วิจารณ์ประวัติศาสตร์. แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์และการวิพากษ์วิจารณ์ เนื้อหาของการวิพากษ์วิจารณ์แหล่งที่มาจากภายนอกและภายใน

25.11.2019

ลักษณะของแหล่งประวัติศาสตร์ วัตถุประสงค์และขั้นตอนหลักของการวิจารณ์แหล่งที่มา

ที่มาวิจารณ์

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ด้านหนึ่ง เป็นความจริงของประวัติศาสตร์ในอดีต อีกด้านหนึ่ง มีข้อมูลเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเฉพาะ แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์คือวัสดุ (กล่าวคือ มีให้สำหรับการรับรู้โดยตรง) แต่แตกต่างจากวัตถุวัตถุอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของพลังธรรมชาติ มันเป็นผลิตภัณฑ์ชนิดหนึ่งที่มีโครงสร้างที่สร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์บางอย่าง มีคุณสมบัติที่แสดงถึงความสามัคคีของการตั้งเป้าหมาย ทำให้ความคิดของผู้สร้างสมบูรณ์ไม่มากก็น้อย

แหล่งที่มาโดยอาศัยธรรมชาติมีข้อมูลสองเท่า มันเป็นภาพสะท้อนทางอ้อมของวัตถุบางอย่างผ่านจิตสำนึกของวัตถุและในขณะเดียวกันก็แสดงลักษณะของวัตถุสะท้อนเป้าหมายและวิธีการรับรู้ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ดังนั้นบันทึกความทรงจำจึงมีข้อมูลบางอย่างทั้งเกี่ยวกับความเป็นจริงและเกี่ยวกับผู้สร้าง ในทางกลับกัน การมีข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียนในแหล่งประวัติศาสตร์ทำให้สามารถระบุระดับความเพียงพอของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่สะท้อนอยู่ในนั้นได้

ในกระบวนการของการประมวลผลแหล่งที่มาในภายหลัง การทำให้เป็นส่วนตัวของข้อมูลที่มีอยู่ในนั้นต่อไป ความเป็นตัวตนของการสกัดและการประมวลผลจะถูกเพิ่มเข้าไปในการกำหนดอัตนัยของข้อมูลเบื้องต้น ตัวอย่างรุ่นและรายการของอนุเสาวรีย์ต่างๆ (ในเชิงประวัติศาสตร์เป็นหลัก) สามารถใช้เป็นตัวอย่างได้

สถานการณ์ที่กล่าวข้างต้นได้กำหนดทัศนคติที่สงสัยไว้ล่วงหน้าของนักวิจัยจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความรู้เชิงวัตถุในอดีต (ดู โรงเรียนสงสัย) การค้นหาทางออกจากสถานการณ์นี้มีให้เห็นในการแบ่งแหล่งที่มาทั้งหมดออกเป็นวัตถุประสงค์ ("ส่วนที่เหลือ" ของข้อเท็จจริง) และเชิงอัตวิสัย ("ประเพณี" เกี่ยวกับพวกเขา) อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง (ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น) แหล่งประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้นทั้งจากการสะท้อนความเป็นจริงของวัตถุและเป็นผลจากกิจกรรมของอาสาสมัคร จึงทำหน้าที่เป็นทั้ง "เศษซาก" และ "ประเพณี"

การแบ่งออกเป็น "เศษ" และ "ประเพณี" สะท้อนให้เห็นในการแบ่งช่วงการวิจารณ์ที่สำคัญสองขั้นตอน - ภายนอกและ ภายใน. เนื้อหาหลัก วิจารณ์ภายนอกคือการศึกษาแหล่งประวัติศาสตร์ในฐานะเป็นสื่อนำข้อมูลเกี่ยวกับอดีต (สถานที่ เงื่อนไขการเกิดขึ้น ผู้แต่ง) และมีเป้าหมายเพื่อสร้างแหล่งประวัติศาสตร์ตามความเป็นจริง กล่าวคือ เพื่อสร้าง ความถูกต้อง. แหล่งที่มาที่แท้จริงถือเป็นแหล่งที่สร้างขึ้นในสถานที่นั้น ณ เวลานั้นและโดยผู้เขียนที่ระบุไว้ในนั้น

สาระสำคัญของการวิจารณ์ภายนอกคือการศึกษาคำให้การของแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ การใช้หมวดหมู่เช่น ความสมบูรณ์และ ความแม่นยำระดับความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่มีอยู่ในแหล่งที่มาจะถูกกำหนด มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะชี้แจง ตัวแทน(การเป็นตัวแทน) ของแหล่งที่มาที่สัมพันธ์กับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และเมื่อเปรียบเทียบกับรหัสที่ครั้งหนึ่งเคยมี

การผสมผสานอินทรีย์ในแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และผู้สร้างทิ้งร่องรอยบางอย่างไว้ในลำดับในการศึกษาแหล่งที่มา เป็นธรรมเนียมที่จะต้องพิจารณาคำวิจารณ์ทั้งภายนอกและภายในเป็นลำดับขั้นตอนการศึกษาแหล่งที่มา

อย่างไรก็ตาม ในแง่ของชื่อขั้นตอน จำนวนและสาระสำคัญ ในระหว่างการพัฒนาแหล่งการศึกษา ได้แสดงมุมมองที่หลากหลาย (และกำลังแสดงอยู่) ดังนั้น V.O. Klyuchevsky แยกแยะการวิจารณ์ทางปรัชญาและข้อเท็จจริงซึ่งเป็นตัวแทนของโรงเรียนมาร์กซิสต์ในการศึกษาแหล่งที่มา - วิเคราะห์และสังเคราะห์ เอ.พี. Pronstein และ A.G. Zader ตั้งข้อสังเกต 1) วิจารณ์ภายนอก; 2) การตีความ; 3) การวิพากษ์วิจารณ์ภายใน และ 4) การสังเคราะห์ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ (วิธีการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์: Uch.-method. allowance. M. , 1977.) ในตำราเรียนของ Russian State Humanitarian University, 1998 โครงสร้างของการศึกษาต้นฉบับดูซับซ้อนมากขึ้น:

1) เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่มาของแหล่งที่มา;

3) สถานการณ์ที่สร้างแหล่งที่มา

5) การทำงานของงานในวัฒนธรรม

6) การตีความแหล่งที่มา;

8) การสังเคราะห์การศึกษาแหล่งที่มา

การทำความเข้าใจเงื่อนไขของคำวิจารณ์ภายนอกและภายใน การผสมผสานกัน ผู้เขียนคู่มือนี้ยังคงเชื่อว่าวิธีการดังกล่าวสะท้อนถึงธรรมชาติของแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์และตามที่แสดงในทางปฏิบัติจะสะดวกที่สุดในการฝึกทำความคุ้นเคยเบื้องต้นของนักเรียน โดยมีเป้าหมายหลักและวัตถุประสงค์ของการวิพากษ์วิจารณ์แหล่งที่มา

วิจารณ์ประวัติศาสตร์

ภายใต้ชื่อประวัติศาสตร์เค พวกเขาหมายถึง ประการแรก วิธีการทั้งหมดที่นักประวัติศาสตร์ใช้เพื่อแยกแยะความจริงจากความเท็จในหลักฐานทางประวัติศาสตร์ ข้อความ K. ที่เรียกว่ามีจุดมุ่งหมายเพื่อตัดสินคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องหรือความเท็จของเอกสารนี้หรือเอกสารนั้น ตัวอย่างเช่น หนึ่งในผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ในยุโรปใหม่ นักมนุษยนิยมชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15 Lavrenty Valla (q.v. ) เขียนบทความทั้งหมดเพื่อพิสูจน์การปลอมแปลงของกำนัลอันโด่งดังของ Konstantinov ซึ่งเป็นของจริงที่เชื่อกันตลอดยุคกลาง นอกจากนี้ เอกสารดังกล่าวอาจเป็นของแท้ แต่ข้อมูลที่อยู่ในเอกสารอาจไม่ถูกต้อง ผู้เขียนสิ่งนี้หรือแหล่งประวัติศาสตร์นั้นมักจะถ่ายทอดสิ่งที่เขาเรียนรู้จากผู้อื่นเข้าสู่งานของเขาโดยไม่มีการวิจารณ์ใด ๆ ที่รู้โดยเขาโดยคำบอกเล่าเท่านั้น บ่อยครั้งผู้เขียนเองทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ทั้งโดยเจตนาหรือไม่ตั้งใจ บิดเบือนข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการที่เขาเป็นพยานโดยตรง ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของงานประวัติศาสตร์ควรอยู่บนพื้นฐานของการคัดแยกจากแหล่งที่มาของทุกสิ่งที่อาจขัดแย้งกับความน่าเชื่อถือตามข้อเท็จจริงเป็นหลัก Historical K. ให้กฎการทำงานผ่านประสบการณ์เกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติต่อข่าวที่มีอยู่ในแหล่งประวัติศาสตร์ของหมวดหมู่ต่างๆ พื้นฐานทั่วไปหลักของกฎเหล่านี้คือสามัญสำนึกที่เรียบง่าย แต่การนำไปใช้ที่ประสบความสำเร็จในทางปฏิบัตินั้นเป็นไปได้ด้วยทักษะบางประเภทเท่านั้น การครอบครองซึ่งบ่งชี้ว่าโรงเรียนที่ดีผ่านโดยนักประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการหลายคนพยายามที่จะกำหนดกฎเกณฑ์ของปรัชญาประวัติศาสตร์ให้เป็นวินัยระเบียบวิธีพิเศษ มีวรรณกรรมทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ประวัติศาสตร์เคมักจะแบ่งออกเป็นภายนอกและภายใน การวิพากษ์วิจารณ์จากภายนอกหมายถึงการสอบสวนที่เกี่ยวข้องกับเอกสารหรืออนุสาวรีย์แต่ละฉบับ ประการแรก เป็นสิ่งที่อ้างว่าเป็น และประการที่สอง เป็นสิ่งที่แสดงถึงสิ่งที่ได้รับมาจนถึงปัจจุบันหรือไม่ เมื่อตรวจสอบแหล่งที่มาจากมุมมองแรก เช่น อาจพบการปลอมแปลงโดยตรงหรือการแทรกใดๆ ในข้อความต้นฉบับหรือการบิดเบือนอื่นๆ เมื่อตรวจสอบอนุสาวรีย์จากมุมมองที่สอง ความคิดที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับอนุสาวรีย์นั้น ก่อตัวขึ้นและยืนยันได้โดยไม่คำนึงถึงเจตนาของผู้เขียน วิทยาศาสตร์รู้จักกรณีดังกล่าวมากมายเมื่อนักวิทยาศาสตร์เข้าใจผิดว่าอนุสาวรีย์นี้หรืออนุสาวรีย์นี้ไม่ใช่สิ่งที่จริง ๆ แล้ว เมื่อมีการสร้างความถูกต้องของแหล่งที่มาแล้ว บ่อยครั้งที่จำเป็นต้องแก้ไขคำถามเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ต้นกำเนิด เกี่ยวกับผู้เขียน ไม่ว่าจะเป็นแหล่งข้อมูลหลักหรือการยืมจากแหล่งอื่น ฯลฯ จำเป็นต้องแยกแยะ ก ภายใน ออกจาก ก ภายนอกนี้ ซึ่งประกอบด้วย การพิจารณาความสัมพันธ์ของข่าวที่มีอยู่ในแหล่งข่าวกับข้อเท็จจริงจริง กล่าวคือ ข่าวเหล่านี้สามารถพิจารณาได้ว่าเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์หรือเป็นไปได้เท่านั้น หรือ ความเป็นไปได้อย่างมากของการรายงานข้อเท็จจริงจะต้องถูกปฏิเสธ คำถามหลักได้รับการแก้ไขโดยการพิจารณาศักดิ์ศรีภายในของแหล่งข้อมูล ซึ่งขึ้นอยู่กับธรรมชาติของแหล่งข้อมูลเอง ความเป็นปัจเจกของผู้เขียน และอิทธิพลของสถานที่และเวลา ในเวลาเดียวกัน บ่อยครั้งจำเป็นต้องตรวจสอบความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูลบางแห่งโดยผู้อื่น และแหล่งข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเดียวกันอาจตรงกันหรือขัดแย้งกันในระดับมากหรือน้อยก็ได้ ในทุกกรณีของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ทั้งภายนอกและภายใน นอกเหนือจากสามัญสำนึกและทักษะแล้ว ยังต้องการความเป็นกลางและความคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับหัวข้อการวิจัยด้วย นักทฤษฎีวิจารณ์ประวัติศาสตร์บางคนยังชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการรักษาค่าเฉลี่ยสีทองระหว่างความใจง่ายและความสงสัยที่มากเกินไป บทความใหม่ล่าสุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ K. โดยอ้างอิงถึงวรรณกรรมของเรื่องนี้คือบทที่สี่ของหนังสือยอดเยี่ยมของ E. Bernheim: "Lehrbuch der historischen Methode" (1889, 2nd ed. 1894) วรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซียมีงานเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เคมาก ข้อสังเกตจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถพบได้ในเล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของ Bestuzhev-Ryumin และในเล่มแรกของ "ประสบการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของ Ikonnikov ดูเพิ่มเติมในบทความของ Fortinsky: "Experiences in the Systematic Processing of Historical Criticism" ใน "Kyiv University News" สำหรับปี 1884 รวมถึงหนังสือแปลของ Tardif ในภาษารัสเซีย: "Fundamentals of Historical K" (1894). ในความหมายที่กว้างกว่า ชื่อของการวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ถูกกำหนดให้กับทัศนคติเชิงวิพากษ์ จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ไปจนถึงปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ แต่การใช้งานดังกล่าวถือว่าไม่ถูกต้อง และอาจทำให้เกิดความเข้าใจผิดอย่างมากได้

น. คารีฟ.

พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

ดูว่า "การวิจารณ์เชิงประวัติศาสตร์" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

- (กรีก xritikn ศิลปะแห่งการตัดสิน ถอดประกอบ) การศึกษา วิเคราะห์ และประเมินปรากฏการณ์ของรำพึง เรียกร้อง. ในความหมายกว้างๆ ดนตรีคลาสสิกเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาดนตรี เนื่องจากองค์ประกอบการประเมินเป็นส่วนสำคัญของสุนทรียศาสตร์ คำพิพากษา ...... สารานุกรมดนตรี

ทฤษฎี. คำว่า "เค" หมายถึงการตัดสิน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำว่า "คำพิพากษา" เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของ "คำพิพากษา" การตัดสินสิ่งนี้ ด้านหนึ่ง หมายถึง การพิจารณา ให้เหตุผลเกี่ยวกับบางสิ่ง วิเคราะห์วัตถุบางอย่าง พยายามเข้าใจความหมายของมัน ให้ ... ... สารานุกรมวรรณกรรม

- (กรีก krittke จาก krino ฉันตัดสิน). การวิเคราะห์และการตัดสินเกี่ยวกับข้อดีและข้อเสียของวิชา งาน โดยเฉพาะบทความ การอภิปรายการประเมิน พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910. การวิพากษ์วิจารณ์กรีก ... ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

คำติชม- การวิจารณ์วรรณกรรมเป็นประเภทของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมซึ่งเป็นเรื่องของวรรณกรรม เช่นเดียวกับปรัชญาของวิทยาศาสตร์เป็นทฤษฎีของความรู้ ญาณวิทยาเป็นอวัยวะของความประหม่าของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นการวิจารณ์จึงเป็นอวัยวะของความประหม่าในความคิดสร้างสรรค์ ... ... พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

วิจารณ์, นักวิจารณ์, ภรรยา. (จากภาษากรีก kritike). 1. หน่วยเท่านั้น อภิปราย, ตรวจสอบ, ตรวจสอบบางสิ่งบางอย่าง, ทดสอบบางสิ่งบางอย่างเพื่อวัตถุประสงค์บางอย่าง วิจารณ์อะไรบางอย่าง ปฏิบัติต่อบางสิ่งโดยไม่วิจารณ์ วิพากษ์วิจารณ์ความบริสุทธิ์ ...... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

สารบัญ 1 คำติชมของพยานพระยะโฮวา 1.1 นักวิจารณ์ที่โดดเด่น 1.2 การแปล ... Wikipedia

หญิง การค้นหาและตัดสินเกี่ยวกับข้อดีและข้อเสียของแรงงานใด ๆ โดยเฉพาะ เรียงความ; การแยกวิเคราะห์การประเมิน วิจารณ์ประวัติศาสตร์ วิเคราะห์ชีวิตประจำวัน ค้นหาเหตุการณ์ ทำความสะอาดจากการปรุงแต่งและการบิดเบือน การวิจารณ์ของมนุษย์หลีกเลี่ยงไม่ได้ การนินทา ... ... พจนานุกรมอธิบายของดาห์ล

- "ลำดับเหตุการณ์ใหม่" เป็นทฤษฎีที่ไม่ใช่เชิงวิชาการที่อ้างว่าลำดับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่ยอมรับโดยทั่วไปมักไม่ถูกต้อง และเสนอลำดับเหตุการณ์และประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติโดยทั่วไปในแบบฉบับของตัวเอง ตามคำแถลงของผู้เขียนมันขึ้นอยู่กับ ... ... Wikipedia

คำนี้มีความหมายอื่น ดูที่ โรงเรียนประวัติศาสตร์ คณะนิติศาสตร์ประวัติศาสตร์ - แนวโน้มของนิติศาสตร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีต้นกำเนิดและได้รับความนิยมสูงสุดในประเทศเยอรมนี สารบัญ 1 บทบัญญัติพื้นฐาน ... Wikipedia

หนังสือ

ก. พุชกิน. รวบรวมผลงานใน 6 เล่ม (ชุด 6 เล่ม), A. Pushkin คอลเล็กชั่นผลงานของกวีและนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A. S. Pushkin รวมถึงผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาทั้งหมด ...

การวิเคราะห์ที่ครอบคลุมของแหล่งที่มาหรือ "ที่มาวิจารณ์"ตามธรรมเนียมที่จะพูดในหมู่ผู้เชี่ยวชาญแหล่งที่มา ซึ่งรวมถึงการกำหนดประเภทของแหล่งที่มา ที่มา การกำหนดเวลา สถานที่ สถานการณ์ของลักษณะที่ปรากฏ และความสมบูรณ์ของข้อมูล การวิพากษ์วิจารณ์แหล่งที่มามักจะถูกจัดประเภทเป็น ภายนอกและ ภายใน.

วิจารณ์ภายนอกกำหนดเวลา สถานที่ และความถูกต้องของการสร้างแหล่งที่มา ตลอดจนการประพันธ์ เวลา สถานที่ และผลงานได้รับการกำหนดแม้ว่าจะระบุไว้ในเอกสารก็ตาม เนื่องจากข้อมูลเหล่านี้อาจถูกบิดเบือนโดยเจตนาได้

การวิพากษ์วิจารณ์จากภายนอกนั้นส่วนใหญ่ได้รับการจัดการโดยนักวิชาการที่มา นักวิจัย-นักประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญกับการวิเคราะห์ด้านเนื้อหาของแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์มากขึ้น (การวิจารณ์ภายใน)

วิจารณ์ภายในมุ่งเน้นไปที่เนื้อหาของแหล่งที่มาในการวิเคราะห์ความครบถ้วนถูกต้องและความจริงของข้อมูลที่มีอยู่ในแหล่งที่มา

ทิศทางหลักของการวิจารณ์ภายในคือการตั้งค่า:

ที่มาในบริบทของยุคสมัย ความสมบูรณ์และความเป็นตัวแทน

วัตถุประสงค์ในการสร้างแหล่งที่มา

ความน่าเชื่อถือของแหล่งที่มา (ความถูกต้องและความจริงของการนำเสนอ)

เป็นไปได้ที่จะกำหนดที่มาของแหล่งกำเนิดว่ามีความสำคัญและเป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษายุคที่สะท้อนอยู่ในนั้นอย่างไรโดยกำหนดว่าเป็นตัวแทนอย่างไร (ข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดสะท้อนอยู่ในนั้นมากน้อยเพียงใด) ในเรื่องนี้ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การยกคำพูดของ L. Gottshock นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียงว่า “คนที่สังเกตอดีตเห็นเพียงส่วนหนึ่งของสิ่งที่เกิดขึ้น และบันทึกเพียงส่วนหนึ่งของสิ่งที่พวกเขาจำได้ สิ่งที่ถูกบันทึกไว้มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่รอดชีวิต ส่วนหนึ่งของสิ่งที่บันทึกไว้ได้มาถึงนักประวัติศาสตร์แล้ว แต่มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่น่าเชื่อถือ และสิ่งที่น่าเชื่อถือนั้นไม่ใช่ทุกสิ่งที่ชัดเจนสำหรับเรา และสุดท้าย มีเพียงส่วนหนึ่งของสิ่งที่เข้าใจเท่านั้นที่สามารถกำหนดหรือบอกได้ ในเวลาเดียวกัน เขาเสริมว่า “เราไม่รับประกันว่าสิ่งที่ได้มาถึงจุดสิ้นสุดของเส้นทางนี้เป็นเพียงสิ่งที่สำคัญที่สุด ใหญ่ที่สุด มีค่าที่สุด เป็นแบบอย่างมากที่สุด และทนทานที่สุดในอดีต”

นักวิจัยต้องจำไว้ว่าเอกสารใด ๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์บางอย่าง การตระหนักว่าแหล่งที่มาถูกสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์เฉพาะทำให้เราเข้าใจว่าอาจมีจุดประสงค์อื่น และด้วยเหตุนี้ แหล่งอื่นที่ให้ความกระจ่างถึงข้อเท็จจริงนี้ แต่มาจากอีกด้านหนึ่ง ซึ่งเน้นไปที่การค้นหาแหล่งข้อมูลอื่น เอกสารประเภทต่างๆ และการเปรียบเทียบ

การสร้างความน่าเชื่อถือของแหล่งที่มาเกี่ยวข้องกับความแม่นยำของแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ที่สะท้อนปรากฏการณ์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น คำกล่าวของนักการเมืองเป็นความจริงในแง่ของข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสุนทรพจน์ของบุคคลเหล่านี้ ไม่ใช่ผู้แอบอ้าง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าข้อมูลในสุนทรพจน์ของพวกเขาเป็นความจริงและเชื่อถือได้เสมอ

ในบริบททั่วไปของการศึกษา ภาษาและการใช้ถ้อยคำของแหล่งข้อมูลต้องได้รับการวิเคราะห์อย่างมีวิจารณญาณ เนื่องจากความหมายของคำไม่เปลี่ยนแปลงในยุคต่างๆ ทางประวัติศาสตร์

มันคุ้มค่าที่จะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าระหว่างข้อเท็จจริงกับการสะท้อนของมันในแหล่งที่มามักจะมีพยานที่ครอบครองสถานที่บางแห่งในโครงสร้างของสังคมมีมุมมองของตัวเองและมีจิตใจส่วนตัว ข้อเท็จจริงทั้งหมดก่อนที่จะฝากไว้ในแหล่งที่มา ต้องผ่านการรับรู้ และสิ่งนี้กำหนดตราประทับบางอย่างในเนื้อหาของแหล่งที่มา

ในแต่ละแหล่งมีองค์ประกอบของอัตวิสัยซึ่งถ่ายโอนไปยังข้อเท็จจริงที่สะท้อนอยู่ในนั้นนั่นคือแหล่งที่มานั้นถูกแต่งแต้มด้วยทัศนคติส่วนตัวในระดับหนึ่ง ผู้วิจัยต้องทำงานอย่างอุตสาหะเพื่อ "กระจ่าง" ข้อเท็จจริงจากโล่แห่งอัตวิสัยและเพื่อเปิดเผยปรากฏการณ์ที่แท้จริงของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

โครงสร้างและวิธีการของความรู้ทางประวัติศาสตร์

ลักษณะเฉพาะของความรู้ทางประวัติศาสตร์

โครงสร้างการวิจัยทางประวัติศาสตร์สะท้อนโดยคำนึงถึงเฉพาะขั้นตอนของกิจกรรมการวิจัยในสาขาความรู้ใด ๆ :

การเลือกวัตถุและหัวข้อการวิจัยตามการกำหนดความเกี่ยวข้องและระดับการศึกษาปัญหา

คำจำกัดความของวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของการศึกษา

การเลือกวิธีการวิจัย

การสร้างความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่

การวิเคราะห์เชิงทฤษฎี การพิสูจน์ความจริงของความรู้ที่ได้รับ

การกำหนดคุณค่า ความสำคัญทางทฤษฎีและเชิงปฏิบัติของความรู้ที่ได้รับ

การศึกษาพิจารณาจากความเกี่ยวข้อง กล่าวคือ ควรเป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ แน่นอนว่าผู้วิจัยพยายามที่จะ ความเที่ยงธรรมในการประเมินเหตุการณ์และปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ แต่ด้วยความปรารถนาทั้งหมดที่จะเป็นกลาง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นอิสระจากโลกทัศน์ ค่านิยม หรือทัศนคติอื่นๆ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในกระบวนการวิจัย นักประวัติศาสตร์ได้แสดงความเห็นของเขาเองว่า อัตนัยความคิดเห็น. ในกิจกรรมการวิจัยของนักประวัติศาสตร์ การรวมกันของปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัยจะแสดงออกมาเสมอ

ความจำเพาะของการวิจัยทางประวัติศาสตร์อยู่ในความจริงที่ว่ากระบวนการวิจัยนั้นใช้วิธีการทางทฤษฎีเป็นหลัก ซึ่งทำให้จำเป็นต้องตรวจสอบ (รับรองความถูกต้อง) ความรู้ทางประวัติศาสตร์ เพื่อเข้าใกล้ความจริงเชิงวัตถุให้มากที่สุด ลดอิทธิพลของปัจจัยส่วนตัว ระบบของวิธีการของความรู้ทางประวัติศาสตร์จึงเป็นสิ่งจำเป็น

วิธีการศึกษาประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ มีลักษณะโดยวิธีการวิจัย ระดับแรกครอบคลุมวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปที่ใช้ในสาขาความรู้ด้านมนุษยธรรมทั้งหมด (วิภาษวิธี ระบบ ฯลฯ ) ระดับที่สองสะท้อนถึงวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ทั่วไปโดยตรง (ย้อนหลัง อุดมการณ์ typological เปรียบเทียบ เปรียบเทียบ ฯลฯ) วิธีการของมนุษยศาสตร์อื่น ๆ และแม้แต่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (สังคมวิทยา คณิตศาสตร์ สถิติ) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

วิธีวิภาษวิธีก่อให้เกิดการสะท้อนทางทฤษฎีของความสมบูรณ์ของวัตถุ การระบุแนวโน้มหลักในการเปลี่ยนแปลง สาเหตุและกลไกที่รับรองไดนามิกและการพัฒนา

วิธีการของระบบกำหนดความจำเป็นในการวิเคราะห์แบบองค์รวมของเหตุการณ์และปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ในภาพรวมของแต่ละบุคคล พิเศษและทั่วไป ความหลากหลายขององค์ประกอบของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และภายใน

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้รับอย่างกว้างขวาง วิธีเปรียบเทียบ (วิธีเปรียบเทียบ ) - การเปรียบเทียบข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ในกระบวนการความรู้ทางประวัติศาสตร์ มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาความคล้ายคลึงหรือขาดหายไปในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ วิธีเปรียบเทียบให้ผลดีเมื่อเปรียบเทียบประวัติศาสตร์ของรัฐต่างๆ ชีวิตของชนชาติต่างๆ

สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวิธีเปรียบเทียบ วิธีการพิมพ์ (วิธีการจำแนก)- ขึ้นอยู่กับการจำแนกปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ วัตถุ; ระบุสิ่งที่เหมือนกันในหนึ่งเดียว ค้นหาคุณลักษณะเฉพาะสำหรับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางประเภท การจำแนกประเภทเป็นพื้นฐานของโครงสร้างทางทฤษฎีทุกประเภท รวมถึงขั้นตอนที่ซับซ้อนสำหรับการสร้างความสัมพันธ์แบบเหตุและผลที่เชื่อมโยงวัตถุที่จัดประเภทไว้ วิธีนี้ทำให้สามารถเปรียบเทียบปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ตามพารามิเตอร์ที่คล้ายคลึงกันได้

หนึ่งในวิธีการทั่วไปของความรู้ทางประวัติศาสตร์คือ พันธุกรรม (หรือย้อนหลัง). นี่คือการเปิดเผยย้อนหลังของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ กิจกรรมของตัวเลขทางประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ในกระบวนการของการพัฒนาตามความสัมพันธ์ของเหตุและผล รูปแบบของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ จากการวิเคราะห์วัตถุเดียวกันในระยะต่าง ๆ ของการพัฒนา วิธีการทางพันธุกรรมทำหน้าที่ในการฟื้นฟูเหตุการณ์และกระบวนการของอดีตตามผลที่ตามมาหรือย้อนหลัง นั่นคือ จากสิ่งที่ทราบแล้วหลังจากผ่านเวลาทางประวัติศาสตร์ไปยัง ไม่ทราบ

นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ดี. เอลตันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “เนื่องจากเราทราบความเคลื่อนไหวของเหตุการณ์ เราจึงมักจะสันนิษฐานว่าเหตุการณ์เหล่านั้นต้องเคลื่อนไปในทิศทางนี้เท่านั้น และถือว่าผลที่เราทราบนั้น “ถูกต้อง” แนวโน้มแรกปลดปล่อยนักประวัติศาสตร์จากหน้าที่หลักของเขา - เพื่ออธิบายทุกอย่าง: สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไม่ต้องการคำอธิบาย แนวโน้มอีกประการหนึ่งทำให้เขาเป็นผู้ขอโทษที่น่าเบื่อสำหรับอดีตและกระตุ้นให้เขามองอดีตในแง่ของปัจจุบันเท่านั้น ในทางกลับกัน ผู้วิจัยต้องดิ้นรนเพื่อความเที่ยงธรรม ต้องพยายามดูลักษณะของยุคที่กำลังศึกษาและหาแนวทางในเชิงประวัติศาสตร์เพื่อพัฒนาสังคม

Idiographic (individualizing) วิธีโดดเด่นด้วยรายละเอียดของเหตุการณ์และปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลกระบวนการ นี่คือคำอธิบายที่สมบูรณ์ที่สุดอย่างเป็นรูปธรรมของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล ซึ่งทำให้สามารถสร้างขึ้นมาใหม่ได้เฉพาะส่วนทั้งหมดในท้องถิ่น โดยไม่ต้องมีการศึกษาประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ วิธีการเชิงอัตลักษณ์มีวัตถุประสงค์เพื่อระบุลักษณะของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์

การศึกษาแหล่งประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับการประยุกต์ใช้ วิธีการจับคู่การตรวจสอบร่วมกันของข้อมูลจากเอกสารที่มีอยู่ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ซึ่งไม่รวมการสรุปข้อเท็จจริงที่กล่าวถึงครั้งเดียว และดังนั้น การเก็งกำไรในความรู้ทางประวัติศาสตร์ และให้การประมาณความจริงในการแสดงย้อนหลังของเหตุการณ์หรือกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ศึกษาเอกสารทางประวัติศาสตร์ ผู้วิจัยมีส่วนร่วมใน การสังเกตอย่างไรก็ตาม การสังเกตเป็นธรรมชาติโดยอ้อม เนื่องจากตามกฎแล้ว สิ่งที่กำลังศึกษาคือสิ่งที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป สิ่งที่จมดิ่งสู่นิรันดร: สภาวะที่เหตุการณ์พัฒนาขึ้น คนที่มีส่วนร่วมในเหตุการณ์นั้น และแม้แต่อารยธรรมทั้งหมด การสังเกตจะดำเนินการตามคำให้การของผู้เข้าร่วมแต่ละคนในเหตุการณ์ซึ่งไม่ได้เลือกช่วงเวลาของเหตุการณ์เหล่านี้สถานที่ของพวกเขาในพวกเขาและมักจะมองเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ เฉพาะการศึกษาแหล่งข้อมูลต่าง ๆ การสังเกตทางประวัติศาสตร์ผ่านแหล่งช่วยให้เราสามารถวาดภาพที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นเพื่อนำเสนอข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และลักษณะเฉพาะอย่างครบถ้วน

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ยอมรับจิตหรือ การทดลองทางความคิดเกิดขึ้นในจินตนาการของผู้วิจัยเมื่อมีการพยายามทำซ้ำเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ

ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง วิธีการเชิงปริมาณ (เชิงปริมาณ สถิติ) การวิเคราะห์ปรากฏการณ์ - การวิเคราะห์พลวัตของกระบวนการทางสังคมตามเนื้อหาทางสถิติ ประการแรก ประวัติศาสตร์ทางเศรษฐกิจเข้าสู่เส้นทางเชิงปริมาณ เพราะมันเกี่ยวข้องกับปริมาณที่วัดได้เสมอ: ปริมาณการค้า การผลิตภาคอุตสาหกรรม ฯลฯ เธอได้ใช้วัสดุทางสถิติที่อธิบายลักษณะกระบวนการทางเศรษฐกิจและชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคมอย่างกว้างขวาง ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางสถิติ การสะสมและการสรุปทั่วไปอย่างเป็นระบบของข้อมูลเชิงประจักษ์ต่างๆ ได้ดำเนินการ ซึ่งสะท้อนถึงแง่มุมต่างๆ สถานะของวัตถุที่ศึกษา ปัจจุบันมีการใช้วิธีการเชิงปริมาณในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมในอดีตอย่างแพร่หลาย อย่างไรก็ตาม เมื่อทำงานกับตัวชี้วัดเชิงปริมาณ นักวิจัยต้องเผชิญกับปัญหาสองประการ: สำหรับยุคระยะไกล ข้อมูลนี้หายากและเป็นชิ้นเป็นอันเกินไป และสำหรับช่วงเวลาล่าสุด มีปริมาณมาก

โดยการดึงข้อมูลเกี่ยวกับข้อเท็จจริงต่างๆ จากแหล่งที่มา ผู้วิจัยได้เปรียบเทียบกับสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ที่เหมือนกันหรือคล้ายคลึงกัน นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ E. Topolsky เรียกว่าความรู้ที่ไม่ขึ้นกับแหล่งที่มา " นอกแหล่ง”: ได้จากการสังเกตสิ่งแวดล้อมของเราเองและจากวิทยาศาสตร์ต่างๆ จากความรู้ที่มีอยู่ ช่องว่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในแหล่งที่มาจะเต็มไป ในกรณีนี้มีบทบาทสำคัญโดย กึ๋นนั่นคือการเดาตามการสังเกต การไตร่ตรอง และประสบการณ์ส่วนตัว

วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่ระบุไว้และอธิบายไว้ทั้งหมดหรือวิธีความรู้ทางประวัติศาสตร์เป็นวิธีการศึกษาประวัติศาสตร์ภายในกรอบของการแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง วิธีปัญหา - ตามลำดับเวลา- การศึกษากระบวนการทางประวัติศาสตร์ในความสัมพันธ์ของข้อเท็จจริง เหตุการณ์ และปรากฏการณ์ตามลำดับเวลา

ระเบียบวิธีทางประวัติศาสตร์

เพื่อให้เข้าใจปัญหาที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจไม่เพียงแต่คุณสมบัติของความรู้ทางประวัติศาสตร์ ลักษณะเฉพาะของการวิจัยทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังต้องทำความคุ้นเคยกับวิธีการต่างๆ นี่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการปรับให้เหมาะสมไม่เฉพาะด้านประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฝึกอบรมด้านมนุษยธรรมโดยทั่วไปในมหาวิทยาลัยด้วย

"แนวทางวิธีการ"- วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ตามทฤษฎีบางอย่างที่อธิบายกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ภายใต้เงื่อนไข "ระเบียบวิธี"เราควรเข้าใจทฤษฎีที่อธิบายกระบวนการทางประวัติศาสตร์และกำหนดวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์

หลายปีที่ผ่านมา มีเพียงระเบียบวิธีประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์-เลนินนิสต์เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักในประเทศของเรา ในปัจจุบัน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของรัสเซียมีลักษณะเป็นพหุนิยมเชิงระเบียบวิธี เมื่อวิธีการต่างๆ พบการประยุกต์ใช้ในการวิจัยทางประวัติศาสตร์

แนวทางเทววิทยา

วิธีการทางเทววิทยาถือเป็นหนึ่งในวิธีแรก มีรากฐานมาจากแนวคิดทางศาสนาที่กำหนดพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจการพัฒนาของมนุษยชาติ ตัวอย่างเช่น พื้นฐานของความเข้าใจของคริสเตียนในการพัฒนาสังคมคือแบบจำลองประวัติศาสตร์ตามพระคัมภีร์ วิธีการทางเทววิทยาจึงอาศัยทฤษฎีที่อธิบายกระบวนการทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นภาพสะท้อนของแผนอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ ตามแนวทางเทววิทยา แหล่งที่มาของการพัฒนาสังคมมนุษย์คือเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์และศรัทธาของผู้คนในเจตจำนงนี้ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้คือออกัสติน เจฟฟรีย์ อ็อตโต ในศตวรรษที่ 19 เส้นทางของประวัติศาสตร์ถูกกำหนดโดยแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ของ L. Ranke ผู้เขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับแนวคิดคริสเตียนเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ G. Florovsky, N. Kantorov

อัตวิสัย- นี่คือความเข้าใจในอุดมคติของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ตามที่ประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎหมายที่เป็นกลาง แต่โดยปัจจัยส่วนตัว อัตวิสัยนิยมเป็นแนวทางเชิงระเบียบวิธีปฏิเสธรูปแบบทางประวัติศาสตร์และกำหนดบุคคลว่าเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์อธิบายการพัฒนาสังคมโดยเจตนาของบุคคลที่โดดเด่นซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมของพวกเขา K. Becker สามารถนำมาประกอบกับผู้สนับสนุนวิธีการเชิงอัตวิสัยในสังคมวิทยาประวัติศาสตร์

การกำหนดทางภูมิศาสตร์- การพูดเกินจริงถึงความสำคัญของปัจจัยทางภูมิศาสตร์ในการพัฒนาสังคมเฉพาะ นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ Ibn Khaldun (1332-1406) ผู้เขียนหนังสือตัวอย่างการสอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอาหรับ, เปอร์เซีย, เบอร์เบอร์และผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลกได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญอย่างยิ่งของสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ เพื่อการพัฒนาของสังคม การพึ่งพาจารีตประเพณีและสถาบันของแต่ละคนว่าพวกเขาหาเลี้ยงชีพได้อย่างไร ดังนั้นตามทฤษฎีการกำหนดทางภูมิศาสตร์ กระบวนการทางประวัติศาสตร์จึงอยู่บนพื้นฐานของสภาพธรรมชาติที่กำหนดการพัฒนาของสังคมมนุษย์ ความหลากหลายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ยังอธิบายได้ด้วยลักษณะเฉพาะของที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ภูมิประเทศ และภูมิอากาศ Ch. L. Montesquieu ซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับอิทธิพลของสภาพอากาศและปัจจัยทางภูมิศาสตร์ธรรมชาติอื่น ๆ ในสังคม รูปแบบของรัฐบาลและชีวิตทางจิตวิญญาณ สามารถนำมาประกอบกับผู้สนับสนุนแนวโน้มนี้ได้

รัสเซียเป็นทั้งทวีปประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่มีโชคชะตาพิเศษได้รับการพิจารณาโดยตัวแทนของโรงเรียนยูเรเซียน G.V. Vernadsky และ N.S. Trubetskoy, V.N. Ilyin, G.V. ฟลอรอฟสกี เอ็น.ไอ. อุลยานอฟ, S.M. Solovyov ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคมให้ความสำคัญกับธรรมชาติสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ N.I. Ulyanov เชื่อว่า "หากมีกฎแห่งประวัติศาสตร์ก็ต้องเห็นหนึ่งในนั้นในโครงร่างทางภูมิศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซม. Solovyov เขียนว่า: “สามเงื่อนไขมีอิทธิพลพิเศษต่อชีวิตของผู้คน: ธรรมชาติของประเทศที่เขาอาศัยอยู่; ธรรมชาติของเผ่าที่เขาอยู่ เหตุการณ์ภายนอก อิทธิพลจากผู้คนที่อยู่รายรอบ

เหตุผลนิยม- ทฤษฎีความรู้ซึ่งกำหนดจิตให้เป็นแหล่งความรู้ที่แท้จริงเพียงแหล่งเดียวและเป็นเกณฑ์ของความรู้ที่เชื่อถือได้ เดส์การตส์ ผู้ก่อตั้งลัทธิเหตุผลนิยมสมัยใหม่ พิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่จะเข้าใจความจริงด้วยเหตุผล เหตุผลนิยมของศตวรรษที่ XVII-XVIII ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของประวัติศาสตร์ โดยพิจารณาว่าเป็นอาณาจักรแห่งโอกาส ตามวิธีการเชิงระเบียบวิธี ลัทธิเหตุผลนิยมสัมพันธ์กับเส้นทางประวัติศาสตร์ของแต่ละคนด้วยระดับของความก้าวหน้าบนขั้นบันไดแห่งความสำเร็จสากลในด้านของเหตุผล ตัวเลขของการตรัสรู้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดถึงศรัทธาอันไร้ขอบเขตของพวกเขาในชัยชนะของความก้าวหน้าตามพลังแห่งเหตุผล

การตีความประวัติศาสตร์อย่างมีเหตุผล (การตีความประวัติศาสตร์โลก) ในศตวรรษที่ 19 แสดงโดยคำสอนของ K. Marx และ G. Hegel ตามความเห็นของพวกเขา ประวัติศาสตร์เป็นสากล มีกฎหมายทั่วไปและเป็นกลาง ในปรัชญาของ G. Hegel กระบวนการทางประวัติศาสตร์มีสามขั้นตอน: ตะวันออก (เอเชีย), Greco-Roman (โบราณ), ดั้งเดิม (ยุโรป) ในต้นฉบับเตรียมการสำหรับ "ทุน" K. Marx ได้แยกแยะสังคมยุคก่อนทุนนิยม นายทุน และสังคมหลังทุนนิยม เป็นการพรรณนาถึงอารยธรรมยุโรป Eurocentrism (การยอมรับผลงานชิ้นเอกของเศรษฐกิจสถาปัตยกรรมการทหารวิทยาศาสตร์เป็นมาตรฐานของอารยธรรมและเกณฑ์ของยุโรปสำหรับความก้าวหน้า - สากล) นำไปสู่วิกฤตในการตีความประวัติศาสตร์ที่มีเหตุผลในศตวรรษที่ 20

วิวัฒนาการก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เป็นการตีความทางมานุษยวิทยาของแนวคิดการพัฒนาและความก้าวหน้าซึ่งไม่ถือว่าสังคมมนุษย์เป็นสังคมของผู้ผลิต วิวัฒนาการคลาสสิก ได้แก่ G. Spencer, L. Morgan, E. Taylor, F. Fraser ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย N.I. Kareev ถือเป็นผู้สนับสนุนวิวัฒนาการ วิวัฒนาการนำเสนอกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในฐานะการพัฒนาวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพเดียวตั้งแต่รูปแบบง่ายไปจนถึงซับซ้อน โดยอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกประเทศและทุกชนชาติมีเป้าหมายร่วมกันในการพัฒนาและเกณฑ์สากลสำหรับความก้าวหน้า แก่นแท้ของทฤษฎีวิวัฒนาการนั้นเรียบง่ายอย่างยิ่ง: ด้วยการเบี่ยงเบนชั่วคราวเพียงเล็กน้อย สังคมมนุษย์ทั้งหมดกำลังก้าวไปสู่เส้นทางแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างผู้คนนั้นอธิบายได้จากขั้นตอนต่างๆ ของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์

ทัศนคติเชิงบวกเป็นทฤษฎีที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ผู้ก่อตั้งแง่บวกคือปราชญ์และนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส O. Comte ซึ่งแบ่งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติออกเป็นสามขั้นตอนซึ่งผ่าน - เทววิทยาและเลื่อนลอยขั้นสูงสุด - วิทยาศาสตร์หรือในเชิงบวกมีลักษณะโดยการออกดอกของ บวกความรู้เชิงบวก การมองโลกในแง่ดีให้ความสนใจเป็นพิเศษกับอิทธิพลของปัจจัยทางสังคมที่มีต่อกิจกรรมของมนุษย์ ประกาศอำนาจทุกอย่างของวิทยาศาสตร์ และตระหนักถึงวิวัฒนาการของสังคมมนุษย์จากระดับล่างสู่ระดับสูง โดยไม่ขึ้นกับความเด็ดขาดของแต่ละบุคคล ผู้สนับสนุนแนวคิดเชิงบวกเพิกเฉยต่อวิวัฒนาการทางสังคมและการเมืองของสังคม โดยอธิบายการเกิดขึ้นของชนชั้นและกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมอื่นๆ โดยการแบ่งงานตามหน้าที่

แนวทางการก่อตัว

แนวทางการก่อตัวขึ้นอยู่กับ ระเบียบวิธีมาร์กซิสต์ โดย คาร์ล มาร์กซ์

การทำความเข้าใจการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ภายในกรอบวิธีการมาร์กซิสต์คือ ความเข้าใจเชิงวัตถุของประวัติศาสตร์เนื่องจากพื้นฐานของชีวิตของสังคมถูกกำหนดโดย การผลิตวัสดุ, การพัฒนากำลังผลิต ถึง พลังการผลิตหมายถึง บุคคลที่มีทักษะแรงงานและวิธีการผลิต , ซึ่งในทางกลับกันจะแบ่งออกเป็นวัตถุประสงค์ของแรงงานและเครื่องมือของแรงงาน วัตถุประสงค์ของแรงงานเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นทุกสิ่งที่กิจกรรมของมนุษย์สามารถมุ่งไป วิธีการของแรงงานรวมเครื่องมือของแรงงานเข้าด้วยกันด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลดำเนินกิจกรรมด้านแรงงานรวมถึงสิ่งที่ในภาษาสมัยใหม่เรียกว่าโครงสร้างพื้นฐานการผลิต (นั่นคือระบบการสื่อสารสิ่งอำนวยความสะดวกในการจัดเก็บ) ความสัมพันธ์ของคนในกระบวนการผลิตสินค้าวัสดุตลอดจนการจำหน่ายและการแลกเปลี่ยนเรียกว่า ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม.ความสามัคคีวิภาษของกองกำลังการผลิตและความสัมพันธ์การผลิตเรียกว่า วิธีการผลิต

การวิเคราะห์พลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างกำลังผลิตและความสัมพันธ์ด้านการผลิตทำให้มาร์กซ์กำหนดกฎเกณฑ์ตามวิวัฒนาการของประวัติศาสตร์มนุษย์ กฎพื้นฐานทางประวัติศาสตร์นี้ซึ่งค้นพบโดย K. Marx เรียกว่า กฎการติดต่อสัมพันธ์การผลิตกับธรรมชาติและระดับการพัฒนาผลผลิตกองกำลัง. ความคลาดเคลื่อนระหว่างความสัมพันธ์ระหว่างการผลิตกับธรรมชาติและระดับของกำลังผลิตนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในประเภทของความเป็นเจ้าของวิธีการผลิต การเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ในการผลิต การพัฒนากำลังผลิต และด้วยเหตุนี้ การเปลี่ยนแปลงในลักษณะของ โหมดการผลิต แต่ไม่เพียงแต่รูปแบบการผลิตเท่านั้นที่เปลี่ยนไป แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบอื่นๆ ทั้งหมดในสังคมมนุษย์ด้วย ทรัพย์สินประเภทใหม่นำไปสู่การก่อตัวของชั้นปกครองใหม่ (ชั้น) และชั้นล่างของสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่งก็จะเปลี่ยนไป โครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมระบบใหม่ของความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมจะใหม่ พื้นฐานทางเศรษฐกิจพื้นฐานใหม่จะนำไปสู่การต่ออายุสิ่งที่เรียกว่าลัทธิมาร์กซ โครงสร้างพื้นฐานโครงสร้างขั้นสูงประกอบด้วยทั้งระบบที่เรียกว่าสถาบัน เช่น รัฐ และระบบความคิด ซึ่งอาจรวมถึงอุดมการณ์ ศีลธรรม และอื่นๆ อีกมากมาย

ดังนั้นการดำเนินการของกฎหมายการติดต่อนำไปสู่ความจริงที่ว่าพร้อมกับการพังทลายของความสัมพันธ์การผลิตแบบเก่าทั้งหมด ประเภทของสังคมประเภทของสังคมที่มีคุณลักษณะข้างต้นเรียกว่าลัทธิมาร์กซ์ การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม(อฟ.). กระบวนการเปลี่ยนแปลงการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในลัทธิมาร์กซเรียกว่า การปฏิวัติทางสังคม

ประวัติศาสตร์สังคมมนุษย์ตามทฤษฎีของ K. Marx คือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจ ในคำนำวิพากษ์วิจารณ์เศรษฐกิจการเมือง เขาได้แยกแยะการก่อตัวของเอเชีย โบราณ ศักดินา และทุนนิยม บนพื้นฐานนี้ แนวทางมาร์กซิสต์ต่อประวัติศาสตร์เรียกว่า แนวทางการก่อตัวตามแนวทางการก่อตัวที่ในที่สุดก็ทำให้เป็นทางการในศตวรรษที่ 20 การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมห้ารูปแบบมีความโดดเด่นในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: ดึกดำบรรพ์ ทาส ศักดินา นายทุนและคอมมิวนิสต์.

ทฤษฎีการก่อตัวถูกกำหนดให้เป็นลักษณะทั่วไปของเส้นทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของยุโรป ภายในกรอบของวิธีการนี้ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ถูกรวมเป็นหนึ่งเดียว ดูเหมือนว่าทุกประเทศกำลังเคลื่อนไปในทิศทางเดียวกัน: จากสังคมดึกดำบรรพ์ไปจนถึงสังคมคอมมิวนิสต์ หลักสูตรของประวัติศาสตร์ถูกกำหนด (กำหนดไว้ล่วงหน้า) โดยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม และบุคคลที่อยู่ในเงื่อนไขของวิธีการแบบชั้นเรียนสู่ประวัติศาสตร์ถือเป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งของชนชั้นและพลังการผลิต ความสนใจหลักจะจ่ายให้กับการต่อสู้ทางชนชั้นในฐานะแรงขับเคลื่อนของประวัติศาสตร์ เมื่อการพัฒนาที่ปฏิวัติสมบูรณ์สมบูรณ์และความสำคัญของการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการถูกมองข้ามไป

แนวทางอารยธรรม

วิพากษ์วิจารณ์วิวัฒนาการ มองโลกในแง่ดี มาร์กซิสต์ พึงใส่ใจ ทฤษฎีอารยธรรมท้องถิ่น ซึ่งเป็นการตีความประวัติศาสตร์เชิงวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ ทฤษฎีอารยธรรมท้องถิ่นเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อความพยายามที่จะรวมประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่หลากหลายให้เป็นหนึ่งเดียว ทฤษฏีนี้ไม่ยอมรับเกณฑ์ที่เป็นเอกภาพของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ กำหนดลักษณะของประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติว่าเป็นกระบวนการที่หลากหลายและหลายตัวแปร ชุดของประวัติศาสตร์ของอารยธรรมท้องถิ่นต่างๆ ซึ่งแต่ละแห่งมีกฎหมายและทิศทางการพัฒนาของตนเอง มีรากฐานมาจากทฤษฎีการพัฒนาวัฏจักรของ Heraclitus, Plato, Aristotle ซึ่งแยกแยะช่วงเวลาของการพัฒนา ความซบเซา และความเสื่อมถอยของระบบสังคม

การพัฒนาแนวทางอารยะธรรมมีพื้นฐานมาจากทฤษฎีวัฏจักรที่พัฒนาโดย O. Spengler และ A.J. Toynbee Oswald Spengler ในหนังสือของเขา "The Decline of Europe" เผยให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของอารยธรรมยุโรปตะวันตกโดยนำเสนอเช่นเดียวกับอารยธรรมอื่น ๆ ที่กีดกันออกไปจากโลก นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ Arthur Toynbee มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาทฤษฎีอารยธรรมท้องถิ่น ประการแรก ในทฤษฎีของเขามีอารยธรรม 100 อารยธรรม จากนั้นจากการขยายเกณฑ์จำนวนอารยธรรมตามประเภทของสังคมจึงลดลงเหลือ 21 อารยธรรม

อารยธรรมมีความโดดเด่นด้วยเกณฑ์จำนวนมาก: ภูมิศาสตร์ ธรรมชาติ ศาสนา เศรษฐกิจ และปัจจัยอื่นๆ เนื่องจากความยากลำบากกับเกณฑ์อารยธรรมมากมาย ความแตกต่างอย่างมากในจำนวนของอารยธรรมที่ระบุ นักประวัติศาสตร์ที่ยึดถือวิธีการนี้จึงหันไปใช้แนวคิด ประเภทของอารยธรรมนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย (นักพฤกษศาสตร์ตามอาชีพ ประวัติศาสตร์ และการเมืองเป็นงานอดิเรก) นิโคไล ยาคอฟเลวิช ดานิเลฟสกี นำเสนอประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติว่าเป็นประวัติศาสตร์ที่แยกจากกัน 13 ประเภททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ รวมถึงประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สลาฟ . ในวรรณคดีเพื่อการศึกษา อารยธรรมประเภทต่อไปนี้มักจะมีความโดดเด่น: สังคมธรรมชาติ อารยธรรมตะวันออกและตะวันตก

แนวทางอารยะธรรมซึ่งคำนึงถึงอิทธิพลของปัจจัยต่างๆ มากมายต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ทำให้สามารถสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่ได้อย่างเพียงพอ รวมอยู่ในกระบวนการของความรู้ทางประวัติศาสตร์ คุณค่าสูงสุด - บุคคล; เพื่อเอาชนะ Eurocentrism นั่นคือไม่ผ่านเกณฑ์ของยุโรปเพื่อความก้าวหน้าที่เป็นสากล

อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของแนวทางอารยะธรรม ยังไม่มีการพัฒนาเครื่องมือจัดหมวดหมู่ที่ชัดเจน แนวคิดของ "ประเทศอารยะธรรม" ตามปกติ ความหมายในชีวิตประจำวันของคำถูกปฏิเสธ ไม่มีเกณฑ์ที่สม่ำเสมอสำหรับอารยธรรม และเนื่องจาก สำหรับ "การทำให้เป็นละออง" ของประวัติศาสตร์มนุษย์ เป็นการยากที่จะระบุรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ทฤษฎีข้างต้นไม่ได้ทำให้คำสอนเกี่ยวกับระเบียบวิธีหมดไป และในปัจจุบันการค้นหาวิธีการใหม่ๆ ในการรู้อดีตทางประวัติศาสตร์ การกำหนดเนื้อหาของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไป

ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์

แนวคิดของ "ประวัติศาสตร์"

ในขั้นต้น historiography ถูกเรียกว่าวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ (“historiography” - คำอธิบายของประวัติศาสตร์) ปัจจุบัน คำนี้มีความหมายแตกต่างกันเล็กน้อย แปลว่า ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์. คำว่า "ประวัติศาสตร์" ถูกนำมาใช้ในปัจจุบันในความหมายของ "บรรณานุกรมประวัติศาสตร์"(วรรณกรรมประวัติศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาเฉพาะ)

การเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียทำให้เกิดความจำเป็นในการพิสูจน์ที่มาและการขัดขืนไม่ได้ของระบอบเผด็จการ ในปี ค.ศ. 1560-63 เป็นครั้งแรกใน "หนังสือแห่งอำนาจ" ที่ประวัติศาสตร์ของรัฐถูกพรรณนาว่ามีการเปลี่ยนแปลงรัชสมัยอย่างต่อเนื่อง

ทิศทางหลักของการวิจารณ์ภายในคือการตั้งค่า:

ที่มาในบริบทของยุคสมัย ความสมบูรณ์และความเป็นตัวแทน

วัตถุประสงค์ในการสร้างแหล่งที่มา

ความน่าเชื่อถือของแหล่งที่มา (ความถูกต้องและความจริงของการนำเสนอ)

วิจารณ์ภายนอก

การกำหนดคุณสมบัติภายนอกของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร

เพื่อกำหนดลักษณะภายนอกของแหล่งที่มา ข้อมูลและวิธีการของการศึกษาเกี่ยวกับซากดึกดำบรรพ์ sphragistics การศึกษาลวดลายและสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมอื่น ๆ จำนวนหนึ่งถูกนำมาใช้ การสร้างคุณสมบัติภายนอกทำให้คุณสามารถลงวันที่ของข้อความและกำหนดความถูกต้องของข้อความได้ ขั้นตอนนี้รวมถึงการกำหนดสื่อการเขียน (กระดาษ กระดาษ parchment ผ้า เปลือกไม้เบิร์ช ฯลฯ) เครื่องมือการเขียนหรือการพิมพ์ ประเภทของการเขียน ลายมือหรือแบบอักษร และการออกแบบภายนอกของข้อความ

เริ่มแรกใช้กระดาษ parchment เปลือกไม้เบิร์ชและไม้เป็นสื่อเขียน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 กระดาษกลายเป็นสื่อเขียนหลัก การผลิตกระดาษเริ่มขึ้นในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ก่อนหน้านั้นใช้กระดาษที่ผลิตจากต่างประเทศ ในระหว่างการผลิต กระดาษเต็มแผ่นแต่ละแผ่นจะถูกทำเครื่องหมายด้วยลายน้ำ (ลวดลายเป็นเส้น) การกู้คืนลายน้ำทำให้คุณสามารถลงวันที่ข้อความได้ สิ่งนี้ได้รับความช่วยเหลือจากหนังสืออ้างอิงพิเศษเกี่ยวกับลวดลายเป็นเส้น สิ่งที่ดีที่สุดในหมู่พวกเขาคือผลงานของ N.P. Likhachev "ความสำคัญทางโบราณคดีของลายน้ำกระดาษ" (ใน 2 เล่ม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2441-2442 และ S.A. Klepikov "ลวดลายและแสตมป์บนกระดาษของการผลิตของรัสเซียและต่างประเทศของศตวรรษที่ 17-20" (ม., 1959). หมึกที่ใช้เขียนต้นฉบับยุคกลางมักเป็นสีน้ำตาลหรือสีน้ำตาล แต่พบสีดำด้วย

อนุสาวรีย์ที่เขียนด้วยลายมือส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ XI-XVII ออกเป็นหนังสือ จดหมาย และม้วน หนังสือเก่ามีรูปแบบแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับขนาดของแผ่นกระดาษ รูปแบบที่ใช้คือ 1/4; 1/8; 1/16 และ 1/32 แผ่น ตามกฎแล้วหนังสือที่เขียนด้วยลายมือประกอบด้วยสมุดบันทึก 16 หน้า สมุดบันทึกถูกนับ ปกหนังสือทำด้วยไม้กระดาน หุ้มด้วยหนังหรือผ้าเสมอ จดหมายถูกเขียนบนแผ่นแยกต่างหากด้านหนึ่ง หากแผ่นหนึ่งขาดหายไปแผ่นอื่น ๆ จะถูกติดจากด้านล่างและด้วยเหตุนี้จึงได้สกรอลล์ที่ค่อนข้างยาว สถานที่ที่แผ่นติดกาวด้านหลังที่สะอาดถูกทำเครื่องหมายด้วยคลิปหนีบกระดาษหรือลายเซ็นของอาลักษณ์ซึ่งรับรองความถูกต้องของข้อความ ระหว่างการจัดเก็บ ม้วนกระดาษจะถูกวางในคอลัมน์ (คอลัมน์) ขนาดของเสาดูได้จากประมวลกฎหมายสภา ค.ศ. 1649 จำนวน 959 แผ่น เป็นผลให้ความยาวเกิน 300 ม. ในปี 1700 งานสำนักงานคอลัมน์ถูกยกเลิก มันถูกแทนที่ด้วยธุรกิจในรูปแบบของการจัดเอกสาร

องค์ประกอบของการออกแบบภายนอกของข้อความรวมถึงการตกแต่งของต้นฉบับที่เปลี่ยนไปตามกาลเวลา: การมัด การประดับและการย่อส่วน Elm เป็นรูปแบบการเขียนตกแต่งที่มีอัตราส่วนความสูงของตัวอักษรต่อความกว้างและลักษณะเฉพาะของลอน เครื่องประดับที่เขียนด้วยลายมือเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลรวมขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ: เริ่มต้น, แถบคาดศีรษะ, สิ้นสุดและการตกแต่งขอบ ชื่อย่อคือตัวอักษรเริ่มต้นของข้อความที่วาดอย่างสวยงาม นอกจากชื่อย่อแล้ว แถบคาดศีรษะยังถูกวางไว้ที่ด้านบน ซึ่งเป็นภาพวาดประดับที่ตอนต้นของข้อความ ภาพวาดที่ประดับประดาอยู่ท้ายข้อความเรียกว่าตอนจบ ลวดลายประดับที่ทำในสไตล์บางอย่างก็อยู่ที่ระยะขอบเช่นกัน ในต้นฉบับหลายฉบับได้ทำการวาดภาพวาดจิ๋ว (ใบหน้า) ต้นฉบับที่วาดด้วยเพชรประดับเรียกว่าด้านหน้า

ลักษณะภายนอกที่สำคัญที่สุดของข้อความคือประเภทของการเขียน การเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียคือกฎบัตรซึ่งมีอยู่ในศตวรรษที่ XI-XV ใน XIV - ต้นศตวรรษที่สิบหก ใช้ semi-ustav ในศตวรรษที่ 16-17 - เล่นหาง ในศตวรรษที่สิบแปด มีการสร้างประเภทที่เรียบง่ายขึ้น ใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX จดหมายทางแพ่งเริ่มแพร่หลายและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2461 ฉบับสมัยใหม่

การตั้งเวลาการเกิดข้อความ

เอกสารรัสเซียในยุคกลางจำนวนมาก สมัยใหม่และล่าสุดมีการระบุเวลาของการสร้างโดยตรง - วันที่ในข้อความ ตราประทับ หรือใกล้ลายเซ็น หลักฐานที่คล้ายคลึงกันยังพบได้ในแหล่งข้อมูลบางอย่างในสมัยก่อน เมื่อมีการกล่าวถึงชื่อ ตำแหน่ง ตำแหน่ง ยศคริสตจักร หรือของ "ใบหน้าของนักบุญ" ในเอกสาร วันที่เขียนเอกสารยังกำหนดตามเหตุการณ์ที่กล่าวถึงในข้อความ บุคคล สถาบัน ธนบัตร คุณภาพของกระดาษ หมึก มาตรการทางกายภาพและตราประทับที่ใช้ในข้อความ รายชื่อและการลงทะเบียนเอกสาร คำศัพท์และลักษณะทางภาษาของภาษา . เทคนิคที่สำคัญอย่างหนึ่งคือการหาคู่จากลักษณะภายนอกของข้อความ: การเขียน เนื้อหา ลายน้ำ การออกแบบ ในบางกรณี ข้อมูลทางดาราศาสตร์และข้อมูลอื่นๆ ช่วยให้ข้อความลงวันที่ สถานการณ์จะซับซ้อนมากขึ้นเมื่อคุณต้องทำงานกับสำเนาหรือแก้ไขข้อความ ในกรณีนี้ จำเป็นต้องค้นหาว่าวันที่ที่ระบุเป็นเวลาของการรวบรวมเวอร์ชันนี้หรือไม่ จนถึงปัจจุบัน แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร นักวิจัยมักต้องใช้ข้อมูลจากบรรพชีวินวิทยา การศึกษาแบบมีลวดลาย วิชาว่าด้วยเหรียญ ตราประจำตระกูล มาตรวิทยาทางประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ และสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมอื่นๆ

การสร้างที่มาของแหล่งกำเนิด

การระบุสถานที่สร้างแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรช่วยในการค้นหาเหตุผล เป้าหมาย ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสภาพท้องถิ่นสำหรับการเกิดขึ้น เพื่อค้นหาผู้เขียนและในท้ายที่สุดเพื่อตีความเนื้อหาอย่างถูกต้อง เมื่อทำงานกับข้อมูลเชิงพื้นที่ จำเป็นต้องทราบการแบ่งแยกทางการเมืองและดินแดนของประเทศ ภูมิศาสตร์ การระบุชื่อ ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมและภาษาในท้องถิ่นในช่วงเวลาที่ทำการศึกษาและในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น ข้อมูลภูมิศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ การระบุชื่อ และภาษาศาสตร์จึงถูกนำมาใช้เพื่อแปลเอกสาร นอกจากนี้ยังใช้วัสดุ, ซากดึกดำบรรพ์, ตราประจำตระกูล, sphragistics, มาตรวิทยาทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นในรัสเซียยุคกลางระบบการวัดทางกายภาพในท้องถิ่นที่หลากหลายได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน ในโนฟโกรอดจนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ปริมาตรของวัตถุหลวมถูกวัดในกล่องและสี่เหลี่ยม ส่วนที่เหลือของรัสเซีย ทัพพี ทัพพี ควอเตอร์ และปลาหมึกยักษ์

ในบางแหล่งมีข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับแหล่งกำเนิด ส่วนใหญ่มักเป็นชื่อเรียก - ชื่อที่ถูกต้องของวัตถุและพื้นที่ของภูมิประเทศ: การตั้งถิ่นฐาน (oikonyms) และแม่น้ำ (hydroonyms) ในเอกสารยุคกลางจำนวนมากไม่มีข้อบ่งชี้เชิงพื้นที่โดยตรง จากนั้นสำหรับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นจะใช้ข้อมูลทางอ้อมที่มีอยู่ในนั้นก่อนอื่นคือ ethnonyms - ชื่อของผู้คนและเผ่า ในกลุ่มชื่อนี้ ethnotoponyms มีความสำคัญ - ชื่อของผู้คนที่ถ่ายโอนไปยังวัตถุทางภูมิศาสตร์และ topoethnonyms - ชื่อของสถานที่ที่ถ่ายโอนไปยังผู้คน หลักฐานที่มาในท้องถิ่นของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างใดอย่างหนึ่งสามารถเป็นคำอธิบายโดยละเอียดของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในดินแดนใด ๆ ความรู้ของผู้เขียนเกี่ยวกับวัตถุทางภูมิศาสตร์และภูมิประเทศขนาดเล็ก โดยทางอ้อม แหล่งกำเนิดของเอกสารมักจะถูกพิสูจน์โดยลักษณะเฉพาะของแบบฟอร์ม (สำหรับการกระทำ) ตราประทับ ตราสัญลักษณ์ และการออกแบบภายนอกของข้อความ ในหลายกรณี มานุษยนามถือเป็นคุณสมบัติการแปล - ชื่อเล่น ชื่อและนามสกุลของบุคคลที่เกิดขึ้นจากชื่อสถานที่ โดยปกติพวกเขาจะระบุที่มาและความเป็นของบุคคลในภูมิภาคเมืองพื้นที่โดยเฉพาะ

การสร้างผู้เขียนช่วยให้คุณได้รับแนวคิดที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับสถานที่ เวลา สาเหตุ และเงื่อนไขสำหรับที่มาของแหล่งที่มา เพื่อแสดงการวางแนวทางสังคมและการเมืองได้อย่างเต็มที่ เมื่อศึกษาโลกทัศน์ กิจกรรมเชิงปฏิบัติ ความเกี่ยวข้องทางสังคมวัฒนธรรมของผู้เขียนแล้ว เป็นไปได้ที่จะตีความข้อความให้แม่นยำยิ่งขึ้นและกำหนดระดับความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่รายงานในนั้น แหล่งที่มาของแหล่งที่มา (วัฒนธรรมองค์กร) ที่ไม่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์ก็มีความสำคัญ

ผู้เขียนข้อความอาจเป็นบุคคลหรือหน่วยงานส่วนรวม: บริษัท สถาบันของรัฐหรือสาธารณะ ชุมชนทางสังคมวัฒนธรรม ประการแรก ตำรากลุ่มคือส่วนที่เหลือของระบบสังคม: ฝ่ายนิติบัญญัติ งานในสำนักงาน เอกสารการกระทำและสถิติ วารสาร และพงศาวดารหลายฉบับ

ชื่อของผู้เขียนมักจะถูกกำหนดบนพื้นฐานของหลักฐานโดยตรงจากแหล่งที่มา ชื่อจริงของบุคคล (มานุษยนาม) ได้แก่ ชื่อบุคคล ชื่อเล่น นามสกุล นามแฝง และอักษรลับ (ชื่อรหัส) ชื่อบุคคลคือชื่อที่ได้รับมอบหมายตั้งแต่แรกเกิดและเป็นที่รู้จักของสังคม สิ่งสำคัญคือชื่อบุคคลตามบัญญัติซึ่งได้รับตามปฏิทินของคริสตจักรเมื่อรับบัพติศมาและเป็นความลับ มีการใช้ชื่อทางโลกที่ไม่เป็นที่ยอมรับในชีวิตประจำวัน ชื่อเล่นมักแสดงคุณสมบัติและต้นกำเนิดของผู้ให้บริการ

ส่วนสำคัญของชื่อคือนามสกุล (ชื่อเล่นนามสกุล) มันบ่งบอกถึงที่มาของบรรพบุรุษของบุคคล เป็นเกียรติ และสะท้อนถึงความผูกพันทางสังคมของผู้ถือ ขุนนางมีนามสกุลเต็มนามสกุลใน "vich" (Petrovich) บุคคลของชนชั้นกลางใช้ชื่อกึ่งนามสกุลที่ลงท้ายด้วย "ov", "ev", "in" (Petrov, Ilyin) ชนชั้นล่างจนถึงสิ้นศตวรรษที่ XIX เข้ากันได้โดยไม่มีนามสกุล ช้ากว่าชื่อรูปแบบอื่นทั้งหมด นามสกุลเริ่มแพร่หลายในรัสเซีย ต้นกำเนิดของพวกเขามาจากศตวรรษที่ XV-XVI นามสกุลแรกได้รับจากเจ้าชายโบยาร์ขุนนาง ส่วนใหญ่เกิดจากผู้อุปถัมภ์คุณปู่และชื่อเล่น ใน XVIII - ต้นศตวรรษที่ XX มักใช้นามแฝง เพื่อระบุตัวตน คุณสามารถใช้หนังสืออ้างอิงพิเศษ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "พจนานุกรมนามแฝงของนักเขียนชาวรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสาธารณะ" โดย I.F. มาซาโนว่า

ตำรายุคกลางส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ XI-XVII แสดงจิตสำนึกขององค์กร พวกเขาเขียนขึ้นตามศีลมีอักขระที่ไม่ระบุตัวตนในเวลาที่ต่างกันถูกคัดลอกซ้ำ ๆ ประมวลผลซึ่งทำให้การไม่เปิดเผยตัวตนของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น การแสดงที่มาของหลักฐานดังกล่าวดำเนินการทางอ้อม เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้ใช้ข้อมูลของมานุษยวิทยา, ลำดับวงศ์ตระกูล, ตราประจำตระกูล, sphragistics, ซากดึกดำบรรพ์, ภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์

ความเป็นไปได้ของการระบุแหล่งที่มาทางอ้อมขึ้นอยู่กับข้อมูลที่มีอยู่ในบุคลิกภาพและสถานะทางสังคมของผู้เขียน การเป็นพยานอย่างเปิดเผยต่อผู้เขียนเป็นการบ่งชี้สถานที่เกิด เพศ อายุ อายุส่วนใหญ่ (12-15 ปีสำหรับเจ้าชายและทหาร) และการแต่งงาน แหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์ ความผูกพันทางครอบครัวและเครือญาติ พื้นฐานที่ดีสำหรับการฟื้นฟูระดับของเครือญาติในครอบครัวนอกเหนือจากลำดับวงศ์ตระกูลคือความรู้เกี่ยวกับระบบ "บันได" ของการขึ้นครองบัลลังก์ของเจ้าชายรัสเซียโบราณสู่บัลลังก์และแนวคิดเกี่ยวกับระบบการปกครองของการปกครองตำแหน่งที่ 16 – ศตวรรษที่ 17 ข้อมูลที่สำคัญในข้อความเกี่ยวกับที่มาและตำแหน่งทางสังคม (อสังหาริมทรัพย์ ยศ ตำแหน่ง รางวัล) ของผู้แต่ง โลกทัศน์ ทิศทางของค่านิยม และตำแหน่งทางสังคมและการเมืองก็มีความสำคัญเช่นกัน

การพิจารณาผู้ประพันธ์มักต้องมีการวิเคราะห์ลักษณะโวหารของข้อความ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศึกษาแหล่งที่มาของการเล่าเรื่อง เนื่องจากบางครั้งการวิเคราะห์รูปแบบอาจเป็นวิธีเดียวในการระบุแหล่งที่มาทางอ้อม ทุกคนแม้แต่นักเขียนที่ทำงานตามศีลก็มีสไตล์ที่มั่นคงของตัวเองซึ่งแสดงออกในลักษณะเฉพาะของการสร้างข้อความและประโยคในการใช้คำและวลีที่ชื่นชอบ โครงสร้างรูปแบบสามารถกำหนดรูปแบบเชิงปริมาณซึ่งสามารถวิเคราะห์ได้โดยวิธีคอมพิวเตอร์ ความบังเอิญของลักษณะโวหารของงานและองค์ประกอบที่ไม่ระบุชื่อซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้สร้างทำให้สามารถระบุแหล่งที่มาของงานดังกล่าวได้

การรับรองความถูกต้องของอนุสาวรีย์

ในการศึกษาแหล่งที่มา ได้มีการพัฒนาเทคนิคพิเศษในการตรวจหาของปลอม ในหลายกรณี จะพบว่าอยู่ในขั้นตอนของการชี้แจงเวลา สถานที่ ผลงาน และเงื่อนไขของเอกสาร ถ้าพิสูจน์ได้ว่าต้นเหตุเกิดในเวลาที่ผิด ผิดที่ และสภาพที่ผิดซึ่งโดยประการทั้งปวงก็ควรปรากฏว่า ผู้แต่งไม่ใช่คนที่หมายความอย่างนั้นก็ควรพิจารณา ของปลอม. ตามระดับของความถูกต้อง แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็นต้นฉบับ สำเนาที่ทำซ้ำสัญญาณภายนอกของต้นฉบับและของปลอม

ในการแยกแยะของปลอม คุณจำเป็นต้องทราบสาเหตุของการสร้าง หลักฐานที่ประดิษฐ์ขึ้นทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม ส่วนใหญ่ได้รับการปลอมแปลงในอดีตที่พวกเขาเป็นตัวแทน ส่วนใหญ่มักเป็นเอกสารทางกฎหมายที่ปลอมแปลง พวกเขายืนยันสิทธิการเป็นเจ้าของหรือให้ประโยชน์ต่างๆ พยานเท็จอีกกลุ่มหนึ่งไม่แสดงอดีตเลย คำให้การเท็จเหล่านี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นในเวลาต่อมาโดยเป็นแหล่งปลอม พวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อสร้างแนวคิดที่จำเป็นเกี่ยวกับอดีต ของปลอมดังกล่าวสร้างข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ขึ้นมาเอง นอกจากนี้ยังมีของปลอมของสะสมที่สร้างขึ้นโดยนักสะสมเพื่อศักดิ์ศรีและเพื่อดึงประโยชน์บางอย่าง

วิธีการทั้งหมดในการปลอมแปลงแหล่งที่มาแบ่งออกเป็นการปลอมแปลงในเนื้อหาและการปลอมแปลงในรูปแบบ ครั้งแรกรวมถึงเอกสารปลอมแปลงอย่างสมบูรณ์ บางส่วนสามารถดำเนินการตามเครื่องหมายภายนอกของความถูกต้อง (ลายมือ ตราประทับ ฯลฯ) ของปลอมดังกล่าวได้รับการยอมรับโดยการวิเคราะห์เนื้อหาของข้อความและเปรียบเทียบกับข้อเท็จจริงที่เป็นที่รู้จักและเป็นที่ยอมรับแล้ว การปลอมแปลงในรูปแบบมักจะมีเนื้อหาที่เป็นของแท้ แต่บางคนได้ประดิษฐ์สัญญาณภายนอก แหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่ดูเหมือนจะเป็นของแท้นั้นรวมถึงการแทรกข้อความ บันทึก บันทึกย่อของนักเขียน และอื่นๆ ปลอม จดหมายและเอกสารสำนักงานส่วนใหญ่มักถูกปลอมแปลง

ศึกษาธรรมชาติของความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของแหล่งกำเนิด (Stemma)

แหล่งข้อมูลโบราณจำนวนมากได้เข้ามาหาเราในหลายสิบรายการและหลายฉบับ ดังนั้นการวิเคราะห์แหล่งที่มาจึงเกี่ยวข้องกับการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างฉบับและรายการ การระบุความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของข้อความที่หลงเหลือและสูญหายทั้งหมดของอนุสาวรีย์ และสร้างประวัติศาสตร์ของตำราขึ้นใหม่ งานเหล่านี้แก้ไขได้ด้วยการวิเคราะห์ข้อความเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งสามารถอำนวยความสะดวกได้ด้วยความช่วยเหลือของการสร้างการจำแนกประเภทรายการโดยใช้คอมพิวเตอร์ช่วย เมื่อต้องการทำสิ่งนี้ ให้ใช้วิธีการสร้าง "แผนภูมิต้นไม้ตระกูล" (stemma) มันขึ้นอยู่กับวิธีการของ "กลุ่ม" ที่เสนอโดยนักตำราชาวฝรั่งเศส D.J. โฟรเช่. แนวคิดหลักของวิธีการมีดังนี้: หากรายการ - "ลูกหลาน" ได้รับคุณสมบัติทั้งหมดของรายการ - "บรรพบุรุษ" ประวัติการคัดลอกรายการจะถูกเข้ารหัสอย่างแน่นอนในความคลาดเคลื่อนของรายการ จากนั้น จากการวิเคราะห์โครงสร้างของความคลาดเคลื่อน แผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูลของรายการจะถูกสร้างขึ้น

วิธี "กลุ่ม" มีเงื่อนไขดังต่อไปนี้:

1) แต่ละรายการมีต้นแบบเดียวเท่านั้น

2) แต่ละรายการมีข้อผิดพลาดทั้งหมดของผู้สร้างต้นแบบ

3) ข้อผิดพลาดที่เหมือนกันไม่มีอยู่ในรายการที่มีรายการอิสระเป็นตัวต้นแบบ

เพื่อศึกษาความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของแหล่งข้อมูล ใช้วิธีการวิจารณ์ตามแบบฉบับและแบบประวัติศาสตร์

วิธีการของ textology ธรรมดาใช้ในการศึกษาข้อความที่แก้ไขโดยผู้เขียนแหล่งที่มาเองหรือโดยผู้เขียนโดยรวม ในกรณีนี้ ข้อความที่รอดตายทั้งหมด (เริ่มต้น กลาง และสุดท้าย) จะได้รับการตรวจสอบตามลำดับ การศึกษาการเชื่อมต่อช่วยให้คุณค้นหาทุกแง่มุมในการเปลี่ยนข้อความต้นฉบับ เพื่อติดตามการเปลี่ยนแปลงในความตั้งใจของผู้แต่ง / ผู้แต่ง การวางแนวในอุดมคติ อิทธิพลของบุคคลในการทำงานกับข้อความเวอร์ชันสุดท้าย

วิธีการของ textology ทางประวัติศาสตร์ใช้ในการศึกษาข้อความต้นฉบับซึ่งได้รับการเขียนซ้ำและแก้ไขซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยผู้เขียนหลายคนในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ข้อความดังกล่าวได้มาถึงเราในหลายสิบรายการและฉบับ เป้าหมายสูงสุดของตำราประวัติศาสตร์คือการฟื้นฟูต้นฉบับ ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ แตกต่างจาก textology ธรรมดาในการวิจัย textology ทางประวัติศาสตร์ดำเนินการในลำดับที่กลับกัน: ขั้นแรกในขั้นต่อมาในประวัติศาสตร์ของข้อความจะถูกเรียกคืนและจากนั้นทั้งหมดก่อนหน้านี้ทั้งหมด กระบวนการวิจัยมีลักษณะดังนี้: การเปรียบเทียบรายการทำให้สามารถเปิดเผยคุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติทั่วไปและคืนค่าต้นแบบของการแก้ไขข้อความ ในทางกลับกัน การเปรียบเทียบยังทำให้สามารถเปิดเผยคุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติทั่วไปของรายการเหล่านั้น และในที่สุด คืนค่าตัวต้นแบบของข้อความต้นฉบับ

วิจารณ์ภายใน

การระบุแหล่งที่มาและการวิพากษ์วิจารณ์แหล่งที่มาทำให้ผู้วิจัยเข้าสู่ขั้นตอนสุดท้ายของการทำงานกับเอกสาร - การตีความข้อความ การตีความข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เปิดเผย เช่น อรรถศาสตร์ นำหน้าด้วยการศึกษาเนื้อหาที่แท้จริงของแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์และการอธิบายความสอดคล้องกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์

การวิเคราะห์เนื้อหาที่แท้จริงของแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับการระบุข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดในข้อความ การเปิดเผยความสมบูรณ์ของข้อมูลทางสังคมวัฒนธรรม การพิจารณาว่าเนื้อหาที่แท้จริงของแหล่งที่มาสอดคล้องกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ การประเมินความถูกต้องและความน่าเชื่อถือของข้อมูล และ กำหนดความถูกต้องของข้อความ ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องคำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางสังคมวัฒนธรรมของแหล่งที่มา หน้าที่ของมัน เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้น ลักษณะส่วนบุคคลของผู้เขียน โลกทัศน์ของเขา อิทธิพลของบรรยากาศทางสังคมและสถานการณ์ทางการเมืองที่มีต่อเขาในขณะที่สร้างผลงานในการคัดเลือก การบันทึกและประเมินเหตุการณ์ ข้อเท็จจริงและบุคคล ทัศนคติที่มีต่อพวกเขา ระดับของ ความตระหนักของผู้เขียน แหล่งที่มาของข้อมูลของเขา (ข่าวลือ บัญชีของผู้เห็นเหตุการณ์ ความประทับใจส่วนตัว เอกสาร)

แหล่งที่มาที่แท้จริงรวมถึงข้อความที่เป็นเศษของเหตุการณ์โดยตรง กล่าวคือ ไม่มีการเชื่อมโยงทางอ้อมในเวลาและช่องว่างระหว่างแหล่งที่มาและเหตุการณ์ ทางพันธุกรรมเป็นผลจากการกระทำของหนึ่งในผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ การเกิดขึ้นของพวกเขามีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ ตามกฎแล้วแหล่งที่มาที่แท้จริงจะรวมเอกสารทางธุรกิจที่มุ่งแก้ปัญหาในทางปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจง แหล่งที่มาเหล่านี้มีอิทธิพลเหนือแหล่งที่มาของยุคปัจจุบันและยุคปัจจุบัน ตามแหล่งที่มาของข้อมูล แหล่งที่มาที่ไม่ใช่ของแท้จะถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: 1) แหล่งที่รวบรวมโดยผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์; 2) แหล่งข้อมูลที่รวบรวมโดยผู้เห็นเหตุการณ์ของเหตุการณ์ และ 3) แหล่งที่มาที่รวบรวมโดยโคตรของเหตุการณ์ ในทางกลับกัน เหตุการณ์ร่วมสมัย - ผู้เขียนข้อความสามารถใช้ข้อมูลที่รวบรวมได้จากผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ ผู้เห็นเหตุการณ์หรือผู้ร่วมสมัยอื่น ๆ ซึ่งมีอิทธิพลต่อระดับการรับรู้ถึงเหตุการณ์ของเขาด้วย การวัดความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูลเหล่านี้ต่างกัน ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของข้อมูลเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับเวลาที่รวบรวมข้อความโดยผู้เขียนหนึ่งหรือคนอื่น - ผู้เข้าร่วม, พยาน, ร่วมสมัย

การพิจารณาความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์นั้นเป็นการชี้แจงคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของความบังเอิญของข้อมูลเหล่านั้น ข้อมูลดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันโดยอิสระจากกันและเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม ในการศึกษาแหล่งข้อมูล ได้มีการพัฒนากฎเกณฑ์สำหรับการตรวจสอบแหล่งที่มาของข้อมูลอย่างเป็นทางการเพื่อความถูกต้อง กฎข้อแรกกล่าวว่า: หากในกรณีบังเอิญแหล่งที่มาเกิดขึ้นอย่างอิสระจากกันข้อมูลนี้จะเชื่อถือได้ กฎข้อที่สอง: ถ้าด้วยความบังเอิญของข้อมูล แหล่งหนึ่งถูกรวบรวมบนพื้นฐานของอีกแหล่งหนึ่ง จะไม่สามารถระบุความน่าเชื่อถือได้ และสุดท้าย กฎข้อที่สาม: หากข้อมูลของแหล่งที่มาขัดแย้งกัน ก็จะไม่สามารถระบุความน่าเชื่อถือได้เช่นกัน การพึ่งพาอาศัยกันและความเป็นอิสระของแหล่งที่มาได้รับการตรวจสอบด้วยความช่วยเหลือของแหล่งที่มาและวิธีการวิจารณ์ข้อความทางประวัติศาสตร์ เมื่อมีแหล่งที่มาสามแหล่งขึ้นไปซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก กฎสำหรับการตรวจสอบความน่าเชื่อถือของข้อมูลจากแหล่งที่มาจะค่อนข้างซับซ้อนมากขึ้น:

1. หากข้อมูลของแหล่งอิสระรายหนึ่งขัดแย้งกับข้อมูลของแหล่งอิสระอื่น ๆ ที่ตรงกัน ข้อมูลของกลุ่มนี้จะเชื่อถือได้

2. หากข้อมูลของแหล่งอิสระรายหนึ่งขัดแย้งกับข้อมูลของกลุ่มแหล่งที่ขึ้นต่อกัน ความน่าเชื่อถือก็ไม่อาจกำหนดได้

3. หากข้อมูลที่ตรงกันจากแหล่งข้อมูลกลุ่มหนึ่งขัดแย้งกับข้อมูลการจับคู่จากแหล่งข้อมูลกลุ่มอื่น อันดับแรกจำเป็นต้องค้นหาการมีอยู่ของการเชื่อมโยงทางพันธุกรรม

แหล่งข้อมูลที่รู้จักส่วนใหญ่มีข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ในขณะเดียวกัน ความน่าเชื่อถือของข้อมูลทั้งหมดจากแหล่งเดียวเป็นคุณสมบัติที่ขัดแย้งกัน แหล่งข่าวอาจเชื่อถือได้ในการอธิบายเหตุการณ์บางอย่าง ไม่น่าเชื่อถือในการอธิบายเหตุการณ์อื่น และมักจะอธิบายเหตุการณ์อื่นๆ

การระบุข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดในข้อความ การเปิดเผยความสมบูรณ์ของข้อมูลทางสังคมและวัฒนธรรม การเป็นตัวแทนของแหล่งข้อมูลในการวิจัยทางประวัติศาสตร์นั้นสัมพันธ์กับการรับรองความเป็นตัวแทนซึ่งมีเหตุผลตามการระบุความน่าเชื่อถือ ความเป็นตัวแทนเป็นคุณสมบัติของกลุ่มแหล่งที่มาในการแสดงปรากฏการณ์อย่างครอบคลุมและมีรายละเอียดในระดับเดียวกัน ในการศึกษาแหล่งที่มา มีหลายวิธีที่จะรับรองความเป็นตัวแทน ประการแรก เมื่อศึกษาปรากฏการณ์ในอดีต ควรเลือกแหล่งที่มาที่เป็นของประเภทต่าง ๆ และประการที่สอง ขึ้นอยู่กับประเภทของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ (การกระทำ เหตุการณ์ กระบวนการ สถานการณ์) นอกจากนี้ จำเป็นต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับแหล่งข้อมูลที่ไม่ใช่ของแท้ (บันทึกความทรงจำ บันทึกความทรงจำ ไดอารี่ งานเขียนด้านวารสารศาสตร์) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศึกษาความวุ่นวายทางสังคมครั้งใหญ่ เมื่อข้อมูลส่วนใหญ่ถูกส่งผ่านปากเปล่า และจำนวนเอกสารทั้งหมดลดลง

การตีความข้อความ (การวิเคราะห์เชิงอรรถ)

Hermeneutics เป็นสาขาความรู้พิเศษ (จากภาษากรีก epmnvevw - ตีความ อธิบาย) ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบาย ตีความ ตีความความหมายของเอกสารที่กำลังศึกษา ในขั้นตอนนี้ ปัญหาของการโต้ตอบในระบบ: "แหล่งประวัติศาสตร์" ได้รับการแก้ไขแล้ว C. Langlois และ C. Segnobos เชื่อว่าสิ่งสำคัญในการตีความคือศิลปะในการจดจำและอธิบายความหมายที่ซ่อนอยู่ของข้อความ รูปภาพ และอุปมาอุปมัย ตามที่ A.S. Lappo-Danilevsky งานของอรรถศาสตร์นั้นกว้างกว่ามาก: "เพื่อกำหนดว่าข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ใดที่สามารถเรียกคืนได้บนพื้นฐานของแหล่งที่มาที่กำหนดหรือเพื่อระบุความหมายที่ผู้เขียนได้กดลงบนงานทั้งหมด"

ตัวแทนของโรงเรียนแอนนาเลสซึ่งให้ความสำคัญกับประเด็นการตีความ เชื่อว่าวิธีการของนักประวัติศาสตร์พบการแสดงออกทั้งในการเลือกแหล่งข้อมูลและวิธีการตีความ M. Blok แตกหักอย่างเด็ดขาดกับประเพณีของประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์และวิพากษ์วิจารณ์ Alfan ผู้ซึ่งเชื่อว่า "เพียงพอที่จะยอมจำนนเพื่อที่จะพูดในการกำจัดแหล่งข้อมูลอ่านพวกเขาในรูปแบบที่พวกเขาลงมา เราเพื่อให้ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ได้รับการฟื้นฟูเกือบจะโดยอัตโนมัติ" M. Blok ต่อต้านความจริงที่ว่าหน้าที่ของนักประวัติศาสตร์ลดลงเหลือบทบาทของนายทะเบียนแบบพาสซีฟของหน่วยจัดเก็บจดหมายเหตุ ผู้บรรยายข้อความ เขาเปรียบเทียบนักประวัติศาสตร์กับพนักงานสอบสวนทางนิติเวชที่ "ไม่พอใจกับรูปแบบของจำเลยและแม้แต่คำสารภาพของเขา มองหาหลักฐานและพยายามรับรู้สถานการณ์ทั้งหมดของคดี"

นักประวัติศาสตร์โซเวียต S.N. Bykovsky, E. M. Kashtanov, A.A. Kursnosov, เอเอ Novoselsky เชื่อว่าการวิเคราะห์เอกสารควรจะครอบคลุม และไม่จำเป็นต้องแบ่งคำวิจารณ์ของแหล่งที่มาออกเป็น "ภายนอก" และ "ภายใน" ในระดับมากมันเป็นเงื่อนไข สิ่งสำคัญคือการกำหนดงานของการวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์และวิธีการดำเนินการ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นถึงระบบสังคมวัฒนธรรมในอดีต นักประวัติศาสตร์ที่ร่วมงานกับเขาเป็นตัวแทนของวัฒนธรรม (ทางวิทยาศาสตร์และสังคม) ที่แตกต่างกัน มีระยะห่างทางโลกและวัฒนธรรมขนาดใหญ่ระหว่างแหล่งที่มาและนักประวัติศาสตร์ ผู้วิจัยต้องเอาชนะมันด้วยการทำความเข้าใจเนื้อหาของข้อความที่ใช้อย่างถูกต้อง ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ซึ่งได้กำหนดสถานการณ์ทั้งหมดของที่มาของข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรจึงดำเนินการตีความ (การตีความ) สาระสำคัญของการตีความคือการเปิดเผยความหมายที่แท้จริงของคำให้การโดยผู้เขียน การตีความใช้วิธีการแปลความหมาย (ศาสตร์แห่งความเข้าใจ) ชาติพันธุ์วิทยา และสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริม เพื่อที่จะตีความข้อความได้อย่างถูกต้อง จำเป็นต้องเข้าใจว่ามันเป็นความสมบูรณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ (วิธีการพิมพ์) โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ ค่านิยม ลักษณะและความสนใจของผู้เขียน (วิธีการทางจิตวิทยาและการกำหนดรายบุคคล) . เพื่อจุดประสงค์นี้ ความหมายที่แท้จริงของแนวคิดและสำนวนที่ใช้ในข้อความจะถูกกำหนดในขั้นต้น ต้องแปล เข้าใจ และตีความอย่างเหมาะสม โดยหลักการแล้ว นักประวัติศาสตร์จะเริ่มตีความข้อความในขณะอ่านและแปล ต่างจากการแปลธรรมดาๆ เมื่อแปลข้อความ ผู้วิจัยมุ่งเน้นไปที่การเปิดเผยความหมายตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงซึ่งแหล่งที่มานี้เกิดขึ้น คำ แนวคิด วลี ได้รับการตีความโดยตรงและชัดเจน ในเวลาเดียวกัน การละเว้นและข้อผิดพลาดจะถูกกำจัด สำนวน สัญลักษณ์ อุปมานิทัศน์ อุปมานิทัศน์และการพาดพิง การตีความส่วนต่างๆ ของข้อความและข้อความโดยรวมจะถูกตีความ การดำเนินการเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเปิดเผยความหมายของอนุสรณ์สถานการบรรยาย และความหมายตามตัวอักษรมักไม่สำคัญ

แนวคิดพื้นฐานของหลักสูตร "แหล่งศึกษา"

แหล่งประวัติศาสตร์คือทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นในกระบวนการกิจกรรมทางสังคม ลงมาสู่ปัจจุบัน และใช้ในวิทยาศาสตร์เพื่อให้ได้ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอดีตของมนุษยชาติ

ความถูกต้องเป็นคุณสมบัติของแหล่งประวัติศาสตร์ที่จะอยู่ในส่วนที่ผ่านมาของเหตุการณ์ที่รายงาน

ความน่าเชื่อถือ - การโต้ตอบของแหล่งข้อมูลกับข้อเท็จจริงของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์

การแก้ไข - คำหรือวลีแทรกลงในข้อความโดยพลการในระหว่างการโต้ตอบหรือแก้ไข

ข้อมูลที่แสดง - แก้ไขอย่างมีสติชัดเจน

ข้อมูลคงที่ - แก้ไขบนผู้ให้บริการวัสดุ

ข้อมูลที่ไม่คงที่ - ไม่ได้รับการแก้ไขบนตัวขนส่งวัสดุ (ปากเปล่า)

ข้อมูลที่ซ่อนอยู่ - ไม่แสดงในเนื้อหาของแหล่งที่มา แก้ไขโดยไม่ได้ตั้งใจ

แหล่งเรื่องเล่าคือแหล่งเรื่องเล่า

สำเนาคือข้อความที่ทำซ้ำข้อความของต้นฉบับอย่างสมบูรณ์และมีลักษณะที่เป็นทางการของใบรับรองการคัดลอก

แหล่งมวล - สะท้อนถึงแก่นแท้และปฏิสัมพันธ์ของวัตถุมวล

ความถูกต้องคือความสอดคล้องของแหล่งที่มากับสิ่งที่ผู้เขียนอ้างว่าเป็น

แหล่งที่มาปลอม - ไม่สอดคล้องกับสิ่งที่ผู้เขียนอ้างว่าเป็น

ความเป็นตัวแทนเป็นคุณสมบัติของแหล่งที่มาในการแสดงปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แยกจากกันอย่างทั่วถึง โดยมีรายละเอียดที่เท่าเทียมกัน

อคติคือการโต้ตอบที่ไม่สมบูรณ์ของแหล่งที่มากับข้อเท็จจริงของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์

ข้อเท็จจริงของแหล่งประวัติศาสตร์เป็นภาพสะท้อนเชิงอัตวิสัยของข้อเท็จจริงของความเป็นจริงในแหล่งประวัติศาสตร์

ข้อเท็จจริงของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์เป็นการสำแดงที่เป็นรูปธรรมของความเป็นจริงในสถานะที่ผ่านมา

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ - ภาพสะท้อนของข้อเท็จจริงของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงของแหล่งประวัติศาสตร์ในผลงานทางวิทยาศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์

ดูว่า "การวิจารณ์เชิงประวัติศาสตร์" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

หนังสือ

รายงานการพิมพ์ผิด

ข้อความที่จะส่งถึงบรรณาธิการของเรา:

ความคิดเห็นของคุณ (ไม่บังคับ):