söylüyorlar.” Şahsen ben böyle kadınları tanımıyorum, ama eminim ki eğer varlarsa, o zaman çok, çok az var, ama onlar bile kelimelerin anlamını anlayacak kadar zekaya sahipler: "...ve bu onları hakaretlerden koruyacak". Başörtüsünün kendilerini, ahlaksız kadınları koruduğunu, aksi halde onun altına saklanmayacaklarını bizzat kendileri pratikte kanıtladılar. Bir keresinde, ailesinde annesi dışında kimsenin namaz kılmadığı bir kızla tanıştım. Evet ve anneme bir zamanlar büyükannesi tarafından namaz kılmayı öğretti, bu yüzden atalet dışında kılmaya devam etti ve çocuklarına Allah'a ibadet etmeyi öğretmek için çok çalışmayı gerekli görmedi. Ancak Yüce, en büyük kızının kendisinin dua etmek istediğini emretti, ayrıca bir başörtüsü taktı ve kategorik olarak çıkarmayı reddetti. Akrabalarının yapmadığı şey: onunla alay ettiler, isimlerini çağırdılar, ömür boyu “rahibe” olarak kalacağını ve kimsenin onunla evlenmeyeceğini vb. Tehdit ettiler. Tahminlerine rağmen, kısa bir süre için, talipler birbiri ardına istedi. elini, ama o herkesi reddetti. Neden arka arkaya herkesi reddettiğini sorduğumda, özellikle evde bu kadar zor bir durum varken, içten içe gerçekten sevdiği bir adam olduğunu ve sadece onunla evlenmek istediğini itiraf etti. Bir süre sonra düğüne davet edildim, mutlu gelini gördüğümde, ona kayıtsız kalmayan kişiden hala bir teklif beklediğini anladım. Bunun gibi. Bu dünyadaki tüm insanlar bize yazılan kaderi değiştirmek, bizi incitmek veya iyilik yapmak için toplansalar bile hiçbir şeyi değiştiremezler, mürekkep çoktan kurumuştur ve herkesin kaderi uzun zaman önce çizilmiştir. Bu nedenle bir anne, kızını çıplak olarak evlenmek istediği kişiye gönderse bile, Allah'ın dilemesi olmadıkça ona bakmaz bile.

Cahillerin yazın daha çok tesettür şikayeti oluyor. Kendim başörtüsü taktığımda (ki kışa yakın oldu) çevremdekilerin korkması boşuna değildi: “Tamam, yazı bekleyeceğiz, sonra nasıl dayanacak göreceğiz. atkısındaki ve kapalı elbisesindeki sıcaklık ...”. Hatta yazın başörtüsü takmanın daha da keyifli olduğu ortaya çıktı. Yakıcı güneş ışınları bir kadının teniyle doğrudan temas etmez. Ve burada yine Müslüman bir kadının elbisesi onun için koruyucu bir kalkan olur. Ben, herhangi bir konunun tıbbi yönüyle ilgilenen biri olarak, ancak meraklı bir meslekten olmayan konumundan, doktorların bu konuda söyledikleriyle ilgilendim. Doku korumalı cildin cilt kanseri riskinin daha az olduğu ortaya çıktı. Ve doğrudan güneş ışığının açıkta kanser hücreleri geliştirdiği bilinmektedir. Bilmiyorum, belki bazıları için "güzel"dir, ancak birçoğu sıfırın altındaki sıcaklıklarda neredeyse çıplak bir kızı sokakta görünce korku ve acıma duygusuna kapılır. Insan derisi. Ve neredeyse klasik bir soruda en garip olan - ve ateşli değilsin - bu soruyu soran kızların kışın ince naylon taytlar, kısa etekler, bazen mideleri açık ve neredeyse her zaman başlıksız gitmeleri. Ve Tanrı korusun onlara sor: ama üşümüyorsun. Sana diyecekler: Ben buna alıştım, hiç üşümüyorum. Ve şu anda kızın kendisi, titreyen dudaklarla, tamamen mavi önünüzde duruyor, ancak bu durumda vücuda verilen zarar açık olmasına rağmen, neden kışla sert bir şekilde savaştığı açık değil. Bilmiyorum, belki bazıları için "güzel"dir, ancak birçoğu sıfırın altındaki sıcaklıklarda neredeyse çıplak bir kızı sokakta görünce korku ve acıma duygusuna kapılır. Ve bu artık yaz aylarında giyilecek bir eşarp değil, bu arada kadın sağlığını hiçbir şekilde tehdit etmiyor.

Bu tür giysiler öncelikle kadınların üreme sağlığına onarılamaz zararlar vermektedir. Bu arada, soğuk bir kışın çıplak karınların zararı anlaşılabilir, ancak doğrudan güneş ışığında çıplak bir vücut çok daha fazla risk altındadır, meme bezlerinin ve kadın genital organlarının iyi huylu kistlerine ve tümörlerine neden olabilir.

Giyinmiş ama soyunmamış böyle bir kadın kategorisi var. Yeryüzünde ortaya çıkacakları gerçeği bir buçuk bin yıl önce biliniyordu. Bu tür kadınlar çok mutsuzdur, çünkü her yere yayılacak olmasına rağmen Cennetin kokusunu bile alamazlar. Böyle açık kıyafetler giyen ve vücudunun baştan çıkarıcı kısımlarını sergileyen bir kadının günahından tövbe ettiği sık görülür. Başlangıçta Yaradan'a itaati seçen kaderi, Cehenneme gitmesine izin veremez. Böylece, herhangi bir sebep onun için doğru bir yaşam için bir itici güç haline gelir. Genç yaşta böyle bir hayata başlayanlara ne mutlu. Özellikle yaşı ilerlemiş, arkadaşlarını bazen başka bir dünyaya götürmekten korkmayan, ancak Azrail'in (barış onun üzerine olsun) izlerini arkalarında hissetmeyen kadınlar özellikle alarma geçer. Ve bu yaşta, açık kıyafetler giymeye, görünüşte cansız saçlardan saç modelleri yapmaya devam ediyorlar. Kendilerine objektif olabilseler, ortaya çıkan figürün kusurlarını, özellikle sarkık yanları ve çeneyi gizleyen atkı ve uzun elbiselerinin ne kadar gençleştirici olduğunu göreceklerdi. Ama elbette, gül gibi açan genç bir kızın, Tek Tanrı'ya itaat uğruna başörtüsünü kapatmasıyla karşılaştırıldığında, elbette her şey bir hiçtir. Böyle bir çiçeğin sahibi olan mutludur. Şüphesiz bu kız göksel bir huriyi gizlice saklıyor, bunu kıyamet günü öğreneceğiz. Yüce Rabbim hepimize merhamet etsin!

O halde elbise, yüz ve eller hariç, kadının bütün vücudunu örtmelidir. Bu tür giysiler, erkeklere benzer şekilde şeffaf, dar olmamalıdır. Bugün Şeriat'a göre kapalı ve aynı zamanda temiz ve şık görünmek için çok çeşitli şeyler var. Ve yine giyimin çok önemli bir özellik olduğu gerçeğine geri dönmek istiyorum. Size asıl şeyin bir kişinin ruhu olduğunu ve onun görünüşü olmadığını söyleyecek bir kadına inanmayın ve o zaman kendisi açık kaba şeyler giyecek. Şu anda aklında kendisi var, ama aynı zamanda çok kurnaz, ruhu saf ve lekesiz olamaz, çünkü onu yaratan ve ona her şeyi verene itaat etmez: yaşam, yiyecek, sağlık vb. Ve eğer tesettürlü mümin bir kadın size: "Cenâb-ı Hak, senin görünüşüne, malına değil, kalbine ve ameline dikkat eder" derse, işte o zaman gerçek gerçektir. Sadece giyimde yasak veya izin verilenlerin seçimi hakkında şüpheler anlamına gelmez, ancak içsel, samimi duyguların inancın dış tezahürlerine göre önceliği anlamına gelir. Böyle bir samimiyet, bir kadının iyi huyu ve güzel davranışıyla ifade edilemez.
Başörtüsü sahte bir tevazu göstergesi değildir. Kadının hayatının her alanında Allah'a ve O'nun iradesine boyun eğmesi demektir. Böylece Müslüman bir kadın, güzel bir çıplak göbeği, göğüsleri, dar kotu olduğu için değil, öfkesi, zekası ve nezaketi için değer verilmesi talebini vurgular.

Müslüman bir kadın, bugün başörtüsü takmayan ve Yüce Allah'ın emirlerini yerine getirmeyen kişiler de olsa, çevresindeki kadınlara karşı kibirlenmemelidir. Bir gün, kişinin yaşam tarzını değiştirmesi için yeterlidir, bu nedenle, yolunuzda karşılaşan herkesin iyi bir dua etmesi daha iyidir, Allah Rahimdir, belki de Yüce Allah'ın en az bir kişiye rehberlik etmesi için vesile olması sizin duanızdır. kız gerçeğin yolunda.

Müslüman kadının elbisesi içinde saklanması gerekenleri gizler ve aynı zamanda onu süsler. Bu tür kıyafetlerle birlikte güzel bir mizacı varsa, bu her şeyden önce kendisi için en iyisidir. Eşarp, kadının göğsüne serbestçe düşmeli ve onu örtmelidir. Başörtüsü altından tepe gibi çıkmamalı, çünkü kötü kadınlar başlarına deve hörgücü gibi tepeler takarlar. Cenâb-ı Hakk'ın talimatlarının derin bir hikmet ve kemal içerdiğinden şüpheniz olmasın, bütün yasaklarda ancak kadın için hayır vardır. Ve hiçbir durumda kadın kıyafetleri erkeklere benzememelidir, çünkü bu tür kıyafetler sadece lanetlenmiş kadınlar tarafından giyilir. Bütün renklerden beyaz tercih edilir, çünkü Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) onu severdi.
Bir kadın evden çıktığında, namaz kılmak için yasak günlere geldiğinde parfüm kullanması yasaktır, sadece kan kokusunu öldürmek için biraz parfüm sıkabilir. Kaşlarınızı alamazsınız, aşırı durumlarda, kaşlarınızda genel çizginin dışına çıkan kıllar varsa kesebilirsiniz. Ancak, hijyenik amaçlar için, vücudun tüm mahrem bölgelerinden en az kırk günde bir tüylerin alınması çok arzu edilir. Genel olarak, bir kadın her zaman ve her yerde temiz olmalıdır. Başörtüsü takmak kadını saçını taramaktan ve dış görünüşüne dikkat etmemekten kurtarmaz, aksine Müslüman bir kadın dininin emirlerine uyarak kendine daha da dikkat etmelidir. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, sakalı başı dağınık bir adam mescide girdiğinde, ona dışarı çıkmasını ve saçlarını düzeltmesini emretti ve taranmış saçla yürümenin daha iyi olduğunu söyledi. darmadağınık saçlı Şeytan gibi görünmektense.

Bir kadının evden çıkarken nasıl görünmesi gerektiğinden bahsetmişken, yabancıların yanlışlıkla ona baktıklarında zaptedilemezliğini görmeleri için görünmesi gerektiği söylenmelidir. Gurur kötü bir duygudur, bir Müslümana yakışmayan bir duygudur, yeryüzünde kibirlenenler, kıyamet gününde karıncalar kadar küçücük diriltilecekler ve insanların ayakları altına gireceklerdir. Ancak inanan bir kadın için, erişilmezliğini onlara ifade etmek için topluma girerken bu duyguyu taklit etmesine izin verilir.

Bir kadın güzel takılar takabilir, ancak sadece evden çıkarken bir eşarp veya pelerin altında olmaları gerekir. Çok pahalı, gösterişli takılar takmak istenmez, kıyamet gününde bizi cehennem ateşinden mücevher olarak etkileyebilirler. İmkanı olan kimse, Cenâb-ı Hakk için makyûlden sakınırsa, muhakkak mükâfatını ezelde alacaktır.

Tarih boyunca her milletin kendine has dertleri, dertleri, dertleri olmuştur. Müslüman ümmetinin musibeti altına, paraya ve servete olan düşkünlüğüdür. Bu nedenle, bugün Müslüman bir kadının böylesine büyük bir ayartma dünyasında çok dikkatli olması gerekiyor. Bu dünyada gördüğümüz tek şey kısa süreli denemelerdir. Allah'ın izniyle bizi yatağa zincirleyen bir hastalık bizi ziyarete geldiğinde, yemeğin tadını hissetmediğimizde, hastalığın acılığı ağzımızdadır. Ayağa kalkıp odamızda dolaşamıyoruz, giyinip eğlenmeye gücümüz ve isteğimiz yok. Ve her baş ağrısının bizi kaçınılmaz olarak ölüme yaklaştırdığını düşünün, sıra bize gelse de bize günde yetmiş defa bakan Azrail (a.s) meleği hatırlayın. İmkanları fazla olmayan iman kardeşlerinizle paylaşma imkanı olsa ne güzel olur, çünkü sadaka olarak verdiğiniz her şey ebedî bir yuvada defalarca size mutlaka geri dönecektir. Dünyanın en iyisine sahip olma arzusu yıkıcı bir arzudur, ilk olarak, bir kişinin diğerlerinden öne çıkması gururunun bir parçasıdır ve ikincisi, burada istediğinizi aldıktan sonra, oradaki en iyi faydaları kaybedebilirsiniz. Ve üçüncüsü, her insan yeryüzünde ancak kendisine mukadder olanı alacak, menfaatlerden saklansa bile, onu bulacak ve onları harcamaya mecbur bırakılacaktır.

Bu hikayenin gerçekliğini bilmiyorum ama çocukken annemden duymuştum ve beni o kadar heyecanlandırdı ki, bugüne kadar hafızamda kaldı. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in kızı Fatıma (Allah Ondan razı olsun) evlenince eski bir elbise giymek zorunda kaldı. Üzüntüye kapıldığında, babası ona acıyarak ona yeni, alışılmadık bir elbise verdi. O kadar yumuşaktı ki bir yumruğa sığdı. Neşeli Fatıma (Allah Ondan razı olsun) uyuyakaldı ve öyle bir rüya gördü: Sanki Aden bahçesinde yürüyor, güzel bir eve giriyor ve orada kendisi için hazırlanan hediyeleri görüyormuş gibi. Çevresinde doğaüstü güzellikteki takılar ve elbiseler asılıydı, biri diğerinden daha iyi. Ancak elbiseler arasındaki boşluğu fark etti ve yeryüzünde aldığı elbisenin bu yerde olması gerektiğini anladı, böylece ebedi hayatta asla olmayacak.

Fatıma (Allah ondan razı olsun) uyandığında, elbisesini yerine asması talebiyle babasına koştu. Sonsuz yaşamın hüküm sürdüğü ve dünyevi yaygara ve ölümün olmadığı bu tür kıyafetleri giymenin daha iyi olduğuna karar verdi.

Güzel elbise giymek yasak değildir. İyi elbise ve ayakkabı giyme arzusu kibirli sayılmaz. Allah Güzel'dir ve güzel olan her şeyi sever. İmam Ebu Hanife her zaman güzel elbiseler giyerdi ve güzel bir görünüme sahipti: "Allah, kulunun rahmetinin izlerini göstermesini sever." Ancak hiçbir durumda dış görünüşe özen göstermenin, bir kadın için asıl endişesi olan hayatın anlamı olmasına izin vermemeliyiz. Bazı zengin kadınlar, çok paraya mal olmasına rağmen, ikinci kez elbise giymeyi utanç verici buluyor. Bu, insan aklını aşar ve akıl, Allah'ın insana, onu dünyadan ayırt etmek için verdiği şeydir. Kadının yaratılış gayesi, asıl gayesi Allah'a itaat ve O'na ihlasla ibadet etmektir.

Tanrı esrarengiz yollarla çalışır

Görünüş konusuna devam ederek, bazı Müslüman kadınların başörtüsü takarak bir seçim eşiğinde durduklarında bazen hayatlarında bir dönüm noktası olduğunu unuttuklarını söylemek istiyorum. Müslümanlara tekabül eden nitelikleri henüz gözlemlemeyenleri kınamak her halükarda mümkün değildir. İnsanları güzelce, nazikçe İslam'a davet etmek ve Cenâb-ı Hakk'tan şüphe edenlere akıl indirmesini ve imanı güçlendirmesini istemek lâzımdır. Ana şey, hiçbir şeyin size ve bana bağlı olmadığını hatırlamaktır, herkesin kendi saati vardır, eğer vurduysa, o zaman kimsenin konuşmaları, hiçbir ilke olayların ana gidişatını etkileyemez.
Size inanılmaz bir hikaye anlatmak istiyorum, Yüce Allah'ın iradesiyle olduğum bir tanık. Bir şekilde eve dönerken üst katta oturan bir kız gördüm. Çok katlı bir binanın sütunlarının arkasına saklanıyordu, yüzü o kadar ağlıyordu ki geçemedim.
- Herhangi bir konuda yardımcı olabilir miyim? Ona bir soru sordum.
Açıkça cevap veremedi, kontrolsüz bir şekilde ağladı. Onu beni ziyaret etmesi için davet ettim. Evde ona çay ısmarladıktan sonra tekrar sordum:
"Belki yardım edebileceğim bir şey vardır?"
Biraz sakinleştikten sonra, pek kimsenin ona yardım edemeyeceğini, uzun süreli aile dramı nedeniyle üzgün olduğunu söyledi. Biraz sonra kızın annesi geldi ve kızının durumunun nedenini açıkladı. Kocasının içki içtiği ve sarhoş olduğunda, özellikle en büyük kıza karşı haneye karşı saldırganlık gösterdiği ortaya çıktı. Böylece bu sefer kız, öfkeli, sarhoş bir babadan bir şekilde kaçmak için evden aceleyle çıkmak zorunda kaldı. O gece kızı evde bıraktım ve benzer bir hikaye tekrarlanırsa istediğim zaman benimle iletişime geçmeyi teklif ettim ve sadece bir fincan çayın üzerine oturdum. Genç komşu gelmekte gecikmedi. Sık sık bana baktı ve bir sürü soru sordu. Zavallı kızın kesinlikle İslam bilgisi olmadığı ortaya çıktı. Bana sorduğu noktaya gelince:
"İnsan maymundan evrimleşmedi mi?" Okulu böyle geçtik.
Bu ve buna benzer bir çok konuda saatlerce konuşabiliriz. Bir keresinde beni tekrar ziyarete gittiğinde kapı çaldı. Kapının dışında duranda, komşu kızı tanıdım. Onu sokakta gördüğümde nedense pek dikkat etmemiştim ama bu sefer kapımın önünde duruyordu... Saçları kafasına kamçılandı, bence buna “makarnada patlama” deniyor. fabrika”, çok kısa kot şortlardan çıkan uzun bacaklar, tişörtten göbeğe on santimetre ve diğer tüm kokuları boğan sigara kokusu.
- Asya'n var mı? diye sordu.
Birkaç saniye durakladım. Ne demeli: kapının dışında beklemek mi? Ya da eve davet etmek? Görünüşe göre onu evimde hayal edemiyordum, bu yüzden herhangi bir misafire karşı her zamanki iyi tavrım hemen işe yaramadı. Sonra kendimi topladım ve kafa karışıklığımdan utandım. "Allah'ın yanında ondan daha iyi olduğunu düşünebilirsin," diye kendime sitem ettim.
- Evet, Asya var, içeri gel, - Ona önerdim.
İçeri girdi, kanepeye oturdu, durumu kayıtsız gözlerle inceledi ve bekledi. Asya ve ben biraz daha konuştuk ve o sırada arkadaşı o kadar dalgın bir şekilde oturuyordu ki bizi hiç duymuyor gibiydi. Ama bir dahaki sefere bir araya geldiklerinde benim sürprizim neydi?
- Ben de seninle oturabilir miyim? Sveta bana sordu.
"Evet, elbette," diye hemen onayladım.
Asya ve ben İslam hakkında konuştuk ve o sadece oturdu ve dinledi - hem bu sefer hem de bir sonraki. Ama bir süre sonra Sveta aniden bana sordu: "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Allah'ın gerçek elçisi olduğuna bir kez daha şehadet ederim.
Sveta bu şekilde Müslüman oldu.
Müslüman olmak için ne gerekir?
Açıkçası, bu benim için çok beklenmedik bir şeydi, bu kızın konuşmamızı hiç anlamadığını umduğumu, bu yüzden onu herhangi bir şekilde İslam'a çağırmayı denemediğimi söyleyebilirim.
- Başlamak için, sadece şehadet'i içtenlikle telaffuz etmek, yani: “Allah'tan başka ilah olmadığına ve peygamber Muhammed'in O'nun elçisi olduğuna şehadet ederim” demek yeterlidir.
- Peki ya dualarınız vs. Onlarsız bir insan Müslüman sayılır mı?
- Namaz, uyulması gereken İslam'ın bir direğidir. Ancak henüz namazı bilmiyorsanız bile şehadet okumak bir dakika bile ertelenemez.
- Ve İslam'ı kabul eden birinin namaz kılması ilk başta zorsa, o zaman şehadeti telaffuz ettikten sonra hala Müslüman olarak kabul edilir mi?
- Evet, Cenâb-ı Hakk'ın bütün emirlerini yerine getirmenin gereğini kabul edip etmediği kabul edilir.
"O zaman şimdi gidip babam için sigara alacağım, onları ona götüreceğim ve bana shahada'nın nasıl telaffuz edildiğini öğretebilmen için sana döneceğim" dedi.
Şaşırdım, sadece başımı salladım. On dakika sonra geri döndü ve kelimesi kelimesine tekrarladı:
"Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Allah'ın gerçek elçisi olduğuna bir kez daha şehadet ederim.
Sveta bu şekilde Müslüman oldu. İlk başta, özellikle dua etmeye veya görünüşünü değiştirmeye başlamadığı için buna uzun süre alışamadım. Yine de bir gün bana geldi ve sordu:
- Namaz nasıl kılınır?
- Namaz günde beş vakit kılınır. Her namaz belirli sayıda rek'attan oluşur ve her rek'at karşılık gelen duaları içerir. Örneğin sabah namazı (fecr) güneş doğmadan önce kılınır ve iki rekattan oluşur. Öğle yemeği namazı (zuhr) - dört rak'ahtan ve öğle yemeğinde yapılır. Öğlen ("Asr") da dört rek'attan oluşur, ancak öğlen yapılır.Akşam namazı (Akşam) gün batımından sonra yapılır ve son beşinci namaz ("yatsı") gece şafaktan önce yapılır.
- Şimdilik sadece bir namaz kılabilir miyim? diye sordu.
"İyi yap" dedim, çünkü ona kesin olarak "hayır" dersem niyetine göre namaz kılmayacağından korktum.
- Sabah kalkamayacağım, saat çok erken, öğlen sınıftayım, öğlen ve akşam sokakta yürüyorum. O çok kısa sabah namazını gece yatmadan önce kılabilir miyim? – akıl yürütme, bana bir Işık sorusu sordu.
Allah'ım! Yeryüzü Senden günah işleyenleri ve Senin iradene uymayanları açmanı ve yemeni istediğinde, yeryüzüne bunu yapmana izin vermiyorsun, çünkü Sen yarattıklarına çok merhametlisin ve onlara tövbe edip dönmeleri için fırsat ver. hakikat yolu.
- Pekala, Sveta, sabah namazını akşam kıl, yeni başla, kaçırdığın iki rakah sabah namazını telafi etmeye niyetli olduğunu söyle.
Mevcut durum göz önüne alındığında, komşum Asya ve diğer bazı inançlı kız kardeşler şeyhe gideceklerdi, bir wird alıp onlara eşlik etmemi istediler, sonra önümde Sveta ile ne yapacağım sorusu ortaya çıktı. - kırgın, söylemek gerekirse - muhtemelen anlamayacaktı. Asya'yı önerdim:
- Kırılmaması için yanına git ve şeyhe gideceğimizi söyle. Ama onu bizimle gelmesi için davet etme. Neden gittiğimizi sorarsa, açıklamaya çalış.
Bir süre sonra dairede bir zil çaldı, kızgın bir Sveta ve Asya kapının dışında durdu, omuzlarını silkti, bana baktı.
Neden beni de götürmek istemiyorsun? - Sveta sesinde kızgınlıkla sordu.
- Ve neden seni almak istemediğimize karar verdin? Asya'ya baktım.
- Ona gideceğimizi söyledim, o hemen sana hiçbir soru sormadan koştu, - dedi Asya, kendini haklı çıkarmaya çalışarak.
- Ben de şeyhi görmek istiyorum, - dedi Sveta kesin bir dille.
- Tamam o zaman git hazırlan. Asya sana nasıl hazırlanacağını anlatsın. Ve en önemlisi, şeyh'e yapılan bir gezi, bir gezi değildir. Bu yola sadece Allah rızası için gitmek için samimi bir niyet olmalıdır. Şeyh, Yüce Olan'ı tanıma yolunda rehberimizdir, bu yüzden onu ziyaret etme arzumuzda çok samimi olmalıyız. Tasavvuf hakkında bir sürü hikaye duyduktan sonra Şeyh'e gelenler var. Bu kişiler yolculuktan hiçbir şey almayacaklar, ayrıca yolculuktan önce sahip oldukları lütfu da kaybedebilirler. Bu nedenle, değersiz insanlar arasında olmaktan sakının.
- Her şeyi anlıyorum, ben hazırlanayım, - memnun bir bakışla yukarı koştu.
Şeyhe vardığımızda, her yeni kıza bir vird verdi ve Sveta bir tespih sundu ve şöyle dedi:
- Sabah akşam yüz defa "La ilahe illallah" demen yeterlidir.
Beni yavaşça kenara itti.
- Bana Müslüman bir isim vermesini istiyorum, olur mu?
Sveta'nın isteğini şeyhe ilettim, o da ona Medine adını verdi.
Şeyhin evinden ayrıldığımızda karısı bizi uğurlayarak Sveta'ya deri bir pelerin verdi.
“Geçen gün bir adam onu ​​getirdi ve sadaka olarak birine vermemi istedi” diye açıkladı. Bence bu kız bu hediye için daha uygun.
Böylece Sveta Medine oldu. Her gün, saygıdeğer şeyh tarafından kendisine verilen bir tespih üzerine yüzlerce kez şehadet okurdu.
Bir keresinde evin yakınında kardeşi Fyodor ile tanıştım. Herhangi bir giriş yapmadan bana döndü:
- Kız kardeşimi İslam'ı kabul etmeye ikna ettiğiniz gerçekten doğru mu? Ve şimdi sizi Hıristiyanlığı kabul etmeye ikna etmeye başlarsam, sence bu doğru mu?
- Hayır, kız kardeşini İslam'ı kabul etmesi için kışkırtmadım. Bu beni şaşırtan onun bağımsız kararı. Size dürüstçe söyleyeceğim, eğer bana bağlı olsaydı, o zaman kesinlikle bunda en azından bir parça yer almaya çalışırdım, çünkü herkes kendisi için olduğu gibi bir başkası için de aynı şeyi dilemelidir. Ve gerçekten tüm insanlığın Hakikat yoluna gelmesini istiyorum.
Arkasını döndü ve benimle aynı fikirde olmadan uzaklaştı. Uraza Eid-ul-Fitr tatilinde Sveta'nın annesi bana tebriklerle geldi. Ona bakınca, bildiğim kadarıyla tüm hayatı boyunca şehirde yaşamış olmasına rağmen, bu tipik Rus kadının Rus köyünden yeni geldiği hissine kapıldı. Onu şenlik masasına oturttum ve Işık hakkında konuştuk. Oğlu Fyodor'un öfkeli sorusunu hatırlayarak sordum:
- Kızınızın Müslüman olup sık sık bana gelmesi hakkında ne düşünüyorsunuz?
- Sadece seni tebrik etmeye geldim ve aynı zamanda teşekkür ederim. Genelde herhangi bir inançtan uzak olduğum için İslam beni pek ilgilendirmiyor, ama kızım için mutluyum, çünkü biliyorum ki senin etrafında kötü bir şey öğrenmeyecek. Ve sonra, daha önce sürekli bir şirketteydi, sonra diğerinde beni çok korkuttu, ama şimdi Sveta'nın güvenli bir yerde olduğunu ve ruhumun sakin olduğunu biliyorum.
Böyle güzel bir kadının Tanrı'nın varlığından şüphe duyması beni üzdü ama kızının inançlarına aldırmadığını duymak beni rahatlattı.
Sonra onunla sadece bir kez sokakta karşılaştım. Bildiğim uzun, kremsi deri pelerini giyiyordu. Şeyh'in karısının hediyesinden çok memnun oldu:
- Sveta sığmadı, çok büyük. Ve ben sadece uyuyorum. Bu yağmurlukla çok mutluyum, hiçbir fikrin yok, sadece işe yarıyor. Teşekkürler.
"Bu benim hediyem değil, Yüce Allah'tan onu sana verene teşekkür etmesini iste" dedim.
- Ah, Yüce Allah'a nasıl teşekkür edeceğimi bilmiyorum ama yine de teşekkür ederim.
Birkaç ay geçti, Madina-Sveta bana çok üzgün geldi ve annemin zatürree ile hastaneye kaldırıldığını söyledi. Birkaç hafta sonra benimle buluştuğunda sorunun ne olduğunu anlayamadığını ancak hastalığın geçmediğini, aksine ilerlediğini söyledi. Doktorlar sadece omuz silkiyor. İki hafta sonra yakınlarından hastayı eve götürmeleri istendi.
- Annem gibi mi? Madina-Sveta'ya sordum.
"Giderek daha da kötüleşiyor," dedi gözlerini saklayarak. "Annem çok kilo vermiş. Dün doktor geldi ve en kötüsüne hazırlanmam için beni uyardı. Akciğer taramalarında bir tümör bulundu ve analiz malignitesini gösteriyor. Anneme bir şey demiyorum, iyileşmesini umuyor.
- Her Şeye Gücü Yeten'e güvenin. Akşam onu ​​ziyaret edeceğim," dedim ona.
Görünüşe göre Medine'nin annesi doğası gereği iyimserdi, bu nedenle kötüleşen durumu onu geleceğe olan inancından mahrum etmedi.
"Benim için dua eder misin?" diye sordu bana.
- Dua etmeliydin.
- Eh, şimdi hiçbir şeye muktedir değilim, o zaman iyileştiğimde bana öğreteceksin, dedi gülümseyerek.
Bu söz beni de mutlu etti, en azından bu sefer Allah'ın varlığını inkar etmedi.
Birkaç gün sonra Medine yanıma geldi ve annemin beni görmek istediğini iletti. Mübarek Şaban ayının perşembeden cumaya akşamıydı.Hemen hasta kadının yanına gittim.Geldiğime çok sevindi.
- Cami imamından benim için Allah'ına dua etmesini isteyebilir misin? - dedi.
Ama Tanrı herkes için birdir. Ve en iyi şey, kendin için sorduğun zamandır. Artık hastasınız ve hastalık bizi Yaradan'a yaklaştırıyor ve duanız Yüce Olan tarafından daha çabuk kabul ediliyor.
“Ama ona nasıl hitap edeceğimi bilmiyorum, inanç meselelerine hiçbir zaman önem vermedim.
- Tevhid'in formülünü telaffuz etmeniz ve ardından günahlarınızdan tövbe etmeniz, kendinizi en azından biraz daha iyi hissettiğiniz anda dinin emirlerini incelemeye niyet etmeniz yeterlidir.
- O zaman bana bu formülü nasıl doğru telaffuz edeceğimi öğret.
Ve yine kızı gibi ben de şehadetini satır satır okudum, o da benden sonra tekrar etti: “Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Allah'ın gerçek elçisi olduğuna bir kez daha şehadet ederim."
"Her şey için teşekkürler," dedi yumuşak bir sesle, o akşam bana veda ederken.
- Hayır, benim sayemde değil. Yüce Allah'a hamdolsun, O size karşı çok merhametlidir. O'nunla konuş, seni işitir, çünkü sana boyun damarından daha yakındır. Ben de imamdan senin için dua etmesini isteyeceğim. Her birimiz için en iyisini sadece Yüce Allah bilir.
Asansör çalışmadı ve dışarıdaki yağmur sesini dinleyerek merdivenlerden evime indim. Adım adım sonsuza kadar hafızama kazındı. Gerçekten, Rab'bin yollarının anlaşılmaz olduğunu düşündüm. Bu iki kadının kaderi, insanlara ve hayata karşı tutumumu tamamen yeniden gözden geçirmeme neden oldu. Bize biraz daha değersiz birinin olduğunu düşünmemeliyiz. Bir an Yüce Olan'ın hizmetkarını tövbeden ayırır, bu da onu Yaradan'a yaklaştırır.
Bu kadın birkaç gün sonra öldü. Kızı, sabah uyandığını, onunla konuştuğunu ve ardından sakince gözlerini kapadığını ve bir daha açmadığını söyledi. Yüce, ciddi bir onkolojik hastalığı olan bir kadının bu hayattan ayrılmasını kolaylaştırdı.

Her birimizin görünümü, insanlarla iletişimde önemli bir rol oynar. Herkes "giysilerle buluşurlar ..." atasözünü bilir.

Bildiğiniz gibi, bir kişinin ilk izlenimi genellikle başkaları tarafından nasıl göründüğüne göre yapılır. Ve ancak o zaman, iletişim sürecinde insanlar ahlaki, zihinsel ve diğer niteliklerini, yani "iç güzelliğini" değerlendirir. Böylece hoş bir görünüm iyi bir izlenim bırakır ve ortak bir dilin hızla bulunmasına yardımcı olur.

Çekici görünüm kültü, modern toplumun ayırt edici bir özelliğidir. Ne de olsa medya, güzellik endüstrisinde fiziksel güzelliği, modaya uygun kıyafetleri ve yenilikleri aktif olarak teşvik ediyor. Üstelik, sadece kadınlar değil, erkekler de görünüşlerine daha fazla dikkat ediyor. Fiziksel formlarını geliştirmek, yüz ve vücut bakımları yapmak, ünlü markaların kıyafet ve aksesuarlarını almak için çok zaman ve para harcarlar ve buna bağlı olarak diğer insanları da dış görünüşlerine göre değerlendirirler.

Manevi güzellik, görünüş değil, büyük önem taşır, ancak modern dünyadaki Müslümanların, görünüşlerinin dinimiz hakkında iyi bir izlenim vermesini sağlamaları gerekir. Bu, özellikle İslam (dawat) hakkında bilgi yaymakla uğraşanlar için geçerlidir. Ve bu da, bir müminin insanları Hakka yaklaştırmak için temiz ve güzel elbiseler giymesi davanın bir parçasıdır.

İslam'da güzel görünmeye çalışmak, caiz olan sınırlar içinde ve iyi niyetle yapılırsa yasak değildir. Yani bir Müslüman, Allah rızası için kendine bakar ve başkalarını İslam'a çekmek için güzel elbiseler giyerse, bunun için bir mükâfat alır. Geçmişte bazı dindar hükümdarların, İslam'ın itibarını yükseltmek için önemli toplantılara güzel ve zengin kıyafetler giydikleri bilinmektedir.

Ve eğer bir kişi gösteriş yapmak veya diğerlerinden üstün olmak için güzel giyinirse, bu bir günahtır.

"Kalbinde bir damla kibir bulunan kimse cennete giremez [ilklerden]" buyurdu. Bu sözleri duyan bir adam, "Bazı insanlar güzel elbiseler ve ayakkabılar giymeyi sever" dedi. Sonra Peygamber Muhammed cevap verdi: "Şüphesiz Allah'ın en güzel sifatları vardır ve güzellikte (1) (iyilikte) mükemmelliği O onaylar." Bazıları bu hadisi "Allah güzeldir, güzeli sever" şeklinde tercüme ederler, fakat bu tercüme yanlıştır, çünkü güzellik kavramı Allah'a yakışmaz, çünkü O'nun bir bedeni ve görüntüsü yoktur.

Böylece İslam, güzel görünme arzusunda kibir olmaması şartıyla, Müslüman'ın güzel bir görünüme sahip olmasını onaylar.

Kalbi bu dünyaya bağlı olduğu için kendine özen gösterir ve güzel giyinmeye çalışırsa, İslam bunu tasvip etmez. Aşırılıklardan kaçınmak da önemlidir. İbn Abbas dedi ki: "İstediğini ye, giy ama iki şeyden sakın: Aşırılık ve kibir!"

Modern toplumda güzellik kavramının her zaman dinimizin kavramlarına karşılık gelmediğini belirtmek önemlidir. Güzellik derken, yarı çıplak bedenler, dövmeler, piercingler ve benzerlerini değil, düzgün, asil ve hoş bir görünümü kastediyoruz.

İslam'ın bir insanın dış görünüşü için temel şartı, vücudunun ve elbisesinin (necislerden) temiz olması ve avret'in (2) kapalı olmasıdır. Ayrıca tırnakları kesmek ve temiz tutmak, vücudun belirli yerlerindeki tüyleri almak ve saçlara bakım yapmak da gereklidir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kimin saçı varsa ona baksın” yani saçı yıkayıp tarayın ve ayrıca zeytinyağı ile yağlayın.

Ayrıca kıyafet temizliği ve parfüm kullanımı teşvik edilmektedir. Giysiler herhangi bir renkte olabilir, ancak Peygamber, giysiler için en iyi renklerin beyaz, yeşil ve siyah olduğunu söyledi.

İnsanlar çoğu zaman “kıyafetleriyle tanışıyor” olsa da, İslam'ın insanları iç niteliklerine göre yargılamaya çağırdığını unutmamak gerekir. Tanrı korkusu içimizdedir ve bir kişinin pahalı bir takım elbise veya basit kıyafetler giymiş olması gerçekten önemli değildir.

Bir kişi çekici görünmek için çaba göstermezse, bunun için onu kınayamaz veya onun hakkında kötü konuşamaz. Bazı kutsal kişilerin çirkin bir görünüme sahip olduğu bilinmektedir: yamalı giysiler, darmadağınık saçlar vb.

Şüphesiz Allah herkesin kalbinde olanı bilir!
__________________________________________________________________

1 güzellik, Allah'ın emrettiği ve razı olduğu şeyleri yapmaktır.

Vücudun Şeriat'a göre belirli koşullar altında örtülmesi gereken 2 kısmı

Beğenebilirsin

Ramazan ayında oruç tutmanın müminlerin büyük bir ibadet ve vazife olduğu Müslümanlar arasında yaygın bir bilgidir. Yüce Allah bu aya özel bir şeref bahşetmiştir. Ve Ramazan ayının başlangıcının tanımı, dikkat edilmesi gereken önemli dini ritüellerden biridir.

Müslüman takviminde kameri ayın başlangıcı yalnızca yeni ayı gözlemleyerek belirlenir, bu nedenle, ayın başlangıcını önceden bilmek imkansızdır., ve hesaplamalar yalnızca yaklaşık olarak ön hazırlık için kullanılır. Kameri ayın 29 veya 30 günü vardır.

Ramazan ayının başlangıcını belirleme yöntemi, Hz. Muhammed'in kendisi tarafından öğretildi. , barış onun üzerine olsun, bu güne kadar dünyanın her yerindeki Müslümanlar tarafından hala kullanılıyor.

Peygamber Muhammed, barış onun üzerine olsun, dedi ki:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

Bu şu anlama gelir: “Genç ayı (Ramazan) gördüğünüzde oruç tutun, göremiyorsanız Şaban ayının sonunu 30. günde hesaplayın ve genç ayı (Ramazan) gördüğünüzde (orucu) durdurun. Şevval.”

Yeni bir ayın başlayıp başlamadığını, mevcut ayın 29'unda gün batımından sonraki akşam yeni ayı gözlemleyerek öğrenebilirsiniz: Gökyüzünde genç bir ay belirdiyse, bu yeni bir takvim ayının geldiği anlamına gelir ve eğer görünmediyse, ertesi gün içinde bulunulan ayın 30. günü olacaktır. Ve ay takviminde 31. gün olmadığından, buna göre 30'uncu gün ayın son günü olacaktır. Tüm yıl için derlenen tüm ay takvimlerinde, ayların başlangıç ​​tarihleri ​​ve Müslüman bayramları yaklaşık olarak belirtilir. Sadece takvimlere güvenmek doğru olmayacaktır.

Peygamber (s.a.v.) zamanından bu yana Müslümanlar bu kuralı takip ederek birbirlerine bilgi aktarmaktadırlar. Müslüman ülkelerde yaşayan ve Müslümanların gelenek ve göreneklerini gören herkes, ayın başlangıcını ve sonunu nasıl doğru bir şekilde belirleyeceğini bilir. Örneğin, Müslümanların gece gözlemleri yapmanın daha uygun olduğu açık yerlerde toplanma şekli. Müslümanlar hilali gördükten sonra, dağın tepesinde toplar ya da büyük bir ateş yakarlar, böylece mübarek Ramazan ayının başladığını ya da oruç açma bayramının başladığını duyururlar.

Bu güzel adetlerin derin kökleri, Hz.

Ayrıca Ramazan ayının ilk gününün tespitinin Şaban ayının 29. günü güneş battıktan sonra hilalin görülmesiyle yapıldığını teyit eden dört mezhep alimleri de bundan bahsetmiştir. Ve astronomların ve astrologların hesaplamaları temel alınmaz ve bunun temeli değildir.

İmam Nevevî, El Mecmûa adlı kitabında şöyle demiştir:

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

Bu şu anlama gelir: "Ay'ın konumunu belirlemede hesaba güvenen, hesapları reddedilir ve hesaba katılmaz. . Peygamber Muhammed'in (sav) dediği gibi:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

Bunun anlamı şudur: “Hesaplarla, hesaplarla, varsayımlarla ve zanlarla yaşamayan bir milletiz. Yazmıyoruz veya saymıyoruz. Bir ay hem böyle (yani 29 gün) hem de böyle (yani 30 gün) olabilir. Oruca hilali (Ramazan) gördüğünüzde başlayın, hilal gördüğünüzde (Şevvale) orucunuzu bitirin. Ve eğer gök kapalıysa, 30. günü Şaban ayına ekleyin.

Bu hadis, İmam Buhari, Müslim ve diğerleri tarafından nakledilmiştir.

Yeni Ramazan ayını gören herkes oruç tutmalıdır. Kendisi görmeyip de güvenilir bir Müslümandan öğrenen kimse, Ramazan orucunu tutmakla yükümlüdür. Ebu Davud, Ömer'in (II. Halife) oğlunun, Allah onlardan razı olsun, Hz. inananlar buna dikkat etsinler.

Orucun herhangi bir yerde başladığı teyit edilirse, bu yerin tüm sakinleri ve aynı saat diliminde bulunan komşular buna uymalıdır (yani, kendi bölgelerinde güneş aynı anda doğar ve batar), İmam Şafii'nin mezhebine göre. İmam Ebu Hanife'nin mezhebine göre, dünyanın herhangi bir yerinde bulunan ve Ramazan ayının başlangıcını öğrenen tüm müminler için mesafeye bakılmaksızın oruç tutmak gerekir. Bu görüşe göre doğu ehli, Ramazan orucunu batı ehlinden bildirmiş olsalar da, Ramazan orucunu tutmakla yükümlüdürler.

Allah bize, son Peygamber Muhammed'e (s.a.v.) indirdiği Kanunlarına uymamızı emretti, bundan sonra Kıyamet Gününe kadar Allah'ın yeni bir kanunu olmayacaktır. Ve bu Kanunlar her çağa, zamana ve çağa uygundur, Dünyanın Sonuna kadar eskimezler. Ve Allah'ın yardımıyla, son Peygamber'in (s.a.v.) öğretilerini kararlılıkla yerine getireceğiz. Bu nedenle, şeriatı çarpıtmanın ve değiştirmenin kabul edilemez olduğunu ve bunu medeniyet ve teknolojik ilerleme bahanesiyle yapanın, sanki Allah'ın Kanunlarında bir kusur olduğunu söyler gibi hatırlatırız. ve onu düzeltmek için geldi, ya da sanki Peygamber Muhammed'den sonra biri, barış onun üzerine olsun, Vahiy'i alıyormuş gibi, her iki durumda da saçma ve İslam'ın öğretilerine temelden aykırıdır.
Peygamber'in (s.a.v.) hakiki ümmeti, O'nun diktiği ve Allah'tan bildirdiği her şeyde doğru olduğunu bilir, inanır ve ikrar eder ve öğrettiklerini de ihmal etmez. Aynı zamanda, İslam'ın çok yönlü gelişmeye ve bilimsel ilerlemeye karşı olmadığını, sadece Şeriat'ın tahrif edilmesini yasakladığını bilmeliyiz.

Bu nedenle, yukarıdakilere göre, yeni bir ayın başlayıp başlamadığını, mevcut Şaban ayının 29'unda gün batımından sonraki akşam yeni ayı izleyerek öğrenebilirsiniz. Kırım Müslümanları Merkezi Ruhani İdaresi - Tauride Müftüsü'nün web sitesinde Müslümanlar, Şaban ayının (Ramazan ayından önceki ay) 1. gününün sırasıyla 6 Nisan 2019'a tekabül ettiği gözlemini buldular. 4 Mayıs 2019'a denk gelen Şaban ayının 29'unda Ramazan ayının başında yeni ay gözlemi yapılacak.

Müslümanlar 4 Mayıs 2019 akşamı müşahede ile genç bir ay görürlerse 2019 Ramazan ayının 1. günü 5 Mayıs 2019, görmezlerse 5 Mayıs 2019 kabul edilir. Şaban ayının 30. günü olacak ve buna göre 6 Mayıs 2019 - 2018 Ramazan ayının 1. günü olacak.

Yani, 2019 Ramazan ayının (Oraza) 1. günü veya 5 Mayıs veya 6 Mayıs, ve yeni ayı gözlemlemeye bağlıdır. 2019 Ramazan ayının başlangıcını gözlemlemenin sonuçlarını tam olarak bilmek için, 4 Mayıs 2019 akşamı Tauride Müftülüğü'nün web sitesini takip edin, burada Ramazan 2019 ayı başladığında gözleme göre duyurulacak.

Hac, Yüce Allah'ın Kuran'da (“Ali İmran” Suresi, Ayet 96-97) bahsettiği şu Ev olan Kabe'ye bilinçli bir ziyarettir:

“Şüphesiz Âdem'in insanlar için inşa ettiği ilk Ev, Mekke'de bulunandır. Alemlere bir nimet ve kurtuluş rehberi olarak yükseltildi. Onda apaçık ayetler vardır: İbrahim'in makamı vardır. bu isim Arapça'da إبراهيم olarak telaffuz edilir(İbrahim) - İbrahim Peygamber'in durduğu yer. Kim bu mescide girerse güvende olur.”

Hac, eğer maddi gücü varsa, her makul (deli olmayan), yetişkin ve kölelikten arınmış her Müslüman tarafından ömründe bir kez yapılmalıdır.

Bu ritüelin tarihi antik çağa kadar uzanır. Allah, İbrahim Peygamber'e insanları hacca davet etmesini emrettiğinde, Resul: "Herkes duysun diye nasıl çağırılır?" diye sordu. Yanıt olarak İbrahim'e, Rab'bin Kendisinin Peygamber'in çağrısının duyulmasına izin vereceğine dair bir Vahiy verildi. İbrahim'den sonra gelen bütün peygamberlerin hac ibadeti yaptıkları bilinmektedir.

Hz. İbrahim, Allah'ın hac farzını emrettiğini bildirdiğinde, o zamandan Kıyamete kadar hac yapacak olan ruhlar onun çağrısını duydular. Ve hac yapmaya mahkûm olmayan ruhlar o gün çağrıyı duymadılar.

Hac Suresi'nin âyetlerinde, haccın İslam'ın beş şartından biri olduğu söylenir. Aynı şeyi Hz.Muhammed'in sözlerinde de buluyoruz. Peygamber "Muhammed" adındaki "x" harfi Arapça'da ح olarak telaffuz edilir., barış onun üzerine olsun, anlamı:

“İslam beş esas üzerine kurulmuştur:

1. Allah ve Muhammed - O'nun Peygamberi ve Resulü'nden başka ilah olmadığına inanmak ve inanmak
2. Beş vakit namaz kılmak
3. Zengin Müslümanlar tarafından zekat olarak yıllık fon tahsisi
4. Kutsal Ev'e (Kabe) Hac (Hac) Yapılması
5. Ramazan ayında oruç tutmak.

Hac ritüeli, İslam'ın diğer temel direklerinden farklıdır, çünkü Hac, zaman ve yer birliği ile karakterize edilen özel bir ayin türüdür. Sadece Kuran'da belirtilen belirli bir zamanda ve belirli bir yerde yapılır.

Haccın insanlara faydası, günahlardan arınmasıdır. Peygamber Muhammed, barış onun üzerine olsun, işaret eden kişi dedi ki:

"Kim, cinselliği bozmadan hacca gider ve büyük günah işlemezse, yeni doğmuş bir bebek gibi günahlardan arınmış ve temizlenmiş olur."

Allah'ın varlığına delil

Hamd Allah'a mahsustur arapça'da tanrı adına "allah", "x" harfi arapça'da ه gibi okunur bizi zeki olmamız için yaratan. İslam ilahiyatçıları, aklın faydalı ile zararlıyı ayırt etmeye yardımcı olan, iyiyi ve kötüyü ayırt etmemizi sağlayan bir araç olduğunu ve elbette tüm bunları Şeriat'a uygun olarak elde edilen bilgilere dayanarak söylemişlerdir. Sonuçta, Şeriat bilgisine güvenerek, bizim için neyin iyi neyin zararlı olduğuna karar verebiliriz. Gerçekten de Allah arapça'da tanrı adına "allah", "x" harfi arapça'da ه gibi okunur Yüce Allah bize üstün zekalı aklı kullanmayı emretti, bu yüzden bu nimeti ihmal etmemeli, kendi yararımıza kullanmalıyız.

Çevreleyen dünyayı gözlemleyerek, nasıl göründüğünü ve çalıştığını düşünerek, bir kişi şu gerçeğin farkına varabilir:

- şüphesiz bütün bu dünyayı yaratan bir Yaratıcı vardır,

— ve bu dünyanın Yaratıcısı, O'nun yarattıklarına benzemez.

Evrenin varlığının, Yaratıcısının varlığının kanıtı olduğuna şüphesiz inanıyoruz. Nasıl ki yazarsız, yapıcısız bir bina yazılamazsa, zihnimiz de failsiz bir eylemin varlığını algılamaz. Üstelik aklımız, Yaratıcısı olmadan tüm bu dünyanın varlığını tanıyamaz.

Sadece etrafımıza bakmamız yeterli, Rabbimiz'in sayısız yaratıkları karşımızda belirecektir. Çevredeki tüm nesneler, hava, güneş, gökyüzü, bulutlar, Evrenin görkemli alanı, eylemlerimiz, düşüncelerimiz, duygularımız ve hatta zamanın kendisi Allah'ın yarattıklarıdır. Çevrenizdeki dünyanın ne kadar harika olduğunu düşünmek büyük fayda sağlar. Gece ve gündüzün değişmesi ne güzel, ay nasıl hareket ediyor, gök kubbe ve yıldızlar ne kadar güzel, güneşin doğuşunda nasıl doğuyor, günbatımında nasıl batıyor, rüzgarlar nasıl hiddetleniyor... Ve hayran olduğumuz gerçeğine rağmen... bu evrenin yapısı, birbirini izleyen olayların uyumu, doğanın güzelliği ve alabileceğimiz birçok nimette, bu yaratıkların hiçbirine hiçbir şekilde İlâhlık yakıştırmıyoruz.

Bazı insanlar yanlışlıkla doğaya tanrılık atfetmekte ve doğanın yokluktan sonra varlık vererek bir şeyi yarattığını iddia etmektedirler. Aslında tabiatın iradesi, tercihi, bilgisi yoktur, her varlık için varlığının veya yokluğunun imkânını yaratamaz ve belirleyemez. Rusça'da bildiğiniz gibi "doğa" kelimesinin en çok kullanılan iki anlamı vardır. Bunlardan biri “çevremizdeki dünya”, diğeri ise “nesnelerde bulunan nitelikler”.

Örneğin, ateşin doğası yanma, yanma, ısı, ışık vb. Suyun doğası akışkanlıktır, sıvı bir haldir. Buzun doğası soğuk, sertlik, kırılganlıktır. Ve şu ya da bu cismin niteliklerinin, bu niteliğin içkin olduğu cismin kendisinin ortaya çıkmasından önce var olmadığı açıktır. Örneğin, buzun soğukluğu ve kırılganlığı, buzun ortaya çıktığı andan itibaren mevcuttur ve buz olmadan, içinde hiçbir kırılganlık ve diğer nitelikler yoktur. Doğa, içkin olduğu bir şeyin ortaya çıktığı andan itibaren var olur. Ateşin doğası, ateşin ortaya çıktığı andan itibaren var olur, tıpkı suyun doğasının suyun ortaya çıktığı andan itibaren var olması gibi. Bir zamanlar hiç var olmamış gibi görünen bir şeyin Yaratıcısı olamaz!

Doğadan etrafımızdaki bir çevre olarak bahsediyorsak, onun da kendine has nitelikleri olduğu ve bu dünyanın bir parçası olduğu anlaşılmalıdır. Ve bu dünyanın bir kısmı, tüm dünyanın yaratıcısı olmaya muktedir değildir. Doğanın evrenin Yaratıcısı olmadığı açıktır.

Aynı şekilde sağduyu, bu dünyanın sözde kendi kendini yarattığı şeklindeki yanlış inancı reddeder. Sonuçta bir şeyin aynı anda hem yaratıcı hem de yaratılmış olması saçmadır. Şunlar. Bu yanlış yargıya göre, bir şeye hayat vermek için evrenin zaten var olması, aynı zamanda yaratılıp ortaya çıkması için var olmaması gerekir ve bu sağduyuya aykırıdır.

Hz Muhammed Peygamber "Muhammed" adındaki "x" harfi Arapça'da ح olarak telaffuz edilir. Allah ebedî idi ve O'ndan başka hiçbir şey yoktu" manasında buyurdu.

şunlar. ışık yoktu, karanlık yoktu, su yoktu, hava yoktu, toprak yoktu, cennet yoktu, El-Kursiyyah, El-Arş yoktu, insan yoktu, cin yoktu, Melek yoktu, zaman yoktu, yer yoktu, yukarı, aşağı yoktu. , ve diğer yönler... Kesinlikle hiçbir şey yaratılmamıştır, ancak Allah, başlangıcı olmaksızın Ebedi idi. Ve eğer O, başlangıcı olmadan Ebedi olmasaydı, yaratılırdı ve yaratılan Tanrı olamaz. Allah, kainatın yaratılmasından önce ebediyen vardı ve O'na göre "evrende" veya "evren dışı" diye bir şey yoktu. Muhakkak ki Allah bir sureti, bir yeri, bir istikameti yaratandır ve O'nun sureti, mevkii, istikameti yoktur.

Hz Muhammed Peygamber "Muhammed" adındaki "x" harfi Arapça'da ح olarak telaffuz edilir. Salât ve selâm onun üzerine olsun, demiştir ki: "Rab akılla kavranamaz." Peygamber'in kuzeni İbn Abbas da, "Allah'ın mahlukları üzerinde tefekkür edin ve O'nun zatını düşünmekten sakının" manasını söylemiştir. Yani Allah hakkında bilgi, hayal, fikir ve yanılsamalarla elde edilmez. Yaratılanları dikkatli bir şekilde gözlemlemek ve düşünceli bir şekilde incelemek, Yaratıcılarının Gücünü ve Büyüklüğünü öğrenmenize, Yaratan'ın yaratılan tüm niteliklerin üzerinde olduğu ve yarattıklarına benzemediği sonucuna varmanızı sağlar.

Allah'ı tanımak ve O'na inanmak için O'nu tasavvur etmeye çalışmamak gerekir, çünkü tasavvur, onun için bu sureti ve sureti yaratana muhtaçtır. Allah her şeyin yaratıcısıdır ve O, akılla tasavvur edilemez. Düşünceler, görüntüler, yansımalar - tüm bunlar yaratılmıştır. Bir insanın kalbinde oluşan tüm imgeler ve hayaller, görse de görmese de yaratılmıştır.

İmajı, sureti ve sureti olmayanın tasavvuruna ulaşmak mümkün değildir. İmam Ali'nin dediği gibi, yani: "Sûreti kim yarattıysa, O'na sahip değildir." Kuran'da da söylenir bu kelime Arapça olarak - الْقُمرْآن şeklinde okunmalıdır. anlamı: "Tanrı'ya illüzyonlarla ulaşılamaz." İllüzyonlara değil, Şeriat'a uymalıyız, çünkü Şeriat, Allah'ın hayal gücü tarafından kavranmadığını, çünkü O'nun yaratılmadığını ve O'nun bir imajı olmadığını teyit eder.

Kuran'da da söylenir bu kelime Arapça olarak - الْقُمرْآن şeklinde okunmalıdır. anlamı: "O'nun benzeri yoktur." Ve Zun-Nun el-Misriy olarak bilinen büyük alim, işaret edene şöyle dedi: "Her ne hayal edersen, Allah onun gibi değildir." Yani Allah bizim hayal edebileceğimiz hiçbir şeye benzemez. Çünkü hayal ettiğimiz her şey yaratılmıştır. Yaratılmış olan bizler, bir zamanlar yok olan ve yaratılmayan ve O'nun varlığının başlangıcı olmayan Zât'ın zatını tasavvurla idrak etmenin imkânsız olduğu hususundaki acizliğimizi idrak etmeliyiz. Ve bir insan için bu yolu takip etmek, aklı terk edip körü körüne hayal gücünü takip edenlerin “boğulduğu” hatalara düşmekten kurtuluştur.

Allah, Yaradan'ın onlar gibi olmadığını bilelim diye yarattıklarını düşünmemizi emretti. Ayrıca yaratılanlar üzerinde düşünmek, Allah'ın varlığına, O'nun Kadir-i Mutlak ve Her Şeye Kadirliğine olan inancı kuvvetlendirdiği için gereklidir. Allah bize bu dünyada büyük nimetler verdi. Muhakkak ki Allah her şeyin mutlak yaratıcısıdır ve O'nun kudretinin sınırı yoktur. Şüphesiz Allah bir cisim (nesne değil) ve cisimlerin niteliği değildir, O'nun sınırları yoktur. Hiç kimse O'na karşı koyamaz ve O'nun dengi ve benzeri yoktur.

Din ve inanç hakkında her şey - ayrıntılı bir açıklama ve fotoğraflarla "Müslüman namazının neye benzediği".

Namaz nasıl doğru okunur

ritüel saflık

Kirlenen bir kimse, abdest almalı ve kısmen veya tamamen, ne kadar kirli olduğuna bağlıdır.

yer temiz

Namazın kılınacağı yerin necislerden arındırılmış olması gerekir, namaz ancak temiz ve lekesiz bir yerde kılınabilir.

Bir mümin namaz sırasında sadece bir yönde - Müslüman türbesine - Kabe'ye dönerek ayakta durabilir.

Bir Müslüman, namaz için sadece kesinlikle temiz giysiler giymelidir. Herhangi bir lağım, insan dışkısı, köpek veya domuz, kirli hayvan tüyü ile lekelenmemelidir. Aurat'ın giysilerle örtülmesi gerekir - Şeriat'a göre kapatılması gereken yerler: erkekler için göbekten dizlere kadar ve kadınlar için - ayaklar, eller, eller ve yüz hariç, tüm vücut kapatılmalıdır.

Namaz için özel kıyafetler olmalı

ayık zihin

İslam uyuşturucu, psikotrop uyuşturucu ve alkolü (haram) mutlak bir şekilde yasaklar ve dua ancak ayık bir zihinle okunabilir.

Müslüman duaları

İslam'da hayatın tüm durumları için dualar vardır. Sünnetten ve Kuran'dan, evliyalardan (Allah'ın dostları, yakınlarından) ve şeyhlerden alınır.

Günahların tövbesi için Müslüman duası

Allah'ım sen benim Rabbimsin! Senden başka Tanrı yoktur. Ben senin kulunum, çünkü beni sen yarattın. Ve üzerime yüklenen sorumluluğu haklı çıkarmaya çalışacağım, verdiğim sözü yeteneğim ve gücüm ölçüsünde tutacağım. Yaptığım tüm kötülüklerden uzaklaşıp Sana sığınıyorum. Günahımı ve bana verdiğin nimetleri kabul ediyorum. Üzgünüm! Ve senden başka hiç kimse, gerçekten, hatalarımı affetmez.

Farz namaz, yemekten önce okuyun

Evden çıkarken okunan dualar

Evlenmek veya evlenmek isteyenler için Müslüman duası

Yalnız olanlar için özel bir dua

Okunan şeylerin kaybı için dua

Allah'ın adıyla başlıyorum. Ey doğru yoldan sapanları doğru yola ileten! Kaybettiği şeyi geri veren. Gücünün ve büyüklüğünün yitirdiği şeyi bana geri ver. Senin sonsuz rahmetinle bu şeyi bana Sen verdin.

Zaten okundu: 9643

Profesyonel bir astrologun ücretli danışmanlığı

Müslüman duaları

Müslüman duaları, her gerçek müminin hayatının temelidir. Onların yardımı ile, herhangi bir inanan, Yüce Olan ile teması sürdürür. Müslüman geleneği, sadece günde beş kez zorunlu duaları değil, aynı zamanda duaların okunması yoluyla herhangi bir zamanda Tanrı'ya kişisel çağrıları da sağlar. Dindar bir Müslüman için hem sevinçte hem de kederde dua etmek, erdemli bir hayatın karakteristik bir özelliğidir. Mümin hangi zorluklarla karşılaşırsa karşılaşsın, Allah'ın onu her zaman hatırladığını ve kendisine dua ederse ve Yüce Allah'ı tesbih ederse onu koruyacağını bilir.

Kuran Müslümanların kutsal kitabıdır

Kuran, Müslüman dininin ana kitabıdır, Müslüman inancının temelidir. Kutsal kitabın adı Arapça "yüksek sesle okumak" kelimesinden gelir, "düzenleme" olarak da tercüme edilebilir. Müslümanlar Kuran'a karşı çok hassastırlar ve kutsal kitabın Allah'ın doğrudan konuşması olduğuna ve sonsuza kadar var olduğuna inanırlar. İslam hukukuna göre Kuran ancak temiz ellere alınabilir.

İnananlar, Kuran'ın Muhammed'in öğrencileri tarafından peygamberin kendi sözlerinden yazıldığına inanırlar. Ve Kuran'ın müminlere transferi, Cebrail meleği aracılığıyla gerçekleştirildi. Muhammed'e ilk vahiy 40 yaşındayken geldi. Bundan sonra 23 yıl boyunca farklı zamanlarda ve farklı yerlerde başka vahiyler aldı. İkincisi, ölüm yılında onun tarafından alındı. Tüm sureler peygamberin arkadaşları tarafından yazılmıştır, ancak ilk kez Muhammed'in ölümünden sonra - ilk halife Ebu Bekir'in saltanatı sırasında bir araya getirilmiştir.

Bir süre Müslümanlar Allah'a dua etmek için ayrı sureler kullandılar. Ancak Osman üçüncü Halife olduktan sonra, bireysel kayıtların sistemleştirilmesini ve tek bir kitabın (644-656) oluşturulmasını emretti. Bütün sureler bir araya toplandığında, bugüne kadar değişmeden kalan kutsal kitabın kanonik metnini oluşturdu. Sistemleştirme, ilk etapta Muhammed'in arkadaşı Zeyd'in kayıtlarına göre gerçekleştirildi. Efsaneye göre, peygamber bu sureleri kullanım için miras bırakmıştır.

Gün boyunca her Müslüman beş kez dua etmelidir:

• Sabah namazı, şafaktan gün doğumuna kadar olan sürede kılınır;
• Öğle namazı, güneşin en tepede olduğu dönemde, gölgelerin boyları boylarına ulaşıncaya kadar kılınır;
• Akşam ezanı, gölgelerin boylarının boylarına ulaştığı andan gün batımına kadar okunur;
• Günbatımında namaz, gün batımından akşam şafağının çıktığı ana kadar geçen sürede yapılır;
• Alacakaranlıkta dualar akşam ve sabah şafak arasında okunur.

Bu beş vakit namaza namaz denir. Ayrıca Kuran'da müminlerin ihtiyaç duyduğu her an okuyabileceği başka dualar da vardır. İslam, her durum için dualar sunar. Örneğin, Müslümanlar genellikle günahlardan tövbe etmek için duayı kullanırlar. Yemekten önce ve evden çıkarken veya eve girerken özel dualar okunur.

Kuran, vahiy olan ve sure adı verilen 114 bölümden oluşur. Her sure, ilahi hikmetin yönünü ortaya koyan ayrı kısa ifadeler - ayetler içerir. Kuran'da 6500 tane var.Aynı zamanda ikinci sure en uzunu, 286 ayeti var. Ortalama olarak, her bir ayet 1 ila 68 kelime içerir.

Surelerin anlamı çok çeşitlidir. İncil hikayeleri, mitolojik sahneler ve belirli tarihi olayların açıklamaları vardır. Kuran'da İslam hukukunun temellerine büyük önem verilir.

Okuma kolaylığı için kutsal kitap aşağıdaki gibi bölünmüştür:

• Yaklaşık olarak aynı büyüklükte otuz parçaya - cüz;
• Altmış küçük parçaya - hizbler.

Hafta boyunca Kuran'ın okunmasını kolaylaştırmak için, yedi manazil'e koşullu bir bölünme de vardır.

En önemli dünya dinlerinden birinin kutsal kitabı olan Kuran, bir mümin için gerekli tavsiye ve talimatları içerir. Kuran, her insanın doğrudan Tanrı ile iletişim kurmasına izin verir. Ancak buna rağmen insanlar bazen ne yapmaları gerektiğini ve nasıl doğru yaşamaları gerektiğini unutuyorlar. Bu nedenle Kuran, ilahi yasalara ve Tanrı'nın iradesine uymayı emreder.

Müslüman duaları nasıl doğru okunur

Namazın, namaz için özel olarak ayrılmış bir yerde kılınması tavsiye edilir. Ancak bu koşul ancak böyle bir olasılık varsa yerine getirilmelidir. Erkekler ve kadınlar ayrı ayrı namaz kılarlar. Bu mümkün değilse, kadın erkeğin dikkatini dağıtmamak için dua sözlerini yüksek sesle söylememelidir.

Dua için ön koşul, ritüel saflıktır, bu nedenle duadan önce abdest zorunludur. Dua eden kişi temiz giysiler giymeli ve Kabe'nin Müslüman türbesine bakmalıdır. Dua etmek için samimi bir niyeti olmalıdır.

Müslüman duası dizlerinizin üzerinde özel bir halı üzerinde yapılır. İslam'da namazın görsel tasarımına çok dikkat edilir. Örneğin kutsal sözler okunurken ayak tabanları, çoraplar farklı yönlere yönlendirilmeyecek şekilde tutulmalıdır. Eller göğüste çaprazlanmalıdır. Bacakların bükülmemesi ve ayakların düz kalması için eğilmek gerekir.

Dünyevi yay aşağıdaki gibi yapılmalıdır:

• Diz çök;
• Eğil;
• yeri öp;
• Bu pozisyonda belirli bir süre dondurun.

Herhangi bir dua - Allah'a yapılan bir itiraz, kendinden emin görünmelidir. Ama aynı zamanda, tüm sorunlarınızın çözümünün Tanrı'ya bağlı olduğunu anlamalısınız.

Müslüman duaları sadece inananlar tarafından kullanılabilir. Ancak bir Müslüman için dua etmeniz gerekiyorsa, bunu bir Ortodoks duasının yardımıyla yapabilirsiniz. Ancak bunun sadece evde yapılabileceği unutulmamalıdır.

Ancak bu durumda bile duanın sonuna şu sözleri eklemek gerekir:

Namazı sadece Arapça kılmak gerekir, ancak diğer tüm duaların tercümesi olarak okunmasına izin verilir.

Aşağıda, sabah namazının Arapça ve Rusça'ya çevrilmiş bir örneği verilmiştir:

• Dua Mekke'ye döner ve duaya, çeviride "Allah en büyüktür" anlamına gelen "Allahu Ekber" sözleriyle başlar. Bu söze "tekbir" denir. Bundan sonra, ibadet eden ellerini göğsünde birleştirir, sağ eli solun üstünde olmalıdır.
• Daha sonra, “Lanet olası şeytandan korunmak için Allah'a yöneliyorum” anlamına gelen “A`uzzu3 billaḣi mina-shshaytani-rrajim” kelimeleri telaffuz edilir.
• Ardından Fatiha Suresi okunur:

Bilmelisiniz ki, herhangi bir Müslüman duası Rusça okunursa, o zaman konuşulan ifadelerin anlamını kesinlikle araştırmanız gerekir. Müslüman dualarının ses kayıtlarını orijinalinde dinlemek, internetten ücretsiz olarak indirmek çok faydalıdır. Bu, duaları doğru tonlamayla nasıl doğru telaffuz edeceğinizi öğrenmenize yardımcı olacaktır.

Arapça duaların çeşitleri

Allah Kuran'da müminlere şöyle buyurur: "Beni dua ile çağırın, size yardım edeyim." Dua, çeviride "dua" anlamına gelir. Ve bu yol Allah'a yapılan ibadetlerden biridir. Dua sayesinde müminler hem kendileri hem de sevdikleri için Allah'a yakarır ve bazı isteklerle Allah'a yönelirler. Herhangi bir Müslüman için dua çok güçlü bir silah olarak kabul edilir. Ancak aynı zamanda, herhangi bir duanın kalpten gelmesi çok önemlidir.

Yolsuzluk ve nazardan Dua

İslam büyüyü tamamen reddeder, bu yüzden büyücülük günah olarak kabul edilir. Yolsuzluktan ve nazardan Dua, belki de kendinizi olumsuzluklardan korumanın tek yoludur. Gece yarısından şafağa kadar geceleri Allah'a yapılan bu tür çağrıları okumalısınız.

Felaket ve nazardan bir dua ile Allah'a yönelilecek en güzel yer çöldür. Ancak bunun bir ön koşul olmadığı açıktır. Buna yaygın olarak inanılır, çünkü böyle bir yerde bir mümin kesinlikle emekli olabilir ve hiç kimse ve hiçbir şey Tanrı ile iletişime müdahale etmeyecektir. Bozulma ve nazardan dua okumak için evde kimsenin giremeyeceği ayrı bir oda oldukça uygundur.

Önemli bir şart: Bu tür bir dua, yalnızca olumsuz bir etkiniz olduğundan eminseniz okunmalıdır. Küçük başarısızlıklar sizi korkutuyorsa, bunlara dikkat etmemelisiniz, çünkü bunlar herhangi bir suistimalin cezası olarak size cennetten gönderilebilir.

Nazar ve hasar, etkili duaların üstesinden gelmeye yardımcı olacaktır:

• 7 ayetten oluşan Kuran-ı Kerim'in ilk suresi Fatiha;
• 4 ayetten oluşan Kur'an-ı Kerim'in 112 suresi;
• 5 ayetten oluşan Kuran Al-Falyak'ın 113 suresi;
• Kuran-ı Kerim'in 114 suresi Nas.

Yolsuzluk ve nazardan bir dua okuma koşulları:

• Metin orijinal dilinde okunmalıdır;
• Eylem sırasında Kuran'ı elinizde tutmalısınız;
• Dua sırasında, sağlıklı ve ayık bir zihinde olmanız gerekir, hiçbir durumda dua etmeye başlamadan önce alkol içmeyin;
• Dua ritüeli sırasındaki düşünceler saf olmalı ve ruh hali olumlu olmalıdır. Suçlularınızdan intikam alma arzusundan vazgeçmeniz gerekir;
• Yukarıdaki surelerin yerlerini değiştirmek mümkün değildir;
• Hafta boyunca geceleri hasardan kurtulma ritüelini gerçekleştirmek gerekir.

İlk sure açılış suresidir. Allah'ı tesbih eder:

Dua metni şu şekildedir:

İhlyas Suresi, insanın samimiyetini, sonsuzluğunu ve Allah'ın günahkar yeryüzündeki her şey üzerindeki gücünü ve üstünlüğünü konu alır.

Kuran-ı Kerim'in 112 Suresi İhlyas:

Duanın sözleri şu şekildedir:

Felyak Suresi'nde mümin, Allah'tan tüm dünyaya fırlayan her şeyden kurtuluş olacak bir şafak vermesini ister. Dua sözleri tüm olumsuzluklardan kurtulmaya ve kötü ruhları kovmaya yardımcı olur.

Kuran-ı Kerim'in 113 suresi Falyak:

Duanın sözleri şöyledir:

Nas Suresi, tüm insanlarla ilgili dua kelimeleri içerir. Mümin bunları telaffuz etmekle kendisi ve yakınları için Allah'tan korunma diler.

114 Kuran-ı Kerim Nas Suresi:

Duanın sözleri şu şekildedir:

Evi temizlemek için dua

Her insanın hayatında ev önemli bir yer kaplar. Bu nedenle, konut her zaman her düzeyde güvenilir korumaya ihtiyaç duyar. Kuran'da buna izin verecek bazı sûreler vardır.

Kuran, her gün sabah ve akşam söylenmesi gereken Peygamber Muhammed'den çok güçlü bir evrensel dua muska içerir. Mümini ve evini şeytanlardan ve diğer kötü ruhlardan koruyacağı için şartlı olarak bir profilaktik olarak kabul edilebilir.

Evi temizlemek için duayı dinleyin:

Arapça'da dua şöyle duyulur:

Bu dua şu şekilde tercüme edilmiştir:

Ayat 255 Al-Kursi Suresi Al-Bakara, evi korumak için en güçlü olarak kabul edilir. Metni, mistik bir yönelimle derin bir anlama sahiptir. Bu ayette, Rab insanlara Kendisinden bahseder, yarattığı dünyada hiçbir şeyle ve hiç kimseyle karşılaştırılamayacağını belirtir. Bu ayeti okuyan kişi, anlamı üzerinde düşünür ve anlamını kavrar. Dua sözlerini söylerken, müminin kalbi, Allah'ın kendisine Şeytan'ın kötü oyunlarına karşı direnmesine ve evini korumasına yardım edeceğine olan samimi bir inanç ve inançla dolar.

Duanın sözleri şu şekildedir:

Rusça'ya çeviri şöyle geliyor:

İyi şanslar için Müslüman dua

Kuran, iyi şanslar için dua olarak kullanılan birçok sure içerir. Her gün kullanılabilirler. Bu sayede kendinizi her türlü ev içi sıkıntılardan koruyabilirsiniz. Esnerken ağzınızı kapatmalısınız diye bir söz vardır. Aksi halde şeytan içinize nüfuz edebilir ve size zarar vermeye başlayabilir. Ek olarak, kişi Peygamber Muhammed'in tavsiyesini hatırlamalıdır - sıkıntının bir kişiyi atlaması için, kendi vücudunuzu ritüel saflıkta tutmanız gerekir. Bir meleğin temiz bir insanı koruduğuna ve onun için Allah'tan rahmet dilediğine inanılır.

Bir sonraki duayı okumadan önce, ritüel bir yıkama yapmak zorunludur.

Arapça dua metni şu şekildedir:

Bu dua, herhangi bir zorlukla başa çıkmaya ve bir müminin hayatına iyi şanslar getirmeye yardımcı olacaktır.

Rusçaya çevrilmiş metni şöyledir:

Kendi sezgilerinizi dinleyerek, içeriğine göre Kuran'dan sureler seçebilirsiniz. Allah'ın iradesine uyulması gerektiğini bilerek, tam bir konsantrasyonla dua etmek önemlidir.

İslam: Tüm durumlar için Müslüman duaları - okuyun

İslam'ın temeli Kuran'dır - Allah'ın kendisi tarafından Peygamber'e gönderilen vahiy kitabı. Kuran, öldükten sonra cennete yükselmek ve cennette Allah'a kavuşmak için tüm dünyevi denemelere onurlu bir şekilde katlanmak zorunda olan her inanan Müslüman için bir emir ve tavsiyeler topluluğudur. Sadece her gün için dualar Müslümanlara bu konuda yardımcı olabilir.

Namaz: kurallar

İslam'da ana dua var - Namaz. Onun yardımı ile kişi Allah ile manevi bir bağ kurabilir. Peygamberin emirlerine göre, her Müslüman mümin günde en az 5 kez namaz okumalıdır:

Namaz'ı okumak, Müslümanların Yüce Olan'a olan inançlarını güçlendirmelerine, dünyevi cazibelerle başa çıkmalarına, ruhu işlenmiş günahlardan temizlemelerine yardımcı olur. Namazdan önce abdest alıp, yaratıcısının huzuruna kesinlikle temiz bir şekilde çıkmakla mükelleftir.

Mümkünse, o zaman Bunun için özel olarak ayrılmış bir odada namaz kılmak gerekir.. Kuran, üzerinde başka hiçbir nesnenin bulunmadığı bir yerde saklanmalıdır.

Kadın ve erkek ayrı ayrı namaz kılmalıdır.. Herhangi bir nedenle birlikte dua etmek gerekirse, kadının yüksek sesle dua etme hakkı yoktur. Aksi halde erkek bir kadının sesini dinler ve bu onu Allah ile iletişimden alıkoyar.

En güçlü namaz, camide kılınan namazdır. Ancak bu ayin zorunlu kabul edildiğinden, başka herhangi bir yerde namaz kılabilirsiniz. Ezan, tüm Müslümanlar için namazın başlangıcını çağırır. Dua sırasında inananlar, tüm Müslümanlar için kutsal şehir olan Mekke'ye dönmelidir.

Namazın kılınması için bir takım kurallar ve şartlar vardır:

• ritüel saflık. Kişi ancak abdest aldıktan sonra namaza başlama hakkına sahiptir.

temiz yer. Namaz ancak temiz bir odada kılınabilir.

temiz giysiler. Namaz kılmak için kişinin temiz giysiler giymesi gerekir. Avreti kıyafetlerle örtmek gerekir - Müslümanların Şeriat'a göre namaz sırasında örtmeleri gereken vücut kısımları. Erkeklerde göbekten dizlere kadar vücudun bir bölümü, kadınlarda ise ayaklar, eller ve yüz hariç tüm vücuttur.

aklın ayıklığı. Alkol ve uyuşturucu etkisi altındayken namaz kılmak caiz değildir. Genel olarak, tüm Müslüman ülkelerde alkol ve uyuşturucu haramdır (günah).

her gün

Dua oldukça karmaşık bir ritüeldir. dua eden kişinin bazı eylemlerinden (yaylar, başın dönüşleri, ellerin pozisyonu) ve duanın okunmasından oluşur. Çocuklara bunu erken yaşta yapmaları öğretilir ve örneğin yakın zamanda İslam'a dönüşen bir yetişkin de doğru duaya dokunmalıdır.

tüm inananlar için var Rusça'da herhangi bir zamanda okunabilen tek bir dua:

"Allah'ım! Yardımını diler, bizi doğru yola iletmeni, Senden mağfiret ve tövbe dileriz. Size inanıyor ve güveniyoruz. Seni en güzel şekilde övüyoruz. Teşekkür ediyoruz ve inkar etmiyoruz. Kanunsuzluk yapanların hepsini reddeder ve terk ederiz. Aman Tanrım! Yalnız Sana ibadet ederiz, dua ederiz ve Senden önce secde ederiz. Sizin için çalışıyoruz ve gidiyoruz. Senin rahmetini umar, azabından korkarız. Doğrusu senin azabın müşriklerin başına gelir!”

Bu dua, henüz duaya aşina olmayan Müslümanlar tarafından kullanılabilir.

Namazdan sonra okurlar:

"Allah'ım, Seni hakkıyla anmak, Sana layık bir şekilde şükretmek ve Sana en güzel şekilde ibadet etmek için bana yardım et."

Günlük dualardan bazıları

Müslüman duaları için birçok seçenek vardır ve bunların her biri belirli bir fırsat veya an için tasarlanmıştır. Duaların her birini birleştiren tek şey, dua sırasında yapılması arzu edilmeyen hatta yasaklanan kurallar ve eylemler listesidir:

• yabancı konuşmalar ve düşünceler
• herhangi bir yiyecek ve içecek tüketimi (sakız dahil)
• herhangi bir şeye üflemek yasaktır
• namazda hata yapmak
• esne ve esne
• sahibinin izni olmadan başkasının evinde namaz kılmak.

Ek olarak, dua, gün doğumu sırasındaki sözler bir ihlal olarak kabul edilir. Namaza başlamadan önce, birinci safta boş yer varsa, mü'minlerin ikinci safında durmak yasaktır.

1. Günahların tövbesi için dua

"Allah'ım sen benim Rabbimsin! Senden başka Tanrı yoktur. Beni sen yarattın ve ben senin kulunum. Ve bana verilen sorumluluğu haklı çıkarmaya, sözümü yeteneğim ve yeteneğim ölçüsünde tutmaya çalışacağım. Yaptığım tüm kötülüklerden uzaklaşarak Sana sığınıyorum. Bana verdiğin nimetleri kabul ediyorum ve günahımı kabul ediyorum. Üzgünüm! Doğrusu benim hatalarımı Senden başka kimse bağışlamayacaktır.

Evden çıkarken dua

“Yüce Allah'ın adıyla! Ben sadece O'na güvenirim. Gerçek güç ve kuvvet ancak O'na aittir."

Evlilik samimiyetinden önce dua

“Rabbin adıyla başlıyorum. Ey Yüceler Yücesi, bizi şeytandan, şeytanı da bize vereceğinden uzaklaştır!”

Yemeklerden önce dua

Huzur için dua

"Ey Yüce Allah'ım! Ben senin kulunum, kulunun oğlu ve cariyenim. Benim üzerimde hükümranlık senin [sağ elinde]dir. Kararınız benim için sorgusuz sualsiz uygulanıyor ve adil. Kendi adını verdiğin veya Kutsal Kitabında bahsettiğin veya yarattıklarından herhangi birine vahyettiğin veya sadece Senin bildiğin [isimlerle] sana hitap ediyorum. [Senin isminle sana yöneliyorum] ve Kur'an'ın kalbimin baharı, ruhumun nuru ve hüznümün yok olmasına, kaygılarımın yok olmasına sebep olmasını diliyorum.

Müslüman tapınaklarına cami denir ve belirli kurallara göre inşa edilirler. İlk olarak, bina kesinlikle Doğu'ya, yani tüm Müslümanlar için kutsal yere - Mekke'ye yönlendirilmelidir. İkincisi, herhangi bir caminin zorunlu bir unsuru bir minaredir - çoğunlukla silindirik veya dikdörtgen şeklinde uzun ve dar bir uzantı. Bir camide birden dokuza kadar olabilir. Müezzin müminleri bu odadan namaza çağırır.

Hemen hemen tüm Müslüman tapınakları bir avlu ile donatılmıştır. Burada geleneklere göre bir çeşme, kuyu veya abdest almaya yönelik herhangi bir alet düzenlenmelidir. Müslüman geleneklerine göre, ibadet için tapınağa kirli girmek yasaktır. Ayrıca bahçede müştemilatlar da bulunmaktadır. Medrese, camiden farklıdır, çünkü avluda ilahiyat öğrencileri için odalar donatılabilir. Modern tapınaklar elbette oldukça mütevazı bir mimariye sahiptir. Ancak, eski görkemli olanlara bakarsanız, geçmişte avluların genellikle sütunlarla çevrili olduğunu, hatta galerinin çevresi boyunca düzenlendiğini fark edeceksiniz.

Caminin yapısı hilalle süslü bir kubbe ile taçlandırılmıştır.

Bunlar dış açıdan Müslüman mabedinin özellikleridir. İçeride, bina zamanımızda iki yarıya bölünmüştür - erkek ve kadın. Mescidin doğu duvarında, özel bir niş olan, hatasız bir mihrap düzenlenmiştir. Sağında ise imamın müminlere vaazlarını okuduğu özel bir minber vardır. Dua sırasında yaşlılar ona en yakın durur. Arkalarında - insanlar Ve en son sıralarda - gençlik.

İslam'da insan ve hayvan resimleri yasaktır. Bu nedenle, elbette, mescitte veya başka bir yerde ikon yoktur. Günümüzde duvarlar genellikle Arapça yazılarla - Kuran'dan satırlarla - dekore edilmiştir. Çok sık olarak, camileri süslemek için fraktal veya fraktal tasarımlar da kullanılır.Hem bina dışından hem de içeriden yapılabilirler. Müslüman tapınakları genellikle geleneksel mavi ve kırmızı renklerde dekore edilmiştir. Ayrıca süslemelerde beyaz ve altın rengi lekelere sıklıkla rastlanır.

İslam mimarisinin dikkate değer bir örneği, örneğin Agra'daki Tac Mahal olarak kabul edilebilir. Küresel bir kültür incisi olarak kabul edilen çok şey. Fotoğrafını sayfanın en üstünde görebileceğiniz bu Müslüman tapınağı, eşinin onuruna Şah Jahad tarafından yaptırılmıştır. Kadının adı Mümtaz Mahal'di (dolayısıyla tapınağın biraz değiştirilmiş adı) ve doğum sırasında öldü. Tapınakta iki mezar vardır - şahın karısı ve kendisininki.

İkinci fotoğraf İstanbul'da bulunan Sultan Ahmet Camii'ni göstermektedir. Türk Müslüman tapınaklarının ayırt edici bir özelliği, kubbenin özel bir şekli olarak adlandırılabilir - diğer ülkelerdeki camilerden daha hafif eğimli. Üçüncü fotoğraf Sultan Ahmet Camii'ni içeriden gösteriyor. Oldukça sık, Müslümanlar fethedilen halkları kendilerine göre uyarladılar. Bunun bir örneği, erken Hıristiyan kültürünün en önemli anıtıdır - Türkler tarafından minarelerin eklendiği Konstantinopolis'in Sofyası.

Böylece Müslüman mabetleri gibi yapılara kubbe ve avlunun varlığı denilebilir. Ayrıca zorunlu mimari unsurlar minareler, mihrap ve minberdir.