Cennete gitmek için ne yapmalı. Cennete nasıl gidilir? cennet nedir? Cennet hakkında kutsal babalar ve rahipler. Kutsal Ruh, Hristiyan yaşamının amacıdır
İstatistiklere göre, insanların %80'den fazlası cennette bir ahiret hayatının varlığına inanıyor. Farklı dinlerde bu kavram hakkındaki fikirler aynıdır.
Bu sonsuz mutluluk, neşe ve dünyevi sorunların olmamasıdır. Hıristiyanlık, Yahudilik ve İslam, düşüşten önce insanların cennette yaşadığı görüşünde hemfikirdir.
Cennetin görüntüsü. 12. yüzyılın ikinci çeyreği
Her dinin bu mutlu kaderin nasıl elde edileceğine dair kendi yorumu vardır. Ortodoksluk açısından Cennete nasıl gidileceğini düşünün.
cennet nedir
Cennete Tanrı'nın Krallığı veya Cennetin Krallığı denir. Doğru kişinin öldükten sonra girdiği N-boyutlu uzayda koordinatları olan bir yer olarak Cennet fikri, Eski Ahit zamanından beri var olmuştur. İnsanoğlu, Adem'den beri onu düşlemiştir.
Kurtarıcı'nın gelişiyle birlikte Cennet kavramı genişledi. Tövbe vaizi Vaftizci Yahya şöyle diyor:
"... cennetin krallığı yakında."
İsa Mesih detaylandırıyor:
“... ve onlar: işte, burada veya: işte, orada, demeyecekler. Çünkü işte, Tanrı'nın krallığı içinizdedir."
Elçi Pavlus şöyle yazar:
"Tanrı'nın krallığı yiyecek ve içecek değil, Kutsal Ruh'ta doğruluk, esenlik ve sevinçtir."
İnsan, Tanrı'nın krallığını kendi içinde bulur.
Kurtarıcı'nın sözlerine dayanarak, kişi Tanrı'nın Krallığını kendi içinde bulur ve bu sevinci dünyevi yaşamda zaten yaşar. Müjde bunu anlatıyor ve kilise tarafından saygı duyulan kutsal insanlar tanıklık ediyor.
İsa diyor ki:
"Ve onlara dedi ki, "Doğrusu size derim ki,
Burada duranlar var ki, Tanrı'nın krallığının iktidara geldiğini görmeden ölümü tatmayacaklar."
Elçi Pavlus buna tanıklık ediyor:
"...cennete yakalandı ve bir insanın tekrar anlatamayacağı, ağza alınmayacak sözler duydu."
(Korint, 12.4)
Sarov'lu Aziz Seraphim şunları söyledi:
“... Bu manastırlara bayıldım, ama bilmiyorum - bedenle mi yoksa beden dışında. Tanrı biliyor ya, anlaşılmaz.
Ve orada tattığım cennetin neşesini ve tatlılığını size anlatmam mümkün değil...
Ah, cennette salihlerin ruhunu ne neşe, ne tatlılık beklediğini bilseydin, o zaman geçici bir hayatta tüm kederlere, zulme ve iftiralara şükranla katlanmaya karar verirdin ... "
Elçi Pavlus şöyle yazar:
Ruhun bu neşeli hali, kişi tarafından deneyimlenir, çünkü o, Rab'bin yanındadır, bilgisinin doluluğunu dünya hayatında bir kişi kavrayamaz. “Şimdi olduğu gibi, donuk bir camdan, tahminen görüyoruz ...”
(1 Korintliler 13:12)
Cennete kim gider
Tüm Eski Ahit insanları, dünyanın iç kısmında bulunan cehenneme gitti.
Dirilişinden sonra, Mesih cehenneme indi ve yaşadı
"... üç gün üç gece dünyanın bağrında"
Orada vaaz verdi ve salihleri oradan cennete çıkardı.
Bundan sonra Cennete giden yol herkese açıktır.
ikinci gelişinden sonra
"...toprak ve üzerindeki tüm eserler yanacak"
(2 Petrus 3:10).
Tanrı yaratacak
"...yeni cennet ve yeni dünya"
cehennemin olmadığı yer. Salihler ve günahkarlar arasında
"... büyük uçurum onaylandı"
ki geçemezler.
“Varlığın nesnel bir alanı olarak cehennem yoktur, bu tamamen tanrısız bir fikirdir, Hıristiyandan çok Maniheisttir.
Bu nedenle, hiçbir cehennem ontolojisi kesinlikle imkansız ve kabul edilemez değildir...
Nesnel varlığın alanı olarak düşünülemez olan cehennem, öznel alanda bulunur ve insanın deneyimi ve insanın yolu anlamına gelir ... "
(N.A. Berdyaev)
Rev.'e göre Sarovlu Seraphim, -
"Cennet ve cehennem yeryüzünde başlar" .
Kişi ölene kadar kendini şu ya da bu dünyaya ait hisseder.
“Bir kişinin yeryüzünde kaldığı süre boyunca kutsanmış hali, cennetteki Aden'deki ebedi mutluluğunun garantisi olarak hizmet eder ...”
(pr. Ignaty Brianchaninov, Ascetic deneyleri)
Tüm insan ruhları İlahi sevginin aleviyle kucaklanacak.
Ruh karşılık verirse sevinir, pisliklerle dolarsa acı çeker.
"... göz görmedi, kulak duymadı ve Allah'ın kendisini sevenler için hazırladığı insanın kalbine girmedi."
(Korint. 2.9)
Tanrı sevgisinin istisnasız herkesin üzerine döküldüğü gerçeği, St. Isaac Şirin, "Çilecinin Sözleri" kitabında.
“Gehenna'da azap çekenlerin aşk belasına yakalandığını söylüyorum!
… Gehenna'daki günahkarların Tanrı'nın sevgisinden yoksun olduğunu düşünmesi hiç uygun değildir. Aşk, (herkesin kabul ettiği) genel olarak herkese verilen hakikat bilgisinin ürünüdür.
Ama aşk, gücüyle iki şekilde hareket eder: Günahkârlara eziyet eder, tıpkı burada bir dostun bir dosta dayanması gibi ve görevlerini yapanları kendisiyle birlikte sevindirir.
Saygıdeğer Suriyeli Ephraim cennete gitmek için ne yapmak lazım
Tüm insanlar Cennetin Krallığı için mukadderdir. Tanrı
“Bütün insanların kurtulmasını ve hakikat bilgisine erişmesini ister.”
Cennete nasıl ulaşılacağına dair özel bir talimat yoktur. Koşullar ve tavsiyeler Yeni Ahit'te belirtilmiştir.
Ortodoks Kilisesi, bölümlerinin günlük olarak okunmasını ister. Sürekli okumadan yıllar geçtikçe, zihin İncil'in sözleriyle "banyo yapacak" ve bir kişinin hayatı her an Tanrı'nın Yasası açısından değerlendirilecektir.
Hıristiyanlığın temeli budur.
Kilisenin dışında kurtuluş yok
Azizler oybirliğiyle bunu onaylarlar. Rab, dünyevi kiliseyi bir kurtuluş yeri olarak düzenledi. Onu gizemlerle donattı, öğretiyle doldurdu. Kilise, bir kişinin düşmeden önceki durumuna geri döndürülebileceği bir hastanedir.
Ortodoksluk, apostolik gelenekleri koruyan tek inançtır. Elçi Pavlus emretti:
"Bu nedenle, kardeşler, sıkı durun ve size sözle ya da mektubumuzla öğretilen gelenekleri koruyun."
Müjde kilise mirasının bir parçasıdır. Doğru kurtuluş anlayışı, kilisede tutulan ve diğer itiraflar tarafından reddedilen havarisel geleneklerde ortaya konmuştur.
Ancak kilisedeki asıl şey Mesih'tir. O, sözü değişmeyen dümenci, doktor ve kurtarıcıdır:
"Kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı galip gelmeyecek."
Mesih birdir, bölünmemiştir ve O'nun kilisesi birdir. Elçi öfkeyle şöyle diyor:
"Mesih bölünmüş mü?"
(Korint. 1:13)
"Tek Rab, tek inanç, tek vaftiz."
Tanrı'nın kilise aracılığıyla yardımı olmadan, bir gemi ve dümenci olmadan denizin uçurumunda boğulduğu gibi, bir kişi tutku ve günahların uçurumunda boğulacaktır.
çocuklar gibi ol
Cennete giden insanların tipini Kurtarıcı'nın kendisi belirtmişti.
“…Doğrusu size derim ki, dönüp çocuklar gibi olmadıkça, göklerin krallığına giremezsiniz; Bu nedenle, kim kendini bu çocuk gibi alçaltırsa, o kişi Göklerin Egemenliğinde daha büyüktür.”
Bir çocuk ebeveynlerinin sözlerine basit olduğu gibi, bir kişi de inanç için basit olmalıdır. Şüphesiz inanır. Ruhunda hile yoktur, algıya açıktır. Güvensizlik, Cennetin girişini kapatan kurnazlıktır.
Baba'nın iradesi, Tanrı'nın Kanununda belirtilmiştir.
“Bana söyleyen herkes değil: “Rab! Tanrım!” Cennetin Krallığına girecek, ama Cennetteki Babamın iradesini yapan.”
Fikir değişikliği
Tanrı Sözü'nü doğru anlamak için, Yunanca tövbe anlamına gelen bir bilinç değişikliği gereklidir.
“…tövbe edin, çünkü cennetin krallığı yakındır”
Vaftizci Yahya'yı çağırır.
Tövbeye layık meyve vermeyenlerin gelecekteki gazaptan kaçamayacakları konusunda uyarır.
“...ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne zina edenler, ne malakia, ne sodomitler, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne ayyaşlar, ne sövücüler, ne de yırtıcılar - Tanrı'nın Krallığını miras almayacaklar”
(1 Korint 6:9-10)
Şamlı Aziz Petrus şöyle dedi: “Günahlarını denizin kumu gibi gördüğünde, tövbenin temelini attığını bil.”
tevazu
"Ne mutlu ruhta fakir olanlara, çünkü göklerin krallığı onlarındır." Aziz John Chrysostom diyor ki:
“Bu ne anlama geliyor: ruhu fakir mi? Mütevazı ve kırık kalpli."
Alçakgönüllülük en önemli Hıristiyan erdemidir.
Mesih, takipçilerine seslenerek şöyle diyor:
"...Benden öğren, çünkü ben alçakgönüllü ve alçakgönüllü biriyim."
Havariler Petrus ve Yakup mektuplarında “Tanrı kibirlilere karşı çıkar, ama alçakgönüllülere lütuf verir” derler.
Eski Ahit'te David şöyle yazar:
"Tanrı'ya kurban ruh kırılır: kalp pişmanlık ve alçakgönüllüdür, Tanrı hor görmez."
Tanrı, İşaya peygamber aracılığıyla Kendisini kimin hoşnut ettiğini belirtir:
"Kime bakacağım: Alçakgönüllü ve ruhu pişmanlık duyan ve sözümden titreyen."
Alçakgönüllülük olmadan, Cennetin girişi, Şeytan olan Dennitsa'nın gurur için kovulduğu bir kişiye kapalıdır.
Gerçeğin peşinden koştum
"Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü göklerin krallığı onlarındır."
Kutsal gerçek İncil'de belirtilir. Hristiyanlığı kabul eden ve bunun için zulme uğrayanlar, Mesih'le birlikte yaşamı miras alacaklardır. "Hakikat" kelimesi "hakikat" kelimesiyle aynıdır ve Mesih kendisini hakikat olarak adlandırır:
"Yol, gerçek ve yaşam benim."
(Yuhanna 14:6)
Mesih için acı çeken şehitler ve günah çıkaranlar Cennette taç giyerler.
dünyanın feragati
Mesih'i takip etmek, dünyevi bağlılıklardan vazgeçmeyi gerektirir. Yaşamın amacı Cennetin Krallığı ise, diğer problemler arka planda kaybolur.
Bu ana tövbe işareti, İncil'deki benzetmeler ve örneklerle doğrulanır.
Yasa'yı yerine getiren, ancak sahip olduklarından vazgeçemeyen genç adama Mesih şöyle diyor:
“…Doğrusu size derim ki, zengin bir adamın cennetin krallığına girmesi zordur.”
İsa, Tanrı'nın krallığında çağrılmış çok sayıda kişi varken, seçilmiş çok az kişi olmasının nedenini şöyle açıklıyor:
“Bir kimse Bana gelir de anasına, babasına, karısına, çocuklarına, erkek ve kız kardeşlerine ve hatta canına kıyamaz ise, o benim şakirtim olamaz.”
Mesih, bitmemiş bir kule ve bir kralın başka bir krala karşı savaşa girmesiyle ilgili benzetmeler vererek (Luka 14:28-32), şunu vurgular:
"Sahip olduğu her şeyden vazgeçmeyen herhangi biriniz benim öğrencim olamaz."
“Bir başkası dedi ki: Sana tâbi olacağım ya Rabbi! ama önce aileme veda etmeme izin ver. Ama İsa ona dedi ki:
elini saban üzerine koyan ve arkasına bakan hiç kimse Tanrı'nın Krallığı için güvenilir değildir.
Merdivenli Keşiş John, ünlü kitabında, vazgeçme olmadan kurtuluş yolunu Haç üzerinde başlatmanın bir anlamı olmadığına işaret eder (Kelime 1, § 10).
İyi bir temel atmak için bu işe girişenler, her şeyden vazgeçmeli, her şeyi ihmal etmeli, her şeye gülmeli, her şeyi reddetmelidir.
(1 Yuhanna 1:16)
“Çünkü dünyadaki her şey, benliğin şehveti, gözlerin şehveti ve yaşamın gururu Baba'dan değil, bu dünyadandır.”
Kalp, dünyevi bağlılıklardan arınmış olmalıdır, çünkü "Ne mutlu kalpleri temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı göreceklerdir."
Aynı zamanda, Havarilerin yazdığı gibi, işinizi, ailenizi bırakmanıza ve vahşi doğaya gitmenize gerek yoktur:
“Herkes çağrıldığınız rütbede kalsın. ... Kardeşler, hangi mertebede denir ki, herkes ve Allah'ın huzurunda kalır.
(1 Korint. 7:20-24)
“... Eşi olan, olmayan gibi olsun; ve ağlamıyormuş gibi ağlayarak; ve sevinenler, sevinmeyenler gibi; ve almayarak satın alanlar; ve bu dünyayı kullanmayan olarak kullananlar; çünkü bu dünyanın görüntüsü geçip gidiyor."
(1 Korint. 7:29-31)
“Yoksa yiyip içmeye gücümüz yok mu? Yoksa diğer Havariler, Rab'bin kardeşleri ve Kefas gibi bir kız kardeş eşe sahip olma gücümüz yok mu?
(1 Korint 9:4-5)
Nasıl ki insan yalnızlıkta ruhunda dünyevi tutkularla kalırsa, dünyevi her şeye sahip olanın da kalp sevgisi olamaz.
Kutsal Ruh, Hristiyan yaşamının amacıdır
Sarovlu Keşiş Seraphim, konuşmalarında Hristiyan yaşamının amacının Kutsal Ruh'u edinmek olduğunu söyledi. Bu önemli içerik olmadan, Krallığa giriş bir kişiye kapalı olacaktır. Bu, 10 bakirenin benzetmesidir.
“O zaman Göklerin Egemenliği, kandillerini alıp güveyi karşılamaya çıkan on bakire gibi olacak.
Bunlardan beşi akıllı, beşi aptaldı.
Akılsızlar kandillerini alarak yanlarına yağ almadılar.
Bilgeler kandilleriyle birlikte kaplarına yağ aldılar.
Ve damat yavaşlayınca herkes uyuyakaldı ve uykuya daldı.
Ama gece yarısı bir çığlık duyuldu: işte, damat geliyor, onu karşılamaya çıkın.
Sonra bütün bakireler kalkıp lambalarını ayarladılar.
Akılsız, bilgeye dedi: Bize yağını ver, çünkü kandillerimiz sönüyor.
Ve bilgeler cevap verdiler: bizim ve sizin için bir eksiklik olmaması için satıcılara gidip kendiniz satın almak daha iyidir.
Ve satın almaya gittiklerinde damat geldi ve hazır olanlar onunla düğün ziyafetine girdiler ve kapılar kapandı; Sonra diğer bakireler de gelir ve derler ki: Tanrım! Tanrı! bize açık.
Ve cevap verip onlara dedi: Doğrusu, size söylüyorum, sizi tanımıyorum.
Bakireler saf bir ruhun görüntüsüdür, petrol Kutsal Ruh'un görüntüsüdür, damat Mesih'in görüntüsüdür. Mektubunda elçi şöyle diyor:
"Bir kimsede Mesih'in Ruhu yoksa, O O'nun değildir."
Bu nedenle damat yağı olmayan bakirelere “Seni tanımıyorum” der.
Rev. Seraphim dünyayı, kişinin Kutsal Ruh'un Lütufunu bulduğu bir pazar yeri olarak adlandırdı. İyiler, bir kişinin yapabileceği erdemlerdir (Mat. 25:27).
Mesih ayrıca, bazılarının eklediği, bazılarının ise toprağa gömdüğü yetenekler meselinde bundan bahseder.
"... gümüşümü tüccarlara vermen gerekiyordu ve ben geldiğimde benimkini karla alacaktım."
Bu mesel, insanların Tanrı'dan aldıkları armağanlarla ilgilidir: yaşam, güç, sağlık, zihin, ruhsal yetenekler, dünyevi zenginlikler ve diğer nimetler. Onları cennetlik malları satın almak için bir meta olarak kullananlar cennet mirasına sahip olurlar.
Rab diyor ki:
“Yeryüzünde kendinize güve ve pasın yok ettiği ve hırsızların girip çaldığı hazineler biriktirmeyin, ancak cennette, güvenin ve pasın yok etmediği ve hırsızların girip girmediği ve hırsızların girmediği ve çalmadığı hazineler biriktirin. çal, çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak.”
Yargılamayın ve affetmeyin
Cennete ulaşmanın yollarından biri de yargılamak değil, başkalarını bağışlamaktır. Bu, diğer faziletleri atlayarak Cennete girme hakkını verir. Tanrı'nın yargısına düşen böyle bir kişi Kurtarıcı'dan haber alacak - kimseyi kınamadı ve ben onu yargılamayacağım. Mesih'in kendisi buna tanıklık eder:
"Yargılama, yoksa yargılanmayasın, çünkü hangi yargıyla yargılarsan yargılanırsın."
“... insanların günahlarını bağışlarsanız, Cennetteki Babanız da sizi bağışlayacaktır.”
Çaba göster
“Vaftizci Yahya'nın günlerinden bugüne kadar, cennetin krallığı zorla alındı ve güç kullananlar onu zorla aldı.”
"... sabrınız sayesinde ruhlarınızı kurtarın."
Kilise Slavcasında “zorla alınmış”, “zorla alınmış” gibi geliyor. Kendini iyilik yapmaya zorlamak, günahkâr arzu ve düşüncelerle savaşmak, tutkulara ve zayıflıklara karşı mücadelede sabır göstermek - işte bir Hristiyan'ın dar ve dikenli yaşam yolu.
"Dar kapıdan girin, çünkü kapı geniştir ve yıkıma giden yol geniştir ve birçokları oradan geçer."
Bu sıkışık yola, görünmez bir savaş alanında bir mücadele eşlik ediyor:
“...savaşımız ete ve kana karşı değil, beyliklere, otoritelere karşı, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki kötü ruhlara karşı.”
(Efesoslular 6:12)
"...şeytan Tanrı ile savaşır ve savaş alanı insanların kalbidir."
(F.M. Dostoyevski)
Rab yakındır, isteyin - size verilecektir
Cennete giden yolun zorluklarına rağmen, Göksel yardım gelmekte gecikmeyecektir. Tanrı'nın yardımıyla tüm günahlar, tutkular ve ayartmalar yenilir. Bir Hristiyanı bu yolda imtihan eden Rab, Kendisine iman ve alçakgönüllülükle güvenen dua eden kalbi Lütuf ile doldurur.
Rabbin dediği şudur:
"Dileyin, size verilecektir; ara ve bulacaksın; kapıyı çalın, size açılacaktır."
"... ve duada imanla ne dilersen, onu alacaksın."
"Benim adıma bir şey istersen, yaparım."
(Yuhanna 14:14)
Kutsal Havariler bunun için çağrıda bulunurlar:
“…her zaman şükranla dua ve yakarışta, arzularınızı Tanrı'ya bildirin ve Tanrı'nın her anlayışı aşan esenliği, Mesih İsa'da yüreklerinizi ve düşüncelerinizi koruyacaktır.”
Cenâb-ı Hak, kulunu çeşitli açılardan imtihan eder. Bir insan bütün testleri geçerse, kendisini Allah'a inanan biri olarak güvenle sınıflandırabilir. Yüce Allah bizi malda, sevinçte, sıkıntıda vs. imtihan eder.
Yaradan insanları zengin ve fakir yarattı. Böylece her ikisini de deneyimler. Zenginlerin imtihanı fakirlere yardım etmektir. Ve Allah fakirleri imtihan eder, bakar: Onlar fakirliğe katlanırlar mı? Hadis şöyle diyor: "Fakirlik küfre yaklaştı."
Neden öyle söyleniyor? Çünkü fakir olan insan çok sabreder, sabrı kalmadığında veya zenginler artık yardım etmediğinde, İslam'a göre onu imandan uzaklaştıracak davranışlarda bulunur. Ama bu son çare. Ve böylece geçimini günahkar bir şekilde elde edecek. Bu nedenle zekat konusunda bilinçli olmalıyız.
Müslümanlar içimizde muhtaç insanlar olduğunu biliyorlar ve yardım istiyorlar. Bugün, zekat vermek zorunda olan tüm Dağıstanlılar bunu ödese, o zaman sadece Dağıstan'da değil, komşu cumhuriyetlerde de fakir insan kalmazdı! Bazı Dağıstanlıların ne kadar zengin olduğunu biliyoruz. Onlardan bir şey istediğimizi düşünmesinler. Hayır, onlara görevlerini hatırlatıyor ve onları kıyamet günü onları bekleyenlere karşı uyarıyoruz.
Kuran'da namazdan hemen sonra zekatın anıldığı 82 ayet vardır. Yüce Allah, kullarına nasıl yardım edeceğini bilir. Bu ayetlerden biri şöyle diyor: “Namaz kıl ve zekat ver!”. Bir başka ayette de şöyle buyuruyor: “Onların mallarından zekatı alın. Zekat böylece onları ve mallarını kirden temizler.” Allah Teala şöyle buyurur: "Altın ve gümüşü bir kenara bırakıp da zekat vermeyen kimseler, kıyamet gününde acıklı bir azabın haberiyle "sevinirler".
İbn Ömer (r.a.) Rasûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “İslam 5 şeye dayanır: İmana (şehadet) şahitlik etmek, beş vakit namaz kılmak, zekat vermek, Hac ve Ramazan ayında oruç tutmak.”.
Ebu Hureyre, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bir keresinde bir hutbe okuduğunu ve üç defa tekrar ettiğini söylüyor: "Gücünde olduğum Allah'a yemin ederim ki! .. ve başını eğerek ... sustu." Sonra yoldaşlar ağlamaya başladı. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) başını kaldırdı - ve ashabı yüzünde sevinç gördü. Birinin onlara vereceği develerden daha mutlu olduklarını söylediler. Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Beş vakit namaz kılan, Ramazan orucunu tutan, malından zekatını veren ve büyük günahlardan uzaklaşan bir kul yoktur. açılır ve ona: "Sağlam cennete gir!" derlerdi.
Enes bnu Malik'ten de, Benî Temim kabilesinden bir adam gelip şöyle dedi: "Yâ Resûlallah, benim malım var. Bana ne yapacağımı ve bu serveti nasıl harcayacağımı söyle? Peygamber (s.a.v.) dedi ki: “Zekat veriyorsunuz - ve bu sizin arınmanızdır, aynı zamanda akrabalarınız arasında bir bağlantıdır. Fakirlere, komşulara, soranlara karşı üzerinize düşen vazifenin ne olduğunu zekât ile bileceksiniz..
Peygamber (s.a.v.) dedi ki: “İnsanın cennete girmesini sağlayan beş şey vardır: Vakit geçirmeden namaz kılan, Ramazan orucunu tutan, haccını yapan ve zekatını kalbinde hoş bir duygu ile ödeyen kimsedir. kendimden memnun olmak".
Muaz bin Cebel diyor ki: “Bir yolculukta Peygamber (Sallallahu Aleyhi Wasallam) ile birlikteydim ve sordum: “Ey Allah'ın Resulü (Sallallahu Aleyhi Wasallam), hangi amelleri işledikten sonra cennete gireceğimi ve hangilerinin hareket edeceğini anlat. beni cehennemden uzaklaştır! Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Sen büyük şeyler istedin, Allah'ın kolay kıldığı kimseye de kolay gelir.
Allah'a kulluk edin ve O'na ortak koşarak hiç kimseye ve hiçbir şeye hıyanet etmeyin; namaz kılmak; zekat ödemek; İmkanınız varsa ramazan orucunu tutun ve hac yapın.” Cennetin bize verdiği ve bizi Cehennemden uzaklaştırdığı budur. Ebu Derda da Peygamber (Sallallahu Aleyhi Vesellem)'in şöyle buyurduğunu nakleder: "Zekât, insanı İslam'a ulaştıran köprüdür." Ebu Hureyre (r.a.) Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den şöyle nakleder: "Bana 6 şey yapacağını garanti et, ben de sana cenneti garanti edeyim." Yaklaşık 6 şey sordular. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Namaz, zekat, emanet, namusun, midenin ve dilinin günahlardan korunması."
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bir kimse zekat verirse kötülük onu terk eder buyurdu. El-Hasan, Peygamber (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet eder: “Malını zekatla koru, hastaları sadaka ile iyileştir, başına gelebilecek belaları namazla önle.”.
Zekât verecek kadar parası olmayan kimsenin en azından sadaka vermesi gerekir, yoksa parası bir yere gider. Zekâtla ilgili daha birçok hadis vardır. Ve tüm hadislerde - duadan sonra! - Zekattan da bahsedilir. Bu zekat vermenin önemini göstermektedir.
Ray nedir? Cennete gitmek mümkün mü? İnsanlar ne zaman cennete gider? Birçok insan bu konu hakkında düşünüyor ve konuşuyor. Ama insanlar cennetin tam olarak ne olduğunu bilmiyorlar. Bazıları cennet için çok güzel, rahat ve sakin bir yer alır, burayı hayranlıkla izler, bu yer için “cennetteki gibi” derler, böyle bir yerden dönerken “cennette olmak gibi” derler. Bazıları cehennem ya da cennet gibi dünyaların olduğuna hiç inanmaz, cehennem ve cennetin sadece insanın hayalinde var olduğunda ısrar eder. İnsanların anlayışı farklı olabilir.
Dinler nasıl öğretilir? Bilim bu dünyalar hakkında ne diyor? Öncelikle dindarların anlayışında cennetin ne olduğu üzerinde bir düşünelim. Bu vesileyle farklı dinlerin cennetin tarifi konusunda farklı düşünce ve geleneklere sahip olduğunu söyleyebiliriz. Sadece cennetin Cennette çok özel bir yer olduğu ve tek bir yer olmadığı açıktır. Galaksimizde buna benzer yüz tane dünya var. Her Aydınlanmış Kişi (Tanrı), tüm takipçilerinin yaşadığı böyle bir dünyaya (Cennet, Göksel Krallık) sahiptir. Dünyada psişik (doğaüstü) yeteneklere sahip insanlar var. Bu yetenekler, bu tür insanların başka alanlardaki canlılarla iletişim kurmasını sağlar. Bu tür insanlar Cennetteki cennetsel yerler hakkında farklı hikayeler anlatırlar, insanlara Cennetin iradesini iletirler. Bazı insanlar bunu anlayabilir, ciddiye alın. Böyle insanlara bilge adamlar, öğretmenler, yaşlılar, Tanrı'dan insanlar denir.
Efsaneler, kehanetler, efsaneler, mitler ve benzetmeler anlatarak ve ağızdan ağza aktararak, insanlar bilgelerin ilkelerini yayarlar. Böyle bir aktarım sonucunda farklı dinlerde ve farklı halklar arasında istikrarlı bir iyi ve kötü kavramı oluşur. Halk bilimi biçiminde kutsal kişiler, hangi amellerin iyi hangilerinin kötü olduğunu, hangi amel için cennete, hangi amel için cehenneme gidildiğini insanlara anlatmaya çalışmışlardır. Bazı halkların kültürlerinde çeşitli cennet mekanlarını anlatan klasik romanlar vardır. Özellikle, bu Doğu ülkeleri için geçerlidir: Hindistan ve Çin. Hıristiyanlıkta da azizlerin hayatıyla ilgili koleksiyonlarda toplanan birçok hikaye vardır.
Öyle olabilir ki, hem Doğu hem de Batı kültürlerinde, karmik ceza ilkesi yaygındır, yani herkesin, bedenin ölümünden sonra ruhun komisyonuna bağlı olarak kendi eylemlerinden nihai olarak sorumlu olduğu anlamına gelir. düşer veya cennete veya cehenneme. Evren, ilkelere uygun eylemleri ödüllendirecektir: iyi işler iyilikle ödüllendirilirken, kötü işler gereken cezayı alacaktır. Bütün dinlere inananlar, ölümden sonra cennete gidebilmek için doğru davranmaya çalıştılar.
Japonya'dan bize cennet ve cehennem olup olmadığını bilmek isteyen bir savaşçı hakkında bir benzetme geldi. Yaşlı bilgeye cennet ve cehennemin varlığını soran savaşçı, bilgenin cevabını beğenmeyince heyecanlandı ve kılıcı kullanma arzusunu gösterdi. Sonra bilge adam, böyle bir davranışa işaret ederek ona şöyle dedi: "İşte cehennemin kapıları açılıyor." Savaşçı, öğretmenin ona göstermek istediği her şeyi anlayınca kılıcını kınına soktu ve saygıyla eğildi. Öğretmen savaşçıya "Cennetin kapıları burada açılır" dedi.
Cenneti bulmak için yola çıkan yolcunun kıssası, cennete ne pahasına olursa olsun gidilebileceğini insanlara çok açık bir şekilde anlatmaktadır. Bir köpekle gitti. Yolda, arkasında müzik, çiçekler, fışkıran fıskiyeler bulunan bir kapıyla karşılaşınca, kapıda nöbet tutan kapıcıya buranın nasıl bir yer olduğunu sordu. Orada, kapıların ötesinde cennet olduğunu söyledi, ama oraya bir köpekle gidemezsin. Bu adam şöyle düşündü: "Bir köpekle bu imkansız olduğu için oraya gitmeyeceğim." Devam etti, yolda başka bir kapıyla karşılaştı, daha az çekiciydi, ama kendisi ve köpeği için su ve yiyecek vardı. İçeri girdi ve burası nasıl bir yer diye sordu. Ona cevap verdiler: "Burası cennettir, ancak buraya ancak arkadaşını terk etmeyen gelir ve arkadaşını terk eden cehennemde kalabilir, cehennemi cennet sanarak."
Bu iki basit hikaye, iyi işler, bir kişinin iyi kalbi hakkında derinden gömülü bir anlama sahiptir. Bir iyilik yaparak, çevrenizdeki insanlara, arkadaşlarınızla iyi geçinerek cennete gidebilirsiniz. Dinlerin öğrettiği budur.
Hıristiyanlık bize cennet anlayışını aktardı. Hristiyanlar, İsa'nın Cennette kendi dünyasına sahip olduğunu bilirler - Cennet, Cennetin Krallığı. İsa açıkça insanlara oraya nasıl gidileceğini söyledi. İsa'ya inanan herkes, İsa'nın çarmıha gerilerek ve inanılmaz acılara katlanarak yeryüzündeki görevini sonuna kadar yerine getirdiğini bilir. Çarmıha gerilmiş bir hırsız İsa'nın yanındayken, ona sor, "Ya Rab, neden çarmıha gerdin? Yanlış bir şey yapmadın, değil mi?" İsa'nın yanıtladığı şu: "Bugün benimle Cennetin Krallığında olacaksın. Böylece bu hırsızın günahları İsa tarafından bağışlanmış ve sadece boş yere idam edilen Tanrı'yı düşündüğü için cennete gidebilmiştir. Aynı zamanda asil bir eylem olarak kabul edilir - herhangi bir durumda başka birinin ıstırabı hakkında düşünmek, herhangi bir durumda sempati duyabilmek. Ve böyle bir davranış cennete giden yol olarak kabul edilir.
Tüm dinler Cennetin Krallığı - Cennet'in varlığından bahseder ve oraya sadece kalbinizi değiştirerek ulaşabilirsiniz, yani ruhunuzu geliştirerek iyi bir insandan daha iyi bir insan olmanız gerekir. , karakterini değiştir.
Geçmişte dinde ilerlemek isteyen herkes bir keşiş veya rahibe olarak peçeyi almak ve insan dünyasını terk etmek zorundaydı. Yoksulluk, yoksulluk, dolaşıp dilencilik - bu, geçmişte gelişen, Tanrı'ya giden yolda yürüyen Budistlerin, Hıristiyanların ve diğer dindar insanların yoluydu. Ve elbette hepsi, ölümden sonra cennette Tanrı'nın huzuruna çıkacaklarını ve Tanrı'nın onları göksel krallığında kabul edeceğini biliyorlardı. Tüm azizlerin cennetine giden yoldu. Çeşitli dinlerden yetiştiricilerin fikirleri öyleydi ki, cennete ulaşmak için kişi dünyevi her şeyden vazgeçmeli, hiçbir şeyin peşinde koşmamalı, hiçbir şeyi arzulamamalı, sıradan insanların tüm arzularını terk etmelidir.
Herkes cennete gitmek ister, ancak herkes hayati çıkarlarla ayrılamaz, herkes hayatında çok alıştığı şeyleri atamaz. Ve Tanrı, yalnızca Tanrı'nın insanlara bıraktığı emirlere göre yaşayan insanlara yardım eder ve hayatın her zaman zor anlarında sizi kollarına alır ve sizin dayanamayacağınız işkencelere katlanır. Böyle anlarda insan gerçekten cennete gittiğini hisseder. Bu, ölüme yakın deneyimlerin bilimsel çalışmalarının kayıtlarında mevcuttur.
Ancak, bilimsel bir bakış açısıyla, bir kişinin cennete gitme arzusunu nasıl açıklayabiliriz. Analiz edelim: insan vücudu bir mikro evrendir. Sadece insan uzayımızdaki bu beden değil, tüm insan vücudu moleküllerden, atomlardan, protonlardan, kuarklardan, nötrinolardan oluşur. Her şey maddidir: düşüncelerimiz, ruh halimiz - bizi çevreleyen her şey, aynı zamanda atomlardan, protonlardan, kuarklardan ve nötrinolardan oluşan maddedir.
Ahlak bir ruh halidir, aynı zamanda maddidir ve bencillik veya kalpsizlikten daha küçük ve daha hafif parçacıklardan oluşur. Vücudumuz daha küçük parçacıklardan oluşuyorsa hafif olacaktır - böyle bir vücut yükselir, insanların kirli dünyasının üzerinde yükselir. Cennette saf bir dünyaya yükselecek. Böyle bir yer Cennet değil mi? Ahlak, bir insanın cennete gitmesi için ihtiyaç duyduğu şeydir. Bu, modern bilimimiz tarafından kanıtlanmıştır.
Cennete nasıl gidilir? - Bilge her zaman sorunuza doğru cevap verecektir "Her şey sizin elinizde!"
Natalya Rytova. Dönem Zamanları
Farklı dinlerde cennet, prensipte aynı şekilde, sonsuz saadetin hüküm sürdüğü bir yer olarak tarif edilir. Ölümden sonra mutlu bir hayat yaşamak isteyen birçok insan cennete gitmek için yapılması gerekenler ile ilgilenmektedir. Sıradan nüfus arasında bir anket yaparsanız, onlara böyle bir soru sorarsanız, kesin bir cevap alamazsınız. Örneğin, bazıları iyi işler yapmanın gerekli olduğuna inanırken, diğerleri her Pazar ayine gitmenin yeterli olduğundan emin.
Cennete nasıl gidilir?
İncil, ölümden sonra kendinizi cennette bulmanın tek bir yolunu tanımlar - İsa Mesih'in Rab ve Kurtarıcı olduğuna inanmanız gerekir. Tanrı'nın Oğlu'na kurbanları için minnettarlığımızı göstermek ve kanıtlamak için, Tanrı'nın verdiği emirleri tutmak gerekir. Ölümden sonra cennete gitmek için tövbe etmeniz gerekir, çünkü ancak günahlarınızı kabul ederek bağışlanmayı bekleyebilirsiniz. Doğru yaşamak isteyen kişi, her şeyi kendinden uzaklaştırmayı öğrenmelidir.
Cennete nasıl gidileceğine dair kilise tavsiyesi:
Ayrıca bir intiharın cennete gidip gidemeyeceğini anlamaya değer. İntihar edenlerin hiçbir şeye düşmediğine inanılır.
Adn cennetlerine girmek kimin kaderinde var? Rad Suresi 13/69-73 bu soruya şu cevabı verir: "Allah'ın âyetlerine iman eden, O'na itaat eden ve O'na teslim olan kimseler için, kıyamet günü büyük bir saygıyla şöyle denilir: "Cennete, siz ve aileniz sevinç içinde girin. hanımlar nerede yüzünüz mutlulukla parlayacak. Cennete girdiklerinde altın tabaklar ve çeşitli yiyecek ve içecek kapları ile çevrili olacaklardır.
içecekler. Cennette onlar için nefslerin arzu ettiği ve göze hoş gelen her şey hazırlanır. Ve sevinçleri tam olsun diye onlara: "Siz bu saadette ebedî kalacaksınız!" denilecek. Tam bir merhamete kapılmaları için onlara: "Bu, dünya hayatındaki iyi işlerinizin karşılığı olarak girdiğiniz cennettir. Cennette sizin için zevk alacağınız çeşitli tür ve çeşitlerde meyve bolluğu vardır.
Cennet ehli, yat ve inci gibi değerli taşlardan yapılmış devasa çadırlarda yaşayacaklardır. İpek, saten ve brokardan kaftanlar ve altın takılar giyecekler, "işlemeli yataklar" ve "yayılmış halılar" üzerine uzanacaklar. Etraflarında "gümüş kaplar ve kristal kadehlerle" dolaşacak olan "sonsuza dek genç erkekler" onlara hizmet edecek.
Kuran'a göre kendilerini cennette bulan insanlar evli bir hayat yaşayabilecekler ama çocukları olmayacak. Tüm yerel sakinler, yaklaşık 33 yaşında sonsuza kadar kalacaktır. Erkekler sadece eşleriyle değil, aynı zamanda cennetteki bakirelerle de yaşayabilecekler - huriler, "kara gözlü, iri gözlü, saklanmış inciler gibi", "önce ne erkeğin ne de cinlerin dokunmadığı". Cennette şarap içilmesine izin verilir, ancak sarhoş olmaz. Cennet ehli, yiyip içebilecek olsalar da, normal hayattaki gibi dışkılamayacaklar: Vücutlarındaki salgılar, misk gibi özel bir terle buharlaşacaktır.
Allah'ın tefekkürü, cennet tasvirlerinde özel bir yer tutar: "O gün yüzler, Rablerine bakarak ışıl ışıldır." Hadis-i şerifte, “Rabbinizi ayı gördüğünüz gibi göreceksiniz ve bunda size bir zorluk yoktur. O'nunla sizin aranızda hiçbir engel yoktur." Allah'ı kendi gözleriyle görebilenler, semavi nimetlerin zirvesine ulaşacaklardır.
İslam ilahiyatçıları (ulema), Kuran'daki cennet tanımlarının aslında insan kavramları düzeyinde verildiğine ve ölümden sonra bir insanı cennette bekleyenlerin gerçek özünün yaşayan bizler için anlaşılmaz olduğuna inanırlar.