ติดต่อกับ

เพื่อนร่วมชั้นเรียน

แนวคิดเรื่องมวลชนและวัฒนธรรมชนชั้นสูงกำหนดวัฒนธรรมสองประเภทในสังคมสมัยใหม่ ซึ่งสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของวิถีที่วัฒนธรรมมีอยู่ในสังคม คือ วิธีการผลิต การสืบพันธุ์ และการกระจายในสังคม ตำแหน่งที่วัฒนธรรมอยู่ในสังคม โครงสร้างของสังคม เจตคติของวัฒนธรรมและผู้สร้างต่อชีวิตประจำวัน ชีวิตของผู้คน และปัญหาทางสังคมและการเมืองของสังคม วัฒนธรรมชั้นสูงเกิดขึ้นก่อนวัฒนธรรมมวลชน แต่ในสังคมสมัยใหม่ วัฒนธรรมเหล่านี้อยู่ร่วมกันและมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน

วัฒนธรรมมวลชน

นิยามแนวคิด

ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีคำจำกัดความที่หลากหลายของวัฒนธรรมมวลชน ในบางวัฒนธรรมมวลชนมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาในศตวรรษที่ 20 ของระบบการสื่อสารและการสืบพันธุ์ใหม่ (สื่อมวลชนและการพิมพ์หนังสือ การบันทึกเสียงและวิดีโอ วิทยุและโทรทัศน์ xerography เทเล็กซ์และโทรสาร การสื่อสารผ่านดาวเทียม เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์) และ การแลกเปลี่ยนข้อมูลระดับโลกที่เกิดขึ้นจากความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี คำจำกัดความอื่นๆ ของวัฒนธรรมมวลชนเน้นความเชื่อมโยงกับการพัฒนาโครงสร้างทางสังคมรูปแบบใหม่ของสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม ซึ่งนำไปสู่การสร้างวิธีใหม่ในการจัดวัฒนธรรมการผลิตและการแพร่ภาพกระจายเสียง ความเข้าใจที่สองของวัฒนธรรมมวลชนมีความสมบูรณ์และครอบคลุมมากขึ้น เนื่องจากไม่เพียงแต่รวมถึงการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานทางเทคนิคและเทคโนโลยีของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม แต่ยังพิจารณาบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์และแนวโน้มในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมของสังคมสมัยใหม่ด้วย

วัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ประเภทหนึ่งที่ผลิตทุกวันในปริมาณมาก นี่คือชุดของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 และคุณสมบัติของการผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภคจำนวนมาก กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือการผลิตสายการผลิตผ่านช่องทางต่าง ๆ รวมถึงสื่อและการสื่อสาร

สันนิษฐานว่าทุกคนบริโภควัฒนธรรมมวลชนโดยไม่คำนึงถึงสถานที่และประเทศที่พำนัก นี่คือวัฒนธรรมของชีวิตประจำวันที่นำเสนอทางช่องที่กว้างที่สุดรวมถึงทีวี

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมสมัยนิยม

ค่อนข้าง ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนมีหลายมุมมอง:

1. วัฒนธรรมมวลชนมีต้นกำเนิดมาจากอารยธรรมคริสเตียน ตัวอย่างเช่น มีการเรียกพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับย่อ (สำหรับเด็ก สำหรับคนยากจน) ซึ่งออกแบบมาสำหรับผู้ฟังจำนวนมาก
2. ในศตวรรษที่ 17-18 ประเภทนวนิยายแนวผจญภัยปรากฏขึ้นในยุโรปตะวันตกซึ่งขยายฐานผู้ชมของผู้อ่านอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากการหมุนเวียนจำนวนมาก (ตัวอย่าง: Daniel Defoe - นวนิยายเรื่อง "Robinson Crusoe" และอีก 481 ชีวประวัติของผู้คนในอาชีพเสี่ยงภัย: ผู้สืบสวน ทหาร โจร โสเภณี ฯลฯ)
3. ในปีพ.ศ. 2413 บริเตนใหญ่ได้ผ่านกฎหมายว่าด้วยการรู้หนังสือสากลซึ่งทำให้หลายคนสามารถควบคุมรูปแบบหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของศตวรรษที่ 19 - นวนิยายได้ แต่นี่เป็นเพียงยุคก่อนประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมมวลชน ในความหมายที่เหมาะสม วัฒนธรรมมวลชนได้แสดงออกมาเป็นครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ

การเกิดขึ้นของมวลชนสัมพันธ์กับมวลแห่งชีวิตในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ในเวลานี้ บทบาทของมวลมนุษย์ในด้านต่าง ๆ ของชีวิตเพิ่มขึ้น: เศรษฐกิจ การเมือง การจัดการ และการสื่อสารระหว่างผู้คน Ortega y Gasset กำหนดแนวคิดเรื่องมวลดังนี้:

มวลคือฝูงชน. ฝูงชนในแง่ของปริมาณและภาพเป็นชุด และชุดจากมุมมองของสังคมวิทยาคือมวล มวลเป็นคนธรรมดา สังคมเป็นเอกภาพเคลื่อนที่ของชนกลุ่มน้อยและมวลชนมาโดยตลอด ชนกลุ่มน้อยเป็นกลุ่มบุคคลที่ถูกคัดแยกออกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มวลชน - ไม่ถูกแยกออกในทางใดทางหนึ่ง ออร์เทกาเห็นเหตุผลสำหรับความก้าวหน้าของมวลชนในระดับแนวหน้าของประวัติศาสตร์ในวัฒนธรรมที่มีคุณภาพต่ำ เมื่อบุคคลในวัฒนธรรมนี้ "ไม่แตกต่างจากส่วนที่เหลือและทำซ้ำประเภททั่วไป"

ในบรรดาข้อกำหนดเบื้องต้นของวัฒนธรรมมวลชนก็สามารถนำมาประกอบได้ การเกิดขึ้นของระบบสื่อสารมวลชนระหว่างการก่อตัวของสังคมชนชั้นนายทุน(สื่อมวลชน สำนักพิมพ์ วิทยุ โทรทัศน์ โรงภาพยนตร์) และการพัฒนาการคมนาคมขนส่ง ทำให้สามารถลดพื้นที่และเวลาที่จำเป็นสำหรับการถ่ายทอดและเผยแพร่คุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคม วัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการดำรงอยู่ของท้องถิ่น ท้องถิ่น และเริ่มทำงานในระดับของรัฐชาติ (วัฒนธรรมของชาติเกิดขึ้นที่เอาชนะข้อจำกัดทางชาติพันธุ์) แล้วเข้าสู่ระบบของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์

ในบรรดาข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวัฒนธรรมมวลชนควรเป็นการสร้างสรรค์ภายใต้กรอบของสังคมชนชั้นนายทุนที่มีโครงสร้างพิเศษของสถาบันเพื่อการผลิตและการเผยแพร่คุณค่าทางวัฒนธรรม:

1. การเกิดขึ้นของสถาบันการศึกษาของรัฐ (โรงเรียนครบวงจร, โรงเรียนอาชีวศึกษา, สถาบันอุดมศึกษา);
2. การสร้างสถาบันผลิตความรู้ทางวิทยาศาสตร์
3. การเกิดขึ้นของศิลปะระดับมืออาชีพ (สถาบันวิจิตรศิลป์ โรงละคร โอเปร่า บัลเล่ต์ เรือนกระจก นิตยสารวรรณกรรม สำนักพิมพ์และสมาคม นิทรรศการ พิพิธภัณฑ์สาธารณะ หอศิลป์นิทรรศการ ห้องสมุด) ซึ่งรวมถึงการเกิดสถาบันวิจารณ์ศิลปะด้วย วิธีการเผยแพร่และพัฒนาผลงานของเขา

ลักษณะและความสำคัญของมวลชนวัฒนธรรม

วัฒนธรรมมวลชนในรูปแบบที่เข้มข้นที่สุดนั้นปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมทางศิลปะ เช่นเดียวกับในด้านการพักผ่อน การสื่อสาร การจัดการและเศรษฐศาสตร์ คำว่า "มวลชนวัฒนธรรม"เปิดตัวครั้งแรกโดยศาสตราจารย์ M. Horkheimer ชาวเยอรมันในปี 1941 และนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน D. McDonald ในปี 1944 ความหมายของคำนี้ค่อนข้างขัดแย้ง ด้านหนึ่งวัฒนธรรมสมัยนิยม "วัฒนธรรมสำหรับทุกคน"ในทางกลับกันสิ่งนี้ "ไม่ค่อยวัฒนธรรม". นิยามของมวลชนเน้นย้ำ แพร่หลายการบาดเจ็บและการเข้าถึงค่านิยมทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปรวมถึงความง่ายในการดูดซึมซึ่งไม่ต้องการรสนิยมและการรับรู้ที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษ

การดำรงอยู่ของมวลชนขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสื่อที่เรียกว่าศิลปะเทคนิค (ภาพยนตร์ โทรทัศน์ วิดีโอ) วัฒนธรรมมวลชนไม่เพียงมีอยู่ในระบบสังคมประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังอยู่ในระบอบเผด็จการที่ทุกคนเป็น "ฟันเฟือง" และทุกคนมีความเท่าเทียมกัน

ปัจจุบันนักวิจัยบางคนละทิ้งมุมมองของ "วัฒนธรรมมวลชน" ว่าเป็นพื้นที่ "รสนิยมไม่ดี" และไม่พิจารณา ต่อต้านวัฒนธรรมหลายคนตระหนักดีว่าวัฒนธรรมมวลชนไม่เพียงแต่มีลักษณะเชิงลบเท่านั้น มันมีอิทธิพล:

• ความสามารถของผู้คนในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะเศรษฐกิจตลาด
• ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างกะทันหันอย่างเพียงพอ

นอกจากนี้, วัฒนธรรมสมัยนิยมมีความสามารถ:

• ชดเชยการขาดการสื่อสารส่วนบุคคลและความไม่พอใจกับชีวิต
• เพิ่มการมีส่วนร่วมของประชากรในเหตุการณ์ทางการเมือง
• เพิ่มความมั่นคงทางจิตใจของประชากรในสถานการณ์ทางสังคมที่ยากลำบาก
• ทำให้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเข้าถึงได้มากมาย

ควรตระหนักว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็นตัวบ่งชี้ที่เป็นกลางของสถานะของสังคม ความหลงผิด รูปแบบพฤติกรรมทั่วไป แบบแผนทางวัฒนธรรม และระบบค่านิยมที่แท้จริง

ในด้านวัฒนธรรมทางศิลปะ เธอเรียกร้องให้บุคคลหนึ่งไม่ต่อต้านระบบสังคม แต่ให้เข้ากับระบบ ให้ค้นหาและเข้ามาแทนที่ในสังคมประเภทตลาดอุตสาหกรรม

ถึง ผลกระทบเชิงลบของวัฒนธรรมมวลชนหมายถึงความสามารถในการสร้างตำนานจิตสำนึกของมนุษย์เพื่อทำให้ลึกลับกระบวนการที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและสังคม มีการปฏิเสธหลักเหตุผลในจิตสำนึก

เคยเป็นภาพกวีที่สวยงาม พวกเขาพูดถึงความสมบูรณ์ของจินตนาการของผู้คนที่ยังไม่เข้าใจและอธิบายการกระทำของพลังแห่งธรรมชาติอย่างถูกต้อง ทุกวันนี้ตำนานให้บริการความยากจนทางความคิด

ในอีกด้านหนึ่ง บางคนอาจคิดว่าจุดประสงค์ของมวลชนคือเพื่อบรรเทาความตึงเครียดและความเครียดจากบุคคลในสังคมอุตสาหกรรม ท้ายที่สุดแล้ว มันคือความบันเทิง แต่แท้จริงแล้ว วัฒนธรรมนี้ไม่ได้เติมเต็มการพักผ่อนมากนัก เนื่องจากมันกระตุ้นจิตสำนึกผู้บริโภคของผู้ชม ผู้ฟัง และผู้อ่าน มีการรับรู้แบบพาสซีฟและไม่วิจารณ์ของวัฒนธรรมนี้ในมนุษย์ และถ้าเป็นเช่นนั้น บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นซึ่งมีจิตสำนึก ง่าย หม่าnipulate ซึ่งมีอารมณ์ที่ง่ายต่อการนำไปสู่ความต้องการด้านข้าง.

กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมมวลชนใช้ประโยชน์จากสัญชาตญาณของจิตใต้สำนึกของความรู้สึกของมนุษย์ และเหนือสิ่งอื่นใด คือ ความรู้สึกโดดเดี่ยว ความรู้สึกผิด ความเกลียดชัง ความกลัว การสงวนตัวไว้

ในทางปฏิบัติของวัฒนธรรมมวลชน จิตสำนึกมวลชนมีวิธีการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจง วัฒนธรรมมวลชนไม่ได้เน้นที่ภาพที่เหมือนจริงมากกว่า แต่เน้นที่ภาพที่ประดิษฐ์ขึ้นเอง - ภาพและแบบแผน

วัฒนธรรมสมัยนิยมสร้างสูตรฮีโร่, ภาพซ้ำ, แบบแผน. สถานการณ์นี้ทำให้เกิดรูปเคารพ มีการสร้าง "Olympus" เทียมขึ้นพระเจ้าคือ "ดวงดาว" และกลุ่มผู้ชื่นชมและผู้ชื่นชมที่คลั่งไคล้ก็เกิดขึ้น ในเรื่องนี้ วัฒนธรรมศิลปะมวลชนได้รวบรวมตำนานที่มนุษย์พึงปรารถนามากที่สุด - ตำนานโลกแห่งความสุข. ในเวลาเดียวกัน เธอไม่ได้เรียกเธอว่าผู้ฟัง ผู้ดู ผู้อ่าน เพื่อสร้างโลกนี้ - หน้าที่ของเธอคือการเสนอที่หลบภัยจากความเป็นจริงให้กับบุคคล

ต้นกำเนิดของการเผยแพร่อย่างกว้างขวางของวัฒนธรรมมวลชนในโลกสมัยใหม่อยู่ในลักษณะทางการค้าของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด แนวคิดของ "สินค้าโภคภัณฑ์" กำหนดความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลายในสังคม

กิจกรรมทางจิตวิญญาณ: ภาพยนตร์ หนังสือ ดนตรี ฯลฯ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของสื่อมวลชน กลายเป็นสินค้าในเงื่อนไขของการผลิตสายพานลำเลียง การตั้งค่าเชิงพาณิชย์ถูกถ่ายโอนไปยังขอบเขตของวัฒนธรรมทางศิลปะ และสิ่งนี้เป็นตัวกำหนดลักษณะความบันเทิงของงานศิลปะ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่วิดีโอจะต้องจ่ายเงินที่ใช้ในการผลิตภาพยนตร์ให้ผลกำไร

วัฒนธรรมมวลชนเป็นชั้นทางสังคมในสังคมที่เรียกว่า "ชนชั้นกลาง". ชั้นเรียนนี้ได้กลายเป็นแกนหลักของชีวิตของสังคมอุตสาหกรรม ตัวแทนสมัยใหม่ของ "ชนชั้นกลาง" มีลักษณะดังนี้:

1. มุ่งมั่นสู่ความสำเร็จ. ความสำเร็จและความสำเร็จเป็นค่านิยมที่วัฒนธรรมในสังคมดังกล่าวถูกชี้นำโดย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรื่องราวต่างๆ ได้รับความนิยมอย่างมาก มีคนหนีจากคนจนไปสู่คนรวย จากครอบครัวผู้อพยพที่ยากจนไปสู่ ​​"ดารา" แห่งวัฒนธรรมมวลชนที่ได้รับค่าตอบแทนสูง
2. ลักษณะเด่นที่สองของ "ชนชั้นกลาง" คือ การครอบครองทรัพย์สินส่วนตัว . รถยนต์อันทรงเกียรติ ปราสาทในอังกฤษ บ้านบน Cote d'Azur อพาร์ตเมนต์ในโมนาโก... ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจึงถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ของทุน รายได้ กล่าวคือ ไม่มีตัวตนและเป็นทางการ บุคคลจะต้องอยู่ในความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องเอาตัวรอดในสภาวะการแข่งขันที่ดุเดือด และผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดอยู่รอด นั่นคือผู้ที่ประสบความสำเร็จในการแสวงหาผลกำไร
3. ค่าที่สามที่มีอยู่ในบุคคลของ "ชนชั้นกลาง" คือ ปัจเจกนิยม . นี่คือการยอมรับในสิทธิของบุคคล เสรีภาพ และความเป็นอิสระจากสังคมและรัฐ พลังงานของปัจเจกบุคคลที่เป็นอิสระถูกส่งเข้าสู่ขอบเขตของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเมือง สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนากำลังผลิตที่รวดเร็ว ความเท่าเทียมกันเป็นไปได้ อยู่ แข่งขัน ความสำเร็จส่วนตัว - ด้านหนึ่งก็ดี แต่ในทางกลับกัน สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างอุดมคติของบุคคลที่มีอิสระกับความเป็นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งตามหลักความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ ปัจเจกนิยมไร้มนุษยธรรม, แต่เป็นบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม - ต่อต้านสังคม .

ในงานศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ วัฒนธรรมมวลชน ทำหน้าที่ทางสังคมดังต่อไปนี้:

• แนะนำบุคคลให้รู้จักโลกแห่งประสบการณ์ลวงตาและความฝันที่ไม่เป็นจริง
• ส่งเสริมวิถีชีวิตที่โดดเด่น
• เบี่ยงเบนความสนใจของผู้คนจำนวนมากจากกิจกรรมทางสังคม ทำให้พวกเขาปรับตัว

ดังนั้นการนำไปใช้ในงานศิลปะประเภทต่าง ๆ เช่น นักสืบ ตะวันตก ประโลมโลก ละครเพลง การ์ตูน โฆษณา เป็นต้น

วัฒนธรรมชั้นยอด

นิยามแนวคิด

วัฒนธรรมชนชั้นสูง (จากชนชั้นสูงของฝรั่งเศส - คัดเลือก, ดีที่สุด) สามารถกำหนดเป็นวัฒนธรรมย่อยของกลุ่มอภิสิทธิ์ในสังคม(ในขณะที่สิทธิพิเศษเพียงอย่างเดียวของพวกเขาอาจเป็นสิทธิ์ในการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมหรือการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม) ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือ ความใกล้ชิด ความหมายเชิงคุณค่า วัฒนธรรมชั้นยอดยืนยันตัวเองว่าเป็นงานของ "มืออาชีพระดับสูง" วงแคบ ๆ ความเข้าใจซึ่งสามารถเข้าถึงได้โดยกลุ่มนักเลงที่มีการศึกษาสูงอย่างเท่าเทียมกัน. วัฒนธรรมชนชั้นสูงอ้างว่ายืนอยู่เหนือ "งานประจำ" ของชีวิตประจำวันและเข้ารับตำแหน่ง "ศาลสูงสุด" ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางสังคมและการเมืองของสังคม

วัฒนธรรมชั้นยอดถือเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน จากมุมมองนี้ ชั้นสูงสุดของสังคมที่มีอภิสิทธิ์คือผู้ผลิตและผู้บริโภคของวัฒนธรรมชั้นยอด ผู้ลากมากดี . ในการศึกษาวัฒนธรรมสมัยใหม่ ความเข้าใจของชนชั้นสูงในฐานะชนชั้นพิเศษของสังคม ที่มีความสามารถทางจิตวิญญาณเฉพาะได้ถูกสร้างขึ้น

ชนชั้นสูงไม่ได้เป็นเพียงชนชั้นสูงของสังคม แต่ชนชั้นปกครอง มีชนชั้นสูงในทุกชนชั้นทางสังคม

ผู้ลากมากดี- เป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ทำได้มากที่สุดกิจกรรมทางจิตวิญญาณมีคุณธรรมสูงส่ง และความโน้มเอียงทางสุนทรียภาพ. เธอเป็นผู้รับประกันความก้าวหน้าทางสังคม ดังนั้นศิลปะจึงควรมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการและความต้องการของเธอ องค์ประกอบหลักของแนวคิดวัฒนธรรมชั้นยอดมีอยู่ในผลงานเชิงปรัชญาของ A. Schopenhauer (“The World as Will and Representation”) และ F. Nietzsche (“Human, Too Human”, “Merry Science”, “Thus Spoke Zarathustra ”).

A. Schopenhauer แบ่งมนุษยชาติออกเป็นสองส่วน: "คนอัจฉริยะ" และ "คนที่เป็นประโยชน์" แบบแรกมีความสามารถในการไตร่ตรองเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และกิจกรรมทางศิลปะ ในขณะที่แบบหลังเน้นเฉพาะกิจกรรมที่เป็นประโยชน์และปฏิบัติได้จริงเท่านั้น

การแบ่งเขตของชนชั้นสูงและวัฒนธรรมมวลชนนั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาเมือง การพิมพ์หนังสือ การเกิดขึ้นของลูกค้าและนักแสดงในภาคสนาม Elite - สำหรับผู้ชื่นชอบที่มีความซับซ้อน มวล - สำหรับผู้อ่านทั่วไป ผู้ดู ผู้ฟังทั่วไป งานที่ทำหน้าที่เป็นมาตรฐานของศิลปะมวลชนมักจะพบความเชื่อมโยงกับคติชนวิทยาตำนานและภาพพิมพ์ยอดนิยมที่มีอยู่ก่อน ในศตวรรษที่ 20 Ortega y Gaset ได้สรุปแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมแบบชนชั้นสูง ในงานของปราชญ์ชาวสเปนเรื่อง "The Dehumanization of Art" เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าศิลปะใหม่นี้ถูกกล่าวถึงในกลุ่มชนชั้นสูงของสังคม ไม่ใช่เพื่อมวลชน ดังนั้นศิลปะไม่จำเป็นต้องเป็นที่นิยม โดยทั่วไปเข้าใจได้และเป็นสากล ศิลปะใหม่ควรทำให้ผู้คนต่างจากชีวิตจริง "การลดทอนความเป็นมนุษย์" - และเป็นพื้นฐานของศิลปะใหม่ของศตวรรษที่ยี่สิบ มีชนชั้นขั้วโลกในสังคม - ส่วนใหญ่ (มวลชน) และชนกลุ่มน้อย (ชนชั้นสูง) . ศิลปะใหม่ตาม Ortega แบ่งประชาชนออกเป็นสองประเภท - ผู้ที่เข้าใจและผู้ที่ไม่เข้าใจนั่นคือศิลปินและผู้ที่ไม่ใช่ศิลปิน

ผู้ลากมากดี ตาม Ortega นี่ไม่ใช่ชนชั้นสูงของชนเผ่าและไม่ใช่ชั้นเอกสิทธิ์ของสังคม แต่เป็นส่วนหนึ่งของมันที่ มี "อวัยวะพิเศษแห่งการรับรู้" . เป็นส่วนที่เอื้อต่อความก้าวหน้าทางสังคม และสำหรับเธอแล้ว ศิลปินควรเปลี่ยนผลงานของพวกเขา ศิลปะใหม่ควรสนับสนุนความจริงที่ว่า "... คนที่ดีที่สุดรู้จักตัวเอง เรียนรู้ที่จะเข้าใจชะตากรรมของพวกเขา: อยู่ในชนกลุ่มน้อยและต่อสู้กับคนส่วนใหญ่"

ลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือ ทฤษฎีและการปฏิบัติของ "ศิลปะบริสุทธิ์" หรือ "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" ซึ่งพบเป็นศูนย์รวมในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมชั้นยอดได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยสมาคมศิลปะ "World of Art" (ศิลปิน A. Benois บรรณาธิการนิตยสาร S. Diaghilev เป็นต้น)

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมชั้นสูง

ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมชั้นสูงเกิดขึ้นในยุคของวิกฤตวัฒนธรรม การล่มสลายของความเก่าและการเกิดของประเพณีวัฒนธรรมใหม่ วิธีการผลิตและการทำซ้ำของค่านิยมทางจิตวิญญาณ การเปลี่ยนแปลงในกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ดังนั้นตัวแทนของวัฒนธรรมชนชั้นสูงจึงตระหนักในตนเองว่าเป็น "ผู้สร้างสิ่งใหม่" ซึ่งสูงตระหง่านเหนือเวลาของพวกเขาและดังนั้นจึงไม่เข้าใจโดยคนรุ่นเดียวกัน (ส่วนใหญ่เป็นแนวโรแมนติกและสมัยใหม่ - ร่างของศิลปะเปรี้ยวจี๊ด, ทำให้เกิดการปฏิวัติทางวัฒนธรรม) หรือ "ผู้ดูแลรากฐานพื้นฐาน" ซึ่งควรได้รับการปกป้องจากการทำลายล้างและความหมายที่ "มวล" ไม่เข้าใจ

ในสถานการณ์เช่นนี้ วัฒนธรรมของชนชั้นสูงจะได้มา ลักษณะลึกลับ- ความรู้แบบปิดซ่อนซึ่งไม่ได้มีไว้สำหรับการใช้งานทั่วไปในวงกว้าง ในประวัติศาสตร์ ผู้นำของวัฒนธรรมชนชั้นสูงในรูปแบบต่างๆ ได้แก่ นักบวช นิกายทางศาสนา คณะสงฆ์และฝ่ายวิญญาณ บ้านพักของอิฐ เวิร์กช็อปงานฝีมือ วงการวรรณกรรม ศิลปะและปัญญา และองค์กรใต้ดิน การลดจำนวนผู้มีโอกาสเป็นผู้รับความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมให้แคบลงเช่นนี้ ก่อให้เกิดผู้ถือขึ้น ตระหนักถึงความคิดสร้างสรรค์ของตนเป็นพิเศษ: "ศาสนาที่แท้จริง" "วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์" "ศิลปะบริสุทธิ์" หรือ "ศิลปะเพื่อศิลปะ"

แนวความคิดของ "ชนชั้นสูง" ตรงข้ามกับ "มวลชน" ถูกเผยแพร่เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 การแบ่งแยกความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะออกเป็นชนชั้นสูงและมวลชนปรากฏในแนวคิดเรื่องความโรแมนติก ในขั้นต้น ท่ามกลางความโรแมนติก ชนชั้นสูงถือความหมายเชิงความหมายของการเลือกเป็นแบบอย่าง ในทางกลับกัน แนวความคิดที่เป็นแบบอย่างก็ถูกเข้าใจว่าเหมือนกับแนวคิดคลาสสิก แนวความคิดของคลาสสิกได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยเฉพาะใน จากนั้นแกนเชิงบรรทัดฐานคือศิลปะแห่งสมัยโบราณ ในความเข้าใจนี้ คลาสสิกเป็นตัวเป็นตนกับชนชั้นสูงและเป็นแบบอย่าง

โรแมนติกพยายามที่จะมุ่งเน้นไปที่ นวัตกรรม ในสาขาศิลปะ ดังนั้นพวกเขาจึงแยกศิลปะออกจากรูปแบบศิลปะที่ดัดแปลงตามปกติ กลุ่มสาม: "ชนชั้นสูง - แบบอย่าง - คลาสสิก" เริ่มพัง - ชนชั้นสูงไม่เหมือนกับคลาสสิกอีกต่อไป

ลักษณะและความสำคัญของวัฒนธรรมชนชั้นสูง

คุณลักษณะของวัฒนธรรมชั้นยอดคือความสนใจของตัวแทนในการสร้างรูปแบบใหม่ การต่อต้านการแสดงให้เห็นรูปแบบฮาร์โมนิกของศิลปะคลาสสิก เช่นเดียวกับการเน้นที่อัตวิสัยของโลกทัศน์

ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมชนชั้นสูงคือ:

1. ความปรารถนาในการพัฒนาวัฒนธรรมของวัตถุ (ปรากฏการณ์ของโลกธรรมชาติและสังคมความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ) ซึ่งโดดเด่นอย่างมากจากยอดรวมของสิ่งที่รวมอยู่ในการพัฒนาหัวข้อของวัฒนธรรม "ธรรมดา", "ดูหมิ่น" ที่กำหนด เวลา;
2. การรวมหัวเรื่องในบริบทของมูลค่า-ความหมายที่ไม่คาดคิด การสร้างการตีความใหม่ ความหมายเฉพาะหรือความหมายเฉพาะ
3. การสร้างภาษาวัฒนธรรมใหม่ (ภาษาของสัญลักษณ์, ภาพ) สามารถเข้าถึงได้โดยกลุ่มผู้ชื่นชอบการถอดรหัสซึ่งต้องใช้ความพยายามพิเศษและมุมมองทางวัฒนธรรมในวงกว้างจากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด

วัฒนธรรมชนชั้นสูงเป็นสองสิ่งที่ขัดแย้งกันในธรรมชาติ. ในอีกด้านหนึ่ง วัฒนธรรมชนชั้นสูงทำหน้าที่เป็นตัวหมักเชิงนวัตกรรมของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ผลงานของวัฒนธรรมชั้นยอดมีส่วนช่วยในการรื้อฟื้นวัฒนธรรมของสังคม นำเสนอประเด็นใหม่ ภาษา และวิธีการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมเข้าไป เริ่มแรกภายในขอบเขตของวัฒนธรรมชนชั้นสูงเกิดประเภทและประเภทของศิลปะใหม่ ๆ วัฒนธรรมภาษาวรรณกรรมของสังคมได้รับการพัฒนาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่ธรรมดาแนวคิดทางปรัชญาและคำสอนทางศาสนาซึ่งเหมือนเดิม "แตกออก ” เกินขอบเขตที่กำหนดไว้ของวัฒนธรรม แต่แล้ว ก็สามารถรวมไว้ในมรดกทางวัฒนธรรมของทั้งสังคมได้ . จึงเป็นเหตุ ตัวอย่างเช่น กล่าวกันว่าสัจธรรมเกิดเป็นนอกรีต และดับไปอย่างธรรมดา

ในทางกลับกัน จุดยืนของวัฒนธรรมชนชั้นสูงที่ต่อต้านวัฒนธรรมของสังคมอาจหมายถึงการจากไปอย่างอนุรักษ์นิยมจากความเป็นจริงทางสังคมและปัญหาเฉพาะที่ไปสู่โลกอุดมคติของ "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" ศาสนา ปรัชญา และสังคมการเมือง ยูโทเปีย รูปแบบที่แสดงให้เห็นการปฏิเสธโลกที่มีอยู่อาจเป็นได้ทั้งรูปแบบการประท้วงต่อต้านโลกอย่างเฉยเมย และรูปแบบของการปรองดองกับมัน โดยตระหนักถึงความไร้อำนาจของวัฒนธรรมชั้นยอด การไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตทางวัฒนธรรมของสังคมได้

ความเป็นคู่ของวัฒนธรรมชนชั้นสูงยังเป็นตัวกำหนดการมีอยู่ของทฤษฎีที่ตรงกันข้าม - วิจารณ์และขอโทษ - ของวัฒนธรรมชนชั้นสูง นักคิดประชาธิปไตย (เบลินสกี้, เชอร์นีเชฟสกี, ปิซาเรฟ, เพลคานอฟ, มอร์ริส และอื่น ๆ ) ต่างก็วิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมชนชั้นสูง โดยเน้นที่การแยกตัวออกจากชีวิตของผู้คน ความไม่เข้าใจต่อประชาชน การรับใช้ต่อความต้องการของคนที่ร่ำรวยและน่าเบื่อหน่าย ในเวลาเดียวกัน การวิพากษ์วิจารณ์ดังกล่าวบางครั้งเกินขอบเขตของเหตุผล ตัวอย่างเช่น เปลี่ยนจากการวิจารณ์ศิลปะชั้นยอดเป็นการวิจารณ์ศิลปะใดๆ ตัวอย่างเช่น Pisarev ประกาศว่า "รองเท้าบูทสูงกว่าศิลปะ" L. Tolstoy ผู้สร้างตัวอย่างนวนิยายยุคใหม่ ("สงครามและสันติภาพ", "Anna Karenina", "Sunday") ในช่วงท้ายของการทำงาน เมื่อเขาเปลี่ยนตำแหน่งเป็นประชาธิปไตยชาวนา ถือว่างานทั้งหมดของเขาเหล่านี้ไม่จำเป็นสำหรับประชาชนและกลายเป็นเรื่องแต่งจากชีวิตชาวนา

ทฤษฎีวัฒนธรรมชั้นยอดอีกแนวหนึ่ง (Schopenhauer, Nietzsche, Berdyaev, Ortega y Gasset, Heidegger และ Ellul) ปกป้องมันโดยเน้นเนื้อหาความสมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการการค้นหาอย่างสร้างสรรค์และความแปลกใหม่ความปรารถนาที่จะต่อต้านแบบแผนและการขาดจิตวิญญาณของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน ถือว่าเป็นสวรรค์สำหรับเสรีภาพในการสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล

ศิลปะชั้นยอดที่หลากหลายในยุคของเราคือความทันสมัยและลัทธิหลังสมัยใหม่

ข้อมูลอ้างอิง:

1. Afonin V. A. , Afonin Yu. V. ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม หนังสือเรียนสำหรับการทำงานอิสระของนักเรียน - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 หน้า

2. วัฒนธรรมในคำถามและคำตอบ คู่มือระเบียบวิธีสำหรับการเตรียมตัวสำหรับการทดสอบและการสอบในหลักสูตร "วัฒนธรรมยูเครนและต่างประเทศ" สำหรับนักเรียนที่มีความเชี่ยวชาญพิเศษและรูปแบบการศึกษาทั้งหมด / รายได้ บรรณาธิการ Ragozin N. P. - Donetsk, 2008, - 170 p.

วัฒนธรรมมวลชนเป็นสถานะหรือให้ชัดเจนกว่านั้นคือ สถานการณ์ทางวัฒนธรรมที่สอดคล้องกับรูปแบบหนึ่งของการจัดองค์กรทางสังคม กล่าวคือ วัฒนธรรม "ต่อหน้ามวลชน" และยังเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งเกิดจากความทันสมัยและไม่คล้อยตาม การประเมินที่ชัดเจน ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง มันได้กลายเป็นหัวข้อของการศึกษาและการอภิปรายอย่างดุเดือดสำหรับนักปรัชญาและนักสังคมวิทยา ความขัดแย้งเกี่ยวกับความสำคัญของวัฒนธรรมนี้ บทบาทในการพัฒนาสังคมยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน

ในการพูดถึงการมีอยู่ของมวลชน ก่อนอื่นต้องพูดถึงชุมชนประวัติศาสตร์ที่เรียกว่ามวลชน เช่นเดียวกับจิตสำนึกของมวลชน พวกเขาเชื่อมต่อกันและไม่ได้แยกออกจากกัน พวกเขาทำหน้าที่เป็น "วัตถุ" และ "หัวเรื่อง" ของวัฒนธรรมมวลชนพร้อม ๆ กัน

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชนนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX มวลชน. พื้นฐานสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XIX การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญคือการเปลี่ยนไปสู่การผลิตเครื่องจักร แต่การผลิตเครื่องจักรทางอุตสาหกรรมนั้นต้องมีมาตรฐาน ไม่ใช่แค่อุปกรณ์ วัตถุดิบ เอกสารทางเทคนิค แต่ยังรวมถึงทักษะและความสามารถของคนงาน ชั่วโมงการทำงาน ฯลฯ กระบวนการสร้างมาตรฐานและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณได้รับผลกระทบ

สองด้านของชีวิตคนทำงานถูกระบุอย่างชัดเจน: การทำงานและการพักผ่อน เป็นผลให้มีความต้องการสินค้าและบริการที่เพิ่มขึ้นซึ่งช่วยในการใช้เวลาว่าง ตลาดตอบสนองความต้องการนี้โดยนำเสนอผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม "ทั่วไป" ได้แก่ หนังสือ ภาพยนตร์ บันทึกแผ่นเสียง ฯลฯ โดยมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อช่วยให้ผู้คนใช้เวลาว่างอย่างน่าสนใจ พักจากการทำงานที่ซ้ำซากจำเจ

การใช้เทคโนโลยีใหม่ในการผลิต การขยายการมีส่วนร่วมของมวลชนในด้านการเมืองจำเป็นต้องมีการเตรียมการศึกษาบางอย่าง ในประเทศอุตสาหกรรม มีขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาการศึกษา โดยเฉพาะการศึกษาระดับประถมศึกษา เป็นผลให้มีผู้อ่านจำนวนมากปรากฏในหลายประเทศและหลังจากนี้หนึ่งในประเภทแรกของวัฒนธรรมมวลชนคือวรรณกรรมมวลชนก็ถือกำเนิดขึ้น

เมื่อเปลี่ยนผ่านจากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรม ความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างผู้คนส่วนหนึ่งเข้ามาแทนที่สื่อมวลชนที่เกิดใหม่ ซึ่งสามารถถ่ายทอดข้อความประเภทต่าง ๆ ไปยังผู้ชมจำนวนมากได้อย่างรวดเร็ว

มวลชนดังที่นักวิจัยหลายคนตั้งข้อสังเกตไว้ ได้ก่อให้เกิดตัวแทนตามแบบฉบับของตน นั่นคือ "คนของมวลชน" ซึ่งเป็นผู้บริโภคหลักของวัฒนธรรมมวลชน นักปรัชญาต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้เขามีลักษณะเชิงลบที่โดดเด่น - "ผู้ชายที่ไม่มีใบหน้า", "ผู้ชาย - เหมือนคนอื่น ๆ " ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา นักปรัชญาชาวสเปน X. Ortega y Gaset เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ให้การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่นี้ นั่นคือ "มวลชน" อยู่กับ "มวลชน" ที่ปราชญ์เชื่อมโยงวิกฤตของวัฒนธรรมยุโรประดับสูงซึ่งเป็นระบบอำนาจสาธารณะที่มีอยู่ มวลชนขับไล่ชนกลุ่มน้อย ("คนที่มีคุณสมบัติพิเศษ") จากตำแหน่งผู้นำในสังคมแทนที่มันเริ่มกำหนดเงื่อนไขมุมมองและรสนิยมของมัน ชนกลุ่มน้อยชั้นยอดคือผู้ที่เรียกร้องจากตนเองเป็นจำนวนมากและรับภาระและภาระผูกพัน ส่วนใหญ่ไม่ต้องการอะไร สำหรับการมีชีวิตอยู่คือการไปตามกระแส อยู่อย่างที่เป็นอยู่ ไม่พยายามเหนือกว่าตนเอง X. Ortega y Gaset ถือว่าคุณสมบัติหลักของ "มวลชน" คือการเติบโตอย่างไม่มีข้อจำกัดของความต้องการของชีวิตและความอกตัญญูโดยกำเนิดต่อทุกสิ่งที่ตอบสนองความต้องการเหล่านี้ ความธรรมดาที่กระหายการบริโภคอย่างไม่มีขอบเขต "คนป่าเถื่อนที่หลั่งไหลออกมาจากช่องสู่เวทีแห่งอารยธรรมที่ซับซ้อนซึ่งให้กำเนิดพวกเขา" - ปราชญ์ผู้นี้บรรยายลักษณะส่วนใหญ่ของโคตรของเขาอย่างไม่ประจบประแจง

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XX "มวลชน" ในระดับที่เพิ่มมากขึ้นเริ่มมีความสัมพันธ์ไม่สัมพันธ์กับกลุ่มผู้ฝ่าฝืน "ผู้ดื้อรั้น" ของฐานราก แต่ในทางตรงกันข้าม กับส่วนหนึ่งของสังคมที่มีเจตนาดีอย่างสมบูรณ์ - กับชนชั้นกลาง โดยตระหนักว่าพวกเขาไม่ใช่ชนชั้นสูงของสังคม แต่คนชั้นกลางก็พอใจกับวัตถุและตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา มาตรฐาน บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ภาษา ความชอบ รสนิยม เป็นที่ยอมรับของสังคมตามปกติ ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป สำหรับพวกเขา การบริโภคและการพักผ่อนมีความสำคัญพอๆ กับการทำงานและอาชีพ ในงานของนักสังคมวิทยา คำว่า "สังคมของคนชั้นกลาง" ปรากฏขึ้น

มีมุมมองทางวิทยาศาสตร์อีกประการหนึ่งในปัจจุบัน ตามที่กล่าวไว้โดยทั่วไปแล้วมวลชนจะออกจากเวทีประวัติศาสตร์ซึ่งเรียกว่าการลดขนาด ความสม่ำเสมอและความสามัคคีถูกแทนที่ด้วยการเน้นย้ำถึงลักษณะของปัจเจก การทำให้เป็นส่วนตัวของบุคลิกภาพ "มวลชน" แห่งยุคอุตสาหกรรมกำลังถูกแทนที่ด้วย "นักปัจเจกบุคคล" ของสังคมหลังอุตสาหกรรม ดังนั้น จาก "คนป่าเถื่อนที่โผล่ขึ้นมาบนเวที" สู่ "พลเมืองธรรมดาที่น่านับถือ" นั่นคือความคิดเห็นเกี่ยวกับ "มวลชน" ที่แผ่ขยายออกไป

คำว่า "มวลชน" ครอบคลุมผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลายตลอดจนระบบการจำหน่ายและการสร้าง ประการแรก งานเหล่านี้เป็นงานวรรณกรรม ดนตรี ทัศนศิลป์ ภาพยนตร์ และภาพยนตร์วิดีโอ นอกจากนี้ยังรวมถึงรูปแบบของพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน ลักษณะที่ปรากฏ ผลิตภัณฑ์และตัวอย่างเหล่านี้มาถึงทุกบ้านผ่านสื่อ โฆษณา ผ่านสถาบันแฟชั่น

พิจารณาคุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมมวลชน:

การเผยแพร่. การเข้าถึงและการรับรู้ได้กลายเป็นเหตุผลหลักประการหนึ่งของความสำเร็จของวัฒนธรรมมวลชน งานที่น่าเบื่อหน่ายซ้ำซากจำเจในองค์กรอุตสาหกรรมได้เพิ่มความจำเป็นในการพักผ่อนอย่างเข้มข้น การฟื้นฟูสมดุลทางจิตใจอย่างรวดเร็ว และพลังงานหลังจากวันอันเหน็ดเหนื่อย ในการทำเช่นนี้ บุคคลค้นหาบนชั้นวางหนังสือ ในโรงภาพยนตร์ ในสื่อ อย่างแรกเลย การแสดงความบันเทิง ภาพยนตร์ สิ่งพิมพ์ที่เข้าใจง่ายและสนุกสนาน

ศิลปินที่โดดเด่นทำงานภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชน: นักแสดง Charlie Chaplin, Lyubov Orlova, Nikolai Cherkasov, Igor Ilyinsky, Jean Gabin, นักเต้น Fred Astaire, นักร้องชื่อดังระดับโลก Mario Lanza, Edith P-af, นักแต่งเพลง F. Lowe (ผู้แต่ง ละครเพลง "My Fair Lady"), I. Dunaevsky, ผู้กำกับภาพยนตร์ G. Alexandrov, I. Pyryev และคนอื่น ๆ

ความสนุก. นำเสนอโดยการดึงดูดแง่มุมของชีวิตและอารมณ์ที่ก่อให้เกิดความสนใจอย่างต่อเนื่องและเป็นที่เข้าใจสำหรับคนส่วนใหญ่: ความรัก, เพศ, ปัญหาครอบครัว, การผจญภัย, ความรุนแรง, ความสยองขวัญ

ในสายสืบ เหตุการณ์ "เรื่องสายลับ" จะติดตามกันด้วยความเร็วแบบลานตา ฮีโร่ของงานนั้นเรียบง่ายและเข้าใจได้พวกเขาไม่หลงระเริงในการสนทนาที่ยาวนาน แต่ลงมือทำ

การทำให้เป็นอนุกรมการทำซ้ำ คุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชนนั้นผลิตขึ้นในปริมาณมาก ซึ่งออกแบบมาเพื่อการบริโภคโดยคนจำนวนมากจริงๆ

ความเฉยเมยของการรับรู้ คุณลักษณะของวัฒนธรรมมวลชนนี้ได้รับการกล่าวถึงในตอนรุ่งสางของการก่อตัว นิยาย การ์ตูน ดนตรีเบาๆ ไม่ได้ต้องการให้ผู้อ่าน ผู้ฟัง ผู้ดูใช้ความพยายามทางปัญญาหรืออารมณ์ในการรับรู้ การพัฒนาประเภทภาพ (ภาพยนตร์, โทรทัศน์) ทำให้คุณลักษณะนี้แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น การอ่านแม้แต่งานวรรณกรรมที่เบาบาง เราย่อมคาดเดาบางสิ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษของเราเอง การรับรู้หน้าจอไม่ต้องการให้เราทำเช่นนี้

ลักษณะทางการค้า ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีจุดประสงค์เพื่อจำหน่ายเป็นจำนวนมาก ในการทำเช่นนี้ ผลิตภัณฑ์จะต้องเป็นประชาธิปไตย กล่าวคือ เหมาะสม เช่น ผู้คนจำนวนมาก ต่างเพศ อายุ ศาสนา การศึกษา ดังนั้นผู้ผลิตผลิตภัณฑ์ดังกล่าวจึงเริ่มให้ความสำคัญกับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ที่เป็นพื้นฐานที่สุด

ผลงานของมวลชนส่วนใหญ่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของความคิดสร้างสรรค์แบบมืออาชีพ: ดนตรีเขียนโดยนักประพันธ์เพลงมืออาชีพ บทภาพยนตร์เขียนโดยนักเขียนมืออาชีพ โฆษณาสร้างโดยนักออกแบบมืออาชีพ ผู้สร้างมืออาชีพของผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนได้รับคำแนะนำจากคำขอของผู้บริโภคที่หลากหลาย

ดังนั้น มวลชนจึงเป็นปรากฏการณ์ของความทันสมัย ​​ซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมบางอย่าง และทำหน้าที่สำคัญหลายประการ วัฒนธรรมมวลชนมีทั้งด้านลบและด้านบวก ผลิตภัณฑ์และการค้าในระดับที่ไม่สูงเกินไปโดยหลักแล้วเกณฑ์ในการประเมินคุณภาพของงานไม่ได้ลบล้างข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่าวัฒนธรรมมวลชนทำให้บุคคลมีรูปแบบสัญลักษณ์รูปภาพและข้อมูลมากมายอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน โลกที่หลากหลายทำให้ผู้บริโภคมีสิทธิเลือก "สินค้าอุปโภคบริโภค" น่าเสียดายที่ผู้บริโภคไม่ได้เลือกสิ่งที่ดีที่สุดเสมอไป

วัฒนธรรมมวลชน

ด้วยการถือกำเนิดของสื่อมวลชน (วิทยุ, สื่อสิ่งพิมพ์, โทรทัศน์, บันทึก, เครื่องบันทึกเทป) ความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมระดับสูงและวัฒนธรรมสมัยนิยมจึงไม่ชัดเจน นี่คือลักษณะที่วัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้น ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาหรือวัฒนธรรมย่อยของชนชั้น สื่อและวัฒนธรรมสมัยนิยมเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก วัฒนธรรมจะกลายเป็น "มวล" เมื่อผลิตภัณฑ์ของตนได้รับมาตรฐานและเผยแพร่สู่สาธารณชนทั่วไป

วัฒนธรรมมวลชน (lat. massa - lump, piece) เป็นแนวคิดที่ในการศึกษาวัฒนธรรมสมัยใหม่มีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มทางสังคมดังกล่าวซึ่งมีความต้องการทางจิตวิญญาณในระดับ "เฉลี่ย"

วัฒนธรรมมวลชน แนวคิดที่ครอบคลุมปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลายและต่างกันของศตวรรษที่ 20 ซึ่งแพร่หลายไปในความสัมพันธ์กับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและการต่ออายุของสื่อมวลชนอย่างต่อเนื่อง การผลิต การจำหน่าย และการบริโภคผลิตภัณฑ์มวลรวมเป็นลักษณะทางอุตสาหกรรมและเชิงพาณิชย์ ช่วงความหมายของวัฒนธรรมมวลชนนั้นกว้างมาก - จากศิลปที่ไร้ค่าดั้งเดิม (การ์ตูนยุคแรก ๆ เรื่องประโลมโลก ป๊อปฮิต ละครน้ำเน่า) ไปจนถึงรูปแบบที่ซับซ้อนและเต็มไปด้วยเนื้อหา (ดนตรีร็อคบางประเภท เรื่องราวนักสืบ "ปัญญาชน" ป๊อปอาร์ต) สุนทรียศาสตร์ของวัฒนธรรมมวลชนมีลักษณะที่สมดุลอย่างต่อเนื่องระหว่างสิ่งเล็กน้อยและดั้งเดิม ความก้าวร้าวและซาบซึ้ง หยาบคายและซับซ้อน การทำให้เป็นจริงและบิดเบือนความคาดหวังของผู้ชมจำนวนมาก วัฒนธรรมมวลชนตอบสนองความต้องการในการพักผ่อน ความบันเทิง การเล่น การสื่อสาร การชดเชยทางอารมณ์ หรือการผ่อนคลาย ฯลฯ วัฒนธรรมมวลชนไม่แสดงรสนิยมที่ประณีตหรือการค้นหาทางจิตวิญญาณของผู้คน แต่มีศิลปะน้อยลง คุณค่ามากกว่าวัฒนธรรมชนชั้นนำหรือพื้นบ้าน แต่เธอมีผู้ชมที่กว้างที่สุดและเธอเป็นนักเขียน มันตอบสนองความต้องการชั่วขณะของผู้คน ตอบสนองต่อเหตุการณ์ใหม่ ๆ และสะท้อนมัน ดังนั้นตัวอย่างวัฒนธรรมมวลชนโดยเฉพาะเพลงฮิตจึงสูญเสียความเกี่ยวข้องอย่างรวดเร็วกลายเป็นล้าสมัยและล้าสมัย สามารถเป็นสากลและระดับชาติ เพลงป๊อปเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของวัฒนธรรมมวลชน เป็นที่เข้าใจและเข้าถึงได้ทุกเพศทุกวัย ทุกส่วนของประชากร โดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษา

วัฒนธรรมมวลชนและหน้าที่ทางสังคม

ในโครงสร้างทางสัณฐานวิทยาของวัฒนธรรม สามารถแยกแยะได้สองด้าน: วัฒนธรรมธรรมดาและวัฒนธรรมเฉพาะ ตำแหน่งกลางที่มีฟังก์ชั่นของนักแปลถูกครอบครองโดยมวลชน ช่องว่างระหว่างวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันและวัฒนธรรมเฉพาะทางในสมัยโบราณมีน้อย (ความเชี่ยวชาญพิเศษของช่างฝีมือหรือพ่อค้าถูกเชี่ยวชาญในกระบวนการของการศึกษาที่บ้าน) แต่เมื่อการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีก้าวหน้าขึ้น มันก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิชาชีพที่เน้นวิทยาศาสตร์)

วัฒนธรรมในชีวิตประจำวันเกิดขึ้นในรูปแบบการใช้ชีวิตอย่างเหมาะสม วิถีชีวิตถูกกำหนดเหนือสิ่งอื่นใดตามประเภทของอาชีพการงานของบุคคล (นักการทูตย่อมมีวิถีชีวิตอื่นที่ไม่ใช่ชาวนา) ประเพณีดั้งเดิมของที่อยู่อาศัย แต่ที่สำคัญที่สุด - สังคม สถานภาพของบุคคล ทรัพย์สมบัติ หรือสังกัดทางชนชั้น เป็นสถานะทางสังคมที่กำหนดทิศทางของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคล, สไตล์ของการพักผ่อน, การสื่อสาร, มารยาท, แรงบันดาลใจในการให้ข้อมูล, รสนิยมทางสุนทรียะ, แฟชั่น, ภาพ, พิธีกรรมและพิธีกรรมในชีวิตประจำวัน, อคติ, ภาพลักษณ์ของศักดิ์ศรี, แนวคิดเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของตนเอง ทัศนคติต่อโลกทัศน์ ปรัชญาสังคม และอื่นๆ ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน

บุคคลนั้นไม่ได้ศึกษาวัฒนธรรมธรรมดาเป็นพิเศษ (ยกเว้นผู้อพยพที่ตั้งใจใช้ภาษาและประเพณีของบ้านเกิดใหม่ของตน) แต่หลอมรวมอย่างเป็นธรรมชาติในกระบวนการเลี้ยงดูเด็กและการศึกษาทั่วไป การสื่อสารกับญาติ สภาพแวดล้อมทางสังคม เพื่อนร่วมงานมืออาชีพ ฯลฯ และได้รับการแก้ไขตลอดชีวิตของแต่ละบุคคลตามความเข้มข้นของการติดต่อทางสังคมของเขา

ความรู้สมัยใหม่และรูปแบบวัฒนธรรมได้รับการพัฒนาในส่วนลึกของการปฏิบัติทางสังคมที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษ พวกเขาเข้าใจและหลอมรวมโดยผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้อง แต่สำหรับประชากรส่วนใหญ่ ภาษาของวัฒนธรรมเฉพาะทางสมัยใหม่ (การเมือง วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วิศวกรรม ฯลฯ) แทบจะเข้าถึงไม่ได้ ดังนั้น สังคมจึงต้องการระบบวิธีการสำหรับ "แปล" ข้อมูลจากภาษาของพื้นที่วัฒนธรรมที่มีความเชี่ยวชาญสูงไปจนถึงระดับของความเข้าใจปกติของคนที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ เพื่อ "ตีความ" ข้อมูลนี้ต่อผู้บริโภคจำนวนมาก เพื่อ "การเลี้ยงดู" บางอย่างของ ชาติที่เป็นรูปเป็นร่างและสำหรับ "การจัดการ" จิตสำนึกของผู้บริโภคจำนวนมาก

การปรับตัวแบบนี้จำเป็นสำหรับเด็กเสมอ เมื่ออยู่ในกระบวนการของการเลี้ยงดูและการศึกษาทั่วไป ความหมาย "ผู้ใหญ่" ถูกแปลเป็นภาษาของเทพนิยาย อุปมา เรื่องราวสนุกสนาน ตัวอย่างที่เรียบง่าย ตอนนี้การฝึกฝนการตีความดังกล่าวมีความจำเป็นสำหรับบุคคลตลอดชีวิตของเขา คนสมัยใหม่แม้จะได้รับการศึกษาสูง แต่ก็ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญเฉพาะทางในด้านหนึ่ง และระดับความเชี่ยวชาญของเขาเพิ่มขึ้นจากศตวรรษสู่ศตวรรษ ในด้านอื่น ๆ เขาต้องการ "เจ้าหน้าที่" ถาวรของนักวิจารณ์ ล่าม ครู นักข่าว ตัวแทนโฆษณา และ "มัคคุเทศก์" ประเภทอื่น ๆ ที่นำเขาไปสู่ทะเลที่ไร้ขอบเขตของข้อมูลเกี่ยวกับสินค้า บริการ เหตุการณ์ทางการเมือง นวัตกรรมทางศิลปะ , ความขัดแย้งทางสังคม ฯลฯ

วัฒนธรรมมวลชนกลายเป็นผู้ปฏิบัติตามความต้องการดังกล่าว โครงสร้างของการอยู่ในนั้นถูกกำหนดให้กับบุคคลในฐานะชุดของสถานการณ์มาตรฐานไม่มากก็น้อยซึ่งทุกอย่างได้รับการคัดเลือกจาก "ไกด์" คนเดียวในชีวิต: นักข่าวตัวแทนโฆษณานักการเมืองสาธารณะ ฯลฯ ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ทุกสิ่งทุกอย่างรู้ล่วงหน้าอยู่แล้ว: ระบบการเมืองที่ "ถูกต้อง" หลักคำสอนที่แท้จริงเพียงข้อเดียว ผู้นำ ตำแหน่งในอันดับ กีฬาและป๊อปสตาร์ แฟชั่นสำหรับภาพลักษณ์ของ "นักสู้ระดับ" หรือ "เรื่องเพศ" สัญลักษณ์” ภาพยนตร์ที่ “ของเรา” ถูกเสมอและชนะเสมอ ฯลฯ

สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามว่า ในอดีตที่ผ่านมาไม่มีปัญหาในการแปลความหมายของวัฒนธรรมเฉพาะทางไปสู่ระดับความเข้าใจในชีวิตประจำวันใช่หรือไม่ เหตุใดวัฒนธรรมมวลชนจึงปรากฏเฉพาะในช่วงหนึ่งครึ่งหรือสองศตวรรษที่ผ่านมา และปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมใดที่ทำหน้าที่นี้มาก่อน

เห็นได้ชัดว่าก่อนการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของศตวรรษที่ผ่านมา ไม่มีช่องว่างระหว่างความรู้เฉพาะทางและความรู้ทั่วไปจริงๆ ศาสนาเป็นข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียว เราทราบดีว่าช่องว่างทางปัญญาระหว่างเทววิทยา "มืออาชีพ" กับศาสนามวลชนของประชากรนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด มันต้องการ "การแปล" จากภาษาหนึ่งเป็นอีกภาษาหนึ่งจริงๆ งานนี้ได้รับการแก้ไขโดยการเทศนา เห็นได้ชัดว่าเราสามารถถือว่าการเทศนาของคริสตจักรเป็นผู้บุกเบิกประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมวลชน

ปรากฏการณ์ของมวลชนถูกสร้างขึ้นโดยมืออาชีพที่จงใจลดความหมายที่ซับซ้อนให้เหลือแต่ดั้งเดิม ไม่สามารถพูดได้ว่าการทำให้เป็นทารกประเภทนี้ทำได้ง่าย เป็นที่ทราบกันดีว่าทักษะทางเทคนิคของดารานักแสดงหลายคนทำให้เกิดความชื่นชมอย่างจริงใจในหมู่ตัวแทนของ "ศิลปะคลาสสิก"

ท่ามกลางอาการหลักและแนวโน้มของวัฒนธรรมมวลชนในยุคของเรา สามารถแยกแยะสิ่งต่อไปนี้:

อุตสาหกรรม "วัฒนธรรมย่อยในวัยเด็ก" (งานศิลปะสำหรับเด็ก ของเล่นและเกมที่ผลิตทางอุตสาหกรรม สินค้าเฉพาะสำหรับการบริโภคของเด็ก สโมสรและค่ายเด็ก องค์กรทหารและองค์กรอื่น ๆ เทคโนโลยีเพื่อการศึกษาส่วนรวมของเด็ก ฯลฯ );

โรงเรียนการศึกษาทั่วไปที่แนะนำนักเรียนเกี่ยวกับพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดทางปรัชญาและศาสนาเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของโปรแกรมมาตรฐาน

สื่อมวลชน (สิ่งพิมพ์และอิเล็กทรอนิกส์) เผยแพร่ข้อมูลปัจจุบัน "ตีความ" แก่บุคคลทั่วไปถึงความหมายของเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่ การตัดสินและการกระทำของตัวเลขจากสาขาเฉพาะ

ระบบอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อที่กำหนดทิศทางทางการเมืองของประชากร

การเคลื่อนไหวทางการเมืองจำนวนมากที่ริเริ่มโดยกลุ่มหัวกะทิโดยมุ่งหมายให้ประชาชนส่วนกว้างมีส่วนร่วมในการกระทำทางการเมือง ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ห่างไกลจากผลประโยชน์ทางการเมืองซึ่งไม่ค่อยเข้าใจความหมายของโครงการทางการเมือง

อุตสาหกรรมบันเทิงยามว่างซึ่งรวมถึงวัฒนธรรมศิลปะมวลชน (ในวรรณคดีและศิลปะเกือบทุกประเภทอาจยกเว้นสถาปัตยกรรม) การแสดงบนเวทีและการแสดงที่น่าตื่นตาตื่นใจ (ตั้งแต่กีฬาและละครสัตว์ไปจนถึงอีโรติก) กีฬาอาชีพ โครงสร้างเพื่อความบันเทิงที่เป็นระเบียบ (ที่สอดคล้องกัน ประเภทของคลับ ดิสโก้ ฟลอร์เต้นรำ ฯลฯ) และการแสดงประเภทอื่นๆ ตามกฎแล้วผู้บริโภคทำหน้าที่เป็นผู้ชมที่ไม่โต้ตอบเท่านั้น แต่ยังถูกกระตุ้นอย่างต่อเนื่องในการรวมที่ใช้งานอยู่หรือปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่สุขสันต์ต่อสิ่งที่เกิดขึ้น วัฒนธรรมทางศิลปะจำนวนมากบรรลุผลผ่านการปรับแต่งสุนทรียภาพแบบพิเศษของหยาบคาย น่าเกลียด สรีรวิทยา กล่าวคือ ดำเนินการตามหลักการของงานรื่นเริงในยุคกลางและ "การเปลี่ยน" ที่มีความหมาย วัฒนธรรมนี้มีลักษณะดังนี้:

เลียนแบบเอกลักษณ์และลดให้ประชาชนทั่วไป;

อุตสาหกรรมการพักผ่อนเพื่อสุขภาพ การฟื้นฟูสมรรถภาพร่างกายของบุคคลและการแก้ไขภาพร่างกาย (อุตสาหกรรมรีสอร์ท การเคลื่อนไหวของวัฒนธรรมทางกายภาพโดยรวม การเพาะกายและแอโรบิก การท่องเที่ยวเชิงกีฬา ตลอดจนระบบบริการทางการแพทย์ เภสัชกรรม น้ำหอม และเครื่องสำอางสำหรับ แก้ไขลักษณะที่ปรากฏ);

อุตสาหกรรมการพักผ่อนหย่อนใจทางปัญญา (การท่องเที่ยว "วัฒนธรรม" การแสดงมือสมัครเล่นการรวบรวมกลุ่มงานอดิเรกสังคมต่างๆของนักสะสมคู่รักและผู้ชื่นชมอะไรสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาและสมาคมตลอดจนทุกอย่างที่อยู่ภายใต้คำจำกัดความของ "วิทยาศาสตร์ยอดนิยม ", เกมทางปัญญา, แบบทดสอบ, ปริศนาอักษรไขว้, ฯลฯ ) แนะนำผู้คนให้รู้จักกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยม, การสมัครเล่นทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ, การพัฒนา "ความรู้ด้านมนุษยธรรม" ทั่วไปของประชากร

ระบบการจัดการความต้องการของผู้บริโภคสำหรับสิ่งของ บริการ แนวคิดสำหรับการใช้งานส่วนบุคคลและส่วนรวม (โฆษณาแฟชั่น การสร้างภาพ ฯลฯ) ซึ่งเป็นมาตรฐานของภาพและไลฟ์สไตล์ที่มีชื่อเสียงในสังคม ความสนใจและความต้องการ ประเภทของรูปลักษณ์

คอมเพล็กซ์เกม - จากเครื่องเล่นเกมแบบกลไก คอนโซลอิเล็กทรอนิกส์ เกมคอมพิวเตอร์ ฯลฯ สู่ระบบเสมือนจริง

พจนานุกรมทุกชนิด หนังสืออ้างอิง สารานุกรม แค็ตตาล็อก อิเล็กทรอนิกส์และคลังข้อมูลอื่น ๆ ความรู้พิเศษ อินเทอร์เน็ต ฯลฯ ไม่ได้ออกแบบมาสำหรับผู้เชี่ยวชาญที่ผ่านการฝึกอบรม แต่สำหรับผู้บริโภคจำนวนมาก

และไม่มีใครบังคับ "การผลิตทางวัฒนธรรม" ให้กับเรา ทุกคนมีสิทธิ์ปิดทีวีได้ทุกเมื่อที่ต้องการ วัฒนธรรมมวลชนในฐานะที่เป็นอิสระที่สุดประการหนึ่งในแง่ของการจำหน่ายสินค้าในตลาดข้อมูล สามารถดำรงอยู่ได้เฉพาะในเงื่อนไขของความต้องการโดยสมัครใจและเร่งด่วนเท่านั้น แน่นอนว่าระดับของความตื่นเต้นดังกล่าวได้รับการสนับสนุนโดยผู้ขายสินค้าที่สนใจ แต่ความเป็นจริงของความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับผลิตภัณฑ์นี้ซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างในภาษานี้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้บริโภคเองไม่ใช่โดย ผู้ขาย

ในท้ายที่สุด ภาพของวัฒนธรรมมวลชน ก็เหมือนกับระบบภาพอื่นๆ ที่แสดงให้เราเห็นแต่ "ใบหน้าทางวัฒนธรรม" ของเราเอง ซึ่งอันที่จริงมีอยู่ในตัวเราเสมอมา เพียงแต่ว่าในสมัยโซเวียต "หน้าด้าน" นี้ไม่ได้แสดงบนทีวี หาก "ใบหน้า" นี้เป็นมนุษย์ต่างดาวโดยสมบูรณ์ ถ้าไม่มีความต้องการจำนวนมากสำหรับสิ่งนี้ในสังคม เราจะไม่ตอบโต้อย่างรุนแรง

แม้ว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็น "ผลิตภัณฑ์ ersatz" ของพื้นที่เฉพาะของวัฒนธรรม ไม่ได้สร้างความหมายของตัวเอง แต่เลียนแบบปรากฏการณ์เท่านั้น ไม่ควรประเมินในแง่ลบเท่านั้น วัฒนธรรมมวลชนเกิดขึ้นจากกระบวนการเป้าหมายของการทำให้สังคมทันสมัย ​​เมื่อหน้าที่การทางสังคมและการปลูกฝังวัฒนธรรมดั้งเดิมสูญเสียประสิทธิภาพ วัฒนธรรมมวลชนจริง ๆ แล้วถือว่าหน้าที่ของเครื่องมือในการสร้างหลักประกันการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่วัฒนธรรมมวลชนจะเป็นสารตั้งต้นของตัวอ่อนของวัฒนธรรมธรรมดาชนิดใหม่ที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่วัฒนธรรมมวลชนเป็นความแตกต่างของวัฒนธรรมธรรมดาของประชากรในเมือง มีความสามารถเฉพาะในพื้นที่แคบๆ เท่านั้น แต่เลือกที่จะพิมพ์แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ที่มีข้อมูลน้อย "สำหรับคนโง่เขลา" ในท้ายที่สุด นักร้องเพลงป็อปที่เต้นใส่ไมโครโฟน ร้องเพลงเดียวกับที่เชคสเปียร์เขียนถึงในโคลงของเขา แต่ในกรณีนี้เท่านั้นที่แปลเป็นภาษา "ปรบมือสองครั้ง สามกระทืบ"

มันแสดงถึงความเข้าใจเพียงผิวเผินที่ไม่ต้องการความรู้เฉพาะ ดังนั้นจึงเข้าถึงได้มากที่สุด

การสร้างแบบแผนเป็นคุณลักษณะหลักของการรับรู้ถึงผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมนี้

องค์ประกอบของมันขึ้นอยู่กับการรับรู้ที่ไม่ได้สติทางอารมณ์

มันทำงานด้วยบรรทัดฐานทางสัญศาสตร์ทางภาษาโดยเฉลี่ย

มีจุดเน้นด้านความบันเทิงและแสดงออกในรูปแบบความบันเทิงในระดับที่มากขึ้น

วัฒนธรรมมวลชนมีลักษณะพิเศษเป็นของตัวเอง: ตัวละครที่เรียบง่าย ธีมที่ตระหนี่ การดึงดูดจิตใต้สำนึกของผู้คน พวกเขาทั้งหมดสร้างข้อดีและข้อเสีย ข้อได้เปรียบหลักคืออยู่ใกล้และแยกจากผู้บริโภคไม่ได้ อาหาร เทคโนโลยี เสื้อผ้า - ทั้งหมดนี้มาจากวัฒนธรรมมวลชน ปัจจุบัน คุณค่าของผลิตภัณฑ์ขึ้นอยู่กับความต้องการ กฎหลักของเศรษฐศาสตร์ อุปสงค์สร้างอุปทาน ยิ่งอุปสงค์สูง อุปทานยิ่งมาก กล่าวคือ มูลค่าสินค้ายิ่งมากขึ้น ดังนั้น วัฒนธรรมมวลชนจึงเป็นกลไกขับเคลื่อนการบริโภค และประสบความสำเร็จเหล่านี้ด้วยการโฆษณา

นอกจากนี้ สื่อยังคงช่วยเธอในเรื่องทั้งหมดนี้ เพราะบุคคลคือชุดข้อมูล ดังนั้นจึงเป็นสื่อเหล่านี้ที่เจาะทุกมุมโลกที่สร้างบุคคลขึ้นมาแล้ว พวกเขากำหนดกลอุบาย รูปแบบ ความคิดเห็นไปทั่วโลก และคนหนุ่มสาวรับรู้ได้ดีที่สุด พวกเขาดูดซับข้อมูลทั้งหมดเหมือนฟองน้ำ

เยาวชนของเราเป็นผู้ที่ได้รับอิทธิพลจากโลกสารสนเทศ โทรทัศน์ วิทยุ ไฮเทค และอีกมากมาย เธอลืมขนบธรรมเนียมประเพณีของบรรพบุรุษซึ่งมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษ

ศักดิ์ศรีกลายเป็นวิธียืนยันตนเองของชายหนุ่ม ใช้สัญลักษณ์พิเศษเพื่อกำหนด ปัจจัยหลักของศักดิ์ศรีคือเสื้อผ้า ซึ่งง่ายต่อการระบุตำแหน่งทางสังคมของบุคคล

ความสัมพันธ์ของวิทยาศาสตร์กับวัฒนธรรมมวลชนก็เปลี่ยนไปเช่นกันในช่วงทศวรรษ 1960-1970 ภายในกรอบของลัทธิหลังสมัยใหม่ แนวความคิดได้รับการแก้ไข กีดกันการต่อต้านของมวลชนและวัฒนธรรมชั้นยอดของความหมายเชิงคุณภาพ

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมมวลชน

การเผยแพร่. การเข้าถึงและการรับรู้ได้กลายเป็นเหตุผลหลักประการหนึ่งของความสำเร็จของวัฒนธรรมมวลชน งานที่น่าเบื่อหน่ายซ้ำซากจำเจในองค์กรอุตสาหกรรมได้เพิ่มความจำเป็นในการพักผ่อนอย่างเข้มข้น การฟื้นฟูสมดุลทางจิตใจอย่างรวดเร็ว และพลังงานหลังจากวันอันเหน็ดเหนื่อย ในการทำเช่นนี้ บุคคลค้นหาบนชั้นวางหนังสือ ในโรงภาพยนตร์ ในสื่อ อย่างแรกเลย การแสดงความบันเทิง ภาพยนตร์ สิ่งพิมพ์ที่เข้าใจง่ายและสนุกสนาน

ศิลปินที่โดดเด่นทำงานภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชน: นักแสดง Charlie Chaplin, Lyubov Orlova, Nikolai Cherkasov, Igor Ilyinsky, Jean Gabin, นักเต้น Fred Astaire, นักร้องชื่อดังระดับโลก Mario Lanza, Edith P-af, นักแต่งเพลง F. Lowe (ผู้แต่ง ละครเพลง "My Fair Lady"), I. Dunaevsky, ผู้กำกับภาพยนตร์ G. Alexandrov, I. Pyryev และคนอื่น ๆ

ความสนุก. นำเสนอโดยการดึงดูดแง่มุมของชีวิตและอารมณ์ที่ก่อให้เกิดความสนใจอย่างต่อเนื่องและเป็นที่เข้าใจสำหรับคนส่วนใหญ่: ความรัก, เพศ, ปัญหาครอบครัว, การผจญภัย, ความรุนแรง, ความสยองขวัญ ในสายสืบ เหตุการณ์ "เรื่องสายลับ" จะติดตามกันด้วยความเร็วแบบลานตา ฮีโร่ของงานนั้นเรียบง่ายและเข้าใจได้พวกเขาไม่หลงระเริงในการสนทนาที่ยาวนาน แต่ลงมือทำ

การทำให้เป็นอนุกรมการทำซ้ำ คุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมมวลชนนั้นผลิตขึ้นในปริมาณมาก ซึ่งออกแบบมาเพื่อการบริโภคโดยคนจำนวนมากจริงๆ

ความเฉยเมยของการรับรู้ คุณลักษณะของวัฒนธรรมมวลชนนี้ได้รับการกล่าวถึงในตอนรุ่งสางของการก่อตัว นิยาย การ์ตูน ดนตรีเบาๆ ไม่ได้ต้องการให้ผู้อ่าน ผู้ฟัง ผู้ดูใช้ความพยายามทางปัญญาหรืออารมณ์ในการรับรู้ การพัฒนาประเภทภาพ (ภาพยนตร์, โทรทัศน์) ทำให้คุณลักษณะนี้แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น การอ่านแม้แต่งานวรรณกรรมที่เบาบาง เราย่อมคาดเดาบางสิ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษของเราเอง การรับรู้หน้าจอไม่ต้องการให้เราทำเช่นนี้

ลักษณะทางการค้า ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของวัฒนธรรมมวลชนเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีจุดประสงค์เพื่อจำหน่ายเป็นจำนวนมาก ในการทำเช่นนี้ ผลิตภัณฑ์จะต้องเป็นประชาธิปไตย กล่าวคือ เหมาะสม เช่น ผู้คนจำนวนมาก ต่างเพศ อายุ ศาสนา การศึกษา ดังนั้นผู้ผลิตผลิตภัณฑ์ดังกล่าวจึงเริ่มให้ความสำคัญกับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ที่เป็นพื้นฐานที่สุด

ผลงานของมวลชนส่วนใหญ่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของความคิดสร้างสรรค์แบบมืออาชีพ: ดนตรีเขียนโดยนักประพันธ์เพลงมืออาชีพ บทภาพยนตร์เขียนโดยนักเขียนมืออาชีพ โฆษณาสร้างโดยนักออกแบบมืออาชีพ ผู้สร้างมืออาชีพของผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนได้รับคำแนะนำจากคำขอของผู้บริโภคที่หลากหลาย