“และข้าพเจ้าเห็นพระหัตถ์ขวาของพระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่ง มีหนังสือผนึกเจ็ดดวง ... และไม่มีใครสามารถเปิดหนังสือเล่มนี้ได้ไม่ว่าจะในสวรรค์หรือบนโลกหรือใต้โลกก็ตาม ... " คัมภีร์ไบเบิลเป็นหนังสือที่มีตราประทับเจ็ดดวงสำหรับชาวรัสเซียจำนวนมากมาเป็นเวลาเจ็ดทศวรรษแล้ว ทว่าแม้ในช่วงเวลาที่ถูกห้ามจริงๆ เมื่อโบสถ์ถูกปิดและถูกทำลายไปทั่วประเทศ และคริสเตียนที่เชื่อว่าถูกกดขี่ข่มเหง ความจริงนิรันดร์จากหนังสือหนังสือได้เข้ามาหาผู้คน ทั้งจากหน้างานศิลปะจากสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านและแม้แต่จากคำขวัญของการโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการ: "มาทุบดาบให้เป็นคันไถกันเถอะ", "ใครไม่ทำงานเขาไม่กิน" ...

เมื่อเวลาผ่านไป สำนวนในพระคัมภีร์จำนวนมากได้สูญเสียความหมายดั้งเดิมไปและถูกบิดเบือนไป ดังนั้น โดยอ้างสำนวนที่รู้จักกันดีจากพระกิตติคุณว่า "มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว" พวกเขามักจะละเว้นครึ่งหลัง - "แต่ด้วยทุกคำที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า" และแทบจะไม่มีเจตนา แต่ เป็นไปได้มากที่สุดจากความไม่รู้

ขอบคุณพระเจ้า การทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ไม่ใช่เรื่องยาก หนังสือได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์โดยไม่มีอคติดูถูกพระเจ้า แต่การเพิกเฉยต่อหนังสือของรัสเซียสมัยใหม่จะไม่ถูกเอาชนะในไม่ช้า: นโยบายเกี่ยวกับลัทธิต่ำช้าของรัฐมากกว่าเจ็ดสิบปีได้บังเกิดผล จนถึงขณะนี้ สำหรับหลาย ๆ คน เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่ที่มาของส่วนสำคัญของสำนวนทั่วไป (คำที่มีปีก) คือพระคัมภีร์

ผู้เรียบเรียงฉบับที่เสนอโดยไม่ได้อ้างว่าเป็นผู้ค้นพบ ได้รวบรวมคำที่มีปีกที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งมีต้นกำเนิดในพระคัมภีร์ประมาณสองร้อยคำ ด้วยความหวังว่าคำอธิบายที่ให้ไว้จะช่วยค้นหาความหมายที่แท้จริงของคำเหล่านั้น

อัลฟ่าและโอเมก้า(อักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายของอักษรกรีก) - ความครบถ้วนสมบูรณ์ จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด พื้นฐานของพื้นฐาน “เราคืออัลฟาและโอเมกา จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด พระเจ้าตรัส ผู้ทรงเป็นและเป็นอยู่และกำลังจะมา ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัส” (วว. 1, 8, และวิวรณ์ 1, 10; 22, 13 ด้วย) พระคริสต์มักถูกเรียกว่าอัลฟาและโอเมกา

อาบน้ำแห่งชีวิต- ชื่อเชิงเปรียบเทียบของศีลล้างบาป ในน้ำที่ผู้รับบัพติศมาล้างบาปดั้งเดิมของเขาและได้เกิดใหม่เป็นชีวิตที่เปี่ยมด้วยพระคุณใหม่ สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: การเกิดใหม่ผ่านการชำระให้บริสุทธิ์และการกลับใจใหม่ “ พระองค์ทรงช่วยเรา ... โดยความเมตตาของพระองค์โดยการอาบน้ำแห่งการเกิดใหม่และการสร้างใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์” (ทิตัส 3:5) - คำพูดของอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับพระคริสต์
ในคริสตจักรสลาโวนิก "ห้องอาบน้ำแห่งการเกิดใหม่" คือ "ห้องอาบน้ำแห่งการเกิดใหม่"

ขุมนรกเรียกขุมนรก. “ขุมนรกร้องถึงขุมลึกด้วยเสียงน้ำตกของพระองค์” (สดุดี 41:8) ในช่วงฤดูใบไม้ผลิที่หิมะละลาย กระแสน้ำที่ปั่นป่วนทำลายล้างได้พุ่งออกมาจากยอดเขาเฮอร์มอน ซึ่งขยายตัวอย่างต่อเนื่องและเต็มไปด้วยฝนตกหนักและลำธารอื่นๆ เมื่อนำภาพนี้มา ดาวิดผู้ประพันธ์เพลงสดุดีก็เปรียบเสมือนกับความรวดเร็วในประสบการณ์ของเขาจากภัยพิบัติที่พระเจ้าส่งมา ซึ่งมีมากมายและน่าเกรงขาม เหมือนกับสายน้ำของเฮอร์โมนซึ่งหลังจากนั้นลำธารสายอื่นก็ไหลเชี่ยว ปัจจุบันใช้ในความหมาย: โชคร้ายที่มักจะดึงดูดความโชคร้ายอื่น ความหมายอื่น: ความชั่วร้ายมักจะมองหาผู้สมรู้ร่วมคิดเพื่อเพิ่มอิทธิพลของมัน

ต้นมะเดื่อหมัน. นี้มักจะพูดเกี่ยวกับคนที่มีกิจกรรมไร้ผล พระคริสต์ทรงสาปแช่งต้นมะเดื่อ (สัญลักษณ์ของชาวยิวที่ปฏิเสธพระเจ้าของพวกเขา) ซึ่งไม่มีผลและมันก็แห้งไป “เมื่อเห็นต้นมะเดื่ออยู่ระหว่างทาง เขาก็ขึ้นไปหาเธอ และไม่พบสิ่งใดนอกจากใบไม้เท่านั้น เขาพูดกับเธอว่า อย่าให้ผลจากเธออีกตลอดไป และทันใดนั้นต้นมะเดื่อก็เหี่ยวแห้ง” (มัทธิว 21:19)

ภัยพิบัติของพระเจ้า. “อีกหน่อย อีกนิด ... และความโกรธของฉันจะเปลี่ยนเพื่อทำลายพวกเขา และพระเจ้าจอมโยธาจะทรงเฆี่ยนตีเขา” (อิสยาห์ 10:25-26) ถ้อยคำเหล่านี้จากหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์พูดถึงความพ่ายแพ้ที่จะมาถึงโดยทูตสวรรค์ของพระเจ้าแห่งกองทัพอัสซีเรียใกล้กรุงเยรูซาเล็ม สำนวนที่ใช้ในความหมาย: การลงโทษที่ไม่คาดคิดของพระเจ้าสำหรับบาปมากมาย ในรัสเซียการรุกรานของศัตรูพืชทางการเกษตรโรคระบาดภัยพิบัติทางธรรมชาติถือเป็นการลงโทษของพระเจ้าและในพระราชวงศ์รัสเซียการรุกรานของตาตาร์ - มองโกเลียมักถูกเรียกว่าหายนะของพระเจ้าซึ่งได้รับอนุญาตจากพระเจ้าสำหรับการละเมิดพระบัญญัติของพระองค์โดยคนรัสเซีย ติดหล่มอยู่ในสงครามระหว่างพี่น้อง ในเวลาเดียวกันชาวออร์โธดอกซ์เชื่อมั่นอย่างแน่นหนาว่าพระเจ้าเองช่วยพวกเขาในการต่อสู้เพื่อศรัทธาและปิตุภูมิและดังนั้นความพ่ายแพ้ของกองกำลังศัตรูที่เหนือกว่ามักจะถูกพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นการลงโทษคนชั่วร้ายโดยหายนะของพระเจ้า

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข- สำนวนที่หมายถึงคนที่พยายามจะคืนดีกับใครซักคน วลีจากพระวรสารของพระกิตติคุณ: "ความสุขมีแก่ผู้สร้างสันติ เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า" (มัทธิว 5:9)

ลูกชายสุรุ่ยสุร่าย(ผู้กลับใจเสียใหม่) การกลับมาของบุตรสุรุ่ยสุร่าย. จากคำอุปมาพระกิตติคุณเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย ที่เล่าว่าบุตรชายคนหนึ่งซึ่งอ้างกรรมสิทธิ์ในมรดกแล้ว ได้ละทิ้งบ้านบิดาและเริ่มดำเนินชีวิตอยู่อย่างโสโครกจนเสียทรัพย์มรดกทั้งหมดและเริ่มทนความยากจนและความอัปยศอดสู . กลับใจกับบิดาด้วยความยินดี เขาได้รับการอภัย (ลูกา 15:11) เกี่ยวกับเรื่องราวในพระคัมภีร์เล่มนี้ จิตรกรชาวดัตช์ Rembrandt วาดภาพ "The Return of the Prodigal Son"

พระเจ้า - ของพระเจ้า ถึงซีซาร์ - ของซีซาร์(ของแต่ละคน) ในบรรดาชาวยิว มีเหตุผลที่นิยมว่ากษัตริย์เฮโรดในฐานะคนต่างด้าว (เฮโรดไม่ใช่ยิว) ไม่ควรเสียภาษี พวกฟาริสีส่งผู้ยึดมั่นในแนวคิดนี้ไปหาพระเยซูคริสต์ด้วยคำถามลับๆ ที่ว่า “เป็นการอนุญาตหรือไม่ที่จะถวายส่วยให้ซีซาร์” ความคิดต่อไปนี้ซ่อนอยู่ในคำถาม: ชาวยิวคือคนของพระเจ้า ผู้ซึ่งยอมรับพระเจ้าเท่านั้นในฐานะกษัตริย์ของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่สามารถรับใช้กษัตริย์ต่างชาติและแม้แต่กษัตริย์นอกรีตได้ มิฉะนั้นพวกเขาจะเป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้า แล้วพวกเขาควรทำอย่างไร ไม่ว่าจะถวายส่วยซีซาร์หรือรักษาความซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าอย่างไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาถาม?

คำถามที่ฉลาดแกมโกงคำนวณจากข้อเท็จจริงที่ว่าถ้าพระเยซูตรัส - จำเป็นต้องส่งส่วยจักรพรรดินอกรีตที่ชาวยิวเกลียดชังจากนั้นพระองค์จะทรงทำให้ผู้คนแปลกแยกจากพระองค์เองและหากพระองค์ตรัสว่าไม่จำเป็นแล้วพระองค์ สามารถประกาศเป็นกบฏของประชาชนและส่งมอบให้กับชาวโรมันได้ทันที แต่พระคริสต์ทรงตอบอย่างชาญฉลาด “ขอดูเหรียญที่ใช้ส่วย พวกเขานำเดนาริอันหนึ่งมาพระองค์ และเขากล่าวแก่พวกเขา: รูปและจารึกนี้เป็นของใคร? พวกเขาพูดกับเขาว่า: ซีซาร์ แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เหตุฉะนั้นจงถวายของซีซาร์แก่ซีซาร์ และสิ่งที่เป็นของพระเจ้าสำหรับพระเจ้า” (มัทธิว 22:1921; มาระโก 12:1517; ลูกา 20:2325 ด้วย) นั่นคือพระคริสต์ตรัสว่าจงทำหน้าที่ของคุณให้สำเร็จทั้งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าและเกี่ยวกับอำนาจของรัฐเนื่องจากสิ่งหลังไม่ได้ขัดแย้งกับอดีต

พี่น้องที่เล็กกว่า. “เพราะว่าเจ้าได้กระทำต่อพี่น้องของเราคนหนึ่งอย่างน้อยที่สุด เจ้าจึงทำต่อเรา” (มธ. 25:40) ที่นี่พระคริสต์ทรงเรียกคนยากจน คนขัดสน พี่น้องที่น้อยกว่าของเขา และเรียกคริสเตียนให้ไปทำบุญ ตั้งแต่นั้นมาผู้คนที่มีสถานะทางสังคมต่ำถูกเรียกว่าพี่น้องเล็ก แต่หลังจากบรรทัด Yesenin ที่รู้จักกันดี: "และสัตว์เช่นพี่น้องที่เล็กกว่าของเรา ... " - สำนวนนี้เริ่มหมายถึงสัตว์

บาบิโลน(คำพ้องความหมายสำหรับเมืองใหญ่ เสียงดัง หลายชนเผ่า) ตามหนังสือปฐมกาล (บทที่ 11 ข้อ 1) ในบาบิโลนที่ผู้คนซึ่งครั้งหนึ่งเคยรวมกันในภาษาแล้วถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าหลายภาษา (ดู ch. ปีศาจ). เมืองใหญ่สมัยใหม่บางครั้งเรียกว่า นิวบาบิโลน.

โสเภณีแห่งบาบิโลน. ในหนังสือวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (คัมภีร์ของศาสนาคริสต์) บาบิโลนถูกนำเสนอว่าเป็นเมืองที่ผิดศีลธรรมและเสื่อมทราม เรียกว่าหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ (วว. 17, 1-5) ดังนั้น สำนวนบาบิโลนหญิงแพศยาจึงมีความหมายเหมือนกันกับระดับสูงสุดของ การผิดศีลธรรม

บาบิโลนคร่ำครวญ ความทุกข์ระทมของชาวบาบิโลน(สัญลักษณ์แห่งความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่). จากเรื่องราวของชาวยิวในบาบิโลนที่ตกเป็นเชลย: “ที่แม่น้ำบาบิโลน เรานั่งอยู่ที่นั่นและร้องไห้เมื่อเราระลึกถึงศิโยน” (สดุดี 136, 1)

ลาของวาลัม. ลาของผู้ทำนาย บาลาอัม พูดด้วยภาษามนุษย์ ต่อต้านการเฆี่ยนตี (หมายเลข 22, 2133) สำนวนนี้ใช้ในแง่แดกดันที่เกี่ยวข้องกับคนที่พูดโดยไม่คาดคิดซึ่งมักจะเงียบ

งานเลี้ยงของเบลชัสซาร์(งานอดิเรกที่ไร้กังวลในความคาดหมายของภัยพิบัติที่ใกล้เข้ามา) ในหนังสือของผู้เผยพระวจนะดาเนียล (บทที่ 5) มีเรื่องเล่าว่ากษัตริย์เบลชัสซาร์แห่งบาบิโลนและแขกของเขาดื่มไวน์จากภาชนะศักดิ์สิทธิ์ที่ยึดมาจากวิหารเยรูซาเล็มระหว่างงานเลี้ยงฉลอง ทันใดนั้นด้วยมือลึกลับคำลึกลับ "mene, mene, tekel, uparsin" ถูกจารึกไว้บนผนัง นักปราชญ์ชาวบาบิโลนไม่สามารถถอดรหัสคำเหล่านี้ได้ และผู้เผยพระวจนะดาเนียลซึ่งกษัตริย์เรียกตัวซึ่งอยู่ในเชลยชาวบาบิโลนทำนายความตายอย่างรวดเร็วของเขาเนื่องจากการดูหมิ่นภาชนะศักดิ์สิทธิ์ เย็นวันเดียวกันนั้นกษัตริย์เบลชัสซาร์ก็ถูกสังหาร

ศรัทธากับเมล็ดมัสตาร์ด(ศรัทธาแม้น้อยนิดแต่ได้ผล) พระคริสต์ทรงสอนสาวกของพระองค์ว่า “ถ้าคุณมีความเชื่อขนาดเท่าเมล็ดมัสตาร์ดและพูดกับภูเขาลูกนี้ว่า “จงเคลื่อนจากที่นี่ไปที่นั่นแล้วมันจะเคลื่อนไป และไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับท่าน” (มัทธิว 17:20)

กลับไปที่ตารางที่หนึ่ง(กลับสู่จุดเริ่มต้นของช่วงชีวิต) ในหนังสือปราชญ์แห่งพันธสัญญาเดิม (ปัญญาจารย์เป็นชื่อเชิงสัญลักษณ์ของกษัตริย์โซโลมอน) หลักคำสอนของปัญญาอันสูงส่งอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีอยู่ในการพัฒนาโลกและมนุษยชาติได้นำเสนอในรูปแบบกวีและปรัชญา และหากบุคคลไม่ยอมรับกฎแห่งสวรรค์เหล่านี้ เขาจะไม่มีวันบรรลุความสุขอย่างสมบูรณ์ ชีวิตก็ไร้ความหมายและไร้ค่าสำหรับเขา เพราะภายนอกดูเหมือนว่าไม่มีอะไรใหม่บนโลกนี้ “พระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกและรีบไปยังที่ที่มันขึ้น ลมไปทางทิศใต้และไปทางทิศเหนือหมุนวนไปตามทางและลมก็กลับไปเป็นวงกลม” (ผู้ป. 1, 56) (“ สู่วงกลม” ในคริสตจักรสลาฟนิก -“ สู่วงกลม” ).

ผู้ที่อยู่ในอำนาจ. “ให้ทุกดวงวิญญาณอยู่ภายใต้อำนาจสูงสุด เพราะไม่มีอำนาจใดนอกจากพระเจ้า” (โรม 13:1) ในสำนวนนี้ อัครสาวกเปาโลพูดถึงตำแหน่งพลเมืองของคริสเตียน ซึ่งมีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศที่เขาอาศัยอยู่. คำว่า "เพราะไม่มีอำนาจใด ๆ ยกเว้นจากพระเจ้า" หมายความว่าแม้แต่พลังที่ต่อต้านชาวคริสต์ก็สามารถยอมให้พระเจ้าประทานแก่ผู้คนเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาปของพวกเขาหรือเพื่อทดสอบศรัทธาของพวกเขา ไม่ว่าในกรณีใด คริสเตียนต้องปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของพลเมือง ไม่ว่าเขาจะแบ่งปันโลกทัศน์ของอำนาจการปกครองหรือไม่ก็ตาม ใน Church Slavonic "ผู้มีอำนาจสูงสุด" - "ผู้มีอำนาจ" ใช้ในความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่ บางครั้งก็แดกดัน

พลังแห่งความมืด(ชัยชนะของความชั่วร้าย). “ ทุกวันฉันอยู่กับคุณในพระวิหารและคุณไม่ได้ยกมือต่อต้านเรา แต่ตอนนี้เป็นเวลาของคุณและพลังแห่งความมืด” (ลูกา 22, 53) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ซึ่งพระองค์ตรัสกับ ศัตรูของเขาที่มาในเวลากลางคืนในความมืดมิดเพื่อนำพระองค์ไปคุมขังและประหารพระองค์

วางนิ้วลงในแผล- ซม. สงสัยโทมัส.

ที่จะมีส่วนร่วม(เพื่อสมทบทุน) ไรเป็นเหรียญทองแดงขนาดเล็ก ตามที่พระเยซูตรัสว่า เงินสองเหรียญของหญิงม่ายที่เธอใส่บนแท่นบูชาในพระวิหารมีค่ามากกว่าเงินบริจาคมากมาย เพราะเธอให้ทุกสิ่งที่มี “และพระเยซูนั่งลงตรงข้ามกับคลังสมบัติและดูวิธีที่ผู้คนนำเงินเข้าคลัง เศรษฐีหลายคนทุ่มใส่กันเยอะ เมื่อหญิงม่ายยากจนมาถึง นางก็ใส่ไรสองอัน คือ มดตะนอย พระเยซูตรัสเรียกเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า หญิงม่ายยากจนคนนี้ได้ใส่เงินเข้าไปมากกว่าทุกคนที่ใส่ไว้ในคลัง , 4144) ลค.ด้วย 21, 14.

อยู่แถวหน้า(หลัก, ลำดับความสำคัญ). “ศิลาที่ช่างก่อสร้างได้ทิ้งกลับกลายเป็นหัวมุมแล้ว” (สดุดี 117:22) มีการอ้างถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพันธสัญญาใหม่ (มธ. 21:42; มก. 12:10; ลก. 20:17; กิจการ 4:11; 1 เปโตร 2:7) ว่าเป็นภาพของพระเยซูคริสต์เอง ซึ่งชาวยิวปฏิเสธ , ส่งมอบให้ตรึงกางเขน , และผู้ที่กลายมาเป็นผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคริสตจักรคริสเตียน. ดูสิ่งนี้ด้วย หินรองพื้น.

ผู้นำตาบอด(คนบ้าชักจูงผู้ตามไปสู่ความพินาศ) พระคริสต์ผู้นำที่ตาบอดได้เรียกพวกธรรมาจารย์และฟาริสีผู้สูญเสียจิตวิญญาณและความหมายของศาสนาและชักนำผู้คนให้ออกห่างจากความจริง (มธ. 23:16; มธ. 23:24)

หมาป่าในชุดแกะ(คนหน้าซื่อใจคดที่ปิดบังความอาฆาตพยาบาทด้วยความกตัญญูในจินตนาการ) “จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านในชุดแกะ แต่ข้างในนั้นมีหมาป่าดุร้าย” (มัทธิว 7:15) - คำเตือนของพระคริสต์เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะเท็จที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังคำสอนของพระคริสต์จะบิดเบือนความจริง

ขนไม่หลุดหัว(รับประกันความปลอดภัย). “หากเขาเป็นคนซื่อสัตย์ ผมสักเส้นเดียวของเขาจะไม่ตกลงที่พื้น แต่ถ้ามีการหลอกลวงเขาจะตาย” (3 กษัตริย์ 1, 52) - นี่คือสิ่งที่กษัตริย์โซโลมอนกล่าวเกี่ยวกับเรื่องของเขา Adonijah ผู้กบฏต่อกษัตริย์ที่ถูกต้อง แต่เมื่อกลับใจแล้วขอความเมตตา “เพราะว่าไม่มีใครในพวกท่านจะเสียเส้นผม” อัครสาวกเปาโลได้ให้กำลังใจสหายของท่านในการเดินทางทางทะเลที่อันตรายซึ่งกลัวจะพินาศ (กิจการ 27, 34) ผู้เชื่อเชื่อว่าทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของพวกเขา - ทั้งความสุขและความเศร้าโศก - สำเร็จตามพระวจนะของพระเจ้า และหากปราศจากน้ำพระทัยของพระเจ้า ผมสักเส้นเดียวก็จะไม่ร่วงจากศีรษะของพวกเขา

แฮร์สแตนด์ที่ปลายผม(สยองขวัญสุดขีด). “ความสยดสยองและตัวสั่นจับฉันและเขย่ากระดูกของฉันทั้งหมด และวิญญาณก็ผ่านฉัน; ผมของฉันยืนอยู่ที่ปลาย” นี่คือวิธีที่เอลีฟัสชาวเทมานซึ่งเป็นเพื่อนของโยบอธิบายสภาพของเขาเมื่อมีลักษณะของสิ่งมีชีวิตลึกลับซึ่งไม่สามารถจดจำลักษณะที่ปรากฏได้ (งาน 4, 14)

จุติมา(เพื่อให้เกิดความคิด, ความฝัน, เพื่อปลูกฝังจิตวิญญาณที่ไม่เป็นรูปธรรมในเนื้อหนัง) จากวลี "ในเนื้อหนัง" พระเจ้าปรากฏบนโลกในเนื้อมนุษย์ - จุติมาในพระเยซูคริสต์: "ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ของความกตัญญู: พระเจ้าปรากฏในเนื้อหนัง" (1 ทธ. 3, 16) คนที่มีความคิดสร้างสรรค์รวบรวมความคิดไว้ในผลงานของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์ - ในการค้นพบ คนที่มีเป้าหมายจะรวบรวมความฝันของพวกเขา

การฟื้นคืนชีพของลาซารัส(การฟื้นคืนชีพของของเก่าที่ถูกลืม รวมถึงการฟื้นตัวอย่างไม่คาดคิดของผู้ป่วยที่สิ้นหวัง) พระคริสต์ทรงชุบชีวิตลาซารัสผู้ล่วงลับซึ่งอยู่ในอุโมงค์ฝังศพเป็นเวลาสี่วัน (ยอห์น 11:144)

เผาเครื่องหอม. ธูปเป็นยางหอมที่เผาในวัดระหว่างพิธีถวายเกียรติแด่พระเจ้า (สดุดี 140:2; วว. 8:34) ปัจจุบัน สำนวนนี้ใช้ในความหมายที่ประชดประชัน หมายถึง การสรรเสริญที่เกินขอบเขต

ในเหงื่อของใบหน้าของคุณ(การทำงานอย่างหนัก). พระเจ้าตรัสกับอาดัมว่า “เจ้าจะกินเหงื่อด้วยเหงื่อท่วมหน้า” และขับไล่เขาและเอวาออกจากสวรรค์ (ปฐมกาล 3:19) มีความเห็นทั่วไปว่าด้วยถ้อยคำเหล่านี้ที่พระเจ้ากำหนดให้มนุษย์ทำงานเป็นคำสาป และก่อนหน้านั้นในขณะที่อยู่ในสวรรค์ บรรพบุรุษของเรามีความสุขเพียงประโยชน์ของสวรรค์และไม่ได้ผล ความเห็นนี้ผิด บทที่สองของหนังสือปฐมกาล (ข้อ 15) กล่าวว่าพระเจ้าทรงตั้งชายคนหนึ่งในสวนเอเดน (สวรรค์) เพื่อที่เขาจะได้รักษาและปลูกฝังสวน นั่นคือเขาจะทำงานเพื่อพระสิริของพระเจ้า แต่หลังจากการล่มสลายของอาดัมและเอวา (ดู "บาปดั้งเดิม") หลังจากการบิดเบือนแผนการของพระเจ้าทั้งหมด สาระสำคัญของแรงงานก็เปลี่ยนไปด้วย - มันกลายเป็นความจำเป็นอย่างยิ่งซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการหลักในการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลกที่บิดเบี้ยวโดย บาป.

หมอรักษาตัวเอง. ข้อความคริสตจักรสลาฟนิพจน์: "หมอ! รักษาตัวท่านเอง” (ลูกา 4:23) ที่นี่พระเยซูคริสต์กล่าวถึงสุภาษิตที่รู้จักกันดีในโลกโบราณซึ่งหมายถึง: ก่อนที่จะให้คำแนะนำแก่ผู้อื่นให้ใส่ใจตัวเอง

เวลากระจายหิน เวลาเก็บหิน(ทุกอย่างมีเวลาของมัน). “มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และมีเวลาสำหรับทุกสิ่งภายใต้ฟ้าสวรรค์ มีวาระเกิดและวาระตาย ...วาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน ... เวลาสำหรับสงครามและเวลาสำหรับสันติภาพ (ผู้ป. 3:1-8). ส่วนที่สองของนิพจน์ (เวลารวบรวมหิน) ใช้ในความหมาย: เวลาแห่งการสร้าง

ตาที่มองเห็นได้ทั้งหมด(สิ่งที่ไม่มีใครสามารถซ่อนได้) “พระเจ้าทอดพระเนตรลงมาจากสวรรค์ ทอดพระเนตรเห็นบุตรมนุษย์ทั้งปวง… ดูเถิด พระเนตรของพระเจ้าอยู่เหนือบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระองค์และวางใจในพระเมตตาของพระองค์” (สดุดี 32-1318) ในการยึดถือของออร์โธดอกซ์ มีไอคอนที่เรียกว่า All-Seeing Eye ซึ่งแสดงดวงตา (ตา) ที่อยู่ในรูปสามเหลี่ยม

ทุกความลับจะชัดเจน. “เพราะว่าไม่มีสิ่งใดซ่อนเร้นที่จะไม่เปิดเผย และสิ่งเร้นลับที่จะไม่เปิดเผย” (มธ. 10, 26) ด้วยพระวจนะเหล่านี้ พระผู้ช่วยให้รอดทรงแนะนำสานุศิษย์ของพระองค์ไม่ให้กลัวคนชั่ว เนื่องจากความลับจะถูกเปิดเผยเมื่อเวลาผ่านไป ความจริงจะถูกเปิดเผย และเวลาจะแสดงให้เห็นทั้งคุณธรรมของเหล่าสาวกและความมุ่งร้ายของผู้ใส่ร้าย

สิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่. จากเรื่องราวน้ำท่วมโลก - เกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยในเรือโนอาห์: "ในบรรดานกทั้งหมด ... และฝูงสัตว์ ... และสัตว์เลื้อยคลานทั้งหมดบนโลก ... ของทั้งหมด สองและครึ่ง จะมาหาท่านเพื่อให้มีชีวิตอยู่" (ปฐก.6:19-20) ใช้ในแง่แดกดันเกี่ยวกับบริษัทผสม

เกเฮนน่าคะนอง(สัญลักษณ์แห่งนรก). Gehenna เป็นการออกเสียงภาษากรีกของชื่อหุบเขา Gehinnom หรือ Ennom ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงใต้ของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งในช่วงเวลาของกษัตริย์อาหัสผู้นับถือรูปเคารพชาวยิวได้เสียสละลูกของตนให้กับไอดอลนอกรีต Moloch เผาทั้งเป็นขณะเล่นเครื่องดนตรี เพื่อไม่ให้ได้ยินเสียงร้องคร่ำครวญของเด็กๆ ( 2 พงศาวดาร 28:3; เยเรมีย์ 7:31) (ดูด้วย Moloch). ในช่วงชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ หุบเขาแห่งนี้กลายเป็นสถานที่ซึ่งมีการนำสิ่งปฏิกูลในเมือง ซากสัตว์ที่ตายแล้ว และอาชญากรที่ถูกประหารชีวิตมา

ด้วย​เหตุ​นั้น หุบเขา​ฮินโนม (เกเฮนนา) จึง​เกี่ยว​ข้อง​กับ​สิ่ง​ที่​ชั่ว​ช้า​และ​น่า​สะอิดสะเอียน. เพื่อไม่ให้เกิดแหล่งเพาะเชื้อ ไฟในหุบเขาจึงได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่องเพื่อทำลายสิ่งปฏิกูล จึงได้ชื่อว่า "ไฟนรก" พระคริสต์ทรงเรียกไฟนรกว่าเป็นสัญลักษณ์ของการทรมานชั่วนิรันดร์สำหรับคนบาปที่ไม่สำนึกผิด (มัทธิว 5:29; 10:28; มาระโก 9:43 เป็นต้น)

เสียงในถิ่นทุรกันดาร. สำนวนจากพันธสัญญาเดิม (อิสยาห์ 40:3) อ้างในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา: “เพราะว่าผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวถึงผู้เผยพระวจนะในถิ่นทุรกันดาร: จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำวิถีของพระองค์ให้ตรง” (มธ. 3 , 3; และมาระโก 1, 3; ยอห์น 1:23 ด้วย) ใช้ในความหมาย: โทรหมดหวัง.

โกกและมาโกก(สิ่งที่น่ากลัวดุร้าย). โกกเป็นราชาผู้ดุร้ายแห่งอาณาจักรมาโกก มีการกล่าวถึงในพันธสัญญาเดิม (อสค 38, 39) และในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (วิวรณ์ 20, 7)

โกรธา- เนินเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม ที่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงที่กางเขน รูปร่างโค้งมนของเนินเขาซึ่งคล้ายกับกะโหลกศีรษะมนุษย์ (หน้าผาก) ให้ชื่อแก่มันซึ่งแปลตามตัวอักษรว่าเป็นกะโหลกศีรษะหรือหน้าผาก “และเมื่อทรงแบกกางเขนของพระองค์แล้ว พระองค์เสด็จไปยังที่กะโหลกในภาษาฮีบรู กลโกธา; พวกเขาตรึงพระองค์ไว้ที่นั่น” (ยอห์น 19:17) ใช้เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ ตามตำนานเล่าว่า อดัม ชายคนแรกถูกฝังไว้ที่กลโกธา ดังนั้น กะโหลกศีรษะมนุษย์ หัวของอดัม มักจะถูกวาดไว้ที่ด้านล่างของไม้กางเขน ต่อมาสถานที่ต่างๆ ของ Azni ในหลายประเทศเริ่มถูกเรียกว่า บริเวณหน้าผาก.

นกพิราบแห่งสันติภาพ. จากเรื่องราวของอุทกภัย นกพิราบที่โนอาห์ปล่อยออกจากเรือนำใบมะกอกมาให้เขาเพื่อเป็นหลักฐานว่าน้ำท่วมจบแล้ว แผ่นดินแห้งแล้งปรากฏขึ้น พระพิโรธของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยความเมตตา (ปฐมกาล 8, 11) เพื่อระลึกถึงเหตุการณ์เหล่านั้น นกพิราบที่มีกิ่งมะกอก (มะกอก) หรือหนึ่งกิ่ง สาขามะกอกมาถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความสมานฉันท์ เรื่องราวในพระคัมภีร์นี้เป็นพื้นฐานโดยศิลปินปาโบล ปีกัสโซ ผู้วาดภาพสัญลักษณ์ของการประชุมสันติภาพโลกครั้งแรกในปี 2492 ดูสิ่งนี้ด้วย ขุมนรกแห่งสวรรค์.

ม้วนภูเขา. พระคริสต์บอกเหล่าสาวกของพระองค์ว่าไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ที่เชื่ออย่างจริงใจ - เขาสามารถเคลื่อนภูเขาได้: "ถ้าคุณมีศรัทธาขนาดเท่าเมล็ดมัสตาร์ดและพูดกับภูเขานี้ว่า: "ย้ายจากที่นี่ไปที่นั่น" และมันจะเคลื่อนไป และไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับท่าน” (มัทธิว 17:20) สำนวน "ย้ายภูเขา" ใช้ในความหมาย: ทำสิ่งที่เป็นไปได้สูงสุดจากความกระตือรือร้นที่มากเกินไป

บาปของเยาวชน(เสียใจกับความผิดพลาดและความหลงผิดในวัยเยาว์) “ความบาปในวัยเยาว์ของข้า... อย่าได้จดจำ... ท่านเจ้าข้า!” (เพลง. 24:7).

ขอให้ถ้วยนี้ผ่านพ้นไป. "พ่อของฉัน! ถ้าเป็นไปได้ขอให้ถ้วยนี้ผ่านไปจากฉัน แต่ไม่ใช่อย่างที่ข้าพเจ้าต้องการ แต่เป็นเหมือนพระองค์” (มธ. 26:39 และมาระโก 14:36; ลูกา 22:42 ด้วย) นี่คือวิธีที่พระเยซูทรงอธิษฐานในสวนเกทเสมนีในช่วงก่อนการทนทุกข์บนไม้กางเขน ใช้ในความหมาย ปล่อยให้ปัญหาผ่านไปอย่าแตะต้องตัวฉัน

จนหยาดเหงื่อ(ทำงานจนหมดแรง ระดับสูงสุดของความเครียด) เมื่อพระเยซูทรงอธิษฐานในสวนเกทเสมนี ก่อนถูกตรึงที่กางเขน หยาดเหงื่อที่ไหลจากพระพักตร์ของพระองค์เป็นสีเลือด “เมื่ออยู่ในความทุกข์ทรมาน พระองค์จึงอธิษฐานอย่างจริงจังมากขึ้น และพระเสโทของพระองค์เป็นเหมือนโลหิตที่หยดลงที่พื้น” (ลูกา 22:44)

ชาวสะมาเรียใจดี(คนที่เต็มใจช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว) โดยเฉพาะชาวสะมาเรีย จากคำอุปมาข่าวประเสริฐของชาวสะมาเรียผู้ใจดี (ลูกา 10:30–37) ซึ่งบอกว่าชายคนหนึ่งซึ่งได้รับบาดเจ็บและถูกโจรปล้นมานอนอยู่ข้างถนน เพื่อน ร่วม ความ เชื่อ ทุก คน ที่ ผ่าน ไป ไม่ รีบ ไป ช่วย คน เคราะห์ ร้าย เนื่อง จาก ยุ่ง กับ งาน ของ ตน เอง. มีเพียงชาวสะมาเรียผู้ใจดีซึ่งเป็นตัวแทนของความเชื่ออื่นที่อาศัยอยู่ในสะมาเรีย เลี้ยงดูชายที่บาดเจ็บ พาเขาไปที่โรงแรมและจ่ายค่าที่พักและค่ารักษาพยาบาลของเขา

บ้านสร้างบนทราย(สิ่งที่สั่นคลอนเปราะบาง) “และทุกคนที่ได้ยินคำเหล่านี้ของเราและไม่ปฏิบัติตามจะเป็นเหมือนคนโง่ที่สร้างบ้านของตนไว้บนทราย ฝนก็ตกและน้ำก็ไหลเชี่ยว ลมก็พัดมาถล่มเรือนนั้น และเขาล้มลงและการล่มสลายของเขาก็ยิ่งใหญ่ (Mt. 7, 2627)

สมัยก่อนเทดิลูเวีย, เช่นเดียวกับ: เทคนิค antediluvian การตัดสินของ antediluvian. ใช้ในความหมาย: โบราณมากซึ่งมีอยู่เกือบก่อนน้ำท่วม นิพจน์ยังใช้ในความหมายเดียวกัน ยุคของอดัม- สมัยโบราณอันไกลโพ้นเกือบครั้งชีวิตของชายคนแรกอาดัม (ปฐมกาล ch. 1)

ต้นไม้แห่งความรู้ กินจากต้นไม้แห่งความรู้. พระเจ้าอนุญาตให้อาดัมและเอวากินผลของต้นไม้ทุกต้นที่ปลูกในอุทยาน ยกเว้นต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว (ปฐก.

2, 17). ปัจจุบันมีการใช้สำนวน "กินจากต้นไม้แห่งความรู้" ในความหมาย คือ ได้มาซึ่งความรู้ เพื่อเข้าใจความหมายของปรากฏการณ์ต่างๆ สิ่งนี้ไม่ได้คำนึงถึงความเป็นจริงของการห้าม ดูสิ่งนี้ด้วย ผลไม้ต้องห้าม บาปดั้งเดิม.

เก็บเกี่ยวในที่ซึ่งเขาไม่ได้หว่าน(ใช้ผลงานของคนอื่น) “ท่านเก็บเกี่ยวในที่ซึ่งท่านไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ซึ่งท่านไม่กระจัดกระจาย” (มธ 25:24) เป็นถ้อยคำของทาสเกียจคร้านที่เกี่ยวข้องกับเจ้าของในคำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์

สำหรับเพื่อนของคุณ. “ไม่มีความรักใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการที่มนุษย์สละชีวิตเพื่อมิตรสหายของตน” (ยอห์น 15:13) ใน Church Slavonic "สำหรับเพื่อนของคุณ" - "สำหรับเพื่อนของคุณ" ใช้ในความหมาย: ยืนหยัดเพื่อปิตุภูมิ; ตายปกป้องคนที่รัก

แกะหาย(คนที่หลงทาง) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเรื่องความชื่นบานของเจ้าของที่ได้พบแกะหลงตัวหนึ่งและกลับมาหาฝูงแกะ (มธ. 18, 1213; ลูกา 15, 46)

ผลไม้ต้องห้าม. จากเรื่องราวของต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว ผลที่พระเจ้าห้ามไม่ให้อาดัมและเอวาเด็ด (ปฐมกาล 2, 1617) โดยการละเมิดข้อห้ามของพระเจ้า อาดัมและเอวาจึงตกลงสู่บาป บ่อยครั้งในภาพวาดที่อุทิศให้กับการล่มสลายของมนุษย์ แอปเปิ้ลถูกพรรณนาว่าเป็นผลของต้นไม้แห่งความรู้ความดีและความชั่ว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้น อาจเป็นเพราะคำนามภาษาละตินมีคำนามใกล้เคียงกัน: malus (ชั่วร้าย) และ malum (แอปเปิ้ล) ดูสิ่งนี้ด้วย ต้นไม้แห่งความรู้, งูล่อ, บาปดั้งเดิม

ฝังพรสวรรค์ลงดิน. จากคำอุปมาข่าวประเสริฐเรื่องทาสที่ฝังตะลันต์ไว้ (ประมาณตุ้มเงิน) แทนการนำไปใช้ในเชิงธุรกิจและหากำไร (มธ. 25, 14) คำว่า "พรสวรรค์" ต่อมาก็มีความหมายเหมือนกันกับความสามารถที่โดดเด่น มันถูกใช้ในความหมาย: บุคคลด้วยเหตุผลบางอย่างไม่อนุญาตให้ความสามารถที่มีอยู่ในตัวเขาพัฒนา

งูเขียว(วอดก้าแอลกอฮอล์ใด ๆ ) เมางูเขียว - พาตัวเองไปสู่ระดับความมึนเมาที่รุนแรงที่สุด งู (ในโบสถ์ Slavonic - งู) เป็นชื่อที่มอบให้กับไวน์ในสุภาษิตทั่วไปและเป็นที่รักของผู้คน:“ อย่าดูไวน์ ... ต่อมาเหมือนงูมันจะกัดและต่อยเหมือนงูพิษ” (สุภา. 23, 31–32). คำจำกัดความของ "สีเขียว" เกิดจากชื่อโบราณของวอดก้า - ไวน์เขียว นั่นคือ ไวน์ที่ทำจากยา (ชื่อเดิมของสมุนไพร พืชสมุนไพร ซีเรียล) ในบางท้องที่ เครื่องเทศและเครื่องปรุงรสเผ็ดต่างๆ สำหรับอาหารเรียกว่าโพชั่น และไวน์เขียวหมายถึงวอดก้าขมปรุงรสด้วยบอระเพ็ด พริกไทย และยาที่คล้ายกัน ต่อจากนั้น ไวน์เขียวก็ถูกเปลี่ยนเป็นไวน์เขียว ดังนั้นสัญลักษณ์ของวอดก้า - งู - ก็กลายเป็นสีเขียวเช่นกัน

ดินแดนแห่งพันธสัญญา(ได้รับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์). “และเราจะช่วยเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวอียิปต์และนำเขาออกจากดินแดนนี้และนำเขาไปยังดินแดนที่ดีและกว้างขวาง” (อพ. 3, 8) พระเจ้าสัญญากับชาวยิวเมื่อช่วยพวกเขาให้พ้นจากการเป็นทาสของอียิปต์ . แผ่นดินนี้เป็นดินแดนแห่งคานาอัน อัครสาวกเปาโลตามพระสัญญา (ตามคำสัญญา) (ฮีบรู 11, 9) ดูสิ่งนี้ด้วย ชาวปาเลสไตน์พื้นเมือง.

ฮอตสปอต. ถ้อยคำของสดุดี “พระองค์ทรงพักฉันในทุ่งหญ้าสีเขียว” ฟังใน Church Slavonic: “ในที่สีเขียว พวกเขาปลูกฝังฉันที่นั่น” (สดุดี 22, 2) "สถานที่สีเขียว" - สถานที่ที่อุดมไปด้วยธัญพืช ในชีวิตประจำวันการแสดงออกได้รับความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - สถานที่แห่งความมึนเมาและมึนเมา

ความชั่วร้ายของวันนี้(ปัญหาที่แท้จริงในปัจจุบัน) “เพียงพอสำหรับทุกวันที่คุณดูแล” (มัทธิว 6:34) ใน Church Slavonic: "ความชั่วร้ายของเขามีชัยอยู่หลายวัน"

พญานาค. ซาตานในรูปของงูล่อลวงเอวาให้กินผลไม้จากต้นไม้ต้องห้ามแห่งความรู้ดีและชั่ว (ปฐมกาล 3:1-13) ซึ่งเธอกับอดัมผู้ยอมจำนนต่อการชักชวนของเขาและได้ลิ้มรสสิ่งเหล่านี้ ผลไม้ถูกขับออกจากสวรรค์ สำนวนนี้ใช้กับผู้ล่อลวงที่ร้ายกาจ ดูสิ่งนี้ด้วย ต้นไม้แห่งความรู้ ผลไม้ต้องห้าม บาปดั้งเดิม.

สัญญาณของเวลา(ปรากฏการณ์ทางสังคมทั่วไปในเวลานี้ชี้แจงแนวโน้ม) “คนหน้าซื่อใจคด! คุณรู้วิธีแยกแยะใบหน้าของท้องฟ้า แต่คุณไม่สามารถบอกสัญญาณของเวลาได้” (มัทธิว 16:3) - การประณามของพระเยซูคริสต์ต่อพวกฟาริสีและพวกสะดูสี ผู้ซึ่งขอให้พระองค์แสดงหมายสำคัญจากสวรรค์

ราศีพฤษภทองคำ(อำนาจของเงินความมั่งคั่ง). หลังจากออกจากการเป็นทาสของอียิปต์แล้ว ชาวยิวที่พเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดารได้ละทิ้งพระเจ้าเที่ยงแท้และบูชารูปเคารพที่ทำด้วยทองคำแทนพระองค์ในรูปลูกวัว (อพย. 32, 1-4) ดูสิ่งนี้ด้วย อย่าทำตัวเป็นไอดอล.

วลีจากพระกิตติคุณ (มัทธิว 10:35) เป็นพยานว่าบุคคลที่เชื่อในพระคริสต์อาจเผชิญกับความเข้าใจผิดและเป็นศัตรูแม้กระทั่งจากญาติและเพื่อนฝูง ซึ่งจะขัดขวางไม่ให้เขามีส่วนร่วมในชีวิตของศาสนจักร ใช้เมื่อญาติของเขาไม่เข้าใจบุคคล

การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์(การลงโทษผู้ไม่มีที่พึ่ง). เมื่อกษัตริย์เฮโรดรู้ว่าพระคริสต์ประสูติที่เบธเลเฮม เขาสั่งให้ฆ่าทารกที่อายุต่ำกว่าสองขวบทุกคน (มัทธิว 2:16) ชื่อเฮโรดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายได้กลายเป็นชื่อสามัญเช่นเดียวกับชื่อในพระคัมภีร์อื่น ๆ : โกลิอัท- ยักษ์, ยูดาส- คนทรยศ เคน- เฟรทริไซด์

ประกายไฟจะจุดไฟ. บทกวีที่มีชื่อเสียงจากบทกวีของกวี Decembrist A. Odoevsky ซึ่งเขียนโดยเขาเพื่อตอบสนองต่อข้อความบทกวีของ A. Pushkin "ในส่วนลึกของแร่ไซบีเรีย" ถึง Decembrists ที่ถูกเนรเทศเพื่อทำงานหนัก ข้อความในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องมีดังต่อไปนี้: “ถ้าคุณเป่าด้วยประกายไฟ มันจะลุกเป็นไฟ” (เซอร์ 28, 14)

เนรเทศออกจากวัด(เพื่อปลดปล่อยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากผู้ไม่คู่ควร) พระเยซูทรงขับไล่พ่อค้าออกจากพระวิหารของพระเจ้าและคว่ำโต๊ะรับแลกเงิน (มัทธิว 21:12; มาระโก 11:15; ลูกา 19:45; ยอห์น 2:14)

ใครมีหูก็จงฟังเถิด. “ใครมีหูก็จงฟังเถิด” (มัทธิว 11:15; 13:9; มาระโก 4:9) วลีที่พระเยซูมักจะจบอุปมาเชิงเปรียบเทียบของเขา ใช้เป็นคำเรียกให้เข้าใจความหมายที่ซ่อนอยู่ของสิ่งที่พูด

ชื่อของพวกเขาคือพยุหเสนา. “กองทัพคือชื่อของฉัน เพราะมีพวกเราหลายคน” ปีศาจที่พระเยซูขับออกจากผู้ถูกสิงสู่คำถามว่า “คุณชื่ออะไร” (มาระโก 5:9) ใช้ในความหมาย: มากมายมหาศาล.

งานที่ทนทุกข์ทรมาน(ผู้ประสบอุทกภัยมากมาย) หนังสือโยบจากพันธสัญญาเดิมเล่าถึงชายผู้มั่งคั่งและมีความสุขชื่อโยบ (ในภาษาฮีบรู - ถูกข่มเหง) ผู้ซึ่งโดดเด่นด้วยชีวิตที่มีคุณธรรมและความนับถือ โดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า ความโชคร้ายมากมายก็ตกอยู่กับโยบทีละคน แต่โยบอดทนต่อความทุกข์ยากและความยากลำบากทั้งหมดด้วยความสุภาพและสรรเสริญพระเจ้า และพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยเมตตาให้รางวัลแก่เขาสำหรับความอดกลั้นไว้นาน ฟื้นฟูสุขภาพ ความมั่งคั่ง ความรักต่อผู้เป็นที่รัก และความปิติในครอบครัว

ดื่มจนหมดถ้วย(อดทนทดสอบจนจบ) “จงลุกขึ้น ลุกขึ้น เยรูซาเล็ม เจ้าที่ดื่มถ้วยแห่งพระพิโรธของพระองค์จากพระหัตถ์ของพระเจ้า ดื่มถ้วยแห่งความมึนเมาลงไปที่ก้นบึ้ง (อสย. 51, 17) ภายใต้ถ้วยแห่งพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งเยรูซาเล็มดื่มจนหมด หมายความถึงถ้วยแห่งความหายนะและความทุกข์ทรมานที่พระเจ้าอนุญาตสำหรับบาปของชาวเมืองและสำหรับการตักเตือนของพวกเขา พระเยซูคริสต์ทรงเตือนสาวกของพระองค์ (มัทธิว 20:22-23) ว่าพวกเขาเองก็จะต้องดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับถ้วยที่พระองค์จะต้องดื่มเพื่อชดใช้บาปของมวลมนุษยชาติ (มัทธิว 26:39- 42).

ยูดาสจูบ(การทรยศที่ร้ายกาจ ปกคลุมไปด้วยความหน้าซื่อใจคดของความรักในจินตนาการ) ยูดาส อิสคาริโอ หนึ่งในสาวกสิบสองคนทรยศพระผู้ช่วยให้รอดให้ชาวยิว และเพื่อแยกพระคริสต์ออกจากฝูงชนและชี้ไปที่ทหารรักษาพระองค์ พระองค์เสด็จเข้ามาใกล้และจุบพระองค์ (มัทธิว 26:48-49; มาระโก 14:44) ; ลูกา 22:47).

ค้นหาและค้นหา(เรียกร้องให้ดำเนินการ). แปลจากภาษาสลาฟของคริสตจักร แปลว่า "แสวงหาแล้วคุณจะพบ" “จงแสวงหาแล้วจะพบ จงเคาะแล้วจะเปิดให้แก่ท่าน” (มัทธิว 7:7; ลูกา 11:9) นี่คือวิธีที่พระคริสต์ทรงสอนสาวกของพระองค์ ความหมายเดียวกันอยู่ในนิพจน์ ผู้แสวงหาย่อมพบเสมอ.

การประหารชีวิตอียิปต์(ภัยพิบัติร้ายแรงการทรมาน) สำหรับการปฏิเสธของฟาโรห์ที่จะปลดปล่อยชาวยิวจากการถูกจองจำ พระเจ้าได้ลงโทษอียิปต์ด้วยการลงโทษที่รุนแรงสิบครั้งในโบสถ์ Slavonic - การประหารชีวิต (อพยพ ch. 7) ดูสิ่งนี้ด้วย ความมืดของอียิปต์.

เคน. ผนึกของเคน. คาอิน - หนึ่งในบุตรชายของอาดัมและเอวาหลังจากการสังหารอาแบลน้องชายของเขาถูกสาปแช่งโดยพระเจ้า:“ เสียงเลือดของพี่ชายของคุณร้องเรียกฉันจากแผ่นดิน และตอนนี้คุณถูกสาปแช่งจากแผ่นดินซึ่งได้เปิดปากเพื่อรับเลือดน้องชายของคุณจากมือของคุณ ... คุณจะเป็นผู้ลี้ภัยและพเนจรอยู่บนแผ่นดินโลก (ปฐมกาล 4, 10-12) ชื่อ Cain ได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในความหมาย - อาชญากร, พี่น้องและ - บุคคลที่กระสับกระส่ายกระสับกระส่ายกระสับกระส่าย พระเจ้าลงโทษคาอินด้วยชีวิตที่กระสับกระส่ายและห้ามไม่ให้ผู้คนแก้แค้นคาอินและเพื่อไม่ให้ใครฆ่าคาอินโดยไม่ได้ตั้งใจ พระองค์จึงทรงสร้างเขาให้เป็นหมายสำคัญ: “และพระเจ้าทรงทำหมายสำคัญให้คาอิน พบเขาจะฆ่าเขา (ปฐมกาล 4, 15) เครื่องหมายนี้จัดทำขึ้นเพื่อการจรรโลงใจของมนุษยชาติเช่นกัน เพื่อให้รูปลักษณ์ภายนอกกลายเป็นคำเตือนและตักเตือนสำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป ตามการตีความ patristic มีการทำสัญลักษณ์ (เครื่องหมาย, ตราประทับ) บนหน้าผาก นิพจน์ "ตราประทับของคาอิน" ใช้ในความหมาย: สัญญาณของอาชญากร, สมาคมพี่น้อง, สัญลักษณ์แห่งคำสาป

อุปสรรค์(อุปสรรคขวางทาง). “และพระองค์จะทรงเป็น ... สิ่งกีดขวางและเป็นศิลาแห่งความขุ่นเคือง” (อิสยาห์ 8:14) อ้างจากพันธสัญญาเดิม มักจะอ้างในพันธสัญญาใหม่ (โรม 9:32, 1 ปต. 2:7) ที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์ซึ่งชาวยิวไม่ยอมรับและปฏิเสธ ดูสิ่งนี้ด้วย หินรองพื้น.

หินจะร้องไห้. “ และเมื่อพระองค์เสด็จลงมาจากภูเขามะกอกเทศสาวกจำนวนมากก็เริ่มชื่นชมยินดีเพื่อสรรเสริญพระเจ้าต่อสาธารณชนสำหรับการอัศจรรย์ทั้งหมดที่พวกเขาเห็น ... และพวกฟาริสีบางคนจากท่ามกลางผู้คนพูดกับพระองค์: อาจารย์ตำหนิคุณ ลูกศิษย์. แต่พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า เราบอกท่านว่าถ้าพวกเขานิ่ง หินจะร้องออกมา” (ลูกา 19:37-40) ด้วยพระวจนะเหล่านี้ พระคริสต์ทรงทำให้พวกฟาริสีเห็นกระจ่างว่าความจริงไม่สามารถปิดบังได้ และหากเหล่าสาวกหยุดสรรเสริญพระองค์ในฐานะพระเจ้า ศิลานิ่งเงียบจะทำเพื่อพวกเขา ปัจจุบันนิพจน์ใช้ในความหมาย - ระดับความขุ่นเคืองที่รุนแรง

อย่าปล่อยให้หินถูกเปิดออก(ทำลายลงกับพื้น) “ไม่มีหินอยู่บนหินที่นี่ ทุกสิ่งจะถูกทำลาย” (มัทธิว 24:2) - คำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการพินาศที่ใกล้จะเกิดขึ้นของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเกิดขึ้นสี่สิบปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์

หนังสือปิดผนึก(สิ่งที่เข้าถึงไม่ได้) “และข้าพเจ้าเห็นพระหัตถ์ขวาของพระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่ง หนังสือ… ปิดผนึกด้วยตราประทับเจ็ดดวง… และไม่มีใครสามารถเปิดหนังสือนี้หรือมองดูไม่ได้ ไม่ว่าในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก หรือใต้แผ่นดินโลก เข้าไป” (วิวรณ์ 5, 1)

เจ้าชายแห่งโลกนี้(ซาตาน). “บัดนี้เป็นการพิพากษาของโลกนี้ บัดนี้เจ้านายของโลกนี้จะถูกขับออกไป” (ยอห์น 12:31)

แพะรับบาป(คนที่ถูกตำหนิสำหรับความผิดของคนอื่นซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบต่อผู้อื่น) สัตว์ที่บาปที่กระทำโดยคนอิสราเอลทั้งหมดถูกวางโดยสัญลักษณ์ หลังจากที่มหาปุโรหิตวางมือบนหัวแพะและสารภาพบาปทั้งหมดของชาวอิสราเอลเหนือเขา แพะก็ถูกขับ (ปล่อย) เข้าไปในถิ่นทุรกันดาร (เลวี. 16:21).

ยักษ์ใหญ่ด้วยเท้าของดินเหนียว(มีลักษณะที่สง่างาม แต่มีช่องโหว่ง่าย) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเขาเห็นเทวรูปโลหะขนาดใหญ่ (ยักษ์ใหญ่) บนเท้าดินเหนียวทรุดตัวลงจากการกระแทกของหิน - สัญลักษณ์แห่งอาณาจักรของเขาซึ่งถูกกำหนดให้พังทลาย (ด. 2, 31).

ให้มากก็ต้องใช้มาก. “และจากทุกคนที่ให้มาก จะถูกเรียกร้องมาก และใครได้รับมอบหมายมาก จะถูกเรียกจากเขามากขึ้น” (ลูกา 12:48)

รากแห่งความชั่วร้าย(เพราะกรรมชั่วมากมาย) “ราวกับว่าพบรากของความชั่วร้ายในตัวฉัน” โยบกล่าว (โยบ 19:28) “เพราะการรักเงินเป็นรากเหง้าของความชั่ว” อัครสาวกเปาโลสอน (1 ทธ. 6:10)

หินรองพื้น(สิ่งที่สำคัญพื้นฐาน) “ข้าพเจ้ากำลังวางศิลาฤกษ์ในศิโยน เป็นศิลาที่ทดสอบแล้ว เป็นศิลามุมเอก เป็นหินมีค่า มั่นคงแล้ว” (อิสยาห์ 28:16) อ้างซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพันธสัญญาใหม่ที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์ (1 ปต. 2:6; อฟ. 2:20) ผู้ก่อตั้งศาสนาโลกใหม่ ดูสิ่งนี้ด้วย แถวหน้าสะดุดสะดุด.

ทางข้าม(สัญลักษณ์แห่งทุกข์). เส้นทางของพระคริสต์สู่คัลวารี ดูสิ่งนี้ด้วย แบกกางเขนของคุณ กลโกธา

ผู้แสวงหาย่อมพบเสมอ. ซม. แสวงหาและคุณจะพบ

ใครมีหูก็ให้เขาฟัง. ในการสนทนากับสามัญชน พระคริสต์มักจะอธิบายหลักการของศาสนาใหม่เป็นเชิงเปรียบเทียบ - ในอุปมาในขณะที่เพิ่ม "ถ้าใครมีหูที่จะได้ยินก็ให้เขาได้ยิน!" (มก. 4:23; มธ 11:15 เป็นต้น). มันถูกใช้ในความหมาย - ให้ความสนใจกับสิ่งที่พูดเพราะเป็นไปได้มากที่ความหมายลับบางอย่างจะฝังอยู่ในคำที่คุณได้ยิน

ใครไม่ปราศจากบาป. “ท่านผู้ไม่มีบาปในพวกท่านจงเอาหินขว้างเธอก่อนเป็นคนแรก” (ยอห์น 8:7) เป็นคำตอบของพระเยซูคริสต์แก่พวกธรรมาจารย์และฟาริสีที่นำหญิงที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณีมาสู่พระองค์ ความหมาย ซึ่งก็คือ บุคคลไม่มีสิทธิทางศีลธรรมที่จะกล่าวโทษผู้อื่น เนื่องจากตนเองเป็นคนบาป (ดู .ด้วย) ขว้างก้อนหินก่อน). ไม่มีคนที่ไม่มีบาป “ถ้าเราบอกว่าเราไม่มีบาป เราก็หลอกตัวเอง และความจริงก็ไม่อยู่ในเรา” (1 ยอห์น 1:8) สำนวนที่ว่า "ผู้ที่ไม่ปราศจากบาป" มักใช้เพื่อพิสูจน์ความอ่อนแอของตนเอง

ใครไม่ทำงานอย่ากิน. ในช่วงยุคโซเวียต การแสดงออกกลายเป็นหนึ่งในคำขวัญอย่างเป็นทางการที่ตีตราปรสิต “ถ้าใครไม่อยากทำงานก็ห้ามกิน” (2 ธส. 3:10)

ใครไม่อยู่กับเรา ก็เป็นศัตรูกับเรา. สำนวนที่ใช้บ่อยเกี่ยวกับฝ่ายตรงข้าม ซึ่งมาจากการตีความข้อความพระกิตติคุณที่บิดเบือน: “ผู้ที่ไม่ได้อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับข้าพเจ้า และผู้ใดไม่ร่วมชุมนุมกับเรา ผู้นั้นก็เปลืองเปล่า (มธ.12:30) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระคริสต์ทรงเน้นว่าในโลกฝ่ายวิญญาณมีเพียงสองอาณาจักร: ความดีและความชั่ว พระเจ้าและซาตาน ไม่มีที่สาม ภูมิปัญญายอดนิยมในเรื่องนี้กล่าวว่า: "ฉันล้าหลังพระเจ้า - ฉันติดอยู่กับซาตาน" พระองค์ตรัสพระวจนะที่อ้างถึงในความสัมพันธ์กับพระองค์เอง ขณะที่พระคริสต์ทรงบัญชาเหล่าสาวกว่า “ผู้ใดไม่ต่อต้านท่านก็เพื่อท่าน” (มาระโก 9:40; ลูกา 9:50) จึงตรัสว่าในโลกที่เป็นปรปักษ์กับ ศาสนาคริสต์ คุณต้องแสวงหาการสนับสนุนจากผู้ที่เห็นอกเห็นใจพวกเขา

ใครมากับดาบก็ต้องตายด้วยดาบ. "สำหรับผู้ที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ" - คำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับการนองเลือดที่ไม่สามารถยอมรับได้ (มัทธิว 26:52) ปัจจุบันนิพจน์ถูกใช้เพื่อเตือนผู้รุกราน

ผู้หว่านลมย่อมเก็บเกี่ยวลมบ้าหมู(คำเตือนสำหรับผู้ก่อเหตุ). “เพราะพวกเขาหว่านลม พวกเขาจะเก็บเกี่ยวลมบ้าหมูด้วย” (โฮส. 8:7)

อูฐจะลอดรูเข็มได้ง่ายขึ้น(ความยากลำบากและบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุบางสิ่งบางอย่าง) “เศรษฐีจะเข้าอาณาจักรสวรรค์ได้ยาก... ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้า” (มธ. 19:23; มาระโก 10:24; ลูกา 18:24) ตาเข็มในที่นี้หมายถึงประตูแคบและเตี้ยในกำแพงกรุงเยรูซาเล็ม ใกล้ประตูพิพากษา ซึ่งมีไว้สำหรับคน แต่ไม่ใช่สำหรับสัตว์ ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระคริสต์ไม่ได้ตรัสว่าเป็นไปไม่ได้ที่คนรวยจะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่มันเป็นเรื่องยากเท่านั้น เนื่องจากอันตรายของการเสพติดความมั่งคั่งและพรทางโลกและการลืมพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่ ผู้ที่ครอบครองความมั่งคั่งซึ่งทำหน้าที่เป็นทาสก็เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการช่วยให้รอดและใครก็ตามที่เป็นผู้ปกครองความมั่งคั่งของเขาที่ไม่รับใช้ แต่ใช้มันเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าก็รอด

ปีนขึ้นไปอาละวาด(เพื่อดำเนินการบางอย่างที่เห็นได้ชัดว่าถึงวาระที่จะล้มเหลว) Rozhon - ไม้แหลมสำหรับขับทีมกระทิง เสาแหลม พ.ร.บ. “เป็นเรื่องยากสำหรับคุณที่จะต่อสู้กับหนาม” พระเยซูคริสต์ทรงเตือนเซาโล ผู้ข่มเหงคริสเตียนที่กระตือรือร้น (กิจการ 9:5) สั่นคลอนจากการพบกับพระเจ้า ซาอูลกลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ - อัครสาวกเปาโล (ดู ch. การเปลี่ยนแปลงของซาอูลเป็นเปาโล). อนุพันธ์จากนิพจน์ "ปีนขึ้นไปอาละวาด" เป็นสำนวน: "อะไรวะ" - ทำไม?; "คุณต้องการอะไรนรก" - มีอะไรอีกบ้างที่จำเป็น?

สถานที่ประหารชีวิต- ซม. โกรธา.

นักจับวิญญาณ.เรื่องนี้มักพูดเกี่ยวกับคนที่เปลี่ยนความเชื่อให้ผู้อื่น เมื่อทรงเรียกอัครสาวกกลุ่มแรกซึ่งเป็นชาวประมง พระคริสต์ตรัสกับพวกเขาว่า “จงตามเรามา และเราจะทำให้พวกท่านเป็นผู้หาคนหาปลา” (มาระโก 1:17)

โกหกเพื่อช่วยชีวิต(โกหกเพื่อประโยชน์ของผู้ถูกหลอก) แนวคิดที่บิดเบี้ยวของข้อความ Church Slavonic: "การโกหกเป็นม้าเพื่อความรอด แต่ในความเข้มแข็งมันจะไม่รอด" (สดุดี 32, 17) ซึ่งหมายความว่า: "ม้าไม่น่าเชื่อถือสำหรับความรอด มันจะไม่ช่วยด้วยกำลังมหาศาลของมัน”

มานาจากสวรรค์(สิ่งที่มีค่าและคาดไม่ถึง) อาหารที่พระเจ้าส่งมาจากสวรรค์ถึงชาวอิสราเอลในช่วงสี่สิบปีแห่งการเดินทางในถิ่นทุรกันดาร (อพย. 16, 1416; อพ. 16, 31) รอเหมือนมานาจากสวรรค์- รออย่างใจจดใจจ่อ

สาขาน้ำมัน (มะกอก)(สัญลักษณ์แห่งสันติภาพ). จากเรื่องราวของอุทกภัย ซม. นกพิราบแห่งสันติภาพ.

อายุเมทูเซลาห์(อายุยืน). เมธูเซลาห์ (เมธูเสลาห์) เป็นหนึ่งในผู้เฒ่าในพระคัมภีร์คนแรกที่มีชีวิตอยู่ถึง 969 ปี (ปฐมกาล 5:29)

อนิจจังแห่งความรกร้าง(ความพินาศขั้นสุด). “และที่ปีกของสถานบริสุทธิ์จะมีสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้าง” (ดานิเอล 9:27) ผู้เผยพระวจนะดาเนียลพยากรณ์ “ดังนั้นเมื่อท่านเห็นความน่าสะอิดสะเอียนของความรกร้างที่กล่าวโดยศาสดาพยากรณ์ดาเนียลยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ... จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ในยูเดียหนีไปที่ภูเขา” (มัทธิว 24:15-16) พระเยซูคริสต์ นึกถึงคำพยากรณ์ของดาเนียล

จดหมายตาย(รูปแบบที่ตรงข้ามกับความหมาย) - cf. โดยจดหมายและจิตวิญญาณ.

โยนลูกปัด(เสียคำพูดต่อหน้าคนที่ไม่เต็มใจหรือไม่สามารถเข้าใจความหมายได้) “อย่าให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์แก่สุนัข และอย่าโยนไข่มุกให้สุกร เกรงว่ามันจะเหยียบย่ำ” พระเยซูทรงเตือนสาวกของพระองค์ (มัทธิว 7:6) ใน Church Slavonic "อย่าโยนไข่มุก" - "อย่าโยนลูกปัด"

หลายคนถูกเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก. การแสดงออกที่สงสัยเกี่ยวกับการขาดความคู่ควรในหมู่ผู้สมัครจำนวนมาก ตามข้อความพระกิตติคุณ: “เพราะหลายคนได้รับเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก” ในคำอุปมาเรื่องคนงานในสวนองุ่น (มัทธิว 20:1-16) และในอุปมาเรื่องงานอภิเษกสมรสของราชโอรส (มธ. 20:1-16) 22:1-14).

แม่น้ำน้ำนม ฝั่งจูบิส. เมื่อทรงนำชาวยิวออกจากการเป็นทาสของอียิปต์ พระเจ้าสัญญากับพวกเขาว่าจะมีสถานที่อุดมสมบูรณ์ “ที่ซึ่งมีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์” (ดูเพิ่มเติม ดินแดนแห่งพันธสัญญา ชาวปาเลสไตน์). มีการอ้างอิงหลายครั้งในพันธสัญญาเดิม (เช่น 3, 8; เลข 13, 28, ฯลฯ ) สำนวนที่ว่า "แม่น้ำน้ำนม ฝั่งเยลลี่" เป็นสถานที่แห่งชีวิตที่ปราศจากความกังวลฝังแน่นอยู่ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

โมลอค เปลวเพลิงที่เผาผลาญของโมลอค การเสียสละของ Molochย. Moloch-idol of fire การรับใช้ซึ่งต้องการการเสียสละของมนุษย์โดยเฉพาะเด็กที่ถูกเผา (แบกไฟ) (2 พงศ์กษัตริย์ 23:10; 2 พงศาวดาร 28:3) (ดูเพิ่มเติม เกเฮนน่าคะนอง). ความหมายสมัยใหม่ของ Moloch เป็นพลังที่น่ากลัวและไม่รู้จักพอซึ่งต้องการการเสียสละของมนุษย์ สงครามมักถูกเรียกว่าไฟที่เผาผลาญอาหารของโมลอค

ปัญญาของพญานาค(ปัญญาชีวิต). “จงฉลาดเหมือนงูและเรียบง่ายเหมือนนกพิราบ” พระคริสต์ทรงสั่งเหล่าสาวกโดยส่งพวกเขาเข้าไปในโลกที่เป็นปรปักษ์เพื่อประกาศพระวจนะของพระเจ้า (มัทธิว 10:16)

การทดสอบ คนเก็บภาษี. Mytniki, mytnya ถูกเรียกในศุลกากรรัสเซีย, หลาสำหรับเก็บภาษี (จากคำว่า "myto" - ค่าธรรมเนียมสำหรับการขนส่งหรือขายสินค้า, สำหรับการผ่านสะพาน, ด่านหน้า, ฯลฯ ) Mytniks ถูกเรียกว่านักสะสมของ myt เมื่อแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาสลาโวนิก คนเก็บภาษีชาวยิวถูกเรียกว่าคนเก็บภาษี คนเก็บภาษีถูกเพื่อนร่วมชาติเกลียดชังและดูถูกเพราะรับใช้ผู้พิชิตชาวโรมัน สำหรับมาตรการอันเข้มงวดที่ใช้ในการเก็บภาษี สำหรับการติดสินบน เพื่อเพิ่มรายได้ คนเก็บภาษีมักจะประเมินค่าภาษีสูงไปโดยพลการและจัดสรรส่วนหนึ่งไว้สำหรับตนเอง นักสะสมชาวรัสเซียไม่โดดเด่นด้วยความซื่อสัตย์ ดังนั้น ในชีวิตประจำวัน การทรมานหมายถึงการโกง การค้าขายตามคำเรียกร้องที่ไม่เป็นธรรม การใช้ชีวิตด้วยค่าใช้จ่ายของคนอื่น แต่ค่อยๆ คำว่า "การทดสอบ" เริ่มได้รับความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

สิ่งนี้เชื่อมโยงกับการสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับสถานะของวิญญาณของคนตายระหว่างการเปลี่ยนผ่านไปยังอีกโลกหนึ่ง ระหว่างทางขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้า วิญญาณที่ขึ้นสู่สวรรค์จะถูกทดสอบโดยวิญญาณในเรื่องทางโลกของพวกเขา เส้นทางทั้งหมดของจิตวิญญาณแบ่งออกเป็นหลายแผนกหรือศาลซึ่งวิญญาณที่เข้ามาจะถูกตัดสินโดยปีศาจแห่งบาป การทดลองแต่ละครั้ง (การทดสอบ) สอดคล้องกับกลุ่มของบาป และวิญญาณชั่วร้าย (คนเก็บภาษี) ปล่อยให้จิตวิญญาณผ่านไปได้ก็ต่อเมื่อชดเชยความบาปที่ไม่กลับใจด้วยการกระทำดีที่กระทำโดยมันในช่วงชีวิตทางโลก ความหมายสมัยใหม่ของคำว่า "การทดสอบ" คือความทุกข์ ความพเนจรที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ยากและปัญหา การทรมานทางโลก ชีวิตในความไร้สาระ "คนเก็บภาษี" คือบุคคลที่มีชีวิตที่ต้องทนทุกข์ทรมานอยู่เรื่อย ๆ เป็นคนยากจน ถูกไล่ตามด้วยความโชคร้าย

ให้อาหารห้าก้อน. พระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนไม่นับผู้หญิงและเด็กด้วยขนมปังห้าก้อนและปลาสองตัว (มัทธิว 14:15; มาระโก 6:35; ลูกา 9:12) สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: เพื่อสนองคนจำนวนมากด้วยโอกาสที่จำกัดมาก

พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไร"พ่อ! ให้อภัยพวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” (ลูกา 23:34) – ด้วยถ้อยคำเหล่านี้พระผู้ช่วยให้รอดหันไปหาพระบิดาบนสวรรค์ของพระองค์เพื่อขอการอภัยสำหรับผู้ที่ตรึงพระองค์ ใน Church Slavonic ดูเหมือนว่า: "พ่อปล่อยพวกเขาไป: พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่"

ไม่ว่าจะหน้าตา(อย่างเป็นกลางโดยไม่คำนึงถึงเครื่องราชกกุธภัณฑ์) “อย่าแยกแยะบุคคลในการตัดสิน จงฟังทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่” (เฉลยธรรมบัญญัติ 1, 17) “จงมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราโดยไม่คำนึงถึงใบหน้า” อัครสาวกยากอบ (ยากอบ 2:1) เขียนและในข้อความต่อไปนี้ระบุว่าคุณไม่ควรให้ความสำคัญกับคนรวยและความมั่งคั่งหลักต่อหน้า ของพระเจ้าคือการปฏิบัติตามกฎศีลธรรมหลักของชีวิต: ความรักต่อเพื่อนบ้าน

ปั่นดอกลิลลี่ไม่ดี. มันถูกใช้ในความหมาย: "คุณไม่ควรทำสิ่งที่ไม่ได้มีไว้สำหรับคุณ" วลีที่มอริซ ดรูออน นักเขียนชาวฝรั่งเศสเรียกว่านวนิยายเรื่องหนึ่งของเขามีพื้นฐานมาจากพระวจนะของพระคริสต์: “ดูดอกลิลลี่ มันเติบโตอย่างไร พวกเขาไม่ทำงาน พวกเขาไม่หมุน แต่เราบอกท่านว่าแม้แต่ซาโลมอนที่ทรงสง่าราศีของพระองค์ก็ยังมิได้แต่งกายเหมือนใคร” (ลูกา 12:27)

ไม่คู่ควรที่จะปลดเข็มขัด. “ข้าพเจ้าให้บัพติศมาแก่ท่านด้วยน้ำ แต่ข้าพเจ้ามีกำลังมากที่สุด ซึ่งข้าพเจ้าไม่คู่ควรที่จะแก้สายรัดรองเท้า พระองค์จะทรงให้บัพติศมาท่านด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และไฟ” (ลูกา 3:16) กล่าวถึงพระคริสต์ผู้เบิกทางของพระเจ้า - ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ใช้กับบุคคลที่ยืนอยู่เหนือผู้อื่น

พระเจ้าทำงานอย่างลึกลับ. “โอ้ ขุมทรัพย์แห่งความมั่งคั่ง ปัญญา และความรู้ของพระเจ้า! การพิพากษาของพระองค์ช่างเข้าใจยากสักเพียงไร และวิถีของพระองค์ที่ยากจะหยั่งรู้ได้!” (โรม 11, 33) - การถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ทรงนำทุกสิ่งและทุกคนไปสู่เป้าหมายที่พระองค์กำหนดไว้จากยุคสมัยด้วยวิธีการที่ไม่อาจค้นหาได้ (เข้าใจยาก) สำหรับผู้ชาย สำนวนนี้มักใช้กับชะตากรรมที่ไม่คาดคิด

ไม่ได้นำมาซึ่งความสงบสุข แต่เป็นดาบ. “อย่าคิดว่าเรามาเพื่อนำสันติสุขมาสู่โลก เราไม่ได้มาเพื่อความสงบสุข แต่มาเพื่อดาบ” (มัทธิว 10:34) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระคริสต์ทรงอธิบายแก่เหล่าอัครสาวกว่าศรัทธาในพระองค์ต้องการการปฏิเสธตนเองว่าพระวจนะของพระเจ้าเป็นดาบฝ่ายวิญญาณ (อฟ. 6:17) ซึ่งสามารถแยกพวกเขาออกจากคนใกล้ชิดได้ และในข้อความที่ตามมา พระองค์ทรงเตือนถึงหนทางที่ยากลำบากที่บรรดาผู้เชื่อในพระองค์ต้องผ่าน (เปรียบเทียบ และศัตรูของมนุษย์คือครัวเรือนของเขา). การใช้สำนวนนี้เกี่ยวกับคนที่นำความขัดแย้งมาแทนที่สันติสุขมาจากความเข้าใจผิดของข้อความพระกิตติคุณนี้

พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้(สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์กาล) พุ่มไม้หนามที่ลุกไหม้แต่ไม่ไหม้ในเปลวเพลิงซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏต่อโมเสส (อพย 3, 2) ในออร์ทอดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของพระแม่มารีผู้รักษาพรหมจรรย์ของเธอตลอดไปแม้หลังจากการประสูติของพระเยซูคริสต์

มือของผู้ให้จะไม่ล้มเหลว. สำนวนนี้มาจากข้อความในพระคัมภีร์: “ผู้ที่ให้คนยากจนจะไม่กลายเป็นคนจน” (สุภาษิต 28, 27)

ไม่ใช่ของโลกนี้. “คุณมาจากเบื้องล่าง ฉันมาจากเบื้องบน คุณเป็นคนของโลกนี้ ฉันไม่ใช่คนของโลกนี้” (ยอห์น 8:23) จากการสนทนาของพระเยซูกับชาวยิว และยัง: “อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้” (ยอห์น 18:36) คำตอบของพระคริสต์ ปอนติอุส ปีลาตเกิดคำถามว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือไม่ ทำให้เห็นชัดเจนว่าราชอาณาจักรของพระองค์ไม่ได้มาจากแผ่นดินโลก แต่มีต้นกำเนิดจากสวรรค์ ความเข้าใจผิดของข้อความพระกิตติคุณนำไปสู่ความจริงที่ว่าสำนวน "ไม่ใช่ของโลกนี้" ถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับคนที่แยกออกจากความเป็นจริงของชีวิตนอกรีต

เมืองที่ยืนอยู่บนยอดเขาจะไม่ปิดบัง. ดังนั้นพวกเขาจึงมักพูดถึงผู้ที่รับใช้ประชาชน ธุรกิจที่พวกเขาชื่นชอบจนถึงจุดทุ่มเทอย่างเต็มที่ “คุณคือแสงสว่างของโลก เมืองที่ยืนอยู่บนยอดเขาไม่สามารถซ่อนได้” พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ เตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการสั่งสอนพระกิตติคุณและรับใช้ผู้คน (มัทธิว 5:14) สำนวนนี้มักใช้ในเพลงสวดที่อุทิศให้กับนักบุญออร์โธดอกซ์

อย่าทำตัวเป็นไอดอล. สำนวนจากพระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้า ซึ่งห้ามไม่ให้บูชาพระเท็จ รูปเคารพ (อพย. 20:4; ฉธบ. 5:8) คริสตจักรสอนว่ารูปเคารพปลอมสำหรับบุคคลหนึ่งอาจเป็นการหมกมุ่นอยู่กับเรื่องทางโลกมากเกินไป กิเลสตัณหาและนิสัยของเขาเอง ซึ่งทำให้เขากลายเป็นทาส

แบกกางเขนของคุณ(อดทนต่อความทุกข์ยากตามหน้าที่) พระเยซูเองทรงแบกไม้กางเขนซึ่งพระองค์จะต้องถูกตรึง (ยอห์น 19:17) และเฉพาะเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ ทหารโรมันจึงบังคับซีโมนแห่งไซรีนให้แบกกางเขน (มธ. 27:32; มาระโก 15:21) ; ลูกา 23, 26).

ตัดสินไม่เกรงว่าเจ้าจะถูกพิพากษา. คำพูดจากคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์: “อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกพิพากษา และท่านจะใช้ตวงเท่าใดก็จะตวงให้ท่านอีก” (มัทธิว 7:1-2) ด้วยพระวจนะเหล่านี้พระเจ้าตรัสว่ายิ่งบุคคลตัดสินผู้อื่นรุนแรงเท่าใด พระเจ้าก็จะทรงพิพากษาเขารุนแรงมากขึ้นเท่านั้น ดูสิ่งนี้ด้วย ปมในตา.

ไม่มีกรีกหรือยิว(ทุกคนเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้า) “ที่นี่ไม่มีความแตกต่างระหว่างชาวยิวกับชาวกรีก เพราะมีพระเจ้าองค์เดียวสำหรับทุกคน” อัครสาวกเปาโลกล่าว (โรม 10:12)

ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง. “ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง” (ลูกา 4:24) “ไม่มีผู้เผยพระวจนะที่ไม่มีเกียรติ เว้นแต่ในประเทศของเขาเอง (มธ. 13:57; มก. 6:4) นี่คือสิ่งที่พระคริสต์ตรัสเมื่อเขากลับไปยังบ้านเกิดของเขาที่นาซาเร็ธ แม้ว่าชื่อเสียงของการอัศจรรย์ของพระองค์มาก่อนพระองค์ พระองค์ทรงพบกับความไม่ไว้วางใจจากเพื่อนร่วมชาติของพระองค์ สำนวนนี้ใช้เมื่อผู้คนไม่เห็นคุณค่าในบุญของคนที่ตนรักซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติ

ไม่ใช่ด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว. “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงชีวิตด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (เฉลยธรรมบัญญัติ 8:3) ที่พระคริสต์ตรัสไว้ในระหว่างการอดอาหารสี่สิบวันของพระองค์ในถิ่นทุรกันดารเพื่อตอบสนองต่อการทดลองของซาตาน (มัทธิว 4:4; ลูกา 4:4) มันถูกใช้ในความสัมพันธ์กับอาหารฝ่ายวิญญาณ

อย่ายอมแพ้แม้แต่นิดเดียว(อย่ายอมแพ้แม้แต่น้อย) “ไม่มีแม้แต่บรรทัดเดียวหรือไม่มีแม้แต่บรรทัดเดียวที่จะข้ามจากธรรมบัญญัติจนกว่าทุกสิ่งจะสำเร็จ” (มัทธิว 5:18) เป็นพระวจนะของพระเยซูคริสต์ ความหมายคือ ไม่อนุญาตให้เบี่ยงเบนจากธรรมบัญญัติแม้แต่น้อยจน สำเร็จตามกำหนดทุกประการ โดย iota นี่หมายถึงสัญลักษณ์ของตัวอักษรฮีบรู - ไอโอดีนซึ่งมีรูปร่างคล้ายกับเครื่องหมายอะพอสทรอฟี

สงสัยไม่มีอะไร ไม่มีอะไรลังเล. “ถ้าผู้ใดในพวกท่านขาดสติปัญญา ให้ผู้นั้นทูลขอพระเจ้า ผู้ทรงประทานแก่ทุกคนอย่างเสรีและปราศจากการติเตียน แล้วพระองค์จะทรงประทานให้ แต่ให้เขาถามด้วยศรัทธา อย่าสงสัยเลย” อัครสาวกยากอบ (ยากอบ 1:6) สอน
ใน Church Slavonic: "ใช่เขาถามด้วยศรัทธาโดยไม่ลังเลใจ" สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: โดยไม่ต้องสงสัยมากเกินไป, โดยไม่ลังเล; มักจะแดกดัน

จิตใจไม่ดี. “ความสุขมีแก่คนขัดสน เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3) หนึ่งในเก้าผู้เป็นสุขในพระวรสาร จิตใจที่น่าสงสารนั้นอ่อนน้อมถ่อมตน ปราศจากความจองหอง วางใจพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ตามคำพูดของ John Chrysostom - "ผู้อ่อนน้อมถ่อมตน" น่าเสียดายที่ปัจจุบันมีการใช้สำนวนในความหมายที่ผิดเพี้ยน: คน จำกัด ไร้ผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ

เรือโนอาห์. ใช้ในความหมาย - ห้องที่เต็มไปด้วยผู้คนหลากหลาย ในนาวาที่สร้างโดยโนอาห์ ตัวแทนของสัตว์โลกทั้งใบเหมาะสม (ดู ch. สิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่) และด้วยเหตุนี้จึงรอดพ้นอุทกภัย (ปฐมกาล ๖-๗) นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรซึ่งช่วยผู้คนให้รอดจากความบาป มักถูกเรียกว่าหีบแห่งความรอด

ตาต่อตาฟันต่อฟัน. “กระดูกหักเพราะกระดูกหัก ตาต่อตา ฟันต่อฟัน ในขณะที่เขาสร้างความเสียหายให้กับร่างกายของบุคคลดังนั้นจึงควรทำกับเขา” (Lev. 24, 20, เช่นเดียวกับอพยพ 21.24; Deut. 19, 21) - กฎหมายในพันธสัญญาเดิมที่ควบคุมระดับความรับผิดชอบต่ออาชญากรรม ความหมายคือ บุคคลที่ก่อให้เกิดความเสียหายแก่ผู้อื่น การลงโทษที่มากกว่าการกระทำไม่สามารถกำหนดได้ และความรับผิดชอบสำหรับเรื่องนี้อยู่กับผู้กระทำความผิดโดยเฉพาะ

กฎข้อนี้มีความสำคัญมากเนื่องจากจำกัดความบาดหมางในเลือดร่วมกันในสมัยโบราณเมื่อสำหรับอาชญากรรมของบุคคลประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของอีกประเภทหนึ่งพวกเขาแก้แค้นญาติทุกคนและแก้แค้นตามกฎ โดยไม่คำนึงถึงระดับของความผิดก็คือความตาย กฎหมายนี้จัดทำขึ้นสำหรับผู้พิพากษา ไม่ใช่สำหรับบุคคล ดังนั้นการตีความสมัยใหม่ของ "ตาต่อตา" เป็นการเรียกร้องให้แก้แค้นจึงผิดทั้งหมด

จากมารร้าย(ฟุ่มเฟือย, ไม่จำเป็น, ทำเพื่อทำร้ายมารร้าย). “แต่ให้คำพูดของคุณเป็นใช่ใช่; ไม่ไม่; และที่มากไปกว่านี้มาจากมารร้าย” (มัทธิว 5, 37) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ซึ่งห้ามไม่ให้สบถโดยสวรรค์โลกโดยศีรษะของผู้สาบาน

แยกข้าวละมานออกจากข้าวสาลี(เพื่อแยกความจริงออกจากความเท็จ เลวจากดี) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับวิธีที่ศัตรูหว่านข้าวละมาน (วัชพืชที่เป็นอันตราย) ท่ามกลางข้าวสาลี เจ้าของทุ่งกลัวว่าเมื่อเก็บข้าวละมาน ข้าวสาลีที่บอบบางอาจได้รับความเสียหาย เขาจึงตัดสินใจรอให้มันสุกแล้วจึงเลือกและเผาวัชพืชเท่านั้น (มธ. 13, 24-30, 36-43)

เขย่าฝุ่นออกจากเท้าของคุณ(ทำลายตลอดกาลด้วยบางสิ่ง ละทิ้งด้วยความขุ่นเคือง) “แต่ถ้าผู้ใดไม่ต้อนรับท่านและไม่ฟังถ้อยคำของท่าน เมื่อท่านจะออกจากบ้านหรือเมืองนั้น จงสะบัดฝุ่นออกจากเท้าของท่าน” (มธ. 10:14 และมก. 6:11 ด้วย ลก. 9:5; กิจการ 13:51) นี่คือวิธีที่พระเยซูทรงสอนสาวกของพระองค์ก่อนที่จะส่งพวกเขาไปยังประเทศอื่นเพื่อเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียน ข้อความอ้างอิงนี้อิงจากธรรมเนียมโบราณของชาวยิวในการเขย่าฝุ่นถนนจากเท้าเมื่อกลับมายังแคว้นยูเดียจากการเดินทางไปยังประเทศนอกรีต ซึ่งแม้แต่ฝุ่นบนท้องถนนก็ยังถือว่าไม่สะอาด

ไล่ยุง(ให้รอบคอบในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ไม่สังเกตสิ่งสำคัญ) “วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด...พวกผู้นำตาบอด บีบยุง แต่กลืนอูฐ” (มธ. 23, 2324) - พระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับพวกธรรมาจารย์และฟาริสี ผู้ที่ปฏิบัติตามกฎหมายได้กรองไวน์และน้ำที่เทลงในภาชนะโดยใช้ตะแกรง เพื่อไม่ให้มียุงตายอยู่ในภาชนะ ซึ่งจะทำให้สิ่งที่อยู่ภายในเป็นมลทิน พระผู้ช่วยให้รอดประณามผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ลืมสิ่งที่อยู่ภายในและสำคัญที่สุด - เกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณเกี่ยวกับชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า

บาปดั้งเดิม- บาปที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิด บรรพบุรุษของมนุษยชาติ อาดัมและเอวา ทำบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยฝ่าฝืนการเชื่อฟังและทำลายการห้ามกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว (เปรียบเทียบ ต้นไม้แห่งความรู้ ผลไม้ต้องห้าม พญานาคยั่วยวน) ซึ่งพวกเขาถูกลงโทษโดยพระองค์โดยการขับไล่ออกจากสวรรค์ (ปฐมกาล ch. 3) ตั้งแต่นั้นมา อันเป็นผลมาจากบาปของการไม่เชื่อฟัง การละเมิดความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ การกบฏของมนุษย์ต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้คนได้รับความเสียหายจากธรรมชาติของมนุษย์ แม้แต่คนที่เกิดใหม่ก็ยังแบกรับบาปของบรรพบุรุษของเราอยู่แล้ว บาปดั้งเดิมถูกล้างโดยศีลล้างบาป - อาบน้ำแห่งการฟื้นคืนชีพ.

ขว้างก้อนหินก่อน(กล่าวโทษผู้อื่นโดยไม่มีสิทธิทางศีลธรรมเพียงพอ) “ผู้ที่ไม่มีบาปในพวกท่าน ให้เขาเป็นคนแรกที่เอาหินขว้างเธอ” (ยอห์น 8, 7) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เพื่อตอบสนองต่อการล่อลวงของพวกธรรมาจารย์และฟาริสีซึ่งนำ หญิงที่ถูกตัดสินว่าล่วงประเวณี ความหมายคือ บุคคลไม่มีศีลธรรมที่จะกล่าวโทษผู้อื่น เนื่องจากตนเองเป็นคนบาป (ดูเพิ่มเติม ใครไม่ปราศจากบาป).

มาตีดาบให้เป็นคันไถกันเถอะ(เรียกร้องให้ปลดอาวุธ). “และพวกเขาจะตีดาบของพวกเขาให้เป็นผาลไถ, และหอกของพวกเขาเป็นเคียว; ผู้คนจะไม่ยกดาบขึ้นต่อสู้กับประชาชนและพวกเขาจะไม่เรียนรู้ที่จะต่อสู้อีกต่อไป” (อิสยาห์ 2, 4) - ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์พยากรณ์ คันไถ

ร้องเพลงลาซารัส(มากเกินไปที่จะบ่นเกี่ยวกับชะตากรรม). นิพจน์ "อย่าร้องเพลงถึงลาซารัส" หมายถึง: อย่าแสร้งทำเป็นว่ายากจนเกินไป ในสมัยก่อน คนขอทานชอบร้องเพลงตามเนื้อเรื่องของอุปมาข่าวประเสริฐของเศรษฐีกับลาซารัส (ลูกา 16:19-31) มาก ขณะที่พยายามทำให้ผู้ฟังอ่อนลงและเตือนพวกเขาถึงความตายอันน่าสยดสยอง ของเศรษฐีผู้ไม่เมตตาลาซารัสผู้ยากจน

กินน้ำผึ้งและตั๊กแตน(ถือศีลอดอย่างเคร่งครัด เกือบอดตาย) ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร ดำเนินชีวิตนักพรตและกินน้ำผึ้งของผึ้งป่าและตั๊กแตน (มาระโก 1:6)

เผาด้วยจิตวิญญาณ(เป็นคนชอบเข้าสังคมไม่แยแส) อัครสาวกเปาโลแนะนำคริสเตียนว่า “อย่าอ่อนแอในความขยันหมั่นเพียรของตน จุดประกายในจิตวิญญาณ ปรนนิบัติพระเจ้า” (โรม 12:11)

เนื้อของเนื้อ(ความเมตตา). “และชายผู้นั้นกล่าวว่า ดูเถิด นี่เป็นกระดูกของกระดูกและเนื้อของข้าพเจ้า” - ถ้อยคำเกี่ยวกับเอวาที่พระเจ้าสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (ปฐมกาล 2, 23)

โดยจดหมายและจิตวิญญาณ. อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงของประทานที่ได้รับจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ว่า “พระองค์ประทานความสามารถแก่เราในการเป็นผู้ปฏิบัติศาสนกิจในพันธสัญญาใหม่ ไม่ใช่ของจดหมาย แต่เป็นของวิญญาณ เพราะจดหมายนั้นฆ่า แต่วิญญาณให้ชีวิต” (2 โค. 3, 6) ใช้ในความหมาย: เกี่ยวข้องกับบางสิ่งบางอย่างไม่เพียงตามสัญญาณภายนอกที่เป็นทางการ (โดยตัวอักษร) แต่ยังตามเนื้อหาภายใน (ในจิตวิญญาณ) บางครั้งในความหมาย: เป็นทางการตรงข้ามกับความหมาย - ใช้นิพจน์ จดหมายตาย.

ในรูปและความคล้ายคลึงกัน(สร้างบางสิ่งที่คล้ายกับบางสิ่งมาก) พระเจ้า - Consubstantial Trinity สร้างมนุษย์ตามพระฉายาและความคล้ายคลึงของพระองค์ “และพระเจ้าตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาตามอย่างเรา” (ปฐมกาล 1:26)

โรยขี้เถ้าบนหัวของคุณ(สัญญาณของความสิ้นหวังและความเศร้าโศกสุดขีด) ประเพณีโบราณของชาวยิวในฐานะสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกให้โรยขี้เถ้าหรือดินบนหัวของพวกเขา “และพวกเขาเปล่งเสียงและร้องไห้; และต่างก็ฉีกเสื้อชั้นนอกของตน และโยนผงคลีใส่ศีรษะขึ้นสู่สวรรค์” (โยบ 2:12) “...ฉีกเสื้อผ้าแล้วสวม ...ขี้เถ้า” (เอสเธอร์ 4:1)

พักจากการงานของผู้ชอบธรรม(พักผ่อนหลังจากการกระทำที่ยากและมีประโยชน์) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลก: “และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ด และทรงชำระให้บริสุทธิ์ เพราะในวันนั้น พระองค์ทรงพักจากการงานทั้งสิ้นของพระองค์ ซึ่งพระเจ้าสร้างและทรงสร้าง” (ปฐมกาล 2, 3)

การเปลี่ยนแปลงของซาอูลเป็นเปาโล(เปลี่ยนความเชื่ออย่างกะทันหัน). ซาอูลเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนกลุ่มแรกอย่างกระตือรือร้น แต่หลังจากที่พระเยซูคริสต์เคยปรากฏแก่เขา เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักเทศน์และผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์หลัก - อัครสาวกเปาโล (กิจการ 9, 1-22) ดูสิ่งนี้ด้วย ปีนขึ้นไปอาละวาด.

ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดจะรอด. “และทุกคนจะเกลียดชังท่านเพราะนามของเรา แต่ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดจะรอด” (มธ. 10:22; มก. 13:13 และ มธ. 24:13 ด้วย) ด้วยพระวจนะเหล่านี้ พระคริสต์ทรงเตือนเหล่าสาวกเกี่ยวกับการข่มเหงศรัทธาในพระองค์ที่กำลังจะเกิดขึ้น และทรงสัญญารางวัลในอาณาจักรสวรรค์แก่ผู้ที่อดทนต่อความทุกข์ทรมานจนถึงที่สุดและยังคงยึดมั่นในศรัทธา ความหมายสมัยใหม่ของสำนวนนี้คือผู้ที่รอดชีวิตจากการทดลองทั้งหมดจนจบจะได้รับรางวัลอย่างแน่นอน

ลิ้นติดคอ(สูญเสียพลังในการพูดเพราะความประหลาดใจหรือความขุ่นเคือง) “ลิ้นของข้าพเจ้าเกาะคอข้าพเจ้า” (สดุดี 21:16)

Byword(ปากของทุกคนเป็นเรื่องของการสนทนาทั่วไป) “และเจ้าจะเป็น ... คำอุปมาและเป็นที่หัวเราะเยาะในหมู่ชนชาติทั้งปวง” (ฉธบ. 28, 37) - หนึ่งในคำสาปแช่งผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย กล่าวโดยนักบวชเลวีบนภูเขาเอบาล (ฉธบ. 27- 28). ใน Church Slavonic "ในบรรดาชนชาติ" - "ในทุกภาษา"

ขายซุปถั่วเลนทิล(สละสิ่งที่สำคัญเพื่อผลประโยชน์เล็กน้อย) เอซาวบุตรชายคนโตของอิสอัคผู้เฒ่าผู้แก่ในพระคัมภีร์ได้ขายยาโคบน้องชายของเขาเพื่อต้มถั่วฝักยาวตามสิทธิโดยกำเนิดของเขา ซึ่งเป็นข้อได้เปรียบพิเศษและเหนือกว่าทายาทคนอื่นๆ หลังจากการตายของพ่อของเขา (เย. 25:29-34).

นกแห่งพระเจ้า. สำนวนนี้ใช้กับคนที่ไม่กังวลเรื่องวันพรุ่งนี้ เหมือนกับนกที่พระคริสต์ตรัสว่า “ดูนกในอากาศ พวกมันไม่ได้หว่าน ไม่เกี่ยว หรือรวมกันในยุ้งฉาง และพระบิดาบนสวรรค์ของท่านทรงเลี้ยงดูพวกเขา” (มัทธิว 6:26) ข้อความพระกิตติคุณนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เอ. พุชกินในการเขียนบทที่มีชื่อเสียง: "นกของพระเจ้าไม่รู้จักความห่วงใยหรือแรงงาน ... "

ศูนย์กลางของโลก. ศูนย์กลาง (สะดือ) ของโลกตามตำนานคือเมืองเยรูซาเล็ม พื้นฐานของสิ่งนี้คือข้อความในพระคัมภีร์: “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า นี่คือเยรูซาเล็ม! ฉันวางเขาไว้ท่ามกลางชนชาติและรอบ ๆ เขา - แผ่นดิน” (อสค. 5, 5) สะดือสัญลักษณ์ของโลกตั้งอยู่ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในปัจจุบัน คำว่า "สะดือของแผ่นดิน" ส่วนใหญ่จะใช้อย่างแดกดันในความสัมพันธ์กับบุคคลที่มีแนวโน้มที่จะพูดเกินจริงถึงความสำคัญของเขาเอง

ดาวนำทาง- ดาวแห่งเบธเลเฮม ชี้ทางไปยังนักปราชญ์ชาวตะวันออก (โหราจารย์) ผู้ไปกราบพระคริสตเจ้าที่บังเกิด (มธ. 2, 9) ใช้ในความหมาย: สิ่งที่ชี้นำและเป็นแรงบันดาลใจให้ชีวิตหรือกิจกรรมของตน

สวรรค์(สถานที่อันอุดมสมบูรณ์ต่างไปจากกิจวัตรรอบข้าง) สรวงสวรรค์เป็นชื่อของสวนเอเดน (See อีเดน) ที่ซึ่งชีวิตเป็นสุขนิรันดร์ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ หลังจากการล่มสลายของมนุษย์ (ดูต้นไม้แห่งความรู้, ผลไม้ต้องห้าม, พญานาค - Tempter, บาปดั้งเดิม) สวรรค์ก็ปิดไม่ให้มนุษย์ โดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ พระคริสต์ทรงเปิดประตูสวรรค์ และผู้คนที่เชื่อในพระองค์มีความหวังที่จะสืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นมรดก

ริบ อดัม. ตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ (ปฐมกาล 2, 22) เอวาบรรพบุรุษของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าจากกระดูกซี่โครงของมนุษย์คนแรกของอาดัม (ดูเพิ่มเติม เนื้อของเนื้อ). ผู้หญิงถูกเรียกอย่างแดกดันว่าซี่โครงของอดัม ดังนั้นจึงเป็นที่รู้จักกันดีว่า "ผมหงอกไว้เครา ปีศาจในซี่โครง"

ชาวปาเลสไตน์พื้นเมือง(สัญลักษณ์ของมาตุภูมิ). เมื่อได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ ชาวยิวได้รับคำสัญญาจากพระเจ้าว่าจะมีบ้านเกิดใหม่ - ดินแดนคานาอัน (ตัวอย่างที่ 3, 8) ซึ่งประกอบด้วยดินแดนหลายแห่งที่คนต่างเชื้อชาติอาศัยอยู่ ดินแดนของ Philistine Paleshet (ปาเลสไตน์) ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือกลายเป็นที่รู้จักในโลกตะวันตกเร็วกว่าดินแดนอื่น และชื่อนี้ในแหล่งตะวันตกค่อยๆ ถูกกำหนดให้กับดินแดนทั้งหมดของอิสราเอล ในศตวรรษที่ 1 เมืองหลวงของอิสราเอล เยรูซาเลมถูกทำลาย และชาวยิวกระจัดกระจายไปทั่วโลก สองพันปีผ่านไป ชาวยิวได้ฟื้นฟูรัฐอิสราเอล และจากทั่วทุกมุมโลกก็กลับมายังปาเลสไตน์บ้านเกิดของพวกเขา ดูสิ่งนี้ด้วย ดินแดนแห่งพันธสัญญา.

วันโลกาวินาศ. การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดของโลกจะพิพากษามนุษยชาติโดยให้รางวัลแก่แต่ละคนตามการกระทำของเขา (โรม 2, 16) ในชีวิตประจำวันเรียกว่าวันโลกาวินาศนั่นคือความตาย (ความตาย) ของความสว่าง ( ของโลกปัจจุบัน) ปัจจุบันมักใช้เป็นคำพ้องความโกลาหล สับสน

สิ่งศักดิ์สิทธิ์(ความลับ, ความลับ, ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด) - ส่วนหนึ่งของพลับพลา (ที่ตั้งแคมป์วัดชาวยิว) ล้อมรั้วด้วยม่านซึ่งมีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้ปีละครั้ง “และม่านจะแยกสถานบริสุทธิ์สำหรับคุณออกจากที่บริสุทธิ์” (อพยพ 26:33)

กัดฟัน. “จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับความน่ากลัวของนรก ในความหมายโดยนัย มันถูกใช้เป็นความโกรธที่ไร้อำนาจ

เม็ดประวัติศาสตร์. บนภูเขาซีนาย พระเจ้าประทานแผ่นหินแก่โมเสส ซึ่งเป็นแผ่นจารึกบัญญัติสิบประการ (อพยพ 24:12) สำนวน "บันทึกในแผ่นประวัติศาสตร์" หมายถึงการจารึกเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ตลอดไป

ผู้รับใช้ของสองนาย. “ไม่มีผู้รับใช้คนใดสามารถปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง มิฉะนั้นเขาจะกระตือรือร้นเพื่อนายสองคนและดูถูกนายอีกคนหนึ่ง” (ลูกา 16:13; มธ. 6:24) สำนวนนี้ใช้กับคนที่พยายามทำให้หลายคนพอใจในเวลาเดียวกัน ความหมายที่สองคือคนที่เคร่งศาสนาภายนอก เต็มไปด้วยความชั่วร้ายที่เป็นความลับ

เสิร์ฟแมมมอน(กังวลมากเกินไปเกี่ยวกับสินค้าที่เป็นวัตถุ) “ไม่มีใครสามารถปรนนิบัตินายสองคนได้… คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและเงินทองได้” (มัทธิว 6:24) เป็นพระวจนะของพระคริสต์ ประณามความปรารถนาที่มากเกินไปสำหรับสิ่งของทางโลกเพื่อความเสียหายของความรอดของจิตวิญญาณ ทรัพย์ศฤงคาร (ในการถอดความสมัยใหม่ด้วย "m") - ความมั่งคั่งหรือสินค้าทางโลก

เมืองโสโดมและโกโมราห์(ความเลวทรามและความสับสนมาก) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเมืองโสโดมและโกโมราห์ซึ่งพระเจ้าลงโทษเพราะศีลธรรมอันเสื่อมโทรมของผู้อยู่อาศัย (ปฐมกาล 19, 24-25)

วิธีแก้ปัญหาของโซโลมอน(การตัดสินใจที่ชาญฉลาดที่เหมาะกับทุกคนตามกฎที่ไม่คาดคิดบางครั้งก็ขัดแย้งกัน) ในบทที่สามของหนังสือเล่มที่ 1 ของกษัตริย์ มีเรื่องเล่าว่าผู้หญิงสองคนที่ยังมีพระกุมารมาเฝ้ากษัตริย์โซโลมอนได้อย่างไร แต่ละคนอ้างว่าทารกเป็นของตนเอง เพื่อแก้ไขข้อพิพาท โซโลมอนจึงออกคำสั่งที่ไม่คาดคิดสำหรับทุกคน เขาสั่งให้นำดาบมาผ่าครึ่งทารกเพื่อให้ผู้หญิงแต่ละคนได้ครึ่งหนึ่ง ผู้โต้แย้งคนหนึ่งเห็นพ้องต้องกัน: “อย่าเป็นทั้งฉันและเพื่อเธอ จงโค่นมันเสีย” ผู้หญิงคนที่สองรู้สึกตกใจกับ "ความยุติธรรม" ที่โหดร้ายของกษัตริย์และทิ้งเด็กไว้เพื่อสนับสนุนคู่ต่อสู้เพื่อช่วยชีวิตเขา ดังนั้นโซโลมอนผู้เฉลียวฉลาดจึงตัดสินใจว่าเธอเป็นแม่ที่แท้จริงของเด็กและให้ลูกของเธอปลอดภัย

เกลือของแผ่นดิน(ส่วนที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ที่สุดของผู้คน) ในสมัยโบราณ เกลือถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ “คุณคือเกลือของแผ่นดิน (มัทธิว 5:13) พระเยซูคริสต์ตรัสกับผู้คนที่เชื่อในพระองค์ ซึ่งหมายความว่าผู้เชื่อเป็นส่วนที่ดีที่สุดของผู้คนที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม ซึ่งมีหน้าที่ในการรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของพวกเขา

เสาหลักแห่งความจริง. อัครสาวกเปาโลเรียกคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ว่าเป็นเสาหลักและรากฐานแห่งความจริง (1 ทธ. 3:15) สำนวนนี้ใช้กับผู้มีอำนาจใด ๆ บางครั้งในความหมายแดกดัน

ผีบ้า. Babel(ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - ความวุ่นวาย, ความยุ่งเหยิงอย่างสมบูรณ์) ในโบสถ์สลาโวนิก "ปีศาจ" คือการสร้างเสา หนังสือปฐมกาลเล่าถึงความพยายามของผู้คนในการสร้างหอคอย (เสา) ในเมืองบาบิโลนสู่สวรรค์เพื่อดำเนินการตามแผนอันภาคภูมิของพวกเขาและทำให้เป็นอมตะในสายตาของลูกหลานของพวกเขา พระเจ้าลงโทษคนเย่อหยิ่งและทำให้ภาษาของพวกเขาสับสนจนไม่เข้าใจกันอีกต่อไป ทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก (ปฐมกาล 11:1) ดูสิ่งนี้ด้วย บาบิโลน.

สะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต(เราไม่ควรเชื่อฟังกฎเกณฑ์ที่ตั้งขึ้นอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดยจำไว้ว่าประเพณีและตำนานไม่ใช่จุดจบในตัวเองว่าในตอนแรกพวกเขาควรเป็นประโยชน์ต่อบุคคลและไม่ใช่เครื่องมือในการเป็นทาสของเขา) สาวกของพระคริสต์ที่เดินข้ามทุ่งเมื่อวันเสาร์ เริ่มเด็ดรวงข้าวโพดเพื่อสนองความหิวของพวกเขา พวกฟาริสีตำหนิพระคริสต์ที่ละเมิดพระบัญญัติที่ห้ามงานใดๆ ในวันสะบาโต ซึ่งพวกเขาอ้างว่าถอนหู ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดตรัสตอบว่า “วันสะบาโตมีไว้สำหรับผู้ชาย ไม่ใช่ผู้ชายสำหรับวันสะบาโต” (มาระโก 2:27)

โต๊ะเครื่องแป้ง. นี่หมายถึงปัญหาเล็กน้อยและการกระทำของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้าและนิรันดร “อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง ล้วนอนิจจัง!” (ผู้ป. 1, 2).

ปมในตา(จงใส่ใจข้อบกพร่องเล็กๆ น้อยๆ ของใครบางคน โดยไม่สังเกตเห็นจุดบกพร่องที่สำคัญของตนเอง) “ทำไมคุณมองจุดในตาพี่ชายของคุณ แต่ไม่เห็นลำแสงในดวงตาของคุณ” (มัด. 7, 3; ลูกา 6, 41) - คำพูดจากคำเทศนาบนภูเขาของพระคริสต์ซึ่งประณามความหน้าซื่อใจคดของผู้ที่ตัดสินคนอื่นโดยไม่สังเกตเห็นข้อบกพร่องของตนเอง ดูสิ่งนี้ด้วย จงพิพากษาอย่าเกรงว่าเจ้าจะถูกพิพากษา

ความลึกลับนี้ดีมาก. ข้อความของคริสตจักรสลาฟนิพจน์จากสาส์นถึงชาวเอเฟซัส: "ความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่" (อพ. 5, 32) อัครสาวกเปาโลกล่าวเกี่ยวกับความลึกลับของการรวมกันระหว่างชายและหญิงในการแต่งงานของคริสเตียนคล้ายกัน สู่ความลึกลับของความสัมพันธ์ของพระคริสต์กับ
คริสตจักรชวนให้นึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างสามีกับภรรยา ใช้เพื่อสัมพันธ์กับบางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง บ่อยครั้งในแง่ที่แดกดัน

กระยาหารมื้อสุดท้าย. ก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระคริสต์ทรงแอบซ่อนจากพวกธรรมาจารย์และฟาริสีที่กำลังมองหาพระองค์เพื่อนำพระองค์ไปสู่ความยุติธรรม ทรงรวบรวมสาวกของพระองค์เพื่อรับประทานอาหารค่ำปาสคาล ซึ่งเป็นอาหารที่เสิร์ฟในวันก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว หลังพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เหตุการณ์หลักในพระกิตติคุณเกิดขึ้น: การจับกุมและการตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย สำนวน "กระยาหารมื้อสุดท้าย" ใช้ในความหมาย: การประชุมลับของคนที่มีใจเดียวกันในวันสำคัญ

สร้างในที่ลับแล้วคุณจะได้รับรางวัลอย่างชัดเจน(เป็นการเรียกร้องอย่าเย่อหยิ่งเกี่ยวกับการกุศลของคุณ) “ดูเถิด อย่าทำบิณฑบาตต่อหน้าคนอื่นเพื่อให้พวกเขาเห็นคุณ มิฉะนั้นจะไม่ได้รับรางวัลจากพระบิดาบนสวรรค์ของคุณ ... เมื่อคุณทำบิณฑบาตอย่าให้มือซ้ายของคุณรู้ว่ามือขวาของคุณกำลังทำอะไรอยู่ ดังนั้น บิณฑบาตของท่านจะถูกเก็บไว้เป็นความลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย” (มัทธิว 6:14) พระองค์ตรัสในคำเทศนาบนภูเขาเพื่อเตือนถึงอันตรายของความไร้สาระและความรักในรัศมีภาพ เมื่อบุคคลทำการกุศลเพื่อการแสดง ชินกับการได้ยินคำชมจากผู้คน เขาไม่ได้รับใช้พระเจ้าอีกต่อไป แต่ความสนใจของเขา - ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนง การรักตนเอง แต่การรับใช้ตนเอง คนเหล่านี้เสียสิทธิ์ที่จะได้รับรางวัลจากพระเจ้า เพราะ "พวกเขาได้รับรางวัลแล้ว" (มัด. 6, 2) พระคริสต์เองทรงรักษาคนป่วย ขับผีออก พยายามหลีกเลี่ยงรัศมีภาพของมนุษย์ ดังนั้นจึงห้ามไม่ให้ผู้ที่รักษาหายแพร่ระบาดว่าใครรักษาพวกเขาให้หาย

มงกุฎหนาม(การทดสอบอย่างหนัก). ก่อนการตรึงกางเขน ทหารสวมมงกุฎหนามบนพระเศียรของพระคริสต์ (มัทธิว 27:29; มาระโก 15:17; ยอห์น 19:2)

เงินสามสิบเหรียญ(สัญลักษณ์ของการทรยศ). ยูดาสมอบเงินสามสิบเหรียญให้กับพวกหัวหน้าปุโรหิต (มัทธิว 26:15) Srebrennik เป็นเหรียญยิวโบราณที่คู่ควรกับดรัชมากรีกสี่ตัว

ทรัมเป็ตแห่งเจริโค(เสียงดังเกินไป). จากเรื่องราวการล้อมเมืองเยริโคโดยพวกยิว (โยบ ch. 6) องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำลายกำแพงเมืองอย่างอัศจรรย์ในช่วงเวลาที่ปุโรหิตเป่าแตร และประชาชนก็อุทานเสียงดัง

ความมืดของอียิปต์(ความมืดมิดที่ลึกล้ำไม่คลาย) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการอัศจรรย์อย่างหนึ่งที่พระเจ้าทรงกระทำผ่านผู้เผยพระวจนะโมเสสเพื่อเตือนฟาโรห์ผู้ปฏิเสธที่จะปล่อยให้ชาวยิวที่เป็นทาสออกจากอียิปต์: “โมเสสยื่นมือขึ้นสู่สวรรค์และมีความมืดมิดปกคลุม ทั่วแผ่นดินอียิปต์เป็นเวลาสามวัน” (อพย 10, 22)

สนามมืด(สัญลักษณ์แห่งนรก). “และลูกหลานของอาณาจักรจะถูกขับออกไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับชาวยิวผู้ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็น บุตรแห่งอาณาจักรไม่ยอมรับพระเจ้าคริสต์จึงถูกปฏิเสธ ใน Church Slavonic "ความมืดภายนอก" คือความมืดมิด

ล้างมือของคุณ(หลีกเลี่ยงความรับผิด) “ปีลาตเห็นว่าไม่ช่วยอะไรเลย … ก็เอาน้ำล้างมือต่อหน้าประชาชน แล้วกล่าวว่า ข้าพเจ้าไม่มีความผิดเรื่องโลหิตขององค์ผู้เดียวนี้” (มธ. 27, 24) ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนชาวโรมันซึ่งหลบเลี่ยงความรับผิดชอบในการประหารชีวิตของพระคริสต์ ได้ทำการล้างมือตามธรรมเนียมในหมู่ชาวยิว ซึ่งเป็นสัญญาณของการไม่มีส่วนร่วมในการสังหารที่ก่อขึ้น (ฉธบ. 21, 6-9)

ความจริงพูดผ่านปากเด็ก. บรรดาหัวหน้าปุโรหิตไม่พอใจคำอุทานอันน่ายินดีของเด็กๆ ที่สรรเสริญพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดตรัสตอบว่า “ท่านไม่เคยอ่านเลยหรือว่า จากปากทารกและทารกดูดนม (มัทธิว 21:16) ในที่นี้ พระคริสต์ทรงให้ข้อความที่ตัดตอนมาจากสดุดีบทที่แปด (ข้อที่สาม) ซึ่งพระเจ้าได้รับเกียรติ ดังนั้นจึงตรัสว่าเด็ก ๆ แม้จะมีความรู้เพียงเล็กน้อยในพระคัมภีร์ แต่ก็รู้จักพระเจ้าในพระองค์ในหัวใจของพวกเขาและประกาศความจริง

ลัทธิฟาริสี(ความเจ้าเล่ห์). พวกฟาริสีเป็นพรรคการเมืองและศาสนาในแคว้นยูเดียโบราณ ซึ่งมีตัวแทนเป็นผู้สนับสนุนการดำเนินพิธีกรรมทางศาสนายิวอย่างเข้มงวดอย่างโอ้อวด การเป็นผู้สอนธรรมบัญญัตินั้น พวกฟาริสีถึงแม้จะปฏิบัติตามธรรมบัญญัติภายนอก แต่ก็ไม่ได้พยายามเปลี่ยนแปลงภายใน พระเยซูประณามความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา มักเรียกพวกเขาว่าหน้าซื่อใจคด: "วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด" (มัทธิว 23:13; 23:14; 23:15; ลูกา 11:44)

ตะปิ้ง(ไม่เพียงพอ เหตุผลเพียงผิวเผินสำหรับบางสิ่ง เช่นเดียวกับการปิดบังหน้าซื่อใจคดสำหรับบางสิ่งที่น่าละอาย) อาดัมและเอวาผู้รู้ความละอายหลังจากการล่มสลาย (กิน ผลไม้ต้องห้ามกับ ต้นไม้แห่งความรู้ความดีและความชั่ว) เอาใบต้นมะเดื่อมาคาดเอวไว้ (ปฐมกาล 3, 7) ประติมากรมักใช้ใบมะเดื่อเมื่อวาดภาพร่างเปลือยเปล่า

สงสัยโทมัส(คนสงสัย). อัครสาวกโธมัสตัดสินใจยืนยันการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นการส่วนตัว: “ถ้าข้าพเจ้าไม่เห็นบาดแผลจากตะปูที่พระหัตถ์ของพระองค์ และเอานิ้วแตะบาดแผลจากตะปู และเอามือแตะสีข้างพระองค์ ข้าพเจ้าจะไม่เชื่อ” ( ยอห์น 20, 25) คำพูดนี้ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับนิพจน์ วางนิ้วลงในแผล- ความไม่ไว้วางใจ ความปรารถนาที่จะโน้มน้าวใจบางสิ่งจากประสบการณ์ของตัวเอง และยัง: สัมผัสจุดที่เปราะบางและเจ็บปวด โดยการปฏิบัติศาสนกิจและการสิ้นพระชนม์ของอัครสาวกที่ตามมาเพื่อเห็นแก่ศรัทธา อัครสาวกโธมัสของพระคริสต์ได้ชดใช้ความสงสัยชั่วขณะของเขา

ขนมปังประจำวัน(อาหารที่จำเป็น). “วันนี้ขอขนมปังของเราทุกวัน” (มัทธิว 6:11 และลูกา 11:3) - จากคำอธิษฐานของพระเจ้า "พระบิดาของเรา"

ขุมนรกแห่งสวรรค์(ตอนนี้เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับฝนตกหนัก) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องน้ำท่วม: “น้ำพุแห่งห้วงลึกใหญ่ทั้งหมดถูกพังทลาย และหน้าต่างสวรรค์ก็เปิดออก และฝนตกบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาสิบวันสี่สิบคืน” (ปฐมกาล 7:11) ใน "windows" ของ Church Slavonic - "abyss" ดูสิ่งนี้ด้วย นกพิราบแห่งสันติภาพ.

ให้เป็นเหมือนแก้วตาดวงใจ(เก็บไว้ให้มีค่าที่สุด) “พระองค์ทรงรักษาเขาไว้เหมือนแก้วตาเปล่า” (ฉธบ. 32:10) - นี่คือวิธีที่พระเจ้าทรงรักษาคนของชาวยิวไว้ในระหว่างที่พวกเขาพเนจรไปในถิ่นทุรกันดารจากอียิปต์ไปยังดินแดนที่สัญญาไว้ “ขอให้ข้าพเจ้าเป็นดั่งแก้วตาของคุณ” (สดุดี 16, 8) เป็นคำวิงวอนของดาวิดผู้ประพันธ์เพลงสรรเสริญต่อพระเจ้า

ความจริงคืออะไร?การสนทนาต่อไปนี้เกิดขึ้นระหว่างพระคริสต์กับปีลาต: “ด้วยเหตุนี้ฉันจึงเกิดมาและด้วยเหตุนี้ฉันจึงเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง… ปีลาตพูดกับเขา: ความจริงคืออะไร?” (ยอห์น 18:37-38) ตั้งแต่นั้นมา คำถามที่ไม่ได้รับคำตอบของปิลาตได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของความสงสัยในระดับสูงสุด

อะไรจะวนไปวนมา. ใช้ในแง่ที่ว่าบุคคลเป็นเจ้าแห่งโชคชะตาของตัวเองและบ่อยครั้งที่ความสุขของเขาหรือในทางกลับกันความโชคร้ายเป็นผลมาจากกิจกรรมของเขา “ผู้ใดหว่านสิ่งใด เขาจะเกี่ยวเก็บด้วย” (กท. 6:7) “ผู้ที่หว่านเพียงเล็กน้อยก็จะเกี่ยวเก็บได้เพียงเล็กน้อย แต่ผู้ใดหว่านมากก็จะเกี่ยวเก็บอย่างอุดมด้วย” (2 โครินธ์ 9:6)

อีเดน สวนแห่งเอเดน(สัญลักษณ์แห่งสวรรค์). ในบทที่สองของหนังสือปฐมกาล (ข้อ 8) ว่ากันว่าพระเจ้าได้ทรงปลูกสรวงสวรรค์ในสวนเอเดน (เอเดน) ซึ่งเป็นสถานที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์ครอบครอง

หุบเขาแห่งการร้องไห้(สถานที่แห่งทุกข์และทุกข์). “ผ่านหุบเขาร้องไห้…” (สดุดี 83:7) ในโบสถ์ Slavonic "หุบเขา" - "หุบเขา"

เหมือนขโมยในยามค่ำคืน(ปรากฏขึ้นโดยไม่คาดคิด) อัครสาวกเปาโลเตือนชาวเธสะโลนิกาเกี่ยวกับความคาดไม่ถึงของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์: “พี่น้องทั้งหลาย ไม่จำเป็นต้องเขียนถึงท่านเกี่ยวกับเวลาและฤดูกาล เพราะท่านเองทราบแน่ว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะมาเหมือนขโมยใน กลางคืน” (1 เธสะโลนิกา 5:1-2) . ใน Church Slavonic "เหมือนขโมยในตอนกลางคืน" - "เหมือนขโมยในตอนกลางคืน"

ดัชนีตัวอักษรของคำมีปีก

• ยุคของอดัม


• อัลฟ่าและโอเมก้า


• อาบน้ำแห่งชีวิต


• ขุมนรกเรียกขุมนรก


• ต้นมะเดื่อหมัน


• ภัยพิบัติของพระเจ้า


• ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข


• ลูกชายสุรุ่ยสุร่าย


• พระเจ้า - ของพระเจ้า, ของซีซาร์ - ของซีซาร์


• พี่น้องที่เล็กกว่า


• โสเภณีแห่งบาบิโลน


• ความปรารถนาของชาวบาบิโลน


• บาบิโลนคร่ำครวญ


• Babel


• ลาของวาลัม


• งานเลี้ยงของเบลชัสซาร์


• ศรัทธากับเมล็ดมัสตาร์ด

สำนวนในพระคัมภีร์จำนวนมากสูญเสียความหมายดั้งเดิมไปในที่สุด ถูกบิดเบือน ดังนั้น โดยอ้างสำนวนที่รู้จักกันดีจากพระกิตติคุณว่า “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยขนมปังเพียงลำพัง” พวกเขามักจะละเว้นครึ่งหลังของมันเสมอ - “แต่ด้วยทุกคำที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า” และแทบจะไม่มีเจตนาเลย - ส่วนใหญ่ น่าจะเป็นเพราะความไม่รู้

ขอบคุณพระเจ้า การทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ไม่ใช่เรื่องยาก หนังสือได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์โดยไม่มีการดูหมิ่นประมาทและความหมายแฝงที่น่าขัน แต่การเพิกเฉยต่อหนังสือของรัสเซียสมัยใหม่จะไม่ถูกเอาชนะในไม่ช้า: นโยบายเกี่ยวกับลัทธิต่ำช้าของรัฐมากกว่าเจ็ดสิบปีได้บังเกิดผล จนถึงขณะนี้ สำหรับหลาย ๆ คน การเปิดเผยว่าแหล่งที่มาของสำนวนที่นิยมใช้กันทั่วไปเป็นส่วนสำคัญของพระคัมภีร์ไบเบิล

ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ ซึ่งเป็นเพื่อนเก่าแก่ของบรรณาธิการของเรา Valery Grigorievich Melnikov ได้รวบรวมสำนวนปีกพระคัมภีร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดประมาณสองร้อยรายการ ด้วยความหวังว่าคำอธิบายที่ให้ไว้จะช่วยค้นหาความหมายที่แท้จริงของพวกเขา

ในเหงื่อของใบหน้าของคุณ(การทำงานอย่างหนัก). “เจ้าจะกินขนมปังด้วยเหงื่อท่วมหน้า” (ปฐมกาล 3:19) - พระเจ้าตรัสกับอาดัมผู้ถูกขับออกจากสวรรค์

Babel(ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - ความวุ่นวาย, ความยุ่งเหยิงอย่างสมบูรณ์) ในโบสถ์สลาโวนิก "ปีศาจ" คือการสร้างเสาหอคอย หนังสือปฐมกาลเล่าถึงความพยายามของผู้คนในการสร้างหอคอยสู่สวรรค์ในเมืองบาบิโลนเพื่อตระหนักถึงแผนการอันทะเยอทะยานของพวกเขาและทำให้ตัวเองเป็นอมตะในสายตาของลูกหลานของพวกเขา พระเจ้าลงโทษคนเย่อหยิ่งและทำให้ภาษาของพวกเขาสับสนจนพวกเขาไม่เข้าใจกันอีกต่อไป ทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก (ปฐมกาล 11, 1-9)

ลาของวาลัมลาของหมอดูบาลาอัมพูดด้วยภาษามนุษย์ประท้วงการทุบตี (กดว. 22, 21-33) สำนวนนี้ใช้ในแง่แดกดันที่เกี่ยวข้องกับคนที่พูดโดยไม่คาดคิดซึ่งมักจะเงียบ

งานเลี้ยงของเบลชัสซาร์(งานอดิเรกที่ไร้กังวลในความคาดหมายของภัยพิบัติที่ใกล้เข้ามา) หนังสือของดาเนียล (บทที่ 5) เล่าว่าในระหว่างงานเลี้ยงของกษัตริย์เคลเดียน เบลชัสซาร์ คำพยากรณ์เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ที่ใกล้จะถึงของท่านถูกจารึกไว้บนผนังด้วยมืออันลึกลับ คืนนั้นเองเบลชัสซาร์ถูกฆ่าตาย

กลับไปที่ตารางที่หนึ่ง(กลับสู่จุดเริ่มต้นของช่วงชีวิต) “ และลมก็กลับมาเป็นวงกลม” (Ecc. 1, 6) (ใน Church Slavonic -“ สู่วงกลม”)

ผู้ที่อยู่ในอำนาจ“ให้ทุกดวงวิญญาณอยู่ภายใต้อำนาจสูงสุด เพราะไม่มีอำนาจใดนอกจากพระเจ้า” (โรม 13:1) ในสำนวนนี้ อัครสาวกเปาโลพูดถึงหลักการของชีวิตคริสเตียน ในคริสตจักรสลาฟกับผู้มีอำนาจสูงสุด - ผู้มีอำนาจ ใช้ในแง่แดกดันที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่

พลังแห่งความมืด(ชัยชนะของความชั่วร้าย). “ ทุกวันฉันอยู่กับคุณในพระวิหารและคุณไม่ได้ยกมือต่อต้านเรา แต่ตอนนี้เป็นเวลาของคุณและพลังแห่งความมืด” (ลูกา 22:53) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ตรัสกับผู้ที่มา นำพระองค์ไปคุมขัง

ที่จะมีส่วนร่วม(เพื่อสมทบทุน) ไรเป็นเหรียญทองแดงขนาดเล็ก ตามที่พระเยซูตรัส เงินสองเหรียญของหญิงม่ายที่วางอยู่บนแท่นบูชามีค่ามากกว่าการบริจาคมากมายเพราะ เธอให้ทุกสิ่งที่เธอมี (มาระโก 12:41-44; ลูกา 21:1-4)

อยู่แถวหน้า(หลัก, ลำดับความสำคัญ). “ศิลาที่ช่างก่อสร้างได้ทิ้งกลับกลายเป็นหัวมุมแล้ว” (สดุดี 117:22) มีการอ้างหลายครั้งในพันธสัญญาใหม่ (มธ. 21:42; มก. 12:10; ลก. 20:17; กจ. 4:11; 1 ปต. 2:7)

การกลับมาของลูกชายสุรุ่ยสุร่ายบุตรสุรุ่ยสุร่าย (ผู้ละทิ้งความเชื่อ) จากคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย ซึ่งเล่าว่าบุตรชายคนหนึ่งซึ่งอ้างกรรมสิทธิ์ในมรดกแล้ว ได้ละทิ้งบ้านบิดาและเริ่มดำเนินชีวิตอย่างโสโครก จนเสียมรดกทั้งหมดและเริ่มทนต่อความยากจนและความอัปยศอดสู กลับใจกับบิดาด้วยความยินดี เขาได้รับการอภัย (ลูกา 15:11-32)

หมาป่าในชุดแกะ(คนหน้าซื่อใจคดที่ปิดบังความอาฆาตพยาบาทด้วยความกตัญญูในจินตนาการ) “จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านนุ่งห่มดุจแกะ แต่ภายในเป็นหมาป่าดุร้าย” (มัทธิว 7:15)

หมอครับ รักษาตัวข้อความคริสตจักรสลาฟนิพจน์: "หมอ! รักษาตัวท่านเอง” (ลูกา 4:23) ที่นี่พระเยซูคริสต์กล่าวถึงสุภาษิตที่รู้จักกันดีในโลกโบราณซึ่งหมายถึง: ก่อนที่จะให้คำแนะนำแก่ผู้อื่นให้ใส่ใจตัวเอง

เวลากระจายหิน เวลาเก็บหิน(ทุกอย่างมีเวลาของมัน).

“มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และมีเวลาสำหรับทุกสิ่งภายใต้ฟ้าสวรรค์ มีวาระเกิด และวาระตาย ...วาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน ...มีวาระสงคราม และวาระสันติ” (ปญจ.3:1-8) ส่วนที่สองของนิพจน์ (เวลารวบรวมหิน) ใช้ในความหมาย: เวลาแห่งการสร้าง

ดื่มจนหมดถ้วย(อดทนทดสอบจนจบ) “จงลุกขึ้น ลุกขึ้น ลุกขึ้น เยรูซาเล็ม เจ้าที่ดื่มถ้วยแห่งพระพิโรธจากพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ดื่มถ้วยแห่งความมึนเมาลงจนหมด” (อสย. 51, 17)

สิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่จากเรื่องราวน้ำท่วมโลก - เกี่ยวกับชาวเรือโนอาห์ (ปฐมกาล 6, 19-20; 7, 1-8) ใช้ในแง่แดกดันเกี่ยวกับบริษัทผสม

เสียงในถิ่นทุรกันดารสำนวนจากพันธสัญญาเดิม (อิสยาห์ 40:3) อ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ (มัทธิว 3:3; มาระโก 1:3; ยอห์น 1:23) ที่เกี่ยวข้องกับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ใช้ในความหมาย: โทรหมดหวัง.

โกกและมาโกก(สิ่งที่น่ากลัวดุร้าย). โกกเป็นกษัตริย์ที่ดุร้ายแห่งอาณาจักรมาโกก (อสค. 38-39; วว. 20:7)

กลโกธาเป็นสถานที่ที่พระคริสต์ถูกตรึงกางเขน“และทรงแบกกางเขนของพระองค์ไปยังที่ที่เรียกว่ากะโหลกในภาษาฮีบรูโกลโกธา เขาตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขนที่นั่น” (ยอห์น 19:17-18) ใช้เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ ในความหมายเดียวกันคำว่า "ทางแห่งกางเขน" ถูกใช้ - เส้นทางของพระคริสต์สู่คัลวารี

นกพิราบแห่งสันติภาพจากเรื่องราวของอุทกภัย นกพิราบที่โนอาห์ปล่อยออกจากเรือนำใบมะกอกมาให้เขาเพื่อเป็นหลักฐานว่าน้ำท่วมจบแล้ว แผ่นดินแห้งแล้งปรากฏขึ้น พระพิโรธของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยความเมตตา (ปฐมกาล 8, 11) ตั้งแต่นั้นมา นกพิราบที่มีกิ่งมะกอก (มะกอก) ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดอง

ความผิดของเยาวชน“ความบาปในวัยเยาว์ของข้า... อย่าได้จดจำ... ท่านเจ้าข้า!” (เพลง. 24:7).

ขอให้ถ้วยนี้ผ่านพ้นไป"พ่อของฉัน! ถ้าเป็นไปได้ขอให้ถ้วยนี้ผ่านไปจากฉัน แต่ไม่ใช่อย่างที่ฉันต้องการ แต่เหมือนคุณ” (มัทธิว 26:39) จากคำอธิษฐานของพระเยซูคริสต์ในสวนเกทเสมนีในวันตรึงกางเขน

บ้านสร้างบนทราย(สิ่งที่สั่นคลอนเปราะบาง) “และทุกคนที่ได้ยินคำเหล่านี้ของเราและไม่ปฏิบัติตามจะเป็นเหมือนคนโง่ที่สร้างบ้านของตนไว้บนทราย ฝนก็ตกและน้ำก็ไหลเชี่ยว ลมก็พัดมาถล่มเรือนนั้น และเขาก็ล้มลงและการล่มสลายของเขาก็ยิ่งใหญ่” (มัทธิว 7:26-27)

สมัยก่อน,เช่นเดียวกับ: เทคนิค antediluvian การตัดสินของ antediluvianเป็นต้น มันถูกใช้ในความหมาย: โบราณมากซึ่งมีอยู่เกือบก่อนน้ำท่วม (ปฐมกาล 6-8)

เก็บเกี่ยวในที่ซึ่งเขาไม่ได้หว่าน(ใช้ผลงานของคนอื่น) “ท่านเก็บเกี่ยวในที่ซึ่งท่านไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ซึ่งท่านไม่ได้หว่าน” (มัทธิว 25:24) “ท่านเอาสิ่งที่ท่านไม่ได้วางไว้ และเก็บเกี่ยวสิ่งที่ท่านไม่ได้หว่าน” (ลูกา 19:21)

แกะหาย(คนที่หลงทาง) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับความยินดีของเจ้าของที่ได้พบแกะหลงตัวหนึ่งและกลับมาหาฝูงแกะ (มัทธิว 18: 12-13; ลูกา 15: 4-7)

ผลไม้ต้องห้ามจากเรื่องราวของต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว ผลที่พระเจ้าห้ามไม่ให้อาดัมและเอวาเด็ด (ปฐมกาล 2:16-17)

ฝังพรสวรรค์ลงดิน(เพื่อไม่ให้ความสามารถที่มีอยู่ในตัวบุคคลพัฒนา) จากคำอุปมาข่าวประเสริฐเรื่องทาสที่ฝังตะลันต์ไว้ (ตุ้มน้ำหนักเงิน) ลงดิน แทนที่จะเอาไปใช้ในธุรกิจหากำไร (มธ. 25, 14-30) คำว่า "พรสวรรค์" ต่อมาก็มีความหมายเหมือนกันกับความสามารถที่โดดเด่น

ดินแดนแห่งพันธสัญญา(สถานที่ที่ดี). ดินแดนที่พระเจ้าสัญญาไว้กับชาวยิว (ปาเลสไตน์โบราณ) เมื่อได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ “และเราไปช่วยเขาให้พ้นจากมือชาวอียิปต์และนำเขาออกจากดินแดนนี้และนำเขาไปยังดินแดนที่ดีและกว้างขวาง” (อพย 3, 8) สัญญา (สัญญา) แผ่นดินนี้ถูกเรียกโดยอัครสาวกเปาโล (ฮบ. 11, 9)

พญานาคยั่วยวนซาตานในรูปของงูล่อลวงเอวาให้ลิ้มรสผลไม้จากต้นไม้ต้องห้ามแห่งความรู้ดีและความชั่ว (ปฐมกาล 3:1-13) ซึ่งเธอพร้อมกับอาดัมซึ่งเธอปฏิบัติต่อผลไม้เหล่านี้ ถูกขับออกจากสวรรค์

ราศีพฤษภทองคำ(ความมั่งคั่งพลังของเงิน) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการนมัสการของชาวยิวในระหว่างที่พวกเขาพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดาร แทนที่จะเป็นพระเจ้า ลูกวัวทำด้วยทองคำ (อพย. 32, 1-4)

ความชั่วร้ายของวันนี้(ปัญหาที่แท้จริงในปัจจุบัน) “เพียงพอสำหรับทุกวันที่คุณดูแล” (มัทธิว 6:34) ใน Church Slavonic: "ความชั่วร้ายของเขามีชัยอยู่หลายวัน"

สัญญาณของเวลา(ปรากฏการณ์ทางสังคมทั่วไปในเวลานี้ชี้แจงแนวโน้ม) “คนหน้าซื่อใจคด! คุณรู้วิธีแยกแยะใบหน้าของท้องฟ้า แต่คุณไม่สามารถบอกสัญญาณของเวลาได้” (มัทธิว 16:3) - การประณามของพระเยซูคริสต์ต่อพวกฟาริสีและพวกสะดูสี ผู้ซึ่งขอให้พระองค์แสดงหมายสำคัญจากสวรรค์

การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์(การลงโทษผู้ไม่มีที่พึ่ง). เมื่อกษัตริย์เฮโรดรู้ว่าพระคริสต์ประสูติที่เบธเลเฮม เขาสั่งให้ฆ่าทารกที่อายุต่ำกว่าสองขวบทุกคน (มัทธิว 2:16) ลูกชายของเฮโรด เฮโรด อันตีปาส ก็เป็นคนโหดเหี้ยมเช่นกัน ยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกตัดศีรษะตามคำสั่งของเขา ชื่อเฮโรดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายได้กลายเป็นชื่อสามัญเช่นเดียวกับชื่อในพระคัมภีร์อื่น ๆ : โกลิอัทเป็นยักษ์ ยูดาสเป็นคนทรยศ คาอินเป็นพี่น้องกัน

แสวงหาและค้นหาแปลจาก Church Slavonic แปลว่า “แสวงหาแล้วจะพบ” (มัทธิว 7:7; ลูกา 11:9)

อุปสรรค์(อุปสรรคขวางทาง). “และพระองค์จะทรงเป็น ... สิ่งกีดขวางและเป็นศิลาแห่งความขุ่นเคือง” (อิสยาห์ 8:14) อ้างจากพันธสัญญาเดิม มักจะอ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ (โรม 9:32-33; 1 ปต. 2:7)

หินจะร้องไห้(ความขุ่นเคืองอย่างรุนแรง) “และพวกฟาริสีบางคนในหมู่ประชาชนทูลพระองค์ว่า ท่านอาจารย์! ตำหนิลูกศิษย์ของท่าน แต่พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า เราบอกท่านว่าถ้าพวกเขานิ่ง หินจะร้องออกมา” (ลูกา 19:39-40)

อย่าปล่อยให้หินถูกเปิดออก(ทำลายลงกับพื้น) “ที่นี่จะไม่มีหินเหลืออยู่บนหิน ทุกอย่างจะถูกทำลาย” (มัทธิว 24:2) - คำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการพินาศที่ใกล้จะเกิดขึ้นของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเกิดขึ้น 70 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์

ซีซาร์ - ซีซาร์, พระเจ้า - พระเจ้า(ของแต่ละคน) “จงให้สิ่งที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์ และสิ่งที่เป็นของพระเจ้าต่อพระเจ้า” - คำตอบของพระเยซูคริสต์สำหรับพวกฟาริสีสำหรับคำถามที่ว่าจำเป็นต้องถวายส่วยให้ซีซาร์หรือไม่ (มธ. 22, 21)

หนังสือปิดผนึก(สิ่งที่เข้าถึงไม่ได้) “และข้าพเจ้าเห็นพระหัตถ์ขวาขององค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ หนังสือ... ปิดผนึกด้วยตราประทับเจ็ดดวง ... และไม่มีใครสามารถเปิดหนังสือเล่มนี้ได้ไม่ว่าจะในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลกหรือใต้โลกก็ตาม” (วิวรณ์ 5, 1-3)

แพะรับบาป(เป็นผู้รับผิดชอบต่อผู้อื่น) สัตว์ที่บาปที่ทำโดยชาวอิสราเอลทั้งหมดถูกวางสัญลักษณ์หลังจากนั้นแพะก็ถูกไล่ออก (ปล่อย) เข้าไปในถิ่นทุรกันดาร (เลวี. 16:21-22).

ยักษ์ใหญ่ด้วยเท้าของดินเหนียว(มีลักษณะที่สง่างาม แต่มีช่องโหว่ง่าย) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเขาเห็นเทวรูปโลหะขนาดใหญ่ (ยักษ์ใหญ่) บนเท้าดินเหนียวทรุดตัวลงจากการกระแทกของหิน (ดาน 2, 31-35)

รากแห่งความชั่วร้าย(ที่มาของความชั่วร้าย). “ประหนึ่งพบรากแห่งความชั่วร้ายในตัวข้า” (โยบ 19:28) “เพราะว่าการรักเงินเป็นรากเหง้าของความชั่วทั้งปวง” (1 ทธ. 6:10)

ผู้ที่ไม่อยู่กับเรา ผู้นั้นก็เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา ผู้ที่ไม่อยู่กับเรานั้นเป็นศัตรูกับเรา“ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา และผู้ใดไม่ร่วมชุมนุมกับเรา ผู้นั้นก็ใช้เงินฟุ่มเฟือย” (มธ. 12:30) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงเน้นว่ามีเพียงสองอาณาจักรในโลกฝ่ายวิญญาณ: ความดีและความชั่ว พระเจ้าและซาตาน ไม่มีที่สาม ภูมิปัญญาชาวบ้านกล่าวในเรื่องนี้ว่า "ฉันล้าหลังพระเจ้า - ฉันติดอยู่กับซาตาน" น่าเสียดายที่คำพูดนี้ซ้ำ ๆ โดยผู้มีอำนาจได้บิดเบือนความหมายดั้งเดิมของมัน

ผู้ใดมาด้วยดาบก็จะตายด้วยดาบ“เพราะว่าทุกคนที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ” (มัทธิว 26:52)

หินรองพื้น(สิ่งที่สำคัญพื้นฐาน) “เราวางศิลาเป็นรากฐานในศิโยน เป็นศิลาที่ทดสอบแล้ว เป็นศิลามุมเอก เป็นหินมีค่า สถาปนาไว้อย่างมั่นคง” (อิสยาห์ 28:16)

ใครไม่ทำงานอย่ากิน“ถ้าใครไม่อยากทำงานก็ห้ามกิน” (2 ธส. 3:10)

โกหกเพื่อช่วยชีวิต(โกหกเพื่อประโยชน์ของผู้ถูกหลอก) แนวคิดที่บิดเบี้ยวของข้อความ Church Slavonic: "การโกหกเป็นม้าเพื่อความรอด แต่ในความเข้มแข็งมันจะไม่รอด" (สดุดี 32, 17) ซึ่งหมายความว่า: "ม้าไม่น่าเชื่อถือสำหรับความรอด มันจะไม่ช่วยด้วยกำลังมหาศาลของมัน”

มานาจากสวรรค์(ความช่วยเหลือที่ไม่คาดคิด) อาหารที่พระเจ้าส่งจากสวรรค์ไปยังชาวอิสราเอลระหว่างที่พวกเขาท่องไปในถิ่นทุรกันดาร (อพยพ 16:14-16; อพยพ 16:31)

อายุเมทูเซลาห์(อายุยืน). เมธูเซลาห์ (เมธูเสลาห์) เป็นหนึ่งในผู้เฒ่าในพระคัมภีร์คนแรกที่มีชีวิตอยู่ถึง 969 ปี (ปฐมกาล 5:27)

อนิจจังแห่งความรกร้าง(ความพินาศอย่างยิ่ง, สิ่งสกปรก). “และบนปีกของสถานบริสุทธิ์จะมีสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้างว่างเปล่า” (ดานิ. 9:27) “ดังนั้นเมื่อท่านเห็นความน่าสะอิดสะเอียนของความรกร้างซึ่งกล่าวโดยศาสดาพยากรณ์ดาเนียลยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ ... แล้วให้ผู้ที่อยู่ในยูเดียหนีไปที่ภูเขา” (มัทธิว 24:15-16)

โยนลูกปัด(เสียคำพูดต่อหน้าคนที่ไม่เต็มใจหรือไม่สามารถเข้าใจความหมายได้) “อย่าให้ของบริสุทธิ์แก่สุนัข และอย่าโยนไข่มุกให้สุกร เกรงว่ามันจะเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้าของมัน” (มัทธิว 7:6) ใน Church Slavonic ไข่มุกคือลูกปัด

พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไร"พ่อ! ยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” (ลูกา 23:34) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เมื่อถูกตรึงบนไม้กางเขนซึ่งฟังในโบสถ์ Slavonic เช่นนี้: "พ่อปล่อยพวกเขาไปพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นอะไร ทำ."

ไม่ใช่ของโลกนี้“ คุณมาจากโลกนี้ฉันไม่ใช่คนของโลกนี้” (ยอห์น 8, 23) - จากการสนทนาของพระเยซูคริสต์กับชาวยิวรวมถึง“ อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้” (ยอห์น 18, 36) - คำตอบของพระคริสต์สำหรับปอนติอุสปีลาตในคำถามคือพระองค์เป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือไม่ สำนวนนี้ใช้กับคนที่แยกออกจากความเป็นจริงของชีวิตนอกรีต

อย่าทำตัวเป็นไอดอลสำนวนจากพระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้า ซึ่งห้ามไม่ให้บูชาพระเท็จ รูปเคารพ (อพยพ 20:4; ฉธบ. 5:8)

จงพิพากษาอย่าเกรงว่าเจ้าจะถูกพิพากษาคำพูดจากคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ (มัทธิว 7:1)

ไม่ใช่ด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว“มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงชีวิตด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (เฉลยธรรมบัญญัติ 8:3) พระเยซูคริสต์ทรงอ้างระหว่างการอดอาหารสี่สิบวันในถิ่นทุรกันดารเพื่อตอบสนองต่อการทดลองของซาตาน (มัทธิว 4:4; ลูกา 4:4) มันถูกใช้ในความสัมพันธ์กับอาหารฝ่ายวิญญาณ

ทั้งๆ ที่หน้าตา. “อย่าแยกแยะบุคคลในการตัดสิน จงฟังทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่” (เฉลยธรรมบัญญัติ 1, 17) “จงมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราโดยไม่คำนึงถึงบุคคล” (ยากอบ 2:1)

พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้(สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์กาล) พุ่มไม้หนามที่ลุกไหม้แต่ไม่ไหม้ในเปลวเพลิงซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏต่อโมเสส (อพย 3, 2)

แบกกางเขนของคุณ(อดทนต่อความทุกข์ยากตามหน้าที่) พระเยซูเองทรงแบกไม้กางเขนซึ่งพระองค์จะต้องถูกตรึง (ยอห์น 19:17) และเฉพาะเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ ทหารโรมันจึงบังคับซีโมนแห่งไซรีนให้แบกกางเขน (มัทธิว 27:32; มาระโก 15:21; ลูกา 23, 26)

ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง“ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง” (ลูกา 4:24) “ไม่มีผู้เผยพระวจนะที่ไม่มีเกียรติ เว้นแต่ในประเทศของเขาเอง” (มธ. 13:57; มก. 6:4)

อย่ายอมแพ้แม้แต่นิดเดียว(อย่ายอมแพ้แม้แต่น้อย) “ไม่มีสักคำเดียวหรือไม่มีสักคำเดียวที่จะผ่านจากธรรมบัญญัติจนกว่าทุกสิ่งจะสำเร็จ” (มัทธิว 5:18) กล่าวคือ แม้แต่การเบี่ยงเบนจากกฎหมายเพียงเล็กน้อยก็ไม่สามารถยอมรับได้จนกว่าจะบรรลุผลสำเร็จทั้งหมด โดย iota นี่หมายถึงสัญลักษณ์ของตัวอักษรฮีบรู - ไอโอดีนซึ่งมีรูปร่างคล้ายกับเครื่องหมายอะพอสทรอฟี

สงสัยไม่มีอะไร สงสัยไม่มีอะไร“แต่ให้เขาถามด้วยศรัทธาอย่าสงสัยแม้แต่น้อย” (Ik. 1, 6) ใน Church Slavonic: “ใช่ เขาถามด้วยศรัทธาโดยไม่ลังเล” สำนวนนี้ใช้ในความหมายแดกดัน: โดยไม่ลังเลใจมากเกินไป

จิตใจไม่ดี.“ความสุขมีแก่คนขัดสน เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3) หนึ่งในเก้าผู้เป็นสุขในพระวรสาร จิตใจไม่ดี - อ่อนน้อมถ่อมตน ปราศจากความจองหอง วางใจพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ในคำพูดของ John Chrysostom - "อ่อนน้อมถ่อมตน" ในปัจจุบัน สำนวนนี้ใช้ในความหมายที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: คนจำกัด ไร้ผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ

ตาต่อตาฟันต่อฟัน.“กระดูกหักเพราะกระดูกหัก ตาต่อตา ฟันต่อฟัน ในขณะที่เขาสร้างความเสียหายให้กับร่างกายของบุคคลดังนั้นจึงควรทำกับเขา” (Lev. 24, 20; Ex. 21, 24; Deut. 19, 21) - กฎหมายในพันธสัญญาเดิมที่ควบคุมระดับความรับผิดชอบต่ออาชญากรรม ความหมายคือ ไม่สามารถกำหนดโทษที่ใหญ่กว่าการกระทำได้ สำหรับผู้อื่น และผู้กระทำความผิดรายหนึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในเรื่องนี้ กฎหมายฉบับนี้มีความสำคัญมากเพราะ จำกัดความบาดหมางในเลือดร่วมกันในสมัยโบราณเมื่อสำหรับอาชญากรรมของบุคคลประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนอีกประเภทหนึ่งพวกเขาแก้แค้นทั้งครอบครัวและแก้แค้น (ตามกฎโดยไม่คำนึงถึงระดับของความผิด) คือความตาย กฎหมายนี้จัดทำขึ้นสำหรับผู้พิพากษา ไม่ใช่สำหรับบุคคล ดังนั้นการตีความสมัยใหม่ของ "ตาต่อตา" เป็นการเรียกร้องให้แก้แค้นจึงผิดทั้งหมด

จากมารร้าย(พิเศษไม่จำเป็นทำเพื่อความเสียหาย) “แต่ให้คำพูดของคุณเป็น: ใช่ใช่; ไม่ไม่; และที่มากไปกว่านี้มาจากมารร้าย” (มัทธิว 5, 37) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ห้ามสบถสาบานโดยสวรรค์โลกโดยหัวหน้าของผู้สาบาน

แยกข้าวละมานออกจากข้าวสาลี(เพื่อแยกความจริงออกจากความเท็จ เลวจากดี) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับวิธีที่ศัตรูหว่านข้าวละมาน (วัชพืชที่เป็นอันตราย) ท่ามกลางข้าวสาลี เจ้าของทุ่งกลัวว่าเมื่อเก็บข้าวละมาน ข้าวสาลีที่บอบบางอาจได้รับความเสียหาย เขาจึงตัดสินใจรอให้มันสุกแล้วจึงเลือกวัชพืชและเผาเสีย (มธ. 13, 24-30; 36-43)

เขย่าฝุ่นออกจากเท้าของคุณ(ทำลายตลอดกาลด้วยบางสิ่ง ละทิ้งด้วยความขุ่นเคือง) “แต่ถ้าผู้ใดไม่ต้อนรับท่านและไม่ฟังถ้อยคำของท่าน เมื่อท่านจะออกจากบ้านหรือเมืองนั้น จงสะบัดฝุ่นออกจากเท้าของท่าน” (มธ. 10:14; มก. 6:11; ลก. 9: 5; กิจการ. 13, 51). ข้อความอ้างอิงนี้อิงตามธรรมเนียมชาวยิวโบราณในการเขย่าฝุ่นถนนจากเท้าเมื่อเดินทางกลับปาเลสไตน์จากการเดินทางไปยังประเทศนอกรีต ซึ่งแม้แต่ฝุ่นบนท้องถนนก็ยังถือว่าไม่สะอาด

โยนหินก่อน“ ผู้ที่ไม่มีบาปในหมู่พวกท่านจงเอาหินขว้างเธอก่อน” (ยอห์น 8, 7) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เพื่อตอบสนองต่อการทดลองของพวกธรรมาจารย์และฟาริสีซึ่งนำผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกตัดสินว่าล่วงประเวณีมาหาพระองค์ ความหมายคือ บุคคลไม่มีศีลธรรมที่จะกล่าวโทษผู้อื่นหากตนเป็นคนบาป

หลอมดาบให้เป็นคันไถ(เรียกร้องให้ปลดอาวุธ). “และพวกเขาจะตีดาบของพวกเขาให้เป็นผาลไถ, และหอกของพวกเขาเป็นเคียว; ผู้คนจะไม่ยกดาบขึ้นต่อสู้กับประชาชนและพวกเขาจะไม่เรียนรู้ที่จะต่อสู้อีกต่อไป” (คือ 2, 4) คันไถ

กินน้ำผึ้งและตั๊กแตน(ถือศีลอดอย่างเคร่งครัด เกือบอดตาย) ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร ดำเนินชีวิตนักพรตและกินน้ำผึ้งป่าและตั๊กแตน (มาระโก 1:6)

เนื้อของเนื้อ(ความเมตตา). “และชายคนนั้นกล่าวว่า ดูเถิด นี่คือกระดูกของกระดูกและเนื้อของเนื้อฉัน” - คำพูดเกี่ยวกับเอวาที่พระเจ้าสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (ปฐมกาล 2, 23)

ในจดหมายและจิตวิญญาณ“พระองค์ประทานความสามารถให้เราเป็นผู้รับใช้ในพันธสัญญาใหม่ ไม่ใช่ของจดหมาย แต่เป็นของวิญญาณ เพราะจดหมายนั้นฆ่า แต่วิญญาณให้ชีวิต” (2 โครินธ์ 3, 6) มันถูกใช้ในความหมาย: เกี่ยวข้องกับบางสิ่งบางอย่างไม่เพียงตามลักษณะภายนอกที่เป็นทางการ (โดยตัวอักษร) แต่ยังตามเนื้อหาภายในและความหมาย (ในจิตวิญญาณ) บางครั้งนิพจน์ "จดหมายตาย" ใช้ในความหมายของ "เป็นทางการ ตรงข้ามกับสาระสำคัญ ความหมาย"

โรยขี้เถ้าบนหัวของคุณ(สัญญาณของความสิ้นหวังและความเศร้าโศกสุดขีด) ประเพณีโบราณของชาวยิวในฐานะสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกให้โรยขี้เถ้าหรือดินบนหัวของพวกเขา “และพวกเขาเปล่งเสียงและร้องไห้; และต่างก็ฉีกเสื้อชั้นนอกของตน และโยนผงคลีใส่ศีรษะขึ้นสู่สวรรค์” (โยบ 2:12) "... ฉีกเสื้อผ้าและสวมตัวเอง ... เถ้าถ่าน" (เอสเธอร์ 4:1)

พักจากการงานของผู้ชอบธรรม(พักผ่อนหลังจากการกระทำที่ยากและมีประโยชน์) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลก: “และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ด และทรงชำระให้บริสุทธิ์ เพราะในวันนั้น พระองค์ทรงพักจากการงานทั้งสิ้นของพระองค์ ซึ่งพระเจ้าสร้างและทรงสร้าง” (ปฐมกาล 2, 3)

การเปลี่ยนแปลงของซาอูลเป็นเปาโล(เปลี่ยนความเชื่ออย่างกะทันหัน). ซาอูลเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนกลุ่มแรกอย่างกระตือรือร้น แต่หลังจากที่พระเยซูคริสต์เคยปรากฏแก่เขา เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักเทศน์และผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์หลัก - อัครสาวกเปาโล (กิจการ 9, 1-22)

ลิ้นติดคอ(สูญเสียพลังแห่งการพูดด้วยความประหลาดใจจากความขุ่นเคือง) “ลิ้นของข้าพเจ้าเกาะคอข้าพเจ้า” (สดุดี 21:16)

Byword(ปากของทุกคนเป็นเรื่องของการสนทนาทั่วไป) “และเจ้าจะเป็น ... คำอุปมาและเสียงหัวเราะในหมู่ชนชาติทั้งหลาย” (ฉธบ. 28, 37) ใน Church Slavonic "ในบรรดาชนชาติ" - "ในทุกภาษา"

ขายซุปถั่วเลนทิล(สละสิ่งที่สำคัญเพื่อผลประโยชน์เล็กน้อย) เอซาว บุตรชายคนโตของอิสอัคผู้เฒ่าผู้แก่ในพระคัมภีร์ซึ่งหิวโหยและเหน็ดเหนื่อย จึงขายสิทธิบุตรหัวปีให้กับยาโคบน้องชายของเขาเพื่อทำสตูถั่วเลนทิล (เย. 25:29-34).

ดาวนำทาง- ดาวแห่งเบธเลเฮม ชี้ทางไปยังนักปราชญ์ชาวตะวันออก (โหราจารย์) ผู้ไปกราบพระคริสตสมภพ (มธ. 2, 9) ใช้ในความหมาย: สิ่งที่ชี้นำชีวิตของใครบางคน, กิจกรรม.

สิ่งศักดิ์สิทธิ์(ความลับ, ความลับ, ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด) - ส่วนหนึ่งของพลับพลา (ที่ตั้งแคมป์ในวิหารของชาวยิว) ล้อมรอบด้วยม่านซึ่งมีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้ปีละครั้ง “และจะมีม่านกั้นสถานบริสุทธิ์จากที่บริสุทธิ์” (อพยพ 26:33)

กัดฟัน.“จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) - คำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับความน่ากลัวของนรก ในความหมายโดยนัย มันถูกใช้เป็นความโกรธที่ไร้อำนาจ

ผู้รับใช้ของสองนาย(คนที่พยายามเปล่าประโยชน์เพื่อเอาใจหลายคนพร้อมๆ กัน) “ไม่มีบ่าวคนใดสามารถปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง มิฉะนั้นเขาจะกระตือรือร้นเพื่อนายสองคนและดูถูกนายอีกคนหนึ่ง” (ลูกา 16:13)

เสิร์ฟแมมมอน(ใส่ใจเรื่องทรัพย์สมบัติมากไป) “คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและเงินทองได้” (มัทธิว 6:24) ทรัพย์ศฤงคาร - ความมั่งคั่งหรือสิ่งของทางโลก

บาปมหันต์.อัครสาวกยอห์นพูดถึงความบาปถึงความตาย และไม่ใช่บาปถึงตาย (1 ยอห์น 5:16-17) บาปถึงตาย (บาปมหันต์) เป็นบาปที่ไม่สามารถลบล้างได้

เมืองโสโดมและโกโมราห์(ความเลวทรามและความสับสนมาก) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเมืองโสโดมและโกโมราห์ซึ่งพระเจ้าลงโทษเพราะศีลธรรมอันเสื่อมโทรมของผู้อยู่อาศัย (ปฐมกาล 19, 24-25)

เกลือของแผ่นดิน“คุณคือเกลือของแผ่นดิน” (มัทธิว 5:13) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อ ความหมาย: ส่วนที่ดีที่สุดของผู้คนที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม ซึ่งมีหน้าที่ในการรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของพวกเขา ในสมัยโบราณ เกลือถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์

โต๊ะเครื่องแป้งนี่หมายถึงปัญหาเล็กน้อยและการกระทำของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้าและนิรันดร “อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง ล้วนอนิจจัง!” (อปท. 1, 2).

ความลึกลับนี้ดีมากข้อความคริสตจักรสลาฟนิพจน์จากจดหมายถึงเอเฟซัส (ch. 5, ข้อ 32) ใช้เพื่อสัมพันธ์กับบางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง บ่อยครั้งในแง่ที่แดกดัน

มงกุฎหนาม(การทดสอบอย่างหนัก). ก่อนการตรึงกางเขน ทหารสวมมงกุฎหนามบนพระเศียรของพระคริสต์ (มัทธิว 27:29; มาระโก 15:17; ยอห์น 19:2)

เงินสามสิบเหรียญ(สัญลักษณ์ของการทรยศ). ยูดาสมอบเงินสามสิบเหรียญให้กับพวกหัวหน้าปุโรหิต (มัทธิว 26:15) Srebrennik เป็นเหรียญยิวโบราณที่คู่ควรกับดรัชมากรีกสี่ตัว

ทรัมเป็ตแห่งเจริโค(เสียงดังเกินไป). จากเรื่องราวการล้อมเมืองเจริโคโดยพวกยิว เมื่อกำแพงเมืองพังทลายลงจากเสียงแตรศักดิ์สิทธิ์และเสียงร้องของผู้บุกรุก (ยช. 6)

สนามมืด(สัญลักษณ์แห่งนรก). “แต่ลูกหลานของอาณาจักรจะถูกขับออกไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) ใน Church Slavonic "ความมืดภายนอก" - "ความมืดภายนอก"

ล้างมือของคุณ(หลีกเลี่ยงความรับผิด) “ปีลาตเห็นว่าไม่ช่วยอะไรเลย … ก็เอาน้ำล้างมือต่อหน้าประชาชน แล้วพูดว่า ข้าพเจ้าเป็นผู้บริสุทธิ์จากพระโลหิตขององค์ผู้เดียวนี้” (มธ. 27, 24) ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนชาวโรมันได้ประกอบพิธีล้างมือตามธรรมเนียมในหมู่ชาวยิว เพื่อเป็นสัญญาณของการไม่มีส่วนร่วมในการฆาตกรรม (ฉธบ. 21, 6-9)

ลัทธิฟาริสี(ความเจ้าเล่ห์). พวกฟาริสีเป็นพรรคการเมืองและศาสนาในแคว้นยูเดียโบราณ ซึ่งมีตัวแทนเป็นผู้สนับสนุนการดำเนินพิธีกรรมทางศาสนายิวอย่างเข้มงวดอย่างโอ้อวด พระเยซูประณามความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา มักเรียกพวกเขาว่าหน้าซื่อใจคด: "วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด" (มัทธิว 23:13; 23:14; 23:15; ลูกา 11:44)

ตะปิ้ง(ไม่เพียงพอ เหตุผลเพียงผิวเผินสำหรับบางสิ่ง เช่นเดียวกับการปิดบังหน้าซื่อใจคดสำหรับบางสิ่งที่น่าละอาย) อาดัมและเอวาผู้รู้ถึงความละอายหลังจากการล่มสลาย (กินผลไม้ต้องห้ามจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว) ได้เอาใบต้นมะเดื่อ (ต้นมะเดื่อ) คาดเอว (ปฐมกาล 3:7) ประติมากรมักใช้ใบมะเดื่อเมื่อวาดภาพร่างเปลือยเปล่า

สงสัยโทมัส(คนสงสัย). อัครสาวกโธมัสไม่เชื่อในทันทีว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์: “หากข้าพเจ้าไม่เห็นบาดแผลจากตะปูที่พระหัตถ์ของพระองค์ และเอานิ้วสอดเข้าไปในบาดแผลจากตะปู และเอามือแตะสีข้างพระองค์ ข้าพเจ้าจะไม่เชื่อ” (ยอห์น 20, 25) โดยการปฏิบัติศาสนกิจและการสิ้นพระชนม์ของอัครสาวกที่ตามมาเพื่อเห็นแก่ศรัทธา อัครสาวกโธมัสของพระคริสต์ได้ชดใช้ความสงสัยชั่วขณะของเขา

ขนมปังประจำวัน(อาหารที่จำเป็น). “วันนี้ให้อาหารของเราทุกวัน” (มัทธิว 6:11; ลูกา 11:3) - จากคำอธิษฐานของพระเจ้า

ขุมนรกแห่งสวรรค์(ตอนนี้เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับฝนตกหนัก) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องน้ำท่วมโลก: “น้ำพุแห่งห้วงน้ำลึกทั้งหมดถูกพังทลาย และหน้าต่างสวรรค์ถูกเปิดออก และฝนตกบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน” (ปฐมกาล 7:11) ใน "windows" ของ Church Slavonic - "abyss"

ให้เป็นเหมือนแก้วตาดวงใจ(เก็บไว้ให้มีค่าที่สุด) “ขอให้ข้าพเจ้าเป็นดั่งแก้วตาของคุณ” (สดุดี 16:8) “พระองค์ทรงรักษาเขาไว้เหมือนแก้วตาเปล่า” (ฉธบ. 32:10)

จัดพิมพ์ตามฉบับดั้งเดิม (Novosibirsk )

บทนำ

ตลอดระยะเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนาน ภาษาของคริสตจักรสลาฟนิกและคริสตจักร (ในฐานะผู้ถือภาษานี้) มีผลกระทบอย่างมากต่อภาษารัสเซีย

ทุกวันนี้ บุคคลใดก็ตาม โดยไม่คำนึงถึงศรัทธา ใช้คำพูดจากพระคัมภีร์ในคำพูดของเขา สำนวนที่เรียกว่า "ปีก" ทำให้คำพูดสดใส กระชับ มีความหมายและกว้างขวาง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา คุณสามารถอธิบายและอธิบายลักษณะบุคคลหรือสถานการณ์บางอย่าง และแสดงทัศนคติของคุณที่มีต่อสิ่งนั้น เป็นเรื่องน่าประหลาดใจด้วยที่คำพูดในคัมภีร์ไบเบิลไม่เพียงแต่นำมาใช้ในคำพูดธรรมดาๆ ของคนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังใช้ในงานศิลป์ หนังสือพิมพ์ วิทยุและโทรทัศน์ด้วย

ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐได้เปลี่ยนแปลงไป และความสนใจได้เกิดขึ้นในนิกายออร์โธดอกซ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล และผลที่ได้คือการแสดงออกทางพระคัมภีร์ แต่ด้วยความไม่รู้ ผู้คนมักใช้ "สำนวนที่มีปีก" ในสถานการณ์ที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง ซึ่งจะทำให้ความหมายผิดเพี้ยนไป

ความหมายของคำว่า "นิพจน์ปีก", "พระคัมภีร์"

เรามาลองคิดกันดู "นิพจน์ปีก" คืออะไร? สารานุกรม "ภาษารัสเซีย" (หัวหน้าบรรณาธิการ Karaulov Yu.N. ) ให้คำจำกัดความต่อไปนี้: "คำที่มีปีก" เป็นคำพูดที่มั่นคงซึ่งปรากฏในภาษาจากแหล่งวรรณกรรมวารสารศาสตร์และวิทยาศาสตร์หรือบนพื้นฐานรวมถึง งบของตัวเลขทางประวัติศาสตร์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการพูด คำที่มีปีกมีความหลากหลายในแหล่งกำเนิด บางส่วนเกิดขึ้นในยุคที่ห่างไกล บางส่วนเกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ วัฒนธรรมจากยุคสมัยและประเทศต่างๆ ตำนานโบราณและในพระคัมภีร์ เพลงพื้นบ้านและนิทาน นิยายโลก การวิจารณ์ วารสารศาสตร์ บันทึกความทรงจำ เอกสารทางประวัติศาสตร์ งานเขียนทางวิทยาศาสตร์เป็นแหล่งของคำที่มีปีกมากมาย สำนวนที่มีปีกส่วนใหญ่ยืมมาจากพระคัมภีร์เรียกว่าพระคัมภีร์

พระคัมภีร์คือคำและสำนวนในวรรณคดีและคำพูดที่ยืมมาจากพระคัมภีร์หรือเกี่ยวข้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล พระคัมภีร์เริ่มปรากฏขึ้นในกระบวนการใช้พระคัมภีร์เป็นแหล่งข้อมูล - ในระหว่างการเทศนา บริการ แม้แต่การรณรงค์ หลังจากการนมัสการในวันอาทิตย์ ผู้คนมักจะมารวมตัวกันเพื่อหารือเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า เมื่อเวลาผ่านไป คำและสำนวนบางคำเริ่มหลุดเข้าไปในคำศัพท์ของพวกเขา และบางครั้งก็เป็นคำพูดทั้งหมด

สำนวนที่ได้รับความนิยมค่อนข้างน้อยมีต้นกำเนิดมาจากหนังสือหนังสือ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่ใช้สำนวนตามพระคัมภีร์ทั่วไปในสุนทรพจน์ที่รู้ว่าพวกเขาหมายถึงอะไร คำที่มีปีกบางคำได้สูญเสียความหมายดั้งเดิมไป และบางครั้งก็ถูกมองในความหมายที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง ฉันแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับตัวอย่างพระคัมภีร์ บางทีบางคนอาจจะคุ้นเคยกับคุณ ในขณะที่คนอื่นจะขยายคำศัพท์ของคุณ

ยูดาสเป็นคนทรยศ ยูดาสจูบ

นิพจน์เกิดขึ้นจากตำนานพระกิตติคุณเกี่ยวกับการทรยศของหนึ่งในสาวกสิบสองคนของพระเยซู - Judas Iscariot; เขาทรยศอาจารย์ของเขาด้วยเงินสามสิบเหรียญแก่มหาปุโรหิตชาวยิว ผู้นำยามไปที่สวนเกทเสมนีที่พระเยซูทรงอยู่ ยูดาสบอกว่าควรจับคนที่เขาจุมพิต แล้วขึ้นไปหาพระเยซูและจูบเขาทันที (มัทธิว 25, 48-49; มาระโก, 14, 44; ลูกา , 22, 47). ชื่อยูดาสมีความหมายเหมือนกันกับคนทรยศ สำนวน "จูบของยูดาส" ใช้ในความหมาย: การกระทำที่ทรยศ, หน้าซื่อใจคดปกคลุมด้วยการแสดงความรัก, มิตรภาพ

โดยเหงื่อที่ใบหน้าของคุณ (ด้วยการทำงานหนัก) "คุณจะกินขนมปังด้วยเหงื่อ" (ปฐมกาล 3:19) - พระเจ้าตรัสกับอาดัมผู้ซึ่งถูกขับออกจากสวรรค์

ลาของวาลัม สำนวนนี้เกิดขึ้นจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ของบาลาอัม ซึ่งครั้งหนึ่งลาพูดภาษามนุษย์เพื่อประท้วงการทุบตี (หมายเลข 22, 27-28) มันถูกใช้อย่างแดกดันเมื่อนำไปใช้กับคนที่เงียบและยอมแพ้ที่พูดประท้วงทันที

หมาป่าในชุดแกะ

ถ้อยคำดังกล่าวเกิดขึ้นจากข่าวประเสริฐ: "จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านนุ่งห่มดุจแกะ แต่ภายในเป็นหมาป่าดุร้าย" (มัทธิว 7:15) มันถูกใช้เป็นลักษณะของคนหน้าซื่อใจคดที่ซ่อนเจตนาร้ายของเขาภายใต้หน้ากากแห่งคุณธรรม

เสียงในถิ่นทุรกันดาร

สำนวนจากพระคัมภีร์ (Book of the Prophet Isaiah, 40, 3; quoted: Matt., 3, 3; Mark, 1, 3; John, 1, 23) ถูกนำมาใช้ในความหมาย: การเรียกร้องไร้สาระสำหรับบางสิ่งบางอย่างที่ ยังคงไร้ซึ่งความสนใจ ไร้การตอบสนอง

การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์

สำนวนนี้เกิดขึ้นจากตำนานพระกิตติคุณเกี่ยวกับการสังหารทารกทั้งหมดในเบธเลเฮมตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรดของชาวยิว หลังจากที่เขาได้เรียนรู้จากพวกโหราจารย์เกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูซึ่งพวกเขาเรียกว่ากษัตริย์ของชาวยิว (มัด. 2, 1 -5 และ 16) ใช้เป็นคำจำกัดความของการทารุณกรรมเด็ก เช่นเดียวกับการพูดติดตลกเกี่ยวกับมาตรการที่เข้มงวดต่อใครก็ตาม สิ่งกีดขวาง.

สำนวนที่ใช้ในความหมาย: ความยากลำบากที่คนพบในธุรกิจบางอย่าง มันเกิดขึ้นจากพระคัมภีร์ (หนังสือของท่านศาสดาอิสยาห์, 8, 14; สาส์นของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโรมัน, 9, 31-33, ฯลฯ )

มนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว

สำนวนจากพระคัมภีร์ (เฉลยธรรมบัญญัติ 8, 3; มธ. 4, 4; ลูกา 4, 4) มันถูกใช้ในความหมาย: บุคคลต้องดูแลความพึงพอใจไม่เพียง แต่วัสดุของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการทางวิญญาณด้วย

ลูกชายสุรุ่ยสุร่าย.

สำนวนนี้เกิดขึ้นจากคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย (ลูกา 15:11-32) ซึ่งบอกว่าชายคนหนึ่งแบ่งทรัพย์สินของตนระหว่างบุตรชายสองคนอย่างไร น้องคนสุดท้องไปในดินแดนห่างไกลและใช้ชีวิตอย่างไร้ระเบียบ เสียทรัพย์สมบัติของเขาไป เมื่อประสบความต้องการและถูกลิดรอน เขาจึงกลับไปหาบิดา พ่อสงสารเขา กอดเขาและจูบเขาและลูกชายพูดกับเขาว่า: "พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณและฉันก็ไม่สมควรที่จะเรียกว่าลูกของคุณอีกต่อไป" แต่พ่อของเขาสั่งให้เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาโดยกล่าวว่า: "มากินกันเถอะ! คำว่า "บุตรสุรุ่ยสุร่าย" หมายถึง บุตรผู้ล่วงลับไปจากบิดา ใช้ในความหมาย: คนเย่อหยิ่ง, ไม่มั่นคงทางศีลธรรม, แต่บ่อยครั้งในความหมาย: กลับใจจากความผิดพลาดของเขา.

บริจาค (บริจาค)

ไรเป็นเหรียญทองแดงขนาดเล็ก ตามที่พระเยซูตรัสว่าเหรียญสองเหรียญของหญิงม่ายที่วางอยู่บนแท่นบูชามีค่ามากกว่าของถวายมากมายเพราะ เธอให้ทุกสิ่งที่เธอมี (มาระโก 12:41-44; ลูกา 21:1-4)

ขอให้ถ้วยนี้ผ่านพ้นไป

ทุกข์ใดความชั่วก็ผ่านไป ถ้อยคำของพระเยซูผู้อธิษฐาน ที่พระองค์ตรัสโดยรอการประหารชีวิตบนไม้กางเขน (ข่าวประเสริฐของมัทธิว 26.39)

สร้างบ้านบนผืนทราย

แปลว่า สิ่งที่สั่นคลอน เปราะบาง ไม่มีเหตุผล (พระกิตติคุณของมัทธิว 7, 26,27)

เขาเก็บเกี่ยวในที่ซึ่งเขาไม่ได้หว่าน

เกี่ยวกับคนที่ชอบผลงานของคนอื่น (พระกิตติคุณของมัทธิว 24:24, ลูกา 19:21)

แกะหาย.

เกี่ยวกับ ชายคนหนึ่งที่หลงทาง (ข่าวประเสริฐของมัทธิว 18.12)

สมัยก่อนเทดิลูเวีย

และยัง: เทคโนโลยียุคก่อน, การตัดสินแบบยุคก่อน ฯลฯ มันถูกใช้ในความหมาย: โบราณมากซึ่งมีอยู่เกือบก่อนน้ำท่วม (ปฐมกาล 6-8)

ผลไม้ต้องห้าม

จากเรื่องราวของต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว ผลที่พระเจ้าห้ามไม่ให้อาดัมและเอวาเด็ด (ปฐมกาล 2:16-17)

อย่าทิ้งหินไว้ (ทำลายลงกับพื้น) "ไม่มีหินอยู่บนหินที่นี่ ทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกทำลาย" (มัทธิว 24:2) - คำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการพินาศที่ใกล้เข้ามาของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเกิดขึ้น 70 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์

บทกลอนภาษาพระคัมภีร์

โดยเหงื่อที่ใบหน้าของคุณ (ด้วยการทำงานหนัก) "คุณจะกินขนมปังด้วยเหงื่อ" (ปฐมกาล 3:19) - พระเจ้าตรัสกับอาดัมผู้ซึ่งถูกขับออกจากสวรรค์

ปาฏิหาริย์ของชาวบาบิโลน (ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - ความวุ่นวาย, ความยุ่งเหยิงอย่างสมบูรณ์) ในโบสถ์ Slavonic "ผี" คือการก่อสร้างเสาหอคอย หนังสือปฐมกาลเล่าถึงความพยายามของผู้คนในการสร้างหอคอยสู่สวรรค์ในเมืองบาบิโลนเพื่อตระหนักถึงแผนการอันทะเยอทะยานของพวกเขาและทำให้ตัวเองเป็นอมตะในสายตาของลูกหลานของพวกเขา พระเจ้าลงโทษคนเย่อหยิ่งและทำให้ภาษาของพวกเขาสับสนจนพวกเขาไม่เข้าใจกันอีกต่อไป ทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก (ปฐมกาล 11: 1-9)

ลาของวาลัม ลาของผู้ทำนาย บาลาอัมพูดภาษามนุษย์ ต่อต้านการเฆี่ยนตี (กันดารวิถี 22:21-33) สำนวนนี้ใช้ในแง่แดกดันที่เกี่ยวข้องกับคนที่พูดโดยไม่คาดคิดซึ่งมักจะเงียบ

งานฉลองของ Belshazzar (งานอดิเรกที่ไร้กังวลในความคาดหมายของภัยพิบัติที่ใกล้เข้ามา) หนังสือของดาเนียล (บทที่ 5) บอกว่าในระหว่างงานเลี้ยงของกษัตริย์เคลเดียน เบลชัสซาร์ คำพยากรณ์เกี่ยวกับความตายอันใกล้ของเขาถูกจารึกไว้บนผนังด้วยมือลึกลับ คืนนั้นเองเบลชัสซาร์ถูกฆ่าตาย

กลับไปที่สี่เหลี่ยม (กลับไปที่จุดเริ่มต้นของช่วงชีวิตใด ๆ ) "และลมก็กลับมาเป็นวงกลม" (ผู้ป. 1.6) (ใน Church Slavonic - "สู่วงกลม")

ผู้ที่อยู่ในอำนาจ "ให้ทุกดวงวิญญาณอยู่ภายใต้อำนาจที่สูงกว่า เพราะไม่มีอำนาจใดนอกจากพระเจ้า" (โรม 13:1) ในสำนวนนี้ อัครสาวกเปาโลพูดถึงหลักการของชีวิตคริสเตียน ตามคริสตจักรสลาฟนิกถึงผู้มีอำนาจสูงสุด - ผู้มีอำนาจ "ใช้ในแง่แดกดันในความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่

พลังแห่งความมืด (ชัยชนะของความชั่วร้าย) "ทุกวันฉันอยู่กับคุณในพระวิหารและคุณไม่ได้ยกมือขึ้นต่อต้านเรา แต่ตอนนี้เป็นเวลาของคุณและพลังแห่งความมืด" (ลูกา 22:53) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ตรัสกับผู้ที่มา นำพระองค์ไปคุมขัง

บริจาค (บริจาค) ไรเป็นเหรียญทองแดงขนาดเล็ก ตามที่พระเยซูตรัส เงินสองเหรียญของหญิงม่ายที่วางอยู่บนแท่นบูชามีค่ามากกว่าการบริจาคมากมายเพราะ เธอให้ทุกสิ่งที่เธอมี (มาระโก 12:41-44; ลูกา 21:1-4)

ในระดับแนวหน้า (หลัก, ลำดับความสำคัญ) “ศิลาที่ช่างก่อสร้างได้ละทิ้งกลับกลายเป็นหัวมุมแล้ว” (สดุดี 117:22) อ้างหลายครั้งในพันธสัญญาใหม่ (มัทธิว 21:42; มาระโก 12:10; ลูกา 20:17; กิจการ 4:11; 1 เปโตร 2:7)

การกลับมาของลูกชายสุรุ่ยสุร่าย บุตรสุรุ่ยสุร่าย (ผู้ละทิ้งความเชื่อ) จากคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย ซึ่งเล่าว่าบุตรชายคนหนึ่งซึ่งอ้างกรรมสิทธิ์ในมรดกแล้ว ได้ละทิ้งบ้านบิดาและเริ่มดำเนินชีวิตอย่างโสโครก จนเสียมรดกทั้งหมดและเริ่มทนต่อความยากจนและความอัปยศอดสู กลับใจกับบิดาด้วยความยินดี เขาได้รับการอภัย (ลูกา 15:11-32)

หมาป่าในชุดแกะ (คนหน้าซื่อใจคดปกปิดความอาฆาตพยาบาทด้วยความกตัญญูในจินตนาการ) “จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านนุ่งห่มดุจแกะ แต่ภายในเป็นหมาป่าดุร้าย” (มัทธิว 7:15)

หมอครับ รักษาตัว ข้อความคริสตจักรสลาฟนิพจน์: "หมอรักษาตัวเอง" (ลูกา 4:23) ที่นี่พระเยซูคริสต์กล่าวถึงสุภาษิตที่รู้จักกันดีในโลกโบราณซึ่งหมายถึง: ก่อนที่จะให้คำแนะนำแก่ผู้อื่นให้ใส่ใจตัวเอง

เวลาที่จะกระจายหิน เวลาที่จะรวบรวมหิน (ทุกอย่างมีเวลาของมัน) “มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และวาระสำหรับทุกสิ่งภายใต้ฟ้าสวรรค์ มีวาระเกิดและวาระตาย ... มีวาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน ... เพื่อสงคราม และวาระสันติภาพ" (ผู้ป. 3:1-8) ส่วนที่สองของนิพจน์ (เวลารวบรวมหิน) ใช้ในความหมาย: เวลาแห่งการสร้าง

ดื่มถ้วยที่ก้นถ้วย (อดทนการทดสอบจนจบ) “จงลุกขึ้น ลุกขึ้น ลุกขึ้น เยรูซาเล็ม เจ้าผู้ดื่มถ้วยแห่งพระพิโรธของพระองค์จากพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ดื่มถ้วยแห่งความมึนเมาลงที่กากตะกอนแล้วระบายออก” (อิสยาห์ 51:17)

สิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่ จากเรื่องราวน้ำท่วมโลก - เกี่ยวกับชาวนาวาโนอาห์ (เย. 6:19-20; 7:1-8) ใช้ในแง่แดกดันเกี่ยวกับบริษัทผสม

เสียงในถิ่นทุรกันดาร สำนวนจากพันธสัญญาเดิม (อิสยาห์ 40:3) อ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ (มัทธิว 3:3; มาระโก 1:3; ยอห์น 1:23) เกี่ยวกับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ใช้ในความหมาย: โทรหมดหวัง.

Gog และ Magog (สิ่งที่น่ากลัวดุร้าย) โกกเป็นกษัตริย์ที่ดุร้ายแห่งอาณาจักรมาโกก (อสค. 38-39; วว. 20.7)

กลโกธาเป็นสถานที่ที่พระคริสต์ถูกตรึงกางเขน “เมื่อทรงแบกกางเขนของพระองค์ พระองค์เสด็จไปยังสถานที่ที่เรียกว่าหัวกระโหลก ในภาษาฮีบรู กลโกธา พวกเขาตรึงพระองค์ไว้ที่นั่น” (ยอห์น 19:17-18) ใช้เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ ในความหมายเดียวกันคำว่า "ทางแห่งกางเขน" ถูกใช้ - เส้นทางของพระคริสต์สู่กลโกธา

นกพิราบแห่งสันติภาพ จากเรื่องราวของอุทกภัย นกพิราบที่โนอาห์ปล่อยออกจากนาวานำใบมะกอกมาให้เขาเพื่อเป็นหลักฐานว่าน้ำได้ท่วมแล้ว แผ่นดินแห้งแล้งปรากฏขึ้น พระพิโรธของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยความเมตตา (ปฐมกาล 8:11) ตั้งแต่นั้นมา นกพิราบที่มีกิ่งมะกอก (มะกอก) ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดอง

ความผิดของเยาวชน “ความบาปในวัยเยาว์ของข้า… จำไม่ได้… พระเจ้า!” (เพลง. 24:7).

ขอให้ถ้วยนี้ผ่านพ้นไป “พระบิดาของข้าพระองค์ หากเป็นไปได้ ขอให้ถ้วยนี้ผ่านพ้นไปจากข้าพระองค์ มิใช่ตามที่ข้าพระองค์ประสงค์ แต่ให้เป็นเหมือนพระองค์” (มธ. 26:39) จากคำอธิษฐานของพระเยซูคริสต์ในสวนเกทเสมนีก่อนการตรึงกางเขน

บ้านที่สร้างบนทราย (สิ่งที่ไม่มั่นคงเปราะบาง) “แต่ผู้ใดได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ของเราและไม่ประพฤติตาม เขาจะเป็นเหมือนคนโง่ที่สร้างบ้านของตนไว้บนทราย ฝนก็ตก และแม่น้ำก็ท่วม ลมก็พัดปะทะเรือนนั้น และมัน ล้มลงแล้วก็เกิดการล้มลงอย่างยิ่งใหญ่" (มธ. 7:26-27)

สมัยก่อนเทดิลูเวีย เช่นเดียวกับ: เทคโนโลยียุคก่อนดิลลูเวีย การตัดสินแบบยุคก่อนดิลลูเวีย ฯลฯ ใช้ในความหมาย: โบราณมากซึ่งมีอยู่เกือบก่อนน้ำท่วม (ปฐมกาล 6-8)

เขาเก็บเกี่ยวในที่ที่เขาไม่ได้หว่าน (เขาใช้ผลงานของคนอื่น) “ท่านเก็บเกี่ยวในที่ซึ่งท่านไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ซึ่งท่านไม่ได้หว่าน” (มธ. 25:24) “ท่านเอาสิ่งที่ท่านไม่ได้วางไว้ และเก็บเกี่ยวสิ่งที่ท่านไม่ได้หว่าน” (ลูกา 19:21)

แกะหลง (คนที่หลงทางจากเส้นทางที่แท้จริง) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับความยินดีของเจ้าของที่ได้พบแกะหลงตัวหนึ่งและกลับมาหาฝูงแกะ (มธ. 18:12-13; ลูกา 15:4-7)

ผลไม้ต้องห้าม จากเรื่องราวของต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว ผลที่พระเจ้าห้ามไม่ให้อาดัมและเอวาเด็ด (ปฐมกาล 2:16-17)

ฝังพรสวรรค์ในพื้นดิน (ป้องกันความสามารถที่มีอยู่ในตัวบุคคลจากการพัฒนา) จากคำอุปมาเรื่องข่าวประเสริฐเรื่องคนใช้ที่ฝังตะลันต์ไว้ (ประมาณตุ้มเงิน) แทนการนำไปใช้ในเชิงธุรกิจและหากำไร (มธ. 25:14-30) คำว่า "พรสวรรค์" ต่อมาก็มีความหมายเหมือนกันกับความสามารถที่โดดเด่น

แผ่นดินแห่งคำสัญญา (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) ดินแดนที่พระเจ้าสัญญาไว้กับชาวยิว (ปาเลสไตน์โบราณ) เมื่อได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ “และข้าพเจ้าจะไปช่วยเขาให้พ้นจากมือชาวอียิปต์ และนำเขาออกจากดินแดนนี้ และนำเขาไปยังดินแดนที่ดีและกว้างขวาง” (อพย 3:8) สัญญา (สัญญา) แผ่นดินนี้ถูกเรียกโดยอัครสาวกเปาโล (ฮีบรู 11:9)

พญานาคเป็นผู้ล่อใจ ซาตานในรูปของงูล่อลวงเอวาให้กินผลไม้จากต้นไม้ต้องห้ามแห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่ว (ปฐมกาล 3:1-13) ซึ่งเธอพร้อมกับอาดัมซึ่งเธอปฏิบัติต่อผลไม้เหล่านี้ ถูกขับออกจากสวรรค์

ลูกวัวทองคำ (ความมั่งคั่งพลังเงิน) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการนมัสการของชาวยิวในระหว่างที่พวกเขาพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดาร แทนที่จะเป็นพระเจ้า ลูกวัวทำด้วยทองคำ (อพย. 32:1-4)

ความร้ายกาจของวันนี้ (ปัญหาจริงของเวลานี้) “เพียงพอสำหรับทุกวันที่คุณดูแล” (มัทธิว 6:34) ใน Church Slavonic: "ความชั่วร้ายของเขามีชัยในวันนั้น"

เครื่องหมายแห่งเวลา (ปรากฏการณ์ทางสังคมทั่วไปในช่วงเวลาหนึ่ง ชี้แจงแนวโน้ม) “คนหน้าซื่อใจคด! คุณรู้วิธีแยกแยะใบหน้าของท้องฟ้า แต่คุณไม่สามารถบอกสัญญาณของเวลาได้?” (มธ. 16:3) - พระเยซูคริสต์ทรงตำหนิพวกฟาริสีและสะดูสี ผู้ซึ่งขอให้พระองค์แสดงหมายสำคัญจากสวรรค์

การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์ (การลงโทษผู้ไม่มีที่พึ่ง) เมื่อกษัตริย์เฮโรดรู้ว่าพระคริสต์ประสูติที่เบธเลเฮม เขาสั่งให้ฆ่าทารกที่อายุต่ำกว่า 2 ขวบทุกคน (มัทธิว 2:16) ลูกชายของเฮโรด เฮโรด อันตีปาส ก็เป็นคนโหดเหี้ยมเช่นกัน ยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกตัดศีรษะตามคำสั่งของเขา ชื่อ "เฮโรด" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายได้กลายเป็นชื่อสามัญ เช่นเดียวกับชื่อในพระคัมภีร์อื่นๆ: "โกลิอัท" - ยักษ์ "ยูดาส" - คนทรยศ "คาอิน" - พี่น้อง

แสวงหาและค้นหา แปลจาก Church Slavonic แปลว่า "แสวงหาแล้วจะพบ" (มัทธิว 7:7; ลูกา 11:9)

สิ่งกีดขวาง (สิ่งกีดขวางทาง) “และพระองค์จะ ... เป็นเครื่องสะดุดและเป็นศิลาแห่งความขุ่นเคือง” (อิสยาห์ 8:14) อ้างจากพันธสัญญาเดิม มักจะอ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ (โรม 9:32-33; 1 เปโตร 2:7)

ก้อนหินจะร้องออกมา (ความขุ่นเคืองอย่างยิ่ง) “และพวกฟาริสีจากท่ามกลางประชาชนได้ทูลพระองค์ว่า “อาจารย์ ขอตักเตือนสาวกของพระองค์ แต่พระองค์ตรัสตอบว่า เราบอกท่านว่าถ้าพวกเขานิ่ง หินจะร้องออกมา” (ลูกา 19:39-40)

อย่าทิ้งหินไว้ (ทำลายลงกับพื้น) "ไม่มีหินอยู่บนหินที่นี่ ทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกทำลาย" (มัทธิว 24:2) - คำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการพินาศที่ใกล้เข้ามาของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเกิดขึ้น 70 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์

Caesar - Caesar's, God - God (สำหรับแต่ละคน - ของเขาเอง) "ดังนั้นจงให้สิ่งที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์ และสิ่งที่เป็นของพระเจ้าสำหรับพระเจ้า" - คำตอบของพระเยซูคริสต์แก่พวกฟาริสีสำหรับคำถามที่ว่าจำเป็นต้องถวายเครื่องบรรณาการแก่ซีซาร์หรือไม่ (มัทธิว 22:21)

หนังสือที่มีตราประทับเจ็ดดวง (สิ่งที่เข้าถึงไม่ได้) “และข้าพเจ้าเห็นพระหัตถ์ขวาของพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์หนังสือ ... ปิดผนึกด้วยตราประทับเจ็ดดวง ... และไม่มีใครสามารถเปิดสิ่งนี้ได้ทั้งในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลกหรือใต้แผ่นดินโลก หนังสือหรือดูไม่ได้” (วว. 5.1-3)

แพะรับบาป (สิ่งมีชีวิตที่รับผิดชอบต่อผู้อื่น) สัตว์ที่บาปที่กระทำโดยคนอิสราเอลทั้งหมดถูกวางโดยสัญลักษณ์หลังจากนั้นแพะก็ถูกไล่ออก (ปล่อย) เข้าไปในถิ่นทุรกันดาร (เลวี. 16:21-22).

ยักษ์ใหญ่ที่มีเท้าเป็นดินเหนียว (มีลักษณะสง่างาม แต่มีจุดที่เปราะบางได้ง่าย) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเขาเห็นเทวรูปโลหะขนาดใหญ่ (ยักษ์ใหญ่) บนเท้าดินเหนียวซึ่งทรุดตัวลงจากการกระแทกของหิน (ดานิ 2:31-35)

รากแห่งความชั่วร้าย (ที่มาของความชั่วร้าย) "ราวกับว่ารากแห่งความชั่วร้ายอยู่ในตัวฉัน" (โยบ 19:28) “เพราะการรักเงินเป็นรากเหง้าของความชั่วทั้งปวง” (1 ทธ. 6:10)

ผู้ที่ไม่อยู่กับเรา ผู้นั้นก็เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา ผู้ที่ไม่อยู่กับเรานั้นเป็นศัตรูกับเรา “ผู้ใดไม่อยู่กับเรา ผู้นั้นก็เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา และผู้ใดไม่รวมเข้ากับเรา ผู้นั้นก็จะใช้อย่างฟุ่มเฟือย” (มัทธิว 12:30) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงเน้นว่าในโลกฝ่ายวิญญาณมีเพียงสองอาณาจักร: ความดีและความชั่ว พระเจ้าและซาตาน ไม่มีที่สาม ภูมิปัญญาชาวบ้านกล่าวในเรื่องนี้ว่า "ฉันล้าหลังพระเจ้า - ฉันติดอยู่กับซาตาน" น่าเสียดายที่คำพูดนี้ซ้ำ ๆ โดยผู้มีอำนาจได้บิดเบือนความหมายดั้งเดิมของมัน

ผู้ใดมาด้วยดาบก็จะตายด้วยดาบ “เพราะว่าทุกคนที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ” (มัทธิว 26:52)

ศิลามุมเอก (สิ่งที่สำคัญ, พื้นฐาน). "เราวางศิลาก้อนหนึ่งไว้เป็นรากฐานในศิโยน เป็นศิลาที่ทดลองแล้ว เป็นศิลามุมเอก เป็นศิลาอันล้ำค่า สถาปนาไว้อย่างมั่นคง" (อิสยาห์ 28:16)

ใครไม่ทำงานอย่ากิน “ใครไม่อยากทำงานก็ห้ามกิน” (2 ธส. 3,10)

โกหกเพื่อความรอด (โกหกเพื่อประโยชน์ของผู้ถูกหลอก) แนวคิดที่บิดเบี้ยวของข้อความ Church Slavonic: "ม้าอยู่เพื่อความรอด แต่ในความแข็งแกร่งของมันมันจะไม่รอด" (สดุดี 32:17) ซึ่งหมายความว่า: "ม้าไม่น่าเชื่อถือสำหรับความรอด มันจะ ไม่ปลดปล่อยด้วยกำลังมหาศาลของมัน"

มานาจากสวรรค์ (ความช่วยเหลือที่ไม่คาดคิด) อาหารที่พระเจ้าส่งจากสวรรค์ไปยังชาวอิสราเอลระหว่างที่พวกเขาท่องไปในถิ่นทุรกันดาร (อพยพ 16:14-16; อพยพ 16:31)

อายุเมธูเสลาห์ (อายุยืน) เมธูเซลาห์ (เมธูเสลาห์) เป็นหนึ่งในผู้เฒ่าในพระคัมภีร์คนแรกที่มีชีวิตอยู่ถึง 969 ปี (ปฐมกาล 5:27)

ความน่าสะอิดสะเอียนของความรกร้าง (ความพินาศอย่างยิ่ง ความสกปรก) “และบนปีกของสถานบริสุทธิ์จะมีสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้างว่างเปล่า” (ดานิ. 9:27) “เหตุฉะนั้นเมื่อท่านเห็นความน่าสะอิดสะเอียนอันน่าสะอิดสะเอียนซึ่งกล่าวโดยศาสดาพยากรณ์ดาเนียลยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ ... แล้วให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีไปที่ภูเขา” (มัทธิว 24:15-16)

การขว้างปาไข่มุก (เสียคำพูดต่อหน้าคนที่ไม่ต้องการหรือไม่รู้ว่าจะซาบซึ้งในความหมายของตนอย่างไร) “อย่าให้ของบริสุทธิ์แก่สุนัข และอย่าโยนไข่มุกให้สุกร เกรงว่ามันจะเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้าของมัน” (มัทธิว 7:6) ใน Church Slavonic ไข่มุกคือลูกปัด

พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไร "พ่อยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่" (ลูกา 23:34) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เมื่อถูกตรึงบนไม้กางเขนซึ่งฟังในโบสถ์ Slavonic: "พ่อให้อภัยพวกเขาพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นอะไร ทำ."

ไม่ใช่ของโลกนี้ "คุณมาจากโลกนี้ฉันไม่ใช่คนของโลกนี้" (ยอห์น 8.23) - จากการสนทนาของพระเยซูคริสต์กับชาวยิวรวมถึง "อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้" (ยอห์น 18.36) - คำตอบของพระคริสต์ต่อปอนติอุส ปีลาตในคำถามคือเขาเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือไม่ สำนวนนี้ใช้กับคนที่แยกออกจากความเป็นจริงของชีวิตนอกรีต

อย่าทำตัวเป็นไอดอล สำนวนจากพระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้า ซึ่งห้ามไม่ให้บูชาพระเท็จ รูปเคารพ (อพย. 20:4; ฉธบ. 5:8)

จงพิพากษาอย่าเกรงว่าเจ้าจะถูกพิพากษา คำพูดจากคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ (มธ. 7:1)

ไม่ใช่ด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงชีวิตด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (ฉธบ. 8:3) พระเยซูคริสต์ทรงอ้างระหว่างการอดอาหารสี่สิบวันในถิ่นทุรกันดารเพื่อตอบสนองต่อการทดลองของซาตาน (มัทธิว 4:4; ลูกา 4:4) มันถูกใช้ในความสัมพันธ์กับอาหารฝ่ายวิญญาณ

ไม่ว่าจะหน้าตา. “อย่าแยกแยะบุคคลในการพิพากษา จงฟังทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่” (เฉลยธรรมบัญญัติ 1:17) “จงมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราโดยไม่คำนึงถึงบุคคล” (ยากอบ 2:1)

พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ (สัญลักษณ์แห่งความเป็นนิรันดร์, ไม่เสื่อมสลาย) พุ่มหนามที่ลุกไหม้แต่ไม่ไหม้ในเปลวเพลิงซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏต่อโมเสส (อพยพ 3:2)

แบกกางเขนของคุณ (จงอดทนต่อความยากลำบากแห่งโชคชะตาของคุณตามหน้าที่) พระเยซูเองทรงแบกไม้กางเขนซึ่งพระองค์จะต้องถูกตรึง (ยอห์น 19:17) และเฉพาะเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ ทหารโรมันจึงบังคับซีโมนแห่งไซรีนให้แบกกางเขน (มธ. 27:32; มาระโก 15:21) ; ลูกา 23, 26).

ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง “ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง” (ลูกา 4:24) “ไม่มีผู้เผยพระวจนะที่ไม่ได้รับเกียรติ เว้นแต่ในประเทศของเขาเอง” (มธ. 13:57; มาระโก 6:4)

อย่าให้เพียงเล็กน้อย (อย่ายอมแม้แต่น้อย) “ไม่มีอักษรย่อสักตัวเดียวหรือไม่มีสักตัวเดียวจะผ่านพ้นไปจากธรรมบัญญัติจนครบทุกอย่าง” (มธ. 5:18) กล่าวคือ แม้แต่การเบี่ยงเบนจากกฎหมายเพียงเล็กน้อยก็ไม่สามารถยอมรับได้จนกว่าจะบรรลุผลสำเร็จทั้งหมด โดย iota นี่หมายถึงสัญลักษณ์ของตัวอักษรฮีบรู - ไอโอดีนซึ่งมีรูปร่างคล้ายกับเครื่องหมายอะพอสทรอฟี

สงสัยไม่มีอะไร สงสัยไม่มีอะไร “แต่ให้เขาถามด้วยความเชื่อ อย่าสงสัยเลย” (ยากอบ 1:6) ใน Church Slavonic: "ใช่เขาถามด้วยศรัทธาโดยไม่ลังเล" สำนวนนี้ใช้ในความหมายแดกดัน: โดยไม่ลังเลใจมากเกินไป

จิตใจไม่ดี. "ความสุขมีแก่คนขัดสน เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา" (มธ. 5:3)

หนึ่งในเก้าความสุขของพระกิตติคุณ จิตใจที่ยากจนนั้นอ่อนน้อมถ่อมตน ปราศจากความจองหอง วางใจพระเจ้าอย่างเต็มที่ ในคำพูดของ John Chrysostom - "อ่อนน้อมถ่อมตน" ในปัจจุบัน สำนวนนี้ใช้ในความหมายที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: คนจำกัด ไร้ผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ

ตาต่อตาฟันต่อฟัน. “การแตกหักของกระดูกหัก ตาต่อตา ฟันต่อฟัน เมื่อเขาทำอันตรายต่อร่างกายของมนุษย์ จึงต้องกระทำแก่เขา” (ลวต. 24:20) และในตัวอย่าง 21.24; อ. 19.21 - กฎหมายในพันธสัญญาเดิมกำหนดระดับความรับผิดชอบต่ออาชญากรรมซึ่งหมายถึง: บุคคลที่ก่อให้เกิดการบาดเจ็บต่อผู้อื่นไม่สามารถลงโทษได้มากกว่าการกระทำและผู้กระทำความผิดเฉพาะเป็นผู้รับผิดชอบในเรื่องนี้ กฎหมายฉบับนี้มีความสำคัญมากเพราะ จำกัดความบาดหมางในเลือดร่วมกันในสมัยโบราณเมื่อสำหรับอาชญากรรมของบุคคลประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนอีกประเภทหนึ่งพวกเขาแก้แค้นทั้งครอบครัวและแก้แค้นตามกฎโดยไม่คำนึงถึงระดับของความผิด คือความตาย กฎหมายนี้จัดทำขึ้นสำหรับผู้พิพากษา ไม่ใช่สำหรับบุคคล ดังนั้นการตีความสมัยใหม่ของ "ตาต่อตา" เป็นการเรียกร้องให้แก้แค้นจึงผิดทั้งหมด

จากมารร้าย (ฟุ่มเฟือย ไม่จำเป็น ทำจนเสียหาย) "แต่ให้คำพูดของคุณเป็น: ใช่ ใช่ ไม่ใช่ ไม่ใช่ และที่เกินนี้มาจากมารร้าย" (มัทธิว 5:37) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ห้ามไม่ให้สาบานด้วยสวรรค์และโลก โดยหัวหน้าของผู้สาบาน

แยกข้าวละมานออกจากข้าวสาลี (แยกความจริงออกจากความเท็จ เลวกับดี) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับวิธีที่ศัตรูหว่านข้าวละมาน (วัชพืชที่เป็นอันตราย) ท่ามกลางข้าวสาลี เจ้าของทุ่งกลัวว่าเมื่อเก็บข้าวละมาน ข้าวสาลีที่บอบบางอาจได้รับความเสียหาย เขาจึงตัดสินใจรอให้มันสุกแล้วจึงเลือกวัชพืชและเผาเสีย (มัทธิว 13:24-30; 36-43)

สะบัดฝุ่นออกจากเท้าของคุณ “และถ้าผู้ใดไม่ต้อนรับท่านและไม่ฟังคำของท่าน จงละทิ้งบ้านหรือเมืองนั้นเสีย จงปัดฝุ่นออกจากเท้าของท่าน” (มัทธิว 10:14) เช่นเดียวกับมาระโก 6.11; หัวหอม. 9.5; พระราชบัญญัติ 13.51. ข้อความอ้างอิงนี้อิงตามธรรมเนียมชาวยิวโบราณในการเขย่าฝุ่นถนนจากเท้าเมื่อเดินทางกลับปาเลสไตน์จากการเดินทางไปยังประเทศนอกรีต ซึ่งแม้แต่ฝุ่นบนท้องถนนก็ยังถือว่าไม่สะอาด

โยนหินก่อน "ผู้ที่ไม่มีบาปในพวกท่าน จงเอาหินขว้างเธอเสียก่อน" (ยอห์น 8:7) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เพื่อตอบสนองต่อการล่อลวงของพวกธรรมาจารย์และฟาริสี ซึ่งนำหญิงคนหนึ่งที่ถูกตัดสินว่าล่วงประเวณีมาหาพระองค์ ความหมายคือ บุคคลไม่มีศีลธรรมที่จะกล่าวโทษผู้อื่นหากตนเป็นคนบาป

มาตีดาบให้เป็นคันไถกันเถอะ (เรียกร้องให้ปลดอาวุธ) “และพวกเขาจะตีดาบของพวกเขาเป็นผาลไถ หอกของพวกเขาเป็นเคียว ผู้คนจะไม่ยกดาบขึ้นต่อสู้กับประชาชน และพวกเขาจะไม่ได้เรียนรู้ที่จะต่อสู้อีกต่อไป” (อส. 2,4) คันไถ

กินน้ำผึ้งและตั๊กแตน (อดอาหารเกือบอดอาหาร) ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร ดำเนินชีวิตนักพรตและกินน้ำผึ้งป่าและตั๊กแตน (มาระโก 1:6)

เนื้อจากเนื้อ (เครือญาติ). “และชายผู้นั้นกล่าวว่า ดูเถิด นี่เป็นกระดูกของกระดูกและเนื้อของข้าพเจ้า” - ถ้อยคำเกี่ยวกับเอวา ที่พระเจ้าสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (ปฐมกาล 2:23)

ในจดหมายและจิตวิญญาณ “พระองค์ประทานความสามารถให้เราเป็นผู้รับใช้ในพันธสัญญาใหม่ ไม่ใช่ของจดหมาย แต่เป็นของวิญญาณ เพราะจดหมายนั้นฆ่า แต่วิญญาณให้ชีวิต” (2 คร. 3.6) ใช้ในความหมาย: เกี่ยวข้องกับบางสิ่งบางอย่าง ไม่เพียงโดยสัญญาณภายนอกที่เป็นทางการ (โดยตัวอักษร) แต่ยังรวมถึงเนื้อหาภายในและความหมาย (ด้วยจิตวิญญาณ) บางครั้งในความหมาย: เป็นทางการ, ตรงข้ามกับสาระสำคัญ, ความหมาย, นิพจน์ "จดหมายตาย" ถูกนำมาใช้

โรยขี้เถ้าบนหัวของคุณ (สัญญาณของความสิ้นหวังและความเศร้าโศกสุดขีด) ประเพณีโบราณของชาวยิวเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกที่จะโรยขี้เถ้าหรือดินบนศีรษะของพวกเขา “แล้วพวกเขาก็เปล่งเสียงร้องไห้ ต่างก็ฉีกเสื้อชั้นนอกของตน และโยนผงคลีบนศีรษะขึ้นสู่สวรรค์” (โยบ 2:12); "... ฉีกเสื้อผ้าและสวมตัวเอง ... ขี้เถ้า" (Est: 4,1)

พักผ่อนจากการงานของผู้มีคุณธรรม จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลก: "และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ดและชำระให้บริสุทธิ์เพราะในวันนั้นพระองค์ทรงพักจากการงานทั้งหมดของเขาซึ่งพระเจ้าสร้างและสร้างขึ้น" (ปฐมกาล 2:3)

การเปลี่ยนแปลงของซาอูลเป็นพอล (การเปลี่ยนแปลงความเชื่อของเขาอย่างรวดเร็ว) ซาอูลเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนกลุ่มแรกอย่างกระตือรือร้น แต่หลังจากที่พระเยซูคริสต์ได้ปรากฏแก่เขาในวันหนึ่ง เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักเทศน์หลักและผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ - อัครสาวกเปาโล (กิจการ 9:1-22)

ลิ้นติดอยู่กับกล่องเสียง (สูญเสียพลังในการพูดจากความประหลาดใจ จากความขุ่นเคือง) “ลิ้นของข้าพเจ้าเกาะคอข้าพเจ้า” (สดุดี 21:16)

คำอุปมาของเมือง (ปากของทุกคนเป็นหัวข้อสนทนาทั่วไป) “และเจ้าจะเป็น ... คำอุปมาและเป็นที่หัวเราะเยาะท่ามกลางชนชาติทั้งหลาย” (ฉธบ. 28:37) ใน Church Slavonic "ในบรรดาชนชาติ" - "ในทุกภาษา"

ขายเพื่อสตูว์ถั่ว (สละสิ่งที่สำคัญเพื่อผลกำไรเล็กน้อย) เอซาว บุตรชายคนโตของอิสอัคผู้เฒ่าผู้แก่ในพระคัมภีร์ซึ่งหิวโหยและเหน็ดเหนื่อย จึงขายสิทธิบุตรหัวปีให้กับยาโคบน้องชายของเขาเพื่อทำสตูถั่วเลนทิล (เย. 25:29-34).

ดาวนำทางคือดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งชี้ทางไปยังนักปราชญ์ชาวตะวันออก (เมไจ) ที่ไปกราบพระคริสตสมภพ (มัทธิว 2.9) มันถูกใช้ในความหมาย: สิ่งที่ชี้นำชีวิตของใครบางคน, กิจกรรม.

Holy of Holies (ความลับ, ความลับ, ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด) เป็นส่วนหนึ่งของพลับพลา (ที่ตั้งแคมป์ในวิหารของชาวยิว) ล้อมรอบด้วยม่านซึ่งมีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้ปีละครั้ง "และจะมีม่านกั้นสถานบริสุทธิ์สำหรับท่านจากที่บริสุทธิ์" (อพยพ 26:33)

กัดฟัน. "จะมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน" (มัทธิว 8:12) - สามร้อยคำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวของนรก ในความหมายโดยนัย มันถูกใช้เป็นความโกรธที่ไร้อำนาจ

ผู้รับใช้ของนายสองคน (คนที่พยายามอย่างไร้ประโยชน์เพื่อทำให้หลายคนพอใจในเวลาเดียวกัน) “ไม่มีบ่าวคนใดสามารถปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง มิฉะนั้นเขาจะทุ่มเทให้กับนายคนหนึ่งและดูหมิ่นนายอีกคนหนึ่ง” (ลูกา 16:13)

ให้บริการทรัพย์ศฤงคาร (ดูแลความมั่งคั่งความมั่งคั่งทางวัตถุมากเกินไป) "คุณไม่สามารถปรนนิบัติพระเจ้าและเงินทองได้" (มัทธิว 6:24) ทรัพย์ศฤงคาร - ความมั่งคั่งหรือสิ่งของทางโลก

บาปมหันต์. อัครสาวกยอห์นพูดถึงความบาปถึงความตาย และไม่ใช่บาปถึงตาย (1 ยอห์น 5:16-17) บาปถึงตาย (บาปมหันต์) เป็นบาปที่ไม่สามารถลบล้างได้

เมืองโสโดมและโกโมราห์ (ความเลวทรามและความสับสนอย่างยิ่ง) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเมืองโสโดมและโกโมราห์ ซึ่งพระเจ้าลงโทษเพราะศีลธรรมอันเสื่อมโทรมของผู้อยู่อาศัย (ปฐมกาล 19:24-25)

เกลือของแผ่นดิน "คุณเป็นเกลือของแผ่นดิน" (มัทธิว 5:13) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อ ความหมาย - ส่วนที่ดีที่สุดของผู้คนที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมซึ่งมีหน้าที่ในการรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของพวกเขา ในสมัยโบราณ เกลือถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์

โต๊ะเครื่องแป้ง นี่หมายถึงปัญหาเล็กน้อยและการกระทำของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้าและนิรันดร “อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง ล้วนอนิจจัง!” (ผู้ป. 1:2).

ความลึกลับนี้ดีมาก ข้อความคริสตจักรสลาฟนิพจน์จากจดหมายถึงเอเฟซัส (ch. 5, ข้อ 32) ใช้เพื่อสัมพันธ์กับบางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง บ่อยครั้งในแง่ที่แดกดัน

มงกุฎหนาม (การทดสอบ). ก่อนการตรึงกางเขน ทหารสวมมงกุฎหนามบนพระเศียรของพระคริสต์ (มธ. 27:29; มาระโก 15:17; ยอห์น 19:2)

เงินสามสิบเหรียญ (สัญลักษณ์ของการทรยศ) ยูดาสมอบเงินสามสิบเหรียญให้กับพวกหัวหน้าปุโรหิต (มัทธิว 26:15) Srebrennik เป็นเหรียญยิวโบราณที่คู่ควรกับดรัชมากรีกสี่ตัว

สนามมืด (สัญลักษณ์แห่งนรก) “แต่ลูกหลานของอาณาจักรจะถูกขับออกไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) ในคริสตจักรสลาฟนิก "ความมืดภายนอก" - "ความมืดภายนอก"

ล้างมือให้สะอาด (ป้องกันความรับผิดชอบ) “ปีลาตเห็นว่าไม่ช่วยอะไรเลย … ก็เอาน้ำล้างมือต่อหน้าประชาชน แล้วกล่าวว่า ข้าพเจ้าเป็นผู้บริสุทธิ์เพราะโลหิตขององค์ผู้เดียวนี้” (มธ. 27:24) ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนชาวโรมัน ได้ประกอบพิธีล้างมือ ตามธรรมเนียมในหมู่ชาวยิว เพื่อเป็นสัญญาณของการไม่มีส่วนร่วมในการฆาตกรรม (ฉธบ. 21:6-9)

ลัทธิฟาริสี (ความหน้าซื่อใจคด). พวกฟาริสีเป็นพรรคการเมืองและศาสนาในแคว้นยูเดียโบราณ ซึ่งมีตัวแทนเป็นผู้สนับสนุนการดำเนินพิธีกรรมทางศาสนายิวอย่างเข้มงวดอย่างโอ้อวด พระเยซูประณามการคลั่งศาสนา มักเรียกพวกเขาว่าคนหน้าซื่อใจคด: "วิบัติแก่เจ้าพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด" (มัทธิว 23:13; 23:14; 23:15; ลูกา 11:44)

ใบมะเดื่อ (ไม่เพียงพอ, เหตุผลเพียงผิวเผินสำหรับบางสิ่งบางอย่าง, เช่นเดียวกับการปกปิดความหน้าซื่อใจคดสำหรับบางสิ่งที่น่าอับอาย) อาดัมและเอวาผู้รู้ถึงความละอายหลังจากการล่มสลาย (กินผลไม้ต้องห้ามจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว) ได้เอาใบต้นมะเดื่อ (ต้นมะเดื่อ) คาดเอว (ปฐมกาล 3:7) ประติมากรมักใช้ใบมะเดื่อเมื่อวาดภาพร่างเปลือยเปล่า

โทมัสผู้ไม่เชื่อ (คนสงสัย) อัครสาวกโธมัสไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในทันที: "ถ้าข้าพเจ้าไม่เห็นรอยตะปูที่พระหัตถ์ของพระองค์ ข้าพเจ้าจะไม่เชื่อ" (ยอห์น 20:25) ภายหลังการปฏิบัติศาสนกิจและการสิ้นพระชนม์เพื่อความศรัทธา อัครสาวกของพระคริสต์ทรงชดใช้ความสงสัยชั่วขณะของพระองค์

ขนมปังประจำวัน (อาหารจำเป็น). "ให้อาหารประจำวันนี้แก่เราในวันนี้" (มัทธิว 6:11) และลูกาด้วย 11:3 - จากคำอธิษฐานของพระเจ้า

Abysses of Heaven (ปัจจุบันเป็นสำนวนเกี่ยวกับฝนตกหนัก) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องน้ำท่วมโลก: "น้ำพุแห่งห้วงน้ำลึกทั้งสิ้นก็พังทลาย และหน้าต่างสวรรค์ก็เปิดออก และฝนก็ตกบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน" (ปฐมกาล 7:11) ใน "windows" ของ Church Slavonic - "abyss"

ให้เหมือนแก้วตาดวงใจ (ให้เหมือนสิ่งล้ำค่าที่สุด) "ขอให้ฉันเป็นดั่งแก้วตาของคุณ" (สดุดี 16:8) "เก็บเขาเป็นแก้วตา" (ฉธบ. 32:10)

สุภาษิตและคำพูด

พระเจ้าให้ พระเจ้ารับ
“พระเจ้าประทาน พระเจ้าก็เอาไปด้วย” (โยบ 1:21)

จงยำเกรงพระเจ้า จงให้เกียรติกษัตริย์
“จงยำเกรงพระเจ้า ให้เกียรติกษัตริย์” (1 เปโตร 2:17)

เกรงกลัวพระเจ้า - ความตายอยู่ที่ประตู
"ในงานทั้งหมดของคุณ จงระลึกถึงจุดจบของคุณ และคุณจะไม่ทำบาป" (เซอร์. 7:39)

ศรัทธาจะเคลื่อนภูเขาออกจากที่ของมัน
“ถ้าท่านมีความเชื่อขนาดเท่าเมล็ดมัสตาร์ด และสั่งภูเขานี้ว่า 'จงย้ายจากที่นี่ไปที่นั่น' แล้วมันก็จะเคลื่อนไป ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับท่าน” (มธ. 17:20)

ทุกสิ่งในโลกไม่ได้สร้างขึ้นโดยจิตใจของเรา แต่เกิดจากการพิพากษาของพระเจ้า
“แล้วข้าพเจ้าได้เห็นพระราชกิจทั้งสิ้นของพระเจ้า และพบว่ามนุษย์ไม่สามารถเข้าใจการงานที่ทำภายใต้ดวงอาทิตย์ได้” (ปัญญาจารย์ 8:17)

พระเจ้าพร้อมที่จะฟันดาบของคนบาป
“และถ้าใครเปลี่ยนจากความชอบธรรมเป็นบาป พระเจ้าจะทรงเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับดาบ” (ท่านชาย 26:26)

ทองคำถูกไฟล่อใจ แต่มนุษย์ต้องทนทุกข์
"เพราะว่าทองคำถูกทดสอบด้วยไฟ แต่บรรดาผู้ที่พอพระทัยพระเจ้าในเตาหลอมแห่งความอัปยศอดสู" (เซอร์ 2:5)

ผู้ใดทำดี พระเจ้าจะทรงตอบแทนเขา ในทางที่ดี พระเจ้าเป็นผู้จ่าย
“จงทำดีกับผู้เคร่งศาสนาแล้วท่านจะได้บำเหน็จ และถ้าไม่ใช่จากเขา ก็ต้องมาจากผู้สูงสุด” (เซอร์ 12:2)

ใครคือพระเจ้า เพื่อสิ่งนั้นและพระเจ้า
“เมื่อวิถีของมนุษย์เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า เขากลับคืนดีกับศัตรูของเขาด้วย” (สุภาษิต 16:7)

ใครก็ตามที่ให้เกียรติพ่อแม่ของเขา พระเจ้าไม่ทรงลืมเขา
“จงให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เพื่อเจ้าจะสบายดี และวันเวลาบนแผ่นดินโลกจะยืนยาว” (อพย 20:12)

ไม่มีศรัทธาใดหากปราศจากการทำความดี
“ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำนั้นตายแล้ว” (ยากอบ 2:26)

พระเจ้าองค์เดียวที่ไม่มีบาป
“ไม่มีคนชอบธรรมในโลกที่ทำความดีและไม่ทำบาป” (ปญจ. 7:20)

คุณซ่อนตัวจากผู้คน แต่ไม่ใช่จากพระเจ้า คุณไม่สามารถหนีการพิพากษาของพระเจ้าได้
“เพราะว่าพระเจ้าจะทรงนำการงานทุกอย่างเข้าสู่การพิพากษา และความลับทุกอย่าง ไม่ว่าดีหรือชั่ว” (ปัญญาจารย์ 12:14)

คนจนขอแต่คุณให้พระเจ้า
"ผู้ที่เมตตาคนยากจนก็ให้ยืมต่อพระเจ้า และพระองค์จะทรงตอบแทนเขาตามการกระทำที่ดีของเขา" (สุภาษิต 19:17)

เขาไม่สูญเสียหัวใจที่วางใจในพระเจ้า
“มอบงานของคุณไว้กับพระเจ้า แล้วงานของคุณจะสำเร็จ” (สุภาษิต 16:3)

พระเจ้ามีพระพรมากมาย
"แผ่นดินโลกเต็มไปด้วยพระคุณของพระเจ้า" (สดุดี 32:5)

มนุษย์ขอแต่งงาน แต่พระเจ้าปฏิเสธ
"มีแผนมากมายในใจของมนุษย์ แต่สิ่งที่พระเจ้ากำหนดเท่านั้นที่จะเกิดขึ้น" (สุภาษิต 19:21)

มนุษย์เดิน พระเจ้านำ
"ใจของมนุษย์วางแผนทางของเขา แต่พระเจ้านำทางเขา" (สุภาษิต 16:9)

รุกรานคนจน - แสวงหาความตายเพื่อตัวคุณเอง
“อย่าเป็นโจรของคนจน เพราะเขายากจน และอย่ากดขี่ผู้เคราะห์ร้ายที่ประตูเมือง เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงแทรกแซงในคดีของพวกเขาและขโมยจิตวิญญาณจากโจรของพวกเขา” (สุภาษิต 22:22-23) .

ทุกความไม่จริงเป็นบาป
“การอธรรมทุกอย่างเป็นบาป” (1 ยอห์น 5:17)

การทำความดีคือการทำให้ตัวเองสนุก
“ความปิติของมนุษย์คือจิตกุศลของเขา” (สุภาษิต 19:22)

ยึดมั่นในความดีและอยู่ห่างจากความชั่ว สะพานสู่ความดีและถอยห่างจากความชั่ว
"หันจากความชั่วและทำความดี" (สดุดี 33:15)

เชื่อแต่ตรวจสอบ
“ผู้ที่วางใจในไม่ช้าก็ไร้ความคิด” (เซอร์ 19:4)

ทางบิณฑบาตในยามยากไร้
"ความเมตตาเป็นประโยชน์ในยามยากลำบาก เหมือนเมฆฝนในฤดูแล้ง" (เซอร์. 35:23)

หวังดี ร้าย-ร้าย
“จงบอกคนชอบธรรมว่ามันดีสำหรับเขา เพราะเขาจะกินผลแห่งการกระทำของเขา และวิบัติแก่คนชั่วร้าย เพราะเขาจะได้รับการตอบแทนสำหรับงานมือของเขา” (อิสยาห์ 3:10-11)
ก้อนที่ได้รับดีกว่าก้อนที่ถูกขโมย เศษเล็กเศษน้อยที่มีความเงียบดีกว่าชิ้นใหญ่ที่มีไหวพริบ
“เล็กน้อยด้วยความชอบธรรมก็ดีกว่าผลมากด้วยความอธรรม” (สุภาษิต 16:8)

ผู้ใดทำดีทำชั่วย่อมไม่ทำอันตรายแก่เขา
"ไม่มีความชั่วร้ายเกิดขึ้นกับคนชอบธรรม" (สุภาษิต 12:21)

ใครเชื่อง่ายก็หายตัวไปง่ายๆ
"อย่าเปิดใจให้กับทุกคน เกรงว่าเขาจะขอบคุณมาก" (เซอร์ 8:22)

ดีกว่าที่จะให้มากกว่าที่จะรับ
“การให้ย่อมเป็นสุขยิ่งกว่าการรับ” (กิจการ 20:35)

ขนมปังกับน้ำดีกว่าพายที่มีปัญหา
“ขนมปังแห้งชิ้นหนึ่ง และสันติสุขกับมัน ดีกว่าบ้านที่มีวัวที่ถูกเชือดทะเลาะวิวาทกันเต็มบ้าน” (สุภาษิต 17:1)

หมวกของโจรติดไฟ
“คนชั่วหนีไปเมื่อไม่มีใครไล่ตาม” (สุภาษิต 28:1)

ไม่มีความเมตตาสำหรับผู้ที่ไม่แสดงความเมตตา
"ไม่มีความดีใด ๆ สำหรับผู้ที่ทำชั่วตลอดเวลาและไม่บิณฑบาต" (เซอร์ 12:3)
“เพราะว่าการพิพากษานั้นไร้ความเมตตาต่อผู้ที่ไม่เมตตา” (ยากอบ 2:13)

อย่าไว้ใจทุกคน ล็อคประตูให้แน่น
"อย่าพาทุกคนเข้าไปในบ้านของคุณ เพราะคนเจ้าเล่ห์มีอุบายมากมาย" (เซอร์ 11:29)

ศีรษะที่มีความผิดและดาบไม่เฆี่ยน
"ผู้ซ่อนความผิดของตนจะไม่สำเร็จ แต่ผู้ใดสารภาพและละทิ้ง เขาจะได้รับความเมตตา" (สุภาษิต 28:13)

หอกกำลังถือศีลอด แต่กุดเจียนไม่ง่วง การสนใจตัวเองมักมีใบหน้าที่ไม่สนใจ
“มีคนเจ้าเล่ห์คนหนึ่งที่เดินก้มหน้าด้วยความท้อแท้ แต่ภายในเต็มไปด้วยความหลอกลวง เขาก้มหน้าแสร้งทำเป็นหูหนวก แต่เขาจะนำหน้าคุณในที่ที่คุณไม่คิด” (เซอร์ 19:23- 24).

ความชอบธรรมคือธรรมบัญญัติ แต่ผู้พิพากษาไม่ยุติธรรม
“แต่เรารู้ว่าธรรมบัญญัตินั้นดีถ้ามีคนใช้อย่างถูกกฎหมาย” (1 ทธ. 1:8)

ต่อสู้กับบาป แต่จงคืนดีกับคนบาป
“อย่าตำหนิคนที่หันจากบาป” (ท่านเจ้าคุณ 8:6)

ทำดีแล้วอย่าตำหนิ
“เมื่อทำดีอย่าตำหนิและของประทานทุกอย่างอย่าขุ่นเคืองด้วยคำพูด” (เซอร์ 18:15)

คุณจะไม่ได้รับความดีจากความโชคร้าย
“ทรัพย์สมบัติอธรรมไม่เป็นประโยชน์” (สุภาษิต 10:2)

ไม่มีเงิน การนอนหลับก็แข็งแรงขึ้น
"ความระแวดระวังในทรัพย์สมบัติทำให้ร่างกายอ่อนล้า และการดูแลเอาใจใส่ก็ขับความหลับไป" (เซอร์ 31:1)

เศรษฐีกินหวานแต่นอนไม่ดี
“ความอิ่มของเศรษฐีไม่ทำให้เขาหลับ” (ผู้ป. 5:11)

เศรษฐีเป็นคนโง่ แต่พวกเขาเคารพเขา ถ้าคนรวยพูดมีคนฟัง
“เศรษฐีพูด และทุกคนก็นิ่งพูดต่อเมฆ คนจนพูดแล้วพูดว่า: “นี่ใคร?” (เซอร์. 13:28-29)

จะยากจนซื่อสัตย์
“คนยากจนที่ดำเนินในความซื่อสัตย์ของเขายังดีกว่าคนที่บิดเบือนทางของเขา ถึงแม้ว่าเขาจะมั่งคั่งก็ตาม” (สุภาษิต 28:6)

ยืม-ขายตัวเอง.
"คนรวยปกครองคนจน และลูกหนี้กลายเป็นทาสของผู้ให้กู้" (สุภาษิต 22:7)

อะไรก็เกิดขึ้นได้ คนรวยก็เคาะคนจน
"ผู้ใดอุดหูของตนจากเสียงร้องของคนยากจน ตัวเขาเองจะร้องออกมา และจะไม่มีใครได้ยิน" (สุภาษิต 21:13)

เงินจำนวนมากและมากยิ่งขึ้น
“ผู้รักเงินย่อมไม่อิ่มเงิน” (ปญจ. 5:9)

เงินไม่สามารถซื้อวิญญาณได้
“ความมั่งคั่งจะไม่ช่วยในวันแห่งพระพิโรธ” (สุภาษิต 11:4)

เงินคือน้ำ มันมาและหายไป เงิน - ปุย: แค่เป่าพวกเขาและไม่
“อย่าวิตกกังวลเรื่องทรัพย์สมบัติ ทิ้งความคิดไว้อย่างนั้น จับตาดูเขา และเขาไม่มีอีกแล้ว เพราะเขาจะสร้างปีกให้ตัวเอง และเหมือนนกอินทรี จะโบยบินไปสวรรค์” (สุภาษิต 23: 4-5 ).

ชื่อเสียงดีกว่าความมั่งคั่ง
"ชื่อเสียงดีกว่าความมั่งคั่งมหาศาล และชื่อเสียงที่ดีดีกว่าเงินและทอง" (สุภาษิต 22:1)

ทองไม่พูด แต่สร้างมาก ทองหนักแต่ดึงขึ้น
“อย่าฟ้องเศรษฐีเพื่อเขาจะได้เปรียบคุณไม่ได้ เพราะทองคำได้ทำลายล้างคนมากมาย และน้อมใจกษัตริย์” (เซอร์ 8, 2-3)

แพะแข่งขันกับหมาป่า ส่วนหางและผิวหนังยังคงอยู่
“อย่าทะเลาะกับคนแข็งแรงเพื่อวันหนึ่งคุณจะไม่ตกอยู่ในมือของเขา อย่าเริ่มคดีกับคนรวยเพื่อเขาจะไม่ได้เปรียบคุณ” (เซอร์ 8:1-2) .

เศษขนมปังและทัพพีน้ำ จิตสำนึกจะสงบและคุณไม่คาดหวังปัญหา
"ความเกรงกลัวพระเจ้าเพียงเล็กน้อยก็ยังดีกว่าขุมทรัพย์มหาศาลแต่กังวลกับมัน" (สุภาษิต 15:16)

ใครก็ตามที่ไม่ประหยัดเงินก็ไม่คุ้มกับเงินรูเบิล
“ผู้ที่ทำสิ่งเล็กน้อยเปล่า ๆ จะค่อย ๆ เสื่อมสลายไป” (เซอร์ 19:1)

ขอทานที่จริงใจดีกว่าคนเป็นพันๆ ตัวปลอม
“และคนจนก็ดีกว่าคนหลอกลวง” (สุภาษิต 19:22)

Mzda ทำให้ตาบอด
“ของกำนัลทำให้ตาของคนมีปัญญามืดบอด” (ฉธบ. 16:19)

ด้วยสินบน บังเหียน คุณจะเปลี่ยนผู้พิพากษาให้เป็นไปตามความประสงค์ของคุณ
“ของกำนัลและของกำนัลทำให้ตาของนักปราชญ์ตาบอด และหันเหคำตักเตือนเหมือนบังเหียนในปาก” (เซอร์ 20:29)
"ของกำนัลเป็นอัญมณีล้ำค่าในสายตาของบรรดาผู้ที่เป็นเจ้าของ หันไปทางไหนก็สำเร็จ" (สภษ. 17:8)

การได้มาผิด - ความตาย
"ผู้ที่สร้างบ้านด้วยเงินของคนอื่นก็เหมือนกับผู้ที่รวบรวมหินสำหรับหลุมฝังศพของตัวเอง" (เซอร์ 21:9)

พาย yaduchi จำและเปลือกแห้ง ด้วยความอิ่ม จำความหิว ด้วยทรัพย์สมบัติ ความสกปรก
"ในช่วงเวลาแห่งความอิ่ม จงระลึกถึงเวลาแห่งความหิวโหย และในสมัยที่มั่งคั่ง - เกี่ยวกับความยากจนและความจำเป็น" (เซอร์. 18:25)

มันมากับลม มันมากับลม เงินแรงงานแข็งแกร่งเสมอ
“ทรัพย์สมบัติหมดไปเพราะอนิจจัง แต่บุคคลที่รวบรวมงานก็เพิ่มพูนขึ้น” (สุภาษิต 13:11)

อย่าสู้คนเก่ง อย่าแข่งกับคนรวย
"อย่ายกของหนักเกินกำลังของคุณและอย่าเข้าร่วมกับคนที่แข็งแกร่งและร่ำรวยกว่าคุณ" (เซอร์ 13:2)

เป็นการดีกว่าที่จะยืมตัวเอง - เสียความดี
“อย่ายืมคนที่แข็งแกร่งกว่าคุณ และถ้าคุณให้ก็ถือว่าตัวเองแพ้” (ท่าน. 8:15).

ตัดสินไม่ได้ด้วยใจ แต่ตัดสินด้วยกระเป๋า
“แต่สติปัญญาของคนยากจนถูกดูหมิ่น และคำพูดของเขาไม่ใส่ใจ” (ปัญญาจารย์ 9:16)

มดลูกคืออะไรเช่นเด็ก
“แม่เป็นอย่างไร ลูกก็เช่นกัน” (เอเสเคียล 16:44)

เยาวชนแข็งแรงขึ้นด้วยไหล่ อายุมากขึ้นมีศีรษะ
"สง่าราศีของชายหนุ่มคือกำลังของเขา แต่การตกแต่งของคนแก่คือผมหงอก" (สุภาษิต 20:29)

ลงโทษเด็กในวัยหนุ่ม พวกเขาจะให้คุณพักผ่อนในวัยชรา
“ผู้ใดรักลูกก็ให้ลงโทษเขาให้บ่อยขึ้น เพื่อเขาจะได้สบายใจในภายหลัง” (เซอร์ 30:1)

ไม่เชื่อฟังพ่อ - ฟังแส้
“ความโง่เขลาติดอยู่ในใจของชายหนุ่ม แต่ไม้เรียวแห่งการตักเตือนจะขจัดมันออกจากเขา” (สุภาษิต 22:15)

อย่ามองวัยชราด้วยเสียงหัวเราะ - ของคุณเองอยู่ไม่ไกล
“อย่าละเลยคนที่อยู่ในวัยชราเพราะเราก็แก่เช่นกัน” (เซอร์ 8:7)

ฉันไม่ได้สอนลูกชายของฉันในขณะที่ฉันนอนบนม้านั่ง แต่คุณจะไม่สอนวิธียืดกล้ามเนื้อให้เต็มที่
“อย่าทิ้งชายหนุ่มไว้โดยไม่มีการลงโทษ ถ้าคุณลงโทษเขาด้วยไม้เรียว เขาจะไม่ตาย คุณจะลงโทษเขาด้วยไม้เรียว และคุณจะช่วยจิตวิญญาณของเขาให้พ้นจากนรก” (สุภาษิต 23, 13-14)

กำไรผิด - เด็กไม่ได้อยู่
"ลูกหลานของคนชั่วจะไม่ขยายกิ่งก้านและรากที่ไม่สะอาด - บนหิน" (เซอร์ 40,15)
“มรดกของลูกหลานของคนบาปจะพินาศ และความอัปยศจะกระจายไปพร้อมกับเผ่าของพวกเขา” (เซอร์ 41:9)

จากเมล็ดพันธุ์ที่ไม่ดีอย่าคาดหวังเผ่าที่ดี
“ต้นไม้ดีทุกต้นย่อมให้ผลดี ต้นไม้เลวย่อมให้ผลเลว” (มธ. 7:17)

พ่อกินแครนเบอร์รี่ และลูกๆ ต่างตั้งอกตั้งใจ
"พวกพ่อกินองุ่นเปรี้ยว แต่ฟันของลูกติดขอบ" (ยรม. 31:29)

เรียนรู้ตั้งแต่อายุยังน้อย - มันจะมีประโยชน์ตลอดไป
“จงสอนชายหนุ่มที่จุดเริ่มต้นของเส้นทางของเขา: เขาจะไม่เบี่ยงเบนไปจากเขาเมื่อเขาแก่แล้ว” (สุภาษิต 22:6)

สิ่งที่คุณไม่ได้เรียนรู้ในวัยเยาว์ คุณก็จะไม่อยู่ในวัยชรา
“สิ่งที่คุณไม่ได้สะสมในวัยหนุ่มของคุณ คุณจะได้รับในวัยชราได้อย่างไร” (ท่าน. 25:5).

คุณเกิดมาเปลือยเปล่า คุณจะตายเปล่า
“ข้าพเจ้าออกมาจากครรภ์มารดาตัวเปล่า และข้าพเจ้าจะกลับไปตัวเปล่า” (โยบ 1:21)

กลางวันจางหายไปในเวลากลางคืนและบุคคลที่มีความโศกเศร้า
"รักจิตวิญญาณของคุณและปลอบโยนหัวใจของคุณและเก็บความเศร้าโศกจากคุณเพราะความเศร้าโศกได้ฆ่าคนมากมาย แต่ก็ไม่มีประโยชน์อะไร" (เซอร์ 30:24-25)

เงินคือน้ำผึ้ง เสื้อผ้าคือความผุพัง และสุขภาพคือสิ่งที่มีค่าที่สุด
“สุขภาพและสวัสดิภาพของร่างกายนั้นมีค่ามากกว่าทองคำใดๆ และร่างกายที่แข็งแรงก็ดีกว่าความมั่งคั่งที่หาบอกไม่ได้” (เซอร์ 30:15)

อยู่อย่างเรียบง่าย อยู่ให้อายุร้อยปี
"คนที่มีมารยาทดีย่อมพอใจในสิ่งเล็กน้อย ดังนั้นเขาจึงไม่ทุกข์ร้อนบนเตียง" (เซอร์ 31:21)

คนอยู่ก่อนเรา คนจะอยู่หลังเรา
“ชั่วอายุหนึ่งล่วงไป และอีกชั่วอายุหนึ่งมาถึง แต่แผ่นดินโลกดำรงอยู่เป็นนิตย์” (ปัญญาจารย์ 1:4)

สุขภาพมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง
"ไม่มีความมั่งคั่งใดดีไปกว่าสุขภาพร่างกาย" (ท่านชาย 30:16)

ผู้ที่รักเหล้าองุ่นจะทำลายตนเอง
“อย่าแสดงความกล้าหาญในการต่อต้านไวน์ เพราะไวน์ได้ทำลายล้างไปมากมาย” (เซอร์. 31.29)

ปีไม่แก่ชราความเศร้าโศกเกิดขึ้น ไม่ใช่งานทำให้คุณแก่ แต่ใส่ใจ
"ห่วงใย-แก่ก่อนวัย" (ท่าน.30,26)

พวกเขาไม่ได้ตายจากการอดอาหาร แต่จากความตะกละ
"หลายคนตายเพราะความอิ่ม แต่คนที่พอประมาณจะเพิ่มชีวิตให้กับตัวเอง" (เซอร์ 37:34)

หนึ่งแก้วเพื่อสุขภาพ อีกแก้วเพื่อความสนุกสนาน แก้วที่สามสำหรับเรื่องไร้สาระ
“ไวน์ดีสำหรับชีวิตของคนเราถ้าคุณดื่มในปริมาณที่พอเหมาะ” (เซอร์ 31:31)

จากความเจ็บไข้ได้ป่วย จากความทุพพลภาพถึงแก่ความตาย
“ความโศกเศร้าทางโลกก่อให้เกิดความตาย” (2 โครินธ์ 7:10)

คุณไม่สามารถหนีความตายได้
“และจะไม่มีวันมีใครเหลืออยู่ตลอดไปและไม่เห็นหลุมศพ” (สดุดี 48:9-10)

Joy ยืดตัว บิดเบี้ยว
“ใจร่าเริงทำดีเหมือนยารักษาโรค แต่จิตใจที่ท้อแท้ทำให้กระดูกแห้ง” (สุภาษิต 17:22)

ความตายทำให้ทุกคนเท่าเทียมกัน
“อนิจจา! คนฉลาดตายอย่างคนโง่” (ปัญญาจารย์ 2:16)

ถ้าคุณตาย คุณจะไม่เอาอะไรไปด้วย
"อย่ากลัวเมื่อคนมั่งมีขึ้น เมื่อสง่าราศีของบ้านเขาเพิ่มขึ้น เพราะความตาย เขาจะไม่ทำอะไรเลย สง่าราศีของเขาจะไม่ตามเขาไป" (สดุดี 48, 17-18)

สิ่งที่เดือดในหัวใจไม่ได้ซ่อนบนใบหน้า
"ใจของมนุษย์เปลี่ยนโฉมหน้าไปในทางดีหรือชั่ว" (เซอร์ 13:31)
"ใจร่าเริงทำให้หน้าร่าเริง แต่จิตใจเศร้าหมอง" (สุภาษิต 15:13)

มารใส่น้ำผึ้งหนึ่งช้อนให้กับภรรยาของคนอื่น
"ริมฝีปากของหญิงแปลกหน้าเป็นน้ำผึ้ง และคำพูดของเธอก็นุ่มนวลกว่าน้ำมัน แต่ผลที่ตามมาของเธอก็ขมเหมือนบอระเพ็ด" (สุภาษิต 5:3-4)

บาปก็หวาน มนุษย์ก็โลภ บาปกรุณานำพาไปสู่ขุมนรก
“หลายคนหลงในความงามของผู้หญิง” (เซอร์. 9:9)

ภรรยาที่ดีก็เหมือนอัญมณีล้ำค่า
“ใครจะหาภรรยาที่ซื่อสัตย์ได้ ราคาของนางนั้นสูงกว่าไข่มุก” (สุภาษิต 31:10)

ภรรยาที่ดีคือความสนุก และภรรยาที่ผอมบางคือยาพิษ
“ภรรยาที่ซื่อสัตย์เป็นมงกุฎของสามี แต่ภรรยาที่อัปยศเป็นเหมือนความเน่าเปื่อยในกระดูกของเขา” (สุภาษิต 12:4)
“ภรรยาที่ดีย่อมเป็นสุข” (ท่าน 26:3)

ภรรยาที่ดีจะช่วยบ้าน ส่วนคนเลวจะเขย่าแขนเสื้อของเธอ
“ผู้หญิงที่ฉลาดจะสร้างบ้านของเธอ แต่ผู้หญิงที่โง่จะทำลายมันด้วยมือของเธอเอง” (สุภาษิต 14:1)

ภรรยาที่ชั่วร้ายนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความชั่ว
"ความโกรธทั้งหมดนั้นเล็กน้อยเมื่อเทียบกับความโกรธของผู้หญิง" (เซอร์. 25:21)
“อย่าให้น้ำเป็นทางระบาย หรือให้อำนาจหญิงชั่ว” (ท่านชาย 25:28)

การนั่งเรือที่บอบบางในทะเลนั้นดีกว่าการเชื่อความลับกับภรรยาของคุณ
“จากสิ่งที่อยู่ในอกของเจ้า จงรักษาประตูปากของเจ้า” (มก. 7:5)

กินขนมปังกับน้ำยังดีกว่าอยู่กับภรรยาชั่ว
“อยู่ในมุมบนหลังคาดีกว่าอยู่กับภรรยาที่ชอบทะเลาะวิวาทในบ้านกว้างขวาง” (สุภาษิต 25:24)

ไม่ดีสำหรับสามีที่มีภรรยาใหญ่อยู่ในบ้าน
“ความผิดหวัง ความอับอาย และความอับอายขายหน้าอย่างยิ่งเมื่อภรรยามีชัยเหนือสามีของเธอ” (เซอร์ 25:24)

Charka และเจ้าพ่อจะขาดเกียรติและจิตใจ
“เหล้าองุ่นกับผู้หญิงทำให้คนมีปัญญาเสื่อมเสีย” (ท่านชาย 19:2)

โกรธ โกรธ แต่อย่าทำบาป
“เมื่อโกรธอย่าทำบาป” (สดุดี 4:5)

เจ้าแห่งความโกรธ เจ้าแห่งทุกสิ่ง
"ผู้ควบคุมตนเองก็ดีกว่าผู้พิชิตเมือง" (สุภาษิต 16:32)

ตาอิจฉาริษยาเห็นอย่างกว้างขวาง ที่สบตาก็เสียดายทิ้งไป
“สิ่งที่สร้างมาช่างน่าอิจฉาตายิ่งนัก เพราะมันร้องไห้เพราะทุกสิ่งที่มองเห็น” (เซอร์ 31:15)

คนอิจฉาริษยาแห้งแล้งด้วยความริษยา แต่คนดีร้องไห้ด้วยความยินดี
"ใจที่อ่อนโยนเป็นชีวิตสำหรับร่างกาย แต่ความริษยาเป็นความเน่าเปื่อยสำหรับกระดูก" (สุภาษิต 14:30)

ถ้าคุณต้องการมากกว่านี้ คุณจะสูญเสียครั้งสุดท้าย
"คนอิจฉาริษยารีบไปสู่ความร่ำรวย และไม่คิดว่าความยากจนจะครอบงำเขา" (สุภาษิต 28:22)

ขอบเขตไม่ใช่กำแพง แต่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้
“อย่าทำลายเขตแดนของเพื่อนบ้าน” (ฉธบ. 19:14)

หัวเราะเยาะคนอื่น ร้องไห้กับตัวเอง
"ผู้ที่เปรมปรีดิ์ในความทุกข์ยากจะไม่พ้นโทษ" (สุภาษิต 17:5)

อย่าชื่นชมยินดีในความโชคร้ายของคนอื่น: ตัวคุณเองอยู่บนสันเขา
“อย่าชื่นชมยินดีเมื่อศัตรูของคุณล้มลง และอย่าให้ใจของคุณชื่นชมยินดีเมื่อเขาสะดุดล้ม” (สุภาษิต 24:17)

อย่าขุดหลุมให้คนอื่น - คุณจะตกลงไปในนั้น
“ผู้ขุดหลุมจะตกลงไปในนั้น” (สุภาษิต 26:27)

จากความโกรธกลายเป็นความโง่เขลาขั้นตอนเดียว
“อย่าให้จิตใจของเจ้าโกรธเร็ว เพราะความโกรธจะสะสมอยู่ในใจของคนเขลา” (ปัญญาจารย์ 7:9)
“คนใจร้อนทำความโง่ได้” (สุภาษิต 14:17)

จากคำเดียวแต่ทะเลาะกันนานนับศตวรรษ
"การเริ่มต้นของการทะเลาะวิวาทก็เหมือนน้ำที่เอ่อล้น ปล่อยให้การทะเลาะวิวาทก่อนที่จะลุกเป็นไฟ" (สภษ. 17:14)

ตัดสินก่อน ตัดสินทีหลัง
“ก่อนจะสอบสวน อย่าว่ากล่าว จงหาให้พบก่อนแล้วจึงตำหนิ” (ท่านเจ้าคุณ 11:7)

ให้ลิ้นของคุณอยู่ในการสนทนา แต่หัวใจของคุณอยู่ในความโกรธ
“ให้ทุกคนไวในการฟัง ช้าในการพูด ช้าในการโกรธ” (ยากอบ 1:19)

อันว่างเปล่าทะเลาะวิวาทกันในไม่ช้า
“จากการแข่งขันที่โง่เขลาและโง่เขลา จงหันกลับไป โดยรู้ว่าสิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิดการวิวาท” (2 ทิโมธี 2:23)

กลัวผู้สูงสุด - อย่าพูดมากเกินไป
“การพูดคำฟุ่มเฟือยจะหลีกเลี่ยงความบาปไม่ได้ แต่บุคคลที่ยับยั้งปากของตนเป็นผู้มีปัญญา” (สุภาษิต 10:19)

จงเกรงกลัวผู้กล่าวร้ายเหมือนคนนอกรีตที่ชั่วร้าย
“หูฟังและคนพูดสองภาษาจะถูกสาป เพราะพวกเขาทำลายคนจำนวนมากที่อยู่ในความเงียบ” (เซอร์ 28:15)

การโกหกไม่สามารถโต้แย้งได้ ในไม่ช้าพวกเขาจะสับสน
“พฤติกรรมของคนหลอกลวงนั้นไร้เกียรติ และความอับอายของเขาอยู่กับเขาเสมอ” (เซอร์ 20:26)

คำพูดสีแดงและสีแดงเพื่อฟัง
“วาจาไพเราะเป็นรวงผึ้ง เป็นความหวานแก่จิตวิญญาณ และเป็นการรักษาแก่กระดูก” (สุภาษิต 16:24)
"ขลุ่ยและพิณทำให้การร้องเพลงไพเราะดีกว่าพวกเขา - ภาษาที่ไพเราะ" (เซอร์. 40.21)

คำพูดที่สุภาพถ่อมตัวลงหัวรุนแรง
“คำตอบที่อ่อนโยนช่วยขจัดความโกรธ” (สุภาษิต 15:1)

ผู้ใดรับรอง ผู้นั้นย่อมเป็นทุกข์
"การรับประกันได้นำไปสู่ความพินาศของคนจำนวนมากและเขย่าพวกเขาเหมือนคลื่นทะเล" (เซอร์ 29,20)

คำพูดที่รักใคร่หักกระดูก คำพูดที่รักใคร่เป็นมากกว่าสโมสร
“ด้วยความสุภาพอ่อนโยน ขุนนางก็โค้งคำนับความเมตตา และลิ้นที่อ่อนนุ่มก็หักกระดูก” (สุภาษิต 25:15)

ดีกว่าที่จะสะดุดด้วยเท้าของคุณก็ดีกว่าด้วยลิ้นของคุณ
“สะดุดจากพื้นดินก็ยังดีกว่าทางลิ้น” (เซอร์ 20:18)

ฟังคนและทำสิ่งที่คุณ
“จงรักษาคำแนะนำของหัวใจของคุณ เพราะไม่มีใครที่ซื่อสัตย์ต่อคุณอีกแล้ว” (เซอร์ 37:17)

พูดน้อย ทำบาปน้อยลง
"ลิ้นที่เหน็บแนมจะมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุข และผู้ที่เกลียดชังความช่างพูดจะลดความชั่วร้ายลง" (เซอร์ 19:6)
“ลิ้นที่สุภาพอ่อนโยนเป็นต้นไม้แห่งชีวิต แต่ลิ้นที่ควบคุมไม่ได้ทำให้จิตใจสำนึกผิด” (สุภาษิต 15:4)

คุณไม่สามารถโยนผ้าพันคอทุกปากได้ สุนัขเห่า - ลมพัด
“อย่าใส่ใจทุกคำที่พูด” (ผู้ป. 7:21)

น้ำผึ้งที่ลิ้นและน้ำแข็งที่หัวใจ
“เขาแสร้งทำเป็นศัตรูด้วยปากของเขา แต่ในใจของเขาเขาอุบายหลอกลวง” (สุภาษิต 26:24)

อย่าเชื่อคำพูดของคนอื่น จงเชื่อสายตาของคุณเอง
“อย่าเชื่อทุกคำ” (ท่านชาย 19:16)

อย่าให้คำพูดจงเข้มแข็ง แต่ให้ไว้ - ยึดมั่น
"เครือข่ายสำหรับผู้ชายคือการรีบปฏิญาณ และหลังจากปฏิญาณแล้วก็ต้องไตร่ตรอง" (สุภาษิต 20:25)

คุณจะไม่ขายโดยไม่ยกย่อง คุณจะไม่ซื้อโดยไม่ดูหมิ่น
ผู้ซื้อกล่าวว่า "เลว เลว" และเมื่อเขาจากไป เขาก็อวด" (สุภาษิต 20:14)

อย่ารีบเร่งด้วยลิ้นของคุณ ให้รีบเร่งด้วยการกระทำของคุณ
“อย่าด่วนใช้ลิ้นของเจ้า จงเกียจคร้านและประมาทในการกระทำของเจ้า” (เซอร์ 4:33)

อย่ายกย่องตัวเอง มีคนดีกว่าคุณ
“ให้ผู้อื่นสรรเสริญเจ้า ไม่ใช่ปากของเจ้า” (สุภาษิต 27:2)

หุบปาก Bole คุณจะมีชีวิตอยู่ร่วมกัน
“ผู้ใดรักษาปากของตนก็รักษาวิญญาณของตน แต่ผู้ใดอ้าปากกว้าง นั่นแหละคือความทุกข์ใจ” (สุภาษิต 13:3)

คำว่ารักษา คำว่าพิการ
“คนพูดเกียจคร้านบางคนแทงเหมือนดาบ แต่ลิ้นของปราชญ์รักษาได้” (สุภาษิต 12:18)

คำพูดไม่ใช่ลูกศร แต่เป็นการตี
"หลายคนล้มด้วยคมดาบ แต่ไม่มากเท่ากับคนที่ถูกลิ้น" (เซอร์ 28:21)

คำพูดที่ตรงเวลาและเหนือกว่านั้นแข็งแกร่งกว่าการเขียนและการพิมพ์
"ความสุขของผู้ชายอยู่ที่คำตอบจากปากของเขา และคำพูดที่ตรงต่อเวลานั้นดีแค่ไหน!" (สุภา. 15:23).

การโกหกมีขาสั้น การโกหกมีอายุสั้น
“ริมฝีปากที่สัตย์จริงจะมาเป็นนิตย์ แต่ลิ้นมุสาอยู่ชั่วขณะเท่านั้น” (สุภาษิต 12:19)

การต่อรองราคาเป็นการต่อรอง
“รักษาคำพูดของคุณให้มั่นคงและซื่อสัตย์ต่อมัน” (เซอร์ 29:3)

ลิ้นของข้าพเจ้าเป็นศัตรูของข้าพเจ้า มันท่องไปในจิตใจ มองหาปัญหา
“ไม่มีมนุษย์คนใดควบคุมลิ้นได้ มันเป็นความชั่วร้ายที่ควบคุมไม่ได้” (ยากอบ 3:8)

เพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดดีกว่าญาติห่าง ๆ
“เพื่อนบ้านอยู่ใกล้ดีกว่าพี่น้องที่อยู่ห่างไกล” (สุภาษิต 27:10)

ภราดรภาพที่ดีมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง
"เพื่อนที่ซื่อสัตย์เป็นเครื่องป้องกันที่แข็งแกร่ง ผู้ใดพบเขาก็พบขุมทรัพย์" (เซอร์ 6:14)

มิตรภาพอยู่ไม่ไกลจากความไม่เป็นมิตร
"จากศัตรูของคุณและระวังเพื่อน" (เซอร์. 6:13)

มิตรภาพนำไปสู่ดังนั้นอย่าปล่อยให้ตัวเอง
“ใครอยากมีเพื่อน ตัวเขาเองต้องเป็นมิตร” (สุภาษิต 18, 25)

เพื่อนเป็นที่รู้จักในปัญหา
"มีเพื่อนคนหนึ่งในเวลาที่เหมาะสมสำหรับเขา และเขาจะไม่อยู่กับคุณในวันที่คุณทุกข์ใจ" (เซอร์ 6:8)

คุณจะไม่รู้จักเพื่อนในความสุข ศัตรูจะไม่ซ่อนตัวอยู่ในความโชคร้าย
"เพื่อนไม่เป็นที่รู้จักในความสุขและศัตรูไม่ได้ซ่อนอยู่ในความโชคร้าย" (เซอร์ 12:8)

เพื่อนที่ไว้ใจได้มีค่ามากกว่าเงิน
"เพื่อนแท้ไม่มีราคา" (เซอร์. 6:15)

ที่รับประทานอาหารเย็น เพื่อนบ้านทั้งหมด; และทุกข์มาก็ไปเสียเหมือนน้ำ
"ผู้ร่วมรับประทานอาหารคือมิตรสหาย และเขาจะไม่อยู่กับท่านในวันที่ท่านทุกข์ใจ" (เซอร์. 6:10)

อย่ามีร้อยรูเบิล แต่มีเพื่อนเป็นร้อย
"อย่าแลกเปลี่ยนเพื่อนเป็นสมบัติ" (เซอร์. 7:20)

ไม่รู้จักเพื่อนในสามวัน ค้นหาในสามปี
“ถ้าคุณต้องการชนะเพื่อน ชนะเขาหลังจากการทดลอง และอย่าไว้ใจเขาโดยเร็ว” (เซอร์ 6:7)

วันที่หายาก - แขกที่น่ารื่นรมย์ แขกหายาก - ประตูเปิดกว้าง
“อย่าให้เพื่อนของคุณเข้าไปในบ้านบ่อยเกินไป เกรงว่าเขาจะเบื่อคุณและเกลียดคุณ” (สุภาษิต 25:17)

คุณนำใครไปที่นั่น คุณจะได้กำไรจากสิ่งนั้น
“อย่าผูกมิตรกับคนขี้โมโหและอย่าคบกับคนอารมณ์ฉุนเฉียว เกรงว่าเจ้าจะเรียนรู้ทางของเขาและนำห่วงมาสู่จิตวิญญาณของเจ้า” (สุภาษิต 22:24-25)

เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
"อย่าทิ้งเพื่อนเก่าเพราะเพื่อนใหม่ไม่สามารถเปรียบเทียบกับเขาได้" (เซอร์. 9:12)

เพื่อเปิดความลับ - เพื่อทำลายความจงรักภักดี
"ผู้ที่เปิดเผยความลับได้สูญเสียความมั่นใจและจะไม่พบเพื่อนตามจิตวิญญาณของเขา" (เซอร์ 27:16)

คุณสามารถเห็นเจ้านายในที่ทำงาน
"สินค้าอวดฝีมือศิลปิน" (เซอร์. 9.22)

ที่ทำงานคนก็พลุกพล่าน แต่ในบ้านขี้เกียจกลับว่างเปล่า แรงงานเลี้ยงดูคน แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย
"มือเกียจคร้านทำให้ยากจน แต่มือขยันทำให้มั่งคั่ง" (สุภาษิต 10:4)

งานนั้นขมขื่น แต่ขนมปังนั้นหวาน คุณหว่าน - คุณร้องไห้ คุณเก็บเกี่ยว - คุณกระโดด
“บรรดาผู้ที่หว่านด้วยน้ำตาย่อมเก็บเกี่ยวด้วยความชื่นบาน” (สดุดี 125:5)

ใครนอนยาวก็เก็บเงินไม่ได้ ใครตื่นเช้าพระเจ้าให้
“อย่ารักการนอน เกรงว่าเจ้าจะยากจน จงลืมตาเสีย แล้วเจ้าจะได้กินอิ่ม” (สุภาษิต 20:13)

ผู้ที่ไม่เกียจคร้านไถจะมีขนมปัง
"ผู้ใดก็ตามที่ไถนาของตนจะอิ่มด้วยอาหาร ผู้ใดเลียนแบบคนเกียจคร้านจะอิ่มเอมด้วยความยากจน" (สุภาษิต 28:19)

ผึ้งตัวเล็ก แต่กินคน
"ผึ้งตัวเล็กในหมู่คนที่บินได้ แต่ผลของมันเป็นของหวานที่ดีที่สุด" (เซอร์ 11:3)

ความเกียจคร้านเป็นมารดาของความชั่วร้าย
"เพราะความเกียจคร้านได้สอนสิ่งชั่วร้ายมากมาย" (เซอร์ 33:28)

นอนยาว อยู่กับหนี้ ตื่นสาย - จำเป็นต้องนอน
“เจ้าจะนอนน้อย เจ้าจะง่วงเล็กน้อย เจ้าจะนอนเล็กน้อยโดยกอดอก ความยากจนของเจ้าจะมาเหมือนคนสัญจรไปมา และความต้องการของเจ้าเหมือนโจร” (สุภาษิต 6:10-11)

คุณไม่สามารถเติมน้ำในถังลึกได้ การพูดคุยกับคนโง่คือการพกน้ำด้วยตะแกรง
“ใจของคนโง่ก็เหมือนภาชนะที่แตกและจะไม่มีความรู้” (เซอร์ 21:17)

ระวังปัญหาในขณะที่มันหายไป ไม่รู้จักฟอร์ดอย่าโผล่หัวลงไปในน้ำ
“ปราชญ์มองเห็นความทุกข์ยากและซ่อนตัว แต่คนไม่มีประสบการณ์ก้าวไปข้างหน้าและรับโทษ” (สุภาษิต 27:12)

จิตอยู่ที่ไหน ที่นั่นมีสัมมาทิฏฐิ
“ใจของปราชญ์รู้ทั้งเวลาและกฎ” (ปัญญาจารย์ 8:5)

ขนตาโง่ก็กลัว แต่คำพูดฉลาดก็พอ
“การตำหนิมีผลกับปราชญ์มากกว่าการโบยตีคนโง่เป็นร้อย” (สุภาษิต 17:10)

คนโง่แม้ในครก
“คำพูดของคนโง่ในครกครกด้วยสากกับข้าว ความโง่เขลาของเขาจะไม่แยกออกจากเขา” (สุภาษิต 27:22)

ใครขี้เกียจก็ง่วง
"ความเกียจคร้านพุ่งเข้าสู่ความง่วง" (สภษ. 19:15)

การดูหมิ่นอย่างฉลาดดีกว่าการชมเชยที่โง่เขลา
“ฟังคำตักเตือนจากปราชญ์ยังดีกว่าฟังเพลงของคนเขลา” (ปญจ. 7:5)

ปัญญาอยู่ที่หัว ไม่ใช่เครา
“ไม่ใช่ไม้ยืนต้นเท่านั้นที่ฉลาด” (โยบ 32.9)

คุณจะได้เรียนรู้จากคนฉลาด คุณจะได้เรียนรู้จากคนโง่
“ผู้ที่คบหากับคนมีปัญญาก็จะเป็นคนฉลาด แต่ผู้ที่เป็นมิตรกับคนเขลาจะกลายเป็นคนทุจริต” (สุภาษิต 13:21)

จากมารด้วยไม้กางเขน จากหมีที่มีสาก แต่ไม่มีจากคนโง่
"ผู้ชายจะพบกับหมีตัวเมียโดยไม่มีลูกก็ยังดีกว่าคนโง่ที่มีความโง่เขลา" (สภษ. 17:12)

คุณจะติดต่อกับคนโง่ ตัวคุณเองจะกลายเป็นหนึ่งเดียว
“อย่าตอบคนโง่ตามความโง่ของเขา เกรงว่าเจ้าจะเป็นเหมือนเขา” (สุภาษิต 26:4)

คนโง่มีคำพูดที่โง่เขลา
“ริมฝีปากของคนโง่คายความโง่เขลา” (สุภาษิต 15:2)

จิตใจจะเอาชนะพลัง
“ปัญญาดีกว่ากำลัง” (ผู้ป. 9:16)

คนฉลาดรักการเรียนรู้ แต่คนโง่ชอบสอน
“คนโง่ไม่รักความรู้ แต่แสดงความคิดเท่านั้น” (สุภาษิต 18:2)

คนฉลาดถ่อมตัวลง คนโง่ก็พองตัว
"คนที่อดทนมีความเข้าใจมาก แต่คนขี้โมโหก็แสดงความโง่เขลา" (สุภาษิต 14:29)

นักวิทยาศาสตร์นำผู้อื่น แต่ผู้ไม่รู้เร่ร่อนเร่ร่อนในความมืด
"ปราชญ์มีดวงตาอยู่ในหัว แต่คนโง่เดินอยู่ในความมืด" (ผู้ป. 2:14)

การเรียนรู้คือแสงสว่าง ความไม่รู้คือความมืด
“ข้อดีของปัญญาเหนือความโง่ก็เหมือนข้อดีของความสว่างเหนือความมืด” (ปญจ. 2:13)

สอนคนโง่อย่าละเว้นกำปั้น
"แส้มีไว้สำหรับม้า บังเหียนสำหรับลา แต่ไม้มีไว้สำหรับคนเขลา" (สุภาษิต 26:3)

หากปราศจากความอดทน ย่อมไม่มีความรอด
"โดยความอดทนของคุณช่วยจิตวิญญาณของคุณ" (ลูกา 21:19)

ทุกอย่างเป็นไปได้ แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่จำเป็น
"ทุกอย่างได้รับอนุญาตสำหรับฉัน แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์" (1 คร. 6:12)

เมื่อคุณขึ้นไป ถ่อมตัวลง และเมื่อคุณถ่อมตัว คุณก็ขึ้นไป
"และความถ่อมใจนำหน้าพระสิริ" (สุภาษิต 15:33)

ความหิวคือการปรุงอาหารที่ดีที่สุด
"จิตวิญญาณที่อิ่มเอิบจะเหยียบย่ำกระทั่งรวงผึ้ง แต่สำหรับจิตวิญญาณที่หิว ทุกสิ่งที่ขมขื่นก็หวาน" (สุภาษิต 27:7)

หม้อไม่ใช่เพื่อนของหม้อต้ม
“หม้อกับหม้อมีสามัคคีธรรมกันอย่างไร หม้อนี้จะผลักเขาและเขาจะแตก” (ท่านชาย 13:3)

บ้านและฟาง edoma
"ชีวิตของคนจนใต้หลังคาไม้ดีกว่าการเลี้ยงที่หรูหราในบ้านของคนอื่น" (เซอร์ 29:25)

โยนล็อต - ไม่มีตำหนิอีกต่อไป
“การจับสลากยุติการทะเลาะวิวาทและตัดสินระหว่างคนเข้มแข็ง” (สุภาษิต 18:19)

ถ้าคุณไล่กระต่ายสองตัว คุณจะจับกระต่ายไม่ได้สักตัว
“อย่าถือสากับหลายสิ่งหลายอย่าง คุณจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากความผิด และถ้าคุณไล่ตาม คุณก็จะไม่บรรลุผล” (เซอร์ 11.10)

ความจริงมาจากดิน และความจริงมาจากสวรรค์
"ความจริงเกิดขึ้นจากแผ่นดิน และความชอบธรรมจะลงมาจากสวรรค์" (สดุดี 84:12)

เมื่อมันมารอบ ๆ มันก็จะตอบสนอง
“ท่านใช้ตวงเท่าใดก็จะตวงให้ท่านอีก” (ลูกา 6:38)

ผู้ที่หว่านลมก็จะเก็บเกี่ยวลมบ้าหมู
“เพราะพวกเขาหว่านลม พวกเขาจะเก็บเกี่ยวลมบ้าหมูด้วย” (โฮส. 8:7)

อีกด้านแล้วสปริงก็ไม่แดง
“เหมือนนกที่ออกจากรังแล้ว คนที่ออกจากที่ของเขาก็เป็นฉันนั้น” (สุภาษิต 27:8)

อย่ามองหาจุดด่างพร้อยในสายตาคนอื่น
“แล้วทำไมคุณมองจุดในตาพี่ชายของคุณ แต่ไม่เห็นลำแสงในตาของคุณ” (มัด. 7:3).

อย่ากระโดดขึ้นไปอาละวาด
“เจ้าจะสู้กับหนามนั้นยาก” (กิจการ 9:5)

ไวน์เป็นสิ่งบริสุทธิ์ ความมึนเมามีความผิด
“ชีวิตที่ปราศจากไวน์คืออะไร? ถูกสร้างมาเพื่อความสุขของผู้คน ความสุขที่ใจและความสบายแก่จิตวิญญาณคือไวน์ที่ใช้ในปริมาณที่พอเหมาะในเวลาที่เหมาะสม ความโศกเศร้าสำหรับวิญญาณคือไวน์เมื่อพวกเขาดื่มมาก” (ท่านเซอร์ . 31.32-34).

ไม่มีความทุกข์ใดปราศจากความยินดี และความสุขที่ปราศจากความทุกข์
"ถึงแม้เสียงหัวเราะบางครั้งหัวใจก็เจ็บปวด และจุดจบของความยินดีก็คือความโศกเศร้า" (สุภาษิต 14:13)

สิ่งสกปรกจะไม่เกาะติดกับความสะอาด
“สิ่งสารพัดก็บริสุทธิ์สำหรับผู้บริสุทธิ์” (ทิตัส 1:15)

คุณแต่งหน้าด้วยไวน์ คุณเดินไปรอบๆ ตัวเปล่า
“คนขี้เมาและคนอิ่มจะยากจน” (สุภาษิต 23:21)
"คนงานที่เมาสุราจะไม่ร่ำรวย" (เซอร์ 19:1)

อย่าดื่มน้ำจากใบหน้าของคุณ
“อย่ายกย่องผู้ชายเพราะความงามของเขา และอย่าเกลียดผู้ชายเพราะรูปลักษณ์ภายนอกของเขา” (เซอร์ 11:2)

แครกเกอร์ของคุณเองดีกว่าพายของคนอื่น
"ผู้ที่จ้องไปที่โต๊ะของคนอื่นชีวิตของเขาไม่ใช่ชีวิต: เขาอับอายขายหน้าด้วยอาหารของคนอื่น" (เซอร์ 40.30)

เจ็ดครั้งวัดตัดครั้งเดียว
"จุดเริ่มต้นของงานทุกอย่างคือการทำสมาธิ และก่อนการกระทำใดๆ ก็คือคำแนะนำ" (เซอร์ 37:20)

คุณจะไปในไม่ช้า คุณจะไม่อยู่ที่นั่นในไม่ช้า
“ทุกคนที่รีบร้อนประสบความทุกข์ยาก” (สุภาษิต 21:5)

คนตาบอดจะไม่นำทางคนตาบอด
“ถ้าคนตาบอดนำทางคนตาบอด ทั้งคู่ก็จะตกลงไปในบ่อ” (มธ. 15:14)

คนเย่อหยิ่งบินสูง แต่ตกต่ำ
“อย่ายกตัว เกรงว่าท่านจะล้มลงและนำความอัปยศมาสู่จิตวิญญาณของท่าน” (เซอร์ 1:30)
"ความเย่อหยิ่งนำหน้าความพินาศ และความเย่อหยิ่งนำหน้าการล้ม" (สุภาษิต 16:18)

มันยากที่จะรอถ้าคุณไม่เห็นอะไรเลย
“ความหวังที่ไม่เป็นจริงเป็นเวลานานทำให้ใจอ่อนล้า” (สุภาษิต 13:12)

รู้จักรับ รู้จักให้ หนี้ดีเทิร์นสมควรได้รับอื่น
“ให้เพื่อนบ้านยืมในเวลาที่เขาขัดสน และชำระคืนเพื่อนบ้านในเวลาที่เหมาะสม” (เซอร์ 29:2)

ต้นไม้ที่ไม่ดี - มีรากออก
“ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีย่อมถูกตัดทิ้งในกองไฟ” (มธ. 7:19)

วิญญาณคนต่างด้าว - ความมืด
"ความคิดในใจคนเป็นน้ำลึก" (สุภาษิต 20:5)

สิ่งที่ไปรอบ ๆ มารอบ ๆ
“ผู้ใดหว่านอะไร เขาจะเกี่ยวเก็บด้วย” (เป้าหมาย 6:7)

ฆาตกรรมจะออก
“เพราะว่าไม่มีสิ่งใดซ่อนเร้นที่จะไม่เปิดเผย และเป็นความลับที่มิอาจรู้ได้” (มธ. 10, 26)

นิพจน์ปีกจากพระคัมภีร์

ใครรู้ที่มาของวลี "Let there be light!" ช่างฟิตพูด เป็นที่ชัดเจนว่า "Let there be light" มาจากพระคัมภีร์ ("และพระเจ้าตรัสว่า "ให้มีความสว่าง!" และที่นั่น เป็นความสว่าง และพระเจ้าเรียกแสงสว่างว่ากลางวัน และความมืดในเวลากลางคืน และมีเวลาเย็นและเวลาเช้า") แต่ช่างฟิตมาจากไหน .. คำพูดมากมายจากพระคัมภีร์ได้เข้าสู่ภาษา ของโลกโดยทั่วไป :

• ผู้ใดมาด้วยดาบก็จะตายด้วยดาบ “เพราะว่าทุกคนที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ” (มธ. 26:52)
• ใครไม่ทำงานอย่ากิน “ถ้าใครไม่อยากทำงานก็ห้ามกิน” (2 เธสะโลนิกา 3:10)
• เเฮม. นั่นเป็นชื่อหนึ่งในบุตรชายสามคนของโนอาห์ (ฮาม เชม ยาเฟท) ซึ่ง "แผ่นดินทั้งโลกมีประชากรอาศัยอยู่" หลังจากน้ำท่วม เขาได้รับการพิสูจน์ว่าไม่เคารพพ่อของเขาและถูกสาปแช่ง
• "นกพิราบแห่งสันติภาพ" ไม่ปรากฏขึ้นเนื่องจากภาพวาดของ Picasso หรือองค์กรผู้บุกเบิกของสหภาพโซเวียต นกพิราบที่โนอาห์ปล่อยออกจากนาวานำใบมะกอกมาให้เขาเพื่อเป็นหลักฐานว่าน้ำได้ท่วมแล้ว แผ่นดินแห้งแล้งปรากฏขึ้น พระพิโรธของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยความเมตตา (ปฐมกาล 8:11) ตั้งแต่นั้นมา นกพิราบที่มีกิ่งมะกอก (มะกอก) ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดอง
• คำอุปมาของเมือง (ปากของทุกคนเป็นหัวข้อสนทนาทั่วไป) “และเจ้าจะเป็น ... คำอุปมาและเป็นเสียงหัวเราะของบรรดาประชาชาติ” (ฉธบ. 28:37) ใน Church Slavonic "ในบรรดาชนชาติ" - "ในทุกภาษา"
• จากมารร้าย (ฟุ่มเฟือย ไม่จำเป็น ทำจนเสียหาย) “แต่ให้คำพูดของคุณเป็น: ใช่ใช่; ไม่ไม่; แต่ที่มากไปกว่านี้มาจากมารร้าย” (มัทธิว 5:37) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์
• ความผิดของเยาวชน “ความบาปในวัยเยาว์ของข้า... อย่าได้จดจำ... ท่านเจ้าข้า!” (เพลง. 24:7).
• สนามมืด (สัญลักษณ์แห่งนรก) “แต่ลูกหลานของอาณาจักรจะถูกขับออกไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มธ. 8:12) ในคริสตจักรสลาฟนิก "ความมืดภายนอก" - "ความมืดภายนอก"
• ดาวนำทางคือดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งชี้ทางไปยังนักปราชญ์ชาวตะวันออก (เมไจ) ที่ไปกราบพระคริสตสมภพ (มธ. 2:9) มันถูกใช้ในความหมาย: สิ่งที่ชี้นำชีวิตของใครบางคน, กิจกรรม.
• โต๊ะเครื่องแป้ง นี่หมายถึงปัญหาเล็กน้อยและการกระทำของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้าและนิรันดร “อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง อนิจจัง ล้วนอนิจจัง!” (ผู้ป. 1:2).
• โดยเหงื่อที่ใบหน้าของคุณ (ด้วยการทำงานหนัก) "เจ้าจะกินขนมปังด้วยเหงื่อ" (ปฐมกาล 3:19) - พระเจ้าตรัสกับอาดัมผู้ซึ่งถูกขับออกจากสวรรค์
• กลับไปที่ตารางที่หนึ่ง (กลับไปที่จุดเริ่มต้นของช่วงชีวิต) "และลมก็กลับมาเป็นวงกลม" (ผู้ป. 1:6) (ใน Church Slavonic - "สู่วงกลม")
• บริจาค (บริจาค) ไรเป็นเหรียญทองแดงขนาดเล็ก ตามที่พระเยซูตรัส เงินสองเหรียญของหญิงม่ายที่วางอยู่บนแท่นบูชามีค่ามากกว่าการบริจาคมากมายเพราะ เธอให้ทุกสิ่งที่เธอมี (มาระโก 12:41-44; ลูกา 21:1-4)
• ในระดับแนวหน้า (หลัก, ลำดับความสำคัญ) “ศิลาที่ช่างก่อสร้างได้ละทิ้งกลับกลายเป็นหัวมุมแล้ว” (สดุดี 117:22) อ้างหลายครั้งในพันธสัญญาใหม่ (มัทธิว 21:42; มาระโก 12:10; ลูกา 20:17; กิจการ 4:11; 1 เปโตร 2:7)
• รากแห่งความชั่วร้าย (ที่มาของความชั่วร้าย) “ประหนึ่งพบรากแห่งความชั่วร้ายในตัวข้า” (โยบ 19:28) “เพราะว่าการรักเงินเป็นรากเหง้าของความชั่วทั้งปวง” (1 ทธ. 6:10)
• อย่าให้เพียงเล็กน้อย (อย่ายอมแม้แต่น้อย) “ไม่มีแม้แต่บรรทัดเดียวหรือไม่มีแม้แต่บรรทัดเดียวที่จะผ่านจากธรรมบัญญัติไปจนกว่าทุกอย่างจะสำเร็จ” (มธ. 5:18) กล่าวคือ แม้การเบี่ยงเบนเพียงเล็กน้อยจากกฎเพียงเล็กน้อยก็ไม่อาจยอมรับได้ จนกว่าจะสำเร็จตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้าทั้งหมด โดย iota นี่หมายถึงสัญลักษณ์ของตัวอักษรฮีบรู - ไอโอดีนซึ่งมีรูปร่างคล้ายกับเครื่องหมายอะพอสทรอฟี
• ผู้ที่ไม่อยู่กับเรา ผู้นั้นก็เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา ผู้ที่ไม่อยู่กับเรานั้นเป็นศัตรูกับเรา “ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา และผู้ใดไม่ร่วมชุมนุมกับเรา ผู้นั้นก็เปลืองเปล่า” (มธ. 12:30) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงเน้นว่าในโลกฝ่ายวิญญาณมีเพียงสองอาณาจักร: ความดีและความชั่ว พระเจ้าและซาตาน ไม่มีที่สาม
• แม่น้ำน้ำนม ธนาคารเยลลี่ พระเจ้าทรงนำชาวยิวออกจากการเป็นทาสของอียิปต์ พระเจ้าสัญญากับสถานที่อุดมสมบูรณ์ "ที่ซึ่งมีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์" มีการอ้างอิงหลายครั้งในพันธสัญญาเดิม (อพย 3:8 กันดารวิถี 13:28 เป็นต้น) สำนวนที่ว่า "แม่น้ำนม ฝั่งเยลลี่" เป็นสถานที่แห่งชีวิตที่ปราศจากความกังวลฝังแน่นอยู่ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
• หมาป่าในชุดแกะ (คนหน้าซื่อใจคดปกปิดความอาฆาตพยาบาทด้วยความกตัญญูในจินตนาการ) “จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านนุ่งห่มดุจแกะ แต่ภายในเป็นหมาป่าดุร้าย” (มธ. 7:15)
• เวลาที่จะกระจายหิน เวลาที่จะรวบรวมหิน (ทุกอย่างมีเวลาของมัน) “สำหรับทุกสิ่งย่อมมีเวลา และวาระสำหรับทุกสิ่งภายใต้ฟ้าสวรรค์ มีวาระเกิดและวาระตาย ... มีวาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน ... เพื่อสงคราม และวาระสันติภาพ" (ผู้ป. 3:1-8) ส่วนที่สองของนิพจน์ (เวลารวบรวมหิน) ใช้ในความหมาย: เวลาแห่งการสร้าง
• ดื่มถ้วยที่ก้นถ้วย (อดทนการทดสอบจนจบ) “จงลุกขึ้น ลุกขึ้น ลุกขึ้น เยรูซาเล็ม เจ้าที่ดื่มถ้วยแห่งพระพิโรธของพระองค์จากพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ดื่มถ้วยแห่งความมึนเมาลงที่กากแล้ว ระบายออก” (อิสยาห์ 51:17)
• สิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่ จากเรื่องราวน้ำท่วมโลก - เกี่ยวกับชาวนาวาโนอาห์ (เย. 6:19-20; 7:1-8) ใช้ในแง่แดกดันเกี่ยวกับบริษัทผสม
• เสียงในถิ่นทุรกันดาร สำนวนจากพันธสัญญาเดิม (อิสยาห์ 40:3) อ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ (มธ. 3:3; มาระโก 1:3; ยอห์น 1:23) เกี่ยวกับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ใช้ในความหมาย: โทรหมดหวัง.
• ฝังพรสวรรค์ในพื้นดิน (ป้องกันความสามารถที่มีอยู่ในตัวบุคคลจากการพัฒนา) จากคำอุปมาข่าวประเสริฐเรื่องทาสที่ฝังตะลันต์ไว้ (ประมาณตวงเงิน) แทนที่จะเอาไปใช้ค้าขายหากำไร (มธ. 25:14-30) คำว่า "พรสวรรค์" ต่อมาก็มีความหมายเหมือนกันกับความสามารถที่โดดเด่น
• สิ่งกีดขวาง (สิ่งกีดขวางทาง) "เขาจะ ... เป็นเครื่องสะดุดและเป็นศิลาแห่งความขุ่นเคือง" (อิสยาห์ 8:14) อ้างจากพันธสัญญาเดิม มักจะอ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ (โรม 9:32-33; 1 เปโตร 2:7)
• ล้างมือให้สะอาด (ป้องกันความรับผิดชอบ) “ปีลาตเห็นว่าไม่ช่วยอะไรเลย … ก็เอาน้ำล้างมือต่อหน้าประชาชน แล้วกล่าวว่า ข้าพเจ้าเป็นผู้บริสุทธิ์เพราะโลหิตขององค์ผู้เดียวนี้” (มธ. 27:24) ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนชาวโรมันได้ดำเนินการล้างมือตามพิธีกรรมของชาวยิว เพื่อเป็นสัญญาณว่าจะไม่มีส่วนร่วมในการฆาตกรรม (ฉธบ. 21:6-9)
• อย่าทิ้งหินไว้ (ทำลายลงกับพื้น) "หินจะไม่เหลืออยู่บนหินที่นี่ ทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกทำลาย" (มัทธิว 24:2) - คำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการพินาศที่ใกล้จะเกิดขึ้นของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเกิดขึ้น 70 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์
• - มานาจากสวรรค์ (ความช่วยเหลือที่ไม่คาดคิด) อาหารที่พระเจ้าส่งจากสวรรค์ไปยังชาวอิสราเอลระหว่างที่พวกเขาท่องไปในถิ่นทุรกันดาร (อพยพ 16:14-16; อพยพ 16:31)
• - ขว้างไข่มุก (เสียคำพูดต่อหน้าคนที่ไม่ต้องการหรือไม่รู้ว่าจะซาบซึ้งในความหมายของตนอย่างไร) “อย่าให้ของบริสุทธิ์แก่สุนัข และอย่าโยนไข่มุกให้สุกร เกรงว่ามันจะเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้าของมัน” (มธ. 7:6) ใน Church Slavonic ไข่มุกคือลูกปัด
• - ปีนขึ้นไปบนอาละวาด (ทำสิ่งที่เห็นได้ชัดว่าถึงวาระที่จะล้มเหลว) Rozhon - ไม้แหลมสำหรับขับทีมกระทิง เสาแหลม พ.ร.บ. “เป็นเรื่องยากสำหรับคุณที่จะต่อต้านหนาม” พระเยซูคริสต์ทรงเตือนเซาโล ผู้ข่มเหงคริสเตียนที่กระตือรือร้น (กิจการ 9:5) เมื่อพบกับพระเจ้าสั่นคลอน ซาอูลจึงกลายเป็นหนึ่งในนักเทศน์แห่งศาสนาคริสต์ - อัครสาวกเปาโล อนุพันธ์จากนิพจน์ "ปีนขึ้นไปอาละวาด" เป็นสำนวน: "อะไรวะ" - ทำไม?; "คุณต้องการอะไรนรก" - มีอะไรอีกบ้างที่จำเป็น?
• - ไม่ใช่ของโลกนี้ "คุณมาจากโลกนี้ ฉันไม่ใช่คนของโลกนี้" (ยอห์น 8:23) - จากการสนทนาของพระเยซูคริสต์กับชาวยิว เช่นเดียวกับ "อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้" (ยอห์น 18:36) - คำตอบของพระคริสต์สำหรับปอนติอุสปีลาตในคำถามคือว่าเขาเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือไม่ สำนวนนี้ใช้กับคนที่แยกออกจากความเป็นจริงของชีวิตนอกรีต
• อย่าทำตัวเป็นไอดอล สำนวนจากพระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้า ซึ่งห้ามไม่ให้บูชาพระเท็จ รูปเคารพ (อพย. 20:4; ฉธบ. 5:8)
• จงพิพากษาอย่าเกรงว่าเจ้าจะถูกพิพากษา คำพูดจากคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ (มัทธิว 7:1)
• ไม่ใช่ด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงชีวิตด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (ฉธบ. 8:3) พระเยซูคริสต์ทรงอ้างระหว่างการอดอาหารสี่สิบวันในถิ่นทุรกันดารเพื่อตอบสนองต่อการทดลองของซาตาน (มัทธิว 4:4; ลูกา 4:4) มันถูกใช้ในความสัมพันธ์กับอาหารฝ่ายวิญญาณ
• ไม่ว่าจะหน้าตา. “อย่าแยกแยะบุคคลในการพิพากษา จงฟังทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่” (เฉลยธรรมบัญญัติ 1:17) “จงมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราโดยไม่คำนึงถึงบุคคล” (ยากอบ 2:1)
• หนังสือที่มีตราประทับเจ็ดดวง (สิ่งที่เข้าถึงไม่ได้) “และข้าพเจ้าเห็นพระหัตถ์ขวาของพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์หนังสือ ... ปิดผนึกด้วยตราประทับเจ็ดดวง ... และไม่มีใครสามารถเปิดสิ่งนี้ได้ทั้งในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลกหรือใต้แผ่นดินโลก หนังสือหรือดูไม่ได้" (วว. 5:1-3)
• แพะรับบาป (สิ่งมีชีวิตที่รับผิดชอบต่อผู้อื่น) สัตว์ที่บาปที่กระทำโดยคนอิสราเอลทั้งหมดถูกวางโดยสัญลักษณ์ (เลวี. 16:21-22). ตามพิธีกรรมของชาวฮีบรู ในวันลบล้างบาป มหาปุโรหิตวางมือบนหัวแพะและด้วยเหตุนี้จึงวางบาปของคนทั้งปวงไว้บนเขา จากนั้นแพะก็ถูกนำตัวไปที่ทะเลทรายยูเดียและปล่อย
• อย่าให้เพียงเล็กน้อย (อย่ายอมแม้แต่น้อย) “ไม่มีแม้เพียงน้อยนิดหรือหนึ่งชื่อจะไม่ผิดกฎจนกว่าทุกอย่างจะสำเร็จ” (มัทธิว 5:18) กล่าวคือ แม้แต่การเบี่ยงเบนจากกฎหมายเพียงเล็กน้อยก็ไม่สามารถยอมรับได้จนกว่าจะบรรลุผลสำเร็จทั้งหมด โดย iota นี่หมายถึงสัญลักษณ์ของตัวอักษรฮีบรู - ยอด มีรูปร่างคล้ายกับเครื่องหมายอะพอสทรอฟี
• สงสัยไม่มีอะไร สงสัยไม่มีอะไร “แต่ให้เขาถามด้วยความเชื่อ อย่าสงสัยเลย” (ยากอบ 1:6) ใน Church Slavonic: "ใช่เขาถามด้วยศรัทธาโดยไม่ลังเล" สำนวนนี้ใช้ในความหมายแดกดัน: โดยไม่ลังเลใจมากเกินไป
• แยกข้าวละมานออกจากข้าวสาลี (แยกความจริงออกจากความเท็จ เลวกับดี) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับวิธีที่ศัตรูหว่านข้าวละมาน (วัชพืชที่เป็นอันตราย) ท่ามกลางข้าวสาลี เจ้าของทุ่งกลัวว่าเมื่อเก็บข้าวละมาน ข้าวสาลีที่บอบบางอาจได้รับความเสียหาย เขาจึงตัดสินใจรอให้มันสุกแล้วจึงเลือกวัชพืชและเผาเสีย (มัทธิว 13:24-30; 36-43)
• มาตีดาบให้เป็นคันไถกันเถอะ (เรียกร้องให้ปลดอาวุธ) “และพวกเขาจะตีดาบของพวกเขาให้เป็นผาลไถ และหอกของพวกเขาให้เป็นกรรไกรตัดแต่งกิ่ง ประชาชาติจะไม่ยกดาบขึ้นต่อสู้กับประชาชาติ และจะไม่เรียนรู้ที่จะต่อสู้อีกต่อไป” (อิสยาห์ 2:4) Oralo เป็นคันไถ
• โรยขี้เถ้าบนหัวของคุณ (สัญญาณของความสิ้นหวังและความเศร้าโศกสุดขีด) ประเพณีโบราณของชาวยิวเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกที่จะโรยขี้เถ้าหรือดินบนศีรษะของพวกเขา “แล้วพวกเขาก็เปล่งเสียงร้องไห้ ต่างก็ฉีกเสื้อชั้นนอกของตน และโยนผงธุลีบนศีรษะของตนไปในสวรรค์” (โยบ 2:12); "... ฉีกเสื้อผ้าและสวมตัวเอง ... เถ้าถ่าน" (เอสเธอร์ 4:1)
• เนื้อจากเนื้อ (เครือญาติ). “และชายคนนั้นกล่าวว่า ดูเถิด นี่คือกระดูกของกระดูกของฉัน และเนื้อจากเนื้อของฉัน” - คำพูดเกี่ยวกับเอวาที่พระเจ้าสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (ปฐมกาล 2:23)
• ให้เหมือนแก้วตาดวงใจ (ให้เหมือนสิ่งล้ำค่าที่สุด) "ขอให้ฉันเป็นดั่งแก้วตาของคุณ" (สดุดี 16:8) "เก็บเขาเป็นแก้วตา" (ฉธบ. 32:10)
• พลังแห่งความมืด (ชัยชนะของความชั่วร้าย) "ทุกวันฉันอยู่กับคุณในพระวิหารและคุณไม่ได้ยกมือขึ้นต่อต้านเรา แต่ตอนนี้เป็นเวลาของคุณและพลังแห่งความมืด" (ลูกา 22:53) - คำพูดของพระเยซูคริสต์ที่จ่าหน้าถึงผู้ที่มา เพื่อนำพระองค์ไปคุมขัง

Natalia Radulova