ชีวประวัติของอีริคสัน เอริค Erik Erikson: ชีวประวัติและผลงานทางวิทยาศาสตร์ แปดขั้นตอนของการพัฒนาจิตสังคม

ปรับปรุงล่าสุด: 13/05/2015

“ความหวังเป็นคุณธรรมแรกและพื้นฐานที่สุดที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด หากชีวิตดำเนินต่อไป ความหวังก็ต้องคงอยู่ - แม้ว่าความมั่นใจในตนเองจะสั่นคลอน เมื่อความไว้ใจถูกทำลายลง

Eric Erickson

Erik Erikson เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดสำหรับขั้นตอนการพัฒนาของการพัฒนาด้านจิตสังคมและแนวคิดของวิกฤตเอกลักษณ์ ทฤษฎีของเขาทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในความคิดทางวิทยาศาสตร์ - ความสนใจได้เปลี่ยนไปเป็นรายบุคคลตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ในวัยเด็กเท่านั้น ทฤษฎีทางจิตสังคมของเขาศึกษาอิทธิพลของสังคมที่มีต่อบุคลิกภาพตลอดชีวิตของบุคคล

ทฤษฎีขั้นตอนของการพัฒนาทางจิตสังคมได้ช่วยดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ และวางรากฐานสำหรับการวิจัยใหม่ในด้านการพัฒนามนุษย์ Erickson ขยายขอบเขตทฤษฎีจิตวิเคราะห์ที่รู้จักกันดีโดยสำรวจพัฒนาการตลอดชีวิต ซึ่งรวมถึงเหตุการณ์ในวัยเด็ก ผู้ใหญ่ และวัยชรา

ชีวประวัติของ E. Erickson

ปีแรก

Erik Erikson เกิดเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2445 ที่แฟรงค์เฟิร์ต (ประเทศเยอรมนี) “รุ่นที่รู้จักกันดีคือพ่อกับแม่ของเขาแยกทางกันก่อนเขาเกิด อย่างไรก็ตาม มีความเห็นว่าเขาปรากฏตัวขึ้นเนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับผู้ชายอีกคนหนึ่ง เขาไม่เคยเห็นพ่อที่แท้จริงของเขาหรือสามีคนแรกของแม่เลย” ตามรายงานข่าวมรณกรรมของ Erickson ซึ่งปรากฏใน The New York Times หลังจากการตายของเขาในปี 1994 คาร์ลา อับราฮัมเซน คุณแม่ยังสาว เลี้ยงดูเอริคด้วยตัวเธอเองมาระยะหนึ่ง ต่อมาเธอแต่งงานกับหมอ - ดร. ธีโอดอร์ ฮอมเบอร์เกอร์ ความจริงที่ว่า Homberger ไม่ใช่บิดาผู้ให้กำเนิดของเขาถูกซ่อนจาก Eric มาหลายปีแล้ว เมื่อได้รู้ความจริงในที่สุด เขาก็สับสน

ประสบการณ์ในช่วงแรกนี้ช่วยพัฒนาความสนใจของเอริคในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ ต่อมาเขาเขียนว่าตอนเป็นเด็ก เขารู้สึกสับสนว่าเขาเป็นใครและเข้ากับสังคมได้อย่างไร

ความสนใจในตัวบุคคลดังกล่าวเป็นเชื้อเพลิงให้กับประสบการณ์ของตนเองที่โรงเรียน เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนชาวยิว เขาถูกล้อเลียนเพราะรูปร่างสูงใหญ่ ดวงตาสีฟ้า และผมสีบลอนด์ - รูปลักษณ์แบบนอร์ดิกของเด็กชายทำให้เขาแตกต่างจากเด็กคนอื่นๆ ในโรงยิม เขาไม่ได้รับการยอมรับเนื่องจากเป็นชาวยิว ประสบการณ์ช่วงแรกๆ เหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่องานของเขาตลอดชีวิต

อาชีพและชีวิตภายหลัง

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลาย Erickson ได้ขลุกอยู่ในงานศิลปะและใช้เวลาเดินทางไปทั่วยุโรป ตามคำแนะนำของเพื่อน Erickson เริ่มศึกษาจิตวิเคราะห์และได้รับใบรับรองจากสมาคมนักจิตวิเคราะห์แห่งเวียนนา

เขาเริ่มสอนในโรงเรียนที่ Dorothy Burlingham เพื่อนคนหนึ่งตั้งขึ้น เขาทำงานกับเบอร์ลิงแฮมและฟรอยด์มาหลายปี ได้รู้จักกับซิกมุนด์ ฟรอยด์ และยังเป็นผู้ป่วยของแอนนาอยู่พักหนึ่ง “แล้วจิตวิเคราะห์ก็ไม่เป็นทางการนัก” เขาเล่า “ฉันจ่ายเงินให้มิสฟรอยด์ 7 ดอลลาร์ต่อเดือนและเราพบกันเกือบทุกวัน การวิเคราะห์ของฉันทำให้ฉันมีโอกาสที่จะตระหนักรู้ในตัวเอง ไม่ต้องกลัวที่จะเป็นตัวของตัวเอง จากนั้นเราก็ไม่ได้ใช้คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์หลอกเหล่านี้ทั้งหมด - กลไกการป้องกัน ฯลฯ - เพื่อให้กระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งบางครั้งก็เจ็บปวดมากเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่เสรี

เขาได้พบกับครูสอนเต้นรำชื่อ Joan Serson ซึ่งสอนอยู่ที่โรงเรียนเดียวกัน พวกเขาแต่งงานกันในปี 2473 และเลี้ยงลูกสามคน ลูกชายของเขา Kai T. Erickson เป็นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง

ในปีพ.ศ. 2476 เอริกสันย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งการสอนที่โรงเรียนแพทย์ฮาร์วาร์ด เขาเปลี่ยนชื่อจาก Erik Homberger เป็น Erik Erickson บางทีเพื่อสร้างเอกลักษณ์ของตัวเอง นอกจากตำแหน่งของเขาที่ฮาร์วาร์ดแล้ว เขายังเปิดสถานประกอบการส่วนตัวและเข้าไปพัวพันกับจิตวิเคราะห์เด็ก หลังจากนั้นเขาสอนที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์ มหาวิทยาลัยเยล สถาบันจิตวิเคราะห์ซานฟรานซิสโก ศูนย์ออสตินริกส์ และศูนย์การศึกษาขั้นสูงในพฤติกรรมศาสตร์
เขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มตามทฤษฎีและการวิจัยของเขา รวมถึง Childhood and Society และ The Life Cycle Completed หนังสือความจริงของคานธีได้รับรางวัลพูลิตเซอร์และรางวัลระดับชาติ

แปดขั้นตอนของการพัฒนาจิตสังคม

Erickson เป็น neo-Freudian: เขานำแนวคิดพื้นฐานหลายประการเกี่ยวกับทฤษฎีของ Freud มาใช้ แต่ยังได้พัฒนาแนวคิดของเขาเองด้วย ทฤษฎีการพัฒนาทางจิตสังคมของเขามีพื้นฐานมาจากหลักการอีพีเจเนติก ซึ่งเสนอว่ามนุษย์ทุกคนต้องผ่านชุดของแปดขั้นตอนในการพัฒนา ในแต่ละขั้นตอนเหล่านี้ ผู้คนต้องเผชิญกับวิกฤตที่ต้องเอาชนะได้สำเร็จ - เมื่อนั้นเงื่อนไขที่เป็นไปได้สำหรับการก่อตัวของคุณสมบัติทางจิตที่ครอบครองศูนย์กลางในช่วงเวลาของการพัฒนาโดยเฉพาะ

เช่นเดียวกับนักจิตวิเคราะห์ Sigmund Freud Erikson เชื่อว่าบุคลิกภาพพัฒนาในหลายขั้นตอน ความแตกต่างที่สำคัญของทฤษฎีของเขาคือมันอธิบายถึงอิทธิพลของประสบการณ์ทางสังคมตลอดชีวิต ไม่ใช่แค่ในวัยเด็กเท่านั้น: อันที่จริงการพัฒนาของเพศตรงข้ามจบลงด้วยการเริ่มต้นของวัยผู้ใหญ่ในขณะที่การพัฒนาทางจิตสังคมคงอยู่ชั่วชีวิต - ตั้งแต่แรกเกิดถึงตาย

Erik Erikson และวิกฤตตัวตน

คุณเคยรู้สึกว่าคุณไม่เป็นส่วนหนึ่งในชีวิตของคุณหรือไม่? คุณสงสัยว่าคุณรู้ตัวจริงของคุณหรือไม่? หากคำตอบของคุณคือ "ใช่" แสดงว่าคุณเคยประสบ (และอาจยังคงประสบอยู่) วิกฤตตัวตน คำว่า "วิกฤตเอกลักษณ์" เป็นของ Erickson; เขาเชื่อว่านี่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดที่ผู้คนต้องเผชิญในการพัฒนา ตามที่ Erickson กล่าว วิกฤตเอกลักษณ์คือช่วงเวลาแห่งการวิเคราะห์ที่เข้มข้น การตรวจสอบตนเองจากมุมมองต่างๆ

มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิทยา

Eric Erickson ศึกษาวัฒนธรรมและชีวิตของชนเผ่า Sioux (South Dakota) และ Yurok (Northern California) มาเป็นเวลานาน เขาใช้ความรู้เกี่ยวกับปัจจัยทางวัฒนธรรม สิ่งแวดล้อม และสังคมเพื่อพัฒนาทฤษฎีจิตวิเคราะห์ต่อไป

ฟรอยด์จดจ่ออยู่กับการพัฒนาด้านจิตเวช ความคิดของอีริคสันมีส่วนสนับสนุนการขยายตัวของทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของเขา Erickson ยังช่วยให้เราเข้าใจบุคลิกภาพของเรา ตลอดจนวิธีการสร้างและขัดเกลาบุคลิกภาพไปตลอดชีวิต

การสังเกตเด็ก ๆ ของเขาก็มีบทบาทในงานของเขาเช่นกัน “คุณกำลังดูเด็กเล่นอยู่” เขาอ้างคำพูดในข่าวมรณกรรม - “และนี่คือสิ่งเดียวกันกับที่คุณจะได้เห็นว่าศิลปินวาดอย่างไร เพราะในเกมที่เด็กพูดโดยไม่พูดอะไรสักคำ คุณสามารถดูว่าเขาแก้ปัญหาของเขาได้อย่างไร คุณยังสามารถดูว่าเกิดอะไรขึ้น เด็กๆ มีความคิดสร้างสรรค์เป็นพิเศษ และอะไรก็ตามที่อยู่ในใจของพวกเขาก็จะปรากฏออกมาในรูปแบบการเล่นฟรี”

มีอะไรจะพูดไหม ทิ้งข้อความไว้!.

Erik Erikson ลูกชายของพ่อชาวเดนมาร์กและแม่ชาวยิว เกิดในปี 1902 ในเยอรมนี ใกล้กับเมืองแฟรงก์เฟิร์ต พ่อแม่ของเขาหย่าร้างก่อนที่เขาจะเกิด และแม่ของเขาแต่งงานกับดร. ธีโอดอร์ ฮอมเบอร์เกอร์ เป็นเวลาหลายปีที่เอริคน้อยไม่ได้รับแจ้งว่า ดร. ฮอมเบอร์เกอร์เป็นพ่อเลี้ยงของเขา ต่อมาเมื่อลงนามบทความจิตวิเคราะห์ฉบับแรก Erickson ใช้นามสกุลของพ่อเลี้ยง แม้ว่าเมื่อเขาแปลงสัญชาติเป็นพลเมืองอเมริกันในปี 1939 เขาเลือกนามสกุลบิดาของเขา

Erickson ไม่ได้รับการศึกษาระดับอุดมศึกษาอย่างเป็นทางการหลังจากออกจากโรงเรียนต่างจากนักบุคลิกภาพอื่น ๆ เขาเข้าเรียนที่ "โรงยิมเพื่อมนุษยนิยม" ในเยอรมนีและแม้จะเป็นนักเรียนธรรมดา แต่ก็เก่งในด้านประวัติศาสตร์และศิลปะ หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมได้ไม่นาน Erickson ได้เดินทางไปยุโรปกลางโดยขัดขืนการที่พ่อเลี้ยงของเขายืนกรานที่จะเลือกอาชีพแพทย์ หนึ่งปีต่อมา เขาเข้าเรียนในโรงเรียนศิลปะ แต่ไม่นานเขาก็นั่งนิ่งไม่ไหวติง และไปมิวนิคเพื่อเรียนที่ Academy of Arts ที่มีชื่อเสียง อีกสองปีต่อมา Erickson กำลังเดินทางไปทั่วอิตาลี เยี่ยมชมเมืองฟลอเรนซ์ อาบแดด และเดินเล่นในหอศิลป์

ในปีพ.ศ. 2470 "การพักชำระหนี้" ในการทำงานสิ้นสุดลง และเขาได้รับการยอมรับตามคำแนะนำของเพื่อนในโรงเรียน ปีเตอร์ บลอส ในฐานะครูที่โรงเรียนทดลองแห่งหนึ่งในอเมริกาในกรุงเวียนนา โรงเรียนก่อตั้งโดย Anna Freud สำหรับเด็กที่พ่อแม่ได้รับการฝึกฝนด้านจิตวิเคราะห์ นักเรียนรุ่นเยาว์ของ Erickson บางคนถูกวิเคราะห์ด้วยจิต และ "Hepp Erik" ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างสนิทสนมก็เข้าร่วมกับพวกเขา

Erickson เริ่มศึกษาจิตวิเคราะห์ในรีสอร์ตบนภูเขาใกล้กรุงเวียนนา ที่นั่นในฐานะวิทยากรรุ่นเยาว์ เขาได้พบกับครอบครัวฟรอยด์เป็นครั้งแรก และจากนั้นก็ได้รับการยอมรับให้เป็นผู้สมัครเข้าชั้นเรียนที่สถาบันจิตวิเคราะห์แห่งเวียนนา จากปี 1927 ถึง 1933 Erickson ยังคงศึกษาจิตวิเคราะห์ภายใต้ Anna Freud นี่เป็นการศึกษาทางวิชาการเพียงอย่างเดียวของเขา นอกเหนือจากใบรับรองที่ออกโดยสมาคมครู Marine Montessori ในกรุงเวียนนา

ในกรุงเวียนนา Erickson แต่งงานกับ Joan Serson ชาวแคนาดาซึ่งเข้าเรียนในโรงเรียนทดลองของ Anna Freud ด้วย ในปี ค.ศ. 1933 ครอบครัว Erickson (รวมทั้งลูกชายสองคน) เดินทางไปโคเปนเฮเกน ซึ่ง Erickson พยายามที่จะขอสัญชาติและช่วยสร้างศูนย์ฝึกอบรมด้านจิตวิเคราะห์ในประเทศนั้น เมื่อเห็นได้ชัดว่าความคิดนี้ไม่สามารถทำได้ ครอบครัวจึงอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาและตั้งรกรากในบอสตัน ซึ่งก่อตั้งสมาคมจิตวิเคราะห์เมื่อหนึ่งปีก่อน ในอีกสองปีข้างหน้า Erickson ได้ฝึกฝนในบอสตันซึ่งเชี่ยวชาญในการรักษาเด็ก เขายังเป็นพนักงานที่ Henry Murray Clinic ที่ Harvard และทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยวิจัยด้านจิตวิทยาในแผนก neuropsychiatry ที่ Harvard Medical School Erickson ได้รับการยอมรับในฐานะผู้สมัครระดับปริญญาเอกด้านจิตวิทยาที่ Harvard แต่เขาลาออกจากโครงการหลังจากล้มเหลวในปีแรก

ในปี 1936 Erickson ได้รับการว่าจ้างให้เป็นอาจารย์ที่ Yale Medical School ในปีพ.ศ. 2481 เขาได้เดินทางไปยังเขตสงวนไพน์ริดจ์ในเซาท์ดาโคตาเพื่อดูแลการเลี้ยงดูชาวซูอินเดียนแดง จากการศึกษานี้ Erikson เริ่มศึกษาอิทธิพลของวัฒนธรรมที่มีต่อพัฒนาการของเด็ก ซึ่งเป็นหัวข้อที่เขาให้ความสนใจอย่างมากกับงานอาชีพต่อไปของเขา

ในปี ค.ศ. 1939 Erickson เดินทางไปแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเขาได้สรุปงานวิเคราะห์ของเขากับเด็ก ๆ และเจาะลึกเข้าไปในมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ปี 1942 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์ แคลิฟอร์เนีย นับจากเวลานี้เป็นต้นไป ช่วงเวลาอันเข้มข้นของการสังเกตและไตร่ตรองทางคลินิกอย่างลึกซึ้ง Erickson กลายเป็นบุคคลสำคัญในด้านจิตวิเคราะห์ อย่างไรก็ตาม การดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ที่เบิร์กลีย์สิ้นสุดลงเมื่อเขาปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีในระหว่างการหาเสียงต่อต้านคอมมิวนิสต์ ต่อมาเขาได้รับสถานะเป็นพลเมืองที่น่าเชื่อถือทางการเมือง แต่เลือกที่จะปฏิเสธด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็น "อาชญากรรม" แบบเดียวกัน เขาตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา Childhood and Society ในปี 1950 (แก้ไขและตีพิมพ์ซ้ำในปี 1963)

จากงานนี้ ในไม่ช้าเขาก็ได้รับการยอมรับจากทั่วโลกในฐานะตัวแทนชั้นนำของจิตวิทยาอัตตา

ในปีพ.ศ. 2494 Erickson ได้เข้าไปยัง Austen Riggs Center ในเมืองสต็อกบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ ซึ่งเป็นศูนย์บำบัดฟื้นฟูส่วนตัวสำหรับวัยรุ่นที่มีความบกพร่องทางจิต เขารวมงานนี้เข้ากับการสอนในฐานะศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยต่างๆ ในสหรัฐอเมริกา ในทศวรรษต่อมา งานเขียนและการวิจัยของเขาส่งผลให้เกิดทฤษฎีการพัฒนาด้านจิตสังคม ซึ่งเดิมกำหนดขึ้นในสมัยเด็กและสังคม

ในปี 1960 หลังจากหนึ่งปีที่ Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences ในเมือง Palo Alto รัฐแคลิฟอร์เนีย Erickson กลับมาที่ Harvard ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี 1970

หลังจากออกจากฮาร์วาร์ด อีริคสันยังคงอุทิศเวลาให้กับการสมัครต่อไปอีกมาก โครงร่างวงจรชีวิตมนุษย์ของเขาเพื่อศึกษาบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์และเด็กอเมริกัน ส่วนใหญ่มาจากชนกลุ่มน้อยทางสังคม การศึกษาทางจิตวิทยาที่ยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความคิดของคานธีเรื่องการต่อต้านความชั่วร้ายอย่างสันติ ความจริงของคานธี (1969) ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์และรางวัลหนังสือแห่งชาติด้านปรัชญาและศาสนา นอกจากนี้ เขายังตีพิมพ์หนังสือสำคัญอีกสามเล่ม ได้แก่ Luther's Youth: A Psychoanalytic and Historical Study (1958), Insight and Responsibility (1964); "Identity: The Crisis of Youth" (1968) และฉบับที่สองของ "Youth: Change and Challenge" (1963) Robert Coles จิตแพทย์ของ Harvard และนักศึกษาของ Erickson ยืนยันการยอมรับความสำเร็จของที่ปรึกษาของเขาในด้านทฤษฎีและการปฏิบัติด้านจิตวิเคราะห์ในเอกสาร Erik Erickson: The Fruits of Labour แม้ว่าเขาจะอายุมากแล้ว Erickson ยังคงทำงานอยู่ที่ Erickson Center ในเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ จนกระทั่งเขาเสียชีวิต (ในปี 1994) สิ่งพิมพ์ล่าสุดของเขา ได้แก่ In Search of a Common Ground (1973); "ประวัติศาสตร์ชีวิตและช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์" (1975); "ของเล่นและการใช้เหตุผล: ขั้นตอนของพิธีกรรมแห่งประสบการณ์" (2520); "อัตลักษณ์และวัฏจักรชีวิต" (1979); "ครบกำหนด" (1978); "วงจรชีวิตแบบองค์รวม" (1982); การมีส่วนร่วมในชีวิตในวัยชรา (1986).

Erik Erikson เกิดที่เมืองแฟรงก์เฟิร์ต ประเทศเยอรมนี เป็นบุตรชายของ Carla Abrahamsen และนายหน้าค้าหลักทรัพย์ชาวยิว Waldemar Isidor Salomonsen ตอนที่ลูกชายเกิด พ่อแม่ของเขาไม่ได้เจอกันมาหลายเดือนแล้ว พวกเขาบันทึกเขาเป็น Erik Salomonsen แต่ไม่มีข้อมูลที่แท้จริงเกี่ยวกับบิดาผู้ให้กำเนิดของเขา ไม่นานหลังจากที่ลูกชายของเขาให้กำเนิด แม่ของเขาย้ายไปคาร์ลสรูเฮอ ซึ่งเธอได้งานเป็นพยาบาลและได้แต่งงานครั้งที่สองกับกุมารแพทย์ธีโอดอร์ ฮอมเบอร์เกอร์

ในปีพ.ศ. 2454 ฮอมเบอร์เกอร์รับเลี้ยงเด็กอย่างเป็นทางการ และกลายเป็นเอริค ฮอมเบอร์เกอร์ เรื่องราวการเกิดของเขาถูกซ่อนไว้อย่างระมัดระวังจากเขา และเด็กชายก็เติบโตขึ้นมาโดยไม่รู้ว่าใครเป็นพ่อที่แท้จริงของเขา

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

Erickson สอนอยู่ที่โรงเรียนเอกชนแห่งหนึ่งในเวียนนา ซึ่งเขาได้พบกับ Anna Freud ลูกสาวของ Sigmund Freud เธอคือผู้จุดประกายความสนใจในจิตวิเคราะห์ของเขา และเอริกสันก็ไปทำความเข้าใจวิทยาศาสตร์นี้ที่สถาบันจิตวิเคราะห์แห่งเวียนนา

ในปีพ.ศ. 2476 ขณะที่เขาศึกษาอยู่ที่สถาบัน พรรคนาซีเข้ามามีอำนาจในเยอรมนี และเอริกสันต้องหนีออกนอกประเทศ อย่างแรก เขาไปเดนมาร์ก แล้วย้ายไปสหรัฐอเมริกา ซึ่งเขากลายเป็นนักจิตวิเคราะห์เด็กคนแรกในบอสตัน

หลังจากทำงานที่นั่นมาระยะหนึ่งแล้ว Erickson ได้เปลี่ยนตำแหน่งในสถาบันต่างๆ รวมถึง General Hospital of Massachusetts, Judge Baker Center for Family Education, Harvard Medical School และ Psychological Clinic เป็นต้น

ในปี 1936 Erickson เป็นอาจารย์สอนที่ Harvard Medical School และทำงานที่ Institute for Interpersonal Relations ที่มหาวิทยาลัยแห่งนี้ด้วย นอกจากนี้ เขายังหาเวลาสอนเด็กกลุ่มหนึ่งในเขตสงวนซูในเซาท์ดาโคตา

ในปี 2480 Erickson ออกจาก Harvard และไปหาเจ้าหน้าที่ของ University of California เขาทำงานอย่างใกล้ชิดกับสถาบันเพื่อการคุ้มครองทางสังคมของเด็กและอยู่ในสถานประกอบการส่วนตัว Erickson อุทิศเวลาส่วนหนึ่งในการสอนลูกๆ ของ Yurok

ในปีพ.ศ. 2493 ประสบการณ์ส่วนตัวของเขากับผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ในสภาพสังคมที่ต่างกัน นำไปสู่การเขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในอาชีพนักวิทยาศาสตร์ ทั้งวัยเด็กและสังคม ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนได้นำเสนอทฤษฎี "วิกฤตส่วนตัว" ของเขาเองสู่สายตาชาวโลก

หลังจากเกษียณจากมหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนีย Erickson เริ่มทำงานและสอนที่ Austen Riggs Center โรงพยาบาลจิตเวชชั้นนำในสต็อกบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ โดยธรรมชาติของงานของเขา เขาได้พบกับวัยรุ่นที่ไม่สมดุลทางจิตใจ

ในปี 1960 Erickson กลับมาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดซึ่งเขาทำงานจนกระทั่งเกษียณอายุ หลังจากนั้นร่วมกับภรรยาของเขา เขาจะเขียนบทความเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ ทางจิตวิทยา

งานหลัก

ผลงานหลักของ Erickson ในการพัฒนาจิตวิทยาคือทฤษฎีการพัฒนาบุคลิกภาพของเขา เขาแย้งว่าบุคคลหนึ่งพัฒนาตลอดชีวิตของเขาและระบุแปดขั้นตอนหลักของการพัฒนานี้

รางวัลและความสำเร็จ

ในปี 1973 Erickson ได้รับเกียรติจาก National Humanities Foundation ให้เป็นผู้บรรยาย Jefferson Lecture ซึ่งเป็นเกียรติสูงสุดของอเมริกาในด้านความสำเร็จด้านมนุษยศาสตร์ การบรรยายของเขามีชื่อว่า "การวัดเอกลักษณ์ใหม่"

สำหรับผลงานของเขาซึ่งมีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาด้านจิตวิทยา Erickson ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์ สำหรับหนังสือ "ความจริงของคานธี" (1969) ผู้เขียนได้รับรางวัลหนังสือแห่งชาติของสหรัฐอเมริกาในหมวด "ปรัชญาและศาสนา"

ชีวิตส่วนตัว

ในปี 1930 Erickson แต่งงานกับ Joan Serson Erickson ซึ่งเขาจะใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วย เด็กสี่คนเกิดในครอบครัวของพวกเขา ลูกชายของเขา Kai T. Erickson จะกลายเป็นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง

ที่โรงเรียนชาวยิว เอริกสันถูกล้อเลียนว่าเป็นชาวนอร์ดิก ในขณะที่โรงเรียนมัธยมปลายในเยอรมนีเขาถูกเรียกว่ายิว

คะแนนชีวประวัติ

ลูกเล่นใหม่! คะแนนเฉลี่ยที่ชีวประวัตินี้ได้รับ แสดงการให้คะแนน

อีริคสัน 2445-2537) - อาเมอร์ นักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวท หนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาอัตตา ซึ่งแตกต่างจากจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกซึ่งต่อต้านปัจเจกบุคคลและสังคม E. ในเนื้อหาเชิงประจักษ์ขนาดใหญ่ได้พิสูจน์เงื่อนไขทางสังคมและวัฒนธรรมของจิตใจมนุษย์ สิ่งสำคัญที่สุดในแนวคิดของ E คือแนวคิดของ "อัตลักษณ์ทางจิตสังคม": ภาพลักษณ์ที่มั่นคงของ I และวิธีการปฏิบัติที่สอดคล้องกันของบุคคลที่พัฒนาขึ้นในช่วงชีวิตและเป็นเงื่อนไขสำหรับสุขภาพจิต ด้วยความวุ่นวายทางสังคมที่สำคัญ (สงคราม ภัยพิบัติ ความรุนแรง การว่างงาน ฯลฯ) เอกลักษณ์ทางจิตสังคมของแต่ละบุคคลสามารถเป็นได้ แพ้ (เช่น กับชาวอเมริกันที่สู้รบในเวียดนาม: ในฐานะผู้ป่วยของอี พวกเขาสารภาพกับเขาว่า "พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นใคร พวกเขาสูญเสียตัวเองไปแล้ว") ความพยายามหลักของนักจิตอายุรเวทควรมุ่งไปที่การฟื้นฟูเอกลักษณ์ที่สูญหาย แม้ว่าในหลาย ๆ กรณีการฟื้นฟูนี้เกิดขึ้นเนื่องจากสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป บทบาทหลักในการพัฒนาการศึกษาส่วนบุคคลนี้เล่นโดย I (Ego) ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ค่านิยมและอุดมคติของสังคมซึ่งกลายเป็นค่านิยมและอุดมคติของบุคลิกภาพในกระบวนการให้ความรู้แก่บุคคล . E. แยกแยะ 8 ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตสังคมซึ่งเขา - แม้จะคัดค้าน

Freudianism คลาสสิก - บางส่วนเกี่ยวข้องกับขั้นตอนของการพัฒนาจิตเวชที่อธิบายโดย 3 Freud, See also Trust, Social Identity (อี. อี. โซโกโลวา.)

Erickson Eric Homburger

(06/15/1902, Frankfurt am Main - 1994, Harwich, Massachusetts) - นักจิตวิทยาชาวอเมริกันหนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาอัตตา

ชีวประวัติ เขาได้รับการศึกษาที่สถาบันจิตวิเคราะห์เวียนนา เขาทำงานที่คณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดที่มหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์ในแคลิฟอร์เนีย

การวิจัย. ในจิตวิทยาของเขา เขามีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานของเงื่อนไขทางสังคมวัฒนธรรมของจิตใจมนุษย์ พัฒนาแนวคิดอัตลักษณ์ทางจิตสังคมเป็นปัจจัยหลักในสุขภาพจิต ในสภาวะของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญ อัตลักษณ์นี้สามารถถูกละเมิดได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีมาตรการทางจิตบำบัดพิเศษเพื่อฟื้นฟู เขาได้พัฒนาทฤษฎีการพัฒนาขั้นของบุคลิกภาพ ซึ่งถือว่าเด็กต้องผ่านแปดขั้นตอนของการพัฒนา ซึ่งแต่ละขั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บรรลุคุณภาพที่สำคัญทางสังคมบางอย่าง (ความไว้วางใจ เอกราช ความคิดริเริ่ม ฯลฯ)

ผลงาน. วัยเด็กและสังคม. N.Y. , 1963;

อัตลักษณ์: เยาวชนและวิกฤต นิวยอร์ก, 1968;

ประวัติชีวิตและช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ NY, 1975

Erickson ได้รับการฝึกอบรมจิตวิเคราะห์แบบออร์โธดอกซ์ภายใต้ Anna Freud เขาเป็นเจ้าของแนวทางที่ค่อนข้างเป็นที่นิยมในการศึกษาปัญหาบุคลิกภาพ ซึ่งต่อมามีการใช้ระบบจิตวิเคราะห์หลายระบบร่วมกัน แม้ว่าจะมีความขัดแย้งในด้านอื่นๆ ก็ตาม Erickson พัฒนาความคิดของเขาเองเกี่ยวกับขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพ โดยเชื่อว่าบุคลิกภาพของบุคคลนั้นเปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิตของเขา เขายังรับรู้ถึงอิทธิพลของปัจจัยทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสังคมที่มีต่อการพัฒนาปัจเจกบุคคล

หน้าของชีวิต

Erik Erickson เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เขียนแนวคิด วิกฤติ*. แนวคิดนี้มีพื้นฐานมาจากประวัติส่วนตัวของเขาเป็นส่วนใหญ่ “เพื่อน ๆ ของฉัน” เขาเขียน “ยืนยันว่าฉันควรตั้งชื่อให้กับวิกฤตของฉัน และสามารถค้นหาสิ่งที่คล้ายกันจากคนอื่นเพื่อให้เข้าใจตัวเองมากขึ้น” (Ericson. 1975. P. 25-26) วิกฤตครั้งแรกในชีวิตของเขาเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา เป็นเวลาหลายปีที่เขาเชื่อว่านามสกุลของเขาคือ Homburger ตามนามสกุลของพ่อเลี้ยงซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นพ่อที่แท้จริงของเขา เขาเปลี่ยนนามสกุลเป็น Erickson เมื่ออายุ 39 ปี เมื่อเขากลายเป็นพลเมืองของสหรัฐอเมริกา*

วิกฤตอัตลักษณ์ครั้งที่สองเกี่ยวข้องกับปีการศึกษาในเยอรมนี Erikson เองถือว่าตัวเองเป็นชาวเยอรมัน แต่เพื่อนร่วมชั้นชาวเยอรมันของเขาไม่รู้จักเขาในฐานะของพวกเขา จึงเรียกเขาว่าชาวยิว** ในเวลาเดียวกัน เพื่อนร่วมชั้นชาวยิวก็ไม่ถือว่าเขาเป็นพวกเดียวกับเขา เพราะผมของเขาบางเกินไปและรูปร่างหน้าตาแบบชาวอารยันทั่วไป

วิกฤติครั้งที่ 3 ปะทุขึ้นหลังจากออกจากโรงเรียน เมื่อ Erickson หนีจากวงสังคมตามปกติและเดินทางไปทั่วยุโรปเพื่อค้นหาตัวเองเป็นเวลาหลายปี ตอนอายุ 25 เขาเริ่มสอนในโรงเรียนเล็กๆ แห่งหนึ่งในกรุงเวียนนา ลูกของผู้ป่วยและเพื่อนของซิกมุนด์ ฟรอยด์ เขาเข้ารับการฝึกอบรมด้านจิตวิเคราะห์และประกาศว่าในที่สุดเขาก็พบสิ่งที่เขากำลังมองหา นั่นคือ อัตลักษณ์ส่วนบุคคลและความเป็นมืออาชีพ และถึงแม้ว่าเขาจะไม่ได้มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาอย่างเป็นทางการ แต่เขาก็บรรยายที่ฮาร์วาร์ดและในที่สุดก็กลายเป็นหนึ่งในนักจิตวิเคราะห์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดในยุคของเรา

ระยะการพัฒนาทางจิตสังคม

ทฤษฎีของ Erickson พิจารณาพัฒนาการของบุคลิกภาพตลอดชีวิตของบุคคลตั้งแต่เกิดจนตาย ในขณะเดียวกัน การค้นหาอัตลักษณ์ของตนเองก็เป็นแก่นของการพัฒนาดังกล่าว

ตามที่ Erickson คนคนหนึ่งต้องผ่านแปด ระยะการพัฒนาทางจิตสังคม*ซึ่งรวมถึงความขัดแย้งหรือวิกฤตที่ต้องแก้ไข วิกฤตดังกล่าวย่อมเกิดขึ้นในทุกขั้นตอนของการพัฒนาทางจิตสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากสภาพทางสังคมและทางกายภาพของสิ่งแวดล้อมสร้างสถานการณ์ที่ท้าทายใหม่ๆ บุคคลสามารถเลือกได้ระหว่างสองวิธีหลักในการแก้ไขวิกฤต: ปรับตัวหรือไม่ปรับตัว และเมื่อผ่านพ้นวิกฤตไปแล้ว ได้รับอนุญาตอย่างเหมาะสม และบุคลิกภาพก็เปลี่ยนไป บุคคลนั้นพร้อมที่จะก้าวข้ามวิกฤตครั้งใหม่

สี่ขั้นตอนแรกทำซ้ำข้อต่อของฟรอยด์ ระยะเหล่านี้คือระยะปาก ทวารหนัก ลึงค์ และระยะแฝง ซึ่ง Erikson ไม่ได้เน้นย้ำถึงปัจจัยทางชีววิทยาและทางเพศอีกต่อไป แต่เน้นที่ปัจจัยทางสังคม สี่ขั้นตอนสุดท้ายซึ่ง Erickson แยกแยะนั้นครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชรา (อายุที่ Freud ละเลยในทางปฏิบัติ)

แต่ละขั้นตอนทางจิตสังคมเหล่านี้และวิกฤตที่สอดคล้องกันสามารถมีผลในเชิงบวกได้ หากสามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีที่ปรับเปลี่ยนได้ หากวิกฤตได้รับการแก้ไขด้วยวิธีที่ไม่ปรับตัว สถานการณ์จะยังสามารถแก้ไขได้หากสามารถแก้ไขปัญหาแบบปรับตัวได้ในขั้นต่อไปของการพัฒนา ดังนั้น การมองในแง่ดียังคงอยู่ในทุกขั้นตอนของการพัฒนา

Erickson ยังเชื่อด้วยว่าตลอดทุกขั้นตอนของการพัฒนา ความเป็นไปได้ของการควบคุมและการแก้ไขอย่างมีสติยังคงอยู่ ซึ่งขัดแย้งโดยตรงกับความเชื่อของ Freud ที่ว่าบทบาทชี้ขาดในการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นเป็นเพียงช่วงวัยเด็กของชีวิตเท่านั้น Erickson ตระหนักดีว่าประสบการณ์ในวัยเด็กมีความสำคัญอย่างยิ่งและอาจถึงขั้นชี้ขาดในบางกรณี การคัดค้านของเขาขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าในระยะต่อมาบุคคลสามารถเอาชนะหรือแก้ไขผลกระทบด้านลบของความขัดแย้งในวัยเด็กได้ มีความเป็นไปได้เสมอที่จะบรรลุเป้าหมายหลักของบุคลิกภาพของมนุษย์ - การสร้างอัตลักษณ์เชิงบวกของอัตตา

วิกฤติ

คำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์อัตตาต้องตัดสินใจในวัยรุ่น (อายุประมาณ 12-18 ปี) ในช่วงเวลานี้เองที่การรวมตัวของบุคลิกภาพจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลสร้างและปรับภาพลักษณ์ของตนเองให้เหมาะสมซึ่งเป็นกระบวนการเหล่านี้ที่ช่วยให้คุณรักษาความต่อเนื่องกับประสบการณ์ในอดีตและกำหนดเป้าหมายสำหรับอนาคต ตามคำกล่าวของ Erickson การนำภาพบางอย่างเกี่ยวกับตนเองมาใช้เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและเต็มไปด้วยความวิตกกังวล ชายหนุ่มหรือเด็กหญิงต้องทดลองบทบาทและภาพทางสังคมต่างๆ ของตนเอง เพื่อค้นหาภาพของตนเองที่ตรงกับปณิธานภายในของตนมากที่สุด

ผู้ที่สามารถมีอัตลักษณ์ที่เข้มแข็งเพียงพอจึงเป็นคนที่พร้อมที่สุดที่จะเผชิญกับปัญหาของผู้ใหญ่ บรรดาผู้ที่ล้มเหลวในการได้รับความรู้สึกเป็นตัวตนไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดสาเหตุหนึ่งตามที่ Erickson จะต้องเผชิญวิกฤตเอกลักษณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาอาจหลุดจากกระบวนการปกติของชีวิต (การศึกษา การทำงาน การแต่งงาน) อย่างที่เกิดขึ้นกับ Erickson เอง หรือพยายามค้นหาตัวตนเชิงลบตามเส้นทางของพฤติกรรมที่ถูกประณามทางสังคม: ยาเสพย์ติดและอาชญากรรม

ความแตกต่างทางจิตวิทยาของผู้ชายและผู้หญิง

หนึ่งในแง่มุมที่ขัดแย้งกันของแนวคิดของ Erickson คือการยืนยันว่าจิตวิทยาของชายและหญิงมีความแตกต่างกันบนพื้นฐานของสัญญาณทางชีวภาพ: การมีหรือไม่มีขององคชาต เขาสร้างข้อสรุปของเขาไม่เพียงแค่บนพื้นฐานของความแตกต่างของ Freudian ในด้านจิตวิทยาของผู้ชายและผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับงานของเขาด้วย เขาทำการศึกษาที่น่าสนใจเกี่ยวกับเด็กชายและเด็กหญิงอายุ 10 ถึง 12 ปี ซึ่งในระหว่างเกม เขาได้รวบรวมตัวเลขต่างๆ จากลูกบาศก์และบล็อกของช่างก่อสร้างไม้สำหรับเด็ก (Erikson. 1968)

ร่างที่เด็กผู้หญิงพับนั้นเตี้ย นิ่ง เป็นสัตว์และร่างผู้ชายเจาะเข้าไป โครงสร้างที่เด็กๆ สร้างขึ้นนั้นค่อนข้างสูง พวกมันถูกชี้ขึ้นไปข้างบนและแสดงท่าทาง Erickson ตีความผลลัพธ์เหล่านี้ดังนี้: เด็กชายและเด็กหญิงเป็นสัญลักษณ์ของอวัยวะเพศในลักษณะนี้ จริงอยู่ในขณะเดียวกัน เขายอมรับว่าความแตกต่างทางเพศในด้านจิตวิทยาอาจเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูที่เหมาะสม การดูดซึมบทบาททางสังคมที่มีอยู่ในเพศ เมื่อเด็กชายได้รับการสอนให้มีพลังและก้าวร้าวมากกว่าเด็กผู้หญิง

โครงสร้างอาคาร

กระบวนการเล่นของเด็กชาย (บน) และเด็กผู้หญิง (ด้านล่าง)

ทำซ้ำจาก The Child and Society ของ Eric G. Erickson ฉบับที่ 2 พ.ศ. 2506