นิยามคำถามระดับชาติของประวัติศาสตร์คืออะไร วิธีแก้ปัญหาระดับชาติในรัสเซีย ประเมินข้อโต้แย้งในการป้องกันการยอมรับสิทธิของชาติต่อการกำหนดตนเอง ประการแรก จากมุมมองของตรรกะ และประการที่สอง จากมุมมองของการเมือง

ในยามรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์ ผู้คนมีความปรารถนาที่จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชุมชน อย่างแรกคือความใกล้ชิดสนิทสนม และจากนั้นก็ด้วยอาณาเขต ชนเผ่าต่าง ๆ เกิดขึ้นจากนั้นสหภาพชนเผ่าซึ่งด้วยอำนาจของรัฐเริ่มแปรสภาพเป็นรูปแบบของรัฐขนาดใหญ่ แต่ถึงแม้จะมีพลังภายนอกทั้งหมดและบางครั้งก็มีวัฒนธรรมระดับสูง แต่ก็ค่อนข้างเปราะบาง ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างดินแดนของตนแทบไม่มีอยู่จริงหรืออ่อนแอมาก ประชากรหลายกลุ่มในรัฐดังกล่าว ซึ่งมักจะรวมอยู่ด้วย มีความแตกต่างกันในด้านภาษา วัฒนธรรม ระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจ และลักษณะอื่น ๆ ซึ่งไม่อนุญาตให้พวกเขาถือว่าตนเองเป็นหนึ่งเดียวและเป็นหนึ่งเดียว ในบางครั้งพวกเขายึดถือเพียงกำลังอาวุธและความจำเป็นในการชุมนุมเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากการโจมตีจากศัตรูภายนอก ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าอาณาจักรในสมัยโบราณและยุคกลางทั้งหมดซึ่งสร้างขึ้นโดยการพิชิตผู้คน ไม่มีมุมมองทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าบางครั้งพวกมันจะมีอยู่เป็นเวลานานมากก็ตาม นั่นคือชะตากรรมของจักรวรรดิโรมัน ซึ่งไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการแพร่กระจายของสัญชาติโรมันและละตินไปยังดินแดนที่ถูกยึดครอง อาณาจักรของแฟรงก์แห่งชาร์ลมาญ กลุ่มทองคำ เป็นต้น

แนวโน้มการยึดครองมีอยู่ในรัฐรัสเซียโบราณน้อยกว่าในรัฐอื่น ๆ แต่กระนั้น ความอ่อนแอของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจภายในทำให้มันแตกสลายเป็นดินแดนที่แยกจากกันและพึ่งพา Golden Horde (ดู การรุกรานของมองโกล แอกและโค่นล้ม) .

ในเวลานั้น ในอาณาเขตของรัสเซีย ในกรณีที่ไม่มีเอกภาพของรัฐ ประชากรส่วนใหญ่ต้องแยกความแตกต่างจากผู้อื่นตามหลักการ: "ของเรา" - "เอเลี่ยน" สิ่งนี้ได้พบการแสดงออกในศาสนาซึ่งได้กลายเป็นพลังทางอุดมการณ์ที่ทรงพลัง แนวคิดของการชุมนุมเพื่อต่อสู้เพื่อความเชื่อของคริสเตียนสนับสนุนรัสเซียในการฟื้นตัวของรัฐรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในการต่อสู้กับ Mamai ซึ่งจบลงด้วยการต่อสู้ของ Kulikovo ในปี 1380 เจ้าชายมอสโก Dmitry Ivanovich หันไปขอความช่วยเหลือจากอธิการและเจ้าอาวาสที่มีอำนาจมากที่สุดของอาราม Trinity-Sergius Sergius of Radonezh ซึ่งสนับสนุน ส่วนใหญ่รับรองความสำเร็จของการรวมกันของเจ้าชายรัสเซียเกือบทั้งหมดภายใต้ธงมอสโก นี่เป็นการสำแดงของคำถามระดับชาติในรูปแบบทางศาสนา ซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญขั้นแรกของการมีสติสัมปชัญญะของชาติ

แต่ศาสนาไม่สามารถเป็นพื้นฐานระยะยาวของนโยบายรัฐของประเทศใดๆ ได้ Ivan Kalita เข้าร่วมในการรณรงค์ลงโทษของกองทัพ Horde อย่างใจเย็นโดยไม่คิดถึงประเด็นเรื่องศรัทธา ในศตวรรษที่สิบห้า แกรนด์ดยุกอีวานที่ 3 แห่งมอสโกได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับไครเมียข่าน Mengli Giray กับชาวคริสต์ แม้ว่ากษัตริย์คาซิเมียร์ที่เป็นชาวคาทอลิกและโปแลนด์-ลิทัวเนียโดยไม่รู้สึกสำนึกผิดแม้แต่น้อย ระหว่างสถานเอกอัครราชทูตปีเตอร์ที่ 1 ประจำยุโรปโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างแนวร่วมต่อต้านออตโตมัน นักการทูตชาวยุโรปได้อธิบายอย่างรวดเร็วต่อซาร์รัสเซียว่าการรวมตัวกันของชาวคริสต์ที่ต่อต้านพวกเติร์กนอกใจนั้นเป็นเรื่องที่ดี แต่สำคัญน้อยกว่า มากกว่าปัญหาที่เกิดขึ้นในการต่อสู้เพื่อมรดกสเปน แล้วในศตวรรษที่ XIX จักรวรรดิออตโตมันเข้าร่วมพันธมิตรยุโรปหลายครั้ง โดยเข้าข้างรัฐคริสเตียนบางรัฐกับประเทศอื่นๆ ดังนั้น คำถามระดับชาติจึงไม่ได้มาจากลักษณะทางศาสนามากนัก

กระบวนการพัฒนาระบบทุนนิยมด้วยการก่อตัวของตลาดภายในรัฐเดียว การแลกเปลี่ยนสินค้าอย่างเข้มข้นระหว่างดินแดนแต่ละแห่งมีส่วนทำให้เกิดการแตกของพรมแดนภายใน การหายตัวไปหรือการลดลงของภาษาถิ่นและการรวมตัวของประชากร เป็นชาติเดียว กลับขัดแย้งกับความต้องการตามธรรมชาติของประชาชนในการรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติ วัฒนธรรม วิถีชีวิต ฯลฯ ประเทศต่าง ๆ พยายามจัดการกับปัญหานี้ด้วยวิธีของตนเอง แต่ไม่สามารถบรรลุแนวทางที่เป็นสากลได้ .

เมื่อเวลาผ่านไป เนื่องจากนโยบายอาณานิคมของมหาอำนาจยุโรปชั้นนำ คำถามระดับชาติจึงเข้าสู่ช่วงใหม่ เนื่องจากจักรวรรดิอาณานิคมกลายเป็นรัฐข้ามชาติ ซึ่งประเทศในมหานครทำหน้าที่เป็นผู้กดขี่ที่เกี่ยวข้องกับประชาชนในอาณานิคม ซึ่งนำไปสู่การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติที่เข้มข้นขึ้นจากฝั่งของพวกเขา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เมื่อโลกถูกแบ่งแยกในทางปฏิบัติแล้ว คำถามระดับชาติเริ่มมีคุณลักษณะระหว่างรัฐเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากการปะทะกันของรัฐขนาดใหญ่เกี่ยวกับการแบ่งแยกโลกใหม่นั้นถูกอธิบายโดยผลประโยชน์ระดับชาติของพวกเขา

ในรัสเซีย คำถามระดับชาติมีความเฉพาะเจาะจงเป็นพิเศษ กระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมที่นี่ช้ากว่าประเทศในยุโรปส่วนใหญ่ และอาณาเขตของรัฐยังคงขยายตัวอย่างต่อเนื่อง โดยเพิ่มพื้นที่ที่ประชาชนอาศัยอยู่ด้วย บางครั้งถึงแม้จะอยู่ในระดับก่อนศักดินาก็ตาม ในเวลาเดียวกัน รัฐพยายามไม่เพียงแค่เอารัดเอาเปรียบดินแดนใหม่อย่างคร่าว ๆ แต่ยังรวมพื้นที่เหล่านี้ไว้ในระบบเศรษฐกิจด้วย สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ารัสเซียกลายเป็นรัฐข้ามชาติที่มีเสถียรภาพมากกว่าตัวอย่างเช่นออสเตรีย - ฮังการีและความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ในนั้นค่อนข้างรุนแรงน้อยกว่าในประเทศอื่น ๆ แม้ว่าจะเป็นปัญหาร้ายแรงก็ตาม

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 รัฐของรัสเซียรวมถึงไซบีเรีย คอเคซัส เอเชียกลาง คาซัคสถาน โปแลนด์ รัฐบอลติก ฟินแลนด์ และดินแดนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ซึ่งแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงทั้งในด้านเศรษฐกิจ วัฒนธรรม ศาสนา และระดับอื่นๆ (ดูคอเคซัสร่วมกับรัสเซีย ไซบีเรีย และฟาร์) ตะวันออก การพัฒนา การภาคยานุวัติเอเชียกลางไปยังรัสเซีย พาร์ทิชันของโปแลนด์) ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ประชากรรัสเซียที่แท้จริงในรัสเซียน้อยกว่า 50% มีผู้คนอาศัยอยู่ประมาณ 200 คนในประเทศ ซึ่งแต่ละแห่งเป็นตัวแทนของระบบสังคมดั้งเดิม

รัสเซียเป็นรัฐที่รวมกันเป็นหนึ่งซึ่งมีระบบการปกครองแบบรวมศูนย์ที่เข้มงวด ซึ่งไม่น่าจะเป็นไปได้ในการปกครองตนเองของดินแดนใดๆ ของตน จริงอยู่ มีข้อยกเว้นหลายประการในทางปฏิบัติ: ฟินแลนด์มีองค์ประกอบบางอย่างของเอกราช ระบบรัฐธรรมนูญในโปแลนด์ใช้เวลาไม่นาน ในเอเชียกลางมี Bukhara และ Khiva khanates ที่เป็นอิสระอย่างเป็นทางการ แต่ในความเป็นจริงพวกเขาพึ่งพารัฐบาลรัสเซียอย่างสมบูรณ์

ในความพยายามที่จะแก้ไขความขัดแย้งระดับชาติ รัสเซียมีลักษณะที่มีความยืดหยุ่นบางอย่าง ดังนั้นชนชั้นปกครองที่ร่ำรวยของชนชาติที่ถูกผนวกจึงรวมอยู่ในกลุ่มชนชั้นนำและได้รับสิทธิของขุนนางรัสเซีย คนที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียให้กองทัพและรัฐบุรุษที่โดดเด่นของรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน นักแต่งเพลง นักเขียน (Shafirov, Bagration, Kruzenshtern, Loris-Melikov, Levitan เป็นต้น) รัฐบาลพยายามที่จะให้ความสนใจกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของท้องถิ่น ดังนั้น คำกล่าวที่รู้จักกันดีของ V. I. Lenin เกี่ยวกับรัสเซียในฐานะ "คุกของประชาชน" จึงเป็นการพูดเกินจริงอย่างมีนัยสำคัญซึ่งไล่ตามเป้าหมายทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง ในทำนองเดียวกัน รัฐข้ามชาติใดๆ ในเวลานั้นสามารถเรียกได้ว่าเป็น "คุกของประชาชน"

และถึงกระนั้น ความสัมพันธ์ระดับชาติในจักรวรรดิรัสเซียก็ไม่สามารถนำเสนอเป็นไอดีลได้ ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ได้ปะทุขึ้นเป็นระยะ ซึ่งมักจะกลายเป็นการปะทะกันแบบเปิดโดยมีผู้บาดเจ็บล้มตายเป็นจำนวนมาก ประชากรชาวยิวถูกเลือกปฏิบัติอย่างรุนแรง มันถูกจำกัดในสิทธิการพำนักและการเคลื่อนไหวอย่างเสรี ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือพ่อค้าของกิลด์แรกและผู้ที่มีการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย (ดูพ่อค้า) ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX การสังหารหมู่ชาวยิวนองเลือดเกิดขึ้นในหลายเมืองของรัสเซีย ประชากรโปแลนด์ก็อยู่ในสถานะที่ไม่เท่าเทียมกันเช่นกัน มีข้อ จำกัด ทางกฎหมายมากมายบนเสาในราชการและในกองทัพ ในปี พ.ศ. 2441 การจลาจลเกิดขึ้นในหมู่อุซเบกของภูมิภาคเฟอร์กานาในขณะนั้นซึ่งไม่พอใจกับนโยบายการบริหารของซาร์ที่มีต่อประชากรมุสลิม นำโดย Dukchi Ishan ผู้นำทางศาสนาที่โด่งดังในท้องถิ่น การจลาจลถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี - ทุกหมู่บ้านที่ผู้นำการจลาจลอาศัยอยู่ถูกถล่มลงกับพื้น ในปี 1916 การจลาจลเกิดขึ้นภายใต้การนำของ A. Imanov ในเอเชียกลาง

ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์เกิดขึ้นในรัสเซียไม่เฉพาะระหว่างชาวรัสเซียกับประชากรในประเทศเท่านั้น ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ความสัมพันธ์อาร์เมเนีย - ตาตาร์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วส่งผลให้เกิดการสังหารหมู่ที่แท้จริง

มีการเสนอทางเลือกต่าง ๆ เพื่อแก้ปัญหาระดับชาติ ตามความเห็นหนึ่งในนั้น จำเป็นต้องให้ชนกลุ่มน้อยในชาติมีวัฒนธรรมและเอกราชของชาติโดยปราศจากสิทธิในการแบ่งแยกของรัฐ การตัดสินใจดังกล่าวทำให้พวกเขามีความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกับชนชาติอื่น ในอีกทางหนึ่ง - เพื่อรับรู้ถึงสิทธิของประเทศในการกำหนดตนเองจนถึงการแยกตัวออกและการก่อตัวของรัฐอิสระ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ขัดแย้งกับกระแสโลกของการทำให้เศรษฐกิจเป็นสากลและการก่อตัวของรัฐขนาดใหญ่ ทฤษฎีลัทธิสังคมนิยมยอมรับว่าคำถามระดับชาติไม่สามารถแก้ปัญหาได้ภายในกรอบของการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบทุนนิยม พื้นฐานของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์จะหายไปด้วยการกำจัดพวกเขาเท่านั้น และด้วยเหตุนี้ คำถามระดับชาติจะได้รับการแก้ไข

หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 2460 มีความพยายามที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านี้ในระหว่างการก่อตั้งสหภาพโซเวียต สหภาพโซเวียตเป็นสหพันธ์ของรัฐระดับชาติ กล่าวคือ ประเทศที่มีหน่วยงานกลางเพียงแห่งเดียว การก่อตัวของรัฐแต่ละรัฐ (ในกรณีนี้คือระดับชาติ) มีความเป็นอิสระมากขึ้นในการแก้ไขปัญหาภายใน สันนิษฐานว่าการรวมตัวของคนงานจะขจัดเหตุผลที่กระตุ้นให้ประชาชนแยกพวกเขาออกจากรัสเซียแม้ว่าสิทธิดังกล่าวจะถูกบันทึกไว้ใน "ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของประชาชนรัสเซีย" ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ในสหภาพโซเวียตก่อตั้งขึ้นใน 2465 สิทธินี้ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญ (ดู สหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต) เป็นที่เชื่อกันว่าการป้องกันร่วมจากการล้อมทุนนิยม การสร้างสังคมนิยม และการรวมชาติโดยสมัครใจของสาธารณรัฐสหภาพ จะช่วยนำประชาชนในสหภาพโซเวียตเข้ามาใกล้และรวมเป็นหนึ่งรัฐข้ามชาติที่เป็นสหภาพเดียว ในบางช่วงกรณีนี้เป็นเช่นนี้จริงๆ ซึ่งทำให้สหภาพโซเวียตสามารถสร้างเศรษฐกิจที่ทรงอำนาจและชนะสงครามผู้รักชาติครั้งใหญ่ในปี 1941-1945

นี่คือสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นวิทยานิพนธ์เริ่มต้นของการยืนยันว่าในสหภาพโซเวียตคำถามระดับชาติได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์และในที่สุดก็ได้รับการแก้ไข ในระดับหนึ่ง ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ก็คลี่คลายลง แต่ก็ไม่ได้ถูกกำจัดไปโดยสิ้นเชิง เนื่องจากแนวคิดของลัทธิสังคมนิยมถูกนำไปใช้ในสหภาพโซเวียตในรูปแบบที่บิดเบี้ยวและการปฏิบัติจริงนั้นไม่สอดคล้องกับทฤษฎี ความเป็นอิสระของสาธารณรัฐสหภาพส่วนใหญ่เป็นทางการ ไม่สามารถใช้สิทธิ์ในการถอนตัวจากสหภาพโซเวียตได้ (และไม่ควรเป็น) นอกจากนี้ ในยุค 30 และ 40 ประชาชนจำนวนมาก (ชาวเยอรมัน, บอลการ์, คาลมีค, ตาตาร์ไครเมีย ฯลฯ) ถูกบังคับให้เนรเทศออกจากสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ (ดู การปราบปรามทางการเมืองจำนวนมากในสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษ 30 - ต้นทศวรรษ 50) นโยบายเศรษฐกิจของรัฐบาลกลางมักนำไปสู่การพัฒนาด้านเดียวของสหภาพและสาธารณรัฐปกครองตนเอง ประเพณีระดับชาติและวัฒนธรรมของชนชาติมักไม่นำมาพิจารณา ฯลฯ ส่งผลให้ปัญหาทางเชื้อชาติถูกผลักดันอย่างลึกซึ้ง ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ในปัจจุบัน คำถามระดับชาติในสหพันธรัฐรัสเซียและประเทศในอดีตสหภาพโซเวียตเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดของรัฐ ประสบการณ์ในอดีตแสดงให้เห็นว่าความพยายามอย่างแรงกล้าในการแก้ปัญหานั้นไม่มีท่าว่าจะดี ชีวิตต้องการการค้นหารูปแบบใหม่ในการแก้ปัญหาระดับชาติ

พื้นที่หลักของสถานการณ์ความขัดแย้งในรัฐข้ามชาติมีความโดดเด่น: 1) ความสัมพันธ์ระหว่างหน่วยงานกลางและสาธารณรัฐ (ดินแดน รัฐ มณฑล ฯลฯ); 2) ความสัมพันธ์ระหว่างสาธารณรัฐสหภาพ (รัฐ); 3) ความสัมพันธ์ภายในสาธารณรัฐสหภาพระหว่างรูปแบบอิสระ 4) ปัญหาของกลุ่มชาติในสาธารณรัฐ (รัฐ) เช่นเดียวกับสัญชาติที่ไม่มีรูปแบบรัฐชาติของตนเอง 5) ปัญหาความแตกแยก ทั้งหมดนี้เป็นอนุพันธ์ของความขัดแย้งหลักที่เกิดจากการมีอยู่ของแนวโน้มสองประการในการพัฒนาประเทศ

ประการแรก การตื่นขึ้นของชีวิตชาติและการเคลื่อนไหวของชาติ การสร้างรัฐชาติที่เป็นอิสระ ประการที่สอง: การพัฒนาความสัมพันธ์ทุกประเภทระหว่างประเทศตามกระบวนการของการทำให้เป็นสากล การทำลายพรมแดนของประเทศ การเสริมสร้างความร่วมมือซึ่งกันและกัน กระบวนการบูรณาการ แนวโน้มทั้งสองนี้เป็นที่มาของการพัฒนากระบวนการทางสังคมและชาติพันธุ์ ไม่เพียงพอในทางทฤษฎีที่จะรับรู้ถึงการมีอยู่ของพวกเขาจำเป็นต้องขจัดอุปสรรคทั้งหมดในการกระทำของพวกเขา

คำถามระดับชาติสามารถทำหน้าที่เป็นปัญหาของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม เช่นเดียวกับวัฒนธรรม ภาษา และแม้แต่การปกป้องสิ่งแวดล้อม แต่การผลิตของเขามักมีแง่มุมทางการเมือง ทำหน้าที่เป็นคำถามของประชาธิปไตยทางการเมือง ทุกครั้งที่เผยให้เห็นความด้อยกว่าของบางด้านของระบบการเมืองที่มีอยู่ ทำให้เกิดปัญหาความเท่าเทียมกันอีกครั้ง

การพัฒนาและความก้าวหน้าของประเทศอาจเป็นผลมาจากนโยบายบางอย่าง ซึ่งการดำเนินการดังกล่าวเป็นหน้าที่ขององค์กรรัฐชาติ ประเด็นเรื่องความเสมอภาคและสิทธิที่เท่าเทียมกันของประชาชาติต้องไม่สับสน ความเท่าเทียมกันไม่สามารถเกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์ ความเท่าเทียมกันถูกกำหนดโดยนโยบายระดับชาติ

รัฐศาสตร์. พจนานุกรม. - ม: RSU. ว.น. โคโนวาลอฟ. 2010 .

คำถามประจำชาติ

1) ความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ ดินแดน กฎหมาย อุดมการณ์และวัฒนธรรมระหว่างประเทศ กลุ่มชาติ และสัญชาติในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน

2) เป็นคำถามเกี่ยวกับสาเหตุของความไม่ไว้วางใจ ความเป็นปรปักษ์ และความขัดแย้งระหว่างประเทศในด้านหนึ่ง และระบบอำนาจที่มีอยู่ในสังคมข้ามชาติ อีกด้านหนึ่ง เกี่ยวกับรูปแบบ วิธีการ และเงื่อนไขในการแก้ปัญหาเพื่อประโยชน์ของ การอยู่ร่วมกันอย่างสันติและความเป็นเพื่อนบ้านที่ดี ความก้าวหน้าของประเทศชาติบนพื้นฐานของความเสมอภาค อธิปไตย และประชาธิปไตย ส่วนใหญ่เกิดขึ้นและแสดงออกในประเทศข้ามชาติ ในความหมายที่กว้างกว่า คำถามระดับชาติเป็นคำถามระดับโลก และด้วยเหตุนี้ จึงไม่สามารถย่อให้กลายเป็นคำถามเชิงกลไกแบบง่าย ๆ ที่คล้ายคลึงกันในประเทศข้ามชาติได้

รัฐศาสตร์: พจนานุกรมอ้างอิง. คอมพ์ ศ. ชั้นวิทยาศาสตร์ Sanzharevsky I.I.. 2010 .

รัฐศาสตร์. พจนานุกรม. - RGU. ว.น. โคโนวาลอฟ. 2010 .

ดูว่า "คำถามระดับชาติ" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

ผลรวมของการเมือง เศรษฐกิจ กฎหมาย อุดมการณ์ และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างชาติ สัญชาติ นัต (ethn.) กลุ่มในสังคมต่างๆ ประหยัด การก่อตัว น.อิน. เกิดขึ้นในสังคมที่เอาเปรียบในการต่อสู้ของชาติและ ... ... สารานุกรมปรัชญา

ความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ ดินแดน กฎหมาย อุดมการณ์ และวัฒนธรรมระหว่างประเทศ กลุ่มชาติ และสัญชาติต่างๆ ในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

คำถามระดับชาติ ความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ อาณาเขต กฎหมาย อุดมการณ์ และวัฒนธรรมระหว่างประเทศทั้งหมด (ดู NATION) กลุ่มชาติและสัญชาติ (ดู NATIONALITY) ในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ... พจนานุกรมสารานุกรม

ภาษาอังกฤษ ปัญหา/คำถามระดับชาติ เยอรมัน ความแตกแยกแห่งชาติ 1. ความซับซ้อนของปัญหาเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับแนท การกดขี่และความไม่เท่าเทียมกันและการกำจัด 2. ปัญหาด้านการเมือง เศรษฐกิจ ดินแดน กฎหมาย อุดมการณ์ และลัทธิความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ... ... สารานุกรมสังคมวิทยา

ผลรวมของความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ ดินแดน กฎหมาย อุดมการณ์ และวัฒนธรรมระหว่างประชาชาติ กลุ่มชาติ และสัญชาติ (ดู สัญชาติ) ในรูปแบบต่างๆ ทางเศรษฐกิจและสังคม ที่… … สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

ผลรวมของการเมือง เศรษฐกิจ กฎหมาย อุดมการณ์ และปัญหาอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างการต่อสู้ของประชาชาติ ประชาชนเพื่อเอกราช เพื่อประโยชน์ภายในรัฐ และต่างประเทศ เงื่อนไขในการพัฒนาต่อไปตลอดจนอยู่ในกระบวนการจัดตั้ง ... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

คำถามประจำชาติ- ในแอฟริกา. น.อิน. รุนแรงในรัฐแอฟริกาส่วนใหญ่และไม่ได้รับการแก้ไขมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญทั้งต่อชีวิตทางการเมืองในประเทศและในการดำเนินการกิจกรรมทางสังคมเศรษฐกิจและวัฒนธรรมต่างๆ ... ... หนังสืออ้างอิงสารานุกรม "แอฟริกา"

คำถามประจำชาติ- นิพจน์ประชาสัมพันธ์ที่ใช้เพื่อระบุปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติ (ชาติ สัญชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ ฯลฯ) การมีปฏิสัมพันธ์ตามกฎภายใต้กรอบของข้ามชาติเดียว ... ... พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์

คำถามประจำชาติ- การกำหนดในวารสารศาสตร์ของปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เชื้อชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ ฯลฯ ปฏิสัมพันธ์ภายในกรอบของรัฐข้ามชาติในทรงกลมทางเศรษฐกิจและสังคม ขอบเขตของวัฒนธรรม ภาษา ใน ... . .. พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์ ลูกอ่อน

คำถามประจำชาติ- การกำหนดในวารสารศาสตร์ของปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เชื้อชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ ฯลฯ ปฏิสัมพันธ์ภายในกรอบของรัฐข้ามชาติในทรงกลมทางเศรษฐกิจและสังคม ขอบเขตของวัฒนธรรม ภาษา ใน ... . .. ภาษาศาสตร์ทั่วไป. ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์: พจนานุกรมอ้างอิง

หนังสือ

• คำถามระดับชาติ คอนสแตนติโนเปิลและเซนต์โซเฟีย Evgeny Nikolaevich Trubetskoy ในงาน "คำถามแห่งชาติ คอนสแตนติโนเปิลและฮายาโซเฟีย" E. N. Trubetskoy พยายามทำความเข้าใจเหตุการณ์ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในแง่ของอภิปรัชญาของโซเฟียของ V. S. Solovyov คิดเกี่ยวกับ…

ข้างต้น เราได้พูดคุยเกี่ยวกับปัญหาเชิงทฤษฎีและระเบียบวิธีที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดบางประการของสังคมวิทยาชาติพันธุ์ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ประเภทและแนวโน้มการพัฒนาหลัก ตลอดจนปัญหาของการปฏิสัมพันธ์ในผลประโยชน์ของชาติ ความตระหนัก และการพิจารณานโยบายระดับชาติ เราเข้าใกล้สิ่งที่เรียกว่า คำถามระดับชาติด้านทฤษฎีและการปฏิบัติของการแก้ปัญหาในสภาพที่ทันสมัย

คำถามประจำชาติเป็นระบบปัญหาสัมพันธ์กันของการพัฒนาประเทศ (ประชาชน กลุ่มชาติพันธุ์) และความสัมพันธ์ระดับชาติ มันรวมปัญหาหลักของการดำเนินการในทางปฏิบัติและกฎระเบียบของกระบวนการเหล่านี้รวมถึงดินแดน, สิ่งแวดล้อม, เศรษฐกิจ, การเมือง, กฎหมาย, ภาษา, คุณธรรมและจิตวิทยา

คำถามระดับชาติไม่เปลี่ยนแปลง เนื้อหาเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับลักษณะของยุคประวัติศาสตร์และเนื้อหาของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ที่แท้จริง ดูเหมือนว่าในสภาพปัจจุบัน เนื้อหาหลักของคำถามระดับชาติอยู่ที่การพัฒนาอย่างเสรีและครอบคลุมของทุกชนชาติ การขยายตัว ความร่วมมือของพวกเขา และผลประโยชน์ของชาติที่ผสมผสานกันอย่างกลมกลืน

การฟื้นฟูชาติ-ชาติพันธุ์

จุดเด่นของยุคสมัยใหม่คือ การฟื้นฟูชาติ-ชาติพันธุ์ผู้คนจำนวนมากและความปรารถนาที่จะแก้ปัญหาชีวิตอย่างอิสระ สิ่งนี้เกิดขึ้นในแทบทุกภูมิภาคของโลก และส่วนใหญ่ในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา สิ่งนี้มีบทบาทอย่างมากในสหภาพโซเวียตและในปัจจุบันในเครือรัฐเอกราช (CIS)

ท่ามกลาง สาเหตุหลักของการฟื้นฟูชาติพันธุ์ของประชาชนและการเพิ่มขึ้นของกิจกรรมทางการเมืองโทรต่อไปนี้:

ความปรารถนาของประชาชนในการกำจัดองค์ประกอบทั้งหมดของความอยุติธรรมทางสังคม นำไปสู่การจำกัดสิทธิและโอกาสในการพัฒนาภายใต้กรอบของอาณาจักรอาณานิคมในอดีตและรัฐสหพันธรัฐสมัยใหม่บางรัฐ

ปฏิกิริยาของกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มต่อกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของอารยธรรมเทคโนโลยีสมัยใหม่ การขยายตัวของเมืองและวัฒนธรรมมวลชนที่เรียกว่า ปรับระดับสภาพความเป็นอยู่ของทุกชนชาติและนำไปสู่การสูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา ในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ ประชาชนออกมาอย่างแข็งขันมากขึ้นในการฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาติ

ความปรารถนาของประชาชนในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของตนโดยอิสระและมีบทบาทสำคัญในการตอบสนองความต้องการที่สำคัญของพวกเขา

เหตุผลเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในกระบวนการฟื้นฟูชาติพันธุ์สมัยใหม่ของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ซึ่งรวมถึงเหตุผลของธรรมชาติทางสังคมและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาของประชาชนในการเสริมสร้างและพัฒนาสถานะของรัฐ ปฏิกิริยาต่อการกระทำที่ทำลายล้างของอารยธรรมทางเทคนิคสมัยใหม่และวัฒนธรรมมวลชน ตลอดจนความมุ่งมั่นของประชาชนในการจัดการทรัพยากรธรรมชาติของตนอย่างอิสระ . พวกเขาเชื่อว่าการต่อสู้เพื่อเอกราชทางเศรษฐกิจและการเมืองจะช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในการแก้ปัญหาทั้งหมดของชีวิต อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติได้แสดงให้เห็นว่า ประการแรก ประชาชนทุกคนต้องใช้สิทธิทางการเมืองของตนอย่างระมัดระวัง เพราะแต่ละคนต้องคำนึงถึงสิทธิของชนชาติอื่นเช่นเดียวกัน และประการที่สอง พึงระลึกไว้เสมอว่าการฟื้นฟูชาติของคนใด ๆ จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับความร่วมมืออย่างใกล้ชิดและชุมชนที่แท้จริง (และไม่ใช่ในจินตนาการ) กับชนชาติอื่น ๆ ที่มีการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมในอดีต

ความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกันระหว่างประชาชนสามารถพัฒนาได้บนพื้นฐานของการยอมรับซึ่งกันและกันและการเคารพในสิทธิขั้นพื้นฐานของพวกเขาเท่านั้น สิทธิเหล่านี้ได้รับการประดิษฐานอยู่ในเอกสารขององค์กรระหว่างประเทศมากมาย รวมทั้งสหประชาชาติ (UN) เป็นเรื่องเกี่ยวกับต่อไปนี้ สิทธิของทุกคน :

สิทธิในการดำรงอยู่ห้ามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และชาติพันธุ์ที่เรียกว่าเช่น การทำลายล้างในทุกรูปแบบของผู้คนและวัฒนธรรมของพวกเขา

สิทธิในการระบุตัวตน เช่น การกำหนดโดยพลเมืองของสัญชาติของตน

สิทธิในอธิปไตย การกำหนดตนเอง และการปกครองตนเอง

สิทธิในการรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม รวมถึงด้านภาษาและการศึกษา มรดกทางวัฒนธรรม และประเพณีพื้นบ้าน

สิทธิของประชาชนในการควบคุมการใช้ความมั่งคั่งทางธรรมชาติและทรัพยากรของดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างเข้มข้นของดินแดนใหม่และการทวีความรุนแรงขึ้นของปัญหาสิ่งแวดล้อม

สิทธิของทุกคนในการเข้าถึงความสำเร็จของอารยธรรมโลกและการใช้งานของพวกเขา

การดำเนินการตามสิทธิที่กล่าวถึงข้างต้นในทางปฏิบัติของทุกคนหมายถึงขั้นตอนสำคัญสู่การแก้ปัญหาที่เหมาะสมที่สุดของคำถามระดับชาติสำหรับแต่ละคนและทั้งหมดเข้าด้วยกัน สิ่งนี้ต้องการการพิจารณาอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้งของปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัยที่เกี่ยวข้องทั้งหมด การเอาชนะความขัดแย้งและความยากลำบากมากมายของธรรมชาติทางเศรษฐกิจ การเมือง และชาติพันธุ์ล้วนๆ

ความขัดแย้งและปัญหามากมายเกิดขึ้นจากการปฏิรูประบบการเมืองในสหภาพโซเวียตและอดีตสาธารณรัฐ รวมถึงรัสเซีย ดังนั้นความปรารถนาโดยธรรมชาติและค่อนข้างเข้าใจได้ของประชาชนสำหรับความเป็นอิสระในการปฏิบัติจริงทำให้เกิดแนวโน้มแรงเหวี่ยงที่แข็งแกร่งและส่วนใหญ่คาดเดาไม่ได้ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของสหภาพโซเวียตซึ่งไม่คาดคิดสำหรับหลาย ๆ คน (ไม่เพียง แต่พลเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นสาธารณรัฐทั้งหมด) . วันนี้พวกเขาไม่สามารถดำรงอยู่และพัฒนาได้สำเร็จโดยปราศจากการอนุรักษ์อย่างที่พวกเขากล่าวไว้ในขณะนี้ว่าเป็นพื้นที่เดียวทางเศรษฐกิจ สิ่งแวดล้อม วัฒนธรรม และข้อมูล การล่มสลายของสิ่งที่ก่อตัวขึ้นในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาและที่ซึ่งการดำรงอยู่ของผู้คนเป็นพื้นฐานนั้นหายไปชั่วขณะนั้นไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในสถานการณ์ปัจจุบันของพวกเขาได้

ผลกระทบเชิงลบมากมายที่คาดเดาไม่ได้ในขณะนี้ แต่บางคนก็มองเห็นได้และน่าตกใจอยู่แล้ว นั่นคือเหตุผลที่สาธารณรัฐจำนวนหนึ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต และตอนนี้เป็นสมาชิกของ CIS กำลังตั้งคำถามเกี่ยวกับการสร้างโครงสร้างที่จะควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างรัฐระหว่างพวกเขาในด้านเศรษฐกิจ นิเวศวิทยา การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม และอื่นๆ นี่เป็นความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ที่พบความเข้าใจในรัสเซียเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าการจัดตั้งความร่วมมือที่เท่าเทียมและเป็นประโยชน์ร่วมกันระหว่างรัฐ CIS จะต้องมีการแก้ปัญหาในหลายๆ ประเด็น รวมทั้งประเด็นทางจิตวิทยาและอุดมการณ์ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะ การเอาชนะลัทธิชาตินิยมและลัทธิชาตินิยมในจิตใจและพฤติกรรมของผู้คน รวมทั้งนักการเมืองหลายคนที่ทำหน้าที่ฝ่ายนิติบัญญัติในระดับต่าง ๆ กับหน่วยงานของรัฐเหล่านี้

คำถามระดับชาติในสหพันธรัฐรัสเซียนั้นรุนแรงในแบบของตัวเอง มีความสำเร็จและปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขที่นี่ อันที่จริง อดีตสาธารณรัฐปกครองตนเองทั้งหมดได้เปลี่ยนสถานะรัฐชาติโดยการตัดสินใจของพวกเขา คำว่า "ปกครองตนเอง" ได้หายไปจากชื่อของพวกเขา และวันนี้พวกเขาเรียกง่ายๆ ว่าสาธารณรัฐในสหพันธรัฐรัสเซีย (รัสเซีย) ขอบเขตความสามารถของพวกเขาได้ขยายออกไป และสถานะของรัฐ-กฎหมายภายในสหพันธ์ก็เพิ่มขึ้น เขตปกครองตนเองหลายแห่งยังประกาศตนเป็นสาธารณรัฐอิสระและเป็นอิสระในรัสเซีย ทั้งหมดนี้ยกระดับและทำให้สถานะทางกฎหมายของรัฐเท่าเทียมกันกับสาธารณรัฐทั้งหมดภายในสหพันธรัฐรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม นอกจากพัฒนาการเชิงบวกโดยทั่วไปแล้ว ยังมีพัฒนาการด้านลบอีกด้วย ประการแรกการเพิ่มขึ้นของความเป็นอิสระของรัฐและความเป็นอิสระของอาสาสมัครของสหพันธรัฐรัสเซียบางครั้งอยู่ร่วมกับการแสดงออกของชาตินิยมและการแบ่งแยกดินแดนทั้งในอุดมการณ์และในการเมืองที่แท้จริง ผู้แบ่งแยกดินแดนบางคนพยายามที่จะทำลายความสามัคคีและบูรณภาพของรัฐรัสเซีย พยายามที่จะจัดระเบียบการเผชิญหน้าระหว่างสาธารณรัฐของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับร่างกฎหมายกลางและผู้บริหารของรัสเซีย ดำเนินการตามแนวทางการแยกสาธารณรัฐออกจากสหพันธรัฐรัสเซีย การกระทำดังกล่าวดำเนินการเพื่อผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของนักการเมืองแต่ละคนและกลุ่มชาตินิยมที่แคบเท่านั้นเพราะประชากรส่วนใหญ่จะทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้เท่านั้น จากประสบการณ์ที่แสดงให้เห็น นโยบายชาตินิยมและการแบ่งแยกดินแดนของผู้นำแต่ละกลุ่ม กลุ่มการเมือง และพรรคการเมือง ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสาธารณรัฐ โดยหลักแล้วการพัฒนาทางเศรษฐกิจของพวกเขา ตลอดจนผลประโยชน์ทางวัตถุ การเมือง และจิตวิญญาณของประชาชนในสาธารณรัฐเหล่านี้และทั้งหมดของรัสเซีย ผู้คนต่างเชื่อมโยงถึงกันไม่เพียงแค่ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในหลายๆ ด้านด้วยชะตากรรมร่วมกัน และแม้กระทั่งโดยความสัมพันธ์ทางสายเลือด หากเราคำนึงถึงสัดส่วนที่สำคัญของการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ในแทบทุกส่วนของรัสเซีย

นโยบายชาตินิยมและแบ่งแยกดินแดน ตลอดจนลัทธิชาตินิยมมหาอำนาจ ไม่ว่าจะมาจากใคร นำไปสู่ความขัดแย้งระดับชาติ เนื่องจากในขั้นต้นมุ่งเป้าไปที่การต่อต้านประเทศหนึ่งไปสู่อีกประเทศหนึ่ง การล่มสลายของความร่วมมือ และการสร้างความไม่ไว้วางใจและเป็นปฏิปักษ์ .

คำถามระดับชาติและโครงสร้างของคำถามได้รับการศึกษาจากมุมมองทางเศรษฐกิจ ประชากร ชาติพันธุ์วิทยา รัฐศาสตร์ และมุมมองอื่นๆ การศึกษาระบบชาติพันธุ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจคุณลักษณะของการพัฒนาสังคมในสมัยของเราให้ดีขึ้น

ดังที่คุณทราบ ผู้คนได้ผ่านหลายขั้นตอนในการพัฒนาชาติพันธุ์ของพวกเขา เผ่าพันธุ์มนุษย์ในระหว่างการพัฒนาได้ก่อตัวเป็นชาติ ในเวลาเดียวกัน ความคิดเห็นของนักสังคมวิทยาหลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าสิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่พัฒนาขึ้นในบางพื้นที่และมีอดีตทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน ภาษาวรรณกรรม และลักษณะบางอย่างของโครงสร้างทางจิตวิทยา ควรสังเกตว่าประเทศส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นในยุคทุนนิยม

มีหลายประเทศในโลกที่มีอาณาเขตเป็นที่อยู่อาศัยของหลายเชื้อชาติ รัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศต่างๆ ในขณะเดียวกัน เป็นเรื่องยากมากที่จะระบุจำนวนกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่บนอาณาเขตของตน มากกว่า 94% เป็นกลุ่มคนจำนวนสิบคน

ต่างจากรัฐอื่นๆ (เช่น อเมริกา) ซึ่งผู้แทนจากหลายเชื้อชาติมีบ้านของบรรพบุรุษและมีโอกาส "อพยพ" ในรัสเซีย สัญชาติส่วนใหญ่เป็นชนพื้นเมือง

นักวิเคราะห์กล่าวว่าคำถามระดับชาติเพิ่มขึ้นหลังจากเปเรสทรอยก้า ตามการสำรวจในรัสเซียเมื่อต้นปี 1989 ผู้อยู่อาศัยมากกว่าเจ็ดสิบเปอร์เซ็นต์มีทัศนคติแบบเดียวกันต่อผู้แทนจากหลายเชื้อชาติ ดังนั้นประเทศจึงมีความอดทนของชาติในระดับสูง ระดับของปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ก็ค่อนข้างสูงเช่นกัน ดังนั้น มากกว่า 40% พูดในแง่บวกเกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างตัวแทนจากหลายเชื้อชาติ นอกจากนี้ มากกว่าร้อยละห้าสิบอยู่ในและเกือบ 90% มีตัวแทนจากประเทศอื่นในหมู่เพื่อน นอกจากนี้ยังมีทัศนคติเชิงลบต่อคนต่างชาติอีกด้วย แสดงโดยประมาณสามเปอร์เซ็นต์ของประชากรพื้นเมือง มากกว่าแปดเปอร์เซ็นต์เชื่อว่าไม่ควรมีผู้แทนจากชนชาติอื่นในภูมิภาค

ในช่วงหลายปีของเปเรสทรอยก้า สถานการณ์เปลี่ยนไปมาก คำถามระดับชาติรุนแรงขึ้นเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่ออำนาจอธิปไตยของประชาชน กองกำลังติดอาวุธเริ่มปรากฏขึ้นซึ่งควบคุมพฤติกรรมของประชากร ด้วยการพัฒนาขบวนการชาตินิยม การปะทะกันที่รุนแรงจึงเกิดขึ้นบ่อยขึ้นเรื่อยๆ เป็นผลให้สิ่งที่เรียกว่า "รัฐชาติพันธุ์" เริ่มก่อตัวขึ้น ตัวแทนของประเทศอื่นประสบปัญหาอย่างมากในการได้รับสัญชาติ ดังนั้นจึงถูกบังคับให้อพยพ

ไม่ควรคิดว่าคำถามระดับชาติได้ถูกกำจัดไปแล้วด้วยตัวของมันเอง ตรงกันข้าม สถานการณ์กลับซับซ้อนยิ่งขึ้น ในบางพื้นที่ ความสัมพันธ์ระหว่างชาวพื้นเมืองและคนที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองได้ทวีความรุนแรงขึ้น และผู้ลี้ภัยก็ปรากฏตัวขึ้น การรวมชาติและการล่มสลายในรัสเซีย คาซัคสถาน และรัฐอื่นๆ มีอิทธิพลอย่างมากต่อคำถามระดับชาติ

ในเวลาเดียวกัน การรวมศูนย์ของเศรษฐกิจก็ถูกตั้งข้อสังเกต ในสภาพเช่นนี้ ประเด็นเรื่องความยุติธรรมภายใต้ชาติก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นในเกือบทุกสาธารณรัฐจึงเกิดความสงสัยว่าได้รับน้อยกว่าที่ได้รับมาก

ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว คำถามระดับชาติเป็นปัญหาที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตต่างๆ ของสังคม ในเวลาเดียวกัน หนึ่งในพื้นที่ที่สำคัญที่สุดคือการศึกษากระบวนการและปรากฏการณ์ที่สะท้อนการพัฒนาทางจิตวิญญาณของผู้คน - ประเพณี ภาษา วัฒนธรรม ด้วยความเป็นสากลของขอบเขตทางสังคมและเศรษฐกิจของชีวิต องค์ประกอบทางจิตวิญญาณยังคงเป็นที่เก็บข้อมูลเอกลักษณ์ประจำชาติ ประเพณี และจิตวิญญาณ

สำหรับรัสเซีย - ด้วยความหลากหลายของภาษา ประเพณี กลุ่มชาติพันธุ์ และวัฒนธรรม - คำถามระดับชาติโดยไม่มีการพูดเกินจริงถือเป็นธรรมชาติพื้นฐาน นักการเมืองที่รับผิดชอบ บุคคลสาธารณะควรตระหนักว่าหนึ่งในเงื่อนไขหลักสำหรับการดำรงอยู่ของประเทศของเราคือความสามัคคีทางแพ่งและทางชาติพันธุ์

เราเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ความเสี่ยงที่สะสมอยู่ที่นี่คืออะไร ความเป็นจริงในปัจจุบันคือการเติบโตของความตึงเครียดระหว่างเชื้อชาติและการรับสารภาพ ลัทธิชาตินิยม การไม่ยอมรับศาสนากลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับกลุ่มและขบวนการที่หัวรุนแรงที่สุด พวกเขาทำลาย บ่อนทำลายรัฐ และแบ่งสังคม

การอพยพย้ายถิ่นขนาดมหึมา - และมีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าพวกเขาจะเพิ่มขึ้น - ถูกเรียกว่า "การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน" ใหม่ซึ่งสามารถเปลี่ยนวิธีการและลักษณะนิสัยของทั้งทวีปได้ ผู้คนหลายล้านกำลังหลบหนีออกจากพื้นที่ซึ่งเต็มไปด้วยความหิวโหยและความขัดแย้งเรื้อรัง ความยากจน และความคลาดเคลื่อนทางสังคมเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น

ประเทศที่พัฒนาแล้วและมั่งคั่งที่สุด ซึ่งเคยภาคภูมิใจในความอดทนของพวกเขา ต้องเผชิญกับ "การทำให้คำถามระดับชาติรุนแรงขึ้น" และในวันนี้ ทีละคน พวกเขาประกาศความล้มเหลวของความพยายามในการรวมองค์ประกอบทางวัฒนธรรมต่างประเทศเข้าในสังคม เพื่อให้แน่ใจว่าปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันระหว่างวัฒนธรรม ศาสนา กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ จะไม่เกิดความขัดแย้ง

"หม้อหลอมละลาย" ของขยะและควันที่ดูดกลืน - และไม่สามารถ "ย่อย" กระแสการย้ายถิ่นขนาดใหญ่ที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการเมืองโดย "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" ซึ่งปฏิเสธการบูรณาการผ่านการดูดซึม มันยกระดับ "สิทธิของชนกลุ่มน้อยที่จะแตกต่าง" ให้สมบูรณ์ และในขณะเดียวกันก็ไม่สมดุลเพียงพอกับสิทธินี้กับภาระหน้าที่ของพลเมือง พฤติกรรม และวัฒนธรรมที่มีต่อประชากรพื้นเมืองและสังคมโดยรวม

ในหลายประเทศ มีชุมชนที่นับถือศาสนาแบบปิดเกิดขึ้น ซึ่งไม่เพียงแต่ปฏิเสธที่จะดูดซึม แต่ยังปฏิเสธที่จะปรับตัวอีกด้วย ไตรมาสและทั้งเมืองเป็นที่ทราบกันดีว่าผู้มาใหม่หลายชั่วอายุคนอาศัยผลประโยชน์ทางสังคมและไม่พูดภาษาของประเทศเจ้าบ้าน การตอบสนองต่อแบบจำลองพฤติกรรมดังกล่าวคือการเติบโตของความเกลียดกลัวชาวต่างชาติในหมู่ประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่น ความพยายามในการปกป้องผลประโยชน์ งาน ผลประโยชน์ทางสังคมของพวกเขาอย่างเข้มงวด - จาก "คู่แข่งต่างชาติ" ผู้คนต่างตกตะลึงกับแรงกดดันเชิงรุกต่อประเพณีของพวกเขา วิถีชีวิตที่เป็นนิสัย และกลัวอย่างจริงจังต่อภัยคุกคามที่จะสูญเสียเอกลักษณ์ของรัฐชาติของตน

นักการเมืองยุโรปที่มีเกียรติค่อนข้างเริ่มพูดถึงความล้มเหลวของ "โครงการพหุวัฒนธรรม" เพื่อรักษาตำแหน่งของพวกเขา พวกเขากำลังใช้ประโยชน์จาก "บัตรประจำตัวประชาชน" - พวกเขากำลังย้ายไปอยู่ในสนามของผู้ที่พวกเขาเองถือว่าถูกขับไล่และหัวรุนแรง ในทางกลับกัน กองกำลังสุดโต่งกำลังเพิ่มน้ำหนักอย่างรวดเร็ว โดยอ้างสิทธิ์ในอำนาจรัฐอย่างจริงจัง อันที่จริง มีการเสนอให้พูดคุยเกี่ยวกับการบีบบังคับให้ซึมซับกับฉากหลังของ "ความปิด" และระบอบการย้ายถิ่นที่เข้มงวดยิ่งขึ้น ผู้ถือวัฒนธรรมที่แตกต่างต้อง "ละลายเป็นส่วนใหญ่" หรือยังคงเป็นชนกลุ่มน้อยในชาติที่โดดเดี่ยว แม้ว่าจะให้สิทธิและการค้ำประกันต่างๆ ก็ตาม และในความเป็นจริง - ถูกขับไล่ออกจากความเป็นไปได้ของอาชีพที่ประสบความสำเร็จ พูดตามตรง เป็นเรื่องยากที่จะคาดหวังความภักดีต่อประเทศของตนจากพลเมืองที่อยู่ในเงื่อนไขดังกล่าว

เบื้องหลัง "ความล้มเหลวของโครงการพหุวัฒนธรรม" คือวิกฤตของแบบจำลอง "รัฐชาติ" ซึ่งเป็นรัฐที่สร้างขึ้นในอดีตบนพื้นฐานของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เพียงอย่างเดียว และนี่คือความท้าทายร้ายแรงที่ยุโรปและภูมิภาคอื่น ๆ ของโลกจะต้องเผชิญ

รัสเซียในฐานะ "รัฐประวัติศาสตร์"

ด้วยความคล้ายคลึงภายนอกทั้งหมด สถานการณ์ของเราจึงแตกต่างกันโดยพื้นฐาน ปัญหาระดับชาติและปัญหาการย้ายถิ่นของเราเกี่ยวข้องโดยตรงกับการทำลายล้างของสหภาพโซเวียต และในความเป็นจริง ในอดีต รัสเซียที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 18 ด้วยความเสื่อมโทรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของสถาบันของรัฐ สังคม และเศรษฐกิจที่ตามมา ด้วยช่องว่างขนาดใหญ่ในการพัฒนาในพื้นที่หลังโซเวียต

หลังจากประกาศอำนาจอธิปไตยเมื่อ 20 ปีที่แล้วเจ้าหน้าที่ของ RSFSR ในขณะนั้นในการต่อสู้กับ "ศูนย์สหภาพ" ได้เปิดตัวกระบวนการสร้าง "รัฐแห่งชาติ" แม้แต่ในสหพันธรัฐรัสเซียเอง ในทางกลับกัน "ศูนย์สหภาพ" พยายามที่จะกดดันคู่ต่อสู้ เริ่มเล่นเบื้องหลังกับหน่วยงานอิสระของรัสเซีย โดยสัญญาว่าพวกเขาจะเพิ่ม "สถานะรัฐ-รัฐ" ตอนนี้ผู้เข้าร่วมในกระบวนการเหล่านี้กำลังเปลี่ยนโทษซึ่งกันและกัน แต่มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - การกระทำของพวกเขาเท่าเทียมกันและนำไปสู่การล่มสลายและการแบ่งแยกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และพวกเขาไม่มีความกล้าหาญ ไม่มีความรับผิดชอบ ไม่มีเจตจำนงทางการเมืองที่จะปกป้องบูรณภาพแห่งดินแดนของมาตุภูมิอย่างสม่ำเสมอและต่อเนื่อง

สิ่งที่ผู้ริเริ่ม "แนวทางอธิปไตย" อาจไม่เคยรู้—คนอื่นๆ ซึ่งรวมถึงผู้ที่อยู่นอกเขตรัฐของเรา—เข้าใจได้ชัดเจนและรวดเร็วมาก และผลที่ตามมาก็ไม่นาน

ด้วยการแตกสลายของประเทศ เราพบว่าตัวเองใกล้จะถึงแล้ว และในภูมิภาคที่มีชื่อเสียงบางแห่ง แม้จะอยู่นอกเหนือสงครามกลางเมือง ยิ่งไปกว่านั้น อย่างแม่นยำบนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ ด้วยการใช้กำลังมหาศาล โดยการเสียสละครั้งใหญ่ เราประสบความสำเร็จในการดับไฟเหล่านี้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าปัญหาได้รับการแก้ไขแล้ว

อย่างไรก็ตาม แม้ในขณะที่รัฐในฐานะสถาบันอ่อนแออย่างยิ่ง รัสเซียก็ไม่ได้หายไป สิ่งที่เกิดขึ้นคือสิ่งที่ Vasily Klyuchevsky พูดถึงเกี่ยวกับปัญหารัสเซียครั้งแรก: "เมื่อพันธะทางการเมืองของระเบียบทางสังคมถูกทำลาย ประเทศก็รอดโดยเจตจำนงทางศีลธรรมของประชาชน"

และอีกอย่าง วันหยุดของเราในวันที่ 4 พฤศจิกายนเป็นวันสามัคคีแห่งชาติซึ่งบางคนเรียกเผินๆว่า "วันแห่งชัยชนะเหนือชาวโปแลนด์" อันที่จริงมันคือ "วันแห่งชัยชนะเหนือตัวเอง" เหนือความเป็นปฏิปักษ์ภายในและ ความขัดแย้ง เมื่อที่ดิน สัญชาติ ยอมรับว่าตนเองเป็นชุมชนเดียว - หนึ่งคน เราสามารถพิจารณาวันหยุดนี้เป็นวันเกิดของพลเมืองของเราได้อย่างถูกต้อง

ประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ใช่รัฐชาติพันธุ์และไม่ใช่ "หม้อหลอมละลาย" ของอเมริกา ซึ่งโดยทั่วไปแล้ว ทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง - ผู้อพยพ รัสเซียถือกำเนิดและพัฒนาเป็นรัฐข้ามชาติมาหลายศตวรรษ สถานะที่มีกระบวนการของการปรับตัวซึ่งกันและกัน การสอดแทรกซึ่งกันและกัน การผสมผสานของผู้คนในครอบครัว ระดับที่เป็นมิตรและการบริการ กลุ่มชาติพันธุ์หลายร้อยกลุ่มที่อาศัยอยู่บนดินแดนของตนเองด้วยกันและอยู่ถัดจากรัสเซีย การพัฒนาดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยประวัติศาสตร์รัสเซีย เป็นเรื่องร่วมกันของคนจำนวนมาก พอเพียงที่จะบอกว่ากลุ่มชาติพันธุ์ Ukrainians อาศัยอยู่ในพื้นที่ตั้งแต่ Carpathians ถึง Kamchatka เช่นเดียวกับชาติพันธุ์ตาตาร์ ชาวยิว เบลารุส

ในงานปรัชญาและศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดงานหนึ่งของรัสเซีย "พระคำแห่งกฎหมายและพระคุณ" ทฤษฎีของ "คนที่ถูกเลือก" นั้นถูกปฏิเสธและแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันก่อนที่พระเจ้าจะได้รับการเทศนา และใน The Tale of Bygone Years มีการอธิบายลักษณะข้ามชาติของรัฐรัสเซียโบราณในลักษณะนี้: “นี่เป็นเพียงผู้ที่พูดภาษาสลาฟนิกในรัสเซีย: ชาวโปลัน, ชาวเดรฟเลียน, ชาวโนฟโกโรเดียน, ชาวโปโลชาน, ชาวเดรโกวิช, ชาวเหนือ, Buzhans ... แต่ชนชาติอื่น: Chud, Merya, ทั้งหมด, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Kors, Narova, Livs - เหล่านี้พูดภาษาของพวกเขาเอง

เกี่ยวกับตัวละครพิเศษของมลรัฐรัสเซียที่ Ivan Ilyin เขียนว่า: "อย่ากำจัดอย่ากดขี่อย่ากดขี่เลือดของคนอื่นอย่าบีบคอชีวิตต่างประเทศและนอกรีต แต่ให้ทุกคนมีลมหายใจและมาตุภูมิอันยิ่งใหญ่สังเกต ทุกคน คืนดีกับทุกคน ให้ทุกคนอธิษฐานในแบบของตัวเองเพื่อทำงานในแบบของตัวเอง และให้สิ่งที่ดีที่สุดจากทุกที่ในการก่อสร้างของรัฐและวัฒนธรรม”

แก่นแท้ของอารยธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวนี้คือคนรัสเซีย วัฒนธรรมรัสเซีย แกนหลักนี้เองที่ผู้ยั่วยุหลายคนและคู่ต่อสู้ของเราจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อแย่งชิงจากรัสเซีย - ภายใต้การพูดเท็จเกี่ยวกับสิทธิของรัสเซียในการตัดสินใจด้วยตนเองเกี่ยวกับ "ความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ" เกี่ยวกับความต้องการ "ทำงานให้เสร็จ" ในปีพ.ศ. 2534 และในที่สุดก็ทำลายจักรวรรดิที่ยึดครองโดยชาวรัสเซีย" เพื่อที่จะบังคับผู้คนให้ทำลายบ้านเกิดเมืองนอนด้วยมือของพวกเขาเอง

ฉันเชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งว่าความพยายามที่จะประกาศแนวคิดในการสร้างรัฐชาติเดียวของรัสเซีย "ชาติ" ซึ่งขัดแย้งกับประวัติศาสตร์พันปีทั้งหมดของเรา นอกจากนี้ นี่เป็นเส้นทางที่สั้นที่สุดในการทำลายประชาชนรัสเซียและมลรัฐของรัสเซีย ใช่ และรัฐอธิปไตยที่มีความสามารถใดๆ บนแผ่นดินของเรา

เมื่อพวกเขาเริ่มตะโกน: "หยุดให้อาหารแก่คอเคซัส" เดี๋ยวก่อน พรุ่งนี้การโทรจะตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: "หยุดให้อาหารไซบีเรีย ตะวันออกไกล เทือกเขาอูราล ภูมิภาคโวลก้า ภูมิภาคมอสโก" บรรดาผู้ที่นำไปสู่การล่มสลายของสหภาพโซเวียตปฏิบัติตามสูตรดังกล่าวอย่างแน่นอน สำหรับการกำหนดตนเองระดับชาติที่ฉาวโฉ่ซึ่งการต่อสู้เพื่ออำนาจและการจ่ายเงินปันผลทางภูมิรัฐศาสตร์ได้รับการคาดเดาซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยนักการเมืองจากหลายทิศทาง - จากวลาดิมีร์เลนินถึงวูดโรว์วิลสัน - ชาวรัสเซียได้ตัดสินใจด้วยตัวเองมานานแล้ว การกำหนดตนเองของคนรัสเซียเป็นอารยธรรมที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ยึดถือโดยแกนกลางของวัฒนธรรมรัสเซีย และชาวรัสเซียก็ยืนยันทางเลือกนี้ครั้งแล้วครั้งเล่า ไม่ใช่ที่ประชามติและการลงประชามติ แต่ด้วยเลือด ตลอดประวัติศาสตร์พันปี

รหัสวัฒนธรรมเดียว

ประสบการณ์การพัฒนารัฐของรัสเซียนั้นไม่เหมือนใคร เราเป็นสังคมข้ามชาติ แต่เราเป็นหนึ่งคน ทำให้ประเทศของเราซับซ้อนและมีหลายมิติ ให้โอกาสมากมายในการพัฒนาในหลายด้าน อย่างไรก็ตาม หากสังคมพหุชาติพันธุ์ติดเชื้อบาซิลลัสแห่งลัทธิชาตินิยม สังคมจะสูญเสียความแข็งแกร่งและความมั่นคง และเราต้องเข้าใจว่าผลที่ตามมาอันไกลโพ้นคืออะไร ด้วยความพยายามที่จะจุดชนวนความเป็นปฏิปักษ์ของชาติและความเกลียดชังต่อผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างและความเชื่ออื่น ๆ ที่สามารถก่อให้เกิดได้

ความสงบสุขของพลเมืองและความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์ไม่ใช่ภาพที่สร้างขึ้นเพียงครั้งเดียวและหยุดนิ่งมานานหลายศตวรรษ ตรงกันข้าม มันเป็นไดนามิกที่ต่อเนื่อง เป็นบทสนทนา นี่คือการทำงานที่อุตสาหะของรัฐและสังคม ซึ่งต้องมีการตัดสินใจที่ละเอียดอ่อนมาก นโยบายที่สมดุลและชาญฉลาดที่สามารถรับประกัน "ความสามัคคีในความหลากหลาย" ไม่เพียงแต่จะต้องปฏิบัติตามพันธกรณีร่วมกันเท่านั้น แต่ยังต้องค้นหาค่านิยมร่วมกันสำหรับทุกคนด้วย คุณไม่สามารถบังคับให้พวกเขาอยู่ด้วยกัน และคุณไม่สามารถบังคับให้พวกเขาอยู่ด้วยกันโดยการคำนวณบนพื้นฐานของการชั่งน้ำหนักผลประโยชน์และต้นทุน "การคำนวณ" ดังกล่าวทำงานจนถึงช่วงวิกฤต และในยามวิกฤต พวกเขาก็เริ่มทำตรงกันข้าม

ความมั่นใจที่เราสามารถรับประกันการพัฒนาที่กลมกลืนกันของชุมชนพหุวัฒนธรรมนั้นขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และประเภทของอัตลักษณ์ของเรา

จำได้ว่าพลเมืองของสหภาพโซเวียตหลายคนที่อยู่ต่างประเทศเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซีย ยิ่งกว่านั้นพวกเขาเองถือว่าตนเองเป็นเช่นนี้โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจว่าชาวรัสเซียชาติพันธุ์ไม่เคย ทุกที่ ในการอพยพใด ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นพลัดถิ่นประจำชาติที่มีเสถียรภาพ แม้ว่าจะมีการแสดงทั้งเชิงตัวเลขและเชิงคุณภาพ เพราะตัวตนของเรามีรหัสวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

คนรัสเซียกำลังก่อตัวเป็นรัฐ - อันที่จริงการมีอยู่ของรัสเซีย ภารกิจที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซียคือการรวมกันและเสริมสร้างอารยธรรม ตามภาษา วัฒนธรรม "การตอบสนองทั่วโลก" ตามที่ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีกำหนดไว้ เพื่อยึดถือ Russian Armenians, Russian Azerbaijanis, Russian Germans, Russian Tatars เพื่อรวมเป็นอารยธรรมประเภทหนึ่งที่ไม่มี "ชาติ" และหลักการของการยอมรับ "มิตรหรือศัตรู" ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมและค่านิยมร่วมกัน

เอกลักษณ์ทางอารยธรรมดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากการอนุรักษ์วัฒนธรรมที่โดดเด่นของรัสเซียซึ่งผู้ถือครองนั้นไม่ได้เป็นเพียงชาวรัสเซียชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังเป็นพาหะทั้งหมดของอัตลักษณ์ดังกล่าวโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ นี่คือรหัสทางวัฒนธรรมที่ได้รับการทดสอบอย่างจริงจังในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ซึ่งพวกเขาได้พยายามและพยายามที่จะทำลาย และถึงกระนั้นเขาก็รอดชีวิตมาได้อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม มันจะต้องได้รับการบำรุง เสริมกำลัง และปกป้อง

การศึกษามีบทบาทอย่างมากที่นี่ การเลือกโปรแกรมการศึกษา ความหลากหลายของการศึกษาคือความสำเร็จที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของเรา แต่ความแปรปรวนควรอยู่บนพื้นฐานของค่านิยมที่ไม่สั่นคลอน ความรู้พื้นฐาน และแนวคิดเกี่ยวกับโลก งานการศึกษาของพลเมือง, ระบบการตรัสรู้คือการให้ความรู้ด้านมนุษยธรรมที่จำเป็นแก่ทุกคนซึ่งเป็นพื้นฐานของตัวตนของประชาชน ก่อนอื่น เราควรพูดถึงการเพิ่มบทบาทของวิชาต่างๆ เช่น ภาษารัสเซีย วรรณคดีรัสเซีย ประวัติศาสตร์รัสเซียในกระบวนการศึกษา - โดยธรรมชาติแล้ว ในบริบทของความมั่งคั่งทั้งหมดของประเพณีและวัฒนธรรมของชาติ

การเคลื่อนไหวเพื่อศึกษาหลักการวัฒนธรรมตะวันตกที่พัฒนาขึ้นในมหาวิทยาลัยชั้นนำบางแห่งของอเมริกาในทศวรรษที่ 1920 นักเรียนที่เคารพตนเองทุกคนต้องอ่านหนังสือ 100 เล่มตามรายการที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ ในมหาวิทยาลัยบางแห่งในสหรัฐอเมริกา ประเพณีนี้ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ ชาติของเราเป็นชาติแห่งการอ่านมาโดยตลอด มาทำการสำรวจหน่วยงานด้านวัฒนธรรมของเราและจัดทำรายชื่อหนังสือ 100 เล่มที่ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนรัสเซียทุกคนจะต้องอ่าน อย่าท่องจำที่โรงเรียน แต่อ่านเอง และมาทำเรียงความการสอบปลายภาคในหัวข้อที่อ่านกัน หรืออย่างน้อยเราจะเปิดโอกาสให้เยาวชนได้แสดงความรู้และโลกทัศน์ในโอลิมปิกและการแข่งขัน

ข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องควรกำหนดโดยนโยบายของรัฐในด้านวัฒนธรรม หมายถึงเครื่องมือเช่นโทรทัศน์ ภาพยนตร์ อินเทอร์เน็ต วัฒนธรรมมวลชนโดยทั่วไป ซึ่งก่อให้เกิดจิตสำนึกสาธารณะ กำหนดรูปแบบพฤติกรรมและบรรทัดฐาน

ให้เราระลึกว่าชาวอเมริกันด้วยความช่วยเหลือของฮอลลีวูดได้หล่อหลอมจิตสำนึกของคนหลายชั่วอายุคนอย่างไร ยิ่งกว่านั้นการแนะนำค่านิยมที่ไม่เลวร้ายที่สุด - ทั้งจากมุมมองของผลประโยชน์ของชาติและจากมุมมองของศีลธรรมอันดีของประชาชน มีอะไรให้เรียนรู้มากมายที่นี่

ให้ฉันเน้นว่า: ไม่มีใครรุกล้ำเสรีภาพในการสร้างสรรค์ - นี่ไม่เกี่ยวกับการเซ็นเซอร์ ไม่เกี่ยวกับ "อุดมการณ์อย่างเป็นทางการ" แต่เกี่ยวกับความจริงที่ว่ารัฐมีหน้าที่และมีสิทธิที่จะควบคุมทั้งความพยายามและทรัพยากรในการแก้ปัญหาอย่างมีสติ สังคม งานสาธารณะ รวมถึงการก่อตัวของโลกทัศน์ที่ยึดประเทศชาติไว้ด้วยกัน

ในประเทศของเรา ที่ซึ่งสงครามกลางเมืองยังไม่สิ้นสุดในใจของหลายๆ คน ที่ซึ่งอดีตถูกทำให้เป็นการเมืองอย่างรุนแรงและ "ฉีกเป็นชิ้นๆ" ให้เป็นคำพูดเชิงอุดมคติ (มักเข้าใจโดยคนต่าง ๆ ที่ตรงกันข้าม) จำเป็นต้องมีการบำบัดด้วยวัฒนธรรมที่ละเอียดอ่อน นโยบายวัฒนธรรมที่ทุกระดับ - จากเบี้ยเลี้ยงโรงเรียนไปจนถึงสารคดีประวัติศาสตร์ - จะก่อให้เกิดความเข้าใจดังกล่าวของความสามัคคีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นตัวแทนของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ตลอดจนทายาทของ "ผู้บังคับการตำรวจแดง" หรือ " เจ้าหน้าที่ขาว" จะได้เห็นที่อยู่ของเขา ฉันรู้สึกเหมือนเป็นทายาทของ "หนึ่งเดียวสำหรับทุกคน" - ประวัติศาสตร์รัสเซียที่ขัดแย้ง โศกนาฏกรรม แต่ยิ่งใหญ่

เราต้องการยุทธศาสตร์นโยบายระดับชาติบนพื้นฐานของความรักชาติของพลเมือง บุคคลใดก็ตามที่อาศัยอยู่ในประเทศของเราไม่ควรลืมเกี่ยวกับความศรัทธาและเชื้อชาติของเขา แต่ก่อนอื่นเขาจะต้องเป็นพลเมืองของรัสเซียและภูมิใจกับมัน ไม่มีใครมีสิทธิที่จะทำให้ลักษณะเฉพาะของชาติและศาสนาอยู่เหนือกฎหมายของรัฐ อย่างไรก็ตามกฎหมายของรัฐต้องคำนึงถึงลักษณะทางชาติและศาสนาด้วย

และแน่นอน เรากำลังนับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของศาสนาดั้งเดิมของรัสเซียในการเจรจาดังกล่าว หัวใจของออร์ทอดอกซ์ อิสลาม พุทธศาสนา ยูดาย - ด้วยความแตกต่างและลักษณะเฉพาะ - มีค่าพื้นฐาน ศีลธรรม ศีลธรรม จิตวิญญาณ ความเมตตา การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความจริง ความยุติธรรม การเคารพผู้อาวุโส อุดมคติของครอบครัวและการงาน การวางแนวค่าเหล่านี้ไม่สามารถแทนที่ด้วยสิ่งใดได้ และเราจำเป็นต้องเสริมความแข็งแกร่งให้กับพวกเขา

ฉันเชื่อว่ารัฐและสังคมควรต้อนรับและสนับสนุนงานของศาสนาดั้งเดิมของรัสเซียในระบบการศึกษาและการตรัสรู้ ในสังคม และในกองทัพ ในเวลาเดียวกัน แน่นอนว่าต้องรักษาลักษณะทางโลกของรัฐของเรา

นโยบายระดับชาติและบทบาทของสถาบันที่เข้มแข็ง

ปัญหาเชิงระบบของสังคมมักหาทางออกได้อย่างแม่นยำในรูปแบบของความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์ ต้องระลึกไว้เสมอว่า มีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข ความชั่วร้ายของระบบบังคับใช้กฎหมาย ความไร้ประสิทธิภาพของอำนาจ การทุจริต และความขัดแย้งทางชาติพันธุ์

จำเป็นต้องตระหนักถึงความเสี่ยงและภัยคุกคามในสถานการณ์ที่เต็มไปด้วยการเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นของความขัดแย้งระดับชาติ และด้วยวิธีการที่รุนแรงที่สุดโดยไม่คำนึงถึงยศและตำแหน่งเพื่อประเมินการกระทำหรือการละเลยของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายหน่วยงานที่นำไปสู่ความตึงเครียดทางเชื้อชาติ

มีสูตรไม่มากนักสำหรับสถานการณ์ดังกล่าว อย่าสร้างสิ่งใดเป็นหลักการ อย่าด่วนสรุป จำเป็นต้องชี้แจงสาระสำคัญของปัญหา สถานการณ์ การยุติข้อเรียกร้องร่วมกันอย่างรอบคอบในแต่ละกรณีที่เกี่ยวข้องกับ "คำถามระดับชาติ" กระบวนการนี้ซึ่งไม่มีสถานการณ์เฉพาะควรเปิดเผยต่อสาธารณะ เนื่องจากการขาดข้อมูลการดำเนินงานทำให้เกิดข่าวลือที่ซ้ำเติมสถานการณ์ ความเป็นมืออาชีพและความรับผิดชอบของสื่อมวลชนมีความสำคัญอย่างยิ่ง

แต่จะไม่มีการพูดคุยในสถานการณ์ที่ไม่สงบและความรุนแรง ไม่มีใครควรมีการล่อลวงแม้แต่น้อยที่จะ "ผลักดันเจ้าหน้าที่" ให้ตัดสินใจบางอย่างด้วยความช่วยเหลือจากการสังหารหมู่ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของเราได้พิสูจน์แล้วว่าพวกเขารับมือกับการปราบปรามความพยายามดังกล่าวได้อย่างรวดเร็วและแม่นยำ

และอีกหนึ่งประเด็นพื้นฐาน - แน่นอนว่าเราต้องพัฒนาระบบประชาธิปไตยแบบหลายพรรคของเรา และขณะนี้กำลังเตรียมการตัดสินใจเพื่อลดความซับซ้อนและทำให้ขั้นตอนการจดทะเบียนและดำเนินการพรรคการเมืองง่ายขึ้นและเปิดเสรี และข้อเสนอต่างๆ กำลังดำเนินการเพื่อจัดตั้งการเลือกตั้งหัวหน้าภูมิภาค ทั้งหมดนี้เป็นขั้นตอนที่จำเป็นและถูกต้อง แต่สิ่งหนึ่งที่ไม่อนุญาต - ความเป็นไปได้ของการสร้างพรรคระดับภูมิภาค รวมถึงในสาธารณรัฐ นี่เป็นเส้นทางตรงสู่ความแตกแยก แน่นอนว่าข้อกำหนดดังกล่าวควรนำไปใช้กับการเลือกตั้งหัวหน้าภูมิภาคด้วย - ใครก็ตามที่พยายามพึ่งพาชาตินิยม แบ่งแยกดินแดน และกองกำลังและแวดวงที่คล้ายกันควรอยู่ในกรอบของกระบวนการประชาธิปไตยและตุลาการโดยทันที ซึ่งไม่รวมอยู่ในกระบวนการเลือกตั้ง .

ปัญหาการย้ายถิ่นและโครงการบูรณาการของเรา

ทุกวันนี้ ประชาชนมีความกังวลอย่างจริงจัง และตรงไปตรงมา หงุดหงิดกับค่าใช้จ่ายมากมายที่เกี่ยวข้องกับการย้ายถิ่นฐานทั้งภายนอกและภายในประเทศ นอกจากนี้ยังมีคำถามว่าการก่อตั้งสหภาพยูเรเซียนจะนำไปสู่การเพิ่มกระแสการอพยพหรือไม่ และด้วยเหตุนี้ปัญหาจึงมีมากขึ้น ฉันคิดว่าเราจำเป็นต้องกำหนดตำแหน่งของเราให้ชัดเจน

ประการแรก เห็นได้ชัดว่าเราต้องปรับปรุงคุณภาพของนโยบายการย้ายถิ่นของรัฐตามลำดับความสำคัญ และเราจะแก้ปัญหานี้

การย้ายถิ่นฐานที่ผิดกฎหมายไม่สามารถกำจัดได้อย่างสมบูรณ์และไม่มีทางใดเลย แต่จะต้องและสามารถลดขนาดลงได้อย่างแน่นอน และในเรื่องนี้ จำเป็นต้องมีการเสริมสร้างความเข้มแข็งของหน้าที่ของตำรวจและอำนาจของบริการย้ายถิ่นฐาน

อย่างไรก็ตาม นโยบายการย้ายถิ่นที่เข้มงวดอย่างง่ายจะไม่ได้ผล ในหลายประเทศ ความรัดกุมดังกล่าวนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของส่วนแบ่งของการย้ายถิ่นอย่างผิดกฎหมาย หลักเกณฑ์ของนโยบายการย้ายถิ่นไม่ใช่ความเข้มงวด แต่เป็นประสิทธิผล

ทั้งนี้ นโยบายเกี่ยวกับการย้ายถิ่นตามกฎหมายทั้งถาวรและชั่วคราว ควรมีความแตกต่างอย่างชัดเจน ซึ่งในทางกลับกัน แสดงถึงลำดับความสำคัญที่ชัดเจนและเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยในนโยบายการย้ายถิ่น เพื่อสนับสนุนคุณสมบัติ ความสามารถ ความสามารถในการแข่งขัน วัฒนธรรมและพฤติกรรมที่เข้ากันได้ "การคัดเลือกในเชิงบวก" และการแข่งขันเพื่อคุณภาพของการย้ายถิ่นมีอยู่ทั่วโลก จำเป็นต้องพูด แรงงานข้ามชาติเหล่านี้รวมเข้ากับสังคมเจ้าบ้านได้ดีขึ้นและง่ายขึ้นมาก

ที่สอง. เรากำลังพัฒนาการย้ายถิ่นภายในอย่างแข็งขัน ผู้คนไปศึกษา ใช้ชีวิต ทำงานในภูมิภาคอื่นของสหพันธ์ในเมืองใหญ่ ยิ่งกว่านั้น คนเหล่านี้เป็นพลเมืองรัสเซียที่เต็มเปี่ยม

ในเวลาเดียวกัน ผู้ที่มาในภูมิภาคที่มีประเพณีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อื่น ๆ ควรเคารพประเพณีท้องถิ่น ตามธรรมเนียมของรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ ของรัสเซีย พฤติกรรมอื่นใด - ไม่เพียงพอ ก้าวร้าว ท้าทาย ไม่เคารพ - จะต้องพบกับการตอบสนองทางกฎหมายที่เหมาะสม แต่เข้มงวด และก่อนอื่นจากเจ้าหน้าที่ ซึ่งปัจจุบันมักจะไม่ใช้งาน จำเป็นต้องดูว่าบรรทัดฐานทั้งหมดที่จำเป็นในการควบคุมพฤติกรรมดังกล่าวของบุคคลนั้นมีอยู่ในประมวลกฎหมายปกครองและอาญาในข้อบังคับของหน่วยงานภายในหรือไม่ เรากำลังพูดถึงการทำให้กฎหมายเข้มงวดขึ้น นำเสนอความรับผิดทางอาญาสำหรับการละเมิดกฎการย้ายถิ่นฐานและมาตรฐานการจดทะเบียน บางครั้งคำเตือนก็เพียงพอแล้ว แต่ถ้าคำเตือนอยู่บนพื้นฐานของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เฉพาะเจาะจง ก็จะมีประสิทธิภาพมากขึ้น จะเข้าใจอย่างถูกต้อง - ไม่ใช่เป็นความเห็นของตำรวจหรือเจ้าหน้าที่ แต่เป็นความต้องการกฎหมายที่เหมือนกันสำหรับทุกคน

ในการย้ายถิ่นภายใน กรอบอารยะก็มีความสำคัญเช่นกัน สิ่งนี้จำเป็นสำหรับการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานทางสังคม การแพทย์ การศึกษา และตลาดแรงงานอย่างกลมกลืน ในภูมิภาคและเมืองใหญ่ที่ "น่าดึงดูดต่อการอพยพ" และมหานครหลายแห่ง ระบบเหล่านี้กำลังทำงานจนถึงขีดจำกัด ซึ่งสร้างสถานการณ์ที่ค่อนข้างยากสำหรับทั้ง "ชนพื้นเมือง" และ "ผู้มาใหม่"

ฉันคิดว่าเราควรไปสำหรับกฎการลงทะเบียนที่เข้มงวดขึ้นและการลงโทษสำหรับการละเมิดของพวกเขา โดยธรรมชาติโดยไม่ละเมิดสิทธิตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองในการเลือกที่อยู่อาศัย

ประการที่สามคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของตุลาการและการสร้างหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายที่มีประสิทธิภาพ สิ่งนี้มีความสำคัญโดยพื้นฐานไม่เพียง แต่สำหรับการอพยพภายนอกเท่านั้น แต่ในกรณีของเราโดยเฉพาะการย้ายถิ่นจากภูมิภาคของ North Caucasus หากปราศจากสิ่งนี้ อนุญาโตตุลาการตามวัตถุประสงค์ของผลประโยชน์ของชุมชนต่างๆ (ทั้งส่วนใหญ่เจ้าของบ้านและผู้ย้ายถิ่นฐาน) และการรับรู้สถานการณ์การย้ายถิ่นที่ปลอดภัยและยุติธรรมไม่สามารถรับประกันได้

ยิ่งไปกว่านั้น ความไร้ความสามารถหรือการคอร์รัปชั่นของศาลและตำรวจจะไม่เพียงแต่นำไปสู่ความไม่พอใจและการทำให้สังคมที่รับผู้ย้ายถิ่นกลายเป็นหัวรุนแรงเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การหยั่งรากของ "การประลองแนวคิด" และเงาเศรษฐกิจที่ผิดกฎหมายในสภาพแวดล้อมของผู้อพยพ

ประเทศของเราไม่ควรปล่อยให้ดินแดนที่ปิดและแยกตัวเกิดขึ้น ซึ่งกฎหมายมักไม่ดำเนินการ แต่มี "แนวคิด" หลายประเภท และประการแรก สิทธิของแรงงานข้ามชาติเองก็ถูกละเมิด ทั้งโดยเจ้าหน้าที่อาชญากรและเจ้าหน้าที่ที่ทุจริตจากทางการ

มันเกี่ยวกับการทุจริตที่อาชญากรรมทางชาติพันธุ์เจริญรุ่งเรือง จากมุมมองทางกฎหมาย แก๊งอาชญากรที่สร้างขึ้นจากหลักการของเผ่าในระดับชาติไม่ได้ดีไปกว่าแก๊งทั่วไป แต่ในสภาพของเรา อาชญากรรมทางชาติพันธุ์ไม่ได้เป็นเพียงปัญหาทางอาญาเท่านั้น แต่ยังเป็นปัญหาความมั่นคงของรัฐด้วย และจะต้องได้รับการปฏิบัติตาม

ประการที่สี่คือปัญหาของการบูรณาการอารยะธรรมและการขัดเกลาทางสังคมของแรงงานข้ามชาติ และที่นี่อีกครั้งจำเป็นต้องกลับไปที่ปัญหาการศึกษา ไม่ควรให้ความสำคัญกับระบบการศึกษาในการแก้ปัญหานโยบายการย้ายถิ่นมากนัก (ซึ่งยังห่างไกลจากภารกิจหลักของโรงเรียน) แต่ประการแรกเกี่ยวกับมาตรฐานการศึกษาในประเทศระดับสูงเช่นนี้

ความน่าดึงดูดใจของการศึกษาและคุณค่าของการศึกษาเป็นแรงผลักดันอันทรงพลัง ตัวกระตุ้นพฤติกรรมบูรณาการสำหรับผู้ย้ายถิ่นในแง่ของการรวมตัวในสังคม ในขณะที่การศึกษาที่มีคุณภาพต่ำมักจะกระตุ้นให้เกิดการแยกตัวและความใกล้ชิดของชุมชนผู้อพยพที่มากขึ้น เฉพาะตอนนี้ในระยะยาวเท่านั้นที่ระดับรุ่น

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่แรงงานข้ามชาติสามารถปรับตัวได้ตามปกติในสังคม ใช่ ที่จริงแล้ว ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับผู้ที่ต้องการอาศัยและทำงานในรัสเซียคือความพร้อมในการเรียนรู้วัฒนธรรมและภาษาของเรา เริ่มในปีหน้า จำเป็นต้องบังคับให้ได้รับหรือต่ออายุสถานะการย้ายถิ่นเพื่อทำการทดสอบในภาษารัสเซีย ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียและวรรณคดีรัสเซียในพื้นฐานของรัฐและกฎหมายของเรา รัฐของเราก็พร้อมที่จะจัดตั้งและจัดโปรแกรมการศึกษาที่เหมาะสมแก่ผู้อพยพ เช่นเดียวกับประเทศอารยะอื่น ๆ เช่นเดียวกับประเทศอารยะอื่น ๆ ในบางกรณี จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมสายอาชีพเพิ่มเติมโดยนายจ้างต้องเสียค่าใช้จ่าย

และสุดท้าย ประการที่ห้าคือการบูรณาการอย่างใกล้ชิดในพื้นที่หลังโซเวียตซึ่งเป็นทางเลือกที่แท้จริงในการอพยพย้ายถิ่นที่ไม่มีการควบคุม

เหตุผลเชิงวัตถุสำหรับการย้ายถิ่นจำนวนมาก และสิ่งนี้ได้ถูกกล่าวถึงข้างต้นแล้ว คือความไม่เท่าเทียมกันอย่างมหึมาในการพัฒนาและสภาพความเป็นอยู่ เป็นที่ชัดเจนว่าวิธีที่มีเหตุผล ถ้าไม่กำจัด อย่างน้อยก็เพื่อลดกระแสการย้ายถิ่น ก็คือการลดความไม่เท่าเทียมกันดังกล่าว นักเคลื่อนไหวด้านมนุษยธรรมและฝ่ายซ้ายจำนวนมากในฝ่ายตะวันตกสนับสนุนเรื่องนี้ แต่น่าเสียดายที่ในระดับโลก ตำแหน่งที่สวยงามและไม่สามารถตำหนิติเตียนได้นี้ได้รับความทุกข์ทรมานจากลัทธิยูโทเปียที่เห็นได้ชัด

อย่างไรก็ตาม ไม่มีอุปสรรคที่เป็นรูปธรรมในการนำตรรกะนี้ไปใช้ในพื้นที่ทางประวัติศาสตร์ของเรา และงานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการรวมกลุ่มยูเรเซียนคือการสร้างโอกาสให้ผู้คนนับล้านในพื้นที่นี้มีชีวิตและพัฒนาอย่างมีศักดิ์ศรี

เราเข้าใจว่าไม่ใช่เพราะชีวิตที่ดีที่ผู้คนไปยังดินแดนที่ห่างไกลและมักจะได้รับความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์สำหรับตนเองและครอบครัวของพวกเขาในสภาพที่ห่างไกลจากอารยะ

จากมุมมองนี้ งานที่เรากำหนดภายในประเทศด้วย (การสร้างเศรษฐกิจใหม่ด้วยการจ้างงานที่มีประสิทธิภาพ การก่อตั้งชุมชนมืออาชีพขึ้นใหม่ การพัฒนากำลังผลิตอย่างสม่ำเสมอและโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมทั่วประเทศ) และ งานของการรวม Eurasian เป็นเครื่องมือสำคัญที่ทำให้สามารถแนะนำกระแสการโยกย้ายกลับเป็นปกติได้ ในทางหนึ่ง ให้ส่งแรงงานข้ามชาติไปยังที่ที่พวกเขาจะก่อให้เกิดความตึงเครียดทางสังคมน้อยที่สุด และในทางกลับกัน เพื่อให้ผู้คนในบ้านเกิดของพวกเขา ในบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขาสามารถรู้สึกปกติและสบายใจ เราเพียงแค่ต้องให้โอกาสผู้คนได้ทำงานและใช้ชีวิตตามปกติที่บ้าน ในบ้านเกิดของพวกเขา เป็นโอกาสที่พวกเขาขาดไปส่วนใหญ่ ไม่มีและไม่มีทางแก้ไขง่ายๆ ในการเมืองระดับชาติ องค์ประกอบของมันกระจัดกระจายไปในทุกด้านของชีวิตของรัฐและสังคม - ในด้านเศรษฐกิจ, วงสังคม, การศึกษา, ระบบการเมืองและนโยบายต่างประเทศ เราจำเป็นต้องสร้างแบบจำลองของรัฐดังกล่าว ซึ่งเป็นชุมชนอารยธรรมที่มีโครงสร้างที่น่าดึงดูดและกลมกลืนกันสำหรับทุกคนที่ถือว่ารัสเซียเป็นบ้านเกิดของพวกเขา

เราเห็นพื้นที่สำหรับการทำงานในอนาคต เราเข้าใจว่าเรามีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ไม่มีใครมี เราได้รับการสนับสนุนอย่างทรงพลังในด้านความคิด ในวัฒนธรรม ในอัตลักษณ์ ซึ่งคนอื่นไม่มี

เราจะเสริมสร้าง "สภาพประวัติศาสตร์" ที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเรา อารยธรรมของรัฐที่สามารถแก้ปัญหาการรวมกลุ่มชาติพันธุ์และคำสารภาพแบบอินทรีย์ได้

เราอยู่ด้วยกันมานานหลายศตวรรษ เราชนะสงครามที่น่ากลัวที่สุดด้วยกัน และเราจะอยู่ด้วยกันต่อไป และสำหรับใครที่ต้องการหรือพยายามจะแบ่งแยกเรา บอกได้คำเดียวว่า อย่ารอช้า

(ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความสำคัญของวลาดิมีร์ ปูตินที่ตีพิมพ์ในสื่อรัสเซียระหว่างการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีรัสเซียในปี 2555)