ว่าด้วยเรื่องความประพฤติของบุตรสาวโลตผิดต่อบิดาของตน เรื่องราวอันน่าเศร้าของโลต - คำอธิบายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ประจำวันของโลตและบุตรสาวของเขา

คัมภีร์ไบเบิลเป็นหนังสือที่ความรู้ฝ่ายวิญญาณเข้มข้น .... สำหรับผู้ที่ต้องการบรรลุมัน ..
ถ้าคนอ่านเป็นเพียงการรวบรวมเรื่องราวในพระคัมภีร์ ปราศจากความรักของพระเจ้า...โดยปราศจาก "ความเกรงกลัวพระเจ้า"
โดยไม่เข้าใจข้อจำกัดและความเลวทรามของเขา จากนั้นเขาจะรับรู้หลายสิ่งหลายอย่างที่มีอคติ ตามความเข้าใจอันแคบของเขาในทุกสิ่งที่เขาสัมผัส ...

คนเรามักจะตัดสินทุกอย่าง “ด้วยตัวเอง”… และโดยวิธีการที่ “ยอมรับ” ในสังคม….
ตัวอย่างเช่น ใครบางคนกำลังดูรายการทอล์คโชว์กับนักแสดงสาวชื่อดังวัยเจ็ดสิบปีที่ปรากฏตัวในชุดเดรสสั้นและเปลือยอกอวดแฟนสาวของเธอและพูดถึงจำนวนที่เธอมี ... ใครบางคนจะชื่นชมยินดีอย่างจริงใจ เธอให้รางวัลแก่เธอความรุ่งโรจน์ของร่างกายที่เปลือยเปล่าของเธอและความดึงดูดใจทางเพศ "ไม่เสื่อมคลาย" ... กล้าที่จะยกตัวอย่างจากเธอในการอ้างอิงถึงศัลยแพทย์พลาสติกและแรงผลักดันที่ทันสมัยและเป็นที่ยอมรับของสังคมทุกประเภทสำหรับร่างกายและจิตวิญญาณ ...

ทุกวันนี้ผู้คนมองว่าพฤติกรรมที่เสื่อมทรามของไอดอลของพวกเขาเป็นบรรทัดฐาน... เป็นหลักการของชีวิต... เป็นสิ่งที่ถูกมองข้าม....
ถึงจุดที่ภรรยาของไอดอลบอกผู้ชมทีวีหลายล้านดอลลาร์ว่าสามีของพวกเขานอกใจพวกเขาอย่างไรและกับใครและพวกเขา .... และแม้แต่ในรายการก็มีคู่รักซึ่งเคยเป็นอดีตที่พังทลาย รักแฟนและแฟน ...
แต่ถ้าคนๆ เดียวกันที่เพิ่งปรบมือให้กับไอดอลที่อาละวาดได้อ่านเรื่องราวเกี่ยวกับโลตและลูกสาวของเขาในพระคัมภีร์ .... ความขุ่นเคืองและการดูถูกจะไม่มีที่สิ้นสุด! ........
และสิ่งที่ทำให้นักวิจารณ์คนนี้โกรธเป็นพิเศษก็คือโลตเป็นคนชอบธรรม…………

ล็อตเป็นหลานชายของอับราฮัมที่ตามอาของเขาจากพวกนอกรีตไปยังดินแดนใหม่ ซึ่งพระสุรเสียงของพระเจ้านำอับราฮัม…… โลตเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวเช่นเดียวกับอับราฮัม จึงยืนอยู่บนทางที่ชอบธรรม……..
เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงชีวิตในตอนนั้นของคนเหล่านี้ ... สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขและประเพณีชีวิตที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ... ความยากลำบากและปัญหาอื่น ๆ ....

มันยากที่สุดสำหรับผู้ที่รู้และเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวอาศัยอยู่ในการนมัสการและการเชื่อฟังต่อพระองค์เท่านั้นและไม่ใช่รูปเคารพและเทพเจ้า .... อับราฮัมและครอบครัวของเขาถูกห้อมล้อมด้วยชนเผ่าและประชาชนต่างศาสนาป่าเถื่อนโหดร้าย และติดอาวุธ .... แต่ไม่ได้อยู่ร่วมกับใคร ไม่สู้รบ อยู่อย่างสงบสุข เล็มหญ้า ฝูงสัตว์….
อยู่มาวันหนึ่ง อับราฮัมแนะนำให้ Lot แยกตัวออกไปเนื่องจากการเติบโตของเศรษฐกิจ ... มีทุ่งหญ้าไม่เพียงพอสำหรับเลี้ยงปศุสัตว์ ... ช่วงเวลาแห่งการกันดารอาหารกำลังใกล้เข้ามา ... อับราฮัมแนะนำว่า Lot เลือกที่ดินสำหรับตัวเอง:
ปฐมกาล ch 13:
“10 โลทเงยหน้าขึ้นเห็นทั่วทุกแห่งรอบแม่น้ำจอร์แดนว่าก่อนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์ ก็ถูกรดน้ำไปถึงเมืองเสกอร์เหมือนสวนของพระเจ้าเหมือนแผ่นดินอียิปต์
11 โลทได้เลือกทั่วบริเวณแม่น้ำจอร์แดนสำหรับตัวเขาเอง และโลทเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก และแยกจากกัน
12 อับรามเริ่มอาศัยอยู่ในแผ่นดินคานาอัน และโลทเริ่มอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ของแคว้น และตั้งเต็นท์ของตนจนถึงเมืองโสโดม

ใช่ ต้องบอกว่า Lot เลือกที่ดินที่ดีกว่า ... อาจจะเชื่อว่าเขาอายุน้อยกว่าอับราฮัมและเขายังต้องเพิ่มครอบครัวของเขา ... และอับราฮัม "ไม่มีแผนมีลูก" ....
บ่อยครั้งที่ผู้คนพยายามเลือกสิ่งที่ดีกว่าสำหรับตัวเองโดยหวังว่าจะทำให้พวกเขามีความสุข
ตัวอย่างเช่น ใครบางคนเลือกสถาบันการศึกษาที่ดีที่สุดในประเทศอื่น….แต่จากนั้นก็เข้าสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างไร้ความปราณี…บริษัท…และสูญเสียทุกอย่าง……..
มีคนเลือกคลินิกที่ดีที่สุดสำหรับการผ่าตัดโดยหวังว่าพวกเขาจะช่วยได้อย่างแน่นอน แต่ผลที่ตามมาคือพวกเขาทำการผ่าตัดไม่สำเร็จ (เช่น พลาสติก) และพวกเขาได้รับความเสียหาย ...
แต่ผู้ชายซื้อรถรุ่นที่ดีที่สุด ... และ .. ชนกับมัน ....
หญิงสาวสวมชุดที่ดีที่สุดของเธอเพื่อให้มีเสน่ห์ที่สุด ... และฉีกมันล้มต่อหน้าทุกคนไม่สำเร็จ ...
ครอบครัวไปที่รีสอร์ทที่ดีที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุด ... และชนบนเครื่องบิน ...

เบื้องหลังทั้งหมดนี้มีเหตุผลทางจิตวิญญาณ - ความปรารถนาที่จะเป็นคนแรก ... "ความภาคภูมิใจทางโลก" ...
จากตัวอย่างของ Lot พระเจ้าต้องการแสดงให้ผู้คนเห็นว่าไม่ใช่ “สิ่งที่แวววาวเป็นสีทอง”…….
เบื้องหลังเหยื่อล่อที่สวยงามที่จุดประกายสายตาของความภาคภูมิใจและความพึงพอใจเป็นสิ่งที่เป็นอันตราย ... ทำไม? “มีกฎฝ่ายวิญญาณ….
(คัมภีร์ไบเบิล. สุภาษิต 16:18): “ความจองหองมาก่อนความพินาศ และความจองหองมาก่อนการล้ม”

(พระกิตติคุณของมัทธิว 16:26): “มนุษย์จะได้ประโยชน์อะไรถ้าเขาได้โลกทั้งโลก แต่สูญเสียจิตวิญญาณของเขา? หรือมนุษย์จะให้อะไรเพื่อแลกกับจิตวิญญาณของเขา?

“การมีอาหารและเสื้อผ้าเราจะพอใจกับสิ่งนั้น และบรรดาผู้ที่ปรารถนาจะมั่งมีก็ตกอยู่ในการล่อลวงและตกในกับดัก และตัณหาที่โง่เขลาและเป็นอันตรายมากมาย ซึ่งนำพาผู้คนไปสู่หายนะและความพินาศ เพราะการรักเงินเป็นรากเหง้าของความชั่วทั้งปวง ซึ่งบางคนได้หลงทางจากความเชื่อและยอมจำนนต่อความทุกข์ยากมากมาย” (1 ทธ. 6:8-10)

สุภาษิต 28:20 “ผู้ซื่อสัตย์ย่อมมั่งมีในพร แต่ผู้ใดรีบมั่งคั่ง ผู้นั้นจะไม่รับโทษ”

สุภาษิต 11:28 “บุคคลผู้วางใจในทรัพย์สมบัติของตนจะล้มลง แต่คนชอบธรรมจะเปลี่ยนเป็นสีเขียวเหมือนใบไม้”

สดุดี 36:16-17 "คนชอบธรรมเพียงเล็กน้อยก็ยังดีกว่ามั่งมีของคนอธรรมเป็นอันมาก เพราะพระหัตถ์ของคนอธรรมจะหัก แต่พระยาห์เวห์ทรงเสริมกำลังคนชอบธรรม"

โลตเป็นคนชอบธรรมในความเชื่อของเขา แต่เช่นเดียวกับผู้เชื่อหลายๆ คน เขายัง "เข้าสุหนัต" ในใจไม่เพียงพอ... พระเจ้าทำงานเกี่ยวกับอุปนิสัยของเขา ตักเตือนและสั่งสอนผ่านความผิดพลาด เช่นเดียวกับหลายคนที่กำลังเรียนรู้ที่จะดำเนินต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า...
โลทยังถูกเรียกว่าเป็นผู้ชอบธรรมเพราะว่าเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในความน่าสะอิดสะเอียนของเมืองโสโดมซึ่งในไม่ช้าเขาก็ต้องเรียนรู้เกี่ยวกับ ... เพราะคนเหล่านี้จากความเกียจคร้านความอิ่มเอิบและความมั่งคั่งก็เสียหายถึงขีดสุด .... การดื่มไวน์จนหมดสติทำ กระทำอนาจาร กระทำกามวิปริตและกามวิปริตทุกประการ....

พระเจ้าเห็นว่าคนนอกรีตนี้ล้มลงอย่างกลับไม่ได้และต่ำเพียงใดเยาะเย้ยทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้สร้าง แต่สนองตัณหาของพวกเขาต่อหน้ารูปเคารพของพวกเขา ... ตอบแทนพวกเขาตามสิ่งที่น่ารังเกียจเพื่อกำจัดโลก ของศูนย์รวมปีศาจคอรัปชั่น และ เป็นแบบอย่าง ชั่วร้าย อื่นๆ ที่คำพิพากษา กำลังจะมา!...

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์ด้วยไฟและกำมะถัน!
แต่ก่อนหน้านั้น ทูตสวรรค์มาหาโลตเพื่อนำเขาและครอบครัวออกจากถ้ำนี้ ...
(พระคัมภีร์ 2 เปโตร 2: 7-8): “และโลตผู้ชอบธรรมผู้เบื่อหน่ายการปฏิบัติต่อผู้คนที่เลวทรามอย่างรุนแรงเขาได้ปลดปล่อย (สำหรับคนชอบธรรมคนนี้ซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขาถูกทรมานทุกวันด้วยจิตวิญญาณที่ชอบธรรมเห็นและได้ยินโดยผิดกฎหมาย กรรม)” ....
โลทถูกทรมานในหมู่คนนอกกฎหมาย แต่ยังคงอาศัยอยู่ที่นั่น ... เขาถูกยึดไว้กับวัสดุ ...
ความชอบธรรมของเขาไม่เหมือนกับความชอบธรรมของโมเสส ผู้ซึ่ง “ยอมทนทุกข์ร่วมกับประชาชนของพระเจ้า ดีกว่ามีความสุขชั่วครั้งชั่วคราว และถือว่าการตำหนิพระคริสต์มีทรัพย์สมบัติสำหรับตัวเขาเองมากกว่าทรัพย์สมบัติของอียิปต์ เพราะเขามองดูบำเหน็จ” (ฮีบรู 11:25-26

ในพระคัมภีร์ไม่ได้เรียกโลตว่าเป็นวีรบุรุษแห่งศรัทธา หรือเป็นคนชอบธรรมที่ดีเลิศ... แบบอย่างของเขามีไว้ให้เราเพื่อการสั่งสอนจากพระเจ้า เป็นตัวอย่างของการที่การยึดติดกับความมั่งคั่งทางวัตถุมักส่งผลเสียต่อชีวิต และความศรัทธาสร้างความลังเลใจ ความลังเลสงสัย และขาดเสรีภาพในอุปนิสัย....

อาจกล่าวได้ว่าโลตเป็นคนชอบธรรมที่ใกล้จะล้ม… ถ้าเขาลังเล… หากพระเจ้าไม่ทรงช่วยเขาออกจากเมืองโสโดม… เขาคงจะพินาศไปพร้อมกับทุกคน….
แบบอย่างของพระองค์เป็นตัวอย่างสำหรับผู้ที่มาหาพระเจ้าแล้วพยายามรับใช้นายสองคน: พระเจ้าและมาโอมอน…..แต่พระคริสต์ตรัสว่า: “ไม่มีใครสามารถรับใช้นายสองคนได้ เพราะไม่ว่าเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง มิฉะนั้นเขาจะกระตือรือร้นเพื่อคนหนึ่งและละเลยอีกคนหนึ่ง คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและเงินทองได้” (มัทธิว 6:24-25) --- ไม่ช้าก็เร็วผู้ที่ยังคงเป็นเพื่อนกับโลกโดยไม่มอบชีวิตแด่พระเจ้าจะได้รับความเสียหายและเสียหาย…ล้มลง…พินาศ….

และเพื่อให้แน่ใจว่า Lot กำลังจะมาถึงการล่มสลาย มันก็เพียงพอแล้วที่จะรู้ว่าภรรยาของเขาถูกผูกมัดในจิตวิญญาณกับเมืองโสโดมอย่างแน่นหนาแล้ว เพราะเธอไม่ต้องการทิ้งสถานที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายนี้ ... --- และถึงแม้เหล่าทูตสวรรค์ เตือนว่า “จากไป ไปให้พ้น…และอย่าหันหลังกลับ…” เธอมองย้อนกลับไป…และกลายเป็นเสาเกลือ…โลตสูญเสียเธอไปตลอดกาล….
ลูกสาวของล็อตก็เห็นได้ชัดว่า "ได้รับ" "ปัญญา" ของเมืองโสโดม .... เพราะพวกเขาตัดสินใจที่จะทำบาปและนอนกับพ่อของพวกเขาเพื่อการให้กำเนิด .... มีเวอร์ชันดังกล่าว - พวกเขาไม่ใช่ของล็อต ลูกสาวพื้นเมือง เพราะภรรยาของล็อต "เดิน" และให้กำเนิดคนอื่น... โลตรู้เรื่องนี้ แต่ซ่อนไว้... และทนทุกข์ทรมาน...
ยืนยันหรือปฏิเสธรุ่นนี้ไม่ได้เพราะอาจจะเป็นจริงเพราะภรรยาของโลตไม่อยากทิ้งโสโดม ... ..

อย่างไรก็ตามเรามาดูกันว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Lot และลูกสาวของเขา ... เขาอยู่ในสภาพจิตใจแบบไหน ... ความเป็นอยู่ที่ดี? ... --- เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุการณ์ล่าสุดทั้งหมดทำให้เขาตกใจ .... เขาสูญเสีย "ได้" จำนวนมาก ทิ้งเมืองโสโดมไว้ก่อนภูเขาไฟระเบิด...
แล้วภรรยาก็เสียชีวิต .... ถูกทิ้งให้ "ไม่เหลืออะไร" ....

ฉันสรุปเรื่องราวของฉันด้วยข้อความที่ตัดตอนมายาวนานจากบทความของ Alexander Dmukh: - “ยืนหยัดเพื่อคนชอบธรรม มาก"

พล. 19: ตอนแรก โลตกลัวที่จะหนีไปที่ภูเขา (ข้อ 19) และไปเซกอร์แทน (ข้อ 22)
“จากนั้นเขา “ออกจากเซกอร์และไปอาศัยอยู่บนภูเขา และลูกสาวสองคนของเขาอยู่กับเขา เพราะเขากลัวที่จะอยู่ในเซกอร์ และเขาอาศัยอยู่ในถ้ำพร้อมกับลูกสาวสองคนของเขา (ข้อ 30)
อะไรนะ... ล็อตออกจากเมืองซิกอร์ โดยเชื่อว่า "ฮิโรชิม่า" จะตามด้วย "นางาซากิ" เขากลัวว่าพระพิโรธของพระเจ้าจะตกอยู่ที่เมืองนี้ในไม่ช้าเช่นกัน ความกลัวของเขาไม่มีมูล
ลูกสาวสองคนของเขาก็รู้เรื่องนี้เช่นกัน นี่คือเหตุผลของลูกสาวของเขา: “และคนโตพูดกับน้อง: พ่อของเราแก่แล้ว และไม่มีใครบนแผ่นดินโลกที่จะเข้ามาหาเราตามธรรมเนียมของโลกนี้” (ปฐมกาล 19:31)
ลูกสาวที่โตแล้วของโลตคิดอย่างจริงใจว่าไม่มีผู้ชายเหลืออยู่บนโลกยกเว้นพ่อของพวกเขา พวกเขาสนใจเกี่ยวกับความต่อเนื่องของเผ่าพันธุ์มนุษย์ คุณพูดว่า: "แต่พระเจ้าไม่ได้เผาทั้งโลก แต่มีเพียงไม่กี่เมืองเท่านั้น" แล้วพวกมันรู้ได้ยังไง! เพิ่มขนาดของภัยพิบัติที่นี่... พวกเขากลัว... พวกเขามีความทรงจำเกี่ยวกับน้ำท่วมในสมัยของโนอาห์ เมื่อโนอาห์และครอบครัวของเขายังคงอยู่... และที่นี่สถานการณ์ก็คล้ายกัน.... น้ำท่วมเท่านั้นที่ร้อนแรง

ลูกสาวรีบ: "พ่อของเราแก่แล้ว" พวกเขามีความคิดในการให้กำเนิด จากใคร? .....ในความคิดของผู้ชายทั้งหมด มีเพียงพ่อเท่านั้นที่ยังคงอยู่ .... ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจเลือกการกระทำที่เป็นที่รู้จักกันดีโดยก่อนหน้านี้ได้ให้ไวน์ชั้นดีแก่พ่อของพวกเขา เพื่ออะไร? เพราะเมื่อมีสติสัมปชัญญะ Lot แน่นอนจะไม่ทำสิ่งนี้ ... คุณถาม:“ ทำไมเขาถึงดื่มไวน์” --- คุณสามารถเดาได้ - สภาพจิตใจที่หดหู่ใจของเขาในเวลานั้น .. การสูญเสียภรรยาบ้านที่ร่ำรวย ... วิถีชีวิตปกติ ฯลฯ ... ทำให้เขาสูญเสียการตัดสินที่ถูกต้องและ ความมีสติสัมปชัญญะ ... เขาหดหู่ ... และลูกสาว (และบางทีอาจไม่ใช่ญาติ) พยายาม "ปลอบโยน" เขาด้วยไวน์เพื่อที่เขาจะ "ลืม" ....

แต่ความบาปนี้มีผลกว้างไกล --- จากธิดาของโลต โมอับและเบน-อัมมีถือกำเนิดขึ้น ซึ่งมาจากพวกโมอับและอัมโมน ซึ่งเป็นศัตรูประจำของอิสราเอล ชื่อโมอับเป็นพยัญชนะ (ในภาษาฮีบรู) กับวลี: "จากพ่อ" และ Ben-Ammi หมายถึง "บุตรของญาติทางสายเลือด" นิรุกติศาสตร์นี้ทำให้อิสราเอลไม่ลืมต้นกำเนิดที่น่าอับอายของศัตรู

เหตุจูงใจหลักสี่ประการปรากฏอยู่ในปฐมกาลบทที่ 19: การพิพากษาอย่างรวดเร็วของพระเจ้าเหนือชาวคานาอันที่ชั่วร้าย โลตยึดติดกับสิ่งของ ความเมตตาของพระเจ้าช่วยให้พ้นจากหายนะและ "การเกิดใหม่ของเมืองโสโดม" ในถ้ำ……
นี่เป็นการสรุปเรื่องราวของล็อตในปฐมกาล จากนั้นชื่อของเขาเตือนเราและไม่เพียงแต่เราถึงพระเยซูคริสต์เอง เมื่อมีคนถามพระเยซูว่า “อะไรเป็นเครื่องหมายของการเสด็จมาของพระองค์และการสิ้นสุดของยุค” พระองค์ทรงระลึกถึงเหตุการณ์สองเหตุการณ์ในสมัยโบราณ พระเยซูทรงระลึกถึงเหตุการณ์ที่ทุกคนรู้ เหตุการณ์เหล่านี้คือน้ำท่วมในสมัยของโนอาห์และการเผาเมืองโสโดมในสมัยของโลต

“และในสมัยของโนอาห์เป็นอย่างไร ในสมัยของบุตรมนุษย์ก็จะเป็นอย่างนั้น
พวกเขากิน ดื่ม แต่งงาน ยกให้เป็นสามีภรรยากัน จนถึงวันที่โนอาห์เข้าไปในนาวา และน้ำมาท่วมทำลายพวกเขาทั้งหมด
เช่นเดียวกับในสมัยของโลต พวกเขากิน ดื่ม ซื้อ ขาย ปลูก สร้าง สร้าง
แต่ในวันที่โลทออกจากเมืองโสโดม ฝนตกไฟและกำมะถันจากฟ้าสวรรค์มาทำลายพวกเขาทั้งหมด ดังนั้นจะเป็นวันที่บุตรมนุษย์ปรากฏ” (ลูกา 17:26-31)
เช่นเดียวกับกรณีแรกและกรณีที่ 2 จะสังเกตเห็นภาพเดียวกัน ด้านหนึ่งความตายของคนบาป อีกด้านหนึ่ง ความรอดของคนชอบธรรม สำหรับบางคน ความโกรธ สำหรับบางคน ความเมตตา หนึ่งคือความตาย อีกอันคือชีวิต ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในกรณีแรก พระเจ้าใช้น้ำเพื่อลงโทษ และในกรณีที่สองคือไฟ

ในตัวอย่างที่พระเยซูให้ พระเยซูเปรียบเสมือนสถานะของโนอาห์และโลต โลตพบว่าตัวเองอยู่ฝ่ายเดียวกับโนอาห์ผู้ชอบธรรม ชายผู้เคร่งศาสนาสองคนนี้เป็นครูของทั้งโลก เฉกเช่นที่พระเจ้าประทานชีวิตแก่โนอาห์และโลต พระเจ้าจะประทานความรอดและชีวิตนิรันดร์แก่ทุกคนที่เชื่อในพระเยซูฉันนั้น เช่นเดียวกับที่พระเจ้าลงโทษคนบาปด้วยน้ำและไฟ ทุกคนที่ไม่เชื่อในข่าวประเสริฐจะได้รับความตาย
โดยสรุป ฉันจะให้คำแนะนำแก่ผู้ที่ตัดสินใจวิพากษ์วิจารณ์ความบาปของวีรบุรุษในพระคัมภีร์ไบเบิล...-- หากคุณตัดสินใจที่จะเปิดเผยความบาปของใครบางคน และคุณต้องการตัวอย่างที่มีชีวิตจากพระคัมภีร์ ในกรณีนี้ มีอักขระเพียงพอจาก "บัญชีดำ" ในพระคัมภีร์ วิจารณ์คาอิน ตำหนิเอลีและบุตรชาย ล้างกระดูกของซาอูล มีจำเลยในพระคัมภีร์มากพอที่แสดงให้เห็นด้วยชีวิตว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตเช่นนี้

อย่าแตะต้องคนที่พระคัมภีร์เรียกว่าผู้ชอบธรรม คุณไม่เห็นความแตกต่างระหว่างพวกเขา เธอช่างยิ่งใหญ่!
และถ้าคนชอบธรรมทำบาป เช่น ดาวิด พระคัมภีร์จะประเมินการกระทำดังกล่าวโดยตรงและตรงไปตรงมาว่าเป็นอาชญากรรม พระเจ้าไม่มีความลำเอียง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นหนังสือที่ซื่อสัตย์ หากการกระทำบางอย่างของนักบุญดูไม่น่าเชื่อถือสำหรับคุณก็อย่ารีบสรุป
ถ้าพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวโทษโดยตรงและชัดเจน ก็อย่าประณามเช่นกัน อย่าเมาด้วยอารมณ์
อ่านหนังสืออย่างจริงจังเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเพณีในสมัยนั้น …เรียนรู้จากพระเจ้า ดูว่าผู้พิพากษาแห่งโลกทั้งมวลให้เหตุผลอย่างไร โดยให้บทเรียนแก่เราว่า “เราจะลงไปดูว่าพวกเขาจะทำตามที่เสียงร้องต่อต้านพวกเขาส่งถึงเราหรือไม่ ฉันจะรู้” (ปฐมกาล 18:21)
ในทางนิติศาสตร์ มีสิ่งที่เรียกว่า "ข้อสันนิษฐานของความบริสุทธิ์" ("สันนิษฐาน" - นั่นคือสันนิษฐาน) ทุกคนที่ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมถือเป็นผู้บริสุทธิ์จนกว่าความผิดของเขาจะได้รับการพิสูจน์ในศาล ข้อสงสัยที่แก้ไขไม่ได้เกี่ยวกับความผิดของบุคคลนั้นได้รับการตีความเพื่อประโยชน์ของผู้ถูกกล่าวหา

อย่ารีบเร่งที่จะตำหนิคนชอบธรรมหากการกระทำของพวกเขายังไม่ชัดเจนสำหรับคุณ หากพระคัมภีร์ (พระเจ้า) ไม่ชัดเจนและชัดเจนประณามการกระทำใด ๆ ที่ดูเหมือนว่าไม่ดีสำหรับคุณในแวบแรกก็อย่าประณามเช่นกัน พระเจ้าเป็นผู้พิพากษาหรือคุณ!
มิฉะนั้น เราจะฉลาดกว่าพระเจ้า…”

ทางเลือกเดียว สองเรื่องที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ลุงแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหลานชายของเขา ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในสมัยพันธสัญญาเดิมที่รุนแรง อับราฮัมยกดินแดนที่ดีที่สุดให้แก่โลตเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง ชื่อเมืองหนึ่งที่โลทตั้งเต็นท์ของเขาคือโสโดม มันกลายเป็นคำในครัวเรือน เมืองโสโดมเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองและมั่งคั่ง ผู้อยู่อาศัยไม่ต้องการอะไร อับราฮัมไปในทิศตรงกันข้ามจากเมืองโสโดม และยิ่งใหญ่ตามยุคสมัย เรื่องราวนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในวันนี้ได้อย่างไร ชีวิตที่ไร้ความกังวล ความหูหนวกทางวิญญาณ และความปรารถนาที่จะได้ทุกสิ่งจากชีวิตนำไปสู่อะไร? นักบวช Oleg Stenyaev กล่าวถึงความเกี่ยวข้องและความเฉพาะเจาะจงของตอนในพันธสัญญาเดิมจากหนังสือปฐมกาล

“และโลทที่เดินไปกับอับรามก็มีฝูงสัตว์ ฝูงสัตว์ และเต็นท์ด้วย และที่ดินไม่ใหญ่พอที่จะอยู่ร่วมกันได้เพราะที่ดินของพวกเขาใหญ่มากจนไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ และมีการโต้เถียงกันระหว่างคนเลี้ยงแกะของฝูงวัวของอับรามกับคนเลี้ยงแกะของฝูงสัตว์ของโลท และชาวคานาอันและชาวเปริสซีก็อาศัยอยู่ในแผ่นดินนั้น อับรามพูดกับโลทว่า "อย่าทะเลาะกันระหว่างฉันกับเธอ และระหว่างคนเลี้ยงแกะของฉันกับคนเลี้ยงแกะของคุณ เพราะเราเป็นพี่น้องกัน โลกทั้งใบอยู่ข้างหน้าคุณไม่ใช่หรือ? แยกตัวออกจากฉัน: ถ้าคุณอยู่ทางซ้าย ฉันก็จะอยู่ทางขวา และถ้าคุณอยู่ทางขวา ฉันก็จะอยู่ทางซ้าย

โลทเงยหน้าขึ้นเห็นทั่วบริเวณแม่น้ำจอร์แดนว่าก่อนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์ ก็ถูกรดน้ำไปถึงเมืองสิกอร์เหมือนสวนของพระเจ้าเหมือนแผ่นดินอียิปต์ และโลทได้เลือกทั่วบริเวณแม่น้ำจอร์แดนสำหรับตัวเขาเอง และโลทเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก และแยกจากกัน

อับรามเริ่มอาศัยอยู่ในแผ่นดินคานาอัน และโลทเริ่มอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ในภูมิภาค และตั้งกระโจมของเขาจนถึงเมืองโสโดม ชาวเมืองโสโดมเป็นคนชั่วและบาปมากต่อพระพักตร์พระเจ้า

(ปฐมกาล 13:5–13)

ว่ากันว่าแผ่นดินนี้ไม่ใหญ่พอสำหรับชาวอับราฮัมและชาวโลต มีจำนวนมากของพวกเขา ครัวเรือนของอับราฮัมและครัวเรือนของโลต คนใช้ของอับราฮัมและคนใช้ของโลต หลักฐานที่แสดงว่าพระเจ้าไม่เพียงอวยพรบ้านของอับราฮัมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบ้านของโลตด้วย ซึ่งในตอนนั้นก็เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับบ้านของอับราฮัม และต่อมา หลังจากที่ Lot แยกทางจากอับราฮัม เศรษฐกิจของ Lot ก็ยากจน และเขาทิ้งเมืองโสโดมและโกโมราห์ไว้เพียงครอบครัวเล็กๆ ที่มีภรรยาและลูกสาวสองคนของเขา และไม่มีใครอื่นอีก

เมื่อโลตเลือกที่ดินที่จะอาศัยอยู่ด้วยตนเอง อับราฮัมให้สิทธิ์เขาในการตัดสินใจว่าจะไปที่ไหน โดยกล่าวว่า “จงเลือกที่ที่เหมาะกับคุณ คุณไปทางขวา ฉันไปทางซ้าย คุณไปทางซ้าย ฉันไปทางขวา” โลตเลือกด้วยตาเนื้อหนัง เขาเห็นดินแดนโสโดมและโกโมราห์ และดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ สำหรับเขาแล้ว มันเหมือนกับสวนของพระเจ้า เหมือนสวรรค์! นั่นคือวิธีที่เขาเห็นคุณค่าของดินแดนเหล่านี้ แต่ไม่นานหลังจากนั้น สวรรค์ก็กลายเป็นนรก สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นในขณะนี้

เพื่อนของฉันหลายคนเดินทางไปอเมริกา บางคนไปยุโรปตะวันตก ในจดหมายฉบับแรกที่พวกเขาเขียนว่า เราอยู่ในสรวงสวรรค์ เรามีทุกอย่าง แต่หลังจากนั้นไม่นานสวรรค์ก็กลายเป็นนรก และในจดหมายก็มีเสียงร้อง: "จะทำอย่างไร? ทุกอย่างที่นี่เป็นเครดิต และถ้าฉันไม่จ่ายตรงเวลา ทุกอย่างจะถูกพรากไปจากฉัน แม้แต่น้ำจากสระก็ยังสูบฉีดออกไป สนามหญ้าจะถูกม้วนและเอาไป…” และแม้กระทั่ง: “พวกเขาสามารถเอาลูก ๆ ของฉันไปจากฉันได้”

สวรรค์กลายเป็นนรก - ถ้าเราประเมินว่าอะไรคือสวรรค์และอะไรคือนรกตามเกณฑ์ทางกามารมณ์ล้วนๆ

บ่อยครั้ง สวรรค์กลายเป็นนรก - ถ้าเราประเมินว่านรกคืออะไรและนรกคืออะไร ตามเกณฑ์ทางกามารมณ์ล้วนๆ ความเข้าใจทางโลก และบุคคลควรระมัดระวังในการประเมินความเป็นจริงและความเป็นจริงโดยรอบ โดยเฉพาะในสมัยของเรา เพราะสิ่งที่เรา ดูเหมือน ดีและน่าพอใจ ในความเป็นจริงอาจไม่เป็นเช่นนั้น บางทีอยู่หลังซุ้มสว่างเพื่อซ่อนสาระสำคัญสีดำ

ใช่ โลตและครอบครัวของเขาไม่ได้เรียนรู้ "นิสัย" ของชาวเมืองโซโดมและโกโมราห์ ไม่ได้ทำ "การกระทำ" ของพวกเขา และพวกเขาก็รอดพ้นจากเมืองโสโดม แต่พวกเขาได้รับความรอดหรือไม่? และพวกเขาออกจากเมืองโสโดมจริงหรือ?

เมืองโสโดมอยู่ในใจของพวกเขาแล้ว หันกลับมาชื่นชมยินดีที่เมืองกำลังจะตาย แต่เธอยังมีชีวิตอยู่ ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงลงโทษเธอ: เธอเสียชีวิตด้วย และโลทก็ไม่รอดจากชะตากรรมของเมืองโสโดมอย่างที่เขาคิด เพราะเมืองโสโดมเป็นคนผลักบุตรสาวของตนจนเมาเหล้าองุ่นกับบิดาจนเมามายแล้วได้กระทำบาปแห่งการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง

การอยู่ในเมืองโสโดมจะไม่ไร้ผล

การอยู่ในเมืองโสโดมจะไม่ไร้ผล คุณไม่สามารถทิ้งมันแล้วใช้ชีวิตโดยเชื่อว่าทุกอย่างเป็นไปตามระเบียบ ดังนั้นคุณคิดว่า - ไปยุโรป ไปอเมริกา คุณจะได้รับเงินที่นั่น คุณจะกลับไปรัสเซียและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป ไม่! สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นโดยไม่มีการสูญเสีย จะมีการสูญเสียความยากลำบากอย่างแน่นอน - และก่อนอื่นความยากลำบากเหล่านี้จะกระทบกับลูก ๆ ของเรา และบางครั้งก็เจ็บมาก ในครอบครัวหนึ่งที่ฉันรู้จักซึ่งอาศัยอยู่ในอเมริกาเป็นเวลานานแล้วพวกเขาก็ทนทุกข์ทรมานกับลูก เขาพูดภาษารัสเซียด้วยสำเนียง ความสนใจที่สำคัญทั้งหมดของเขาเปลี่ยนไป พวกเขาพาเด็กไปหาชายชรา และผู้เฒ่าพูดว่า: เด็กคนนี้ควรถูกส่งไปประณาม!

มาจำบทเรียนพระคัมภีร์กันเถอะ

สวัสดีที่รักรับบี Ovadia Klimovsky! ขอความสันติพึงมีแด่ท่านและการชี้นำของพระเจ้า!!! เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านเรื่องราวของธิดาของโลตจากโตราห์ และแน่นอนว่ามีคำถามมากมายเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น การกระทำที่ทำกับพ่อไม่สมควรที่จะให้กำลังใจ แต่เป็นการกล่าวโทษ

ความคิดเห็นของปราชญ์น่าทึ่งมาก: “ร. คียา บาร์ อาวิน กล่าวว่า ร. Yehoshua ben Karha: “ให้บุคคลใดรีบปฏิบัติตามพระบัญญัติ ตัวอย่างเช่นเนื่องจากคืนหนึ่งโดยที่คนโตอยู่ข้างหน้าน้องคนสุดท้องซึ่งเป็นลูกคนโต (เช่นรู ธ ) - ได้รับเกียรติให้ก่อตั้งราชวงศ์เร็วกว่าน้องคนสุดท้องสี่ชั่วอายุคน (นามา - ภรรยาของชโลโม ”».

ทำไมนักปราชญ์ไม่เพียงแค่ไม่ประณามการกระทำของธิดาของโลตที่นี่ แต่ยังนับว่าเป็นพระบัญญัติด้วย? และเท่าที่ฉันเข้าใจ บางครั้งนักปราชญ์ไม่เห็นด้วย มีความไม่เห็นด้วยที่มีนัยสำคัญ แต่​คน​ไม่​มี​ปัญญา​ที่​ควร​ฟัง​คำ​พูด​ของ​ผู้​ปกครอง​ล่ะ? มันไม่เป็นความจริง. ท้ายที่สุด ควรมีมาตรการเดียวที่จะสร้างออกมา!!! มิฉะนั้น คนจะทำในสิ่งที่คิดว่าถูกต้อง จะรู้ได้อย่างไรว่าความคิดเห็นของปราชญ์ที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง? ขอขอบคุณล่วงหน้าสำหรับคำตอบของคุณ

ตอบโดย Rav Ovadia Klimovsky

สวัสดียูจีนที่รัก! ขอบคุณมากสำหรับความปรารถนาดีและคำถามที่น่าสนใจซึ่งเราจะแบ่งออกเป็นสองส่วนเพื่อความสะดวก

1. เกี่ยวกับธิดาของโลต ก่อนอื่นมาตัดสินใจกันก่อนว่าเราจะพิจารณาการกระทำของพวกเขาจากมุมมองใด หากจากมุมมองของศีลธรรม "สากล" เชิงสัมพัทธภาพ ก็ไม่มีคำถามใด ๆ เลย - พวกเขาได้ทำร้ายใครหรือไม่?

แต่ถ้าคุณมองจากมุมมองของโตราห์แล้ว คุณควรตรวจสอบสองด้าน: สิ่งใดที่ได้ทำไปแล้ว (ในกรณีนี้ มีการปฏิบัติตามบัญญัติบางข้อหรือถูกละเมิดข้อห้ามบางอย่าง) และ - ซึ่งมีความสำคัญมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน แสงสว่างของคำถามของคุณ - แรงจูงใจในการดำเนินการคืออะไร

ดังนั้นก่อนอื่น Rabenu Behaya เขียนว่าในสมัยนั้นไม่มีข้อห้ามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างลูกสาวกับพ่อ ดังนั้นอย่างเป็นทางการ ธิดาของโลตไม่ได้ละเมิดสิ่งใด และพวกเขาอธิบายเจตนาของตนอย่างชัดเจน - ทั้งคู่เชื่อว่าไม่มีใครเหลือในโลกนอกจากพวกเขาและพ่อของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมีหน้าที่ต้องรักษาเผ่าพันธุ์มนุษย์

อย่างไรก็ตาม มีคำพูดอื่นๆ ของปราชญ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งมีแง่บวกน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น คอลเลกชันของ midrashim หลายชุดที่พูดถึงเหตุการณ์ในทะเลทรายเมื่อสิ้นสุดการพักอาศัยของชาวอิสราเอลที่นั่น ได้ยกคำพูดของปราชญ์เกี่ยวกับลูกสาวคนโต: "เธอเริ่มการมึนเมานี้" (นี่คือวิธีที่บรรดาปราชญ์อธิบายทัศนคติที่เข้มงวดของผู้สร้างต่อโมอับมากกว่าที่มีต่ออัมโมน) นอกจากนี้ ตามประเพณี เหตุผลที่ไม่นานหลังจากเหตุการณ์นี้ อับราฮัมออกจากสถานที่เหล่านี้ ไปทางใต้ เป็นความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากความอับอายที่โลตและลูกสาวของเขานำมาสู่ครอบครัว จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในสมัยนั้นลูกหลานของโนอาห์ได้ละทิ้งความสัมพันธ์ทางเพศโดยสมัครใจ ดังนั้นการกระทำของธิดาของโลตจึงไม่ให้เกียรติพวกเขาท่ามกลางประชาชาติ

แต่ในที่นี้ จำเป็นต้องอธิบายว่าทำไมปราชญ์จึงเรียกมันว่าความเลวทราม ถ้าเด็กผู้หญิงถูกชี้นำโดยการพิจารณาเห็นแก่ผู้อื่น ดังที่กล่าวไว้ใน gmara ที่คุณอ้างถึง บางทีในกรณีนี้อาจไม่มีข้อพิพาทระหว่างปราชญ์ ความจริงก็คือความตั้งใจของเราในการกระทำต่างๆ นั้นไม่ได้มีความชัดเจนเสมอไป เรามักไม่รู้แรงจูงใจบางอย่าง บางทีสิ่งที่คล้ายคลึงกันอาจเป็นประเด็นในประวัติศาสตร์ของเรา แน่นอนว่าความตั้งใจหลักของธิดาของโลตคือความรอดของโลก มิฉะนั้น จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอาการกระทำของตนเป็นแบบอย่างให้ใครฟัง แต่บรรดานักปราชญ์ยังเปิดเผยให้เราเห็นถึงชั้นลึกของจิตสำนึกของธิดาของโลต - ในเวลาเดียวกันพวกเขาจะเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่พวกเขาทำและนี่เป็นสิ่งที่ผิดแล้วเพราะในสถานการณ์ปกติทัศนคติเช่นนี้ไม่เป็นที่ยอมรับ . ดังนั้นลูกสาวคนโตที่ไม่พยายาม "สร้างใหม่" จากความสุขที่ต้องห้ามจึงสมควรได้รับการทบทวนที่ไม่ประจบประแจงใน midrashim อื่น ๆ

2. ตอนนี้เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของปราชญ์ นี่เป็นหัวข้อที่ละเอียดอ่อนมาก แต่วิธีการของเราสามารถกำหนดได้สั้น ๆ ดังต่อไปนี้: “ผู้ทรงอำนาจไม่กดขี่สิ่งมีชีวิตของเขา” (Avoda Zara 3a) นั่นคือเขาไม่ต้องการสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จากพวกเขา หากเรามีพันธะที่จะต้องเชื่อฟังปราชญ์ ก็หมายความว่ามีกฎในโตราห์ที่กำหนดอย่างแน่ชัดว่าจะฟังใครในกรณีที่เกิดความขัดแย้ง

และเราพบว่ากฎนี้ที่โตราห์พูดถึงกระบวนการทางกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธอเขียนว่า: “… ยอมก้มหัวตามเสียงส่วนใหญ่” (เชโมท 23:2) เมื่อสภาแซนเฮดรินปฏิบัติหน้าที่โดยปราศจากการแทรกแซง คำถามทุกข้อเกี่ยวกับธรรมบัญญัติได้รับการตัดสินในลักษณะนี้ - โดยการลงคะแนนเสียง แน่นอน หลังจากอภิปรายอย่างละเอียดถี่ถ้วน ปราศจากการเมืองและความกดดัน ผู้มีอำนาจ โอห์ม. จนกว่าจะมีการตัดสินใจ ทุกคนมีอิสระที่จะทำตามที่ครูสอนธรรมบัญญัติกล่าวไว้ ถ้าแน่นอนว่าพวกเขามีสิทธิ์ถูกเรียกว่าเช่นนั้น

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนแรกมีวิธีต่าง ๆ ในการรับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ชอบธรรมและเป็นที่ยอมรับของทุกคน ท้ายที่สุด เราสังเกตในตอนท้าย และความขัดแย้งของปราชญ์ ตามกฎ แสดงให้เห็นเฉพาะความลึกและความหลากหลายของโตราห์เท่านั้น (ตามที่ปราชญ์กล่าวว่า: โตราห์มี "ใบหน้า" 70 หน้า) ปราชญ์แต่ละคนสามารถเห็นแง่มุมพิเศษในอัตเตารอตตามการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณและคำพูดของการโต้เถียงทั้งสอง (แม้ว่าในทางปฏิบัติความคิดเห็นของพวกเขาจะไม่เกิดขึ้นพร้อมกัน) สามารถสะท้อนแสงคริสตัลหลายแง่มุมของภูมิปัญญาของพระเจ้าได้อย่างเท่าเทียมกัน .

ข้อพิพาททั้งหมดมักเกิดขึ้นจากความคิดเห็นประเภทใดที่ควรใช้เป็นแนวทางปฏิบัติในโลกวัตถุ สิ่งนี้ถูกตั้งค่าโดยใช้กฎข้างต้น

คำถาม: ทำไมคนเคร่งศาสนาเช่นโลตดื่มมากกว่าหนึ่งวันมากเสียจนเขาสามารถนอนหลับกับลูกสาวของเขาเองได้? ในสาระสำคัญของพระคัมภีร์ทั้งหมดชายผู้นี้ซึ่งมีความเชื่อเข้มแข็งอยู่แล้วสามารถทำได้ ไม่จ่ายของแบบนี้!"

เรื่องราวของ Lot มีบทเรียนมากมาย แต่สำหรับคำถามของคุณ เราจะเน้นแค่สองบทเรียนเท่านั้น

หนึ่งในบทเรียนเหล่านี้ก็คือ คนชอบธรรมจะดำรงอยู่ด้วยศรัทธา ไม่ใช่โดยการกระทำอันชอบธรรมของเขาคนชอบธรรมไม่ใช่คนที่ทำทุกอย่างถูกต้อง แต่เป็นคนที่เชื่อในพระเจ้าและดำเนินกับพระเจ้าตามขอบเขตของความสว่างที่เปิดเผยแก่เขา พระเจ้าช่วยคนๆ หนึ่ง ไม่ใช่เพราะการกระทำแห่งความชอบธรรมที่เขาทำเพื่อสง่าราศีของพระเจ้า แต่เพื่อศรัทธาในพระวจนะของพระองค์

ในบรรดาชาวเมืองโสโดมและโกโมราห์ที่เสื่อมทราม โลตเป็นคนเดียวที่ยังจำพระเจ้าเที่ยงแท้ได้ ดังนั้นการกระทำของเขาซึ่งกลายเป็นความต่อเนื่องของศรัทธาของเขาจึงกลายเป็นว่าถูกต้อง

โลทเป็นคนเดียวในเมืองที่เรียกคนแปลกหน้ามาที่บ้าน ด้วยเหตุนี้จึงเรียกความรอดมาที่บ้านของเขา

โลตเป็นญาติคนเดียวของเขาที่เชื่อพระวจนะของพระเจ้าและด้วยเหตุนี้จึงรอด

ดู? โลทได้รับความรอดไม่ใช่เพราะเขาชอบธรรมอย่างยิ่ง แต่เพราะเขาเชื่อพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งในกรณีของเขามีเสียงดังนี้: “คุณมีใครอีกไหมที่นี่? ลูกเขย ไม่ว่าบุตรชายของเจ้า ไม่ว่าบุตรสาวของเจ้า และใครก็ตามที่เจ้ามีอยู่ในเมือง จงพาทุกคนออกจากสถานที่นี้ เพราะเราจะทำลายสถานที่นี้ เพราะมีเสียงร้องโห่ร้องต่อพระเจ้าอย่างใหญ่หลวง และ พระเจ้าส่งเรามาทำลายมัน ()ไม่ใช่เพราะความชอบธรรมที่โลตถูกนำออกจากเมืองที่ถูกกำหนดให้ถูกทำลาย แต่เพราะความเชื่อของเขาในพระวจนะของพระเจ้า

เป็นเพราะความเชื่อของเขาเองที่พระคัมภีร์เรียกโลตว่าเป็นคนชอบธรรม โดยวิธีการที่ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าหลังจากพระคัมภีร์ที่เรียกว่าอับราฮัมผู้ชอบธรรมเขาล้มลงหลายครั้งอ่านเรื่องราวของดาวิดซ้ำแล้วซ้ำอีกและคุณจะเห็นอย่างแน่นอนว่าคนชอบธรรมของพระเจ้าคนนี้ก็ล้มลงมากกว่าหนึ่งครั้งและไม่เพียง พวกเขา ... แน่นอน ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้ายอมรับการล้มของพวกเขา ความคิดที่ไม่ชอบธรรมและพฤติกรรมที่ผิด พระเจ้าจะไม่มีวันเห็นชอบต่อความบาป อย่างไรก็ตาม พระเจ้ารักคนๆ หนึ่ง และเมื่อรู้ถึงธรรมชาติที่อ่อนแอและน่ารังเกียจของเขา ได้ช่วยคนๆ หนึ่งไว้ ไม่ใช่เพราะความชอบธรรมของเขา (เธอ) แต่เพียงเพราะคนๆ หนึ่งเชื่อพระวจนะของพระองค์และปรารถนาให้พระวจนะของพระองค์สำเร็จในชีวิตของเขา

อีกบทเรียนหนึ่งที่เราเห็นในเรื่องของล็อตคือเราไม่ควรถูกหลอก: สังคมเลวย่อมทำให้ศีลธรรมเสื่อมทรามเสียจริง ()เมื่อโลทแยกตัวจากอับรามไปอาศัยอยู่ในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และสวยงาม เขาไม่ได้ใส่ใจมากนักกับข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนในหมู่ที่เขาจะต้องมีชีวิตอยู่นั้นมีแนวโน้มจะชั่วร้ายมาก

“โลทเงยหน้าขึ้นเห็นทั่วทุกแห่งรอบแม่น้ำจอร์แดนว่า … ตลอดทางถึงซีกอร์ก็มีน้ำรดเหมือนสวนขององค์พระผู้เป็นเจ้าเหมือนแผ่นดินอียิปต์ และโลทได้เลือกทั่วบริเวณแม่น้ำจอร์แดนสำหรับตัวเขาเอง และโลทเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก ... โลทเริ่มอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ โดยรอบ และตั้งเต็นท์ของตนไว้ที่เมืองโสโดม ชาวเมืองโสโดมชั่วร้ายและบาปมากต่อพระพักตร์พระเจ้า» ().

ด้วยความที่เป็นคนที่รู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้ผ่านทางอับรามลุงของเขา โลตยังคงตัดสินใจว่าเขาสามารถรักษาความรู้นี้ให้คงอยู่ได้โดยการใช้ชีวิตท่ามกลางสิ่งเจือปนและความชั่วช้า อย่างไรก็ตาม เขาคิดผิด และถึงแม้จะอยู่ในจิตวิญญาณที่เชื่อในพระเจ้า เขาก็ถูกทรมานอย่างต่อเนื่องโดยสิ่งที่เกิดขึ้นในเมืองโซโดมและโกโมราห์ เขาพยายามยึดติดกับความสบายภายนอกของชีวิตนั้นด้วยหัวใจของเขามากจนสามารถยึดติดได้ บาปมากมายของ "ความสะดวกสบาย" นี้ โลตไม่ได้ "เข้มแข็งในศรัทธา" อย่างที่คุณพูดถึงเขา เขาเป็นชายที่สูญเสียศรัทธา... และหากไม่ใช่สำหรับคนแปลกหน้าที่จับมือเขาอย่างแท้จริง () และนำเมืองของพวกเขาออกไป ล็อตคงจะพินาศเหมือนกับคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในเมืองเหล่านั้น ด้วยพระเมตตาของพระองค์ พระเจ้าเสด็จมาด้วยการลงโทษสำหรับเมืองที่เสื่อมทรามลงสู่รากฐาน ก่อนที่แสงสุดท้ายของศรัทธาของโลต (ความชอบธรรม) จะถูกความมืดมิดแห่งการปลอบโยนทางโลกกลืนกิน หากพระเจ้าสถิตอยู่ชั่วขณะหนึ่ง และโลทก็จะหลอมรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมที่เขาเกาะติดอยู่ ... และจะไม่มีใครรอดได้ นี่คือเหตุผลที่คำเตือนสำหรับผู้เชื่อในวาระสุดท้ายฟังดูจริงจังมาก:

“อย่าก้มลงใต้แอกของผู้อื่นกับผู้ไม่เชื่อ เพราะมีสามัคคีธรรมอะไรระหว่างความชอบธรรมกับความชั่วช้า แสงมีอะไรที่เหมือนกันกับความมืด? มีข้อตกลงอะไรระหว่างพระคริสต์กับเบลิอัล? หรือความเป็นหุ้นส่วนระหว่างผู้ศรัทธากับคนไม่เชื่อคืออะไร? อะไรคือความเข้ากันได้ของวิหารของพระเจ้ากับรูปเคารพ? เพราะเจ้าเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ดังที่พระเจ้าตรัสว่า เราจะอยู่ในนั้นและเดิน [ในนั้น] และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม ออกมาจากท่ามกลางพวกเขาและแยกตัวออกจากกันพระเจ้าตรัสว่า และ อย่าแตะต้องสิ่งที่ไม่สะอาด; และฉันจะได้รับคุณ และฉันจะเป็นพ่อของคุณและคุณจะเป็นลูกชายและลูกสาวของฉันพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าว "()

“และข้าพเจ้าได้ยินอีกเสียงหนึ่งจากสวรรค์ว่า ประชากรของเราจงออกมาจากเธอ เพื่อเจ้าจะได้ไม่ต้องร่วมในบาปของเธอและทนทุกข์จากภัยพิบัติของเธอ; เพราะบาปของเธอได้ไปถึงสวรรค์แล้ว และพระเจ้าได้ทรงระลึกถึงความชั่วช้าของเธอ

ใช่ จิตใจของโลตและลูกสาวของเขาผิดเพี้ยนไป ออกมาจากความหายนะทางกายภาพที่เกิดขึ้นที่เมืองโซโดมและโกโมราห์ พวกเขาได้รับมรดกอันน่าสะพรึงกลัวซึ่งไม่ได้ล้มเหลวในการแสดงออก โลตไม่อาจปฏิเสธตัวเองถึงความสุขจากการดื่มสุราได้ และลูกสาวของเขาก็ไม่สามารถปฏิเสธความปรารถนาที่จะเป็นแม่ได้ในทุกกรณี ชีวิตท่ามกลางความมึนเมาและความละโมบไม่เคยส่งเสริมการเติบโตของความชอบธรรม

เรื่องเศร้า? ใช่. เป็นเรื่องน่าเศร้าเช่นกันที่เด็กๆ ที่เกิดจากการรวมตัวที่ผิดธรรมชาตินี้ได้กลายเป็นบรรพบุรุษของชนชาติต่างๆ ที่ต่อต้านพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์ตลอดเวลา พระคัมภีร์มีค่าควรแก่การไว้วางใจเพราะพระคัมภีร์ไม่ได้ปิดบังความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เราเป็นอยู่ เกี่ยวกับความโลภมากเพียงใดในธรรมชาติของความชั่วร้าย พระคัมภีร์ยึดติดกับพระคัมภีร์ได้ง่ายเพียงใด และยากเพียงใดสำหรับผู้ที่เชื่อใน พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว ปลดจากความชั่วร้ายและเริ่มเดินในทางที่ดี ดังนั้นเรามาศึกษาบทเรียนจากชีวิตของบรรพบุรุษเพื่อไม่ให้เกิดซ้ำในชีวิตเรา

ขอแสดงความนับถือ,
ซาช่า.

เมื่อ Lot ตั้งรกรากอยู่ในเมืองโสโดม เขาตั้งใจที่จะปกป้องตนเองจากความชั่วช้าอย่างเด็ดขาดและสั่งให้สิ่งนี้ไปที่บ้านของเขาหลังจากเขา แต่เขาคิดผิดอย่างมหันต์ สภาพแวดล้อมที่บิดเบี้ยวส่งผลเสียต่อศรัทธาของเขาเอง และความสัมพันธ์ของลูกๆ ของเขากับชาวเมืองโสโดมทำให้เกิดผลประโยชน์ร่วมกัน เรารู้ผลที่ตามมาของทั้งหมดนี้

หลายคนยังคงทำผิดพลาดเหมือนเดิม เมื่อเลือกที่อยู่อาศัยจะคำนึงถึงข้อได้เปรียบชั่วคราวมากกว่าบรรยากาศทางศีลธรรมและสังคมที่พวกเขาจะต้องอยู่ พวกเขาเลือกสถานที่ที่สวยงามอุดมสมบูรณ์หรือไปที่เมืองที่เจริญรุ่งเรืองโดยหวังว่าจะร่ำรวย แต่การล่อลวงเกิดขึ้นรอบๆ ลูกๆ ของพวกเขา ซึ่งบ่อยครั้งเกิดขึ้น ทำให้คนรู้จักดังกล่าว ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างไม่พึงปรารถนามากที่สุดในการพัฒนาความรู้สึกทางศาสนาและการก่อตัวของอุปนิสัย

บรรยากาศของการผิดศีลธรรมอย่างไม่มีการควบคุมของความไม่เชื่อ ความเฉยเมยต่อประเด็นทางศาสนาทำให้อิทธิพลของพ่อแม่เป็นโมฆะ ต่อหน้าต่อตาของเยาวชน มีแบบอย่างของการกบฏต่อผู้ปกครองและสิทธิอำนาจจากสวรรค์อยู่เสมอ หลายคนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนชั่ว และผลที่ได้ก็ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรูของพระเจ้า

พระเจ้าต้องการให้เราพิจารณาก่อนอื่นเกี่ยวกับอิทธิพลทางศีลธรรมและศาสนาที่ครอบครัวของเราจะประสบในการเลือกว่าจะอาศัยอยู่ที่ไหน เราอาจอยู่ในสถานการณ์วิกฤติ เพราะหลายคนไม่สามารถมีสภาพแวดล้อมที่เราต้องการได้ แต่ถ้าหน้าที่เรียกหาเรา พระเจ้าจะทรงช่วยเราให้ปราศจากมลทิน ถ้าเพียงแต่เราจะเฝ้าดูและอธิษฐานโดยอาศัยพระคุณของพระคริสต์ แต่โดยไม่จำเป็น เราต้องไม่เปิดเผยตัวเองต่ออิทธิพลที่อาจส่งผลเสียต่อการพัฒนาอุปนิสัยของคริสเตียนของเรา

หากเราสมัครใจอยู่ร่วมกับผู้ไม่เชื่อพระเจ้า เราก็ทำให้พระเจ้าเสียใจและขับไล่ทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ออกจากบ้านของเรา บรรดาผู้ที่จัดหาทรัพย์สมบัติทางโลกและเกียรติยศทางโลกให้บุตรหลานของตนโดยแลกกับผลประโยชน์ชั่วนิรันดร์จะตระหนักในเวลาต่อมาว่าผลที่ได้มาเหล่านี้กลับกลายเป็นความสูญเสียอย่างมหันต์ เช่นเดียวกับโลต หลายคนจะเห็นว่าลูกๆ ของพวกเขาหลงทางและตัวเองแทบไม่รอด งานในชีวิตของพวกเขาหายไป ชีวิตของพวกเขาคือความล้มเหลวที่น่าเศร้า หากพวกเขาได้ประพฤติอย่างสุขุมอย่างแท้จริง แม้ว่าลูก ๆ ของพวกเขาจะมีสิ่งของทางโลกน้อยกว่า แต่ก็ย่อมมีความมั่นใจในมรดกอมตะ

มรดกที่พระเจ้าสัญญาไว้กับคนของพระองค์ไม่มีอยู่บนโลกนี้ อับราฮัมไม่มีความมั่งคั่งในโลกนี้: "และเขาไม่ได้ให้มรดกแก่เธอแม้แต่ก้าวเดียว" ()เขามีทรัพย์สมบัติมหาศาล แต่เขาใช้มันเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนร่วมชาติของเขา แต่เขาไม่ได้ถือว่าแผ่นดินนี้เป็นบ้านเกิดของเขา ( , บทที่ 14)

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "การตีความพระคัมภีร์":

อะไรทำให้คุณเขียนบทความนี้ ความจริงก็คือว่านี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ฉันต้องอ่านข้อความดูหมิ่นที่เกี่ยวข้องกับผู้ชอบธรรมคนหนึ่งในพระคัมภีร์ไบเบิล คราวนี้ Lot ที่ชอบธรรมกลายเป็นเป้าหมายของการจู่โจมจากด้านข้างของ "คนฉลาด" ที่อวดดีอีกคนหนึ่ง ยิ่งกว่านั้น กระดูกของชายผู้ชอบธรรมคนนี้รับหน้าที่ชำระล้าง ไม่ใช่คนนอกศาสนา แต่เป็นคนที่เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน และเขาทำเช่นนี้ ตามคำแนะนำของพระคัมภีร์
ก่อนหน้านี้ ฉันเคยได้ยินคำเทศนาที่สาปแช่งตามตรรกะของฟาริสีที่กำกับไม่เพียงแต่ที่โลตเท่านั้น คริสเตียนที่ไม่ส่องแสงในใจ (แม้ว่าพวกเขาอาจต้องการ "ส่องแสง") "ขุดเข้าไปในผ้าลินิน" ของอับราฮัมโดยมองหาความไม่เชื่อของเขา! พวกเขาแลบลิ้นใส่ยาโคบ หลานชายของอับราฮัม โนอาห์เข้าใจแล้ว โมเสส และแซมสัน แม้แต่อัครสาวกเปโตรและเปาโลก็เข้าใจ! ยิ่งกว่านั้น คุณมักจะได้ยินคำเทศนาที่กล้าหาญเหล่านี้จากปากของพวกเซมินารี ซึ่งทุกคนสามารถอ่านออกเขียนได้เป็นภาษากรีกพร้อมพจนานุกรม
นักเทศน์ที่โชคร้ายเหล่านี้ซึ่งใช้เหตุผลมาจากอารมณ์และความไม่รู้เป็นหลัก ได้ทำให้ความทรงจำของคนที่พระคัมภีร์เรียกอับอายขายหน้า - ถูกต้อง! ความทรงจำดีๆ ที่ผู้คนเก็บไว้และส่งต่อจากปากสู่ปาก จากรุ่นสู่รุ่น ชื่อของพวกเขาไม่อยู่ในบัญชีดำในหนังสือ แต่ถูกจารึกไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยตัวอักษรสีทอง

“พวกเขาหาเรื่องโกหก ทำการสอบสวนหลังจากการสอบสวน”

ก่อนที่ฉันจะเริ่มพูดถึงโลต เราควรพูดถึงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการเคารพผู้อาวุโสเสียก่อน ชุดรูปแบบนี้ทำงานเหมือนด้ายสีแดงตลอดทั้งพระคัมภีร์ไบเบิล การเคารพผู้อาวุโสเป็นพื้นฐาน! นี่คือรากฐาน ซึ่งคุณสามารถสร้างความสัมพันธ์อย่างเหมาะสมในครอบครัว ในสังคม และที่สำคัญที่สุดคือกับพระเจ้า พระองค์คือผู้ทรงต้องการให้เราเคารพพระองค์ ผู้ทรงบัญญัติให้เคารพผู้อาวุโส เนื่องจากผู้อาวุโสที่สุดในสายนี้คือพระองค์เอง และจำเป็นต้องปฏิบัติต่อคนเป็นด้วยความเคารพจริงหรือ? และเพื่อรำลึกถึงผู้มีธรรมที่ละชีวิตนี้ไป?

โลทไปกับเขา

เราพบการกล่าวถึง Lot เป็นครั้งแรกในหน้าพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบอกเราเกี่ยวกับอับรามซึ่งตั้งใจจะไปยังดินแดนที่ไม่รู้จักสำหรับเขา โดยเชื่อฟังสุรเสียงของพระเจ้า โดยทั่วไปแล้ว เมื่อพูดถึงโลต คนหนึ่งต้องพูดถึงอับรามโดยไม่ได้ตั้งใจเช่นกัน โลตและอับรามเป็นญาติกัน โลทเป็นบุตรของอารันและเป็นหลานชายของอับราฮัม อับราฮัมเป็นอาของโลต ชะตากรรมของคนเหล่านี้เชื่อมโยงกัน พวกเขาเชื่อมต่อกันไม่เพียงแค่สายสัมพันธ์ทางสายเลือดเท่านั้น แต่ยังมีบางสิ่งที่มากกว่านั้นด้วย:
“และพระเจ้าตรัสกับอับรามว่า “เจ้าจงออกจากเมือง จากญาติพี่น้อง ออกจากบ้านบิดาของเจ้า ไปยังดินแดนที่เราจะให้เจ้าดู
และอับรามก็ไปตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับท่าน” (ปฐมกาล 12:1-4)
พระเจ้าตรัสกับอับรามและสั่งให้เขาออกจากดินแดนของเขา จากเครือญาติและไปยังดินแดนที่เขาไม่รู้จัก อับรามเชื่อฟังพระองค์ อับรามเป็นคนที่มีชีวิต ความคิดและประสบการณ์ต่างๆ แล่นเข้ามาในหัวของเขา เส้นทางจะเป็นอย่างไร? แผ่นดินนี้อยู่ที่ไหน? ประเพณีของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นั่นมีอะไรบ้าง? อย่างไรก็ตาม การเดินทางครั้งนี้เต็มไปด้วยอันตราย
คำบรรยายนี้ตามด้วยบรรทัดที่พูดถึงฮีโร่ของเรา: “และโลทก็ไปกับเขา” (ปฐมกาล 12:4)
แน่นอน อับรามบอกโลตเกี่ยวกับพระบัญชาของพระเจ้า โลตจงใจติดตามอับราม แต่เขาสามารถอยู่ได้ พระเจ้าไม่ได้ตรัสอะไรกับเขาเป็นการส่วนตัว (ไม่มีการเชิญพิเศษ) แต่โลตตัดสินใจตามอับรามไปยังดินแดนที่ไม่รู้จักกับอับราม โดยไม่ละอายต่ออันตรายของเส้นทาง แทนที่จะอยู่ร่วมกับเครือญาตินอกรีต หลายพันปีต่อมา อัครสาวกเปาโลเขียนบรรทัดต่อไปนี้เกี่ยวกับสาวกของพระเยซู: “เดินตามรอยศรัทธาของอับรามบิดาของเรา” (โรม 4:12). ผู้ติดตามกลุ่มแรกคือโลต เขาไม่ได้อาศัยอยู่ในบ้านเกิดของเขา แต่ชอบที่จะเป็นคนพเนจรและเป็นคนแปลกหน้ากับอับราม

“ชาวเมืองโสโดมชั่วร้ายและบาปมากต่อพระพักตร์พระเจ้า”

อับรามและโลตท่องไปในแผ่นดินที่สัญญาไว้ การกันดารอาหารเริ่มขึ้นและอับรามต้องไปอียิปต์ ชาวอียิปต์ไม่มีศีลธรรมอันดี พวกเขาพรากภรรยาของอับรามไป โลทอยู่กับอับรามในอียิปต์ และเขาเห็นว่าพระเจ้ายืนหยัดเพื่ออับรามผู้ชอบธรรมอย่างไร: “แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเฆี่ยนตีฟาโรห์และราชวงศ์เพื่อซารายภรรยาของอับราม” (ปฐมกาล 12:17)ฉันคิดว่าเขาจำบทเรียนนี้ได้ สาระสำคัญคือพระเจ้าไม่ปล่อยให้เพื่อนเดือดร้อน
หลังจากเหตุการณ์นี้ มีเรื่องราวที่เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับข้อพิพาทที่เกิดขึ้นระหว่างคนเลี้ยงแกะของอับราฮัมและโลต โปรดทราบว่าข้อพิพาทไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างอับราฮัมกับโลต อับราฮัมในฐานะผู้อาวุโสริเริ่มและเชิญโลตให้แยกจากเขา: “โลกทั้งใบอยู่ข้างหน้าเจ้าไม่ใช่หรือ? แยกตัวออกจากฉัน: ถ้าคุณอยู่ทางซ้าย ฉันก็จะอยู่ทางขวา และถ้าคุณอยู่ทางขวา ฉันก็จะอยู่ทางซ้าย (ปฐมกาล 13:9)
โลทเลือกภูมิภาคจอร์แดน สำหรับตัวเลือกนี้ Lot ถูกนักวิจารณ์บางคนตำหนิอย่างไร้เหตุผล: “Lot พยายามที่จะรวย! เขาถูกขับเคลื่อนด้วยจิตวิญญาณแห่งกำไร!” แต่ให้ฉัน! อับราฮัม เขามาจากคนยากจนสิบคนหรือ? อะไรคือความผิดของ Lot ซึ่งอับราฮัม ลุงของเขา เสนอสิทธิ์ในการเลือก ถ้าโลทเลือกอีกข้างหนึ่ง อับราฮัมก็จะเข้ามาแทนที่เขา
ผู้กล่าวหาของโลทซึ่งถือว่าเขาเป็นคนไร้ศีลธรรม ชอบยกข้อพระคัมภีร์ที่ดูเหมือนจะยืนยันถึงความเผ็ดร้อนที่ถูกกล่าวหาของพวกเขา: “ชาวเมืองโสโดมชั่วและบาปมากต่อพระพักตร์พระเจ้า” (ปฐมกาล 13:13)นั่นคือ Lot รู้เรื่องนี้ดี แต่ด้วยจิตวิญญาณแห่งการแสวงหากำไร เขาจึงเลือกพื้นที่นี้ ในเรื่องนี้ ข้าพเจ้ามีคำถามง่ายๆ คือ ชาวอียิปต์ที่รับซาราห์จากอับรามเป็นคนชอบธรรมมากหรือ? หรือบางทีชาวฟีลิสเตียอาจมีทัศนคติที่ดีเมื่อพวกเขาเห็นเรเบคาห์? ทุกเผ่าที่อับราฮัมเดินทางไปนั้นถูกทำลายโดยพระเจ้าในเวลาต่อมา พวกเขาทั้งหมด "บาปมาก" และผิดศีลธรรมอย่างมาก

แล้วโลทก็ประสบอุบัติเหตุ ในระหว่างสงครามระหว่างกษัตริย์นอกรีต เขาจะถูกจับกุม: และพวกเขาก็พาโลทหลานชายของอับรามซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองโสโดมและทรัพย์สินของเขาไป (ปฐมกาล 14:12)บนพื้นฐานของการที่ “ผู้สอบสวนคดีสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่ง” ของเราซึ่งได้รับคำแนะนำจากแม่แบบดั้งเดิมของ “ข่าวประเสริฐแห่งความเจริญรุ่งเรือง” ที่เห็นได้ชัดว่าเป็นยุคแรกเริ่ม พูดประมาณนี้: “เขาไปในที่ที่เขาไม่ต้องการ นั่นเป็นสาเหตุที่เกิดปัญหาขึ้นกับเขา ”
แต่ความบาปของโลทคืออะไรกันแน่? ว่าเขาถูกปล้นและถูกจับเข้าคุก? ทีนี้ ถ้าเขาปล้นใครซักคน เราก็สามารถพูดถึงความบาปของเขาได้ (ในขณะเดียวกัน การระลึกได้ว่าหลานชายของอับราฮัม โจเซฟ ถูกจับตัวไป เขาทำผิดด้วยหรือเปล่า)
อับรามทราบสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วจึงช่วยโลต เช่นเดียวกับที่พระเจ้าช่วยอับราฮัมเมื่อภรรยาของเขาถูกพรากไปจากเขา การกระทำที่กล้าหาญของอับรามนี้พูดจาฉะฉานถึงมิตรภาพและความใกล้ชิดทางวิญญาณของเขากับล็อต

“ผู้พิพากษาของทั้งโลกจะประพฤติไม่ยุติธรรมหรือ”

ก่อนที่เราจะเริ่มทำความเข้าใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับโลทในเมืองโสโดม เรามาระลึกว่าก่อนหน้านี้มีอะไรบ้าง และก่อนการเผาเมือง การสนทนาของพระเจ้าและอับราฮัม อับราฮัมกล่าวว่า “เป็นไปไม่ได้ที่พระองค์จะทรงทำเพื่อพระองค์จะทรงทำลายคนชอบธรรมพร้อมกับคนชั่ว เพื่อว่ากับคนชอบธรรมจะเหมือนกับกับคนชั่ว ไม่สามารถจากคุณ! ผู้พิพากษาของทั้งโลกจะทำผิดหรือไม่? (ปฐมกาล 18:25)
ผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าวิงวอนเพื่อใคร? เขาเรียกใครว่าผู้ชอบธรรม แยกเขาออกจากคนชั่ว? อับราฮัมห่วงใยโลตและครอบครัวอย่างชัดเจน ท้ายที่สุด เขารู้ว่าหลานชายผู้เคร่งศาสนาของเขาอาศัยอยู่ในเมืองโสโดม
เมื่อทูตสวรรค์สองคนมาถึงเมือง และโลตไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นใคร เขาก็ทำตัวเหมือนเป็นคนชอบธรรมอย่างแท้จริง เขาเชิญพวกเขาให้พักค้างคืนในบ้านของเขาอย่างอบอุ่น เมื่อพวกเขาไม่เห็นด้วย พระองค์ก็ยังทรงชักชวนพวกเขา โดยรู้ว่าจะมีปัญหาอะไรเกิดขึ้นกับพวกเขา จดหมายเผยแพร่ถึงชาวฮีบรูประกอบด้วยบรรทัดต่อไปนี้: “อย่าลืมความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เพราะโดยทางนี้ บางคนก็ต้อนรับทูตสวรรค์โดยไม่รู้” (ฮีบรู 13:2)ด้วยเหตุผลบางอย่าง ในกรณีนี้ พวกเขามักจะจำแต่เรื่องราวของอับราฮัมเท่านั้น แต่ทำไม? เพราะมันเขียนไว้ว่า "บาง". บางคนมีอย่างน้อยสองไม่ใช่หนึ่ง โลตปฏิบัติต่อเหล่าทูตสวรรค์โดยไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นใคร มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เหมือนกับอับราฮัม
ยิ่งกว่านั้น เมื่อชาวโซโดมเข้ามาใกล้บ้านของเขาด้วยเจตนาทางอาญา โลตก็พร้อมที่จะเสียสละลูกสาวของเขาแทนที่จะทรยศต่อแขก (อย่ารีบประณามโลตสำหรับคำพูดเหล่านี้เกี่ยวกับลูกสาวของคุณ เป็นการยากสำหรับเราตั้งแต่ศตวรรษที่ 21 ด้วยการปลดปล่อยของเราที่จะเข้าใจวัฒนธรรมของเวลานั้น ชีวิตและศักดิ์ศรีของมนุษย์นั้นมีค่ามากกว่า ให้เกียรติผู้หญิง จงระลึกถึงการกระทำของอับราฮัมและอิสอัค ที่สัมพันธ์กับพวกเขา เมื่อซาราห์ถูกพรากจากอับราฮัม เขาสวดอ้อนวอน และเมื่อโลทถูกจับไปเป็นเชลย อับราฮัมก็รวบรวมกองกำลังทันที ติดอาวุธให้ประชาชน และโจมตีกองทัพอย่างไม่เกรงกลัว ของกษัตริย์หลายพระองค์)
แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ล็อตกล้าเสี่ยงตัวเองเพื่อเห็นแก่แขกของเขา ในเวลาเดียวกัน จงตั้งใจฟังคำพูดของชาวเมืองโสโดม! พวกเขาเรียกมันว่า: "คนแปลกหน้า" (ปฐมกาล 19:9). โลตเป็นคนแปลกหน้าสำหรับพวกเขามาโดยตลอด
อัครสาวกเปโตรเมื่อระลึกถึงเหตุการณ์เหล่านี้เขียนว่า “เพราะว่าผู้ชอบธรรมผู้นี้ซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขา ต้องทนทุกข์ทุกวันด้วยจิตวิญญาณที่ชอบธรรม เห็นและได้ยินการประพฤติชั่ว” (2 เปโตร 2:8) Righteous Lot เป็นแบบอย่างให้เราทำตาม เราเป็นเหมือนเขาที่รายล้อมไปด้วยคนบาป ในครอบครัว ที่ทำงาน ในสังคม และไม่มีที่ใดบนแผ่นดินโลกที่เราคริสเตียนสามารถเคลื่อนย้ายและกำจัดพวกเขาได้ และสิ่งที่เกิดขึ้นข้างเมืองโสโดมที่โลทอาศัยอยู่นั้นไม่ใช่การลงโทษสำหรับโลต แต่เป็นความรอด ใช่ใช่อย่างแม่นยำโดยการช่วยเขาให้รอดจากคนชั่วร้าย:
“เพราะว่าหากพระเจ้า ... เมืองโสโดมและโกโมราห์ที่ถูกสาปแช่งให้ถูกทำลายกลายเป็นขี้เถ้าเป็นตัวอย่างสำหรับคนชั่วร้ายในอนาคตและโลตผู้ชอบธรรม เบื่อหน่ายการกลับใจใหม่ระหว่างผู้คนที่เลวทรามอย่างรุนแรง สำเร็จแล้ว ... แล้ว แน่นอน พระเจ้ารู้วิธีปลดปล่อยผู้เคร่งศาสนาจากการทดลอง » (2 เปโตร 4:9)
โดยการทำลายเมืองโสโดม พระเจ้าจึงทรงช่วยและช่วยโลตผู้ชอบธรรมให้พ้นจากชาวโซโดมที่เลวทราม ถึงแม้ว่าหนทางแห่งความรอดจะค่อนข้างดั้งเดิม เช่นเดียวกับในกรณีของโนอาห์ผู้ชอบธรรม อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทำในสิ่งที่พระองค์ต้องการและตามที่พระองค์ต้องการ และจะไม่รายงานเรื่องนี้ให้ใครทราบ

"รักษาจิตวิญญาณของคุณ"

เมื่อ Lot อยู่นอกเมืองโสโดมแล้ว เขาขอสิทธิ์ที่จะไม่วิ่งไปที่ภูเขาที่ทูตสวรรค์ชี้เขา แต่ให้ไปที่เมือง Segor เล็กๆ ที่อยู่ใกล้เคียง แค่ดูว่าคำตอบของพระเจ้าคืออะไรสำหรับคำขอของคนชอบธรรม: “และพระองค์ตรัสกับเขาว่า ดูเถิด เราจะทำเช่นนี้เพื่อทำให้เจ้าพอใจ เราจะไม่ล้มล้างเมืองซึ่งเจ้าพูด” (ปฐมกาล 19:21). เพื่อเห็นแก่ Lot ที่ชอบธรรม พระเจ้าไม่ได้ทำลายเมืองที่ Lot ต้องการจะได้รับที่กำบัง ผู้สร้างจะไม่ยืนในพิธีร่วมกับคนชั่วร้าย
หลังจากการเผาเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์แล้ว โลทไม่ได้อยู่ที่เมืองเสกอร์ เห็นได้ชัดว่าเขากลัวว่าชะตากรรมเดียวกันจะเกิดกับเมืองนี้ เนื่องจากมารยาทของชาวเมืองนี้ดูเหมือนจะคล้ายกับมารยาทของชาวโสโดม
“และโลทก็ออกจากเสกอร์และไปอาศัยอยู่บนภูเขาพร้อมกับลูกสาวสองคนของเขา เพราะเขากลัวที่จะอาศัยอยู่ในเมืองเสกอร์ และเขาอาศัยอยู่ในถ้ำพร้อมกับลูกสาวสองคนของเขา” (ปฐมกาล 19:30)
นอกจากนี้ เหตุการณ์เกิดขึ้นกับ Lot ซึ่งหลายคนประณามเขา และเริ่มต้นจากการประณามนี้ พวกเขาเริ่มต้นด้วยความสงสัยของผู้ตรวจสอบที่มีอคติเพื่อค้นหาปมและอุปสรรคในชีวิตก่อนหน้าของ Lot: “นั่นคือสิ่งที่ฉันมา ! แต่มันเริ่มเล็ก!”
อะไรนะ... ล็อตถอนตัวออกจากเมืองซิกอร์ โดยเชื่อว่าฮิโรชิม่าจะตามมาด้วยนางาซากิ เขากลัวว่าพระพิโรธของพระเจ้าจะตกอยู่ที่เมืองนี้ในไม่ช้าเช่นกัน ความกลัวของเขาไม่มีมูล ลูกสาวสองคนของเขาก็รู้เรื่องนี้เช่นกัน นี่คือเหตุผลของลูกสาวของเขา: “และคนโตพูดกับน้อง: พ่อของเราแก่แล้ว และไม่มีใครบนแผ่นดินโลกที่จะเข้ามาหาเราตามธรรมเนียมของโลกนี้” (ปฐมกาล 19:31)
ลูกสาวที่โตแล้วของโลตคิดอย่างจริงใจว่าไม่มีผู้ชายเหลืออยู่บนโลกยกเว้นพ่อของพวกเขา พวกเขาสนใจเกี่ยวกับความต่อเนื่องของเผ่าพันธุ์มนุษย์ คุณพูดว่า: "แต่พระเจ้าไม่ได้เผาทั้งโลก แต่มีเพียงไม่กี่เมืองเท่านั้น" แล้วพวกมันรู้ได้ยังไง! เพิ่มขนาดของภัยพิบัติ พวกเขายังไม่หายจากอาการช็อค พวกเขาจำได้ถึงเหตุการณ์น้ำท่วมในสมัยของโนอาห์ เมื่อโนอาห์และครอบครัวถูกทอดทิ้ง และนี่คือสถานการณ์ที่คล้ายกัน น้ำท่วมเท่านั้นที่ร้อนแรง
ลูกสาวรีบ “พ่อเราแก่แล้ว”. พวกเขามีความคิดในการให้กำเนิด จากใคร? จากผู้ชายเท่านั้น ในความคิดของพวกเขาผู้ชายทั้งหมดเหลือเพียงพ่อเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจเลือกการกระทำที่เป็นที่รู้จักกันดีโดยก่อนหน้านี้ได้ให้ไวน์ชั้นดีแก่พ่อของพวกเขา เพื่ออะไร? เพราะมีสติสัมปชัญญะ Lot แน่นอนจะไม่ทำเช่นนี้ คุณถาม: "ทำไมเขาถึงดื่มไวน์?" ผู้คนมักดื่มไวน์ โมเสสไม่ได้แนะนำข้อห้ามแม้แต่ในกฎหมายที่เข้มงวดของเขา ใช่ และโลตเห็นได้ชัดว่าไม่สงสัยในเจตนาของลูกสาวของเขา หากเราคำนึงถึงความแตกต่างเหล่านี้ทั้งหมดและคำนึงถึงสภาพทางจิตวิทยาที่พวกเขาเป็นอยู่ ส่วนตัวแล้วฉันไม่มีข้อตำหนิเกี่ยวกับล็อต

“ดังนั้นจะเป็นวันที่บุตรมนุษย์ปรากฏ”

นี่เป็นการสรุปเรื่องราวของล็อตในปฐมกาล จากนั้นชื่อของเขาเตือนเราและไม่เพียงแต่เราถึงพระเยซูคริสต์เท่านั้น เมื่อพระเยซูถูกถาม: “อะไรเป็นสัญญาณของการมาและการสิ้นสุดของยุคนี้”จากนั้นพระองค์ทรงระลึกถึงเหตุการณ์สองเหตุการณ์ในสมัยโบราณ พระเมสสิยาห์แห่งอิสราเอลเล่าถึงเหตุการณ์ที่ทุกคนรู้ เหตุการณ์เหล่านี้คือน้ำท่วมในสมัยของโนอาห์และการเผาเมืองโสโดมในสมัยของโลต
“และในสมัยของโนอาห์เป็นอย่างไร ในสมัยของบุตรมนุษย์ก็จะเป็นอย่างนั้น
พวกเขากิน ดื่ม แต่งงาน ยกให้เป็นสามีภรรยากัน จนถึงวันที่โนอาห์เข้าไปในนาวา และน้ำมาท่วมทำลายพวกเขาทั้งหมด
เช่นเดียวกับในสมัยของโลต พวกเขากิน ดื่ม ซื้อ ขาย ปลูก สร้าง สร้าง
แต่ในวันที่โลทออกจากเมืองโสโดม ฝนตกไฟและกำมะถันจากฟ้าสวรรค์มาทำลายพวกเขาทั้งหมด ดังนั้นจะเป็นวันที่บุตรมนุษย์ปรากฏ” (ลูกา 17:26-31)
ทั้งในกรณีแรกและในกรณีที่สอง สังเกตภาพเดียวกัน ด้านหนึ่ง - ความตายของคนบาป อีกด้านหนึ่ง - ความรอดของคนชอบธรรม สำหรับบางคน ความโกรธ สำหรับบางคน ความเมตตา หนึ่งคือความตาย อีกอันคือชีวิต ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในกรณีแรก พระเจ้าใช้น้ำในการทำลายล้าง และในกรณีที่สองคือไฟ
ในตัวอย่างที่พระเยซูให้ พระเยซูเปรียบเสมือนสถานะของโนอาห์และโลต โลตพบว่าตัวเองอยู่ฝ่ายเดียวกับโนอาห์ผู้ชอบธรรม ชายผู้เคร่งศาสนาสองคนนี้เป็นครูของทั้งโลก เฉกเช่นที่พระเจ้าประทานชีวิตแก่โนอาห์และโลต พระเจ้าจะประทานความรอดและชีวิตนิรันดร์แก่ทุกคนที่เชื่อในพระเยซูฉันนั้น เช่นเดียวกับที่พระเจ้าลงโทษคนบาปด้วยน้ำและไฟ ทุกคนที่ไม่เชื่อในข่าวประเสริฐจะได้รับความตาย

“ฉันจะลงไปดูว่าพวกเขาทำอย่างที่พวกเขาร้องว่าส่งมาหาเราหรือเปล่า จำได้"

โดยสรุป ข้าพเจ้าจะให้คำแนะนำแก่ผู้เริ่มเทศน์ข้อหนึ่ง หากคุณตัดสินใจที่จะเปิดเผยความบาปของใครบางคน และคุณต้องการตัวอย่างที่มีชีวิตจากพระคัมภีร์ ในกรณีนี้ มีอักขระเพียงพอจาก "บัญชีดำ" ในพระคัมภีร์ วิจารณ์คาอิน ตำหนิเอลีและบุตรชาย ล้างกระดูกของซาอูล มีจำเลยในพระคัมภีร์มากพอที่แสดงให้เห็นด้วยชีวิตว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตเช่นนี้
อย่าแตะต้องคนที่พระคัมภีร์เรียกว่าผู้ชอบธรรม คุณไม่เห็นความแตกต่างระหว่างพวกเขา? เธอช่างยิ่งใหญ่! และถ้าคนชอบธรรมทำบาป เช่น ดาวิด พระคัมภีร์จะประเมินการกระทำดังกล่าวโดยตรงและตรงไปตรงมาว่าเป็นอาชญากรรม พระเจ้าไม่มีความลำเอียง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นหนังสือที่ซื่อสัตย์ หากการกระทำบางอย่างของนักบุญดูไม่น่าเชื่อถือสำหรับคุณก็อย่ารีบสรุป ถ้าพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวโทษโดยตรงและชัดเจน ก็อย่าประณามเช่นกัน อย่าเมาด้วยอารมณ์ อ่านหนังสืออย่างจริงจังเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเพณีในสมัยนั้น นักเทศน์ที่มีการศึกษาดีกว่านักเทศน์ที่ไม่มีการศึกษา เรียนรู้จากพระเจ้า ดูว่าผู้พิพากษาของโลกทั้งโลกพูดอย่างไร โดยให้บทเรียนแก่เรา: “ฉันจะลงไปดูว่าพวกเขาทำอย่างที่พวกเขาร้องว่าส่งมาหาเราหรือเปล่า ฉันจะรู้” (ปฐมกาล 18:21)
ในทางนิติศาสตร์ มีสิ่งที่เรียกว่า "ข้อสันนิษฐานของความบริสุทธิ์" ("สันนิษฐาน" - นั่นคือ สันนิษฐาน) ใครก็ตามที่ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมจะถือว่าไร้เดียงสาจนกว่าจะได้รับการพิสูจน์ว่ามีความผิดในศาล ข้อสงสัยที่แก้ไขไม่ได้เกี่ยวกับความผิดของบุคคลนั้นได้รับการตีความเพื่อประโยชน์ของผู้ถูกกล่าวหา
อย่ารีบเร่งที่จะตำหนิคนชอบธรรมหากการกระทำของพวกเขายังไม่ชัดเจนสำหรับคุณ หากพระคัมภีร์ (พระเจ้า) ไม่ชัดเจนและชัดเจนประณามการกระทำใด ๆ ที่ดูเหมือนว่าไม่ดีสำหรับคุณในแวบแรกก็อย่าประณามคุณเช่นกัน พระเจ้าเป็นผู้พิพากษาหรือคุณ! หากผู้ตัดสินฟุตบอลไม่เป่านกหวีด คุณไม่มีทางรู้ได้เลยว่าแฟนบอลจะคิดอย่างไรในทีวี และหากบางครั้งผู้ตัดสินกีฬาทำผิดพลาด พระเจ้าก็ไม่เคย!
จำเรื่องราวเมื่อดาวิดนับคนอิสราเอล ถ้าพระคัมภีร์ไม่ได้ประณามการกระทำของเขา เราก็คงไม่เดาว่าดาวิดทำสิ่งที่ไม่เหมาะสมในสายพระเนตรของพระเจ้า ฉันนับ ... แล้วไง? มีอะไรไม่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้? อย่างไรก็ตาม ตามปฏิกิริยาของพระเจ้า สะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์ เราเข้าใจว่าดาวิดทำได้ไม่ดี ในทำนองเดียวกัน เราต้องให้เหตุผลในกรณีที่ดูเหมือนว่าเราเห็นว่าพฤติกรรมในพระคัมภีร์ไม่ดีจากมุมมองของเรา เราต้องดูปฏิกิริยาของผู้พิพากษา ถ้าพระเจ้าไม่ประณาม ทุกอย่างก็เรียบร้อย หากผู้ตัดสินจากสวรรค์ไม่เป่านกหวีด แสดงว่าไม่มีการละเมิดกฎ ดังที่ชาวโรมันโบราณกล่าวว่า "ความเงียบเป็นสัญลักษณ์ของความยินยอม" มิฉะนั้น เราจะฉลาดกว่าพระเจ้า

นำมาสู่ความชอบธรรม! เข้าร่วมสำหรับพวกเขา! กตัญญู!