อะซานสำหรับชาวมุสลิมคืออะไร อาซานและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน หลักในการอ่านอะซาน

การเรียกร้องให้สวดมนต์ซึ่ง muezzin ประกาศเสียงดังเพื่อแจ้งให้ชาวมุสลิมทราบถึงเวลาละหมาดในพิธีกรรมครั้งต่อไป ในการทำเช่นนี้ในศาสนาอิสลามออร์โธดอกซ์ muezzin หันหน้าไปทางเมกกะเอามือแนบหูและอุทานเสียงดัง: “อัลลอฮูอัคบาร์! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha อิลลัลลอฮ์! Ashkhadu en la ilaha อิลลัลลอฮ์! อัชคาดู อันนา มุหัมมัด รอซูลุลลอฮ์! อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัด ราซูลุลลอฮ์! ฮายา อัลยาศลาต! ฮายา อัลยาศลาต! ฮายา อัลฟาละห์! ฮายา อัลฟาละห์! Allahu Akbar! Allahu Akbar! ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์!” [แปล: อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่ (4 ครั้ง)! ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ (2 หน้า)! ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ (2 น.)! รีบไปอธิษฐาน (2 น.) รีบไปทำความดี (2 น.)! อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ (2 น.)! ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์) (1 p.)] เมื่อออกเสียงคำว่า ฮายา อะลัซซะละห์! ฮายา อะลัซซะละห์! ฮายา อัลฟาละห์! ฮายา อัลฟาลาห์!" หันศีรษะไปทางขวาและซ้าย นอกจากนี้ เมื่อประกาศละหมาดตอนเช้า ชาวมุสลิมสุหนี่ ตามหลังคำว่า “Hayya alalfalah!” พูดคำว่า: “อัสสะลาตุ ไครุน มีนัน นาม!” (สวดมนต์ดีกว่านอน) ตามหะดีษ Bilal al-Habashi ปลุกศาสดามูฮัมหมัดด้วยคำพูดเหล่านี้ซึ่งชอบพวกเขามากจนเขาอนุญาตให้ใช้ในตอนเช้าอาซาน ชาวชีอะฮ์หลังจากคำว่า "Hayya alalfalah!" 2 ครั้งกล่าวว่า: "Hayya ala khairil amal" (รีบทำความดี) นอกจากนี้ ชาวชีอะยังได้รับอนุญาตให้ออกเสียงหลังจากคำว่า คำว่า "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (ฉันเป็นพยานว่าอาลีอยู่ใกล้อัลลอฮ์) อย่างไรก็ตาม สูตรของชาวชีอะห์เหล่านี้ถูกปฏิเสธโดยสุหนี่ อุเลมา ซึ่งถือว่าสูตรเหล่านี้เป็นนวัตกรรมที่ล่าช้า คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของอะซานเวอร์ชั่นชีอะห์คือการออกเสียงสองครั้งของคำว่า "ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์!" ในตอนท้ายของอะซาน คนที่มีเสียงไพเราะน่าฟังควรอ่านอาซาน คุณต้องร้องเพลงช้าๆ แต่บทสวดมนต์นี้ไม่ควรกลายเป็นเพลง ในระหว่างการสวดอาซาน มุสลิมต้องฟัง เมื่อมูซซินพูดคำว่า "ฮายา อะลาศละลาต!" และ "ฮายา อัลฟาละห์!" มุสลิมควรพูดคำต่อไปนี้: "La haula wa la kuvwa illa billah" (ไม่มีกำลังและอำนาจใด ๆ ยกเว้นกับอัลลอฮ์) Namaz กลายเป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมในนครมักกะฮ์ตั้งแต่ปีที่ 9 จากจุดเริ่มต้นของคำทำนายของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ดูสลัด) อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นไม่มีรูปแบบใดที่จะเรียกผู้คนให้มาอธิษฐาน ความจริงก็คือที่นั่นพวกเขาถูกข่มเหงและรวมตัวกันเพื่อสวดอ้อนวอนในเวลาที่เหมาะสมโดยไม่มีใครเรียก หลังจากย้ายไปมะดีนะฮ์ ชาวมุสลิมเรียกกันละหมาดด้วยคำว่า “อัล-สะลัท จัมลาตุน” (รวมตัวกันเพื่อละหมาด) แต่หลังจากการแพร่ระบาดอย่างรวดเร็วของศาสนาอิสลาม รูปแบบทางการของการเรียกร้องให้ละหมาดก็กลายเป็นสิ่งจำเป็น ด้วยเหตุนี้ท่านศาสดามูฮัมหมัดจึงเรียกสหายของเขาเพื่อขอคำแนะนำ บ้างเสนอให้กดกริ่ง บ้างก็เป่าแตร บ้างก็จุดไฟ อย่างไรก็ตาม ผู้เผยพระวจนะปฏิเสธข้อเสนอเหล่านี้ เนื่องจากเป็นธรรมเนียมของคริสเตียน ยิว และโซโรอัสเตอร์ หลังจากเถียงกันเสร็จ ทุกคนก็กลับบ้าน ในบรรดาสหายคืออับดุลลาห์ อิบน์ Zayd ซึ่งในคืนเดียวกันเห็นในความฝันว่าชายคนหนึ่งในเสื้อคลุมสีเขียวเข้ามาหาเขาและสอนเขาถึงคำพูดข้างต้นและลำดับของการปฏิบัติอะซาน ในตอนเช้าเขาไปหาศาสดามูฮัมหมัดและบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นปรากฎว่าเพื่อนของเขาหลายคน รวมทั้งโอมาร์ มีความฝันเหมือนกัน หลังจากฟังพวกเขาแล้ว ผู้เผยพระวจนะอนุมัติรูปแบบการเรียกให้ละหมาดนี้ และสั่งให้อับดุลลาห์ อิบน์ ซัยด์สอนบิลาลอัลฮาบาชิถึงคำพูดของอะซาน เนื่องจากเขามีเสียงที่ไพเราะมาก ตามประเพณีของอิสลาม บุคคลที่สหายเห็นในความฝันคือทูตสวรรค์ญิบรีลที่อัลลอฮ์ส่งมา ดังนั้น Bilal จึงกลายเป็น muezzin คนแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม หลังจากนั้น อะซานก็ถูกเรียกให้ละหมาดเพื่อชาวมุสลิมในมะดีนะฮ์และทั่วโลก การกล่าวอาซานก่อนละหมาดเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (ซุนนะฮฺ มุอักคาดะ) แต่เป็นการกระทำทางเลือก

azan kz, azan ฟัง
อาซาน(อาหรับ أذان‎ - ประกาศ คำเชิญ) - ในศาสนาอิสลาม: การเรียกร้องให้มีการอธิษฐานบังคับ การอ่านอะซาน muezzin(เติร์ก. - อาซันจิ). ในระหว่างการอ่านอะซาน มูเอซซินจะยืนหันหน้าไปทางกะบะฮ์ (กิบลัต) และจับที่ติ่งหูด้วยนิ้วโป้งและนิ้วชี้ ไม่กี่นาทีหลังจากอาซาน ก่อนละหมาด อิกอมะห์จะถูกอ่าน ซึ่งประกอบด้วยสูตรเดียวกัน มักเรียกอาซานจากสุเหร่าของมัสยิด

การกล่าวอาซานก่อนละหมาดเป็นทางเลือก แต่เป็นการกระทำที่พึงประสงค์อย่างยิ่ง (ซุนนะฮฺ มุอักกะทะ) นอกจากนี้ยังแนะนำให้ชาวมุสลิมกระซิบ azan ที่หูข้างขวาหลังคลอดบุตร เช่นเดียวกันกับบุคคลที่ถูกวิญญาณชั่วเข้าสิง

• 1. ประวัติศาสตร์
• 2 ข้อความ
• 3 กฎการอ่าน
• ๔ มารยาทในการฟังอซาน
• 5 หมายเหตุ
• 6 วรรณคดี
• 7 ลิงค์

เรื่องราว

ทหารกองทัพสหรัฐท่องอาซาน (2012)

ตามตำนานกล่าวว่า azan ก่อตั้งขึ้นโดยศาสดามูฮัมหมัดในปี 622-623 และเดิมประกอบด้วยการพูดวลี as-salat jami'atan ("สวดมนต์ - ด้วยกัน") การเลือกรูปแบบการพูดด้วยวาจานั้นเกิดจากการมีแนวปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันในอาระเบียนอกรีตก่อนอิสลาม "ศาสดาพยากรณ์เท็จ" Musailima และ Sajah ใช้วิธีการเดียวกันในการเรียกร้องให้อธิษฐาน

ตามตำนานเมื่อย้ายไปเมกกะท่านศาสดามูฮัมหมัดเรียกสหายของเขาเพื่อขอคำแนะนำเพื่อเลือกการโทรที่เหมาะสมเพื่อสวดมนต์ สหายบางคนเสนอให้กดกริ่ง คนอื่น ๆ เพื่อจุดไฟ คนอื่น ๆ เพื่อเป่าแตร ท่านศาสดาปฏิเสธข้อเสนอเหล่านี้ เนื่องจากเป็นธรรมเนียมของชาวคริสต์ โซโรอัสเตอร์ และยิว ในคืนเดียวกันนั้นเอง อับดุลลาห์ อิบน์ เซิดเห็นในความฝันว่าชายในชุดคลุมสีเขียว (ทูตสวรรค์ญิบรีล) เข้ามาหาเขาและสอนคำพูดและขั้นตอนในการเรียกให้ละหมาด ในตอนเช้าเขาไปหาศาสดามูฮัมหมัดและบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นปรากฎว่าเพื่อนหลายคนมีความฝันคล้ายกัน หลังจากฟังพวกเขาแล้ว มูฮัมหมัดก็อนุมัติรูปแบบอะซานนี้ และสั่งให้อับดุลลาห์ อิบน์ ซัยด์สอนคำพูดของอะซานแก่บิลัล อิบัน ราบาห์ ผู้มีเสียงไพเราะมาก ดังนั้น Bilal จึงกลายเป็น muezzin คนแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 รัฐบาลของ Atatürk ยืนยันที่จะแทนที่ adhan ดั้งเดิมในภาษาอาหรับด้วยการแปลเป็นภาษาตุรกี เพื่อป้องกันการโฆษณาชวนเชื่อของอิสลาม คำว่า "อัลฟาลาห์" (ความรอด) ในภาษาอาหรับไม่ได้แปลเป็นภาษาตุรกี ด้วยเหตุนี้ แทนที่จะใช้คำว่า "Haydi kurtuluşa" (รีบไปสู่ความรอด) "Haydı Fellaha" จึงออกเสียงในภาษาตุรกี adhan

การห้ามใช้อาซานในภาษาอาหรับถูกยกเลิกในตุรกีเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2493 หลังจากที่ฝ่ายค้านชนะการเลือกตั้ง เป็นที่เชื่อกันว่าการใช้ adhan ในภาษาตุรกีขัดแย้งกับหะดีษซึ่งระบุว่าเมื่อแปลข้อความภาษาอาหรับจะไม่คงความหมายไว้

ข้อความ

muezzin ประกาศ azan (Wilhelm Gentz, 1878)

สุหนี่อาซานประกอบด้วยเจ็ดสูตร

จำนวน	ข้อความภาษาอาหรับ	การถอดความ	การแปล
4 ครั้ง	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
2 ครั้ง	أشهد أن لا اله إلا الله	อัสซาดู อัล-ลา อิลาฏอ อิลลัลลอฮฺ	ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!
2 ครั้ง	أشهد أن محمدا رسول الله	อัชฎู อันนา มูฮัมหมัด ราซูลู-ลัลลอฮฺ	ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์!
2 ครั้ง	حي على الصلاة	Ḥaya ala ṣ-ṣalyaẋ	ไปสวดมนต์!
2 ครั้ง	حي على الفلاح	Khaya 'ala l-falyakḥ	แสวงหาความรอด!
2 ครั้ง	الصلاة خير من النوم	อะฏฺฏอลยาตุ ไครู มินานนาม	สวดมนต์ดีกว่านอน!
2 ครั้ง	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่!
1 ครั้ง	لا إله إلا الله	ลาอิลาลัลลอฮฺ	ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์!

กฎการอ่าน

ขณะอ่านอะซาน มูเอซซินควรหันหน้าไปทางมักกะฮ์ (กิบลัต) และจับที่ติ่งหูด้วยนิ้วโป้งและนิ้วชี้ คนที่มีเสียงไพเราะน่าอ่านควรอ่านอาซาน Azan จะแสดงเป็นเสียงร้องและช้าๆ การสวดมนต์อาซานไม่ควรกลายเป็นเพลง

หลังจากอาซาน อ่านคำอธิษฐานซึ่งรวมถึงพรของศาสดามูฮัมหมัด ครอบครัวและสหายของเขา

ในช่วงเช้าของอาซาน ชาวซุนนีจะออกเสียงคำว่า “อัส-สะละตุ ไครุ มินานุม” (การละหมาดย่อมดีกว่าการนอน!) ตามตำนาน Bilal ibn Rabah ปลุกศาสดามูฮัมหมัดด้วยคำพูดเหล่านี้ซึ่งชอบพวกเขามากจนเขาอนุญาตให้ใช้ในตอนเช้าอาซาน ชาวชีอะยังออกเสียงคำว่า “ashkhadu anna ‘Aliyan valiullah” และ “Haya ‘al khaira l-‘amal” (ไปที่สาเหตุที่ดีกว่า!) ในตอนท้ายของอะซาน ชาวชีอะจะพูดคำว่า “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์!” สองครั้ง

เมื่อออกเสียงคำว่า "haya 'ala s-salakh" muezzin จะหันศีรษะไปทางขวาและเมื่อออกเสียงคำว่า "haya 'ala l-falyah" - ทางซ้าย

มารยาทในการฟังอซาน

มุสลิมที่เคยได้ยินอะซานควรพูดตามหลังมูอัซซินทุกอย่างที่เขาพูด จนถึงคำว่า: Haya ‘ala ṣ-ṣalah, Haya ‘ala l-falyah แทนที่จะใช้คำเหล่านี้ ชาวมุสลิมต้องพูดว่า: “La haula wa-la quwwata illa bi-Llah” (อาหรับ لا حَـوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاภายใน بِالله‎ - อัลลอฮ์เท่านั้นที่มีพลังและอำนาจ!) ก่อนการละหมาดตอนเช้า คำว่า As-salatu khairu mina-n-naum (การอธิษฐานดีกว่าการนอนหลับ!) จะถูกแทนที่ด้วยสูตร: "คุณพูดว่าอะไรจริงและยุติธรรม!"

หลังจากสิ้นสุดอะซาน จะมีการกล่าวคำอธิษฐานสำหรับผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัด: “อัลลอฮุมมา, รับบาห์ฮาซิฮี-ด-ดา'วาตี-ต-ตัมมาตี วา-s-sala-ti-l-kaima-ti, อะติ มูฮัมมาดาน อัล-วาซิลียาตา วะ-ล-ฟาดิลยาตา วะ- บี-อัส-คู มะกะมาน มะห์มูดัน อัลลาซี วะอัทตา-คู, อินนา-คยา ลา ตุคลีฟุ-ล-มิอาดา!"

หมายเหตุ

1. อาซาน // คาซัคสถาน สารานุกรมแห่งชาติ. - อัลมาตี: "สารานุกรมคาซัค", 2547 - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7
2. 1 2 3 4 5 Ali-zade, A. A., 2550โดย
3. 1 2 3 4 5 อิสลาม: ES, 1991
4. Ali-zadeh, A. A., 2007, อับดุลลาห์ บิน เซิด
5. คำรำลึกถึงอัลลอฮ์ที่กล่าวในช่วงอาซาน // ป้อมปราการของชาวมุสลิม / Comp. เอส. อัล-กอห์ตานี; ต่อ. จากภาษาอาหรับ ก. นิรชา. - ที่ 4 - ม.: อุมมา, 2555. - ISBN 978-5-94824-175-3.
6. การแปล: โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกร้องที่สมบูรณ์แบบนี้และการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องนี้นำมูฮัมหมัดไปที่อัลวาซิลาและไปยังตำแหน่งที่สูงและนำเขาไปสู่สถานที่ที่มีคุณธรรมที่คุณสัญญาไว้กับเขา แท้จริงคุณไม่ผิดสัญญา!

วรรณกรรม

• Alizade, A. A. Azan (เก็บถาวร) // พจนานุกรมสารานุกรมอิสลาม. - ม.: อันซาร์, 2550.
• Rezvan E. A. Azan // อิสลาม: พจนานุกรมสารานุกรม / otv. เอ็ด เอส.เอ็ม.โปรโซรอฟ - ม.: เนาก้า, 1991. - ส. 14.

ลิงค์

• ตอบคำถามเกี่ยวกับอาซาน / AskImam.Ru
• อาซาน: ประวัติโดยย่อ / AskImam.Ru
• เวลาอาซานทั่วโลก / Adhan.Ru
• อาซานและอิกอมะห์ / Umma.Ru
• Azan และ Iqamat Al-Shia.Ru

นามาซ
คำอธิษฐานบังคับ	การละหมาดห้าครั้ง (fajr zuhr asr maghrib isha) Juma Idein Janazah
คำอธิษฐานที่พึงประสงค์	Duha Itiska Istikhara Kusuf Voodoo Tasbih Ratibat Tarawih Tahajjud Tahiyatul-masjid Hajjat ​​​​Husuf Vitr
รูปแบบของคำอธิษฐาน	กลุ่มบุคคล (Jamaat) ย่อ (Qasr) คำอธิษฐานแห่งความกลัว (Khauf)
องค์ประกอบพื้นฐานของการอธิษฐาน	Rakaat Takbir Kiraat (ยืน) Ruku (โค้งจากเอว) Qiyam (ยืน) Sujud (ก้มลงดิน) Kugud (นั่ง)
เงื่อนไขการสวดมนต์	Taharat (ทำความสะอาด): Ghusl (อาบน้ำ) Wudu (สรง) Avrat Qibla เวลาละหมาด อาซาน· อิกามัต · นิยาต
Dua อ่านในคำอธิษฐาน	อัล-ฟาติฮา วะจาห์ตู กูนุต ตะชะฮุด สลาวาต ตัสลิม
Dhikr หลังจากสวดมนต์	Ayat al-Kursi Tasbih Alhamdulillah Takbir
ประเภท คอมมอนส์ อิหม่าม Muezzin Khutba Rug Sutra

azan ในเมกกะ, เวลาละหมาด azan, azan kz, ดาวน์โหลด azan, คำ azan, ฟัง azan, ข้อความ azan, azan ผ่อนคลายจิตวิญญาณ, azan shakyru, azan shakyryp ที่ koyu

ศาสนามุสลิมมีศีลและบรรทัดฐานของตนเอง ซึ่งบางครั้งดูยากสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ตัวอย่างเช่น อะซานในศาสนาอิสลามเป็นเรื่องธรรมดา แม้ว่าพิธีกรรมนี้ไม่มีอยู่ในศาสนาคริสต์ ดังนั้น ผู้ที่นับถือศาสนาอื่น โดยพบว่าตนเองอยู่ท่ามกลางชาวมุสลิม จึงมักไม่เข้าใจแก่นแท้ของการเรียกร้องทางศาสนาประจำวันนี้ให้มาละหมาด

น่าเสียดายที่แม้แต่ชาวมุสลิมบางคน (โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว) ที่ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่วัยเด็กในบรรยากาศของศาสนาอิสลามและการเคารพบูชาของอัลลอฮ์ บางครั้งก็สงสัยว่าอะซานมีไว้เพื่ออะไร เป็นมูลค่าการพิจารณาปัญหานี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม

การเรียกร้องให้อธิษฐานเพื่ออะไร?

มุสลิมผู้ศรัทธาทุกคนรู้ว่าอะซานคืออะไร อันที่จริงนี่คือการเรียกร้องให้อธิษฐานซึ่งดังที่คุณทราบจะดำเนินการห้าครั้งต่อวัน ดังนั้น การโทรในศาสนาอิสลามจึงมีการประกาศจำนวนครั้งเท่ากัน - ก่อนการละหมาดแต่ละครั้ง อย่างไรก็ตาม มุสลิมจำนวนมากแม้จะได้ยินคำพูดที่สวยงามเหล่านี้ ก็ไม่ได้คิดถึงพวกเขา ดังนั้นจึงไม่ได้ตระหนักถึงมัน

เอกลักษณ์ของมันอยู่ที่คำอธิษฐานที่เรียกกันว่าเป็นข้อบังคับ แต่การเรียกนั้นเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาเท่านั้น - หากจำเป็น คุณสามารถทำได้โดยปราศจากคำอธิษฐาน ในเวลาเดียวกัน เธอถือว่าการเรียกร้องให้อธิษฐานเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรม muezzin จะต้องอ่านอาซานในชุมชนใด ๆ ที่ชาวมุสลิมอาศัยอยู่

นี่ไม่เพียงแต่เป็นการเตือนว่าเวลาสำหรับการละหมาดกำลังจะมาถึง แต่ยังเป็นความปรารถนาที่จะเตือนว่าคำอธิษฐานนั้นมีไว้เพื่ออะไร แปลจากภาษาอาหรับ คำว่า "azan" หมายถึง "การประกาศ ประกาศ" ชาวมุสลิมเชื่อว่าเวลาสำหรับการละหมาดแต่ละครั้งถูกกำหนดโดยอัลลอฮ์เอง อย่างไรก็ตามผู้ศรัทธาอาจพลาดกำหนดเวลาที่แน่นอนด้วยเหตุผลหลายประการดังนั้นหน้าที่ของ muezzin รวมถึงข้อความที่เวลาสำหรับการสวดมนต์มาถึงแล้ว

หากจำนวนและเวลาของการละหมาดถูกกำหนดโดยผู้ทรงอำนาจ ศาสดามูฮัมหมัด (ซอ) ได้แนะนำให้ชาวอะซานเข้าสู่พิธีกรรมของเขาในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 7 (ศตวรรษที่ 1 AH) มีตำนานเล่าขานถึงการสร้างคำอธิษฐาน ตามที่เขาพูด ชาวมุสลิมกลุ่มแรกที่อาศัยอยู่ในเมดินาซึ่งศาสดาพยากรณ์อยู่ในเวลานั้น ไม่ทราบเวลาที่แน่นอนของการละหมาดและบอกผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ มีการเสนอวิธีการแจ้งเตือนที่แตกต่างกันออกไป - มีคนแนะนำให้ใช้ท่อขนาดใหญ่หรือกระดิ่ง ใครบางคน - เพื่อแขวนป้ายพิเศษ

ในที่สุด หนึ่งในสาวกของท่านศาสดา อับดุลลาห์ อิบน์ Zeid ได้เห็นชายคนหนึ่งถือ zurna ในความฝันในความฝัน อับดุลลาห์ขอให้ขายเครื่องดนตรี โดยอธิบายว่าเขาต้องการแจ้งผู้คนว่าถึงเวลาละหมาดแล้ว อย่างไรก็ตาม ชายคนนั้นกล่าวว่ามีวิธีที่ดีกว่าในการทำเช่นนี้และให้ข้อความเต็มของอาซาน เมื่อเขาตื่นขึ้น เขาได้เล่าเรื่องทุกอย่างให้ศาสดามูฮัมหมัด (เห็น) เล่าเกี่ยวกับทุกสิ่ง และเขาอนุมัติทั้งข้อความในประกาศและวิธีการของมัน ตั้งแต่นั้นมา การแจ้งเตือนเวลาละหมาดทั่วโลกได้ถูกอ่านในลักษณะนั้น

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชายที่ปรากฏตัวในความฝันต่ออับดุลลาห์ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากทูตสวรรค์ญิบรีล

เริ่มแรกเป็นวลีเดียวที่แปลว่า "การอธิษฐานร่วมกัน" อย่างไรก็ตาม ในอาระเบีย แม้กระทั่งก่อนการขึ้นของศาสนาอิสลาม มีพิธีกรรมนอกรีตซึ่งค่อนข้างคล้ายกับการเรียกร้องที่สวยงามนี้ ดังนั้นข้อความเรียกให้อธิษฐานสมัยใหม่จึงค่อยๆ ก่อตัวขึ้น ซึ่งเกิดจากทั้งกฎนอกรีตที่ล้าสมัยและศาสนาอิสลามใหม่

ในการอ่านอะซาน มัซซินต้องหันไปทางกะอบะหและออกเสียงคำต่างๆ ด้วยเสียงที่วัดและร้องเพลง ทันทีหลังจากมีการประกาศการโทร ดุอา (นั่นคือคำอธิษฐานสั้น ๆ พิเศษ) จะตามมาซึ่งท่านศาสดาเองรวมถึงครอบครัวและผู้ติดตามของเขาจะได้รับพร ในเวลาเดียวกัน พิธีกรรมก่อนละหมาดถือว่าไม่สมบูรณ์โดยไม่ต้องออกเสียงอิกอมะห์ ซึ่งอ่านหลังจากแจ้งเวลาละหมาด หลังจากนั้นไม่กี่นาที

จำนวนและเวลาที่ประกาศ

ก่อนเริ่มอ่าน เขาต้องทำสรง และในระหว่างการประกาศ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเสียงของเขาไปทุกทิศทุกทาง หากเกือบไม่ได้ยินจากด้านหนึ่งของหอคอยสุเหร่า muezzin มีหน้าที่ต้องเดินไปรอบ ๆ อาคารเพื่อให้ทุกคนได้ยินเสียงเรียก ในที่สุด ไม่ว่าจะประกาศการโทรออกกี่โมง เขาจะต้องจดจ่อกับเรื่องนี้อย่างเต็มที่และไม่ว่าในกรณีใดจะต้องไม่ฟุ้งซ่าน - โดยเฉพาะการทักทาย

ข้อกำหนดหลักสำหรับผู้ที่อ่านอาซานคือการมีเสียงที่ไพเราะและแข็งแกร่ง อ่านคำอธิษฐานอย่างดังอย่างวัดได้ ในทางตรงกันข้าม iqamah ออกเสียงอย่างรวดเร็ว (แม้ว่าจะไม่ได้หมายความว่าคำเหล่านี้สามารถพูดได้ไม่ชัดเจนและยู่ยี่)

ประกาศอาซานตามบัญญัติในภาษาอาหรับ แม้ว่า muezzin จะต้องถ่ายทอดความหมายของการเรียกนี้ไปยังผู้เชื่อ ซึ่งหมายถึงการอ่านในภาษาที่ผู้ฟังพูด ข้อความของการโทรนั้นเรียบง่าย แต่ต้องใช้วลีซ้ำ ๆ กัน นี่คือสิ่งที่ดูเหมือนในภาษาอาหรับ:

الله أكبر الله أكبر (สี่ครั้ง);

أشهد أن لا اله إلا الله (สองครั้ง);

أشهد أن محمدا رسول الله (สองครั้ง);

حيعلىالصلاة (สองครั้ง);

حيعلى الفلاح (สองครั้ง);

الله أكبر الله أكبر (สองครั้ง);

لا إله إلا الله (ครั้งเดียว).

หากคุณอ่านคำแปล วลีจะดูเรียบง่าย แต่มีความหมายลึกซึ้ง ดูเหมือนว่าการกล่าวซ้ำๆ และการกำหนดสูตรง่ายๆ ดูเหมือนจะได้รับการออกแบบมาเพื่อให้มีอิทธิพลต่อจิตใต้สำนึกของชาวมุสลิม โดยอธิบายให้พวกเขาฟังว่าเหตุใดการอธิษฐานจึงมีความสำคัญมาก Azan ในภาษารัสเซียมีดังนี้:

อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ (4 ครั้ง)

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ (2 ครั้ง)

ข้าพเจ้ายังเป็นพยานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์คือมูฮัมหมัด (2 ครั้ง)

รีบไปละหมาด (2 ครั้ง)

รีบไปสู่ความรอดของคุณ (2 ครั้ง)

อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ (2 ครั้ง)

ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ (1 ครั้ง)

ควรสังเกตว่าอาซานตอนเช้ามีความแตกต่างเล็กน้อยจากการโทรอื่น ๆ ทั้งหมดที่ออกเสียงในระหว่างวัน อีกวลีหนึ่งถูกแทรกลงในข้อความซึ่งออกเสียงหลังจากคำว่า "รีบไปสู่ความรอดของคุณ" และซ้ำสองครั้ง ฟังดูเหมือน: "การอธิษฐานดีกว่าการนอนหลับ" วลีอื่น ๆ ทั้งหมดมีเสียงเดียวกัน สูตรอัญเชิญไม่ยากจึงจำง่าย

ข้อปฏิบัติสำหรับผู้เชื่อ

ไม่ควรสันนิษฐานว่าชาวมุสลิมที่ออกไปฟังเสียงเรียกควรถือว่านั่นเป็นเครื่องเตือนใจถึงการเริ่มต้นละหมาด ท้ายที่สุดแล้ว azan เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการสวดมนต์ซึ่งหมายความว่าผู้ฟังต้องการการตอบสนองและการกระทำบางอย่าง

กฎกำหนดว่าคำเหล่านี้จะต้องตอบสนองทันที เลื่อนกิจการทั้งหมดที่บุคคลไม่ว่างในเวลานี้ แม้ว่าในขณะนั้นคุณกำลังอ่านอัลกุรอาน เมื่อได้ยินเสียงการโทร คุณต้องขัดจังหวะบทเรียนของคุณ และประเด็นคือไม่เพียงแต่ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไป คุณเริ่มเตรียมตัวสำหรับการอธิษฐานจากภายในเท่านั้น แต่คุณต้องทำซ้ำหลังจากดื่ม muezzin - และสิ่งนี้ต้องมีสมาธิ

เมื่อออกเสียงคำบุคคลรู้สึกว่า azan สงบจิตใจอย่างไร วลีทั้งหมดเหล่านี้ต้องทำซ้ำทุกประการตามที่ผู้โทรพูด แต่มีข้อยกเว้นสองประการ ที่คำว่า "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" คุณต้องตอบว่า "อัลลอฮ์เท่านั้นที่เข้มแข็งและมีอำนาจทุกอย่าง" และเมื่อถึงเวลาโทรตอนเช้าและนักดื่มสุราก็เตือนว่า: “การอธิษฐานดีกว่าการนอน” ผู้เชื่อควรตอบว่า “แท้จริงแล้ว ถ้อยคำเหล่านี้เป็นความจริง”

ดังนั้นการประกาศคำอธิษฐานจึงถูกอ่านโดยทั้งสองฝ่าย - ทั้งฝ่ายที่ประกาศการเรียกร้องให้อธิษฐานและผู้ที่ฟังการประกาศ ทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลสามารถปรับอารมณ์ในการสวดมนต์และทำการอธิษฐานหลังจากอาซานด้วยความกระตือรือร้นและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริง ยิ่งกว่านั้น หากคุณอยู่ห่างไกล (เช่น ระหว่างการเดินทาง) และคุณรู้ว่าเวลาสำหรับการละหมาดกำลังจะมาถึง คุณต้องอ่านการโทรด้วยตนเองและหลังจากนั้นให้ดำเนินการอธิษฐานต่อ

ในศาสนาอิสลามมีกฎเกณฑ์หลายอย่างที่ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกด้านของชีวิตมุสลิมที่ซื่อสัตย์ และอะซานก็ไม่มีข้อยกเว้น เนื่องจากการปฏิบัติการละหมาดเป็นส่วนประกอบ การอธิษฐานและการเรียกนั้นสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ซึ่งหมายความว่าต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดที่กำหนดไว้

1. ผู้หญิงไม่สามารถอ่าน Azan ได้ แต่อนุญาตให้ผู้ชายเท่านั้น ในกรณีนี้ ผู้ประกาศต้องเป็นมุสลิมเท่านั้น หากไม่มีผู้ชายและผู้หญิงมารวมตัวกันเพื่อละหมาด แทนที่จะอ่านอะซาน พวกเขาสามารถอ่านอิกอมัตได้
2. เป็นไปไม่ได้ที่จะออกเสียงขณะนั่งและผู้ที่ฟังไม่ควรพูดและยิ่งหัวเราะในระหว่างการประกาศคำเหล่านี้ ตามกฎแล้ว Iqamat อ่านโดยบุคคลคนเดียวกับที่เรียกไปละหมาดแม้ว่าจะไม่ใช่ข้อกำหนดบังคับก็ตาม แต่ถ้าคุณอยู่ในขณะอ่านการโทร การเรียกคำอธิษฐานไม่สามารถทำซ้ำได้หลังจากดื่มมูซซิน อย่างไรก็ตาม การอ่านอิกอมะห์ถือเป็นข้อบังคับในทุกกรณี
3. ในระหว่างการประกาศการโทร muezzin จะต้องปิดหูด้วยนิ้วชี้ของเขา นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะขึ้นเสียงของคุณ ด้วยวลี "รีบไปอธิษฐาน" เขาต้องหันศีรษะไปทางขวาและพูดว่า "รีบไปสู่ความรอดของคุณ" - เลี้ยวซ้าย

กฎไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความสะอาดของบุคคลที่ได้ยินการโทร แต่ในขณะเดียวกัน ผู้ประกาศอาซานต้องชำระให้บริสุทธิ์ล่วงหน้า ท้ายที่สุด ถ้อยคำเหล่านี้เรียกร้องให้มีความบริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นเขาจึงจำเป็นต้องแจ้งหลังจากสรงน้ำพระเท่านั้น

ทุกวันนี้ การสวดอ้อนวอนแม้จะถูกถักทออย่างลึกซึ้งในพิธีกรรมการละหมาดของอิสลาม ก็ถือได้ว่าเป็นทิศทางทางวัฒนธรรมที่แยกจากกัน หากคุณต้องการที่จะเข้าใจความสวยงามของบทสวดเหล่านี้ คุณสามารถเปิดวิดีโออาซาน มันคุ้มค่าไม่เพียง แต่ฟังเสียงของ muezzin เท่านั้น แต่ยังดูการแสดงออกบนใบหน้าของเขาในขณะที่ออกเสียงคำอธิษฐานเพื่อให้เข้าใจว่าการเรียกใด ๆ เต็มไปด้วยความหมายและส่งผลต่อจิตวิญญาณของบุคคลใด ๆ .

อาซาน

การเรียกร้องให้สวดมนต์ซึ่ง muezzin ประกาศเสียงดังเพื่อแจ้งให้ชาวมุสลิมทราบถึงเวลาละหมาดในพิธีกรรมครั้งต่อไป ในการทำเช่นนี้ในศาสนาอิสลามออร์โธดอกซ์ muezzin หันหน้าไปทางเมกกะเอามือแนบหูและอุทานเสียงดัง: “อัลลอฮูอัคบาร์! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha อิลลัลลอฮ์! Ashkhadu en la ilaha อิลลัลลอฮ์! อัชคาดู อันนา มุหัมมัด รอซูลุลลอฮ์! อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัด ราซูลุลลอฮ์! ฮายา อะลา-ส-สลัด! ฮายา อะลา-ส-สลัด! ฮายา อัล-ฟาลาห์! ฮายา อัล-ฟาลาห์! Allahu Akbar! Allahu Akbar! ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์!” [แปล: อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่ (4 ครั้ง)! ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ (2 หน้า)! ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ (2 น.)! รีบไปอธิษฐาน (2 น.) รีบไปทำความดี (2 น.)! อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ (2 น.)! ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์) (1 p.)] เมื่อออกเสียงคำว่า “ฮายา อะลา-ศอละฮฺ! ฮายา อะลา-ส-ซาลาห์! ฮายา อัล-ฟาลาห์! ฮายา อัล-ฟาลาห์! หันศีรษะไปทางขวาและซ้าย นอกจากนี้ เมื่อประกาศละหมาดตอนเช้า ชาวมุสลิมสุหนี่ ตามหลังคำว่า “Hayya ala-l-falah!” พูดคำว่า: “อัสสะลาตุ ไครุน มีนัน นาม!” (สวดมนต์ดีกว่านอน) ตามหะดีษ Bilal al-Habashi ปลุกศาสดามูฮัมหมัดด้วยคำพูดเหล่านี้ซึ่งชอบพวกเขามากจนเขาอนุญาตให้ใช้ในตอนเช้าอาซาน ชาวชีอะตามคำว่า "Hayya ala-l-falah!" 2 ครั้งกล่าวว่า: "Hayya ala khairil amal" (รีบทำความดี) นอกจากนี้ ชาวชีอะยังได้รับอนุญาตให้ออกเสียงหลังจากคำว่า คำว่า "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (ฉันเป็นพยานว่าอาลีอยู่ใกล้อัลลอฮ์) อย่างไรก็ตาม สูตรของชาวชีอะห์เหล่านี้ถูกปฏิเสธโดยสุหนี่ อุเลมา ซึ่งถือว่าสูตรเหล่านี้เป็นนวัตกรรมที่ล่าช้า คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของอะซานเวอร์ชั่นชีอะห์คือการออกเสียงสองครั้งของคำว่า "ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์!" ที่ปลายอะซาน คนที่มีเสียงไพเราะน่าฟังควรอ่านอาซาน คุณต้องร้องเพลงช้าๆ แต่บทสวดมนต์นี้ไม่ควรกลายเป็นเพลง ในระหว่างการสวดอาซาน มุสลิมต้องฟัง เมื่อมูซซินพูดคำว่า Haya ala-s-salad! และ "ฮายา อัล-ฟาละห์!" มุสลิมควรพูดคำต่อไปนี้: "La haula wa la kuvwa illa billah" (ไม่มีกำลังและอำนาจใด ๆ ยกเว้นกับอัลลอฮ์) Namaz กลายเป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมในนครมักกะฮ์ตั้งแต่ปีที่ 9 จากจุดเริ่มต้นของคำทำนายของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ดูสลัด) อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นไม่มีรูปแบบใดที่จะเรียกผู้คนให้มาอธิษฐาน ความจริงก็คือที่นั่นพวกเขาถูกข่มเหงและรวมตัวกันเพื่อสวดอ้อนวอนในเวลาที่เหมาะสมโดยไม่มีใครเรียก หลังจากย้ายไปมะดีนะฮ์ ชาวมุสลิมเรียกกันละหมาดด้วยคำว่า “อัสลาตจามละตุน” แต่หลังจากการแพร่ระบาดอย่างรวดเร็วของศาสนาอิสลาม รูปแบบทางการของการเรียกร้องให้ละหมาดก็กลายเป็นสิ่งจำเป็น ด้วยเหตุนี้ท่านศาสดามูฮัมหมัดจึงเรียกสหายของเขาเพื่อขอคำแนะนำ บ้างเสนอให้กดกริ่ง บ้างก็เป่าแตร บ้างก็จุดไฟ อย่างไรก็ตาม ผู้เผยพระวจนะปฏิเสธข้อเสนอเหล่านี้ เนื่องจากเป็นธรรมเนียมของคริสเตียน ยิว และโซโรอัสเตอร์ หลังจากเถียงกันเสร็จ ทุกคนก็กลับบ้าน ในบรรดาสหายคืออับดุลลาห์ อิบน์ Zayd ซึ่งในคืนวันเดียวกันเห็นในความฝันว่าชายคนหนึ่งในเสื้อคลุมสีเขียวเข้ามาหาเขาและสอนเขาถึงคำพูดข้างต้นและลำดับการแสดงอาซาน ในตอนเช้าเขาไปหาศาสดามูฮัมหมัดและบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นปรากฎว่าเพื่อนของเขาหลายคน รวมทั้งโอมาร์ มีความฝันเหมือนกัน หลังจากฟังพวกเขาแล้ว ผู้เผยพระวจนะอนุมัติรูปแบบการเรียกให้ละหมาดนี้ และสั่งให้อับดุลลาห์ อิบน์ ซัยด์สอนบิลาลอัลฮาบาชิถึงคำพูดของอะซาน เนื่องจากเขามีเสียงที่ไพเราะมาก ตามประเพณีของอิสลาม บุคคลที่สหายเห็นในความฝันคือทูตสวรรค์ญิบรีลที่อัลลอฮ์ส่งมา ดังนั้น Bilal จึงกลายเป็น muezzin คนแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม หลังจากนั้น อะซานก็ถูกเรียกให้ละหมาดเพื่อชาวมุสลิมในมะดีนะฮ์และทั่วโลก การกล่าวอาซานก่อนละหมาดเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (ซุนนะฮฺ มุอักคาดะ) แต่เป็นการกระทำทางเลือก

(ที่มา: "พจนานุกรมสารานุกรมอิสลาม" A. Alizade, Ansar, 2007)

คำพ้องความหมาย:

• อาซาซิล
• อาซาร์

ดูว่า "อาซาน" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

อาซาน- ezan เรียกพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย azan n. จำนวนคำพ้องความหมาย: 3 call (29) ทหาร ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

อาซัน- (อาหรับ) (เอซาน) ในศาสนาอิสลาม การเรียกร้องให้อธิษฐาน ประกาศจากสุเหร่าโดย muezzin ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

อาซาน- คำนี้มีความหมายอื่น ดู อาซาน (ความหมาย) อิสลาม ... Wikipedia

อาซัน- ในการปฏิบัติพิธีกรรมของศาสนาอิสลาม - การเรียกร้องให้สวดมนต์ซึ่งตะโกนจากสุเหร่าโดยคนรับใช้พิเศษของมัสยิด (muezzin หรือ azanchi) ในมัสยิดที่ยากจน อิหม่ามหรือสมาชิกในชุมชนประกาศอาซานโดยสมัครใจ ... ... ภูมิปัญญาเอเชียจาก A ถึง Z พจนานุกรมอธิบาย

คาซาน- ฉันแซว ดิน. 1. คาซานดอป Қa zan oyynyn қys uaқytynda mұzdyң үstinde, al zhazda taқyr ​​​​alandarda oynauga โบลาดี Oyynga katysushylardyn әrkaysysynyn bassy kayky kakpa tayagy zhane barlygyna ortaқ doby boluy kerek (B.Totenaev, Қaz. ult. oyyn., 61) ... คาซัค tilinin tusindirme sozdigі

นี้และบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับการสวดมนต์ของชาวมุสลิมสามารถพบได้ในส่วน

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “หากถึงเวลาละหมาด ให้คนใดคนหนึ่งอ่านอะซานให้ท่านฟัง และผู้ที่คู่ควรที่สุดจะเป็นอิหม่ามของท่าน” เพื่อแสดงให้เห็นว่าการอ่านอาซานเป็นการแสดงถึงความกตัญญูและการกระทำที่ได้รับการสนับสนุนมากเพียงใด ท่านศาสดาจึงเน้นว่า: “ถ้าผู้คนรู้ว่า (รางวัล) [มีให้] มากเพียงใดในการอ่านอะซานและยืนอยู่แถวหน้าในระหว่างการละหมาด และ [พวกเขา] ไม่พบความเป็นไปได้อื่นที่จะให้สิทธิ์นี้แก่หนึ่งในพวกเขาทันทีโดยการจับฉลาก จากนั้นพวกเขาจะใช้วิธีนี้

การอ่านอะซานและอิกอมาตในมัสยิดก่อนวันศุกร์ และการละหมาดห้าครั้งสำหรับผู้ชายคือ "ซุนนะห์ มวกเกียรติ" การไม่ออกเสียงก่อนละหมาดถือเป็นการประณาม แต่ไม่ใช่บาป สำหรับการสวดมนต์ในช่วงสุริยุปราคาการสวดมนต์ Tarawih เช่นเดียวกับการสวดมนต์ตามเทศกาลและงานศพเมื่อทำร่วมกันแทนที่จะเป็น adhan จะออกเสียงว่า " อัสลาตุ จามีอา"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). การอ่าน adhan และ iqamat โดยผู้หญิงไม่เป็นที่ยอมรับ

อาซาน – นี่คือการแจ้งเวลาละหมาดและการเรียกร้องให้ทำ. จะออกเสียงดังทันทีหลังจากเวลาที่เหมาะสม การอ่านอะซานตามบทบัญญัติของซุนนะฮฺ ยกมือขึ้นถึงระดับหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือสัมผัสกับใบหูส่วนล่าง

ถ้าอ่านอาซานในมัสยิดของเมืองหรือเขต ไม่จำเป็นสำหรับคนที่ไม่ได้มาที่มัสยิดเพื่ออ่านในอพาร์ตเมนต์ ในกรณีนี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะอ่านเฉพาะอิกอมาต ซึ่งอุลามะฮ์ (นักศาสนศาสตร์) ของมัซฮับทั้งหมด ยกเว้นชาฟีอีย์ เห็นด้วย ตามที่นักศาสนศาสตร์ Shafi'i การอ่าน adhan ในกรณีนี้เป็นที่ต้องการ

คำ adhan

ออกเสียงช้าๆและดึงออกมา:

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร(2 ครั้ง)

(อัลลอฮ์อยู่เหนือสิ่งอื่นใด)">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 ครั้ง)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีสิ่งใดและไม่มีใครเทียบได้กับพระเจ้าองค์เดียว)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 ครั้ง)

(ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

ฮายา อาลา ศาลายา (2 ครั้ง)

(รีบไปสวดมนต์).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

ฮายา อัลลัลฟัลยะห์ (2 ครั้ง)

(รีบไปช่วย).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

เลย์ อิลิยาเฮ อิลลา ลัลลา

(ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

ในการเรียกละหมาดตอนเช้า หลังจากคำว่า “haya ‘alal-falyah” จะออกเสียงสองครั้ง “ อัศ-ศอลายาตู ไครุม-มีนัน-นวม» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ (“การอธิษฐานดีกว่าการนอนหลับ”)

อิกามัต –เป็นการเรียกก่อนทำส่วนบังคับของการละหมาด (ฟาร์ดา).

คำอิกอมะห์

ออกเสียงอย่างวัด:

ฮานาฟิส:

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร (2 ครั้ง)

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 ครั้ง)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 ครั้ง)

ฮายา อาลา ศาลายา (2 ครั้ง).

ฮายา อัลลัลฟะลิยะฮ์ (2 ครั้ง)

คัด กามาติส ศอลายาตู กาด กามาติส สะลายาตู قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(เริ่มสวดมนต์)

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร.

ลายา อิลยาเฮ อิลลา ลัลลา.

ชาฟีอีส:

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร.

Ashkhadu allaya ilyayahe อิลลาอัลลอฮ์

อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์-เราะซูลุลลาห์

ฮายา อะลา ศศลายา.

ฮายา อัลลัลฟาลายาห์

กาด กามติส-ศอลายาตู กาด กามติส-ศอลายา.

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร

ลายา อิลยาเฮ อิลลา ลัลลา.

ตัวเลือกทั้งสองนั้นถูกต้องตามบัญญัติและสอดคล้องกับซุนนะฮ์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)

กรรมของผู้ฟังอะซานหรืออิกอมะฮฺ

สำหรับผู้ที่ได้ยินอะซาน จำเป็นต้องพูดซ้ำกับตนเองในสิ่งที่มุอัซซินกล่าว (เรียกร้องให้ละหมาด) และอิกอมาตก็เป็นที่พึงปรารถนา ข้อยกเว้นคือคำว่า “haya ‘alayaya ssalaya” และ “haya ‘alal-falyah” เมื่อออกเสียงว่าผู้ที่ฟังอะซานควรพูดว่า: “laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ ไม่มีอำนาจที่แท้จริงและไม่มีอำนาจที่แท้จริงยกเว้นกับพระเจ้าสูงสุด”) และหลังจากคำว่า "kad kamatis-sala" - พูดว่า: "akaamahe llaahu wa adaamahe" (“ ให้ทำการละหมาดและคงที่”)

ในตอนท้ายของอาซาน ทั้งผู้ที่อ่านและผู้ที่ได้ยินว่า “สลาวาต” และยกมือขึ้นถึงระดับอก หันไปหาพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยคำอธิษฐานต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมา รับพาฮาซีฮิ ทดาอาวาติ ตตอัมมาตี วะ ศศลยาติลกาอิมา เหล่านี้ มูฮัมมาดานิล-วาซิลีตา วัล-ฟาดีลา, วาบอาชู มากามัน มาห์มูดาน อัลลาซี เวอัททาคห์, วาร์ซุกนา ชาฟาอาตาฮู ยัฟมัล-คยายามะ อินนักยา ลายา ตุคลีฟุล มีอาด”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

แปล:

“โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์แบบนี้และการเริ่มละหมาด! ให้ศาสดามูฮัมหมัด "อัลวาซีลี" และศักดิ์ศรี ให้ตำแหน่งสูงตามสัญญาแก่เขา และช่วยเราใช้ประโยชน์จากการวิงวอนของพระองค์ในวันกิยามะฮ์ แท้จริงท่านไม่ได้ผิดสัญญา!”

อิบนุอามร์บรรยายคำต่อไปนี้ของผู้ส่งสารของพระเจ้า: หากคุณได้ยิน muazzin ให้ทำซ้ำสิ่งที่เขาพูด จากนั้นขอให้พระเจ้าอวยพรฉัน แท้จริงผู้ใดขอพรให้ฉันหนึ่งอย่าง พระเจ้าประทานสิบประการ หลังจากนั้นขอให้ฉัน "อัลวาซิลี" - ปริญญาในสวรรค์ซึ่งมอบให้กับหนึ่งในผู้รับใช้ของผู้ทรงอำนาจ ฉันอยากจะเป็นเขา ใครก็ตามที่ขอฉัน "อัลวาซีลี" เขาจะได้รับการวิงวอนของฉัน [ในวันกิยามะฮ์]» .

เป็นที่พึงปรารถนาที่จะอ่านดูอาห์ระหว่างอะซานและอิกอมาต ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: คำอธิษฐานระหว่างอะซานและอิกอมะห์จะไม่ถูกปฏิเสธ". เขาถูกถามว่า: " เราจะหันไปหาพระเจ้าได้อย่างไรพระศาสดาตอบว่า: ขอพระผู้ทรงอภัยโทษและความเจริญรุ่งเรืองในทั้งสองโลก» .

เซนต์เอ็กซ์ อัลบุคอรีและมุสลิม ดูตัวอย่าง: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar ต. 2. ส. 33.

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัลบุคอรีและมุสลิม ดู: อัน-นาวาวี ยะ. ริยาด อัสสาลีฮิน. ศ. 386 หะดีษหมายเลข 1032

นั่นคือ ประสิทธิภาพของทั้งอะซานและอิกอมะฮ์มีความจำเป็นในระดับซุนนะฮฺ

สิ่งนี้ใช้กับ Hanafi madhhab ซึ่งนักวิชาการมีความคิดเห็นเกี่ยวกับหะดีษซึ่งสิ่งนี้ถูกประณาม นักวิชาการชาฟีอีย์ ยอมรับว่าการอ่านอะซานเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา ให้ยอมรับความเป็นไปได้ที่ผู้หญิงจะอ่านอิกอมาตอย่างเงียบๆ และพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา (ซุนนะฮ์) ดู: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 8 เล่ม ต. 1 ส. 541; เขาคือ. อัลฟิกห์ อัลอิสลาม วะอะดิลลาตูห์ ใน 11 ฉบับ ต. 1 ส. 694; ต. 2. ส. 991, 1194, 1195.

พระองค์ไม่ต้องสรงน้ำพระ

“แท้จริง บิลัล [มูเอซซินคนแรกในประวัติศาสตร์] อ่านอะซาน โดยเอานิ้วโป้งแตะหูของเขา” (หะดีษจากอาบูจาฮิฟา; sv. h. al-Bukhari และมุสลิม); “ท่านศาสดาบอกให้บีลาลเอานิ้วโป้งแนบหู โดยสังเกตว่า: “ดังนั้น คุณจะได้ยินดีขึ้น” (หะดีษจาก อับดูราห์มัน บิน ซาอัด; sv. h. Ibn Maja และ al-Hakim) ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ต. 1. ส. 547; เถ้า-Shawkyani M. Neyl al-avtar. ต. 2. ส. 47 หะดีษหมายเลข 497

ผู้เชื่อบางคนเมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ ให้จูบที่ปลายนิ้วโป้งแล้วส่งผ่านดวงตา (คิ้ว) นี่เป็นประเพณีที่มาภายหลังท่านศาสดา ในวรรณคดีเทววิทยาแทบไม่มีการพูดถึงเรื่องนี้ ยกเว้นหนังสือของนักวิชาการ al-‘Ajluni “Keshful-hafa’” ซึ่งกล่าวว่า: “Ad-Daylami อ้างถึงสิ่งนี้ว่าเป็นการกระทำของ Abu ​​Bakr Al-Qari กล่าวว่า: "หากเป็นที่แน่ชัดว่า Abu Bakr เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ การกระทำนี้จะได้รับพื้นฐานที่เป็นที่ยอมรับและสามารถปฏิบัติได้"

แต่ข้อสรุปหลักของนักศาสนศาสตร์มุสลิมคือ: “วัลลัม ยาซิห์ ฟีมาร์ฟู' มิน กุลลี ฮาซา เชอยุน” (ไม่มีเรื่องราวใดที่กล่าวถึงเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับซุนนะฮฺ (คำพูดหรือการกระทำของท่านศาสดา) ไม่น่าเชื่อถือ ดู: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: เวลา 2 โมงเย็น เบรุต: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. ส่วนที่ 2 S. 184, 185, (จุด) ไม่ใช่ . 2294.

เมื่อออกเสียงคำเหล่านี้ในภาษาอาซาน มูอาซินจะหันลำตัวไปทางขวาโดยไม่ขยับเท้า ดู: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ต. 1. ส. 547.