นักคิดชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงเป็นหนึ่งในนักปรัชญาหลักคนแรกของยุคปัจจุบัน อายุของเหตุผล. ลักษณะการสอนของเขาแตกต่างอย่างมากจากระบบของนักคิดในสมัยโบราณและยุคกลาง เบคอนไม่ได้กล่าวถึงความรู้ว่าเป็นความพยายามที่บริสุทธิ์และได้รับการดลใจเพื่อความจริงสูงสุด เขาดูหมิ่นอริสโตเติลและนักวิชาการทางศาสนาเพราะพวกเขาเข้าหาความรู้เชิงปรัชญาด้วย เช่นมุมมอง. ตามเจตนารมณ์ของยุคใหม่ ผู้บริโภคที่มีเหตุผล เบคอนมีลักษณะเฉพาะโดยหลักความปรารถนาที่จะ การปกครองเหนือธรรมชาติ ดังนั้นคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของเขา ความรู้คือพลัง .

ก่อนที่เขาจะอุทิศตนเพื่อปรัชญาทั้งหมด ฟรานซิส เบคอนเป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่ที่โดดเด่นที่สุดของราชสำนักอังกฤษ กิจกรรมทางสังคมของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยความไร้ยางอายอย่างยิ่ง หลังจากเริ่มต้นอาชีพในรัฐสภาในฐานะผู้ต่อต้านอย่างสุดโต่ง ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นผู้ภักดีที่ภักดี โดยการทรยศผู้อุปถัมภ์เดิมของเขา เอสเซกซ์ฟรานซิสเบคอนกลายเป็นขุนนางสมาชิกของสภาลับและผู้รักษาตราประทับของรัฐ แต่จากนั้นก็ถูกจับโดยรัฐสภาในสินบนจำนวนมาก หลังจากการพิจารณาคดีอื้อฉาว เขาถูกตัดสินให้ปรับเงินจำนวน 40,000 ปอนด์และจำคุกในหอคอย กษัตริย์ยกโทษให้เบคอน แต่เขายังต้องแยกทางกับอาชีพทางการเมืองของเขา (ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในบทความ Bacon, Francis - ชีวประวัติโดยย่อ) ในงานเขียนเชิงปรัชญาของเขา ฟรานซิส เบคอน ได้ประกาศเป้าหมายของการพิชิตอำนาจวัตถุด้วยความโหดเหี้ยมฝ่ายเดียวและการเพิกเฉยต่อกฎหมายทางศีลธรรมซึ่งเป็นอันตรายซึ่งเขาใช้ในการเมืองเชิงปฏิบัติ

ภาพเหมือนของฟรานซิสเบคอน จิตรกร Frans Pourbus the Younger, 1617

มนุษยชาติตามเบคอนต้องเอาชนะธรรมชาติและครอบงำมัน (อย่างไรก็ตาม เป้าหมายนี้ทำให้ชีวิตยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีชีวิตชีวาขึ้น) เผ่าพันธุ์มนุษย์ก้าวไปข้างหน้าด้วยการค้นพบและการประดิษฐ์ทางวิทยาศาสตร์

เมื่อตระหนักถึงอัจฉริยะของนักปรัชญาโบราณหลายคน เบคอนแย้งว่า อัจฉริยะของพวกเขาไม่มีประโยชน์ เพราะมันถูกชี้ทางผิด พวกเขาทั้งหมดไม่ใส่ใจค้นหาความจริงเชิงอภิปรัชญาและศีลธรรมที่เป็นนามธรรมโดยไม่สนใจประโยชน์เชิงปฏิบัติ เบคอนเองคิดว่า "ไม่ควรลดวิทยาศาสตร์ให้เหลือเพียงความพึงพอใจที่ไร้ผลของความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ได้ใช้งาน" ควรหันไปใช้วัสดุที่กว้างขวางและงานที่มีประสิทธิผล ในความทะเยอทะยานและบุคลิกภาพของเบคอน จิตวิญญาณแองโกล-แซกซอนที่ใช้งานได้จริงได้รับการรวบรวมไว้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

แอตแลนติสใหม่ของเบคอน

ฟรานซิส เบคอนรู้สึกตื้นตันกับความคิดที่ว่าการพัฒนาวิทยาศาสตร์จะนำไปสู่ยุคทองในอนาคต ด้วยความไม่เชื่อในพระเจ้าที่เกือบจะปฏิเสธไม่ได้ เขาเขียนเกี่ยวกับการค้นพบครั้งยิ่งใหญ่ที่รออยู่ข้างหน้าด้วยความกระตือรือร้นอย่างสูงของผู้เผยพระวจนะทางศาสนา และถือว่าชะตากรรมของวิทยาศาสตร์เป็นเหมือนศาลเจ้า ในยูโทเปียเชิงปรัชญาที่ยังไม่เสร็จของเขา The New Atlantis เบคอนแสดงให้เห็นชีวิตที่มีความสุขและสะดวกสบายของชาวเกาะเล็กๆ ที่ฉลาด ซึ่งใช้ระบบอย่างเป็นระบบใน "บ้านของโซโลมอน" ทั้งหมดที่เคยค้นพบสำหรับการประดิษฐ์ใหม่ก่อนหน้านี้ ชาว "นิวแอตแลนติส" มีเครื่องจักรไอน้ำ บอลลูน ไมโครโฟน โทรศัพท์ และแม้แต่เครื่องจักรเคลื่อนที่ถาวร ด้วยสีที่สว่างที่สุด เบคอนแสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้ช่วยปรับปรุง ตกแต่ง และยืดอายุมนุษย์ได้อย่างไร ความคิดถึงผลร้ายที่อาจจะเกิดขึ้นจาก "ความก้าวหน้า" นั้นไม่แม้แต่จะครุ่นคิด

เบคอน "การฟื้นฟูวิทยาศาสตร์ครั้งใหญ่"

หนังสือหลักทั้งหมดของฟรานซิส เบคอน รวมกันเป็นงานขนาดมหึมาที่เรียกว่า "การฟื้นฟูวิทยาศาสตร์ครั้งใหญ่" (หรือ "การฟื้นคืนชีพครั้งยิ่งใหญ่ของวิทยาศาสตร์") ผู้เขียนมอบหมายงานสามประการ: 1) การทบทวนวิทยาศาสตร์ทั้งหมด (ด้วยการจัดตั้งและบทบาทพิเศษของปรัชญา) 2) การพัฒนาวิธีการใหม่ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และ 3) การประยุกต์ใช้ในการศึกษาเดียว

งานเขียนของเบคอนเรื่อง "On the Progress of Knowledge" และ "On the Dignity and Multiplication of the Sciences" ได้ทุ่มเทให้กับการแก้ปัญหาแรก หนังสือเรื่องศักดิ์ศรีและการทวีคูณของวิทยาศาสตร์ถือเป็นส่วนแรกของการฟื้นฟูครั้งใหญ่ เบคอนให้ในตัวเธอ ภาพรวมของความรู้ของมนุษย์(ปัญญาประดิษฐ์ลูกโลก). ตามความสามารถหลักสามประการของจิตวิญญาณ (ความจำ จินตนาการ และเหตุผล) เขาแบ่งวิทยาศาสตร์ทั้งหมดออกเป็นสามสาขา: "ประวัติศาสตร์" (ความรู้เชิงทดลองโดยทั่วไป มนุษยธรรมและธรรมชาติ) กวีนิพนธ์และปรัชญา

ปรัชญามีสามวัตถุ: พระเจ้า มนุษย์ และธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ความรู้ของพระเจ้าตามคำบอกของฟรานซิส เบคอน นั้นเข้าถึงจิตใจของมนุษย์ไม่ได้และต้องดึงมาจากการเปิดเผยเท่านั้น วิทยาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์และธรรมชาติคือมานุษยวิทยาและฟิสิกส์ เบคอนฟิสิกส์ที่มีประสบการณ์ถือว่า " แม่ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด". เขารวมอภิปรัชญา (หลักคำสอนของสาเหตุดั้งเดิมของสิ่งต่าง ๆ) ไว้ในวิทยาศาสตร์ แต่เขามีแนวโน้มที่จะมองว่าเป็นการเก็งกำไรมากเกินไป

อนุสาวรีย์ฟรานซิสเบคอนในลอนดอน

เบคอนเชื่อว่างานในการเตรียมบุคคลด้วยวิธีการในการรับความรู้ใหม่นั้นสำคัญกว่ามาก เขาให้วิธีแก้ปัญหาในงาน "New Organon" อุปสรรคสำคัญในการพัฒนาความรู้ที่แท้จริงคืออคติ ที่คุ้นเคย หยั่งราก หรือแม้แต่ความคิดและนิยายที่มีมาแต่กำเนิด ซึ่งทำให้โลกในจิตใจของเราไม่ได้สะท้อนออกมาอย่างเพียงพอ

เบคอนเรียกตัวแทนเหล่านี้ว่าไอดอล หลักคำสอนของรูปเคารพตามเบคอนเป็นวิธีที่สำคัญในการเอาชนะความคิดเหล่านี้ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของศาสตร์แห่งรูปเคารพกับตรรกะใหม่และวิธีการใหม่ของการรับรู้ เขากล่าวว่า "ศาสตร์แห่งรูปเคารพเกี่ยวข้องกับคำอธิบายของธรรมชาติในลักษณะเดียวกับศาสตร์แห่งการพิสูจน์ที่ซับซ้อนคือตรรกะธรรมดา"

เบคอนสันนิษฐานว่าปัญหาในการชำระจิตใจมนุษย์จาก "รูปเคารพ" ต่อไปนี้ (ความคิดเท็จ, ผี):

ไอดอลประเภท . สิ่งเหล่านี้เป็นอคติที่มีรากฐานมาจากธรรมชาติของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทั่วไป ในความไม่สมบูรณ์ของอวัยวะรับความรู้สึก ในข้อจำกัดของจิตใจ ความรู้สึกหลอกลวงเราพวกเขามีขอบเขตเกินกว่าที่เรามองไม่เห็นวัตถุ การได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกเท่านั้นนั้นไร้เดียงสา จิตช่วยได้ แต่จิตมักให้ภาพธรรมชาติที่บิดเบี้ยว (เปรียบเสมือนกระจกคด) จิตใจกำหนดคุณสมบัติของมัน (มานุษยวิทยา) และวัตถุประสงค์ (เทเลโลยี) ลักษณะทั่วไปที่เร่งรีบ (เช่น โคจรเป็นวงกลม)

ไอดอลของครอบครัวไม่เพียงแต่เป็นธรรมชาติแต่ยังมีมาแต่กำเนิด พวกเขาดำเนินการจากความไม่สมบูรณ์ตามธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ ซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่า "มันแสดงถึงระเบียบและความสมดุลที่ยิ่งใหญ่กว่าในสิ่งต่างๆ

ไอดอลของครอบครัวเป็นสิ่งที่เอาออกไม่ได้มากที่สุดตามเบคอน เราแทบจะไม่สามารถปลดปล่อยตนเองให้เป็นอิสระจากธรรมชาติของตนเองได้ และไม่สามารถเพิ่มธรรมชาติของตนเข้าไปในความคิดได้ วิธีที่จะเอาชนะรูปเคารพของเผ่าพันธุ์อยู่ในการตระหนักถึงคุณสมบัติตามธรรมชาติของจิตใจมนุษย์และการปฏิบัติตามกฎของการเหนี่ยวนำใหม่อย่างสม่ำเสมอในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจ (นี่เป็นวิธีการที่จำเป็นแน่นอนที่สุดและน่าเชื่อถือที่สุด เพื่อการเอาชนะรูปเคารพอื่นๆ)

ไอดอลถ้ำ . ถ้ารูปเคารพของเผ่าพันธุ์มาจากความบกพร่องตามธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ ซึ่งมีมากหรือน้อยแล้ว รูปเคารพในถ้ำก็เกิดจากความบกพร่องโดยกำเนิดของจิตใจมนุษย์ แต่เกิดจากธรรมชาติของปัจเจก

“รูปเคารพของถ้ำคือรูปเคารพของมนุษย์ในฐานะปัจเจก สำหรับแต่ละบุคคล นอกจากข้อผิดพลาดที่เกิดจากธรรมชาติของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์แล้ว ยังมีถ้ำหรือถ้ำเป็นของตัวเอง ถ้ำนี้หักเหแสงและบิดเบือน ด้านหนึ่งธรรมชาติก็เพราะว่าแต่ละคนก็มีธรรมชาติของตัวเองอยู่อีกทางหนึ่งเพราะแต่ละคนได้รับการเลี้ยงดูที่แตกต่างกันและได้พบกับคนอื่น

ยังเป็นเพราะว่าทุกคนอ่านหนังสือเพียงบางเล่มเท่านั้น เคารพและเคารพในอำนาจที่แตกต่างกัน และสุดท้ายเพราะความประทับใจของเขานั้นแตกต่างจากคนอื่นๆ ตามประเภทของวิญญาณที่พวกเขามี - ลำเอียงและเต็มไปด้วยอคติ หรือวิญญาณที่สงบและสมดุลเช่นกัน ด้วยเหตุผลอื่นในลักษณะเดียวกัน ในทำนองเดียวกัน วิญญาณของมนุษย์เอง (เนื่องจากมันบรรจุอยู่ในแต่ละคน) เปลี่ยนแปลงได้มาก สับสน ราวกับเป็นแบบสุ่ม “จิตใจของมนุษย์คือจิตใจของสิ่งมีชีวิตที่เป็นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่ในขณะเดียวกันก็มีลักษณะเฉพาะ: ร่างกาย นิสัย การศึกษา ความสนใจ แต่ละคนมองโลกราวกับว่ามาจากถ้ำของตัวเอง “กิเลสตัณหาทำให้จิตใจสกปรกอย่างไม่รู้ตัว” การกำจัด "ไอดอล" นี้ง่ายกว่าครั้งแรก - ระดับประสบการณ์โดยรวม ออกจากความเบี่ยงเบนส่วนบุคคล

มาร์เก็ตไอดอล . อันตรายอยู่ที่การอาศัยประสบการณ์ร่วมกัน ไอดอลเป็นผลจากการสื่อสารของผู้คน ส่วนใหญ่เป็นคำพูด “อย่างไรก็ตาม มีไอดอลดังกล่าวเกิดขึ้นจากการสื่อสารซึ่งกันและกัน เราเรียกพวกเขาว่าไอดอลของตลาดเพราะพวกเขาเกิดขึ้นจากข้อตกลงร่วมกันในสังคม ผู้คนเห็นด้วยกับความช่วยเหลือของคำพูด คำพูดถูกกำหนดโดยความเข้าใจร่วมกัน ไม่ดีและไม่ถูกต้อง การเลือกคำรบกวนจิตใจอย่างมาก อุปสรรคเหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขคำจำกัดความหรือคำอธิบายได้ คำพูดเพียงข่มขืนจิตใจและทำให้ทุกอย่างสับสน และนำพาผู้คนไปสู่ข้อพิพาทและความคิดที่ไม่จำเป็นนับไม่ถ้วน ผู้คนเชื่อว่าจิตใจของตนสั่งการคำ แต่เจาะเข้าไปในจิตสำนึกโดยไม่สมัครใจ . "

ใช้ในทางที่ผิด ผิดคำพูดสำหรับสิ่งต่าง ๆ คนเข้าใจผิด ที่นี่คำวิจารณ์ของเขามุ่งเป้าไปที่นักวิชาการ เราสามารถเอาชนะรูปเคารพได้โดยตระหนักว่าคำพูดเป็นสัญญาณของสิ่งต่างๆ โดยตระหนักว่ามีสิ่งเดียว นั่นคือ คุณต้องรับตำแหน่งของลัทธินามนิยม คำพูดไม่ได้เป็นตัวแทนของความเป็นจริง แต่เป็นเพียงกิจกรรมทั่วไปของจิตใจ

เบคอนให้ความสนใจมากขึ้น แต่ไม่พบวิธีที่จะเอาชนะพวกมันได้อย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้นเขาจึงกำหนดไอดอลของตลาดว่าเป็นสิ่งที่อันตรายที่สุด

ไอดอลโรงละคร . ผลิตภัณฑ์จากประสบการณ์ส่วนรวม หากบุคคลมีศรัทธาในอำนาจมืดบอดโดยเฉพาะในสมัยโบราณ ยิ่งแก่ ยิ่งทำให้เกิดภาพลวงตาของอำนาจมากขึ้น นักคิดในสมัยโบราณก็อยู่ในรัศมีแห่งความรุ่งโรจน์เช่นเดียวกับนักแสดงบนเวที นี่เป็นผลมาจาก และเป็นคนเดียวกันกับผู้อ่าน ต้องเข้าใจว่ายิ่งสูงวัยยิ่งนักคิดไร้เดียงสา เพราะเขารู้น้อย

“เหล่านี้คือรูปเคารพที่อพยพเข้ามาในความคิดของมนุษย์จากคำสอนทางปรัชญาต่างๆ ฉันเรียกพวกเขาว่าไอดอลของโรงละคร เพราะระบบปรัชญาแบบดั้งเดิมและที่ยังคงประดิษฐ์ขึ้นทั้งหมดนั้น ในความคิดของฉัน ราวกับว่าเกมละครที่สร้างโลก ในโรงหนัง ฉันไม่ได้พูดถึงปรัชญาและโรงเรียนในปัจจุบัน ไม่เกี่ยวกับเกมเก่าๆ เหล่านั้น เพราะเกมดังกล่าวสามารถรวมกันได้และสามารถเล่นด้วยกันได้อีกมาก ดังนั้น สาเหตุที่แท้จริงของข้อผิดพลาดซึ่งแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง อื่น ๆ เกือบจะเหมือนกันมากหรือน้อย

ไอดอลถ้ำ

ถ้ารูปเคารพของเผ่าพันธุ์มาจากความบกพร่องตามธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ซึ่งโดยทั่วไปมากหรือน้อยแล้ว รูปเคารพของถ้ำก็เกิดจากความบกพร่องโดยกำเนิดของจิตใจมนุษย์ด้วยเช่นกัน แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นของ ลักษณะเฉพาะตัวมากขึ้น

รูปเคารพของถ้ำเป็นรูปเคารพของมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคล สำหรับแต่ละบุคคล นอกจากข้อผิดพลาดที่เกิดจากธรรมชาติของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์แล้ว ยังมีถ้ำหรือถ้ำเป็นของตัวเองอีกด้วย ถ้ำแห่งนี้หักเหแสงและบิดเบือนแสงแห่งธรรมชาติในแง่หนึ่งเพราะทุกคนมีธรรมชาติที่แน่นอนและในทางกลับกันเพราะทุกคนได้รับการเลี้ยงดูการศึกษาที่แตกต่างกันและมีกลุ่มเพื่อนเฉพาะของตนเอง

อีกทั้งเพราะแต่ละคนอ่านหนังสือบางเล่มเท่านั้น เคารพและเคารพในอำนาจต่างๆ และสุดท้ายเพราะความประทับใจของเขาแตกต่างจากคนอื่นๆ ตามจิตสำนึกที่ตนมี - ลำเอียงและเต็มไปด้วยอคติหรือสงบและสมดุลและสำหรับคนอื่น ๆ เหตุผลประเภทเดียวกัน ในทำนองเดียวกัน จิตวิญญาณของมนุษย์เองก็สามารถเปลี่ยนแปลง สับสน และสุ่มได้ แต่ละคนมองโลกราวกับมองจากถ้ำของตัวเอง "กิเลสตัณหาเปื้อนและทำให้จิตใจเสียไปอย่างไม่รู้ตัว" การกำจัด "ไอดอล" นี้ง่ายกว่าครั้งแรก - ประสบการณ์โดยรวมจะแยกแยะความแตกต่างของแต่ละบุคคล

มาร์เก็ตไอดอล

อันตรายอยู่ที่การอาศัยประสบการณ์ร่วมกัน ไอดอลเป็นผลจากการสื่อสารของมนุษย์ ส่วนใหญ่เป็นคำพูด

“อย่างไรก็ตาม มีไอดอลดังกล่าวเกิดขึ้นจากการสื่อสารซึ่งกันและกัน เราเรียกพวกเขาว่าไอดอลของตลาดเพราะพวกเขาเกิดขึ้นจากข้อตกลงร่วมกันในสังคม ผู้คนเห็นด้วยกับความช่วยเหลือของคำพูด คำพูดถูกกำหนดโดยความเข้าใจร่วมกัน ไม่ดีและไม่ถูกต้อง การเลือกคำรบกวนจิตใจอย่างมาก อุปสรรคเหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขคำจำกัดความหรือคำอธิบายได้

คำพูดทำร้ายจิตใจและทำให้ทุกคนสับสน และนำพาผู้คนไปสู่การโต้แย้งและความคิดที่ไม่จำเป็นนับไม่ถ้วน ผู้คนเชื่อว่าจิตใจสั่งการคำพูด แต่พวกเขาเจาะเข้าไปในจิตสำนึกโดยไม่สมัครใจ

การใช้คำผิดก็เป็นอันตรายเช่นกัน ผิดคำพูดสำหรับสิ่งต่าง ๆ ผู้คนเข้าใจผิด”

ที่นี่คำวิจารณ์ของเขามุ่งเป้าไปที่นักวิชาการ เราสามารถเอาชนะรูปเคารพได้โดยตระหนักว่าคำพูดเป็นสัญญาณของสิ่งต่างๆ โดยตระหนักว่ามีสิ่งเดียว นั่นคือ คุณต้องรับตำแหน่งของลัทธินามนิยม คำพูดไม่ได้เป็นตัวแทนของความเป็นจริง แต่เป็นเพียงกิจกรรมทั่วไปของจิตใจ

เบคอนให้ความสำคัญกับพวกมันมากกว่า แต่ไม่พบวิธีที่จะเอาชนะพวกมันได้อย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้นเขาจึงกำหนดไอดอลของตลาดว่าเป็นสิ่งที่อันตรายที่สุด

ไอดอลโรงละคร

เป็นผลงานของประสบการณ์ส่วนรวม มันแสดงให้เห็นในความเชื่อที่มืดบอดของมนุษย์ในผู้มีอำนาจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยโบราณ ยิ่งแก่ ยิ่งภาพลวงตาของอำนาจนี้

เช่นเดียวกับนักแสดงบนเวที นักคิดโบราณอยู่ในรัศมีแห่งความรุ่งโรจน์ของพวกเขา นี่เป็นผลมาจาก ควรเข้าใจว่ายิ่งนักคิดอายุมากเท่าไร มุมมองของเขาก็ยิ่งไร้เดียงสามากขึ้นเท่านั้น เพราะความรู้ในสมัยนั้นน้อยกว่าความรู้เรื่องความทันสมัยมาก

“เหล่านี้คือรูปเคารพที่อพยพเข้ามาในความคิดของมนุษย์จากคำสอนทางปรัชญาต่างๆ ฉันเรียกพวกเขาว่าไอดอลของโรงละคร เพราะระบบปรัชญาแบบดั้งเดิมและที่ยังคงประดิษฐ์ขึ้นทั้งหมดนั้น ในความคิดของฉัน ราวกับว่าเกมละครที่สร้างโลก ในโรงหนัง ฉันไม่ได้พูดถึงปรัชญาและโรงเรียนในปัจจุบัน ไม่เกี่ยวกับเกมเก่าๆ เหล่านั้น เพราะเกมดังกล่าวสามารถรวมกันได้และสามารถเล่นด้วยกันได้อีกมาก ดังนั้น สาเหตุที่แท้จริงของข้อผิดพลาดซึ่งแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง อื่น ๆ เกือบจะเหมือนกันมากหรือน้อย มิคาเลนโก ยู.พี. F. Bacon และคำสอนของเขา. ม: "วิทยาศาสตร์" 2518, S.95-103

หลักคำสอนของวิธีการประจักษ์นิยมและกฎพื้นฐานของวิธีการอุปนัย

งานของเบคอนมีลักษณะเฉพาะโดยวิธีการบางอย่างในความรู้และการคิดของมนุษย์ จุดเริ่มต้นในกิจกรรมการเรียนรู้ใด ๆ สำหรับเขาก่อนอื่นคือความรู้สึก

ดังนั้นเขาจึงมักถูกเรียกว่าเป็นผู้ก่อตั้ง "ลัทธิประจักษ์นิยม" ซึ่งเป็นทิศทางที่สร้างสถานที่ทางญาณวิทยาโดยส่วนใหญ่มาจากความรู้ทางประสาทสัมผัสและประสบการณ์ เบคอนกล่าวในโอกาสนี้ว่า: "ฉันไม่ได้ประเมินค่าการรับรู้ทางประสาทสัมผัสโดยตรงและถูกต้องมากเกินไป แต่ฉันทำในลักษณะที่มีเพียงการทดลองเท่านั้นที่ประเมินความรู้สึกและการทดลองเองก็พูดถึงสิ่งต่าง ๆ เพราะความละเอียดอ่อนของประสบการณ์นั้นเกินกว่า ความละเอียดอ่อนของความรู้สึกตัวเอง บางทีติดอาวุธด้วยเครื่องมือพิเศษ" .

ดังนั้น ปรัชญาของเบคอนจึงควรกำหนดเป็นเชิงประจักษ์ . ประสบการณ์นิยมคือประสบการณ์ที่อิงจากการทดลอง ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวิธีการทางวิทยาศาสตร์แบบใหม่สำหรับเขา ซึ่งตัวเขาเองระบุว่าเป็น "ศาสตร์แห่งการใช้เหตุผลที่ดีขึ้นและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นในการศึกษาสิ่งต่างๆ และความช่วยเหลือที่แท้จริงของเหตุผล ที่รู้แจ้งเพื่อจิตที่รู้แจ้งได้เกิดขึ้นแล้ว (เท่าที่สภาพที่มีอยู่และการตายของมันยอมให้คนๆ หนึ่งยอมจำนน) และเพื่อให้สามารถเอาชนะสิ่งที่ในธรรมชาติยากจะเข้าถึงและมืดมนได้

หนึ่งในข้อดีหลักของฟรานซิสเบคอนถือเป็นการพัฒนาวิธีการของเขานั่นคือหลักคำสอนของวิธีการ เขาสร้างวิธีการใหม่เพื่อต่อต้านลัทธินักวิชาการอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเขาปฏิเสธเพราะความแห้งแล้งของมัน

วิธีการของเบคอนคือการได้มาซึ่งอุปนัยเชิงประจักษ์ของลักษณะทั่วไปที่แท้จริงจากประสบการณ์ที่มีอยู่

ตามเบคอนเป้าหมายของความรู้คือธรรมชาติงานคือการได้รับความรู้ที่แท้จริงและเป้าหมายของความรู้คือการครอบงำธรรมชาติในขณะที่วิธีการประกอบด้วยการแก้ปัญหาความรู้ความเข้าใจ

จุดเริ่มต้นของวิธีการคือประสบการณ์ ความสุดโต่งอย่างหนึ่งของมันคือความมืดบอด ประสบการณ์และความรู้จำนวนมหาศาล ในทางกลับกัน มันเป็นไปได้ที่จะเข้าสู่ "เว็บของนักวิชาการ" - ประสบการณ์จะต้องเสริมโดยองค์กรที่มีเหตุผลและผู้วิจัยต้องการความเข้าใจอย่างมีเหตุผลและการประมวลผลความรู้เชิงทดลอง

เบคอนถือว่าการเหนี่ยวนำเป็นวิธีการทำงานหลักของตรรกะของเขา ในนั้นเขาเห็นการรับประกันข้อบกพร่องไม่เพียง แต่ในตรรกะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้ทั่วไปด้วย

เขาอธิบายลักษณะดังนี้: "ภายใต้การชักนำฉันหมายถึงรูปแบบของการพิสูจน์ที่พิจารณาความรู้สึกอย่างใกล้ชิดพยายามทำความเข้าใจกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ มุ่งมั่นในการกระทำและเกือบจะรวมเข้ากับพวกเขา"

การปฐมนิเทศเป็นวิธีการคิดอย่างมีเหตุมีผลที่แท้จริง - มันเป็นลักษณะทั่วไปที่ต่อเนื่อง ไม่มีการกระโดด การสรุปอย่างระมัดระวังจากเฉพาะถึงเรื่องทั่วไป

เบคอนปฏิเสธการเหนี่ยวนำซึ่งเขากล่าวว่าดำเนินการโดยการแจงนับอย่างง่าย การชักนำดังกล่าว "นำไปสู่ข้อสรุปที่ไม่แน่นอน ขึ้นอยู่กับอันตรายที่คุกคามจากกรณีตรงข้าม หากให้ความสนใจเฉพาะกับสิ่งที่คุ้นเคยและไม่ได้ข้อสรุปใดๆ" ดังนั้นเขาจึงเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการแก้ไขหรือการพัฒนาวิธีการอุปนัยให้แม่นยำยิ่งขึ้น: "อย่างไรก็ตามวิทยาศาสตร์ต้องการรูปแบบการเหนี่ยวนำดังกล่าวที่จะวิเคราะห์ประสบการณ์และแยกแยะองค์ประกอบแต่ละอย่างออกจากกันและเมื่อได้รับการยกเว้นอย่างรับผิดชอบ และปฏิเสธจะได้ข้อสรุปที่น่าเชื่อ" เบคอนไม่ยอมรับการขยายการเหนี่ยวนำผ่านการแจงนับ เนื่องจากมีเพียงสิ่งที่ยืนยันข้อเท็จจริงเท่านั้นที่นำมาพิจารณา เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องคำนึงถึง "กรณีเชิงลบ" นั่นคือข้อเท็จจริงที่หักล้างภาพรวมของเรา ปลอมแปลงอุปนัยของเรา ลักษณะทั่วไป จากนั้นจึงเกิดการเหนี่ยวนำที่แท้จริง

ความรู้ที่มีประสบการณ์ควรได้รับการปฏิบัติไม่ใช่เป็นผลมาจากความรู้แบบพาสซีฟ แต่ควรแทรกแซงกระบวนการที่กำลังศึกษาอย่างแข็งขันสร้างเงื่อนไขเทียมที่จะกำหนดสถานการณ์ที่รับผิดชอบต่อผลลัพธ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งจำเป็นต้องมีการทดลองไม่ใช่แค่การสังเกต "ถ้าธรรมชาติขังตัวเองไว้และไม่เปิดเผยความลับของมัน ก็จะต้องถูกทรมาน"

ประการที่สอง เงื่อนไขของการเหนี่ยวนำที่แท้จริงคือการวิเคราะห์ นั่นคือ "กายวิภาค" ของธรรมชาติเพื่อเปิดเผยกฎของมัน เราได้พบการวางแนวการวิเคราะห์ในกาลิเลโอแล้ว แต่เบคอนไม่ได้ไปไกลถึงกาลิเลโอ เขาไม่ได้มุ่งไปที่ความรู้เชิงปริมาณ แต่เป็นความรู้เชิงคุณภาพ ตามคำบอกเล่าของเบคอน การผสมผสานของรูปแบบที่เรียบง่ายคือแก่นแท้ของธรรมชาติ ผู้ที่เข้าใจมันมีเวทมนตร์ตามธรรมชาติ การลดคุณภาพเชิงคุณภาพของเขามีรากฐานมาจากอริสโตเติล แต่ขาดกลไกการลดทอนแบบกลไกของกาลิเลโอ ตำแหน่งของการลดคุณภาพทำให้เขาใกล้ชิดกับนักปรัชญาธรรมชาติมากขึ้น แต่ในด้านของวิธีการ เบคอนเป็นบรรพบุรุษของปรัชญาในยุคปัจจุบัน

การวิเคราะห์ตามเบคอนเป็นเพียงระยะเริ่มต้นของการเหนี่ยวนำเท่านั้น บนพื้นฐานของการวิเคราะห์จำเป็นต้องสร้างลักษณะทั่วไปที่นำไปสู่ความรู้เกี่ยวกับสาเหตุ มีตารางต่อไปนี้เพื่อจัดระเบียบผลลัพธ์:

ตารางกรณีบวก

เบคอนเรียกมันว่าตารางสาระสำคัญและการมีอยู่ "ควรนำเสนอการสำรวจกรณีที่ทราบทั้งหมดซึ่งในทรัพย์สินทางธรรมชาตินี้เห็นด้วยแม้ว่าสารของพวกเขาจะไม่คล้ายกันการสำรวจดังกล่าวจะต้องทำขึ้นในอดีตโดยไม่ต้องคาดเดาหรือรายละเอียดเกินควร" ตารางนี้ให้ภาพรวมที่ค่อนข้างสมบูรณ์ของอาการหลักของคุณสมบัติที่ศึกษา

ฟรานซิส เบคอน ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16 และ 17 ได้กำหนดแนวคิดมากมายที่นักจิตวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจได้ทำซ้ำมาจนถึงทุกวันนี้

ใน The New Organon หรือ True Directions for the Interpretation of Nature เบคอนพูดถึงความจำเป็นในการแก้ไขและฟื้นฟูวิทยาศาสตร์ โดยวางรากฐานสำหรับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่เรารู้จักในปัจจุบัน และที่นั่นเขาพูดถึงความยากลำบากที่ใครก็ตามที่พยายามจะอธิบายให้โลกต้องเผชิญ

"Organon" (จากคำภาษากรีก "เครื่องมือ, วิธีการ") ถูกเรียกว่างานเขียนเชิงตรรกะของอริสโตเติล เขานำเสนอวิธีการผ่านผลงานของเขาไม่เพียง แต่กับนักวิชาการซึ่งใช้ "ผลรวม" ของตนเองและโต้แย้งเกี่ยวกับตรรกะของอริสโตเติล แต่ยังรวมถึงความคิดทางวิทยาศาสตร์ในยุโรปทั้งหมดด้วย เบคอนตัดสินใจที่จะสร้างบางสิ่งที่ไม่ทะเยอทะยานซึ่งเป็นเหตุผลที่เขาเรียก "New Organon" ในส่วนที่สองของงานเกี่ยวกับ เบคอนถือว่าวิธีการหลักในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลกเป็นการชักนำ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลจากส่วนเฉพาะไปสู่ส่วนรวมและอาศัยประสบการณ์

บนเส้นทางแห่งความรู้ แม้แต่คนที่ฉลาดและรู้แจ้งก็พบกับอุปสรรคมากมาย อุปสรรคเหล่านี้เขาเรียกว่าไอดอลหรือผี - จากคำว่า "ไอดอล" ซึ่งในภาษากรีกหมายถึง "ผี" หรือ "วิสัยทัศน์" สิ่งนี้เน้นว่าเรากำลังพูดถึงความยุ่งยาก ภาพลวงตา - เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง

เราเสนอให้ดูไอดอลเหล่านี้และค้นหาว่าพวกเขายังคงมีอยู่ในปัจจุบันหรือไม่

ไอดอลประจำตระกูล

"รูปเคารพของบรรพบุรุษ" ตาม Bacon ภาพลวงตาที่ "พบรากฐานของพวกเขาในธรรมชาติของมนุษย์" มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่าโลกนั้นตรงตามที่ประสาทสัมผัสของเรามองเห็น “เป็นเรื่องผิดที่จะบอกว่าความรู้สึกของมนุษย์เป็นตัววัดของสิ่งต่างๆ” เบคอนเขียน แต่ประสบการณ์ที่เราได้รับจากการสื่อสารกับสภาพแวดล้อมภายนอกนั้นขึ้นอยู่กับการตีความด้วย ซึ่งทำให้เกิดข้อผิดพลาดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นกัน จิตใจของมนุษย์ใน "ออร์แกนใหม่" เปรียบได้กับกระจกเงาที่ไม่สม่ำเสมอ ซึ่งเพิ่มข้อผิดพลาดของตัวเองให้กับสิ่งที่สะท้อนออกมา ทำให้ธรรมชาติบิดเบี้ยว

แนวคิดที่ว่าการรับรู้ของเราสัมพันธ์กันได้รับการพัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์หลายคนในเวลาต่อมาและได้หล่อหลอมความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับมนุษย์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ร่างของผู้สังเกตการณ์มีอิทธิพลต่อการตีความการทดลองควอนตัมที่มีชื่อเสียง ไม่ว่าจะเป็นแมวของชโรดิงเงอร์ หรือการทดลองของเคลาส์ เจนโซอมส์กับการเลี้ยวเบนของอิเล็กตรอน การศึกษาเรื่องอัตวิสัยและประสบการณ์ของมนุษย์แต่ละคนเป็นประเด็นสำคัญในวัฒนธรรมตั้งแต่ศตวรรษที่ 20

เบคอนตั้งข้อสังเกตว่าทุกคนมีอาการหลงผิดในธรรมชาติของ "ชนเผ่า" พวกเขาถูกเรียกเช่นนั้นเพราะพวกเขาเป็นลักษณะเฉพาะของพวกเราทุกคนในฐานะเผ่าพันธุ์และไม่มีทางหนีจากสัมภาระนี้ด้วยธรรมชาติของตัวเอง แต่ปราชญ์ - ผู้ที่เดินตามเส้นทางแห่งความรู้ - อย่างน้อยก็สามารถตระหนักถึงธรรมชาตินี้และให้ค่าเผื่อไว้โดยเสนอการตัดสินเกี่ยวกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์และสิ่งต่าง ๆ

ไอดอลถ้ำ

ก่อนที่จะพูดถึงความเข้าใจผิดเหล่านี้ เราต้องอาศัยสัญลักษณ์ของถ้ำก่อน ในตำราคลาสสิก ภาพนี้มักจะหมายถึงถ้ำของเพลโต ซึ่งเขาอธิบายไว้ในบทสนทนา "รัฐ"

ตามตำนานของถ้ำ ความรู้และความไม่รู้ของมนุษย์สามารถอธิบายได้ดังนี้ ยืนหันหลังให้แสงเปลวเพลิงในถ้ำอันมืดมิด บุคคลผู้หนึ่งมองดูเงาที่ทอดทิ้งสิ่งของต่างๆ บนผนังถ้ำ เห็นแล้ว เชื่อว่าตนกำลังเผชิญความจริงอยู่ ขณะที่เห็นเพียงเงา ตัวเลข จากคำกล่าวของเพลโต การรับรู้ของเราอยู่บนพื้นฐานของการสังเกตภาพลวงตา และเราเพียงจินตนาการว่าเรารู้ความจริงที่แท้จริง ดังนั้นถ้ำจึงเป็นโลกแห่งการรับรู้ทางราคะ

เบคอนชี้แจงว่าแต่ละคนมีถ้ำของตัวเองซึ่งบิดเบือนแสงแห่งธรรมชาติ ต่างจาก "ไอดอลของครอบครัว" ความหลงผิดใน "ถ้ำ" นั้นแตกต่างกันไปสำหรับเราแต่ละคน ซึ่งหมายความว่าข้อผิดพลาดในการทำงานของอวัยวะในการรับรู้ของเรานั้นเป็นของปัจเจกบุคคล เงื่อนไขการศึกษาและการพัฒนาก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน เช่นเดียวกับเมื่อหลายร้อยปีก่อน วันนี้เราแต่ละคนมีประสบการณ์ในการเติบโตของตัวเอง รูปแบบพฤติกรรมที่เรียนรู้ในวัยเด็ก ซึ่งก่อตัวเป็นภาษาภายในของหนังสือเล่มโปรดของเรา

“นอกจากความผิดพลาดที่มีอยู่ในเผ่าพันธุ์มนุษย์แล้ว ทุกคนก็มีถ้ำพิเศษของตัวเอง ซึ่งทำให้แสงแห่งธรรมชาติอ่อนแอลงและบิดเบือนไป สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ทั้งจากคุณสมบัติพิเศษโดยกำเนิดของแต่ละคนหรือจากการศึกษาและการสนทนากับผู้อื่นหรือจากการอ่านหนังสือและจากหน่วยงานก่อนหน้าที่ใคร ๆ ก็โค้งคำนับหรือเนื่องจากความประทับใจที่แตกต่างกัน ฟรานซิสเบคอน, นิวออร์แกน

เมื่อคิดถึงเรื่องนี้ เบคอนก็นำหน้าเวลาของเขาในหลายๆ ด้าน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่นักมานุษยวิทยา นักจิตวิทยา และนักความรู้ความเข้าใจเริ่มพูดคุยกันอย่างหนาแน่นว่าการรับรู้ที่แตกต่างกันของผู้คนต่างกันอย่างไร ทั้งที่ท้ายที่สุดแล้ว เป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะของการคิด ไม่ต้องพูดถึงความแตกต่างในวัฒนธรรมและลักษณะเฉพาะของการศึกษาของครอบครัว อาจกลายเป็นปัจจัยสร้างความแตกแยกได้

ไอดอลของจัตุรัส

https://www.google.com/culturalinstitute/beta/asset/the-wedding-dance/pAGKgN6eHENosg?hl=ru

(แหล่งที่มา:)

เบคอน "รูปเคารพ" เหล่านี้เสนอให้ตรวจหา (และทำให้เป็นกลาง) ในชุมชนที่ใกล้ชิดของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความสัมพันธ์ ความสนใจ และปัญหาร่วมกัน การสื่อสารทางสังคมเป็นทักษะที่ดีที่สุดของเราในฐานะสปีชีส์ แต่ก็สามารถเป็นรากเหง้าของข้อผิดพลาดที่เปลี่ยนจากปัจเจกสู่ส่วนรวมเมื่อผู้คนส่งต่อความหลงผิดให้กันและกัน

เบคอนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำพูด เพราะผู้คนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันผ่านคำพูด และความผิดพลาดหลักที่อาจเกิดขึ้นในเรื่องนี้คือ "การสร้างคำที่ไม่ดีและไร้สาระ" อย่าให้คำว่า "สี่เหลี่ยม" หลอกคุณ: ไอดอลเหล่านี้ได้ชื่อมาเพียงเพราะจัตุรัสเป็นสถานที่ที่มีเสียงดัง และความบาปแห่งความรู้นี้ตามที่นักปรัชญากำหนด ไม่เพียงส่งผลกระทบต่อเกษตรกรในตลาดเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อนักวิทยาศาสตร์ด้วย ท้ายที่สุด แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะเริ่มต้นการโต้เถียงกันก็ตาม ส่วนใหญ่มักจะจมปลักอยู่กับความต้องการ "กำหนดแนวคิด" ทุกคนที่เคยมีส่วนร่วมในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์รู้ดีว่าคุณสามารถตัดสินใจได้นานเท่าที่คุณต้องการ ดังนั้นเบคอนจึงแนะนำให้หันไปใช้ "ประเพณีและภูมิปัญญา" ของนักคณิตศาสตร์ - เพื่อเริ่มต้นด้วยคำจำกัดความ

“ผู้คนเชื่อว่าจิตใจสั่งการคำพูด แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่คำพูดเปลี่ยนอำนาจของพวกเขาไปสู่เหตุผล สิ่งนี้ทำให้วิทยาศาสตร์และปรัชญามีความซับซ้อนและไร้ผล คำพูดส่วนใหญ่มีที่มาในความคิดเห็นร่วมกันและแยกสิ่งต่าง ๆ ภายในขอบเขตที่ชัดเจนที่สุดในใจของฝูงชน ฟรานซิสเบคอน, นิวออร์แกน

วันนี้มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับความสำคัญของภาษาศาสตร์ที่มีต่อจิตสำนึก ไม่ใช่แค่นักจิตวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจและนักภาษาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้เชี่ยวชาญที่มีส่วนร่วมในการเรียนรู้ด้วยเครื่องด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 นักปรัชญาทางสังคมได้พูดถึงความสำคัญของคำและคำจำกัดความอย่างแข็งขัน ด้วยการใช้ภาษาที่มีแนวคิดที่ลดลงจำนวนมาก เราลดความซับซ้อนของความคิดลงอย่างมาก ใช้คำรุนแรงเพื่อกำหนดคนอื่น - เราปลูกความก้าวร้าวในสังคม ในเวลาเดียวกันโดยให้คำจำกัดความของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่มีความสามารถและละเอียดเราพูดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้อย่างสงบและสมดุลมากขึ้นสร้างคำอธิบายที่มีความสามารถมากขึ้น

สิ่งที่เบคอนคาดไม่ถึงคือการพัฒนาวิธีการสื่อสารอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในสมัยของเขา อย่างไรก็ตาม จิตวิทยาของมนุษย์ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักจากการได้รับเครื่องมือใหม่ๆ เพียงแต่ตอนนี้เราสามารถสร้างชุมชนได้อย่างมีประสิทธิภาพยิ่งขึ้นด้วยกฎเกณฑ์ ความคิด อคติ และภาษาที่ตอกย้ำทุกสิ่ง

ไอดอลละครเวที

"ไอดอล" ประเภทสุดท้ายที่พาเราไปเป็นเชลยของภาพลวงตาคือรูปเคารพของโรงละคร หมายถึงความคิดที่บุคคลยืมมาจากผู้อื่น สิ่งเหล่านี้รวมถึงคำสอนทางปรัชญาที่ไม่ถูกต้อง แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่ผิดพลาด และสัจพจน์เท็จ ตำนานที่มีอยู่ในสังคม เราสามารถวางใจในอำนาจของคนอื่นโดยสุ่มสี่สุ่มห้าหรือเพียงแค่ทำซ้ำสิ่งผิดหลังจากคนอื่นโดยไม่ต้องคิด

ไอดอลเหล่านี้ได้ชื่อมาเพราะ "มีการยอมรับหรือคิดค้นระบบปรัชญากี่ระบบ มีการแสดงและเล่นตลกมากมาย เป็นตัวแทนของโลกสมมุติและโลกเทียม" เบคอนชี้ให้เห็นว่าการตีความจักรวาลซึ่งเสนอโดยระบบทฤษฎีที่ไม่ถูกต้องมีความคล้ายคลึงกับการแสดงละคร พวกเขาไม่ได้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับความเป็นจริงที่แท้จริง

แนวคิดนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น คุณสามารถจดจำไอดอลของโรงละครได้เมื่อคุณได้ยินทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เทียมอื่น หรือเพียงแค่ความโง่เขลาในชีวิตประจำวันที่มีพื้นฐานมาจากอคติ

ยุคสมัยต่างกันแต่ความบิดเบี้ยวเหมือนกัน

นอกเหนือจากรายชื่อไอดอลทั้งสี่แล้ว Bacon ยังได้กล่าวถึงข้อผิดพลาดในการคิดที่เราเรียกกันว่าการบิดเบือนความรู้ความเข้าใจใน New Organon ในปัจจุบัน

• ความสัมพันธ์ลวงตาและการบิดเบือนที่คล้ายคลึงกันอื่นๆ: “โดยอาศัยความโน้มเอียงของจิตใจมนุษย์ สามารถสันนิษฐานถึงระเบียบและความสม่ำเสมอในสิ่งต่าง ๆ ได้ง่ายกว่าที่มันพบ” เบคอนเขียนโดยโต้แย้งว่าผู้คนมักจะสร้างการเชื่อมต่อที่ไม่ได้อยู่ที่นั่นจริงๆ
• คำอธิบายแนวโน้มของหัวข้อที่จะยืนยันมุมมองของเขา: “จิตใจของบุคคลดึงดูดทุกสิ่งให้สนับสนุนและเห็นด้วยกับสิ่งที่เขาเคยยอมรับ ไม่ว่าจะเป็นเพราะมันเป็นเรื่องของความเชื่อทั่วไป หรือเพราะเขาชอบมัน ไม่ว่าข้อเท็จจริงจะแข็งแกร่งและจำนวนเท่าใดที่ขัดแย้งกัน เหตุผลก็ไม่สังเกตเห็น หรือเพิกเฉย หรือเบี่ยงเบนและปฏิเสธโดยวิธีแยกแยะด้วยอคติที่ร้ายแรงและเป็นอันตราย เพื่อให้ข้อสรุปในอดีตนั้นเชื่อถือได้
• “ความผิดพลาดของผู้รอดชีวิต” (วีรบุรุษของคำอุปมานี้ไม่ตกอยู่ในนั้น): “ผู้ที่เมื่อพวกเขาแสดงรูปผู้ที่รอดจากเรืออับปางด้วยการปฏิญาณตนเมื่อได้แสดงให้พระองค์เห็น เวลาถามหาคำตอบ บัดนี้เขารู้จักอานุภาพแห่งทวยเทพแล้วหรือไม่ จึงถามกลับว่า “แล้วรูปคนตายหลังจากปฏิญาณตนอยู่ที่ไหนเล่า?”

เบคอนยังพูดถึงธรรมชาติของไสยศาสตร์ตามหลักการคิดของมนุษย์ (คือเขาชี้ให้เห็นว่าคนมักจะสังเกตเห็นเหตุการณ์ที่ตรงกับความคาดหวังของพวกเขาและละเลยคำทำนายที่ไม่เป็นจริง) และชี้ให้เห็นว่าอาร์กิวเมนต์ที่มีสีในเชิงบวกและเชิงลบ มีจุดแข็งที่แตกต่างกัน

เขาตั้งข้อสังเกตว่าจิตใจได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาพและเหตุการณ์ที่สามารถ "โจมตีเขาในทันทีและทันใด" ส่วนที่เหลือของเหตุการณ์ไปไม่มีใครสังเกตเห็นไม่มากก็น้อย ไม่เป็นความลับที่ข้อมูลที่เราสนใจจะถูกจดจำได้ดีที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าชีวิตของเราขึ้นอยู่กับข้อมูลนั้น เป็นที่น่าสนใจที่เบคอนดึงความสนใจไปที่คุณลักษณะเหล่านี้ของการรับรู้ของมนุษย์เมื่อนานมาแล้ว

ดังนั้น หากคุณกำลังจะอ่าน Daniel Kahneman คุณควรเสริมหนังสือของเขาด้วยเบคอนในปริมาณมาก หรือแม้แต่บทสนทนาของเพลโตหลายๆ บท