Bir insanın ölümü tesadüfi midir? Yaşam ve ölüm. Ölüm tesadüfi değildir, ancak önceden belirlenmiş de değildir. Sağlık" Vladislav Plaksin: "Ani ölüm tesadüfi değil"

Hayatını iyi kullanmayı bilen biri için kısa değildir.

Seneca Genç

İnsan yaşarken ölümü dilemek, ölme zamanı geldiğinde yaşam için ağıt yakmak kadar korkaklıktır.

A. Fransa

Korkulması gereken ölüm değil, boş bir yaşamdır.

B. Brecht

ölümden korkma

İnsanların ölüm dediği şey sadece bir halden diğerine geçiştir. Aslında ölüm yoktur. Dünyevi dünyadan cennetsel dünyaya bir geçiş var. Ruhun gerçek anavatanı tam olarak göksel dünyadır. Dünya'da olmak, tüm varoluşunuzun sadece küçük bir parçasıdır. Ölüm, kişinin yurduna dönüşünden, eve dönüşünden başka bir şey değildir. Bunu anlarsan artık ölümden korkmayacaksın. hayat ölüm- bunlar sadece ruhun varlığının uzun yolundaki kilometre taşlarıdır. Mevsimlerin değişmesi bize her şeyin tekerrür ettiğini, her şeyin tekrar tekrar doğduğunu gösteriyor. Kış, doğanın varlığının sonu değildir. Sonra bahar gelecek ve doğa yeniden doğacak. Tam olarak aynı ölüm varlığının sonu değil. Bu onun kilometre taşlarından sadece biri.

Çoğu zaman ruh için ölüm bir kurtuluş, bir rahatlamadır. Bu akrabalar ve arkadaşlar için keder, doktorlar için profesyonel bir başarısızlık. Ve ruh için, bu sadece bir eve dönüş. Bu yüzden sevdiğiniz birini kaybettiyseniz ağlayın, ama unutmayın ki ölüm aslında sizi ayırmaz, çünkü hala aynı dünyada, aynı Evrende kaldınız, yani yakınsınız, yakınsınız ve hala iletişim kurabilir ve iletişim kurabilirsiniz. gelecekte buluşabilir. Ölüm ayırmaz. Bedeni alıp götürür ama ruhların yakınlığını iptal etmez.

Bir kişi öldüğünde, akrabaları genellikle hayatı için sonuna kadar savaşır, kelimenin tam anlamıyla ona burada kalması, onları terk etmemesi için yalvarır. Tabii ki, yaşam için savaşmak gerekiyor - kurtarılabildiği sürece. Ama bir insan zaten ölüme mahkûm ise, yapılacak en iyi şey onu sessizce, huzur içinde, ağlamadan, feryat etmeden, kal diye yalvarmadan bırakmaktır. Ölüm, tıpkı yıpranmış bir giysinin üzerinden atıldığı gibi bedeni üzerinden atmanın ve ruhu daha fazla varoluş için serbest bırakmanın zamanı geldiğinde gelir. Bu, bir nitelikten diğerine geçişin en önemli anıdır ve gidişini gözyaşlarınız ve ıstıraplarınızla yükleyerek ölmekte olan kişiye acı çektirmeyin.

Yalnızca bir beden, yalnızca zihniniz olmadığını, her şeyden önce bir ruh olduğunuzu anlarsanız, ölüm korkunç olmayacaktır. Ruhunuz bedenden ayrılmanın bir trajedi olmadığını anlıyor. Ruh birçok yönden bedende, onun dışında olduğundan daha ağırdır.

Ölüm korkusu tüm hayatını zehirler

Hayatınızın her anında ölümden korkuyorsunuz ve bu nedenle hayatın tamamından zevk alamıyorsunuz. Acımanın sadece kılık değiştirdiğini bilmeden ölenlere acıyorsun korkmak sahip olmak ölümün. Birinin öldüğünü görüyorsun ve bu sana senin de öleceğini hatırlatıyor.

Ölümün bir yanılsama olduğunu, bir son olmadığını, ruhun sonsuzluğa sahip olduğunu anladığınızda, ancak o zaman var olmanın sevincini idrak edebileceksiniz. Dünyevi varoluşun sevinci, ancak sonsuz olmadığının anlaşılmasıyla daha da doygun hale gelir. Sevinç sonsuz değildir, dünyevi ıstıraplar da değildir - bu nedenle, eve mutlu bir dönüş önümüzde olduğuna göre özellikle acı çekmeye değer mi?

Evet, diyeceksin, sonsuz olan benim ruhum, ama ben kendi etim ve kanımla bir insanım ve hayatım hala sonlu. Ruhum başka bir enkarnasyonda Dünya'ya geldiğinde, artık ben olmayacağım, farklı bir insan olacak.

Evet, bu doğru - ama kişiliğinizi, bilincinizi fiziksel ölümden sonra bile koruyup korumamanız size bağlıdır. Bilinçli yaşarsan kendini, kişiliğini ölümden sonra bile hatırlayacak, kendini değişmeyen bir halde tutacaksın. Ve bir sonraki enkarnasyonda, ruhunuz her şeyi hatırlayacaktır."Ruh" ve "insan" kavramlarını ayırmaya gerek yok. Ruhunuzla bir olun - ve ruhunuzun ölümsüzlüğü kişisel ölümsüzlüğünüze dönüşecektir.

Ve bir kişinin bu bedendeki yaşamının sonlu olması da çok mantıklı. Her enkarnasyonun kendi görevi vardır ve bir kişinin Dünya'da bunu çözmek için sınırlı bir zamanı vardır. Bu hatırlanmalıdır. İşlerinizi, işlerinizin çözümünü, gelişiminizi süresiz ertelememeyi unutmayın. Birçok insan dünyevi varlıkları sonsuza kadar sürecekmiş gibi yaşar. Ruhun en önemli görevlerinin çözümünü ertelediler ve ertelediler ve sonra kısa dünyevi zamanın boşa gittiği ortaya çıktı, ruh Dünya'ya boşuna geldi: burada hiçbir şey yapacak zamanı yoktu. Dünyevi varoluşun sonlu olduğunu hatırlayarak, Dünyadaki her anın büyük anlamını idrak edecek, belirsiz bir zaman ve mekanda amaçsız bir varoluş olmaktan çıkacak olan hayatınızın anlamını kazanacaksınız.

Ölüm tesadüfi değildir, ancak önceden belirlenmiş de değildir.

Birçok insan ölümün kör kadere, şansa, bir tür saçmalığa bağlı olduğunu düşünür. Yani diyorlar ki:

"saçma kaza", "saçma ölüm". Aslında, kaza yok. İnsan, ölümünün şu ya da bu zamanını yaşamıyla kazanır. Bu seçim - ne zaman öleceğimiz - insan ruhunun kendisi tarafından yapılır. Beden hala direnebilir, ancak ruh zaten saatin geldiğini biliyor. Birçoğu, ölüm tarihinin doğumdan itibaren önceden belirlendiğine inanıyor. Bu doğru değil. Ölüm tarihi, yaşanan hayatın sonuçlarına göre belirlenir. Bir kişinin hayatında, daha sonraki bir yaşama hak kazanmak için bir tür "sınavdan" geçmesi gereken dönüm noktaları vardır. Bu kilometre taşlarının en ünlüleri 37 yaşında, 42 yaşında ve 49 yaşında.

Bir kişinin yaşayıp yaşamadığı hangi "parametrelerle" belirlenir? Ruhun Dünyadaki ana görevi, kendini ortaya çıkarmak, kendini gerçekleştirmek, kendini bütünüyle somutlaştırmaktır. Bir kişi ruha bunun için tüm fırsatları verirse, tüm hayatı boyunca gelişir, ruh kendini giderek daha fazla ortaya çıkarır ve böyle bir kişi, vücut tamamen yıpranana ve ruh tamamen yıpranana kadar çok, çok uzun bir süre yaşayabilir. “takımını” değiştirmeye karar verir.

Fakat ruh bu bedende imkânlarının tükendiğini görürse, kişi onun gelişmesine ve kendini göstermesine izin vermezse, yanlış yola girerse veya gelişmeyi bırakırsa, ruh onun için başka bir şey olmadığına karar verebilir. bu bedende yapmak. Sonra ruh ayrılır çünkü bu enkarnasyonda onun için başka bir yol yoktur. Ancak uzun bir yaşam her zaman bir nimet değildir. Sadece yaşa rağmen ruhun gençliği, bedenin sağlığı, gücü ve etkinliği olduğunda iyidir. Kötülük, hastalık ve halsizlik içinde uzun bir ömür öyle bir işkencedir ki, ölüm tercih edilir.

Ruhunuzun idrakini sağlamak, gençliğinizi ve aktif yaşamınızı uzatmak demektir. Dünyada yarım kalan işler, örneğin çocukları ayağa kaldırma ihtiyacı da ömrü uzatabilir. Fakat ruh bu bedende kendisini bir çıkmaz yolun beklediğini görürse, temel ihtiyaçları karşılanmıyorsa, böyle bir gecikme sadece kısa bir süre için verilir.

Ölüm: öncesi ve sonrası

Ölüm asla aniden gelmez. Her zaman gelişini uyarır. Koruyucu melekler ayrıca ölümün ne kişinin kendisini ne de sevdiklerini şaşırtmadığı konusunda uyarır.

Bazen uyarılar kötü bir his şeklinde gelir, sadece rahatsız edici bir his. Bazen sözde "kötü işaretler" şeklinde gelirler - yani, herhangi bir dış olay, fenomen, vaka. Örneğin, bir grup insan bir yolculuğa çıkar ve giderek daha ciddi hale gelen sorunlarla karşı karşıya kalırlar: önce bir kişinin bagajı çalındı, sonra bir diğerinin bacağını kırdı, üçüncüsü neredeyse boğuldu, dördüncüsü neredeyse yıldırım tarafından öldürülüyordu, vb. Bu uyarıları dinleyerek ve geri dönerek, daha fazla seyahat etmeyi reddederek, yine de trajik bir sonuçtan kaçınılması mümkündür. Bu tür uyarıları dikkate almazsanız, yolculuk tüm katılımcılarının ölümüyle sona erebilir.

Ölen kişi bilinçaltı düzeyinde kendisi ve bazen bilinç öleceğini bilir. Fark etmeseler de bunu hissediyorlar ve akrabaları. Bu bilgi, sözde rastgele ifadelerde, çekincelerde kendini gösterebilir. Örneğin bir kız iş gezisine giden babasına “Baba biz sensiz nasıl yaşayacağız?” der. Annesi onu hemen ayağa kaldırıyor: “Peki, ne diyorsun, babam bir haftaya döner.” Ancak baba geri dönmez - bir iş gezisinde ölür. Ölüme hazırlanan bir kişi, sevdiklerine veda etmeye başlayabilir. Şahsen göremediği kişilere bir rüyada gelebilir. Akrabalar rahatsız edici bir rüya görürler - ve bir şeylerin olmak üzere olduğu önsezisiyle uyanırlar. Ve sonra hayal ettikleri kişinin öldüğünü öğrenirler.

Ölümden önce, kişinin kendisi ölü akrabaları ve arkadaşları hayal edebilir. Onları ölmekte olan vizyonlarında görebilir. Başka bir varoluşa geçiş yapmasına yardım etmek için gelen onların ruhlarıydı.

Eve ne geleceğine dair uyarılar ölüm, farklı olabilir. İnsanların bu konuda birçok görüşü var. Birçoğu kesinlikle doğru. İnsanlar bu işaretleri uğursuz bir şey olarak algılıyor, sanki bazı güçler onları korkutmak istiyor ve bunun için bu işaretleri gönderiyor. Aslında, işaretler insanları korkutmak için değil, onları yaklaşan bir olay hakkında uyarmak, hazırlanmaları için zaman tanımak, kaçınılmaz olanla yüzleşmek için vardır, böylece bu kaçınılmaz çok fazla bir şok olmaz. Doğa korkmaz - koruyucu meleklerle birlikte insanlarla ilgilenir, acılarını ve ıstıraplarını hafifletmeye çalışır.

İşte gerçekten doğru olan bazı uyarı işaretleri.

Rüzgar, pateni çatıdan yırttı - sahibinin ölümüne.

Bir kuş odaya uçtu ya da bir kuş gagasını bardağa dövdü - evde ölümüne. Kuş, ölümün yakında eve gireceği konusunda insanları uyarır, çünkü ölümden birkaç gün önce insan vücudu radyasyonunu değiştirir ve kuşlar bunu hisseder.

Evde, bazı siyah gölgelerin titrediğini çevresel bir görüşle görürseniz veya bazı anlaşılmaz vuruşlar duyarsanız, bu mutlaka ölümle ilgili olmasa da, kural olarak bir tür sorun veya sorun hakkında bir uyarı olabilir.

Geceleri göğsünüze bir tür ağırlık bastığını veya birinin sizi boğduğunu hissederek uyanırsanız, “İyi mi, kötü mü?” diye sormanız gerekir. Ve sonra cevabın ne olduğunu hissetmeye çalışın. Dua, ağırlıktan veya boğulma hissinden kurtulmaya yardımcı olur.

Ancak kırık bir aynanın ölüm vaad ettiği gerçeği doğru değildir.

Ölüm anında, ölen kişi inanılmaz bir rahatlama hisseder. Fiziksel acı gider, bedensel acı ve ıstırap gider. Ruh bedeni terk eder ve bedeni yandan görebilir. Aynı zamanda, bu beden bir başkasının, tanıdık olmayan, hatta nahoş olarak algılanır. Ruh buna tamamen kayıtsız kalır ve kesinlikle oraya geri dönmek istemez. Aksine ruh, yeni keşfettiği özgürlüğün tadını çıkarır ve bedenden uçup gitmek ister. Ruh, insanların neden bu beden için ağladığını, doktorların onunla ne yaptığını ve neden olduğunu anlamıyor. Ölen kişi, öldüğünü hemen anlamayabilir. Yaşayanlara hitap etmeye, onlarla konuşmaya çalışır - ama ne görüldüğünü ne de duyulduğunu fark eder. Hareket etmeye çalışır ve hiçbir engelle karşılaşmadan duvarlardan, nesnelerden, diğer insanlardan kolayca geçtiğini fark eder.

Ölümünden sonra Dünya'da olan her şeyi gören bir insan, tüm yaşamına en küçük ayrıntısına kadar bakar ve gerçek ışığında görür: ne hatalar yaptı, insanlara ne zarar verdi, diğer insanların ona gerçekte nasıl davrandığını. Yani, eylemlerinin, düşüncelerinin, davranışlarının tüm gizli anlamı ona ifşa edilir, yaşamın tüm olaylarının ve fenomenlerinin gerçek nedenlerini ve sonuçlarını görür, daha önce anlamadığını fark eder. Bir kişi bundan acı çekebilir ve ağlayabilir - ne kadar kör olduğundan ve bu önlenebilirken kendisine ve etrafındakilere ne kadar sorun getirdiğinden.

Dokuzuncu gün, ruh daha yüksek katmanlara gider, Dünya'dan kopar. Herkeste farklı oluyor. Olumsuz düşünceler, duygular ve eylemler tarafından daha az yüklenen ruh, yukarıdan ona inen bir parlak ışık sütunu ile birleşir. Ağırlıklı ruhlar genellikle ucunda ışığın belirdiği dar siyah bir tüpten uçar. Kırkıncı günde, ruh daha da yükselir, sonunda Dünya'dan ve dünyevi varoluştan ayrılır ve Evrenin diğer katmanlarına ayrılır. Zaman içinde dünyevi varoluşu terk etmesi, burada yakalanmaması ruh için çok önemlidir, yoksa çok azap çeker. Ruhun dünyevi varoluştan kurtulmasına yardımcı olmak için dokuzuncu ve kırkıncı günlerde anma törenleri denir. Ancak, kederin, ıstırabın, akrabaların gözyaşlarının sadece ölen kişinin ruhunu dünyevi dünyaya zincirlediği, gitmesine izin vermediği akılda tutulmalıdır. Akrabaların acı çekmesinin enerjisi, ölen kişinin ruhundaki yükü arttırır ve diğer varlığının başlangıcını zorlaştırır. Mezar ayrıca ölen kişiyi çok güçlü bir şekilde bağlar - özellikle akrabalar çok sık oradaysa ve çok ağlayıp acı çekiyorsa, kelimenin tam anlamıyla ruhu aşağı çeker. Bu nedenle, mezarlığa çok sık gitmeyin. Cenaze hizmeti ölen kişinin kaderini kolaylaştırır - olduğu gibi, mezarın çekici gücünü engeller, bir kişiyi aşağı çekmesine izin vermez.

Ölümden sonra ruh, pek çok insanın düşündüğü gibi cehenneme veya cennete gitmez.. Bu sözler sadece insanlar tarafından ruhun durumunu belirlemek için icat edilen görüntülerdir. Ancak bunlar kesinlikle yeraltında veya cennette olan yerler değil - böyle yerler yok. Sadece ölümden sonra ruh ya acı çeker ya da mutlu olur. Bu, ruhun tüm yaşamını görmesi, eylemlerinin anlamını idrak etmesi ve bu enkarnasyonda kendisine yük olduğu ve açığa vuramadığı, kendini gerçekleştiremediği gerçeğinin acısını çekmesi veya bu enkarnasyonda kaderini yerine getirdiği gerçeğiyle huzur duyması nedeniyle olur. tüm görevleri çözdü, kendini yüklerden kurtardı. İlk duruma cehennem, ikinci duruma cennet denir. Bu, dünyevi yaşamın kalitesine bağlı olarak yalnızca ruhun içsel bir halidir ve birçok insanın düşündüğü gibi Tanrı'dan bir ceza veya teşvik değildir. Allah sizi cehenneme veya cennete göndermez ve sizi ilgili hallere düşüren de Allah değildir. Siz kendiniz bu deneyimin nedeni olursunuz - tüm hayatınız boyunca onu hazırlarsınız.

Ancak en karanlık, yüklü ruh bile sonsuz işkenceye mahkum değildir - bunlar, günahkarların ruhlarının sonsuza dek yandığı cehennem hakkında bir peri masalı yaratan korkuları tarafından yönlendirilen insanlardır. Böyle bir şey yoktur ve olamaz. En karanlık ruh bile er ya da geç ışığa dönme, yüklerden kurtulma ihtiyacına gelecektir. Ve sonra, elbette, Tanrı onu kabul edecek ve acıdan kurtulmasına yardım edecektir.

uygulamadan vaka

Varvara Ivanovna 65 yaşında, yakın zamanda kocasını gömdü. Kaybı çok zor yaşadı, sevilen birinin ölümüyle başa çıkamadı. Ölümünden 40 gün sonra, kocası her gece onu rüyasında görmeye devam etti ve bir rüyada kendini çıkmazda hissettiğinden, onun için çok zor olduğundan şikayet etti. Varvara İvanovna bu tür rüyalardan sonra mezarlığa koştu ve bütün günü gözyaşları içinde orada geçirdi. Bu onu daha iyi hissettirmedi ve kocası rüya görmeye devam etti ve rüyalar giderek zorlaştı, kelimenin tam anlamıyla Varvara Ivanovna'yı tükettiler. Bu rüyalardaki koca, Dünya'dan ayrılmak istemediğini söylemeye başladı, Varvara Ivanovna'yı boş yere gömdüğü iddiasıyla azarlamaya başladı, çünkü ölmek istemiyordu.

Varvara Ivanovna, bir koruyucu melekle yaptığı görüşmede, kocasının oldukça bencil bir insan olduğu ve maddi servete fazla bağlı olduğu için, ölümünden 40 gün sonra bile, uzak olmanın diğer alanlarına yükselmeyi başaramadığını öğrendi. Dünya'dan ve ruh acı çekmeye devam ediyor - dedikleri gibi, Dünya'nın hemen yakınında "eziyet" etmek, kendisi için huzur bulamamak, Dünya'da veya cennette sığınak bulamamak. Buna ek olarak, Varvara Ivanovna, gözyaşları, kederi ve mezarlığa sık sık yaptığı ziyaretlerle, yalnızca kocasının ruhunun durumunu karmaşıklaştırıyor, onu tekrar tekrar Dünya'ya bağlıyor. Koruyucu melek, kocası için devamsız bir cenaze töreni yapmayı (cenaze cenaze olmadan gerçekleşti) ve ruhun dinlenmesi için kiliseye mum koymayı ve ölüm gününde yılda sadece bir kez mezarlığa gitmesini tavsiye etti. Ek olarak, kanaldaki Varvara Ivanovna'ya, sosyal çevresini genişleterek, yapacak bir şey bularak düşüncelerini kayıptan uzaklaştırması önerildi. Tam da bunu yaptı: bir iş buldu, eski arkadaşlarıyla çıkmaya başladı, düzenli olarak katılmaya başladığı kilisenin cemaat üyeleri arasında yeni tanıdıklar edindi. Kocası gitgide daha az uyumaya başladı, sonra bu acılı rüyalar tamamen durdu ve Varvara İvanovna'nın durumu önemli ölçüde iyileşti.

kitaptaki materyallere dayanarak: Ageeva Olga - "Koruyucu Melek ile Konuşmalar" .

Günlük hayatta, tanıdığımız biriyle konuştuğumuzda ve “Biliyorsun, falanca öldü” dediğinde, buna olağan tepki şudur: gibiöldü? Çok önemli, gibi bir kişi ölür. Ölüm, kişinin benlik duygusu için önemlidir. Sadece olumsuz değil.

Hayata felsefi olarak bakarsak, ölümsüz hayatın olmadığını biliriz, hayat kavramı ancak ölüm açısından değerlendirilebilir.

Bir zamanlar sanatçılar ve heykeltıraşlarla iletişim kurmak zorunda kaldım ve onlara sordum: "Bir insanın hayatının çeşitli yönlerini tasvir ediyorsunuz, aşkı, dostluğu, güzelliği tasvir edebilirsiniz, ama ölümü nasıl tasvir edersiniz?" Ve kimse hemen net bir cevap vermedi.

Leningrad kuşatmasını ölümsüzleştiren bir heykeltıraş, bunu düşünmeye söz verdi. Ve ölümünden kısa bir süre önce bana şu şekilde cevap verdi: "Ölümü İsa'nın suretinde tasvir ederdim." "Mesih çarmıha gerildi mi?" diye sordum. "Hayır, İsa'nın göğe yükselişi."

Bir Alman heykeltıraş, gölgesi ölüm olan uçan bir meleği tasvir etti. İnsan bu gölgeye düştüğünde ölümün gücüne düşer. Başka bir heykeltıraş ölümü iki erkek çocuk şeklinde tasvir etti: bir çocuk başı dizlerinin üzerinde bir taşın üzerinde oturuyor, hepsi aşağı doğru yönlendirildi.

İkinci çocuğun elinde flüt var, başı geriye atılmış, hepsi güdünün peşinden yönlendiriliyor. Ve bu heykelin açıklaması şuydu: Yaşama eşlik etmeden ölümü, ölümsüz yaşamı tasvir etmek imkansızdır.

Ölüm doğal bir süreçtir. Birçok yazar hayatı ölümsüz olarak resmetmeye çalıştı ama bu korkunç, korkunç bir ölümsüzlüktü. Sonsuz yaşam nedir - dünyevi deneyimin sonsuz tekrarı, gelişimin durması veya sonsuz yaşlanma? Ölümsüz bir insanın acılı halini hayal etmek bile zor.

Ölüm bir ödüldür, bir soluklanmadır, ancak aniden geldiğinde, insan hala yükselişteyken, güç doluyken anormaldir.

Ve yaşlılar ölmek istiyor. Bazı yaşlı kadınlar soruyor: "İşte iyileşti, ölme zamanı." Ve literatürde okuduğumuz ölüm kalıpları, ölüm köylülerin başına geldiğinde, normatif nitelikteydi.

Bir köylü artık eskisi gibi çalışamayacağını, aileye yük olmaya başladığını hissedince, hamama gitmiş, temiz giysiler giymiş, ikonanın altına uzanmış, komşu ve akrabalarıyla vedalaşıp huzur içinde ölmüş. . Ölümü, bir kişi ölümle mücadele ettiğinde ortaya çıkan belirgin ıstırap olmadan geldi.

Köylüler hayatın rüzgarda büyümüş, çiçek açmış ve dağılmış bir karahindiba çiçeği olmadığını biliyorlardı. Hayatın derin bir anlamı vardır.

Köylülerin ölmesine, ölmesine izin vermesine bu örnek, o insanların bir özelliği değil, bugün benzer örneklerine rastlayabiliriz. Bir keresinde bir kanser hastası bize geldi. Eski bir askeri adam, iyi davrandı ve şaka yaptı: "Üç savaştan geçtim, bıyıktan ölümü çektim ve şimdi beni çekme zamanı geldi."

Elbette ona destek olduk ama bir gün aniden yataktan kalkamadı ve çok net bir şekilde aldı: “İşte bu, ölüyorum, artık kalkamıyorum.” Kendisine "Merak etme metastaz var, omurilik metastazı olan insanlar uzun yaşar, biz ilgileniriz, alışırsın" dedik. "Hayır, hayır, bu ölüm, biliyorum."

Ve hayal edin, birkaç gün içinde bunun için hiçbir fizyolojik önkoşul olmadan ölür. Ölmeyi seçtiği için ölüyor. Bu, ölüm için bu iyi niyetin veya bir tür ölüm projeksiyonunun gerçekte gerçekleştiği anlamına gelir.

Hayata doğal bir son vermek gerekir, çünkü ölüm, bir kişinin gebe kaldığı anda programlanır. Bir kişi doğum sırasında, doğum anında bir tür ölüm deneyimi edinir. Bu problemle uğraştığınızda, hayatın ne kadar akıllıca inşa edildiğini görebilirsiniz. Bir insan nasıl doğduysa öyle ölür, kolay doğar - ölmesi kolay, doğması zor - ölmesi zordur.

Ve bir kişinin ölüm günü de doğum günü gibi tesadüfi değildir. İstatistikçiler, insanların ölüm tarihi ile doğum tarihinin sık rastlanan çakışmasını keşfederek bu konuyu gündeme getiren ilk kişilerdir. Veya akrabalarımızın ölümünün bazı önemli yıldönümlerini hatırladığımızda, aniden büyükannenin öldüğü ortaya çıkıyor - bir torun doğdu. Nesillere bu aktarım ve ölüm ve doğum gününün rastgele olmaması dikkat çekicidir.

Klinik ölüm mü yoksa başka bir yaşam mı?

Tek bir bilge henüz ölümün ne olduğunu, ölüm anında ne olduğunu anlamadı. Klinik ölüm gibi bir aşama pratik olarak gözetimsiz bırakılır. İnsan komaya girer, nefesi durur, kalbi durur ama beklenmedik bir şekilde kendisi ve başkaları için hayata döner ve inanılmaz hikayeler anlatır.

Natalya Petrovna Bekhtereva kısa süre önce öldü. Bir zamanlar, sık sık tartışıyorduk, pratiğimde olan klinik ölüm vakalarını anlattım ve o bunların hepsinin saçmalık olduğunu, değişikliklerin sadece beyinde meydana geldiğini vb. söyledi. Ve bir keresinde ona bir örnek verdim, daha sonra kullanmaya ve kendi kendine söylemeye başladı.

Onkoloji Enstitüsünde 10 yıl psikoterapist olarak çalıştım ve bir gün genç bir bayana çağrıldım. Ameliyat sırasında kalbi durdu, uzun süre çalıştıramadılar ve uyandığında, beyninin uzun oksijen açlığından dolayı ruhunun değişip değişmediğini görmem istendi.

Yoğun bakıma geldim, kendine geliyordu. "Benimle konuşabilir misin?" diye sordum. "Evet, ama sana bu kadar sorun yaşattığım için senden özür dilemek istiyorum." - "Sorun ne?" – “Peki, ne dersin. Kalbim durdu, öyle bir stres yaşadım ki doktorlar için de çok stresli olduğunu gördüm.”

Merak ettim: "Derin uyuşturulmuş bir uyku halindeyken bunu nasıl görebilirsin ve sonra kalbin durmuş?" "Doktor, beni bir akıl hastanesine göndermeyeceğinize söz verirseniz size daha fazlasını anlatabilirdim."

Ve şunları söyledi: Uyuşturucu kaynaklı bir uykuya daldığında, aniden ayağına gelen yumuşak bir darbenin, bir vidanın yerinden çıkması gibi, kendi sırasında bir şey yaptığını hissetti. Ruhun dışa doğru döndüğünü ve bir tür sisli alana girdiğini hissetti.

Daha yakından baktığında, vücudun üzerine eğilmiş bir grup doktor gördü. Düşündü: Bu kadının yüzü ne kadar tanıdık! Ve sonra aniden kendisi olduğunu hatırladı. Aniden bir ses duyuldu: "Ameliyatı derhal durdurun, kalp durdu, başlatmanız gerekiyor."

Öldüğünü düşündü ve ne annesine ne de beş yaşındaki kızına veda etmediğini dehşetle hatırladı. Onlar için endişe kelimenin tam anlamıyla onu arkaya itti, ameliyathaneden uçtu ve bir anda kendini dairesinde buldu.

Oldukça huzurlu bir sahne gördü - kız bebeklerle oynuyordu, büyükannesi annesi bir şeyler dikiyordu. Kapı çalındı ​​ve komşu Lidia Stepanovna içeri girdi. Elinde küçük puantiyeli bir elbise vardı. Komşu, “Mashenka,” dedi, “her zaman annen gibi olmaya çalıştın, ben de senin için annenle aynı elbiseyi diktim.”

Kız mutlu bir şekilde komşusuna koştu, yolda masa örtüsüne dokundu, eski bir bardak düştü ve bir çay kaşığı halının altına düştü. Gürültü, kız ağlıyor, büyükanne haykırıyor: “Masha, ne kadar garipsin,” Lidia Stepanovna bulaşıkların neyse ki attığını söylüyor - ortak bir durum.

Ve kızın annesi, kendini unutarak kızına gitti, başını okşadı ve şöyle dedi: "Masha, bu hayattaki en kötü keder değil." Mashenka annesine baktı, ama onu göremeyince arkasını döndü. Ve aniden bu kadın, kızın kafasına dokunduğunda bu dokunuşu hissetmediğini fark etti. Sonra aynaya koştu ve kendini aynada görmedi.

Dehşet içinde, hastanede olması gerektiğini, kalbinin durduğunu hatırladı. Evden dışarı fırladı ve kendini ameliyathanede buldu. Sonra bir ses duydu: "Kalp çalıştı, ameliyat yapıyoruz, daha doğrusu ikinci bir kalp durması olabileceği için."

Bu kadını dinledikten sonra dedim ki: "Evine gelip ailene her şeyin yolunda olduğunu, seni görebileceklerini söylememi istemez misin?" Mutlu bir şekilde kabul etti.

Bana verilen adrese gittim, kapıyı büyükannem açtı, operasyonun nasıl geçtiğini anlattım ve sonra sordum: “Söyle bana, komşun Lidia Stepanovna on bir buçukta sana geldi mi?” - "Geldi ama onu tanıyor musun?" Puantiyeli bir elbise getirdi mi? "Sen nesin, büyücü mü, doktor mu?"

Sormaya devam ediyorum ve bir şey dışında her şey ayrıntılarda bir araya geldi - kaşık bulunamadı. Sonra diyorum ki: “Halının altına baktın mı?” Halıyı alıyorlar ve bir kaşık var.

Bu hikayenin Bekhtereva üzerinde büyük etkisi oldu. Ve sonra kendisi de benzer bir deneyim yaşadı. Bir gün içinde hem üvey oğlunu hem de kocasını kaybetti, ikisi de intihar etti. Onun için korkunç bir stresti. Sonra bir gün odaya girerken kocasını gördü ve kocası bazı kelimelerle ona döndü.

Mükemmel bir psikiyatrist olan o, bunların halüsinasyon olduğuna karar verdi, başka bir odaya döndü ve akrabasından o odada ne olduğunu görmesini istedi. Geldi, baktı ve geri tepti: “Evet, kocan orada!” Sonra kocasının istediğini yaptı ve bu tür vakaların kurgu olmadığından emin oldu.

Bana dedi ki: "Kimse beyni benden daha iyi bilemez. (Bekhtereva, St. Petersburg'daki İnsan Beyni Enstitüsü'nün müdürüydü). Ve bir tür büyük duvarın önünde durduğumu hissediyorum, arkasında sesler duyuyorum ve harika ve büyük bir dünya olduğunu biliyorum ama gördüğümü ve duyduğumu başkalarına aktaramıyorum. Çünkü bilimsel olarak sağlam olması için herkesin benim deneyimimi tekrar etmesi gerekiyor.”

Bir keresinde ölmek üzere olan bir hastanın yanında oturuyordum. Dokunaklı bir melodi çalan müzik kutusunu açtım ve "Kapat şunu, seni rahatsız mı ediyor?" diye sordum. "Hayır, oynamasına izin ver." Aniden nefesi durdu, akrabalar koştu: "Bir şey yap, nefes almıyor."

Aceleyle ona bir adrenalin enjeksiyonu yaptım ve tekrar aklı başına geldi, bana döndü: “Andrei Vladimirovich, neydi o?” "Biliyorsun, klinik ölümdü." Gülümsedi ve "Hayır, hayat!" dedi.

Klinik ölüm sırasında beynin geçtiği durum nedir? Sonuçta ölüm ölümdür. Solunumun durduğunu, kalbin durduğunu, beynin çalışmadığını, bilgiyi algılayamadığını ve dahası onu dışarı gönderdiğini gördüğümüzde ölümü düzeltiriz.

Yani beyin sadece bir verici ama insanda daha derin, daha güçlü bir şey var mı? Ve burada ruh kavramıyla karşı karşıyayız. Ne de olsa, bu kavramın yerini neredeyse psişe kavramı almıştır. Ruh orada, ama ruh yok.

Nasıl ölmek isterdiniz?

Hem sağlıklıya hem de hastaya "Nasıl ölmek istersin?" diye sorduk. Ve belirli karakteristik niteliklere sahip insanlar, kendi yollarıyla bir ölüm modeli inşa ettiler.

Don Kişot gibi şizoid tipte bir karaktere sahip insanlar arzularını oldukça garip bir şekilde karakterize ettiler: "Ölmek istiyoruz ki etrafta kimse benim bedenimi görmesin."

Epileptoidler - sessizce yalan söylemenin ve ölümün gelmesini beklemenin kendileri için düşünülemez olduğunu düşündüler, bir şekilde bu sürece katılabilmeleri gerekirdi.

Sikloidler - Sancho Panza gibi insanlar, akrabalarıyla çevrili olarak ölmek isterler. Psikostenikler, öldüklerinde nasıl görüneceklerinden endişe duyan endişeli ve şüpheci insanlardır. Histeroidler gün doğumunda veya gün batımında, deniz kıyısında, dağlarda ölmek istediler.

Bu arzuları karşılaştırdım, ancak şunu söyleyen bir keşişin sözlerini hatırlıyorum: “Beni neyin çevreleyeceği, etrafımdaki durumun ne olacağı umurumda değil. Benim için dua ederken, bana hayat verdiği için Allah'a şükrederek ölmem önemlidir ve O'nun yarattıklarının gücünü ve güzelliğini gördüm."

Efesli Herakleitos şöyle dedi: “Bir adam ölüm gecesinde kendisi için bir ışık yakar; ve o ölü değil, gözlerini çıkarıyor, yaşıyor; ama ölülerle temasa geçer - uyuklayan, uyanık - uykuda olanla temasa geçer, ”neredeyse tüm hayatınız boyunca bulmaca yapabileceğiniz bir ifadedir.

Hastayla temas halindeyken, öldüğünde tabutun arkasında bir şey olup olmadığını bana bildirmeye çalışacağını onunla ayarlayabilirdim. Ve bu cevabı bir kereden fazla aldım.

Bir kadınla anlaşma yaptığımda o öldü ve kısa süre sonra anlaşmamızı unuttum. Ve sonra bir gün, taşradayken, odanın ışığının yandığı gerçeğiyle aniden uyandım. Işığı kapatmayı unuttum sandım ama sonra aynı kadının karşımdaki yatakta oturduğunu gördüm. Memnun oldum, onunla konuşmaya başladım ve aniden hatırladım - öldü!

Bütün bunları rüyada gördüğümü sandım, arkamı döndüm ve uyanmak için uykuya dalmaya çalıştım. Bir süre sonra başımı kaldırdım. Işık tekrar yandı, korkuyla etrafa baktım - hala yatakta oturuyor ve bana bakıyordu. Bir şey söylemek istiyorum, yapamam - korku. Karşımda bir ölü olduğunu fark ettim. Ve aniden üzgün bir şekilde gülümseyerek şöyle dedi: "Ama bu bir rüya değil."

Neden böyle örnekler veriyorum? Çünkü bizi neyin beklediğinin belirsizliği, eski ilkeye dönmemizi sağlıyor: "Zarar verme."

Yani “ölüm için acele etmeyin” ötenaziye karşı en güçlü argümandır. Hastanın yaşadığı duruma müdahale etme hakkımız ne kadardır?

Belki de şu anda en parlak hayatı yaşarken ölümünü nasıl hızlandırabiliriz?

Yaşam kalitesi ve ölme izni

Önemli olan yaşadığımız günlerin sayısı değil, niteliğidir. Ve yaşam kalitesini veren nedir? Yaşam kalitesi, ağrısız olmayı, kişinin bilincini kontrol edebilmesini, akrabalar ve ailelerle çevrili olma fırsatını mümkün kılar.

Akrabalarla iletişim kurmak neden önemlidir? Çünkü çocuklar genellikle ebeveynlerinin veya akrabalarının hayat hikayesini tekrarlar. Bazen ayrıntılarda, şaşırtıcıdır. Ve hayatın bu tekrarı çoğu zaman ölümün de tekrarıdır.

Akrabaların kutsaması çok önemlidir, ölmekte olan bir çocuğun çocuklara baba tarafından kutsanması onları daha sonra bile kurtarabilir, bir şeyden kurtarabilir. Yine masalların kültürel mirasına dönüyoruz.

Konuyu hatırlayın: yaşlı baba ölür, üç oğlu olur. "Ölümümden sonra üç gün kabrime gidin" diye sorar. Büyük kardeşler ya gitmek istemezler ya da korkarlar, sadece küçük olan aptal, mezara gider ve üçüncü günün sonunda baba ona bir sır verir.

Bir insan vefat ettiğinde bazen şöyle düşünür: “Eh, öleyim, hasta olayım ama akrabalarım sağlıklı olsun, hastalık bende bitsin, bütün ailenin faturasını ben ödeyeceğim.” Ve şimdi, bir hedef belirledikten sonra, ister rasyonel ister duygusal olarak, bir kişi hayattan anlamlı bir şekilde ayrılır.

Darülaceze, kaliteli bir yaşam sunan bir evdir. Kolay bir ölüm değil, kaliteli bir yaşam. Bu, bir kişinin akrabaları eşliğinde hayatını anlamlı ve derinden sonlandırabileceği bir yerdir.

Bir insan ayrıldığında, bir lastik topdan olduğu gibi hava sadece ondan çıkmaz, bir sıçrama yapması gerekir, bilinmeyene adım atmak için güce ihtiyacı vardır. Bir kişi kendine bu adıma izin vermelidir.

Ve önce akrabalarından, sonra sağlık personelinden, gönüllülerden, rahipten ve kendisinden izin alır. Ve kendinden ölmek için bu izin en zorudur.

Mesih'in Getsemani Bahçesinde acı çekmeden ve dua etmeden önce öğrencilerine "Benimle kalın, uyumayın" diye sorduğunu biliyorsunuz. Öğrencileri üç kez O'na uyanık kalacağına söz verdiler, ancak destek vermeden uykuya daldılar. Yani, manevi anlamda, bir bakımevi, bir kişinin sorabileceği bir yerdir: "Benimle kal."

Ve eğer böyle büyük bir kişiliğin - Enkarne Tanrı'nın - bir adamın yardımına ihtiyacı varsa, eğer O dediyse: “Artık size köleler demiyorum. Size dostlar dedim” şeklinde insanlara hitap etmek, daha sonra bu örneği takip etmek ve hastanın son günlerini manevi içerikle doyurmak çok önemli.

Yaşamı ve ölümü umursuyorsan,

Ölüm tarihi değiştirilebilir mi? Bu soru, kişisel güvenliği sağlamaya yönelik sistem yapıları için son soru olmaktan uzaktır. Tüm temel güvenlik sistemleri, sözlü ve belgeli olarak farklı şekillerde formüle edilmiş olsa da, olumsuz tezahürlerden kaçınmak için durumları değiştirmek amacıyla özel olarak inşa edilmiştir. Tarihsel uygulamada, bu görevler yüzyıllardır üzerinde çalışıldı, ancak bugüne kadar çeşitli güçler ve araçlar tarafından yerine getiriliyor ve sonuç olarak, dünya medyası ve yas melodileri çoğu zaman tüm sistemlerin işlevlerini etkin bir şekilde yerine getirmediğini duyuruyor.

Sorunun cevabı: Ölüm tarihini temelden değiştirmek mümkün müdür, kişisel güvenliği sağlama stratejisine bağlıdır. Toplumun genel güvenliği, bireyin güvenliğine bağlıdır. Hangi nicel çerçeve olursa olsun belirlenmemiştir.
Ani bir ölümcül sonun başlangıcını değiştirmek mümkünse, sistemin kendisinin başka ilkeler üzerine inşa edilmesi de mümkündür. Uluslararası ilişkilerin gelişiminin büyük ölçüde eylemlerine bağlı olduğu korunan kişiler, hayatlarını belirli bir yerde ve belirli bir zamanda sona erdirdi.

Sadece ölümcül tesadüfler, ya da birlikte olduğu gibi değil, aynı zamanda katiller, ilk önce Kim? Neresi? Ne zaman ve nasıl?

Ölümcül mantıkla, ölümcül olay dizileri, doğrudan ölüm tarihi ile ilgili olan belirli bir evrensel algoritma ile ilişkilendirilir. Ancak bu algoritma, çağrışımsal veya tahminen varsa bile varsa, o zaman teorik olarak herhangi bir kişi onu kendi çıkarları doğrultusunda kullanabilir.

Belirli eylemlerin tarzını yalnızca kişisel çıkar belirler. Bazıları korur, bazıları öldürür. Ve herhangi bir cinayet, felaket veya trajik olaydan bahsetmişken, tüm bunların belirli bir zamanda ve belirli bir yerde gerçekleştiği gerçeğiyle her zaman karşı karşıyayız. Fakat hayati sonlandırıcının kurbanını, yerini, zamanını ve en önemlisi eylem tarzını ne ve nasıl belirler?

Bu tür olayları önceden tahmin etmek ve belirli bir kişi için olumsuz olan, onu kazara veya şiddetli bir ölüme götüren olayların gidişatını değiştirmek mümkün müdür? Bu soruya cevap verebilmek için belirli bilgilere sahip olmamız ve bunların doğru bir şekilde farkında olmamız gerekir. Yaklaşan felaketin işaretleri nelerdir? Sonsuzluğun uçurumuna doğru ilerleyen koşulların kurbanı, onarılamaz olanın gerçekleşmemesi için ne olmalıdır?

“Yaşam ve Ölüm” başlıklı bir oratoryonun librettosu nasıl görünebilir?

Trajedinin ani sonu hakkında nereden ve nasıl bilgi alınır? Bu tür bilgiler nasıl dağıtılır? Neden, yaklaşan bir trajedinin sinyalleriyle bile, insanların büyük çoğunluğu buna yeterince cevap veremiyorlar? Belirli bir kişinin kaderini belirleyen kişisel davranış ile sosyal ilişkilerin doğası arasındaki karşılıklı bağımlılık nedir? Neyle ifade edilir? Bu verileri sayıların diline çevirmek ve hesaplamaları bilgisayarlara emanet etmek mümkün müdür? Bu soruların yanıtları her zaman bilinenin ötesindedir ve bunları elde etmek ve analiz etmek için belirli teknolojilerin kullanılmasını gerektirir. Ayrıca, yalnızca alınan verileri anlamayı değil, aynı zamanda onu etkili bir şekilde kullanmayı da öğrenmeniz gerekir.

Bugün, değişen bilinç durumundaki bir kişi tarafından bilgi edinme pratiği, bir teoremden bir aksiyoma dönüşmüştür. Nasıl çalıştığı ve bu bilgilerin ne kadar güvenilir olduğu bireysel algı meselesi olmaya devam ediyor. Ancak tartışılması zor olan ya da reddedilmesi bireyi mantıklı düşünebilme kategorisinden çıkaran şeyler vardır. Belli bir miktarda bilinen bilgi varsa, bunun ötesinde bir bilgi olduğunu varsaymak oldukça mantıklıdır. Bir kişi belirli bir ifadeye inanmıyorsa, bu onun yanlış olduğu anlamına gelmez. Profesyonel güvenlik yapılarının pratiğinde çok basit bir kural işe yarar - eğer aptalcaysa ama işe yarıyorsa, o zaman aptalca değildir. Ve işe yarayan her şey amaca ulaşmak için kullanılabilir ve kullanılmalıdır. Ancak her şey hafife alınmaz. Ana değerlendirme kriteri, belirli bir teknoloji veya bilginin kullanımından elde edilen sürdürülebilir pratik bir sonuçtur.

Değişmiş bir bilinç durumunda bilgi edinme alanındaki uzmanlara dönerek, tek bir hedef izliyoruz - kendi rasyonel veya insancıl özlemlerimizde pratik uygulamaları için güvenilir bilgi elde etmek.

aksiyomatik pozisyonlar

Metakontakt teknolojisi ile ilgili cevaplar 2008'in ortasında alındı.

Ölüm tarihi değiştirilebilir mi?

Sosyal yönelim vektörü, her birinizin kaderini belirler. Ve sadece psikolojik özelliklerinin ve niteliklerinin zayıflığı veya gücü nedeniyle, bir kişi nihai hedefine ulaşır - bu vektörün yönü, ancak bir kişinin yaşam döngüsü her zaman hedefine ulaşamaz. Yabancı bir sosyal çevreye giren, bütün ve sağlıklı bir yaşam tarzından uyumu reddederse, bir durgunluk meydana gelir, kişilik gerçekleşmemiş tüm çıkarları ve hedeflerinden önce yok olur. Ruhun bu dünyada daha net yaşayabilmesi için gerekli olan bir dizi bilgi dizisi ve bloğunun kaybı vardır.

Çünkü dünya etik kavramların dokusundan örülmüştür ve bu nedenle her zaman bu hayatta neyin ahlaki neyin ahlaksız olduğunu düşünmek zorundasınız. Sadece manevi ile rezonans, ahlaki güçlendirme ve genel güç verir. Bir yaşam amacı seçerken insanlığın derecesi ve kötülüğün isteksizliği, bir insanla rezonans halinde evrenin tüm pozitif enerjilerini otomatik olarak açan bir formdur. Çevre ile çatışmanın olmaması, bir kişinin sezgi düzeyinde proaktif bilgi almasını mümkün kılar ve bu da hayattaki tüm darbeleri ve gerilemeleri zamanında atlamasına izin verir.
Bu nedenle, bir kişinin ölümü onun özgür seçimidir. Bunların uygulanması için bir takım koşullar ve son tarihler vardır. Bundan, enerjilerin, düşüncelerin ve eylem biçimlerinin çeşitli etkileşimlerinin milyarlarca kombinasyonuyla ilişkili ölüm tarihi gelir.
Ve bir bireyin fiziksel bedeninde gelişmesi için yaklaşık 15 olası seçenek daha var. Hayattan ayrılmak için diğer seçenekleri sormadın.

Bu tarih hangi kalıba göre belirlenir?

Bu farklı bir durum. Tüm şiddet içeren ve tesadüfi olay kombinasyonları, bireyin belirli bir eğiliminden kaynaklanır. Varlığında onu yaşamdan çıkmaya zorlayan herhangi bir faktör varsa, o zaman davranış programlama düzeyindeki koşullar onu bir çizgiye ya da diğerine taşır.

Ve ölümün düzenliliği için algoritma nedir?

Bu çok yönlülük. Herkesin bireysel bir davası vardır, onun için tektir.

Doğal nedenlere bağlı olmayan ani ölümden kaçınmak mümkün müdür?

Daha iyi anlamak için sözde dönüş noktasının bir seçim anı olduğunda. Örneğin, bir kişi pencereden dışarı fırladığı gibi bu nokta geçilirse, onu durdurmak artık mümkün değildir, ancak pencere pervazında durup durmayacağını düşünürse, o zaman bu kaçınma fırsatıdır. uyanana kadar bir şey. Her zaman şans vardır ve bunlar tam anlamıyla önceden belirlenmiş değildir.

Ancak, gönüllü veya istemsiz olarak, durumun bir kişinin yanlış bir dünya görüşü ile ölme riskiyle karşı karşıya kalacağı şekilde geliştiği kritik yaşam dönemleri vardır. Üstelik, o anda bu yanlış dünya görüşü eleştirel bir karakterle dolup taşıyor, artık böyle olamaz, hayatta ciddi bir şeyi değiştirmek ya da bırakmak gerekiyor.
Herkesin bildiği popüler atasözleri ve sözler şeklinde alegorik ve anlaşılır bir biçimde size getirilen belirli yaşam kalıpları vardır, bunları iyi kavramanız ve söylenenleri takip etmeye çalışmanız yeterlidir, örneğin:

- “Krallardan uzakta, kafa hedef olacak”
Bir başkası için çukur kazma - kendin içine düşeceksin
- kuyuya tükürmeyin - su içmek işinize yarayacaktır
- başkasının ekmeğine ağzınızı açmayın
- kötü bir barış, iyi bir kavgadan iyidir
- dirsek yakın, ancak dil kısa vb.

İşte bu halk bilgeliği, ülkenin temel yasasına koymanız gerekirdi, belki o zaman insanlar doğru seçimi yaparak hayatlarını uzatırlar.

*************************

Alınan cevaplardan hızlı ve net sonuçlar çıkarmak çok zordur. Rasyonel algılama konusunda deneyime sahip, kelimeleri düzenleme ve daha yüksek zekalı konuşma dönüşleri oluşturma nüanslarında yönlendirilen uzmanların anlama ve toplu analitik çalışması zaman alır.
Temel bilimlerle açıklanamayan bilginin temellerini yeni yeni anlamaya başlıyoruz. Ancak profesyonel dünyaya giden yol, yalnızca bilincin genişlemesi ve alınan bilgilerin anlaşılmasından geçer.

devam edecek

Bu dünyada tesadüfler var mı?

Hayat adil mi?

"Hiçbir şey tesadüfi değildir" ve "kaderden kaçamazsınız" derler, peki ya beklenmedik, kazara ölüm gibi anlaşılmaz fenomenler? Bu ne anlama geliyor?

Bu açıdan bakmanızı öneririm:

Bugün Dünya'da neredeyse 7 milyar insan var. Her birinin kendi ana babası, belirli yaşam ve sosyal koşulları, başka bir deyişle kendi kaderi vardır. Yani, neredeyse yedi milyar hayat.

Ancak daha derine "kazırsanız", resim tamamen farklı olacaktır. Her gün ortalama 370 bin kişi doğuyor. Ve böylece her gün, bütün bir yıl. Sadece bir yılda yedi yerine 135 milyar kader alıyoruz. Ve yüz yıl içinde? Ve bir milenyum için? Ve doğan her insanın kendi kişisel genetik nüansları, orijinal yüz özellikleri, kendine özgü doğum ve yetiştirme koşulları, kendi yetenekleri ve elbette kendi kaderi vardır. Hiçbir seçenek diğeriyle tam olarak eşleşemez. Her seçenek bireyseldir. Fakat insan hayatının her vakasının kendi ölüm versiyonu var mı? Ölüm tarihin?

Bir yolcunun gişeye düşecek bir uçak veya gemi için bilet iade ettiği birçok durum vardır. Hatta bir nedenden ötürü düşen her uçuş için, aynı türden normal uçuşlardan her zaman daha az yolcu olduğuna dair istatistikler bile var. İnsanlar geç kalıyor, gitmekten vazgeçiyor, çeşitli nedenlerle acil durumlar ortaya çıkıyor, ancak bu kaçış onlar için ölümcül değil. Bu insanlar kim? Şanslı olanlar? Görevlerini tamamlamadılar mı? Veya kim? Peki o zaman kaza sırasında aynı yerde, aynı anda topluca ölenler kim? Hepsinin kaderi böyle mi ölmekti? Milyonlarca insanı alıp götüren, tüm şehirleri yeryüzünden silen doğal afetler meydana geldiğinde, birileri hala hayatta kalıyor. Farklı yollar. Ama neden tam olarak onlar?

Bunun yukarıdan adil bir ceza olduğunu varsayarsak, çocukların ölümünü açıklamak imkansızdır. Bu bir astrolojik sorunsa, o zaman neden aynı doğum hastanesinde aynı anda doğan bebekler, kesinlikle aynı kozmograma sahip, farklı kaderler yaşıyorlar, bazen birbirinden kökten farklı. Ama tüm bilgeler, tüm aydınlanmış insanlar hayatın uyumlu olduğunu söylüyor. Sadece yukarıdaki tüm soruların cevaplarını almak için kalır. Cevaplar gizli bilgide saklanır.

Kendi adıma şunu da ekleyebilirim, elbette, bu dünyadaki hiçbir şey tesadüfi değildir. Bize rastgele görünen şey, hayatın bütün resmini bir bütün olarak görmediğimiz için öyle görünüyor. Aynı nedenle, kalıpları görmüyoruz ve aslında hayatın adil olduğunu ve kaderin ellerimizin eseri olduğunu anlamıyoruz. Tabii ki, bu zor bir soru, ama aynı nedenden dolayı zor. Kadim bilgeliği inceleyerek bu konuları daha detaylı keşfedebilirsiniz.

Bildiğiniz gibi bilim, mucizeleri açıklayamıyorsa tanımaya meyilli değildir. Ancak ünlü Bulgar Vanga örneğinde bir istisna yapmak zorunda kaldı. Baba Vanga sadece ondan çok uzakta olanları değil, aynı zamanda geçmişte olanları ve gelecekte olması gerekenleri ve sadece bireylerle değil, tüm insanlıkla birlikte gördü! Vanga, ölü insanların ruhlarıyla iletişim kurdu ve böylece öbür dünyanın var olduğunu doğruladı. Aksi takdirde, bir mucize olarak, tüm bunlara denilemez. Kural olarak, psişik yetenekleri olan insanlarda kendilerini farklı şekillerde gösterirler. Basiretçiler, onlardan önemli bir mesafede neler olduğu hakkında zihinsel olarak bilgi alırlar; telepatlar diğer insanların düşüncelerini ve duygularını algılayabilirler; ortam, ayrılanların özleriyle iletişim kurar; görücüler gelecekteki olayları tahmin eder ve geçmişe bakıldığında geçmiş olaylar hakkındaki bilgileri algılar. Bu yeteneklerden birine sahip kişilere mucize işçi denir.

Ama Vanga'da herkes vardı. Bu yüzden "süper mucize işçisi" olarak kabul edilebilir. Odaya başka bir ziyaretçi geldiğinde ve Vanga'nın her gün bir düzineden fazla ziyaretçisi olduğunda, onun neyle geldiğini onun sözleri olmadan anladı. Kahin, alışılmadık yeteneğinin özünü anlamaya çalışarak çeşitli sorular soran yeğeni Krasimira Stoyanova'ya “Konuşsa da sussa da, doğumdan ölüme kadar hayatını bir filmdeki gibi görüyorum” dedi. Vanga'ya göre zihin okuyordu ve onun için dil engeli yoktu ve mesafe önemli değildi.

İşte Vanga'nın basiret armağanına tanıklık eden sözleri: “Geceleri uyuyorsun ve ben çeşitli, bazen gezegendeki en sıcak noktalarda bulunuyorum. İnsan varoluşunun sayfalarını çeviriyorum, tüm insanların trajedilerini yaşıyorum. Kan dökülmesini, doğal afetleri ve afetleri görüyorum. Vanga ayrıca ölülerle temas kurabiliyordu.

“İlk başta benden memnun değildi, öfkeyle bir şeyler mırıldandı (bilim hakkında düşünüyorum) ve aniden hafifçe sola saptı, yüzü ilgilenmeye başladı: “Şimdi annen geldi. O burada. Sana bir şey söylemek istiyor. Ve ona sorabilirsin.

Vanga'nın sık sık akrabalarına gidenlerin memnuniyetsizliğinden bahsettiğini, çocukların mezarlarına dikkat etmedikleri için kızdıklarını bilerek, aynı cevabı bekleyerek Vanga'ya annemin muhtemelen bana kızdığını söyledim.. Vanga dinledi, dinledi ve aniden şöyle dedi: “Hayır, sana kızgın değil… Annemin senden iki isteği var: keşişlere git ve onlara onu hatırlamalarını emret. Rahiplere." - "Leningrad'da mı? Diye sordum. - Moskova'da mı? - Hayır, keşişlere. - “Zagorsk'ta mı?” - “Evet, evet, Zagorsk. Ve ikinci istek: Sibirya'ya gidin." - "Sonsuza dek, ebediyen, daima? Ne zaman? Nerede?' - 'Size söylendiği yere, Sibirya'ya. Sonsuza kadar değil". - "Ne zaman?" - "Yakında anlayacaksın." "Evet, Sibirya'da kimsem yok. Ve neden oraya gidiyorum?" diye soruyorum. Vanga: Bilmiyorum. Anne sorar.

Kesinlikle beklenmedik bir şekilde, Leningrad'a vardığımda, büyükbabam Akademisyen V. M. Bekhterev'e adanmış okumalar için Sibirya'ya bir davetiye aldım ”…

Genellikle Vanga'nın bir kasırga tarafından sürüklendikten kısa bir süre sonra bir kahin armağanına sahip olduğu ve yere düşerek kafasını sert bir şekilde çarptığı ve sonra kör olduğu yazılır. Gerçekte, böyle değildi. Kız, 31 Ocak 1911'de yedi aylık doğdu. Ebeveynler onun hayatta kalamayacağından korktular ve bu nedenle ilk başta bebeğe bir isim vermediler. Ancak bir süre sonra ona "iyi haberin taşıyıcısı" anlamına gelen Vangelia adını verdiler.

Vanga akıllı ve neşeli büyüdü. İlkbahar yolunda bir kasırga onu gerçekten yakaladığında 12 yaşındaydı. Kız, kumla kaplı bir tarlada bulundu, neredeyse korkudan perişan oldu. Gözleri içlerindeki kumdan acıyordu. Ameliyat gerekiyordu, ancak ailenin parası yoktu ve kısa süre sonra kız kör oldu.

1926'da Vanga'nın sadece basit ev işleri yapmayı değil aynı zamanda piyano çalmayı da öğrendiği Körler Evi'ne atandı. Orada kör bir genç adama aşık oldu. Evlenmek istediler ama o sırada üvey annesi öldü ve kucağında bir sürü çocuğu olan baba kızını eve aldı. Kör kız evde onların annesi ve metresi oldu.

Kısa süre sonra, daha sonra gerçekleşen rüyaları sık sık görmeye başladı. Ancak Vanga, bu şekilde gelecekteki olayların öngörü armağanının tezahür ettiğini ve daha sonra onu dünya çapında yücelteceğini henüz anlamadı.

Onun halka açık kehanetleri, Vanga'nın zaten 30'un altında olduğu ve kör olduğundan bu yana 15 yıl geçtiği 1939'da başladı. Dolayısıyla, yaşanan şok ile duyu dışı yeteneklerin ortaya çıkması arasında doğrudan bir bağlantı yoktur. Vanga, yeğeni tarafından, vizyoner yeteneğinin daha yüksek güçler tarafından gönderildiğini hissedip hissetmediğini sorduğunda, çok duygusal bir şekilde cevap verdi: "Evet!" Ardından, Vanga'nın “onları” daha sık ses olarak algıladığı, ancak onları şeffaf figürler olarak gördüğü ortaya çıkan çok ilginç bir diyalog izledi - böyle bir kişi sudaki yansıması gibi görünüyor. Daha sık olarak, bağlantı tek yönlüdür - “oradan”, ancak Vanga isterse bu güçleri arayabilir.

Sonra, savaşın arifesinde, Vanga'nın zihninde önce hayaletimsi bir adam belirdi ve yakında başlayacağı konusunda uyardı. Hangisinin öleceğini ve hangilerinin hayatta kalacağını insanlara söylemesi gerektiğini söyledi. İlk kehanetlerden sonra insanlar Vanga'nın evine ulaştılar ve seferber olan askerler hakkında sorular sordular: hayatta kalacaklar mı yoksa ölecekler mi? Ve hayatta kalacaklarını tahmin ettiği herkes, adını verdiği saatte eve döndü. Böylece bir kahin görkemi Vanga'ya geldi.

57 yıl boyunca (11 Ağustos 1996'daki ölümüne kadar), kör kahin birçok tahminde bulundu. Bulgaristan Telkin Enstitüsü müdürü Dr. Georgy Lozanov, ekibiyle birlikte, onun 7000'den fazla kehanetini inceledi ve bunların doğruluğuna hayran kaldı. Ve burada bir tuhaflık dikkat çekiyor: Nadir istisnalar dışında, Vanga'nın insanların özel hayatıyla ilgili tahminleri.

Rus politikacılar hakkındaki ifadelerinin neredeyse hiçbiri korunmadı. Ve onlardan hiç bahsetti mi? İlk Rus cumhurbaşkanı hakkında bile konuşmamayı tercih etti; onu pek ilgilendirmiyor gibiydi. Sadece 1996'nın başında, söylentilere göre, Yeltsin'i aldığında tekrar başkan olacağını söyledi; 1996 yazında bir Bulgar profesörle yaptığı konuşmada, "Çeçenya'daki savaş Yeltsin ayrıldığında sona erecek" diye ekledi.

Ancak Vanga, Rus kültürel figürlerini isteyerek kabul etti, onlarla uzun süre konuşabilirdi. Leonid Leonov, kahin kendisine söylediği her şeye koşulsuz olarak inanan Vanga'yı birkaç kez ziyaret etti. Vanga ile uzun yıllar iletişimini sürdürdü. Ocak 1991'de yazar, mektubu Vanga'ya iletmesi talebiyle Bulgar arkadaşına döndü. Leonov'un 1939'da üzerinde çalışmaya başladığı "Piramit" romanı hakkında yazılmıştır. Yazdıklarıyla yetinmemiş ve bitmek üzere olan kitabı yok etmeyi düşünmüştür. Bir mektup alan Vanga cevap verdi: “Roman tamamlandı, sadece bazı eklemeler yapmamız gerekiyor. Leonov, ilham aldığı ve gökyüzüyle bağlantısını sürdürdüğü ülkede 40 gün emekli olmak zorunda. Romanın baskısı tükenecek ve birçok dile çevrilecek. Leonov yayınlandığını görecek." Ve böylece oldu: "Piramit" romanı, yazarın ölümünden kısa bir süre önce 1994'te yayınlandı.

1979'da ünlü aktör Vyacheslav Tikhonov ile sıradan bir toplantı olmadı. Oyuncu peygambere gittiğinde, “Neden en iyi arkadaşın Yuri Gagarin'in dileklerini yerine getirmedin? Son test uçuşuna gittiğinde sana geldi ve şöyle dedi: “Alışveriş için zamanım yok, bu yüzden sana yalvarıyorum - kendine bir çalar saat satın al, sanki satın almışım gibi ve masana koy. Bu senin için bir hatıra olacak." Bu sözler üzerine Vanga Tikhonov hastalandı ve sonra aklı başına geldi, söylenen her şeyin doğru olduğunu doğruladı. Gagarin'in ölümünün ardından yaşanan karmaşada aslında isteğini yerine getirmeyi unutmuştu. Vanga'nın kehanet vizyonlarında tarihin akışını belirleyen dünya olayları ve küresel değişiklikler de ortaya çıktı. Krasimira'nın yeğeni, Vanga'ya tüm bunları görüp görmediğini sorduğunda, Vanga, "İnsanlara bildiğim her şeyi anlatırsam, yaşamak istemeyecekler" yanıtını verdi. Yine de Vanga'nın farklı zamanlarda yaptığı kehanetleri analiz edersek, Dünya'da sadece yakın değil, uzak gelecekte de neler olacağına dair bir fikir edinebiliriz. Ülkemizin geleceğine ilişkin öngörüleri ilginç.

Bu nedenle, ünlü kahin Zhenya Kostadinova hakkındaki kitapların yazarının ifadesine göre, 1970'lerin sonlarında SSCB'nin çöküşünü öngördü: “Şimdi Rusya'ya Birlik deniyor. Ancak eski Rusya geri dönecek ve Aziz Sergius'un altında olduğu gibi çağrılacak. Herkes, hatta Amerika bile onun manevi üstünlüğünü kabul ediyor. Bu 60 yıl içinde gerçekleşecek. Ve ondan önce, üç ülkenin yakınlaşması olacak - Çin, Hindistan ve Rusya güçlerini tek yumrukta toplayacak ... Rusya'yı kırabilecek böyle bir güç yok, gelişecek, büyüyecek, güçlenecek.

1996 baharında, Vanga'nın Rusya'nın geleceğiyle ilgili başka bir kehaneti vardı: “O, Slav güçlerinin atası. Ondan uzaklaşanlar ona yeni bir sıfatla dönecektir. Rusya, ülkeyi güçlü ve güçlü kılacak reformların yolundan dönmeyecek... Rusya'yı kimse durduramaz. Yoluna çıkan her şeyi silip süpürecek ve sadece hayatta kalmakla kalmayacak, aynı zamanda dünyanın efendisi olacak.”

Ancak insanlığın uzak umutlarının bulutsuz olmadığını gördü. 30 Mayıs 1988'de yeğeni Krasimira ile konuşan Vanga, acı ve acıyla şunları söyledi: “Dünyanın etrafında yavaş yavaş sıkılaşan bir halka görüyorum, tüm insanların işkencesini yaşıyorum ve yapamıyorum ve cesaret edemiyorum. Bunu açıklamak için, çünkü çok sert bir ses beni sürekli olarak hiçbir şeyi açıklamaya çalışmamam konusunda uyarıyor, çünkü insanlar yaşadıkları hayatı hak ediyor. Evet ve kimseye saygı duymayan, para ve şeyler için bir yarışta acele eden bu insanlara nasıl yardım edilir ... sanki bir insanın parlak ve kutsal her şeyi çiğneme arzusundan başka bir amacı yokmuş gibi.

Dünyayı boğan bu “halka”ya defalarca dönüyor: “Doğa zaten boğucu. Çeşitli vahşi ve ekili bitki ve hayvanların Dünya'nın yüzünden yok olacağı gün gelecek. Soğan, sarımsak, biber bahçelerimizden sonsuza kadar “ayrılan” ilk kişiler olacak; arı kovanları arısız kalacak, süt acılaşacak.”

Vanga 1981'de uyardı: “İnsanların bilmediği hastalıklar ortaya çıkacak. İnsanlar sokaklara düşecek, sebepsiz yere ciddi şekilde hastalanacaklar. Hiç hasta olmamış olanlar bile ciddi şekilde hastalanacaklardır. Ancak genel bir felaket önlenebilir çünkü her şey sizin elinizde.” Belki de SARS'tan veya başka bir ölümcül hastalıktan bahsediyordu, çünkü 1995'teki AIDS prognozu iyimserdi: “AIDS'in tedavisi olacak, demire dayalı olacak. Çünkü bu elementin vücuttaki varlığı azalır. Ama kanser ve AIDS'ten daha beter başka bir hastalık gelecek!"

1979 - Vanga, medeniyetimizin kaderi hakkında tahminde bulundu: “Dünya birçok değişiklik bekliyor, çökecek ve yeniden doğacak. İnsanoğlu birçok doğal afet ve çalkantılı olaydan sağ kurtulacaktır. Zor zamanlar gelecek, insanlar inanç temelinde birbirlerine yabancı 3 dünyaya bölünecekler - Hristiyan, Müslüman ve Budist. Ancak kahin, Yüksek Aklın müdahalesi sayesinde insanlığın krizden çıkabileceğini öngördü. 1980'lerin ortalarında Vanga, gezegenimizin yeni durumunun yeni düşünme, farklı bir bilinç, niteliksel olarak yeni insanlar gerektireceğini ve böylece Evrenin uyumunun bozulmayacağını söyledi. “Bu, istesek de istemesek de gelecek olan erdemlerin zamanı olacak” diye öngördü. - Birçoğu değişime uyum sağlamaya çalışacak, ancak bu onların geleceğe girmelerine yardımcı olmayacak. Geçen zamana kadar onlara ihtiyaç duyuldu ve cennetin kendilerine emanet ettiği görevi yerine getirdiler. Diğer nazik insanlar geleceğe hizmet edecek: Dünyadaki yaşamın korunması ve geliştirilmesi. Bin yıllık barış ve refah bizi bekliyor!”

Elbette, insanlık için uzun vadeli beklenti oldukça olumlu, hatta ilham verici bile denilebilir. Peki ya "dünyanın yok olacağı" dini çatışmaların ve doğal afetlerin "zor zamanları" ne olacak? Bütün bunlar önlenemez mi? Vanga'nın yeğenine verdiği cevap hayal kırıklığı yarattı: “İşe yaramaz. Tahmin ettiğim şey, ne kadar kötü olursa olsun değiştirilemez.”

Vanga buna kendi deneyimlerinden ikna olmuştu. Üç kez ziyaretçilerini ölümden kurtarmaya çalıştı, onlara bundan bahsetmedi ve onları kader gününü evinde geçirmeye davet etti ve üç kez işe yaramadı. Ya koşullar, kişi artık onun için gerçekleşmeyen “yarın için” kahin ziyaretini erteleyecek şekilde gelişti ya da ölüm Vanga yolunda insanları geçti.

Wang, büyük bir insan grubunun ölümünü engelleyemedi. Rila Manastırı'ndaki hacılar arasındayken ve aniden, ayinin ortasında endişelendi, eve dönmeye karar verdi ve ibadet edenleri tapınağı derhal terk etmeye ikna etmeye başladı. Kimse onu dinlemedi ve o yalnız kaldı. Ve iki saat sonra, fırtınalı bir kasırga manastıra uçtu, bir yangın başladı. Hacıların tüm malları telef oldu ve kurbanlar oldu. Vanga'nın bir insanın hayatının önceden belirlendiğini ve kimsenin onu değiştiremeyeceğini defalarca söylemesine şaşmamalı.

Wang'a bir kez soruldu: “Dünyalıların başka bir medeniyetin temsilcileriyle buluşması gerçekleşecek mi?” "Evet," diye yanıtladı. - İki yüz yıl sonra insan aklında başka dünyalardan kardeşlerle temasa geçecek. Macar ekipmanı, uzaydan akıllı bir sinyal yakalayan ilk kişi olacak.” - "Şu anda dünya atmosferinde herhangi bir "uçan daire" var mı?" - "Evet". - "Onlar nereli?" Vanga, "Dillerinde Vamphim denilen gezegenden," diye yanıtladı.

Sonuç olarak, Vanga'nın tekrarlamayı sevdiği bir ifadesini alıntılamak istiyorum: “Kulağı olan, duysun! Kimin aklı varsa düşünsün."

S. Demkin'in malzemelerine dayanarak