18. yüzyılda yaşam. 18. yüzyılda günlük yaşam. Konu: XVII-XVIII yüzyıllarda Rusya

Peter I'in çığır açan saltanatı ve Avrupalılaşmayı ve günlük yaşam ve siyasette ortaçağ kalıntılarını ortadan kaldırmayı amaçlayan sayısız reformunun, imparatorluğun tüm mülklerinin yaşam biçimi üzerinde büyük bir etkisi oldu.

18. yüzyılda Rusların günlük yaşamına ve geleneklerine aktif olarak tanıtılan çeşitli yenilikler, Rusya'nın aydınlanmış bir Avrupa devletine dönüşmesine güçlü bir ivme kazandırdı.

Peter I'in Reformları

Peter I, tahtta başarılı olan II. Catherine gibi, ana görevini kadınları laik hayata tanıtmak ve Rus toplumunun üst sınıflarını görgü kurallarına alıştırmak olarak gördü. Bunun için özel talimat ve yönergeler oluşturuldu; genç soylular, mahkeme görgü kurallarını öğrendiler ve Rusya halkını daha aydınlanmış ve daha modern hale getirme arzusundan ilham alarak döndükleri Batı ülkelerinde çalışmaya gittiler. Temel olarak, değişiklikler laik yaşamı etkiledi, aile yaşam tarzı değişmeden kaldı - ailenin başı bir erkekti, aile üyelerinin geri kalanı ona uymak zorunda kaldı.

18. yüzyılın Rusya'daki yaşamı ve gelenekleri, yeniliklerle keskin bir yüzleşmeye girdi, çünkü gelişen mutlakiyetçilik ve feodal-serflik ilişkileri Avrupalılaşma planlarının acısız ve hızlı bir şekilde uygulanmasına izin vermedi. Ayrıca, zengin mülklerin ve serflerin yaşamları arasında açık bir karşıtlık vardı.

18. yüzyılda saray hayatı

18. yüzyılın ikinci yarısında kraliyet mahkemesinin yaşamı ve gelenekleri, yabancıları bile şaşırtan eşi görülmemiş lüks ile ayırt edildi. Batı eğilimlerinin etkisi giderek daha fazla hissedildi: Moskova ve St. Petersburg'da eğitimciler-eğitmenler, kuaförler, şapkacılar ortaya çıktı; Fransızca zorunlu hale geldi; mahkemeye gelen bayanlar için özel bir moda tanıtıldı.

Paris'te ortaya çıkan yenilikler mutlaka Rus soyluları tarafından benimsendi. Mahkeme görgü kuralları bir tiyatro gösterisi gibiydi - törensel yaylar, reveranslar keskin bir rol duygusu yarattı.

Zamanla, tiyatro popülerlik kazandı. Bu dönemde ilk Rus oyun yazarları ortaya çıktı (Dmitrievsky, Sumarokov).

Fransız edebiyatına ilgi giderek artıyor. Aristokrasinin temsilcileri, çok yönlü bir kişiliğin eğitimine ve gelişimine giderek daha fazla önem veriyor - bu bir tür iyi tat işareti haline geliyor.

18. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarında, Anna Ioannovna'nın saltanatı sırasında, popüler eğlencelerden biri, satranç ve dama ek olarak, daha önce uygunsuz olarak kabul edilen iskambil kartlarıydı.

Rusya'da 18. yüzyılın yaşamı ve gelenekleri: soyluların hayatı

Rus İmparatorluğu'nun nüfusu birkaç sınıftan oluşuyordu.

Büyük şehirlerin, özellikle de St. Petersburg ve Moskova'nın soyluları en avantajlı konumdaydı: maddi refah ve toplumdaki yüksek konum, tüm zamanlarını laik resepsiyonlar düzenlemeye ve katılmaya adayarak boş bir yaşam tarzı sürmelerine izin verdi.

Düzenlemesi Batı geleneklerinden önemli ölçüde etkilenen evlere çok dikkat edildi.

Aristokrasinin mülkleri lüks ve sofistike ile ayırt edildi: Avrupa mobilyalarıyla zevkli bir şekilde döşenmiş büyük salonlar, mumlu devasa avizeler, Batılı yazarların kitaplarıyla zengin kütüphaneler - tüm bunların bir zevk duygusu göstermesi ve asaletin bir onayı olması gerekiyordu. aileden. Evlerin geniş odaları, ev sahiplerinin kalabalık balolar ve sosyal davetler düzenlemesine olanak sağlıyordu.

18. Yüzyılda Eğitimin Rolü

18. yüzyılın ikinci yarısının yaşamı ve gelenekleri, Batı kültürünün Rusya üzerindeki etkisiyle daha da yakından bağlantılıydı: siyaset, sanat, edebiyat hakkındaki tartışmaların tüm hızıyla devam ettiği ve felsefi konularda tartışmaların yapıldığı aristokrat salonlar moda oldu. . Fransız dili, soyluların çocuklarına çocukluktan itibaren özel olarak işe alınan yabancı öğretmenler tarafından öğretilen büyük popülerlik kazandı. 15 - 17 yaşlarına ulaştıktan sonra, gençler kapalı eğitim kurumlarına gönderildi: erkeklere burada askeri strateji, kızlara - görgü kuralları, çeşitli müzik aletleri çalma yeteneği, aile yaşamının temelleri öğretildi.

Yaşamın Avrupalılaşması ve kentsel nüfusun temelleri tüm ülkenin kalkınması için büyük önem taşıyordu. Sanatta, mimaride, yemekte, giyimde yenilikler, soyluların evlerinde hızla kök saldı. Eski Rus alışkanlıkları ve gelenekleri ile iç içe, 18. yüzyılın Rusya'daki yaşamını ve geleneklerini belirlediler.

Aynı zamanda, yenilikler ülke geneline yayılmadı, sadece en gelişmiş bölgelerini kapsadı ve bir kez daha zengin ve fakir arasındaki uçurumu vurguladı.

Eyalet soylularının hayatı

Başkentin soylularının aksine, taşralı soyluların temsilcileri, daha müreffeh bir aristokrasiye benzemeye çalışsalar da, daha mütevazı yaşıyorlardı. Bazen yandan böyle bir arzu oldukça karikatürize görünüyordu. Büyükşehir soyluları, geniş mülkleri ve onlar üzerinde çalışan binlerce serf pahasına yaşıyorsa, taşra şehirlerinin ve köylerinin aileleri, köylülerin vergilendirilmesinden ve küçük çiftliklerinden elde edilen gelirden ana geliri aldı. Asil mülk, başkentin soylularının evlerine benziyordu, ancak önemli bir farkla - evin yanında çok sayıda müştemilat bulunuyordu.

Eyalet soylularının eğitim seviyesi çok düşüktü, eğitim esas olarak dilbilgisi ve aritmetik temelleriyle sınırlıydı. Erkekler boş zamanlarını avlanmakla geçirirken, kadınlar bu konuda güvenilir bir fikre sahip olmadan saray hayatı ve moda hakkında dedikodu yapıyorlardı.

Kırsal mülk sahipleri, evlerinde işçi ve hizmetçi rolünü üstlenen köylülerle yakından bağlantılıydı. Bu nedenle, kırsal asalet, sıradan insanlara metropol aristokratlarından çok daha yakındı. Buna ek olarak, kötü eğitimli soyluların yanı sıra köylüler, genellikle tanıtılan yeniliklerden uzaktı ve modaya ayak uydurmaya çalışırlarsa, zarif olmaktan çok komik olduğu ortaya çıktı.

Köylüler: Rusya'da 18. yüzyılın yaşamı ve gelenekleri

Rus İmparatorluğu'nun en alt sınıfı olan serfler en zor zamanları yaşadılar.

Toprak sahibi için haftada altı gün çalışmak, köylünün günlük hayatını düzenlemesi için zaman bırakmadı. Köylü ailelerinin birçok çocuğu olduğu için tatillerde ve hafta sonları kendi toprak parçalarını yetiştirmek zorundaydılar ve bir şekilde onları beslemek gerekiyordu. Köylülerin basit yaşamı, sürekli istihdam ve boş zaman ve para eksikliği ile de bağlantılıdır: ahşap kulübeler, kaba iç mekanlar, yetersiz yiyecekler ve basit giysiler. Ancak, tüm bunlar eğlenceyi icat etmelerini engellemedi: büyük tatillerde toplu oyunlar düzenlendi, yuvarlak danslar yapıldı ve şarkılar söylendi.

Köylülerin çocukları, herhangi bir eğitim almadan, ebeveynlerinin kaderini tekrarladılar, ayrıca soylu mülklerde avlu ve hizmetçi oldular.

Batı'nın Rusya'nın gelişimi üzerindeki etkisi

18. yüzyılın sonunda Rus halkının yaşamı ve gelenekleri, çoğunlukla Batı dünyasının eğilimlerinden tamamen etkilenmiştir. Eski Rus geleneklerinin istikrarına ve kemikleşmesine rağmen, gelişmiş ülkelerin eğilimleri yavaş yavaş Rus İmparatorluğu nüfusunun hayatına girerek müreffeh kısmını daha eğitimli ve okuryazar hale getirdi. Bu gerçek, hizmetinde belirli bir düzeyde eğitim almış olan (örneğin, şehir hastaneleri) insanlar olan çeşitli kurumların ortaya çıkmasıyla doğrulanır.

Nüfusun kültürel gelişimi ve kademeli Avrupalılaşması, Rusya tarihine oldukça açık bir şekilde tanıklık ediyor. Peter I'in eğitim politikası nedeniyle değiştirilen 18. yüzyıldaki yaşam ve gelenekler, Rusya'nın ve halkının küresel kültürel gelişiminin başlangıcını işaret etti.

Ülkemizle ilgili ilk Japonca kitaptan 18. yüzyıl Rus halkının hayatı ve yaşam tarzı hakkında 31 gerçek.

On yıl boyunca, Japon kaptan Daikokuya Kodaiu Rusya'da yaşadı ve gördüğü ve duyduğu her şeyi yazdı: insanların görünümünden hayvanların hadım edilmesine ilişkin kurallara.
Bu notlara dayanarak, Japon bilim adamı Hoshu Katsuragawa, Rus halkının yaşamını ve ülkenin görünümünü ayrıntılı ve titizlikle anlattığı "Kuzey Toprakları Hakkında Kısa Bilgiler" ("Hokusa Bunryaku") kitabını yazdı. bir bütün.

1. Rus alfabesinde 31 harf vardır, tüm harflerin bir sesi vardır, ancak bir anlamı yoktur. Bir araya getirildiğinde, birkaç harf bir kelimeyi oluşturur ve ancak o zaman anlam ortaya çıkar.
2. Rusya'da beş tahıl üretimi çok azdır, bu nedenle tüm maaşlar nakit olarak ödenir.
3. Kiliseler sıradan insanların evlerinden çok daha uzundur ve yavaş yavaş yukarı doğru daralacak şekilde inşa edilmiştir. Çatılar, ters çevrilmiş bir çömlek gibi yuvarlaktır ve ortasına pirinçle kaplı bir haç koyarlar. Tapınağın ana binası ve çan kulesi aynıdır. Çatı çevresinde güvercinler için çok sayıda yuvarlak delik vardır.
4. Rusların mavi gözleri, çok büyük burunları ve kahverengi saçları var. Rus saçı doğduğu günden itibaren uzar, bu nedenle çok ince ve yumuşaktır. Hem asil hem de sıradan insanlar sakallarını tıraş eder, sadece köylüler arasında sakallı insanlarla tanışabilirsiniz.
5. Sibirya sakinlerinin siyah saçları ve gözleri var. Erkekler genellikle Hollandalılar gibi giyinir.
6. Kadınların hepsi Alman tarzında giyiniyor. Kırmızı yüzlü kadınlar, aralarında güzel kabul edilir.

Kızıl Meydan görünümü, 1795. Hilferding, renkli gravür.

1. Yaz aylarında ülke genelinde akşam 8'den akşam 10'a kadar yatılır ve sabah 3 saat 30 dakikadan 5 saat 30 dakikaya kadar kalkar.

   Kışın akşam 9'dan 11'e kadar yatarlar ve öğleden sonra 12'den 2 saat 40 dakikaya kadar kalkarlar. Bunun nedeni, bu zamanda günün çok kısa ve gecenin çok uzun olmasıdır.

2. Moskova ve St. Petersburg'da ve sadece orada değil, ülke genelinde eski Rus dili kullanılmaz, ancak genellikle Fransızca ve Almanca ile karıştırılır. Görgü kuralları tamamen Fransız kurallarına dayanmaktadır.
3. Ülke kuzeye yakın olduğu için her yer çok soğuk. Genellikle kar Eylül ayının sonundan düşer ve Nisan-Mayıs ayına kadar sürer.
4. Kuzeye daha yakın oldukları için Yakutsk ve St. Petersburg'da özellikle soğuktur. Çoğu zaman öyle bir don olur ki kulaklar ve burunlar düşer ve hatta bazen kollar ve bacaklar bile olmadan kalır.
5. Yaz aylarında belirli bir ısı yoktur, astarsız kumaş giysilerde bile genellikle ısınmaz. Böyle soğuk bir ülkede tabii ki beş tane tane yetişmiyor. Sadece karabuğday, tütün, salatalık, karpuz, fasulye, turp, havuç, şalgam ve marul ekin. Pirinç Türkiye'den getiriliyor, bu yüzden orada pirinç çok pahalı.
6. Yetkililer şapkalarına ipekten dokunmuş bir çiçek takıyorlar: ordu - beyaz bir çiçek, siviller - siyah.

Moskova Devlet Üniversitesi'nin eski binası, Kremlin'den Neglinnaya Nehri'nin karşısındaki manzara, 1795. Hilferding, renkli gravür.

1. Hem erkek hem de kadınlar saçlarını yaptıktan sonra pudra serpin ve saçlar gri gibi olur. Alt sınıfların insanları bunun için patates tozu kullanır.
2. Hem erkekler hem de kadınlar ata biner, ancak eyerde oturan kadınlar bir bacağını büker ve eyerin üstüne koyar ve diğerini asar. Ancak, alt sınıf kadınlar, erkeklerle aynı şekilde ata binerler.
3. Bebekler, kuş tüyü ile doldurulmuş bir kumaş şiltenin serildiği asılı kutularda yatar. Bebek ağladığında kutu sallanır.
4. Herkes için - hem asil hem de basit - bir kocanın bir karısı var, cariyeleri yok.
5. Yabancıların Ruslarla evlenmelerine izin verilir, ancak bunun için Rus inancını kabul etmeleri ve adlarını ve soyadlarını değiştirmeleri gerekir. Aksi halde evliliğe izin verilmez.
6. Bir çocuk doğduğunda, tüm akrabaları onun sağlığı hakkında bilgi almak ve para getirmek için gelir. Akrabalardan ve tanıdıklardan daha zengin bir kişi seçilir ve nişanlı baba olarak yenidoğana bir isim verir.

1787'de Dinyeper üzerinden Smolensk'in Frolovsky Kapılarına kadar görüntüleyin.

1. Tıp, terapi ve cerrahi olarak bölünmez: bir kişi göz, diş, kadın ve çocuk hastalıklarının tedavisi ile ilgilenir. Ayrıca eczacı denilen ve eczane işleten eczacılar da vardır.
2. Başkentte zenciler her zaman memurların ve zenginlerin, bazen üç veya dört, bazen yedi veya sekiz kişinin ailelerinde tutulur. Aynı zamanda siyah erkek ve kadınların çocuk sahibi olmaları için getirildiği de oluyor. Yüzleri siyah lake gibi siyah, burunları geniş, dudakları dışa dönük ve çok kırmızı, sadece ayak tabanları beyaz.
3. Petersburg'dan beş verst, yabancı ticaret gemilerinin sürekli aktığı büyük bir ada var. Bu, Rusya'da neredeyse hiçbir şey üretilmemesine rağmen, her şeyin diğer ülkelerin ürünlerinden tamamen memnun olduğunu açıklıyor.
4. Yazar, sözlüğünde Rusça “votka”, “şarap”, “bira” kelimelerini açıklayıcı bir şekilde çevirir: votkası “iyi aşk”, şarap “kötü aşk”, bira “bulutlu aşk”.
5. Sıradan günlerde yemeklerin sırası şu şekildedir: önce ekmekli jambon, sonra tavuk çorbası, ardından dana eti, sonra balık suyu, ardından yuvarlak hamur topları sütle doldurulur.

   Bunu kızarmış kaz izler ve sonunda ince yulaf lapası yerler. Sonunda tatlılar servis edilir, sonra ellerini yıkarlar, ağızlarını çalkalarlar, kahve içerler, sigara içerler ve masadan kalkarlar. Akşam yemeğinden sonra hem asil hem de sıradan insanlar bir saat uyumak için yatarlar.

6. Yemeklere bol şeker ve tereyağı eklenir. Pişirmeden önce balık ve kümes hayvanları üzüm, beyaz erik, şekerle kaplı portakalların yanı sıra pirinç veya tahıllarla doldurulur.

1780'lerde Veliky Novgorod. Balthasar Travers

1. Sıradan insanlar için öğle yemeği bir tabaktan oluşur - et veya ekmekli balık. Turp çiğ yenir, tuz serpilir. Kaplar kalay veya tahta kaselerden, kaşıklar ise bakır veya tahtadan yapılır. Sığır eti hem üstte hem de altta günlük bir besindir.
2. Tiyatrolarda kadın rolleri gerçek kadınlar tarafından oynanır, bunun sonucunda tiyatroda bazen sefahat vakaları olur.
3. Petersburg'da üç, Vasilyevsky Adası'nda üç genelev var. Ayrıca, çeşitli yerlerde bireysel fahişelerin gizli sığınakları da vardır. Orada kurallar çok katı ve eğer böyle bir yasadışı fahişe bulunursa, sadece o değil, misafiri de cezalandırılır.
4. Rusya'da ne Yeni Yıl ne de beş mevsimlik tatil hiç kutlanmaz ve İmparatoriçe'nin doğum günü, ülke genelinde hem asil hem de sıradan insanlar tarafından kutlanan neşeli bir tatil olarak kabul edilir. . Tahtın varisinin doğum günleri ve İmparatoriçe'nin torunları aynı şekilde kutlanır.
5. Rusya'da birçok evcil hayvan hadım edilir. Bu sayede iyi yağlanırlar ve kürklerinin rengi daha güzel hale gelir.
6. Petersburg, Rusya'nın yeni başkentidir, en yüksek derecede güzel bir şekilde inşa edilmiştir. Evlerin hepsi tuğla, dört-beş katlı. Sıradan sakinlerin konutları, hükümet yetkililerinin evlerinden çok farklı değildir.
7. Ruslar uzun, iri, doğru bir duruşa sahip, saygılı ve barışçıl bir karakterle ayırt edilirler, ancak aynı zamanda cesur, kararlı ve hiçbir şeyde durmazlar. Tembellik ve tembellikten hoşlanmazlar.

18. yüzyıla genellikle, her şeyden önce, yeni bir devlet hükümeti sistemi, yeni bir ordu, donanma ve yeni bir kültür yaratmayı amaçlayan Büyük Peter reformları tarafından onaylanan bir dönüm noktası dönemi denir. İnsanlığın yalnızca bildiği en parlak kültürlerden birinin yaratılmasına katkıda bulunan Peter'ın reformlarıydı. Petrine döneminin ürünü, 18. - 19. yüzyıllarda gördüğümüz şekliyle Rus soylularıydı. Bu mülkün oluşturulduğu malzeme, Moskova Rusya'nın Petrin öncesi asaletiydi. Bu bir "hizmet sınıfı"ydı, yani hizmetleri için köyler ve köylüler tarafından "oluşturulan" devletin profesyonel hizmetkarlarından oluşuyordu. Hizmet etmeyi bıraktığında, asilzade toprakları hazineye iade etmek veya yerine yeni bir savaşçı koymak zorunda kaldı. Doğru, özel değerler için, topraklar kalıtsal mülkiyete kabul edilebilirdi ve “savaşçı” bir “votchinnik” oldu. toprağa bağlılıkla, hizmet hatırasıyla 17. yüzyıla kadar, mülk ve miras arasındaki ayrım bulanıklaşmaya başladı ve Çar Fyodor Alekseevich'in (1682), dar görüşlülüğün yok edildiğini ilan eden kararname, soyluların devletin hakim gücü olacaktır.

Hizmet sınıfının psikolojisi, 18. yüzyılın asilzadesinin öz bilincinin temeliydi. Kendisini sınıfın bir parçası olarak tanıması hizmet yoluyla oldu. Peter Bu duyguyu mümkün olan her şekilde teşvik ettim - hem kişisel örnekle hem de bir dizi yasama eylemiyle. Bunların zirvesi, yerlerin kana göre dağılımını ortadan kaldıran Rütbeler Tablosu idi. Sıralama Tablosunun ana fikri şu düşünceydi; insanlar yeteneklerine ve devlet davasına gerçek katkılarına göre pozisyonları işgal etmelidir. Sırasıyla her türlü hizmet, Sıralama Tablosu askeri, sivil ve mahkemeye ayrıldı. Tüm rütbeler 14 sınıfa ayrıldı. Rütbeler tablosu, askerlik hizmetini ayrıcalıklı bir konuma yerleştirdi. Bu, özellikle, askerlik hizmetindeki 14 sınıfın hepsinin kalıtsal asalet hakkı vermesiyle ifade edilirken, kamu hizmetinde böyle bir hak ancak VIII sınıftan başlayarak verildi. Bu, askerlik hizmetindeki en düşük rütbeli subay rütbesinin zaten kalıtsal asalet verdiği anlamına gelirken, sivil hayatta kolej değerlendiricisi veya mahkeme danışmanı rütbesine yükselmek gerekiyordu. Bu hükümden, daha sonra kalıtsal (“sütun”) soylular ve kişisel soylular arasındaki ayrım takip edildi. İkincisi, XIV - IX saflarının sivil ve mahkeme yetkililerini içeriyordu. Daha sonra, kişisel soylulara emirler ve akademik unvanlar verildi. Kişisel bir soylu, soyluların bir dizi sınıf haklarından yararlandı, ancak bu hakları çocuklarına devredemedi, köylülere sahip olma, soylu meclislere katılma ve soylu seçmeli pozisyonlarda bulunma hakkına sahip değildi. Peter I'e göre, yasanın böyle bir ifadesi, hizmette kendilerini ayırt eden farklı sosyal gruplardan insanlara en yüksek devlet sınıfına erişim sağladı ve tam tersine "küstah ve parazitlere" erişimi kapattı.

Askerlik hizmeti esas olarak asil hizmet olarak kabul edildi, kamu hizmeti "asil" olarak kabul edilmedi. Ona "podyacheska" adı verildi, her zaman daha fazla raznochintsy vardı. Devlet memuru, ancak İskender zamanında ve daha sonra Nikolaev zamanında, memurun yanında bir ölçüde kamu saygısı iddiasında bulunmaya başladı. Rütbeler tablosu, devlet yönetiminin askeri-bürokratik makinesini yarattı. Devletin gücü iki figüre dayanıyordu - bir memur ve bir memur. "Memur", Eski Rus dilinde "düzen" anlamına gelen "çene" kelimesinden gelir. Bir memur maaşlı bir adamdır, refahı doğrudan devlete bağlıdır. Kanunların karmaşıklığı ve genel devlet ruhu keyfilik, 18. yüzyılın Rus kültürünün pratikte tarafsız bir yargıç, adil bir yönetici imajları yaratmamasına neden oldu.Kamu bilincinde, bir yetkili hile ve rüşvetle ilişkilendirildi.Rus bürokrasisi maneviyatta neredeyse hiçbir iz bırakmadı. Rusya'nın hayatı: kendi kültürünü, hatta kendi ideolojisini yaratmadı. Rusya'daki bir kişi, vergiye tabi mülke ait değilse, yardım edemezdi, hizmet edemezdi. Hizmet olmadan, bir rütbe almak imkansızdı ve rütbesi olmayan bir kişinin imzalaması gerekiyordu: "küçük bir filan." Eğer asilzade gerçekten hiç hizmet etmediyse, akrabaları onun için hayali bir hizmet ayarladı. Asil bir asil, bir zamanlar mahkeme hizmetinde hayali olarak hizmet edebilir. rütbelerle ilgilenmiyordu, ve yetenekli bir memur halkın arasına girebilir, soyluları alabilir. Yerel soyluların çevrelerinde, genellikle iyi doğmuş, rütbeye saygısızlık göstermek için iyi bir form olarak kabul edildi.

Serfliğin gelişimi, "toprak sahibi" kelimesinin kavramını değiştirdi. Bu artık hükümdarın topraklarının şartlı sahibi değil, hem toprağın hem de üzerinde oturan köylülerin mutlak ve kalıtsal sahibiydi. Soyluların bağımsızlığının güçlendirilmesiyle, Peter'ın hizmet kavramının iki ana ilkesi tarafından yüklenmeye başlandı: zorunlu doğası ve soylu olmayanların rütbe ve hizmetle bir asilzade olma olasılığı. Bu ilkelerin her ikisi de 18. yüzyılın ikinci üçte birinden beri şiddetli saldırılara maruz kaldı. Asil ayrıcalıkların zorunlu kişisel hizmetten ayrılması ve bir mülke ait olma gerçeğinin ruh ve toprak mülkiyeti hakkı verdiği iddiası iki kararname ile resmileştirildi: 20 Şubat 1762 tarihli III. Asaletin Hürriyeti") ve 21 Nisan 1785 tarihli Catherine II ("Asil Rus soylularının hakları, özgürlükleri ve avantajları hakkında Şart"). Bu belgelere göre, soylulara mülk haklarının verilmesi: zorunlu hizmetten, bedensel cezadan muafiyet, "yabancı topraklara serbestçe seyahat etme" ve "müttefik güçlerin hizmetlerine katılma" hakkı - daha geniş bir yorum aldı. II. Catherine Mektubunda şöyle yazılmıştır: Kalıtsal doğumda sonsuza kadar Rus asil soylularının özgürlüğünü ve özgürlüğünü onaylıyoruz "- Aynı zamanda, asilzade "namus, yaşam ve mülkün" dokunulmazlığı garanti edildi.

Böylece, kendine özgü bir sosyo-kültürel durum yaratıldı: soylular nihayet yönetici sınıf olarak belirlendi. Ayrıca, tam olarak, 13 Aralık 1760 tarihli kararnamenin ardından (toprak sahiplerine köylüleri "askerlere dahil edilerek" yerleşim için Sibirya'ya sürgün etme hakkı veren) ve 17 Ocak 1765'te bulunan köylülerin konumu nedeniyle. (bu hakkı, toprak sahiplerinin kendi takdirine bağlı olarak sakıncalı köylüleri ağır çalışmaya gönderme olasılığına genişleten) pratik olarak köle seviyesine indirildi ("köylü kanunen öldü" diye yazdı Radishchev), Rusya'daki asalet özgürlük aldı ve Rusya'daki durumun kültürel paradoksu, yönetici sınıfın haklarının tam olarak Aydınlanma filozoflarının insan hakları idealini tanımladıkları terimlerle formüle edilmiş olmasıydı.

Erkeklerden bahsederken 18. yüzyıl insanının ahlaki karakterinin nasıl geliştiğini ve şekillendiğini konuştuk. Bu arada, bu zamanın kadını sadece hızla değişen yaşam akışına dahil olmakla kalmadı, aynı zamanda içinde daha büyük bir rol oynamaya başladı. Ve kadın çok değişti. Petrine dönemi, edebiyat dünyasında bir kadını içeriyordu: okuryazarlığa ihtiyacı vardı. Zaten Fonvizin'de okuma yazma bilmeyen bir kadın hicivli bir görüntüdür. Kurgu, devletin doğrudan öğretilerinden bağımsızlığını korur ve artırırken, toplumun manevi liderinin yerini alır. 18. yüzyılın sonunda yeni bir kavram ortaya çıktı - kadın kütüphanesi. Duygular dünyası, kreş ve ev dünyası olarak kalan “kadın dünyası” giderek daha manevi hale geliyor. 18. yüzyılın sonlarında kadınların ev kütüphaneleri, 1812 ve Decembrist döneminde insanların imajını şekillendirdi.

18. yüzyılda Peter I'in reformları sadece kamusal yaşamı değil, aynı zamanda yaşam biçimini de alt üst etti. Kadınlar için reformların ilk sonucu, görünüşlerini dışa doğru değiştirme, Batı Avrupalı ​​bir kadın tipine yaklaşma arzusudur. 18. yüzyılın başında aile, yüzeysel bir Avrupalılaşma geçirdi. Bir kadın bir sevgiliye sahip olmanın moda olduğunu düşünmeye başladı, bu olmadan zamanın "gerisindeydi". Coquetry, balolar, dans - bunlar kadın aktiviteleri. Aile, ev halkı, çocuklar arka plana çekildi; çocuk neredeyse annesiz büyüdü. Ardından önemli değişiklikler oldu. 18. yüzyılın 70'lerinde, Avrupa'da romantizm ortaya çıkıyordu ve doğa için, doğallık için çabalamak moda oldu. Bu durum aileyi de etkiledi. Avrupa'da emzirmek bir ahlak göstergesi haline geldi. Aynı dönemden itibaren çocuğu, çocukluğu takdir etmeye başladılar. Daha önce, bir çocuk küçük bir yetişkin olarak görülüyordu, bu da çocuk kıyafetlerinde çok dikkat çekiciydi: 1111. yüzyılın başında çocuklar küçük ama stilde - yetişkin kıyafetleri dikiliyordu. Yavaş yavaş, bir çocuğun normal bir insan olduğu fikri kültüre girer. Görünen çocuk kıyafetleri, bir çocuk odası, oynamanın güzel olduğuna dair bir fikir var. İnsani ilişkiler ev yaşamına bu şekilde dahil edilir ve bu bir kadının erdemidir. Çocukların dünyasını yaratan kadındır ve bunun için çok şey yaşaması, hissetmesi gerekir. Ve burada edebiyat yardımcı olur - XV11I yüzyılın 70'lerinde - 90'larında, bir kadın okuyucu olur. Aydınlanma'da bir kadın ve çocuk okuma çemberi hazırlayan ilk kişi N.I. Novikov. Liderliği altında N.M. eğitim faaliyetlerine başladı. Karamzin. arkadaşı A.P. Petrov, Novikovsky dergisinin "Kalp ve Zihin İçin Çocuk Okumaları" nın (1785 - 1789) editörlüğünü yaptı. Bir kadının toplumdaki yeri sorusu her zaman eğitimine yönelik tutumla ilişkilendirildi. Peter döneminde sorun Kadınların eğitimi son derece tuhaf bir biçimde ortaya çıktı; Peter, özel bir kararname ile, en azından soyadını imzalayamayan, okuma yazma bilmeyen asil kızların evlenmemesini emretti.

18. yüzyılda Rus toplumunun pedagojik fikirlerinde gerçek bir devrim, kadınların eğitiminde belirli özelliklere ihtiyaç olduğu fikriyle ortaya çıktı. Tüm asil kadınları aydınlatma fikri ortaya çıktı, bu yüzden bir kadın eğitim sistemi geliştirmek gerekliydi. Eğitim kurumlarının sorunu hemen ortaya çıktı. Kızlar için eğitim kurumları iki yönlü bir karakter kazandı: özel yatılı okullar ortaya çıktı, ancak aynı zamanda bir devlet eğitim sistemi ortaya çıktı. Oluşumu, XVIII.Yüzyılın ünlü kültürel figürünün adı ile ilişkilidir. Betsky. Betskoy hükümet çevrelerine yakındı ve genellikle II. Catherine'in ruh halini yansıtıyordu. Ve sonuç olarak, daha sonra uzun süredir var olan ve gözün bulunduğu oda, Smolny Enstitüsü ve öğrencileri - Smolyanka tarafından adlandırılan bu eğitim kurumu yaratıldı. Öğrencilerin çoğu asil kökenli kızlardı, ancak enstitüde asil kökenli olmayan bir "Genç kızlar okulu" vardı. Eğitim dokuz yıl sürdü ve bu süre zarfında kızlar pratik olarak evden tecrit edildi.

Eğitim yüzeyseldi, tek istisna dillerdi. Bu bilgi alanında, gereksinimler gerçekten çok ciddiydi ve öğrenciler büyük başarılar elde etti. Diğer konulardan sadece danslar ve iğne oyası fiilen önemsenmiştir. Fizik, komik numaralara, matematik - en temel bilgilere indirgendi. Sadece edebiyat biraz daha iyi öğretildi, özellikle 19. yüzyılda, Puşkin döneminde, A.V. Tanınmış bir yazar ve sansürcü olan Nikitenko ve P.A. Pletnev, şairin "Eugene Onegin" i adadığı Puşkin'in bir arkadaşı. Smolny tek eğitim kurumu değildi, özel pansiyonlar ortaya çıktı. 18. yüzyılın sonunda, doğrulama üzerine, St. Petersburg'da birkaç düzine, Moskova'da on ve illerde bir dizi vardı. Pansiyonlar yabancıydı. Rus eğitimli kadın tipi, özellikle başkentlerde, 18. yüzyılın 30'larında şekillenmeye başladı. En azından II. Catherine ve müttefiki Prenses Dashkova'nın kültürüne katkısını hatırlayalım. Bununla birlikte, genel olarak, 18. - 19. yüzyılın başlarında Rusya'da kadın eğitiminin kendi Lisesi, kendi Moskova veya Dorpat Üniversitesi yoktu. Son derece manevi bir Rus kadını tipi, Rus edebiyatının ve dönemin kültürünün etkisi altında oluşmuştur. Bu konu Yu.M. Lotman'ın "Rus kültürü hakkında konuşmalar: Rus asaletinin yaşamı ve gelenekleri (XVIII-XIX yüzyılın başları)" kitabına göre ele alınmıştır. - St. Petersburg, 1994. - 399 s.

XVIII yüzyılda. Sadece devlet işlerinde ve sanat kültüründe değil, aynı zamanda Rus halkının, özellikle de ayrıcalıklı sınıf - soyluların günlük yaşamında büyük değişiklikler meydana geldi. Bugünkü derste, Rus toplumunun ana kesimlerinin barınma, giyim, yemek ve eğlence hakkında bilgi edineceksiniz.

Konu: XVII-XVIII yüzyıllarda Rusya.

Ders: Günlük yaşamdaXVIIIyüzyıl

XVIII yüzyılın konut yapımında. sınıf farklılıkları en belirgindir. Yüzyılın sonundaki Rus imparatorlarının devlet saraylarının, yalnızca 17. yüzyılın kraliyet konaklarıyla değil, aynı zamanda Petrine döneminin mütevazı konutlarıyla da ortak hiçbir yanı yoktu. Tatillerde bunlardan sadece birini aydınlatmak için en az 20.000 mum ve 150.000 lamba gerekiyordu. Barok tarzında inşa edilmiş, sıva desenleri, duvar resimleri, aynalar, tablolar, yaldızlar, halılar, silahlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Sıradan kentsel nüfusun ve köylülerin konutları hala ahşaptan inşa edildi. Şehirde küçük bir yangın çıkması durumunda bile tüm mahallelerin ve hatta şehirlerin tükenme tehlikesi vardı. 18. yüzyılda ilk kez sokaklardaki evlerin numaralandırılması ortaya çıktı (önceden seri değildi ve 24 numaralı evin yanında 3265 numaralı ev olabilirdi). Şehir evlerinin kendileri artık farklı şekilde inşa edildi. Daha önce evin merkezinde, çevresinde yaşam alanlarının bulunduğu bir ocak varsa, şimdi merkezi yer, odaların çoğunun girdiği bir koridor tarafından işgal edildi. Giderek, yoksul şehir evlerinde bile, pencerelere daha önce olduğu gibi mika yerine cam yerleştirildi. Köylü evleri eski tarzda inşa edilmiş ve bakımı yapılmıştır.

Pirinç. 1. XVIII yüzyılın malikanesi. ()

XVIII yüzyıl soyluların kıyafetlerinde bir devrim damgasını vurdu. Petrine mevzuatının incelenmesi, bir yandan başlatılan reformların genişliği hakkında ve diğer yandan “kostüm” reformunun gerçekleştirilmesinde dikkat ve doğruluk hakkında sonuçlar çıkarmayı mümkün kıldı. Avrupa giyim standartlarının ulusal düzenlemesi, esas olarak kumaş, kürk ve parlak bir kostüm paleti kullanımında ifade edildi. Elizabeth Petrovna'nın saltanatı sırasında, modaya uygun Fransız standartları nihayet kuruldu. Catherine II, Fransız modasıyla birlikte İngiliz trendlerini tanıtmaya çalıştı ve her ikisi de ulusal geleneklerle ilişkiliydi. Soylular dantel, kravat ve fiyonklu ince gömlekler, kısa ve dar kombinezonlar giyiyorlardı. Yukarıdan kadife veya kalın ipekten yapılmış kaftanlar giyildi. Kollar altın işlemeler ve incilerle süslenmiştir. En moda ayakkabılar, alçak topuklu kare burunlu ayakkabılardı. Tokaları bile elmaslarla süslenmişti. Aksesuarlar tuvaletin zorunlu öğeleriydi: eldivenler, saatler, bastonlar, pudralı peruklar. Korse, bayan kıyafetlerinin vazgeçilmez bir özelliğiydi, beli çok ince görünecek şekilde tüm güçleriyle sıkarlardı. Etekler kabarıktı, kabarık eteklerde (çerçeveler). Pahalı kumaşlardan elbiseler dikiyorlardı. Dünyada aynı kıyafetle birkaç kez görünmek uygunsuz kabul edildi. Laik bayanlar takı takarlardı. Böyle bir lüks, küçük ölçekli soylular ve yoksul memurlar için mevcut değildi. Bununla birlikte, en azından giyim tarzlarında da modayı takip etmeye çalıştılar. Köylüler aynı koyun derisi paltoları, paltoları, paltoları giymeye devam ettiler.

XVIII.Yüzyılda Rusya nüfusunun ana bölümünün beslenmesi. geleneksel kaldı. Zengin ve orta yaşlı kentsel nüfusun sofrasında yenilikler vardı: sosisler ve sosisler, çılgınlar, salatalar, sosisler, pirzola. Petrine öncesi “ayrı” güç kaynağı sisteminin ana prensibi ihlal edildi. Daha önce bir kuşun veya bir domuzun leşi bir şişte bütün olarak kavrulduysa, şimdi et, ilk kez soba ve tavaların kullanıldığı parçalar halinde kesildi. Batı mutfağı aristokratlar arasında popülerdi. Fransız şef Olivier, bugünün en ünlü salatasının tarifini icat etti. Yemekte Batı modasını takip etmek, sıradan Rus yemeklerinin soylular tarafından evde tüketilmesine yol açtı. Resmi resepsiyonlardan ve yemeklerden shchi ve yahniler kayboldu. Bunun yerine et suyu ve çorba ikram ettiler. Rus turtaları, Fransız tarzında puf böreği ile değiştirilir.

Soylular balolara, maskeli balolara ve akşam yemeği partilerine katıldı. Aynı zamanda kendilerini çok meşgul olarak görüyorlardı. Balolarda dans etmek gelenekseldi. Tiyatroyu ziyaret etmek modaydı. 1756'da St. Petersburg'da bir tiyatro kuruldu - Rus İmparatorluk Dram Tiyatrosu. Tiyatro, Moskovalıların hayatına sıkıca girdi. Moskovskie Vedomosti'nin her sayısında tiyatro duyuruları yayınlanır. 30 Aralık 1780'de Petrovsky Tiyatrosu açıldı (caddenin adıyla). Resim, heykel, enfiye kutusu, mücevher, baston vb. toplamak, sosyetenin en popüler etkinliklerinden biri olarak kabul edildi.Kasaba halkı aristokratların tatillerinde yer aldı. Taç giyme günlerinde bira, turta, bal likörü, havai fişek muamelesi gördüler. Kasaba halkı halk festivallerine aşık oldu - Yeni Yıl, Shrovetide; sirk, atlıkarınca, stantlar vardı.

Köylülerin boş zamanı yoktu. Boş zamanlarında en çok ev işi yapıyorlar ya da kiliseye gidiyorlardı. Kış tatillerinde dağlardan at sürdüler; Noel arifesinde - Noel'den Epifani'ye - şarkı söylediler, yuvarlak danslar yaptılar.

Günlük yaşamda, Rusların günlük yaşamında, yüksek toplum ile toplumun yoksul katmanları arasındaki çelişkiler giderek derinleşiyor.

"Günlük yaşam" konulu referansların listesi XVIIIyüzyıl":

1. Devletin tarihi ve Rusya halkları. XVI-XVIII yüzyıllar - M.: Bustard, 2003

2. Krasnobaev B.I. 18. yüzyılın Rus kültürü üzerine denemeler. - M., 1987

3. Eski çağlardan yirminci yüzyıla kadar Rusya'nın kültürü ve yaşamı. / M.V. Korotkova tarafından derlenmiştir. - M.: Bustard, 2009

4. Markov B.V. Günlük yaşam kültürü. Proc. ödenek / B. V. Markov. - St.Petersburg: Peter, 2008

5. Tereshchenko A. V. Rus halkının kültür tarihi / A. V. Tereshchenko. — E.: Eksmo, 2007

3. Rus eğitim portalı ().

Ev ödevi

1. Aristokratlar için sarayların ve mülklerin inşasında ne gibi değişiklikler oldu?

2. Soyluların kıyafetlerinde yeni ne var?

3. Rusların yemeklerinde, pişirme şekillerinde ne gibi değişiklikler oldu?

4. Üst tabakanın temsilcilerinin boş zaman aktivitelerini açıklayınız?

5. Neden XVIII yüzyılın hayatındaki değişiklikler. esas olarak toplumun sadece üst katmanlarını mı etkiledi?