นิโคไล ทริปกิน. ฉันไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับชื่อเสียง

, Zubtsovsky Uyezd, เขตผู้ว่าการตเวียร์, Russian SFSR

Nikolay Ivanovich Tryapkin(19 ธันวาคม, Sablino, จังหวัดตเวียร์ - 20 กุมภาพันธ์, มอสโก) - กวีชาวรัสเซียโซเวียต

กวีนิพนธ์ของ Tryapkin เป็นเพลงที่มีท่วงทำนองซ้ำ ๆ และเกี่ยวข้องกับเพลงพื้นบ้านรัสเซียอย่างมีสไตล์

ผลงานของ Nikolai Tryapkin ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากกวี Yuri Kuznetsov:

Nikolai Tryapkin อยู่ใกล้กับนิทานพื้นบ้านและสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ แต่ใกล้เคียงกับนกที่บินได้ เขาไม่ได้ติดอยู่ แต่ทะยาน นั่นคือเหตุผลที่บทกวีของเขามีความรู้สึกร่าเริงอยู่เสมอ ... รายละเอียดทุกวันก้องกังวานด้วยเสียงก้องอันไพเราะ พวกเขาหายใจเหมือนมีชีวิต กวีจัดการเนื้อหาของเขาอย่างลึกลับโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ เช่น Emelya จากเทพนิยายซึ่งเตาเดินเองและขวานก็ตัดตัวเอง แต่นี่ไม่ใช่ชีวิตอีกต่อไป แต่เป็นองค์ประกอบระดับชาติ ในแนวของ Koltsov - Yesenin กวีพื้นบ้าน Tryapkin - กวีชาวรัสเซียคนสุดท้าย เป็นเรื่องยากและเป็นไปไม่ได้ที่จะคาดหวังการปรากฏตัวของกวีขององค์ประกอบพื้นบ้านดังกล่าวในอนาคต ภาษารัสเซียสกปรกและบิดเบี้ยวเกินไป และรากเหง้าทางพันธุกรรมของผู้คนถูกทำลายล้างอย่างรุนแรง แต่ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น ปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน หวังว่าอย่างนั้น แต่ฉันแน่ใจในสิ่งหนึ่ง: ในศตวรรษที่ 21 ความสำคัญของคำดั้งเดิมของ Nikolai Tryapkin จะเพิ่มขึ้นเท่านั้น

หนึ่งในบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Somewhere there are spaceports ... "

บทกวีของ Tryapkin หลายบทถูกตั้งค่าให้เป็นเพลง ในบรรดานักแสดงเพลงตามบทกวีของเขา ได้แก่ Iosif Kobzon, Valentina Tolkunova, Marina Kapuro, กลุ่มพื้นบ้าน Seventh Water หนึ่งในเพลงที่โด่งดังที่สุดของกวีคือ "The Loon Flew"

เขาเป็นกวีชาวรัสเซียคนแรกที่ได้รับรางวัล State Prize of Russia (1992) จากหนังสือบทกวี "Heart-to-Heart Conversation"

ด้วยบทกวี "เพราะฉันเป็นคนรัสเซีย ... " ซึ่งรวมอยู่ในหนังสือมรณกรรมของ Nikolai Tryapkin เรื่อง "Burning Aquarius" ซึ่งจัดพิมพ์โดย "Young Guard" ในปี 2546 มีความอับอายทางวรรณกรรม มันถูกเขียนขึ้นโดยหัวหน้าแผนกกวีนิพนธ์ของหนังสือพิมพ์ Zavtra Sergei Sokolkin และตีพิมพ์ในปี 1994 โดยอุทิศให้กับ Alexander Prokhanov แต่เนื่องจากการกำกับดูแลของเขาเองจึงจบลงด้วยการเลือกบทกวีของ Tryapkin ที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ในเดือนเมษายน 1995 และในรูปแบบเดียวกันก็รวมอยู่ในคอลเลกชัน

Nikolai Tryapkin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ 2542 และถูกฝังที่สุสาน Rakitki ในภูมิภาคมอสโก

คอลเลกชันของบทกวี

• ร่องแรก 2496
• ไวท์ไนท์ พ.ศ. 2499
• บทสวด, 2501
• Krasnopolie, 1962
• ทางแยก 2505
• บทเพลงแห่งฝนหลวง ค.ศ. 1965
• ซิลเวอร์พอนด์ส พ.ศ. 2509
• ลูนบิน, 1967
• รังของบิดาข้าพเจ้า พ.ศ. 2510
• เนื้อเพลงที่เลือก 1970
• Chrysostom, 1971
• ห่าน-หงส์ พ.ศ. 2514
• เก็บเกี่ยว พ.ศ. 2517
• ระฆังยามเย็น พ.ศ. 2518
• บัญญัติ พ.ศ. 2519
• เสียงเอี๊ยดของเปลของฉัน 1978
• รายการโปรด 1980
• บทกวี M., Sovremennik, 1983
• เรือนเพาะชำไฟ 2528
• อิซลูกิ, 1987
• บทกวี 1989
• Heart to heart talk, 1989
• เห็นได้ชัดว่าล็อตนั้นตกอยู่กับเรา 2000
• ราศีกุมภ์ที่ลุกไหม้ พ.ศ. 2546

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Tryapkin, Nikolai Ivanovich"

หมายเหตุ

ลิงค์

• ในห้องนิตยสาร
• บนแผนที่วรรณกรรมของภูมิภาค Arkhangelsk
• บนโครโนส
• ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่
• ใน Red Book ของเพลงป๊อปรัสเซีย
• ในนิตยสาร Velikoross ฉบับที่39
• ที่วรรณกรรมรัสเซีย

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะของ Tryapkin, Nikolai Ivanovich

- ทุกคนมีความลับของตัวเอง เราไม่ได้แตะต้องคุณและเบิร์ก” นาตาชากล่าวด้วยความตื่นเต้น
“ฉันคิดว่าคุณอย่าแตะต้องมัน” Vera กล่าว “เพราะการกระทำของฉันจะไม่มีอะไรเลวร้าย แต่ฉันจะบอกแม่ว่านายคบกับบอริสได้ยังไง
“Natalia Ilyinishna ปฏิบัติต่อฉันเป็นอย่างดี” Boris กล่าว “ฉันไม่สามารถบ่นได้” เขากล่าว
- ปล่อยเถอะบอริสคุณเป็นนักการทูต (คำว่านักการทูตถูกใช้อย่างมากในหมู่เด็ก ๆ ในความหมายพิเศษที่พวกเขาแนบมากับคำนี้); น่าเบื่อด้วยซ้ำ” นาตาชาพูดด้วยน้ำเสียงที่ขุ่นเคืองและสั่นเทา เธอมาหาฉันทำไม คุณจะไม่มีวันเข้าใจสิ่งนี้” เธอกล่าว หันไปหา Vera “เพราะคุณไม่เคยรักใครเลย คุณไม่มีหัวใจ คุณเป็นเพียงมาดามเดอเกนลิส [มาดามเกนลิส] (นิโคไลมอบชื่อเล่นนี้ซึ่งถือว่าน่ารังเกียจมากให้กับ Vera) และความสุขแรกของคุณคือการสร้างความเดือดร้อนให้กับผู้อื่น คุณเจ้าชู้กับเบิร์กมากเท่าที่คุณต้องการ” เธอพูดอย่างรวดเร็ว
- ใช่ฉันแน่ใจว่าฉันจะไม่วิ่งตามชายหนุ่มต่อหน้าแขก ...
“เธอไปได้แล้ว” นิโคไลแทรกแซง “เธอบอกปัญหากับทุกคน ทำให้ทุกคนไม่พอใจ ไปโรงบาลกันเถอะ
ทั้งสี่เหมือนฝูงนกที่หวาดกลัวลุกขึ้นและออกจากห้องไป
“พวกเขาบอกฉันว่ามีปัญหา แต่ฉันไม่ได้ให้อะไรกับใครเลย” เวร่ากล่าว
— มาดามเดอเจนลิส! มาดามเดอเจนลิส! เสียงหัวเราะพูดจากด้านหลังประตู
Vera ที่สวยงามซึ่งสร้างผลกระทบที่น่ารำคาญและไม่เป็นที่พอใจให้กับทุกคนยิ้มและดูเหมือนจะไม่ได้รับผลกระทบจากสิ่งที่เธอบอกไปที่กระจกและยืดผ้าพันคอและผมของเธอให้ตรง เมื่อมองดูใบหน้าที่สวยงามของเธอ เธอก็ดูเย็นชาและสงบมากขึ้น

การสนทนาดำเนินต่อไปในห้องนั่งเล่น
- อา! chere, - คุณหญิงกล่าว, - และในชีวิตของฉัน tout n "est pas rose. Can't I see that du train, que nous allons, [not all roses. - with our way of life,] รัฐของเราจะไม่คงอยู่ ยาวไป มันคือคลับ และความเอื้ออาทร เราอาศัยอยู่ในชนบท เราพัก ละคร ล่าสัตว์ และพระเจ้ารู้อะไร แต่ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับฉัน ดี คุณจัดการทั้งหมดนี้ได้อย่างไร ฉันมักจะ สงสัยในตัวคุณ แอนเน็ตต์ คุณเป็นอย่างไรบ้าง ในวัยเท่าคุณ นั่งเกวียนคนเดียว ไปมอสโคว์ ไปปีเตอร์สเบิร์ก ถึงรัฐมนตรีทุกคน ถึงขุนนางทุกคน คุณรู้วิธีที่จะเข้ากับทุกคนได้ ฉันประหลาดใจ !
- อาวิญญาณของฉัน! - ตอบ Princess Anna Mikhailovna “พระเจ้าห้ามไม่ให้คุณรู้ว่าการเป็นหญิงม่ายโดยไม่ได้รับการสนับสนุนและมีลูกที่คุณรักที่จะเคารพสักการะนั้นยากเพียงใด คุณจะได้เรียนรู้ทุกอย่าง” เธอกล่าวต่อด้วยความภาคภูมิใจ “กระบวนการของฉันสอนฉัน ถ้าฉันต้องการเห็นหนึ่งในเอซเหล่านี้ ฉันเขียนโน้ตว่า: "princes une telle [princess like and such] ต้องการเห็นสิ่งนั้น" และตัวฉันเองนั่งแท็กซี่อย่างน้อยสองครั้ง อย่างน้อยสามครั้ง อย่างน้อย สี่ จนกว่าฉันจะบรรลุสิ่งที่ต้องการ ฉันไม่สนใจว่าพวกเขาคิดอย่างไรกับฉัน
- แล้วคุณถามใครเกี่ยวกับ Borenka? คุณหญิงถาม - ท้ายที่สุดนี่คือเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของคุณและ Nikolushka เป็นนักเรียนนายร้อย ใครบางคนที่จะรบกวน คุณถามใคร
- เจ้าชายวาซิลี่ เขาเป็นคนดีมาก ตอนนี้ฉันได้ตกลงทุกอย่างแล้ว ฉันได้รายงานต่ออธิปไตยแล้ว” เจ้าหญิงแอนนา มิคาอิลอฟนากล่าวด้วยความยินดี ลืมความอัปยศอดสูทั้งหมดที่เธอต้องเผชิญเพื่อบรรลุเป้าหมายของเธอ
- ทำไมเขาถึงแก่ลง เจ้าชาย Vasily? คุณหญิงถาม - ฉันไม่เห็นเขาจากโรงภาพยนตร์ของเราที่ Rumyantsevs และฉันคิดว่าเขาลืมฉันไปแล้ว Il me faisait la cour, [เขาลากตามฉันมา] - เคาน์เตสจำได้ด้วยรอยยิ้ม
- ยังเหมือนเดิม - Anna Mikhailovna ตอบ - เป็นมิตรและพังทลาย Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [ตำแหน่งสูงไม่ได้หันศีรษะเลย] “ฉันเสียใจที่ฉันทำน้อยเกินไปสำหรับคุณเจ้าหญิงที่รัก” เขาบอกฉัน“ คำสั่ง” ไม่ เขาเป็นคนดีและเป็นคนพื้นเมืองที่ยอดเยี่ยม แต่คุณรู้ไหม นาตาลี ความรักที่ฉันมีต่อลูกชายของฉัน ฉันไม่รู้ว่าฉันจะไม่ทำอะไรให้เขามีความสุข และสถานการณ์ของฉันก็แย่มาก” Anna Mikhaylovna พูดอย่างเศร้า ๆ และลดเสียงของเธอลง“ แย่มากที่ตอนนี้ฉันอยู่ในตำแหน่งที่แย่ที่สุด กระบวนการที่โชคร้ายของฉันกินทุกอย่างที่ฉันมีและไม่เคลื่อนไหว ฉันไม่มี คุณคงนึกภาพออกว่าไม่มีเงินสักเล็กน้อย [ตามตัวอักษร] และฉันไม่รู้ว่าจะเตรียมอะไรให้บอริส เธอหยิบผ้าเช็ดหน้าออกมาแล้วร้องไห้ - ฉันต้องการห้าร้อยรูเบิล และฉันมีธนบัตรหนึ่งใบยี่สิบห้ารูเบิล ฉันอยู่ในตำแหน่งดังกล่าว ... หนึ่งในความหวังของฉันอยู่ที่ Count Kirill Vladimirovich Bezukhov หากเขาไม่ต้องการที่จะสนับสนุนลูกทูนหัวของเขา - ท้ายที่สุดเขาให้บัพติศมา Borya - และมอบหมายบางสิ่งให้เขาสนับสนุน ปัญหาทั้งหมดของฉันจะหายไป: ฉันจะไม่มีอะไรจะเตรียมเขาให้พร้อม
เคาน์เตสหลั่งน้ำตาและครุ่นคิดบางอย่างเงียบๆ
“ ฉันมักจะคิดว่าอาจเป็นบาป” เจ้าหญิงกล่าว“ แต่ฉันมักจะคิดว่า: Count Kirill Vladimirovich Bezukhoy อยู่คนเดียว ... นี่เป็นโชคลาภมหาศาล ... และเขามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร ชีวิตเป็นภาระสำหรับเขา และบอริยาเพิ่งจะเริ่มมีชีวิต
“เขาอาจจะทิ้งบางอย่างไว้ให้บอริส” เคาน์เตสกล่าว
“พระเจ้ารู้ เชียร์เอมี่!” [เพื่อนรัก!] คนรวยและขุนนางเหล่านี้เห็นแก่ตัวมาก แต่ตอนนี้ฉันจะไปหาบอริสและบอกเขาตรงๆ ว่าเกิดอะไรขึ้น ปล่อยให้พวกเขาคิดว่าสิ่งที่พวกเขาต้องการเกี่ยวกับฉันมันไม่สำคัญกับฉันเมื่อชะตากรรมของลูกชายของฉันขึ้นอยู่กับมัน เจ้าหญิงลุกขึ้น “ตอนนี้ก็บ่ายสองแล้ว และตอนสี่โมงเย็นคุณไปทานอาหารเย็น” ฉันสามารถไป
และด้วยมารยาทของนักธุรกิจหญิงในปีเตอร์สเบิร์กที่รู้วิธีใช้เวลา Anna Mikhailovna จึงส่งลูกชายของเธอและออกไปที่ห้องโถงกับเขา
“ลาก่อน จิตวิญญาณของฉัน” เธอกล่าวกับเคาน์เตสซึ่งพาเธอไปที่ประตู “ขอให้ฉันประสบความสำเร็จ” เธอกล่าวเสริมด้วยเสียงกระซิบจากลูกชายของเธอ
- คุณกำลังเยี่ยมชม Count Kirill Vladimirovich ใช่ไหม? นับจากห้องอาหารก็ออกไปที่ห้องโถงเช่นกัน - ถ้าเขาดีขึ้น โทรหาปิแอร์มาทานอาหารกับฉัน ท้ายที่สุดเขามาเยี่ยมฉันเต้นรำกับเด็ก ๆ เรียกทุกวิถีทางแม่เชียร์ มาดูกันว่าวันนี้ Taras เก่งแค่ไหน เขาบอกว่าเคาท์ออร์ลอฟไม่เคยทานอาหารเย็นแบบนี้มาก่อน

นิโคไล ทริปกิน (1918 - 1999)- กวีโซเวียต เขาเกิดในจังหวัดตเวียร์ในครอบครัวชาวนา บทกวีทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยลวดลายในชนบท บทกวีของเขาโดดเด่นด้วยความสะดวกและแม่นยำอย่างไม่น่าเชื่อ แม้ว่าจะอยู่ในหัวข้อสำคัญก็ตาม ในสมัยโซเวียตเขาถูกเรียกว่ากวีชาวรัสเซียที่ดีที่สุด กวี Yuri Kuznetsov เขียนเกี่ยวกับเขาว่า: "Nikolai Tryapkin อยู่ใกล้กับคติชนวิทยาและสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ แต่ใกล้ชิดเหมือนนกที่บินได้ เขาไม่ติด เขาลอย นั่นคือเหตุผลที่บทกวีของเขามีความรู้สึกร่าเริงอยู่เสมอ ... รายละเอียดทุกวันก้องกังวานด้วยเสียงก้องอันไพเราะ พวกเขาหายใจเหมือนมีชีวิต กวีจัดการเนื้อหาของเขาอย่างลึกลับโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ เช่น Emelya จากเทพนิยายซึ่งเตาเดินเองและขวานก็ตัดตัวเอง แต่นี่ไม่ใช่ชีวิตประจำวันอีกต่อไป แต่เป็นองค์ประกอบระดับชาติ

Nikolai Tryapkin ไม่ยอมรับเปเรสทรอยก้าและการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและพูดอย่างรวดเร็วรวมถึงในข้อเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และเกี่ยวกับผู้ปกครองใหม่ แต่แม้ในสหภาพโซเวียต เขาไม่ลังเลเลยที่จะเรียกปรากฏการณ์ด้วยชื่อที่ถูกต้อง อย่างที่คุณทราบ ในยุค 70 และ 80 การลักขโมยทั่วไปเจริญรุ่งเรือง นี่คือวิธีที่ Tryapkin เขียน:

คุณเรียนรู้ที่จะขโมยได้อย่างไร?
พวกเขาขโมยทุกอย่าง - โดยประมาท
ลูกชายขโมยแม่ขโมย -
และพวกเขากำลังสร้างกระท่อมของโจร

คนทำขนมปังขโมยจากเตาอบ
ช่างแกะสลักขโมยจากก้อน
คนยามขโมยแตง
ขโมยอาลักษณ์จากบันได

หมอขโมยแป้ง
ช่างเชื่อมขโมยจากหัวแร้ง
และแม้กระทั่งโค้ชกระโดด
และแม้แต่คนเก็บขยะที่หลุมฝังกลบ

พวกเขาขโมยดินจากใต้สนาม
พวกเขาขโมยก้นจากใต้อ่าง
พวกเขาขโมยมโนธรรมของปีเตอร์
พวกเขาขโมยวิญญาณของ Marfushka...

จะถามใคร? จะตะโกนให้ใคร?
แล้วต้องรับผิดชอบใคร?
แล้วเราจะขโมยอะไร
เมื่อไหร่เราจะฉีกทุกสิ่งในโลกนี้?

ในปี 1980 Tryapkin ได้เขียนบทกวี "From the Family Chronicle" ในระดับมหากาพย์ นี่คือหนึ่งในบทกวีจากวัฏจักรนี้ ได้รับแรงบันดาลใจจากความทรงจำในวัยเด็กของกวีเกี่ยวกับเหตุการณ์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เมื่อครอบครัว Tryapkin หนีจากการถูกยึดครองจากหมู่บ้าน Sablino ของพวกเขาไปทางเหนือของรัสเซีย

เพลงของสุนัขที่ดีที่สุด

และในที่สุดก็ขายม้าไป และทุกอย่างก็พร้อม
ฉันจำอะไรไม่ได้เลย - ก่อนหน้านั้นเป็นอย่างไร
ฉันเห็นทางหน้าต่างเท่านั้น: วัวงอเขา
เธอพักผ่อนอย่างหนัก - และติดตามใครบางคนอย่างเหน็ดเหนื่อย

ที่ใดที่หนึ่งด้านบนเท่านั้น Jackdaw กรีดร้องด้วยความตกใจ
และน้ำหนักที่ไม่ทราบสาเหตุก็ตกลงมาบนหัวใจของฉัน
และแม่ก็ร้องไห้ปกป้องตัวเองด้วยผ้าคลุมไหล่ของเธอ
และผู้ปกครองกลับมาเปิดหมวกของเขาใต้โต๊ะ

และเช้าวันนั้นก็มาถึงซึ่งทำให้ตำนานนี้
และเกวียนพร้อมข้าวของก็อยู่ที่ระเบียงแล้ว
และผู้คนก็พลุกพล่านและโห่ร้องดังเช่นในที่ประชุมใหญ่
พ่อเอะอะไม่ลืมไวน์สักแก้ว

และค้อนก็ทุบทุบหน้าต่างด้วยแผ่นคอนกรีต
และพลั่วในสวนก็ผล็อยหลับไปที่ท่อระบายน้ำห้องใต้ดิน
และกระท่อมพื้นเมืองที่เปียกน้ำตาของแม่
มันฟังดูเหมือนโลงศพที่รอเราอยู่นานแต่ไหนแต่ไร

มันเป็นเหมือนตำนาน มันเป็นในปีนั้น
ที่ที่แกะขนาดมหึมากระทบหินปูนของโลก
และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน และห้องนิรภัยสากลก็ดังสนั่น
และเรือข้ามฟากเก่าไปในมหาสมุทร

และเกวียนก็ดังเอี๊ยด และก้อนและหมอนก็ห้อยต่องแต่ง
และอ่างของคุณยายก็ส่งเสียงดังระหว่างเดินทาง
และไม่ใช่ฉันที่นั่งอยู่บนสุดสุดท้าย
แล้วเขาก็โบกมือลา และในทำนองของคนเลี้ยงแกะนั่น?

นานมากแล้วที่หมู่บ้านได้พ้นหุบเขาโอ๊ต
และผู้คน - พวกเขาพยายามทุกอย่างโดยอยู่ใกล้เกวียนของเรา
และพวกเขาผลักโดนัท นม และคอทเทจชีสทุกประเภทให้เรา
ราวกับว่าอยู่ข้างหน้า Pecheneg ที่ร่าเริงกำลังรอเราอยู่

ทุกอย่างเป็นไปตามที่ควรจะเป็น ทั้งน้ำตา การเต้นรำ และการต่อสู้
เท่านั้น - มีอะไรให้ร้องไห้ที่ต้นเบิร์ชหวงแหนคนสุดท้าย?
เราหันกลับมามอง: และข้างหลังเรามีสุนัขถ่มน้ำลาย
สุนัขที่รักเป็นสุนัขที่ชอบธรรมของฉันเอง!

โอ้คุณ kosmach ผมแดง! โกลเด้นบัดดี้สกปรกของฉัน!
วิ่งไปไหน สำหรับอะไรหมัดที่ไม่รู้จัก?
กลับไปเก็บขี้เถ้าไว้ที่นั่น
และแทะกระดูกของคุณภายใต้ปีกของชายคาใหม่

ใจเย็นๆ นะ ได้โปรด อย่ากระโดดบนกระเป๋าเดินทางของฉัน
ฉันกำลังร้องไห้ตัวเอง และพร้อมที่จะติดตามคุณไปทุกที่
แต่สุดท้ายแล้ว เราก็มอบตัวคุณให้กับหน่วยยามในฟาร์ม -
รับใช้ผู้พิทักษ์บนเส้นทางที่แตกต่างอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

และลืมฉัน อย่าเสี่ยงความกล้าหาญของสุนัขของคุณ
ฉันกำลังจะออกไปยังที่ที่ไม่มีหลาแบบนั้นเลย
ดูเหมือนว่าตัวฉันเองจะมีชีวิตอยู่อย่างคนแคระ
แล้วพี่ชายจะไม่พบสุนัขที่นั่น ...

และสุนัขก็ยังคงวิ่งส่งเสียงแหลมและหมุนอยู่ใต้ฝ่าเท้า
และเสียงร้องเหล่านี้แทงฉันเหมือนเข็มถักทอทะลุผ่าน:
หัวใจของฉันนี้ร้องเสียงแหลมเหมือนสุนัขที่อยู่ข้างหลังเรา ...
วัยเด็กของฉันเหมือนสุนัขกำลังไล่ตามฉัน ...

โอ้คุณสุนัขของฉัน! คุณฟังเสียงร้องของนกกาเหว่า!
ปีจะบินผ่านไปและเสียงดังกล่าวจะก้อง!
และไม่มีใครที่นี่จะจำว่าหมู่บ้านตลกนั้น
ที่ที่เราร่วงหล่นไปพร้อมกับคุณด้วยดอกไม้ฤดูใบไม้ผลิ

ปีจะผ่านไป - และดอกป๊อปปี้สากลจะเพิ่มขึ้นที่นี่
และกระดูกของเราจะแผดเผาในเบ้าหลอมของอาทิตย์อัสดงอื่น...
และถ้าสุนัขตัวอื่นเกาะติดฉัน
ฉันจะจำคุณ - และฉันจะร้องเพลงนี้ให้หลานชายของฉัน

บทกวีเกี่ยวกับการต่อสู้ศาสนา

เมื่อพ่อมา - ในตอนเย็นจากการคลอดบุตร
เขาบิดหูของฉันและผิวปาก "Ermak" เล็กน้อย
“ได้ยินไหมที่รัก? ฉันได้รับงานวันนี้ -
พรุ่งนี้วัดจะขนถ่าย กำจัดนักบุญกันสักหน่อย”

"อะไรต่อไป?" - “แล้วค่าธรรมเนียมก็สั้นแล้ว:
ด้วยระเบิดครึ่งตัน - และลมหมุนสู่สวรรค์ชั้นที่เจ็ด
เข้าพรุ่งนี้ค่ะ มองเข้าไปในห้องของพระเจ้าที่นั่น
ขุดลงไปในหนังสือ ฉันจะทำบางอย่างด้วยตัวเอง"

และในตัวฉันแล้ว หนุ่มๆ ก็ดังไปทั่วเส้นเอ็น
และเธอก็ร้องเรียกกลุ่มดาวและแผ่นศิลานิรันดร์ของแผ่นดินโลก
และเหนือทุ่งนายามเย็นกางปีกพระอาทิตย์ตก
ปาฏิหาริย์ของไบแซนไทน์ส่องประกายในฝุ่นสีแดงเข้ม

ฉันชอบบทเหล่านี้ ทะยานสู่ความสูงที่ไม่รู้จัก
และระฆังวันอาทิตย์ และเสียงนกหวีดของนกหวีดไม่ย่อท้อ
วัดคุณปู่แห่งนี้ซึ่งประดับประดาทั้งย่านของเรา
และชำระหุบเขาทั้งหมดของเราให้บริสุทธิ์ด้วยมงกุฎของเขา!

ข้าพเจ้าขออย่าให้เกียรติธรรมิกชนและเมื่อได้ดูคริสตจักรแล้ว ข้าพเจ้าไม่ได้รับบัพติศมา
แต่เมื่อทองแดงเปล่งเสียงร้องจากหอระฆัง
ฉันไปที่ระเบียงและยืนอยู่ที่ประตูอย่างนอบน้อม
และเขามองเข้าไปในส่วนลึก จมอยู่ในพลบค่ำโดยหนึ่งในสาม

วิญญาณถูกแช่แข็งและแสงเทียนสั่นไหว
และคณะนักร้องประสานเสียงฟ้าร้องก็ซัดคลื่นซัดไปซัดมา
และดูเหมือนว่าทุกอย่างที่ฉันก้าวเข้าสู่ขอบเขตของจักรวาล
และนิรันดรนั้นก็จุดไฟขึ้นต่อหน้าฉัน

ไม่ ฉันไม่ได้อยู่กับพระเจ้า ฉันไม่ได้ยืนอยู่ในวัดในหมู่บ้าน
และวิญญาณก็แข็งตัวอย่างสมบูรณ์ภายใต้แรงดันที่ต่างกัน
เพลงสวดพยากรณ์เหล่านี้บินไปสู่ที่สูงของจักรวาล!
ใจที่น่าสงสารนี้ ชะล้างด้วยสายฝนที่ดีที่สุด! ..

และฉันมาที่นี่เพื่อดูข้อกังวลที่แตกต่างออกไป!
ฉันไม่สามารถลืมตอนนี้ที่ทุกข์ทรมาน -
มือของบิดาฉีกปิดทองปิดฝาผนังอย่างไร
ขวานของพ่อทิ้งร่องรอยไว้บนไอคอนได้อย่างไร

พวกเขาทุบแท่นบูชา แผ่นไม้ปาร์เก้ที่พังทลาย
และฝุ่นที่ขมขื่นที่สุดก็ปกคลุมหน้าต่างทุกบานรอบด้าน
และป้าที่โศกเศร้าของเรา Julitas ยืนอยู่ข้างกำแพง
เช็ดน้ำตาด้วยเครื่องฉีกยาง

แล้วฉันก็เห็นมือของพ่อสั่น
ในขณะที่คู่ของเขากลืนอาหารอย่างเงียบ ๆ ...
ฉันไม่ได้เอาอะไรเลยไม่ใช่สิ่งที่ซ่อนอยู่
และเขาเงยหน้าขึ้นเพื่อไม่ให้มองตาคน

ฉันชอบห้องใต้ดินเหล่านี้
และคณะนักร้องประสานเสียงวันอาทิตย์และฮัมเพลงจากทุกระดับ ...
วัดของคุณปู่นี้สร้างโดยช่างก่อสร้างในท้องถิ่น
และเก็บเงินได้หนึ่งเพนนีในหุบเขาแห่งปิตุภูมิของฉัน!

และข้าพเจ้ามองไปยังที่ซึ่งเผ่าเร็ววิ่งไปรอบๆ
บินอยู่ใต้โดมเกาะหิ้งแต่ละหิ้ง
และข้าพเจ้าไม่ทราบว่าเมล็ดที่ขมขื่นที่สุดได้จมลงแล้ว
ในใจฉันนี้ที่เศร้าหมองกับเสื้อคลุมที่ถูกทิ้ง

และปีจะผ่านไปและพลบค่ำของความเขลาจะปัดเป่า
และทุกอย่างจะถูกจดจำ - วัดนี้และขวานและรวดเร็ว -
และเกี่ยวกับกำแพงเหล่านี้ฉันจะเพิ่มตำนานนี้
และบทเพลงอันสูงส่งที่จะขับขานในแดนนี้

ให้หลานฟัง - และอย่าดูถูกปู่ของเขาคดเคี้ยว:
แม้จะขี้อาย แต่ชายชราก็ยังรักความจริง! ..
พระเจ้า โปรดยกโทษให้ฉันสำหรับแรงกระตุ้นที่ล่วงไปนี้
และด้วยเหตุนี้ เสียงร้องอันแสนเศร้าของฉัน

บรรยายธรรมชาติได้สวยงามมาก

***
Viburnum หัวเราะเขินอายอย่างมีความสุข
ถักเปียฉันด้วยเปียสีเขียว
และไวเบอร์นัมก็สวมแหวนที่สวยงามให้ฉัน
ในอัญมณีแห่งน้ำค้างที่เปล่งประกาย

เหมือนนกฮูกทั่วๆ ไป มีผ้าคลุมสีฟ้า
ฟ้าผ่ากระพือปีกในทุ่งหญ้า
นี่คือสิ่งที่จริง เรียบง่าย และกว้างๆ
ผู้เล่นหีบเพลงเล่นไปรอบ ๆ

แต่ดูเหมือน - บนเนินเขาด้วยการเปิดเผยเอง
สระน้ำริบหรี่และกองหญ้า
แต่ดูเหมือน - น้ำตาหญิงสาวจากความตื่นเต้น
หยดสีน้ำเงินหลุดออกจากใบไม้

และไวเบอร์นัมก็กระซิบ: “เอาไปอย่างไร้ร่องรอย
องุ่นสุกทั้งหมดเป็นของฉัน!
และเราหัวเราะกับเธอและเชื่ออย่างไพเราะ
สู่จิตวิญญาณอันไม่แบ่งแยกของแผ่นดิน

Tryapkin Nikolai Ivanovich เกิดในปี 2461 ในครอบครัวช่างไม้ชาวนา ในปี พ.ศ. 2473 ครอบครัวย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้านชานเมือง โลโตชิโนะ ที่นั่น Tryapkin จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมและในปี 1939 เข้าสู่สถาบันประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุมอสโก

การระบาดของสงครามเปลี่ยนวิถีชีวิตของเขาอย่างมาก ไม่ได้ขึ้นหน้าด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ Tryapkin ท่ามกลางผู้อพยพพบว่าตัวเองอยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ใกล้ Solvychegodsk ที่ซึ่งทำงานเป็นนักบัญชีเขาหันไปหาบทกวีอย่างจริงจัง

ธรรมชาติและประวัติศาสตร์ของรัสเซียเหนือมีส่วนทำให้เกิดพรสวรรค์ของ Tryapkin ให้อาหารที่หลากหลายสำหรับความรู้สึกและจินตนาการ ตั้งแต่นั้นมา ความเชื่อมโยงของกวีกับแผ่นดิน กับวิถีชีวิตในชนบท ด้วยความสบายของกระท่อม ไร่นา ชานเมืองก็แข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ และแม้แต่การที่กวีย้ายไปมอสโคว์ในครั้งต่อๆ มาก็ไม่ทำให้เสียเปรียบ

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1943 Tryapkin กลับบ้านไปหาพ่อแม่ของเขา เขาประสบกับการเพิ่มขึ้นของสาธารณะในช่วง "การฟื้นฟู" หลังสงครามในฐานะ "วันหยุดของเยาวชนกวีของเขา" ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวี "ชีวิต" (1945), "วันอาทิตย์", (1946) ในปี พ.ศ. 2488 ได้มีการพบปะกับ P.G. Antokolskyผู้อนุมัติการทดลองครั้งแรกของ Tryapkin และมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ในนิตยสารเดือนตุลาคม (1946 ฉบับที่ 11) F.I. Panferov บรรณาธิการของเดือนตุลาคมปฏิบัติต่อกวีมือใหม่อย่างมากซึ่ง Tryapkin เล่าในภายหลังด้วยความกตัญญูมากกว่าหนึ่งครั้ง ( "บทกวีเกี่ยวกับ Fedor Panferov", 1979).

Tryapkin รู้วิธีจัดการกับยุคต่าง ๆ ของบทกวีให้เข้ากับพวกเขา แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในการแยกแยะโทนแสง เสียงที่ดังและกังวาน นี่คือบทกวีของเขาในช่วงทศวรรษหลังสงครามครั้งแรก นี่คือวิธีที่เขาสร้าง "Rooks, streams and wires / Pre-sowing Lyrics" ซึ่งไม่เพียงแต่ภาพงานภาคสนาม ชีวิตในชนบทเท่านั้นที่หาที่ของมันได้ แต่ยังรวมถึงภาษาด้วย ของรายงานฟาร์มส่วนรวม รายงานในหนังสือพิมพ์ - "วันธรรมดาของอำเภอ" เดียวกันกับที่เขียนเรียงความเรียงความในไม่ช้านี้ ในเวลาเดียวกัน Tryapkin ได้กลั่นกรองความดังของ "โทรโข่ง" ของกลอนอย่างเห็นได้ชัดซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลกในบทกวีในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและแนะนำบันทึกอันอบอุ่นของมนุษย์ในหัวข้อหลัก

เมื่อค้นพบทางเหนือด้วยตัวเองในทศวรรษที่ 1940 ดินแดนของ "Zimogor เก่า" Tryapkin รู้สึกถึงความงามของมันอย่างล้ำลึกราวกับว่าเขาถ่ายทอดความมืดมิดตั้งแต่สมัยโบราณจากป่าพลบค่ำจากควันเตาอบของสีในวัฏจักร Tansy ( พ.ศ. 2489) ดังนั้นรูปภาพจำนวนหนึ่ง โครงเรื่องโคลงสั้น ๆ จึงแตกต่างกันในโองการอื่น ๆ เสริมด้วยรายละเอียดและเฉดสีใหม่ (, "ความปรารถนา") ในเรื่องดังกล่าว หลายๆ อย่างกลับไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ N. Klyuevaจากผู้ที่ Tryapkin เรียนรู้ที่จะเห็นรัสเซียทางเหนือของชนพื้นเมืองได้เรียนรู้ที่จะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยคำหลากสีที่ถักทอแน่น และต่อมา "ชายลึกลับคนนั้นจาก Olonets" ยังคงอยู่ใกล้กับ Tryapkin ซึ่งนอนลง "ตะไคร่น้ำเหมือนก้อนหินใกล้กับรางเหล็ก Yegorye" - ชื่อเชิงเปรียบเทียบ Klyuevในบทกวี "ประเพณี" (1973)

ตั้งแต่ปี 1953 คอลเล็กชั่นบทกวีของ Tryapkin ได้รับการตีพิมพ์ - The First Furrow (1953), White Night (1956), Chantings (1958) ในหนังสือเล่มที่แล้วคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของบทกวีของ Tryapkin คือความไพเราะออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะ มันไม่ได้ทำซ้ำเพลงสำเร็จรูปและรูปแบบดนตรีของคติชนวิทยามากนัก (แม้ว่า Tryapkin จะมีทักษะในเรื่องนี้ แต่รู้มาตรการ) แต่เป็นการแสดงออกถึงโกดังที่ไพเราะของจิตวิญญาณและคำพูดของกวีโดยตรง ในคุณสมบัตินี้ Tryapkin สืบทอดพร้อมกับ M. Isakovsky, A. Prokofiev"เพลงแบ่งปัน" ของคำภาษารัสเซียทั้งพื้นบ้านและวรรณกรรม เสียงเพลงที่แตกต่างกันในน้ำเสียงสูงต่ำแทรกซึมงานของ Tryapkin - บางครั้งก็จริงใจเอ้อระเหย (, 1955;, 1969) แล้วมีชีวิตชีวากล้าหาญ ( “เหมือนวันนี้เหนือบริภาษโดเนตสค์…”, 1966).

ด้วยคำว่าเพลง Tryapkin ก็เข้ากันได้ดีกับ skaz รวมถึงคำพูดพื้นบ้านในสาระสำคัญ - ใน "zabubenny tale" เกี่ยวกับ Stepan ("Stepan", 1966) ในข้อเช่น "บทเพลงแห่งการเดินในดินแดนปาเลสไตน์"(1959, 1973). เมื่อเวลาผ่านไป Tryapkin เริ่มมุ่งไปสู่การบรรจบกันของการบรรยายเชิงโคลงสั้น ๆ ของเขากับประเพณีวรรณกรรมของเรื่องราวกวีในเวอร์ชันของมัน ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างกว้างขวางใน ทวาร์ดอฟสกี. นี่คือหลักฐานจากวัฏจักรสองส่วนขนาดใหญ่ "จากพงศาวดารครอบครัว" (1982).

แม้แต่ใน Tansy ความสามารถของ Tryapkin ในการเชื่อมต่อกับยุคสมัยแนวคิดและความรู้สึกที่ห่างไกลออกไปก็ถูกค้นพบ ยุคปัจจุบันเชื่อมโยงกับ "โบราณวัตถุหนาแน่น" บุคคลในตำนานอยู่ร่วมกับญาติของกวีสิ่งมีชีวิตในตำนานเป็นสิ่งที่จับต้องได้เหมือนกับชาวป่าเช่นสัตว์เลี้ยง และโดยธรรมชาติแล้ว ในบทกวีของ Tryapkin คำว่า bookish แบบเก่า ("tablets") นั้นเข้ากับภาษาพูดพื้นบ้าน ("โซฟาอายุน้อย") กับคำภาษาเหนือในท้องถิ่น ("kimarit margasik") ด้วยคำศัพท์ใหม่ของสหภาพโซเวียต ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่คำว่า "ฟาร์มรวม" ซึ่งดูเหมือนจะเป็นคนต่างด้าวที่นี่เชื่อฟังคุณธรรมทั่วไปมีรูปแบบและความหมายที่ไม่ขัดแย้งกับ "ภาษาถิ่นหนาแน่น": ปฏิทินฟาร์มรวมดูเหมือนปฏิทินนอกรีต ว่า "Domovoy อ่าน" "บนเตาปูนปั้น อายุเท่า Kashchei" Tryapkin ชอบฐานรากซึ่งใกล้กับแกนของจักรวาลเวลาจะหมุนไปอย่างช้าๆและไม่วิ่งไปเปล่า ๆ และไร้ร่องรอย เขาหวงแหนชีวิตที่ทำลายไม่ได้ที่ "พระคริสต์เองไม่โต้แย้งกับสิ่งแปลกใหม่" และ "ที่ซึ่งปู่ทวด Svyatogor ไม่แก่ชราในแท็บเล็ต"

จากบรรพบุรุษผู้บูชาพลังแห่งธรรมชาติ เกือบจะหลอมรวมเข้ากับพลังแห่งธรรมชาติ กวีมาหาเราผ่าน "เหตุการณ์สำคัญที่ถูกลืม ระยะทางที่ชะงักงันของผู้มีอายุยืนยาว" ในบทกวีที่เริ่มต้นด้วยบรรทัดข้างต้น (1965) ให้ภาพที่ยอดเยี่ยมของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในตำนานของผู้คน: "จากหูใหม่จากความเศร้าโศกโบราณ / คำจะถูกผูกไว้" - และการเชื่อมโยงทั้งหมดของ อดีตฟื้นคืนชีพ: จาก "สมัยโบราณอันรุ่งโรจน์ของฉัน" จาก Grishka Otrepiev และ Stepan Razin จนถึงช่วงเวลาที่ขมขื่นเมื่อ "ไม่ใช่ Rurik ที่ตีโหนกแก้ม แต่เป็น Kuzka-Overmot ของเขาเอง" ( "เบื้องหลังการจู่โจมของข่าน...", 1965) ถึง "Vanka-odnolishnik" จนถึงสงครามครั้งสุดท้าย

บางครั้งองค์ประกอบที่เชี่ยวชาญบางประเภทสามารถทำลายลำดับเหตุการณ์และชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ใน Tryapkin - จากนั้น "วัยและวันที่" ปะปนกัน กวีกลายเป็น "ผู้เช่าของพระเจ้ารู้ว่าเวลาใด" ราวกับว่าจมอยู่ในการดำรงอยู่ก่อนประวัติศาสตร์ และที่นั่นในความมืดดึกดำบรรพ์ของ "บ่อน้ำที่มองไม่เห็น" กระแสน้ำใต้ดินมาบรรจบกัน บทกวีเกิดขึ้นที่นั่นและเกิดในคำว่า "ทารกแรกเกิด" (ดังที่ V. Kozhinov กล่าวไว้อย่างแม่นยำในคำนำของ "ผู้ถูกเลือก" ของ Tryapkin , 1980): "จิตวิญญาณเบิกบานนักกวีลุกขึ้น / จากการหลับใหลจากโคลนที่ตายแล้ว" (, 1958) - ในการก้าวข้ามไปสู่การเป็นทั้งเจตจำนงของกวีในการสร้างและความกดดันของชีวิตผู้คนแสวงหาการแสดงออก ตัวเองกระทำ Tryapkin ตระหนักว่าตัวเองเป็นโฆษกของฝ่ายหลัง เขาประกาศความสัมพันธ์ของเขากับเธอซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาเล่นอย่างฉับไวโดยใช้สูตรทั่วไปของแหล่งกำเนิดประชาธิปไตย: “ไม่ ฉันไม่ได้มาจากประชาชน / โอ้ สายพันธุ์กระดูกดำ! / จากครอบครัวสุดเท่ของคุณ / ฉันไม่ได้ไปไหน” (, 1982) ในเส้นเลือดนี้ Tryapkin สร้าง "ปรัชญาของสาเหตุทั่วไป" ของกวีซึ่งเกิดจากอุดมคติทางศีลธรรมของผู้คนจากประเพณีของความคิดและวรรณคดีรัสเซียซึ่งเกือบจะส่งผลกระทบต่อบทกวีปี 1966 โดยทางโปรแกรม: / ใครอยู่กับเรา ใครอยู่กับเราและเพื่อดวงอาทิตย์ที่ชัดเจน? / ใครอยู่กับเรา? /…/ ใครอยู่กับเราสำหรับเพลงฟรี? / ใครอยู่กับเรา? / ใครอยู่กับเราสำหรับคำภาษารัสเซีย? / ใครอยู่กับเรา? บทกวีทั้งหมดตอบสนองต่อเสียงร้องที่ร่าเริงและกว้างนี้ด้วยคำตอบที่มีหลายเสียง - "เราอยู่กับคุณ!" ซึ่งความแข็งแกร่งของชุมชน ศรัทธาของส่วนรวมในความดีนั้นฟังดูดี ด้วยความซื่อสัตย์สุจริตและการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด บทกวี (1971) ถ่ายทอดความรู้สึกของชีวิตเช่นนี้ ที่ทุกอย่างเต็มไปด้วยความสดชื่นของฤดูใบไม้ร่วงที่ชัดเจน เป็นอิสระ และในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยความแข็งแกร่ง "หนาและทองแดง" ไม่กลัวสภาพอากาศเลวร้ายและ "คนตายดื้อ"

V.A. Kotelnikov

วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX นักเขียนร้อยแก้ว กวี นักเขียนบทละคร พจนานุกรมชีวบรรณานุกรม เล่มที่ 3 ป.-ย. 519-521.

TRYAPKIN, Nikolai Ivanovich (เกิด 19 ธันวาคม 2461 หมู่บ้าน Sablino จังหวัดตเวียร์) - กวีโซเวียตชาวรัสเซีย เกิดในครอบครัวชาวนา เขาศึกษาที่สถาบันประวัติศาสตร์และหอจดหมายเหตุแห่งมอสโก (2482-41) และหลักสูตรวรรณกรรมระดับสูง (พ.ศ. 2499-2558) เขาเริ่มตีพิมพ์ในปี 2488 ผู้แต่งบทกวี: "The First Furrow" (1953), "White Night" (1956), "Chants" (1958), "Krasnopolye" (1962), "Crossroads" (1962) , "บทเพลงแห่งฝนหลวง "(2508), "บ่อน้ำเงิน" (2509), "คนโง่บิน" (2510), "รังของพ่อของฉัน" (1967) เป็นต้น ในบทกวีต้นของ Tryapkin ร่องรอยต่างๆ อิทธิพลเป็นที่สังเกตได้จาก N. Klyuevaและ ส. เยเสนินาก่อน M. Isakovskyและ A. Prokofieva. บทกวีของ Tryapkin ที่โตแล้วมีความโดดเด่นด้วยความจริงใจในการแสดงความรู้สึก หลากหลายรูปแบบ และความไพเราะ กวีนิพนธ์ของ Tryapkin ส่วนใหญ่มาจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียและจากสุนทรพจน์ที่ศึกษาอย่างรอบคอบของชาวนาสมัยใหม่

Op.: Chrysostom. ชอบ บทกวี [คำนำ. N. Bannikova], M. , 1971; ห่านหงส์. กวีนิพนธ์. [แนะนำ ศิลปะ. V. Zhuravleva], M. , 1971.

Lit.: Lvov S. , ... นี่คือทุกสิ่งอย่างที่เคยเป็น ... หนังสือพิมพ์”, 2490, 20 ธ.ค.; Karp P. , บทกวีโดย Nikolai Tryapkin, "Star", 1954, ฉบับที่ 4; Ermilova E., "ฉันออกมาจากที่ที่ทุกอย่างสามารถทำได้อีกครั้ง", "Znamya", 1963, No. 1; Mikhailov Al., "ท่ามกลางสมุนไพรที่น่าหลงใหล ... ", "มิตรภาพของผู้คน", 1969, ฉบับที่ 2; Kozhinov V. , สองชั้น, “Mol. ยาม” 2512 ฉบับที่ 1; Kulikov S. ความเป็นจริงของความสามารถ เกี่ยวกับบทกวีของ N. Tryapkin“ Lit. หนังสือพิมพ์”, 2512, 24 ธ.ค.

L.M. Volpe

สารานุกรมวรรณกรรมสั้น ๆ : ใน 9 เล่ม - V. 7 - M.: สารานุกรมโซเวียต, 1972

เพลงเอิร์บ

เพื่อสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่!

เพื่อพี่น้องมนุษย์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด!

โอ้พระผู้เป็นเจ้า! พระเยซูผู้ทรงอำนาจ!

รื้อฟื้นความสุขทางโลกของเรา

โรยเราด้วยน้ำวิลโลว์

อย่าถือคุณความชั่วร้ายสูงสุด

สำหรับบาบิโลนที่น่าอับอายของฉัน -

ที่ฉันรื้อโดมของคุณลง

ฉันทำลายไอคอนศักดิ์สิทธิ์อะไร!

รั้ว! พระเจ้าห้าม! ปกป้อง!

ฟื้นจากดันเจี้ยนนองเลือด!

โอ้พระผู้เป็นเจ้า! พระเยซูผู้ทรงอำนาจ!

ชุบชีวิตความสุขทางโลกของฉัน

ยกยูเนี่ยนแดงของเราให้คุณ

ไปที่ไม้กางเขนของแท่นบรรยายของเขา

กวีผู้ถูกขับไล่

Nikolai Ivanovich Tryapkin เกิดเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2461 ในหมู่บ้าน Sablino จังหวัดตเวียร์ในครอบครัวช่างไม้ชาวนาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2542 ที่กรุงมอสโก

ในปี 1930 ครอบครัวของกวีในอนาคตได้ย้ายไปที่หมู่บ้านโลโตชิโนะใกล้กับมอสโก ที่นั่น Nikolai Ivanovich จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในปี 1939 และเข้าสู่สถาบันประวัติศาสตร์และหอจดหมายเหตุแห่งมอสโก การระบาดของสงครามเปลี่ยนวิถีชีวิตอย่างมาก เขาไม่ได้ถูกนำตัวไปที่ด้านหน้าและในหมู่ผู้อพยพเขาจบลงที่หมู่บ้านใกล้ Solvychegodsk ที่ซึ่งเขาหันไปหากวีนิพนธ์เป็นครั้งแรก Tryapkin ยอมรับว่า Russian North ทำให้เขาเป็นกวี ตั้งแต่นั้นมา กวีนิพนธ์ของเขาถูกครอบงำโดยจักรวาลชาวนาด้วยความลึกลับและวิถีชีวิต และการย้ายไปมอสโคว์ก็ทำให้แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2486 Tryapkin กลับบ้านไปหาพ่อแม่ของเขา ในปี 1945 เขาแสดงบทกวีของเขาต่อ Pavel Antokolsky ซึ่งไม่เพียง แต่อนุมัติการทดลองบทกวีของเขาเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนการตีพิมพ์ในนิตยสารเดือนตุลาคม (1946) กวียังคงอาศัยอยู่ในภูมิภาคมอสโกเกือบตลอดชีวิตของเขา ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาได้รับอพาร์ตเมนต์ในมอสโก

โดยรวมแล้ว ปรัชญากวีของเขาเรื่อง "สาเหตุทั่วไป" อันเนื่องมาจากการแสวงหาทางศีลธรรมของคนรัสเซียนั้น ยังห่างไกลจากเนื้อร้องที่โดดเด่น บทกวีของเขาได้รับการชื่นชมอย่างมากจากนักเขียนของวง "Our Contemporary" - Yuri Kuznetsov, Stanislav Kunyaev และคนอื่น ๆ ทริปกินอาจกลายเป็นกวีคนสุดท้ายของชนบทรัสเซียทางรัสเซียแม้ว่าเขาจะไม่ใช่กวีชาวนาล้วนๆ เขาเป็นผู้ดูแลคำภาษารัสเซียฟรี เขาไม่กลัวที่จะพูดถึงหัวข้อที่น่าเศร้าของการยึดทรัพย์ การรวมกลุ่ม และชีวิตที่ยากลำบากของชาวนา

ในช่วงสุดท้ายของการทำงาน เขาต่อต้านเปเรสทรอยก้าและการทำลายล้างของรัสเซียอย่างรุนแรง เขาเข้าร่วมกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ The Day ซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมประจำและเป็นสัญลักษณ์ทางกวีในความหมายหนึ่ง

คลาสสิกที่เป็นที่ยอมรับของศตวรรษที่ 20

Nikolai Tryapkin เป็นกวีที่ถูกขับไล่มาโดยตลอด นี้เป็นทางของพระองค์ เป็นภาระของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงแบกไว้อย่างสุภาพจนสิ้นอายุขัย ในแง่หนึ่ง เขาได้ปลูกฝังการปฏิเสธชนชั้นวรรณกรรมและไม่ได้ดึงดูดชนชั้นสูงเป็นพิเศษ เพราะเขาเข้าใจว่าที่นั่น ในโลกของพวกเขา เขาจะถูกลิดรอนเสรีภาพทั้งทางกวีและลึกลับ ตั้งแต่วัยเยาว์ ครั้งแรกในตเวียร์ จากนั้นใกล้มอสโก และต่อมาทางตอนเหนือ เขาได้ซึมซับความรู้จากประชาชนของเขา เกี่ยวกับคำทำนายของรัสเซียที่อยู่เหนือกาลเวลา โชคชะตานำพาเขา เธอให้อาหารแก่เขาด้วยชีวิตพื้นบ้านทำให้เขารู้สึกถึงวัฒนธรรมพื้นบ้าน แม้จากสงครามทั่วไป เขาถูกปฏิเสธ พวกเขาไม่ได้พาเขาไปเพราะสุขภาพของเขา พวกเขาส่งเขาไปที่การอพยพไปทางเหนือ สำหรับความรู้ลับ. ที่นั่นในตอนเหนือของรัสเซียเขากลายเป็นกวี เขาเป็นทั้งคนไถนาและคนเลี้ยงแกะ จากนั้นเขาก็กลายเป็นคนในหนังสือ และชาวเหนือภูมิใจในตัวกวีของพวกเขาอย่างจริงใจ Nikolai Ivanovich เองก็ตระหนักถึงความสำคัญลึกลับของปีทางเหนือในโชคชะตากวีของเขา “ ในหมู่บ้านทางเหนือเล็กๆ แห่งนี้ ชีวประวัติเชิงสร้างสรรค์ของฉันเริ่มต้นขึ้น ... ชีวิตชาวรัสเซียพื้นเมือง คำภาษารัสเซียพื้นเมือง คนรัสเซียพื้นเมือง ฉันรู้สึกถึงบางสิ่งที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักของฉันเป็นพิเศษในทันที เป็นครั้งแรกที่ดวงตาของฉันเปิดกว้างสำหรับบทกวีรัสเซียและรัสเซีย เพราะฉันเห็นสิ่งเหล่านี้ด้วยวิสัยทัศน์ "ภายใน" ที่พิเศษบางอย่าง และที่ไหนสักแห่งที่นั่น ใกล้มาก Vychegda ที่สวยงามผสานกับ Dvina ที่สวยงาม ไม้ Kotlas และท่าเรือสีฟ้า - ตระหง่านและมองเห็นได้จากระยะไกล! และทุกที่ - ป่าใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยตำนานอันยิ่งใหญ่ ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ดีมากสำหรับนักกวีมือใหม่ เพราะอากาศนั้นเองที่ทำให้ใจสะอาดและไพเราะ และเป็นครั้งแรกที่ฉันเริ่มเขียนบทกวีที่ทำให้ฉันหลงใหล ไม่เคยมีอะไรแบบนี้เกิดขึ้นกับฉัน มันเหมือนกับว่าฉันได้เกิดใหม่ หรือมีคนเอาความชื้นมาสาดใส่ฉัน ลูกทูนหัวของรัสเซียเหนือ, หมู่บ้าน Solvychegodsk และ Ustyug, สุสานโบราณ, ตำนานผู้เชื่อเก่าและนิทานในภายหลังบนหน้าหนังสือพิมพ์ Zavtra ของเราเขายอมรับ:

ครั้งหนึ่งในป่า Ustyuga

ฉันวนเวียนอยู่ไม่สุข

สปรูซลั่นดังเอี๊ยด พายุหิมะกระจาย

ที่หลุมศพโบราณ

และในการแก้ไขบางอย่าง

ฉันพบว่าตัวเองมีที่สำหรับนอน

และตกลงไปในหม้อนม

โดยไม่ต้องเช็ดเปลือกตาที่เย็นจัด

และในแสงสลัวของ Compline

ฉันกระโจนเข้าสู่ชีวิตโบราณ

ในยามพลบค่ำของหมี ในควันแห่งความเชื่อ

ในฝัน ซักหน่อย

และฉันก็เข้าใจศตวรรษเหล่านั้น

และในมุมอบนั้น

และในถังขยะของเชือกเก่า

และในทัพพีแบบโฮมเมด ...

…………………………….

และในแสงสลัวของ Compline

ฉันปิดตัวเองในสเก็ตลับ

และควันแห่งความศรัทธาที่ไม่อาจบรรยายได้

ในตำนานของฉันดูผ่าน

และในการแก้ไขบางอย่าง

ฉันจะระบายความร้อนแรงครั้งสุดท้าย

และฉันจะนอนบนเชือกเส้นเก่า

ที่หลุมศพโบราณ

(“กาลครั้งหนึ่ง ณ ป่าอุสตียุก…”, 1995)

คำทำนายที่ซ่อนเร้นของเขามาจากที่ไหนสักแห่งจากส่วนลึกของส่วนลึกของรัสเซียลึกลับ ฟื้นฟูแหล่งที่หายไป หลักการพื้นฐานของคำพื้นบ้าน เขาเป็นคนรัสเซียที่ฉลาดหลักแหลมของเรา ทุกคนสามารถเข้าใจได้ด้วยมุกตลก ท่าเต้น และในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถเข้าใจใครได้เกือบทุกคนด้วยความเข้าใจอันลึกลับอันน่าอัศจรรย์ของเขา เขาไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับนิทานพื้นบ้านไม่ได้ศึกษาเขาเองเป็นผู้ส่งสารแห่งความหมายโบราณของคำ ดังนั้นเขาจึงละเมิดกฎหมายที่แต่งโดยนักคติชนวิทยาได้อย่างง่ายดาย ภาษารัสเซียที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขามักเป็นภาษาที่ "ผิด" ในเรื่องนี้เขามีความคล้ายคลึงกันอาจมีเพียงหนึ่งผู้วิเศษของคำรัสเซียเท่านั้น Vladimir Lichutin พวกเขาสนใจอะไรเกี่ยวกับ "ความถูกต้อง" ของเวลา ความเข้ากันได้ของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่บางคน หากพวกเขามาจากช่วงเวลาเดียวกัน และจากฮีโร่เผ่าเดียวกัน

เพื่อคติชน เพื่อคติชน!

สำหรับการเลือกกีต้าร์!

สำหรับหีบเพลงเพื่อแตร!

ตอนนี้อยู่ในเกวียนแล้วเดินเท้า ...

และสนใจอะไร

ฉันเดินผ่านทุ่ง ฉันเดินผ่านป่า!

และฉันก็ไม่รู้จนกระทั่งตอนนี้

ว่าฉันเป็นนิทานพื้นบ้านของฉันเอง

(“สำหรับนิทานพื้นบ้าน สำหรับคติชน...”, 1995)

บางที Yuri Kuznetsov ซึ่งอยู่ใกล้กับเขาอาจเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นข้อความนี้ถึงเราจากส่วนลึกของผู้คนของเขาด้วยการดื่มด่ำกับคำว่าลึกลับ:“ ฝูงชนไร้หน้าผู้คนมีใบหน้า ใบหน้าพื้นบ้านนี้ปรากฏในผลงานของ Nikolai Tryapkin ... และกวีเองก็มีพลังวิเศษด้วยปากกาเพียงครั้งเดียวที่เขาสามารถจับได้ตลอดเวลา: "หลายศตวรรษและหลายปีกำลังผิวปากอยู่เหนือเรา - / พวกเขารีบไปไหม? " Nikolai Tryapkin อยู่ใกล้กับนิทานพื้นบ้านและสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ แต่ใกล้เคียงกับนกที่บินได้ เขาไม่ได้ติดอยู่ แต่ทะยาน นั่นคือเหตุผลที่บทกวีของเขามีความรู้สึกร่าเริงอยู่เสมอ ... กวีเชี่ยวชาญเนื้อหาของเขาอย่างลึกลับโดยไม่ต้องใช้ความพยายามที่มองเห็นได้เช่น Emelya จากเทพนิยายที่เตาอบเดินและขวานเอง แต่นี่ไม่ใช่ชีวิตประจำวันอีกต่อไป แต่เป็นองค์ประกอบระดับชาติ ... "แล้วยูริ Kuznetsov ก็พูดจริง แต่ในสาระสำคัญคือคำพูดที่น่าเศร้าสำหรับพวกเราทุกคน:" ในแนวของ Koltsov - Yesenin กวีพื้นบ้าน Tryapkin - กวีชาวรัสเซียคนสุดท้าย เป็นเรื่องยากและเป็นไปไม่ได้ที่จะคาดหวังการปรากฏตัวของกวีขององค์ประกอบพื้นบ้านดังกล่าวในอนาคต ... ” ฉันคิดว่าในร้อยแก้วหลังจากวลาดิมีร์ Lichutin ไม่น่าเป็นไปได้ที่เจ้าของความหมายลึกลับของรัสเซียอย่างน้อยหนึ่งราย คำจะปรากฏขึ้น

เป็นที่น่าอัศจรรย์ที่ความทรงจำของคำนั้นมอบให้ทั้งคู่โดยดินแดน Arkhangelsk ทางตอนเหนือเดียวกัน แต่ไม่นานหลังสงคราม Nikolai Tryapkin ออกจากทางเหนือและกลับไปที่ชานเมืองบ้านเกิดของเขา เริ่มตีพิมพ์ในนิตยสารมอสโก พรสวรรค์ของเขาได้รับการยอมรับ ความลึกลึกลับของมันน่ากลัวมาก มีบางอย่างที่วิเศษ น่าหลงใหลในบทกวีของเขา

ฉันไปที่ป่า

ซึ่งท่านจะไม่พบในความเป็นจริง

และได้ฟังเสียงถอนหายใจของแม่มด

และฉีกหญ้าพิสดาร

และมุดเข้าไปในมอสที่มีขนดก

ในวิญญาณแห่งความมืด ในความฝันอันพร่ามัว

และเขาไม่ใช่ผู้จับคู่หรือน้องชาย -

พระเจ้าผู้เช่ารู้ว่าเวลาใด

และต้นสนที่ง่วงนอนก็ลั่นดังเอี๊ยด

และพวกเขาพึมพำเหมือนนักมายากล

แต่ที่ไหน เมื่อไร แค่ไหน...

ความทรงจำทั้งหมดออกจากหัวของฉัน

(“ฉันไปป่าแบบนี้ …”, 1956)

นั่นคือเหตุผลที่ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นคนแปลกหน้าสำหรับหลายคน และนั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขารังเกียจเขาว่าเป็นปรากฏการณ์ผิดปกติบางอย่าง เขาดูแปลกอย่างเห็นได้ชัด เห็นได้ชัดว่าถูกปฏิเสธในช่วงปีแห่งพายุของสตาลิน เมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับพระคริสต์อย่างสงบ และเกี่ยวกับภาระของกางเขน เกี่ยวกับซีโมกอร์และนาซาเร็ธที่ฟื้นคืนชีพ ดังนั้นจึงหักล้างเรื่องราวปัจจุบันทั้งหมดเกี่ยวกับข้อห้ามของธีมคริสเตียนและ ประเพณีโบราณ

และโบยบินไปบนเส้นทางมรณะ

เทพแห่งดวงอาทิตย์จากถุงมือของคุณ

และเพลงฟรี

เหนือความล้มเหลวของดันเจี้ยนสีดำ

(“และพวกมันบินข้ามรางรถไฟ ... ”, 1944)

คุณจะไม่เชื่อว่าสิ่งนี้เขียนขึ้นในปี 2487 และตีพิมพ์ในคอลเล็กชั่นทั้งหมดของเขา เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อตอนที่เขายังอายุน้อยจากส่วนลึกของ Ustyug ทางเหนือของเขาเขาเขียนด้วยความเต็มใจและตามคำสั่งของจิตวิญญาณของเขาเกี่ยวกับการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะเกี่ยวกับน้ำแข็งนึ่งของแม่น้ำโวลก้าสำหรับ "ดวงอาทิตย์เหมือนหมวกของสตาลินกราดขึ้น แม่น้ำใหญ่" แต่เป็นเรื่องแปลกและลึกลับที่ในขณะเดียวกันเมื่อตอนเป็นเด็กในขณะที่ร้องเพลงเกี่ยวกับชัยชนะที่แท้จริงของพวกนาซีเขาเขียนเกี่ยวกับสุสานเก่าซึ่งสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้นักสู้ต่อสู้เพื่อความตาย:

Cloudberry รกไปด้วยหลุมฝังศพของมอส

ยังคงอยู่ในส่วนลึกของเลือดหลาน

("สุสานเก่า", 2488)

และเมื่อ "คนแปลกหน้าที่ไม่ได้รับเชิญมาด้วยไฟ" ทหารรัสเซีย "ในก้อนหินเหล่านี้ที่จมมอสส์ / จู่ ๆ ก็ใกล้ชิดกับทุกคนอย่างเจ็บปวด / และทุกคนก็จำได้: นี่คือขี้เถ้าของคนที่รัก ... "

จากนั้นในวัยสี่สิบกวีที่ไม่มีเคราและบอบบางได้ต่อสู้กับบทกวีของเขาไม่ใช่เพื่ออำนาจของโซเวียตและไม่ใช่แม้แต่บ้านที่ถูกทิ้งไว้ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาคมอสโกภายใต้ชาวเยอรมัน แต่สำหรับโลกดึกดำบรรพ์แห่งชาติของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ . เขาเช่นเดียวกับ Nikolai Klyuev สามารถเรียกตัวเองว่า "ริเริ่มจากผู้คน" แต่ไม่เหมือนผู้บุกเบิกผู้ยิ่งใหญ่ของเขา Nikolai Tryapkin ไม่ได้ขังตัวเองอยู่ในสวรรค์ใต้ดินของเขาเช่นเดียวกับในสลัมในอดีต แต่ในทางกลับกัน อดีตสู่แสงสว่าง สู่อิสรภาพ สู่อนาคต เสียงลี้ลับ เชื่อมโยงโลกโบราณของบรรพบุรุษอย่างน่าประหลาดใจ ห่างไกลจากนวนิยายโซเวียต ความก้าวหน้าสู่อนาคต สู่อวกาศอันไร้ขอบเขตของรัสเซีย เข้าใกล้ Velimir Khlebnikov, Andrei Platonov , นักฟิวเจอร์สยุคแรก:

และฟ้าร้องทั้งโลกก็ล่วงไปทั่วโลก

และทันใดนั้นก็เปล่งเสียงเฮอริเคนดิน

วัดแปลก ๆ เหล่านี้กำลังบินออกไปจากโลก

ลูกศรควันและเสียงที่น่าเกรงขามเหล่านี้

ว่ามีคนลงมาจากธนูชนิดหนึ่ง

และพวกมันก็พุ่งเข้าใส่ฝาครอบจักรวาล...

และตำนานอื่นๆ ก็ถือกำเนิดขึ้นในหัวใจ...

(“ที่ไหนสักแห่งที่มียานอวกาศ…”, 1966)

แน่นอน คุณสามารถจับหมัดโวหารในบทกวีต้นของ Tryapkin ได้ แต่มีความคิดอีกอย่างหนึ่งที่ทำให้ฉันนึกถึง - ว่าบทกวีลึกลับดังกล่าวเขียนขึ้นในสงครามและปีแรกหลังสงคราม

ที่นี่ปู่ทวด Svyatogor ในแท็บเล็ตไม่แก่

แต่ถึงกระนั้นพระคริสต์เองก็ไม่ได้โต้แย้งกับสิ่งแปลกใหม่

และบนเตาปูนปั้นอายุเท่ากัชชี

บราวนี่อ่านปฏิทินฟาร์มรวม

("แทนซี", 2490)

เป็นที่ชัดเจนว่า Dmitry Galkovsky จะไม่รวมบทกวีดังกล่าวไว้ในกวีนิพนธ์ของกวีนิพนธ์โซเวียตทั่วไป Utkorech1 บทกวีของ Tryapkin ไม่เหมาะกับทุกประการใน "ยุคกึ่งยุคที่ถูกทำลาย" นี่ไม่ใช่บทกวีของ Dolmatovsky หรือแม้แต่ Simonov นี่คือกวีนิพนธ์รัสเซียแนวขนานอื่นๆ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในยุค 40 และ 50 ที่โหดร้ายและชัยชนะ โศกนาฏกรรมและตระหง่านโดยไม่ขัดจังหวะ ชาวรัสเซียยังสามารถดำเนินชีวิตตามกฎหมายภายในของตนเองได้ด้วยวิธีของตนเอง:

ใต้เทพีระยิบระยับกิมฤต

Morgasik กับดวงจันทร์ครึ่ง

ชายชรากล่าวย้ำการระลึกถึงเป็นทำนอง

เดาลอยอยู่บนคิ้ว

……………………………………

และอันเก่าก็ฟู่: คุณจะจำได้ไหม

คุณเป็นแบบไหนมีสิทธิอะไร -

ด้วยความมืดมนของมรรค ด้วยเสียงพึมพำของโบรอน

คุณผสมความคิดของคุณเป็นเวลานานหรือไม่?

บทกวีที่แปลกประหลาดนี้เขียนขึ้นในวัยสี่สิบและยังตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ของสหภาพโซเวียตทั้งหมดของ Tryapkin ไม่เพียง แต่ขัดแย้งกับสิ่งที่เรียกว่ากระแสหลักของกวีในยุคอุตสาหกรรมของสตาลินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานของเสรีภาพของวัยสี่สิบและห้าสิบที่ได้รับอนุมัติในวันนี้ แต่แล้วยังมีพ่อมดสองสามคนในรัสเซีย - Mikhail Prishvin และ Boris Shergin และ Alexander Prokofiev และ Nikolai Zabolotsky จากทางเหนือไซบีเรียมุมอูราลรัสเซีย "ผู้ปิดบัง" ที่ส่องประกายมุกไปยังกองทัพของผู้บังคับการวรรณกรรม ยิ่งกว่านั้นพวกเขาสร้างโซเวียตใหม่ด้วยวิธีของตนเองและต่อมาพวกเขาเรียนรู้ที่จะควบคุมจรวดในแบบของพวกเขาเองและแม้แต่คนแรกในโลกก็บินไปในอวกาศ แต่การปฏิเสธกระแสคู่ขนานของรัสเซียนี้จากชีวิตทางการของทั้งประเทศและวัฒนธรรมของมันดำเนินไปอย่างเป็นระบบและน่ารังเกียจ Dmitry Galkovsky พูดถูกเกี่ยวกับเรื่องนี้ สรวงสวรรค์ของรัสเซียซึ่งมีพิกัดเวลาและพื้นที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ศีลธรรมและจริยธรรมที่แตกต่างจากการเคลื่อนไหวของอารยธรรมสากลที่ก้าวหน้า ไม่สามารถทำให้เจ้าหน้าที่ทางการเมืองหรือวรรณกรรมของโลก Eurocentric พอใจได้ Nomenklatura Russia ฉีก Nikolai Tryapkin ออกจากราชการของเขา รัสเซียลึกของเขากลัวผู้บังคับการราชการมากกว่าความพยายามที่ไม่เห็นด้วยของอายุหกสิบเศษ

ดาวเคราะห์ดวงนั้นไม่ธรรมดา

ภูมิภาคนั้นยังไม่ตาย

ถ้าคุณเป็นกวี

แม้แต่ Tryapkin Nikolay

แม้แต่ Tryapkin Nikolai

ตรงไปหาพระเจ้าในสวรรค์

และพระเจ้าสำหรับมัน

ปล่อยก้อน

ปล่อยก้อน

และตะโกน: “บทกวีมา!

และศัตรูที่โชคร้ายของคุณ

ฉันจะซ่อนตัวอยู่ในโลงศพ

……………………………..

คุณ Tryapkin Nikolai

มาสวรรค์บ่อยขึ้น

มีแต่เพลงแย่ๆ

คุณดูไม่เผยแพร่

และไม่ทำอย่างนั้น

ฉันจะบอกว่าพวกเขาพูดว่า: "โอ้คุณเหา!"

และถึง Sergei Mikhalkov

คุณจะได้เป็นแม่บ้าน”

(“บทกวีเกี่ยวกับนิโคไล Tryapkin”, 1973)

และสิ่งนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับ Nikolai Tryapkin เพียงอย่างเดียว ในอายุหกสิบเศษและอายุเจ็ดสิบเดียวกันปัญญาชนของสหภาพโซเวียตประสบความสำเร็จในการสร้างลำดับชั้นของคุณค่าทางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 คลิปที่ไม่สั่นคลอนตอนนี้ถูกนำเสนอในแถวแรก: Boris Pasternak, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam, Anna Akhmatova ไม่ต้องสงสัยเลย กวีผู้แข็งแกร่งทุกคน แต่ถึงกระนั้น วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี ที่มีพลังงานระดับชาติแฝงอยู่ ก็ไม่เข้ากับซีรีส์นี้ เขาถูกผลักไปด้านข้าง นอกจากนี้ Velimir Khlebnikov, Nikolai Klyuev, Pavel Vasiliev, Nikolai Zabolotsky ต่างก็อยู่ข้างสนามอย่างชัดเจน และเบื้องหลังพวกเขาคือไกด์ลับผ่านรัสเซียลึกลับคู่ขนาน มีเพียง Sergei Yesenin ด้วยปาฏิหาริย์บางอย่างผ่านเนื้อเพลงไพเราะของเขาเท่านั้นที่เข้ามาในหัวใจของชาวรัสเซียทุกคนและเป็นไปไม่ได้แล้วที่จะไล่เขาออกจากที่นั่น ใน Alexander Tvardovsky ทั้งชนชั้นสูงที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการเห็นเพียงบรรณาธิการผู้มีอิทธิพลของ Novy Mir และไม่ต้องการที่จะเห็นกวีคนสำคัญของชาติ แต่อย่างใด สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับเด็กรุ่นเยาว์ของ Nikolai Tryapkin ในทำนองเดียวกัน ซีรีส์ที่ไม่สั่นคลอนได้ก่อตัวขึ้นจาก Bella Akhmadulina ถึง Joseph Brodsky ซึ่งเป็นกวีที่มีความสามารถอีกครั้ง ตอนนี้ชื่อของพวกเขาเป็นที่รู้จักของเด็กนักเรียนทุกคน และวันนี้กวีแห่งรากเหง้าประเพณีแห่งชาติ - Anatoly Peredreev, Vladimir Tsybin, Boris Primerov, Tatiana Glushkova - ยังคงไม่ทราบแน่ชัด ตอนนี้มีคนไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับกวีนิพนธ์ของ Stanislav Kunyaev พวกเขารู้จักชื่อของเขาเพียงในฐานะบรรณาธิการของ Our Contemporary เท่านั้นถึงแม้จะเป็นก้อนที่ Yuri Kuznetsov ไม่ได้สังเกตอย่างมีสติ มีเพียง Nikolai Rubtsov ที่มีบทกวีเรียบง่ายเช่น Sergei Yesenin ที่เจาะเข้าไปในหัวใจของคนรัสเซียในวัยเจ็ดสิบและส่องบนท้องฟ้ากวีเป็นดาวฤกษ์ที่มีขนาดแรก ...

การต่อสู้กับกวีที่ริเริ่มโดยประชาชน กับผู้เผยพระวจนะแห่งรัสเซียที่อยู่ลึกในสุดลี้ลับ ดำเนินไปอย่างลับๆ และเปิดเผยตลอดแนวหน้า ทั้งจากด้านนามกลาทูรา-โซเวียต และจากฝ่ายเสรีนิยมที่ไม่เห็นด้วย

แต่ถึงแม้ในความเงียบงันของผู้สร้างตำนานรัสเซีย การปฏิเสธทั้งหมดของกวี Nikolai Tryapkin ก็น่าทึ่ง โดยเฉพาะในช่วงสุดท้ายของชีวิต หนังสือของเขาไม่ได้อยู่บนชั้นวางมานานกว่าสิบปีแล้ว เขาถูกมองข้ามด้วยรางวัลและรางวัล จนถึงปัจจุบัน หลายปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาไม่ได้สร้างอนุสาวรีย์บนหลุมศพของเขา กวีกำลังดูละครครอบครัวของเขาและไม่ได้รับความช่วยเหลือจากทุกที่ ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขามักจะใช้ชีวิตราวกับคนไร้บ้าน หลังจากออกจากบ้านของเขาเกือบจะเหมือนกับตอลสตอยโดยรู้สึกว่าถูกปฏิเสธจากญาติใหม่ของเขาเขาด้วยวิญญาณ Kerzhak ที่ไม่เชื่อฟังแบบเดียวกันเขาเดินผ่านบ้านของคนอื่นเป็นเวลานาน

และไม่มีบิดาของเจ้า ไม่มีพันธสัญญาจาก

ไม่มีหลุมศพของปู่ ไม่มีเกียรติ ไม่มีความละอาย

ประชดแห่งโชคชะตา! ไปที่บ้านของกวีชาวรัสเซีย

ด้วยการเต้นรำ ความทุกข์ทรมานของคิทรอฟก็ปะทุขึ้น

("วิบัติแก่ Lupa เก่า", 1995)

ทุกคนรู้เรื่องนี้และนิ่งเงียบ ไม่มีใครอยากช่วยหาทางออกจากทางตันนี้ ใช่ ดูเหมือนว่าเราหนังสือพิมพ์ Den Literature และ Zavtra ไม่มีอะไรต้องละอาย มันคือเราที่ช่วย Nikolai Ivanovich ทางการเงินตลอดหลายปีที่ผ่านมา นั่นคือ Alexander Prokhanov ที่รวมตัวกับ Tryapkin ด้วยความสัมพันธ์ที่มองไม่เห็นแบบเดียวกันของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ , ลัทธิจักรวาลวิทยาของรัสเซียที่ไม่ถูกจำกัด, ศรัทธาในสวรรค์ของรัสเซียในอนาคต, ตื่นขึ้นมากลางดึกของ Nikolai Ivanovich และไปที่บ้านของเขาเพื่อจัดการกับละครครอบครัวที่กำลังเติบโต แต่ใครจะให้มุมสงบของเขาได้?

Postrelkin ของ Nor Golitsyn,

ไม่ใช่แมลีฟแมงกะพรุน

แม้แต่ Belkin-Peredelkin

ไม่ได้จากไปเพื่อฉัน

ทั้งหมดในล้านและล้านล้าน

พวกเขาเริ่มนับเงิน

และกับลูกห่านของฉัน

และคนรู้จักไม่รู้

รีดเอาเยาวชน droshki ทั้งหมดออกไป

Poissyak เพนนีสุดท้ายของฉัน

และตอนนี้ - ไม่มีกำลังไม่มีความสุข

มีแต่คนหูหนวกคร่ำครวญ

และตอนนี้จากสถานีสุดท้าย

ฉันถามข้อบกพร่องอื่น ๆ -

ไม่ไปอเมริกา ไม่ใช่ฝรั่งเศส

และในซอกสำหรับผู้สูงอายุ

("ทั้ง Postrelkin ของ Golitsyn...", 1995)

สหภาพนักเขียนคนใดสามารถจัดหากระท่อมที่สร้างสรรค์ใน Peredelkino หรือ Vnukovo ในวัยชราของเขาหรืออย่างน้อยก็จ่ายค่าห้องใน House of Creativity ตามเงื่อนไขพิเศษเช่นเดียวกับ Mikhail Roshchin ดังนั้นจึงแก้ไขอุดมการณ์ที่ยืดเยื้อ การเผชิญหน้าซึ่งเหมือนในวัยยี่สิบปีตัดปีในช่วงปีของเปเรสทรอยก้าไม่เพียง แต่ตระกูล Tryapkin แต่ยังรวมถึงครอบครัวอื่น ๆ อีกหลายแสนคน? กวีแตกสลายด้วยความเจ็บปวด:“ คุณเรียกฉันว่าฟาสซิสต์ / และคุณอาศัยอยู่ในบ้านของฉัน ... / ฉันจะพาคุณไปที่ peysiki - / ใช่และด้วยไม้ที่ด้านหลัง ... " หลายครั้งที่เขามาที่สำนักงานหนังสือพิมพ์ของเรา นั่งอยู่ในแผนกวรรณกรรมเป็นเวลานาน พิจารณาหนังสือพิมพ์ของเราว่าเป็นบ้านเกิดของเขา ในขณะที่เขายังมีเรี่ยวแรงอยู่ และกองกำลังก็หมดลง ชาวพื้นเมืองของเขา - อธิปไตยและระดับชาติและในประเทศ - โลกกำลังพังทลายลงทำให้กวีชาวรัสเซียที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สุดไปสู่ทางตันซึ่งไม่มีทางออก ทางตันนี้ในปี 1999 ได้รับการแก้ไขโดยจังหวะลึกและจบลงด้วยการตายของกวี

ฉันไม่เสียใจเพื่อนที่ถึงเวลาตาย

และฉันเสียใจเพื่อนที่ฉันไม่สามารถลงโทษ

ที่บ้านฉันมีหมูหลายตัว

และในมือของฉันฉันไม่มีต้นโอ๊กไม่มีหิน

มาตุภูมิที่รัก! แม่ไร้ค่า!

ฉันไม่กลัวตาย ถึงเวลาที่ฉันต้องตาย

อย่าปล่อยให้สนิมของชายชราฆ่าคุณ

และขอให้ฉันตายด้วยตะกั่วและมีด

(“ฉันไม่เสียใจเพื่อนที่ถึงเวลาตาย ... ”, 1993)

บทกวีที่สิ้นหวังของเขาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เรียกร้องให้มีการกบฏและการจลาจล ไม่ต้องการเผยแพร่ทุกที่ เฉพาะใน "วันแห่งวรรณกรรม" และ "พรุ่งนี้" เท่านั้นที่เราทุ่มเททั้งหน้าให้กับการเปิดเผยบทกวีที่โกรธจัดของ Nikolai Tryapkin เฉพาะในงานปาร์ตี้ของเราเท่านั้นที่เขาร้องเพลงสาปแช่งโกรธกับผู้ทำลายบ้านเกิดและบ้านของเขา

มาร้องเพลงกันเถอะ

กลองทิมปานีก็ดังก้องกังวาน

ที่ Trinity Lavra - หมอผีชาวยิว

มาร้องเพลงกันเถอะ

ไข่เหาขนาดใหญ่เติบโตในดิน

และ Serut Hasidim ในมอสโกเครมลิน

มาร้องเพลงกันเถอะ

และจมูกทั้งหมดของเราเป็นปากเปล่า

และกอริลลาเต้นรำที่ประตูของเรา

มาร้องเพลงกันเถอะ

("มาร้องเพลงกันเถอะ", 1993)

เราถูกประณามเพราะตีพิมพ์ข้อที่โกรธเคืองเช่นนั้น พวกเขากล่าวว่าแม้ตะโกนสุดเสียงว่ากวีเขียนตัวเองว่าเขากำลังกลายเป็นอันตรายต่อคนรอบข้าง และในเวลาเดียวกัน พลังของบทกวีพลเมืองใหม่ของ Tryapkin การเสียดสีทางการเมืองและความฝันเชิงพยากรณ์ของเขาได้รับการสนับสนุนสำหรับผู้อ่านเกือบหนึ่งล้านคนในวันที่อากาศร้อนจัดในยุค 90 จากอเมริกาที่ห่างไกลเพื่อตอบสนองต่อคำสาปของเขาในระบอบเยลต์ซินไปจนถึงคำสาปผู้ทำลายบ้านและบ้านเกิดของเขา Alexander Mezhirov ตีพิมพ์ในบทกวีเสรีนิยม "Drifting" การสนทนาโดยตรงครั้งสุดท้ายของเขากับอดีตเพื่อน:

ฉันขอโทษที่รบกวนคุณ

อย่าคิดว่าฉันกำลังร้องไห้

แค่ Kolya ฉันอยู่กับคุณ

สุดท้ายนี้ผมว่า...

("ดริฟท์", 1995)

และกวีคนอื่น ๆ ที่หนีจากบ้านเกิดของเขาคืออะไรหลังจากเรื่องราวที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุดกับนักแสดงของโรงละคร Taganka ที่ล้มลงโดยเขาบนถนนและปล่อยให้ตายในพุ่มไม้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือใด ๆ พูดถึงในท้ายที่สุดด้วย กวีชาวรัสเซียที่กำลังมองหาเพียงมุมสำหรับผู้สูงอายุในโลกที่ชั่วร้ายนี้? ว่าพวกเขาสามารถช่วยเขาให้รอดพ้นจากปัญหาทางกฎหมายและส่งเขาไปอเมริกาเพื่อพำนักถาวรได้อย่างไร? เกี่ยวกับสโลแกนกวีที่มีชื่อเสียงของเขาว่า “คอมมิวนิสต์ ก้าวไปข้างหน้า!” เริ่มเป็นที่รับรู้ในช่วงปีของเปเรสทรอยก้าเพื่อเรียกร้องให้อพยพไปยังอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา? ไม่ Alexander Mezhirov ประณามชาวรัสเซียทั้งหมดที่เอาชนะลัทธิฟาสซิสต์ว่าพิษของลัทธิฟาสซิสต์ที่เขาพ่ายแพ้ได้เข้าสู่จิตสำนึกของรัสเซียแล้ว:

ผู้แพ้ชนะ,

จบลงและเริ่ม -

และสุดท้ายก็ต้อง

ฉันต้องบอกลา Kolya

Tryapkin กวีที่แท้จริง

เพราะมันได้ผล

ที่ไม่มีชื่อ.

มันกลับกลายเป็น - ตำหนิ

ชาวยิว - ศัตรู

ที่ไม่มีไม้กางเขน

ในความจริงที่ว่าวิหารของพระคริสต์ถูกระเบิด -

เปลี่ยนสวรรค์ให้เป็นโรงเตี๊ยม

ดินแดนที่เงียบขรึมและเมาและฉีกขาด

ชาวนาหมู่บ้าน

พวกเขาบอกคูบาน

และในห้องใต้ดินในเทือกเขาอูราล

อธิปไตยกับทั้งครอบครัว

ปรากฎว่า - ฉันถูกยิง

มันกลับกลายเป็น - เฉพาะฉันเท่านั้น

Alexander Mezhirov นำข้อกล่าวหาทั้งหมดการโต้เถียงทางแพ่งในปีแรกของเปเรสทรอยก้ามาถึง Nikolai Tryapkin เสียใจที่ "กวีตามพระประสงค์ของพระเจ้า" คนนี้ตกอยู่ใน "ความโกรธเคืองในวัยชรา" และยอมรับว่า “คุณเป็นผู้ขอร้องของเรา / ในท้องฟ้าแห่งเสียงเพลงของคุณ / เสียงของเสราฟิมสวรรค์ / ฉันจะนำทำนองของคุณไปที่นั่น / เพื่อที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ / และความเศร้าโศกและชื่นชมยินดี / ฟัง Kolya เสียงของคุณ ... "

พูดตามตรงในบทกวีของ Mezhirov ฉันสามารถได้ยินการกลับใจของเขาเองและความปรารถนาของเขาที่มีต่อรัสเซียและแม้แต่ความปรารถนาบางอย่างสำหรับอดีตเพื่อนรัสเซีย:

ทันย่าเป็นคนโปรดของฉัน

หยุดรักเธอไม่ได้

ฉันยังรัก Vadim

คุยเคือง...

ตอนนี้ Tanya Glushkova และ Vadim Kozhinov และ Nikolai Tryapkin ได้ข้ามไปยังอีกฟากหนึ่งของ Genesis แล้ว Alexander Mezhirov ส่งเสียงของเขาไปยังวันวรรณกรรมโดยไม่คาดคิดเพื่อป้องกัน Eduard Limonov ผู้ซึ่งอิดโรยใน Lefortovo ความหลงใหลในปีแรก ๆ ของการล่มสลายของรัฐของเราก็ลดลงเช่นกัน ตอนนี้เราสามารถพูดได้ว่าไร้ประโยชน์ Alexander Mezhirov เห็นในละครทางแพ่งและในประเทศของ Nikolai Tryapkin เพียงความหลงใหลในการต่อต้านกลุ่มเซมิติกเท่านั้น ความโกรธเกรี้ยวของ Tryapkin ไม่ได้กล่าวถึงชาวยิวทุกคน และไม่เพียงแต่กับชาวยิวที่ตกสู่บาปแห่งการทำลายล้างเท่านั้น และสำหรับชาวรัสเซียคนเดียวกัน ชาวจอร์เจียคนเดียวกัน ชาวตาตาร์คนเดียวกัน... เพื่อความเย่อหยิ่งของอเมริกา นักการเมืองตะวันตกหลายคนเข้าใจผิดเกี่ยวกับรัสเซีย ด้วยตรรกะพื้นบ้านของชาวนา กวีพยายามแยกความชั่วออกจากความศักดิ์สิทธิ์ ความรักกับความเกลียดชัง มองหาบ้านบรรพบุรุษดั้งเดิมของทุกชนชาติ เช่นเดียวกับคนรัสเซียทั่วไปที่ใกล้ชิดทั้งโลกและตามหลักการของคติชนวิทยา Tryapkin ไม่มีความเป็นปฏิปักษ์ต่อชนชาติและประเทศใด ๆ และความชั่วร้ายของเขามีความเฉพาะเจาะจงเสมอ ด้วยความไร้เดียงสาของผู้เผยพระวจนะเขาจัดการในหน้าหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวกัน The Day เพื่อด่าว่า "หมอผีชาวยิว" คนหนึ่งที่ Trinity-Sergius Lavra และเขียนข้อความโศกเศร้าถึง Mark Sobol เพื่อนของเขา:

บัดดี้มาร์ค! อย่าโทษฉัน

ที่ฉันเคาะบนความสันโดษของคุณ

มานั่งข้างกองไฟกันอีกแล้ว

ที่เราเคยเรียกว่าแรงบันดาลใจ

ฉันเสียใจที่ชายชราที่ศตวรรษที่ XX ของเรา

มันกลับกลายเป็นว่าทะเลาะวิวาทและเหม็น

สัมผัสหนอง - และตอนนี้เลขาธิการเอง

คลานไปทั่วโลก - สัตว์เลื้อยคลานของสัตว์เลื้อยคลาน

………………………………………….

และตอนนี้ไวรัสที่เป็นศัตรูกำลังโหมกระหน่ำ

และตอนนี้แอปเปิ้ลแห่งความไม่ลงรอยกันทั้งหมดก็ลุกลาม

และเรามุ่งเป้าไปที่ลาของกันและกัน

หรือเรายิงเข้าที่หน้าอกจากใต้รั้ว ...

ควันของเรื่องไร้สาระร่วมกันสำหรับเราหรือไม่?

เชื่อคำพูดของเพื่อนและกวี:

ฉันจะจำนำบททั้งหมดของฉัน

สำหรับข้อแรกจากพันธสัญญาใหม่...

(“ข้อความถึงมาร์ค โซโบล”, 1993)

มันเกิดขึ้นที่ทั้ง "ข้อความถึง Mark Sobol" และ "บทกวีเกี่ยวกับ Pavel Antokolsky" กลายเป็นการตอบสนองโดยไม่สมัครใจของ Nikolai Tryapkin ต่ออดีตเพื่อนของเขาซึ่งยุติปัญหาส่วนตัวและปัญหาอธิปไตยในอเมริกาที่เจริญรุ่งเรือง

เราทุกคนบินและวิ่ง

และในที่สุด - ความขมขื่นสากล

เหงาของฉันเสียขวัญ! หัวใจที่อ้างว้างของฉัน!

ชายชราที่รักของฉัน!

Pavel Grigorich ที่ไม่มีใครเทียบของฉัน!

ให้ฉันอารมณ์เสีย

และร้องไห้ในชื่อของคุณ

(“บทกวีเกี่ยวกับ Pavel Antokolsky”, 1994)

อย่างไรก็ตาม Alexander Mezhirov จากระยะไกลในอเมริกาของเขาไม่ได้คำนึงถึงร่มเงาของครอบครัวในบ้านของการต่อต้านชาวยิวในจินตนาการของ Tryapkin ความขมขื่นของความไม่ลงรอยกันในครอบครัวถูกถ่ายทอดไปสู่ความขมขื่นของกิเลสตัณหาทางชาติพันธุ์ มันเกิดขึ้นเพียงเพื่อให้บทกวีของ Nineties โดย Nikolai Tryapkin เต็มไปด้วยความขมขื่นและความเศร้าและปัญหาและการจากลา พวกเขาไม่สบายเหมือนที่เคยเป็นในปีและทศวรรษอื่น ๆ

จักรวาลของฉันพังทลายลง

วงโคจรของฉันเปิดออก

และตอนนี้เธอไม่ใช่จักรวาล

และขนมจีบของจอห์น สมิธ

และไม่ใช่เส้นทางดาวฤกษ์

ความสนุกของฉันบินไป

และภายใต้ช้อนที่หิวโหยของใครบางคน

เกี๊ยวซ่าหาย.

("จักรวาลของฉันพังทลาย...", 1994)

โดยไม่คาดคิดสำหรับตัวเอง Nikolai Tryapkin เนื่องจากการพูดติดอ่างและด้วยพรสวรรค์ที่สร้างสรรค์ของเขาการปลูกฝังความไพเราะอย่างมีสติงานรื่นเริงประวัติศาสตร์การฟื้นคืนชีพความเป็นธรรมชาติในบทกวีไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นทหารหรือกบฏมันอยู่ในยุคที่เขา ได้เกิดใหม่เป็นกวีที่แตกต่างกัน จากการปฏิเสธเชิงโคลงสั้น ๆ เขาย้ายไปสู่การปฏิเสธการต่อสู้เชิงรุก เพื่อนของเขาบางคนไม่ยอมรับและไม่เข้าใจสิ่งนี้พวกเขาพร้อมที่จะข้ามบทกวีทั้งหมดของยุคใหม่โดย Nikolai Tryapkin พวกเขาใกล้ชิดกับ Tryapkin อื่นเสมอ ประเภท "พรานโบราณที่มีด้ามธนูอยู่ที่หลัง" หมอผีบ้านๆ ที่หลงเสน่ห์สมุนไพรและแผนการสมรู้ร่วมคิด หมู่บ้านโง่เขลาในสายตาเด็ก เผยให้เห็นความงามของโลก ความงามของตำนาน ความงามของ พิณ อันที่จริงทุกคนจำบทกวีรายการของกวี“ ผู้คนถูกฆ่าอย่างไร” ผู้ชื่นชอบบทกวีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ทุกคนจำบรรทัดเหล่านี้ได้:

ผู้คนถูกฆ่าตายอย่างไร?

ผู้คนถูกฆ่าตายอย่างไร?

ไม่เคยเห็นคนถูกฆ่า

ฉันไม่ได้หมุนเป็นแก๊งและพวกเขาไม่ได้พาฉันไปทำสงคราม

และเพชฌฆาตไม่ได้โยนฉันเข้าไปในคุกใต้ดิน

และก่อนตายฉันไม่ได้เรียกนกอินทรีหนุ่ม

และฉันมองโลกด้วยสายตาของเด็ก

มีเพียงหญ้าที่กระซิบกับฉันและหูก็พยักหน้า

……………………………………………

ด้วยตัวเองเพื่อนทุกคนตาย ...

และในทุ่งนา ฉันยังคงได้ยินเสียงนกร้องกึกก้อง

และฉันมองโลกด้วยสายตาของเด็ก ...

โอ้ดินแดนบรรพบุรุษของฉัน! โลกมีค่า!

นี่คืออะไร? ทำไมฉันถึงมีความเมตตาเช่นนี้?

………………………………………….

และดอกไม้ก็ตอบด้วยการพยักหน้ามีส่วนร่วม...

มันคืออะไร -

มีความสุขจริงหรือ?

("ผู้คนถูกฆ่าอย่างไร...", 2508)

แถลงการณ์สันติสุขพื้นบ้านรัสเซียสำเร็จรูป ความเงียบและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างชาญฉลาดต่อหน้าความลึกลับแห่งนิรันดร์ การปฏิเสธสิ่งที่น่าสมเพชอย่างเป็นทางการของคนต่างด้าว ความไม่เต็มใจของประชาชนที่จะต่อสู้หรือกบฏ ปล่อยวางและสลายไปในธรรมชาติ ให้ดำเนินชีวิตอย่างลับๆ...

มันเป็นกวีที่ริเริ่มโดยประชาชนอย่างแม่นยำนักร้องแห่งสวรรค์และความปรองดองของผู้คนกวีของกระแสแห่งชาติคู่ขนานซึ่งในศตวรรษที่ยี่สิบไม่ได้สั่นคลอนในโองการของพวกเขาด้วยอาวุธหรือคำสาป แม้แต่สัตว์ พี่น้องเล็ก ๆ ของพวกเขา กวีในประเพณีรัสเซียก็ยังชอบ "อย่าตีหัว" โดยที่พวกเขารู้ตัวดีว่าไม่ได้เข้าสู่การเมือง พวกเขาชอบที่จะต่อต้านระบอบการปกครองที่เป็นทางการใดๆ ในรัสเซีย ผู้คนอาศัยอยู่ห่างไกลจากผู้มีอำนาจนับร้อยปี จากชนชั้นสูงหรือผู้บังคับการตำรวจ และเฉพาะในช่วงปีแห่งโศกนาฏกรรม ไม่ว่าจะเป็นสงครามกับฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2355 หรือชาวเยอรมันในปี พ.ศ. 2484-2488 เอกภาพแห่งชาติก็เข้ายึดครอง สถานที่. ดังนั้นวรรณคดีพื้นบ้านซึ่งปรากฏเป็นลายลักษณ์อักษรในความยิ่งใหญ่ทั้งหมดในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นจึงดำเนินไปตามทางคู่ขนานไม่รบกวนกิจการของอำนาจสร้างปัญหาของผู้คนเองธรรมชาติการร้องเพลงความดีและความรัก และเนื้อเพลงไม่ได้บังเอิญ - เงียบ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนครองราชย์โดยพิสูจน์ชะตากรรมของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ ในบทกวีของ Nikolai Rubtsov, Anatoly Peredreev, Vladimir Sokolov, Boris Primerov, Nikolai Tryapkin และคนอื่น ๆ ไม่พบชื่อของเลนินและสตาลินเพลงแห่งการปฏิวัติคำสาปแช่งจักรพรรดินิยมอเมริกันทักทาย Angela Davis หรือ Fidel Castro . ทั้งหมดนี้มาจากอีกโลกหนึ่งอย่างแน่นอน จากโลกแห่งกวีนิพนธ์ในราชสำนัก การยกย่อง Longjumeau ของเลนินและสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk การปฏิวัติของคิวบา และการก่อสร้างสายหลักไบคาล-อามูร์ วรรณคดีรัสเซียคู่ขนานซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำกวีนิพนธ์ซึ่งก็คือนิโคไล Tryapkin อย่างไม่ต้องสงสัยมีอยู่เสมอในทางที่ไร้เหตุผลอย่างมีสติ ลัทธิจักรวรรดินิยมและสิ่งนั้นไม่ได้แสดงออกมาโดยตรง แต่ในคำนั้นเอง ในภาษา ในระดับมุมมองของโลก ในความเป็นธรรมชาติสากล ในจักรวาลเชิงโคลงสั้น ๆ แม้แต่การแสดงความรู้สึกของพลเมืองบางครั้งก็ละอายใจกับกวีชาวรัสเซีย การเล่าเรื่องเท่านั้น ความกว้างโคลงสั้น ๆ ของจิตวิญญาณและมนุษยชาติทั้งหมด

คุณเป่าและคิดในใจ ลมเหนือ

ในรัสเซีย ในมหาราช ทางเหนือ

ล่องเรือ Lukomorya เมากันเถอะ

ไปเที่ยวเกาะ Buyans กัน

("สกาซ", 2490)

เพื่อที่จะเป็นกวีที่ถ่อมตน เราต้องมีทั้งความกล้าหาญ ความกล้า และความกล้าหาญทั้งในปีสตาลินและเบรจเนฟ Nikolai Tryapkin ไม่กลัวที่จะเขียนแบบนี้ในปี 1947 ในยุคสตาลินที่รุนแรงที่สุด นี่เป็นความท้าทายสำหรับวรรณกรรมคู่ขนานระดับชาติ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่ยอมให้ตัวแทนของเธอเข้าไปในรัฐสภาและห้องพิจารณาคดี แต่ชนชั้นวรรณกรรมอีกคนหนึ่งเดินไปที่นั่น ทั้ง Nikolai Klyuev ในวัยยี่สิบหรือ Andrei Platonov ในวัยสี่สิบหรือ Nikolai Tryapkin ในวัยเจ็ดสิบไม่เห็นในร้านเหล่านี้ ไม่ใช่ว่าพวกเขาเป็นศัตรูของรัฐ ไม่ พวกเขาเข้าใจและชื่นชมบทบาทของรัฐ แต่พวกเขาถือว่าตนเองเป็นผู้วิงวอนแทนประชาชนต่อหน้ารัฐใด ๆ มากกว่า

แล้วรัฐโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ที่ร้องโดยชนชั้นสูงในศาลก็ล่มสลายในชั่วข้ามคืน ในทันที ผู้ได้รับรางวัลและผู้ถือครองระเบียบทั้งหมดไม่เพียงสงบลงเท่านั้น แต่ส่วนใหญ่กลายเป็นผู้ต่อต้านโซเวียตและตกเป็นเหยื่อของระบอบโซเวียตอย่างดุเดือด หนึ่งในนั้นไม่ได้รวบรวมผลงานและอีกงานหนึ่งถูกลากมาเป็นเวลานานด้วยรางวัลเลนินและงานที่สามได้รับเดชาที่ไม่ถูกต้องใน Peredelkino เหยื่อผู้น่าสงสารของระบอบโซเวียต จาก Mikhail Shatrov ถึง Oleg Efremov...

และในขณะที่วรรณกรรมผู้ได้รับรางวัลในอดีตหันหลังให้กับรัฐโซเวียตที่พินาศนักเขียนชาวรัสเซียที่ไม่ชอบโดยเจ้าหน้าที่ปฏิเสธและข่มเหงเบียดเสียดอยู่ข้างกระบวนการวรรณกรรมอย่างเป็นทางการโดยไม่คาดคิดก็กลายเป็นนักร้องและผู้พิทักษ์ พวกเขาไม่เคยเป็นทาสมาก่อนเจ้าหน้าที่ พวกเขาควรจะเป็นคนแรกที่จะกำจัดหน่วยงานที่คดเคี้ยวเหล่านี้ ... และพวกเขารีบไปที่เครื่องกีดขวางได้รับสีน้ำตาลแดงอย่างภาคภูมิใจ ...

ฉันจำได้ว่า Nikolai Tryapkin ไม่รวมอยู่ในจำนวนผู้แทนในการประชุมครั้งสุดท้ายของนักเขียนโซเวียตระดับความสำคัญของกวีแห่งชาติที่มีความสามารถมากที่สุดกลับกลายเป็นว่าไม่เหมือนกัน ถ้าตอนนี้คุณบอกชื่อคนที่ชอบ Tryapkin มากกว่า คุณสามารถตกเก้าอี้ด้วยเสียงหัวเราะ ไม่มีใครรู้จักนักเขียนคนดังกล่าวเลยด้วยซ้ำ ในการประท้วง Yuri Kuznetsov ซึ่งอยู่ในรายชื่อผู้แทนนั้นปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในรัฐสภาเพื่อสนับสนุน Nikolai Tryapkin เป็นผลให้ไม่มีใครไปที่รัฐสภา ... และ Nikolai Tryapkin นี้ถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่รวมถึง Tatyana Glushkova ที่ไร้เหตุผลที่สุดรวมถึงกวีบทกวี Boris Primerov ในปีที่น่าเศร้าที่สุด สำหรับประเทศในยุคนั้นกลายเป็นนักร้องที่ฉลาดที่สุดของระบบโซเวียตที่พินาศ ความเกลียดชังของชนชั้นนายทุนในหมู่คนรัสเซียและนักร้องของรัสเซียมีมากกว่าการปฏิเสธระบบราชการที่เรียกว่า พรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติ หรือความรู้สึกขัดแย้งในสมัยโบราณ การไม่เห็นด้วยกับที่ตั้งอย่างเป็นทางการ ปะทุ หรือบทกวีของพวกเขาได้รับการหล่อเลี้ยง ด้วยความสงสารของรัสเซียชั่วนิรันดร์สำหรับผู้ตกสู่บาป ผู้พ่ายแพ้ หรือพวกเขาเพียงปกป้องสถานะรัฐของรัสเซียซึ่งได้รวมเข้ากับอำนาจของสหภาพโซเวียตแล้ว แต่กวีและนักเขียนส่วนใหญ่ที่อยู่ห่างไกลจากวรรณคดีโซเวียตอย่างเป็นทางการกลายเป็น "สีน้ำตาลแดง" ในวรรณคดี ครั้งหนึ่งในรุ่งอรุณของยุคสีแดง Nikolai Klyuev เขียนว่า:

มีวิญญาณ Kerzhen ในเลนิน

เจ้าอาวาสร้องไห้ในพระราชกฤษฎีกา

ราวกับเป็นต้นกำเนิดของความหายนะ

เขาค้นหาในคำตอบใบหู

("เลนิน", 2461; 2466)

กว่าเจ็ดสิบปีต่อมาเมื่อพระอาทิตย์ตกดินของแอตแลนติสโซเวียต Nikolai Tryapkin ยังคงทำงานที่ดื้อรั้นของบรรพบุรุษอันเป็นที่รักของเขาต่อไป:

เพื่อสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่!

เพื่อพี่น้องมนุษย์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด!

โอ้พระผู้เป็นเจ้า! พระเยซูผู้ทรงอำนาจ!

รื้อฟื้นความสุขทางโลกของเรา

โอ้พระผู้เป็นเจ้า! เอนกายเหนือฉัน

เราดุร้ายในห้วงเหวแห่งสนาม

โรยเราด้วยน้ำวิลโลว์

อย่าถือคุณความชั่วร้ายสูงสุด

สำหรับบาบิโลนที่น่าอับอายของฉัน -

ที่ฉันรื้อโดมของคุณลง

ฉันทำลายไอคอนศักดิ์สิทธิ์อะไร!

รั้ว! พระเจ้าห้าม! ปกป้อง!

ฟื้นจากดันเจี้ยนนองเลือด!

หนองในกระดูกเก่าของฉันคืออะไร

ได้กลิ่นเหม็นคาวจากหญิงแพศยาปีศาจเสียนี่กระไร!

โอ้พระผู้เป็นเจ้า! พระเยซูผู้ทรงอำนาจ!

ชุบชีวิตความสุขทางโลกของฉัน

ยกยูเนี่ยนแดงของฉันขึ้น

ไปที่ไม้กางเขนของแท่นบรรยายของพระองค์

("เพลงปาล์ม", 1994)

ไม่เลย ที่จะโยนบทกวีสีแดงอันทรงพลังและน่าเศร้าที่สุดออกจากกวีนิพนธ์ของ Nikolai Tryapk ในปี 1994 ซึ่งเขียนขึ้นหลังจากการล่มสลายของรัฐที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่หลังจากการประหารชีวิตในเดือนตุลาคม 2536 โดยส่วนตัวแล้วฉันจะไม่ยกมือเลย แห่งความรักในความสามารถของเขา

ฉันรู้ว่าผู้รักชาติที่มีชื่อเสียงบางคนของฝ่ายราชาธิปไตยจะพยายามป้องกันวงจรสีแดง ผลงานชิ้นเอกของกวีที่ยอดเยี่ยมหลายสิบชิ้น ไม่ให้รวมอยู่ในหนังสือเล่มต่อไปของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อญาติพี่น้องจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับบาดแผลนี้ แต่เส้นเหล่านี้เขียนขึ้นด้วยความเจ็บปวดในใจ ไม่ใช่โดยผู้รักชาติผู้มีชื่อเสียงและญาติที่ไม่ระมัดระวัง นิโคไล ไทรกินกิ้น กวีชาวรัสเซียที่แท้จริงของพวกเขา และบางสิ่งที่ลึกล้ำดึงเขาออกมาจากเทพนิยายและตำนานลึกลับ ออกจากความสงบและความรักในพระเจ้า ทำให้เขาเข้าสู่การต่อสู้ที่กั้นรั้วสีน้ำตาลแดงนองเลือด และนั่นคือความทุ่มเทสูงสุดของเขา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาเป็นส่วนหนึ่งของ "ถ้ำ" ของเรา เป็นผู้ร่วมงานของเราท่ามกลางผู้คน เป็นกวีกีดขวางของเรา และเขาก็ภูมิใจกับตำแหน่งนี้ ภูมิใจที่ได้สู้ไปด้วยกัน เขาเขียนใน "ข้อความถึงเพื่อน" ที่อุทิศให้กับ Alexander Prokhanov:

อย่านอนอยู่ในมือของเชือกและเข็มขัด

และเท้ากดบนกระดานฟ้าร้อง

"วัน" ที่หาที่เปรียบมิได้ของคุณกำลังส่งเสียงเตือน

และฉันก็พูดต่อไปว่า: “รัสเซียยังมีชีวิตอยู่!”

("ข้อความถึงเพื่อน", 1993)

และฉันก็ได้แต่ภูมิใจกับความจริงที่ว่าตลอดทศวรรษที่ผ่านมาในชีวิตและการทำงานของเขา ฉันได้พบกับเขาตลอดเวลาทั้งที่บ้านและในสำนักงานหนังสือพิมพ์และในตอนเย็นของเราและในความพเนจรของเขากับเพื่อน ๆ และหลังจากความรุนแรงของเขา จังหวะเมื่อเขากลับมาถ่อมตัวที่บ้านของคุณจะตาย ฉันอยู่กับภรรยาและกวีของฉัน Valera Isaev และ Slava Lozhko จากไครเมียในวันเกิดปีที่แปดสิบของเขา ไม่อนุญาตให้นักเขียนคนอื่นเข้ามา และเราเข้ามาเพียงเพราะเรานำเงินจำนวนมากจากหนังสือพิมพ์สำหรับวันครบรอบของกวี เขานอนอยู่บนเตียงที่สะอาดและอ่อนน้อมถ่อมตน มีอัธยาศัยดี และอยู่ที่บ้าน แต่จิตวิญญาณของเขายังคงเป็นคนนอกรีตที่ดื้อรั้นเหมือนเดิม: “สิทธิมนุษยชน สิทธิมนุษยชน / เพลงที่ร้ายกาจที่สุดแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ

ฉันพบ Nikolai Ivanovich Tryapkin สมัยเป็นนักเรียนในหอพักของสถาบันวรรณกรรม ซึ่งมีชื่อเสียงในวงการวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันจำได้ว่าฉันอยู่ที่นั่นกับกลุ่มกวีและนักวิจารณ์แนวหน้าฝ่ายซ้าย พวกเขาดื่ม เดิน และทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงร้องอันไพเราะของบางข้อที่เราไม่รู้จักและหูของเราแปลกไปจากที่ใดที่หนึ่งในห้องถัดไป ลดลงโดย เพื่อนร่วมชั้นของฉันอาศัยอยู่ที่นั่น กวีผู้มีความสามารถ Igor Krokhin จาก Mtsensk ตอนนี้เสียชีวิตแล้ว และเขานั่งบนเตียงและร้องเพลงของเขาเกี่ยวกับการกลับมาของ Stenka Razin และ "The Loon Flew" เกี่ยวกับเพลงโบราณที่ถูกลืมและบทกวีเกี่ยวกับ Grishka Otrepiev เกี่ยวกับชนชั้นกรรมาชีพของทุกประเทศและแน่นอน "อนิจจา" ที่มีชื่อเสียง น้องชาย เชอร์ชิลล์ วินสตัน" นิโคไล ไทรเอกิน มึนเมาเล็กน้อยเกินไป ฉันต้องบอกว่า Yura Mineralov, Adam Adashinsky และกวีปีกซ้ายคนอื่น ๆ จากบริษัทของเราชื่นชมทั้งคุณภาพของบทกวีและทักษะในการแสดงของพวกเขา เราไม่ได้กลับไปที่ห้องของเราจนถึงเช้า มันเป็นคืนที่เมามายของกวีขี้เมาฟรีของ Nikolai Tryapkin ถึงอย่างนั้นฉันก็รู้สึกประทับใจกับทัศนคติที่มีความเห็นอกเห็นใจต่อ Grishka Otrepyev ที่ต่างไปจากชาวบ้านล้วน ๆ หรือบางทีผู้เชื่อเก่า และมีความภาคภูมิใจในตัวเขาสำหรับ Otrepyev: พวกเขาพูดว่าที่นี่ของเราจากก้นบึ้งของผู้คนและเขาออกไปหากษัตริย์เช่นเดียวกับในเทพนิยายรัสเซีย

สำหรับฉันพี่ชายคุณไม่ใช่หนังสือเลย

และฉันจำคุณได้ด้วยเหตุผล

อันธพาลผมแดง หยิ่งผยอง เปลื้องผ้า

และในราชา - ความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์

Cape you - เสื้อ pokosk หนึ่งตัว

บอกฉันแบบนี้โดยไม่มีคนโง่:

หมวกของ Monomakh มีน้ำหนักเท่าไหร่?

และคุณเป็นแส้กี่อัน ..

(“บทกวีเกี่ยวกับ Grishka Otrepyev”, 1966)

ทัศนคติเช่นนี้ต่อกริกอรี่อีกคน - รัสปูติน สังเกตว่า Nikolai Tryapkin แสดงออกอย่างไรในการส่งต่อทัศนคติที่ได้รับความนิยมต่อข้าราชการในราชสำนัก:

และนี่คือโบยาร์โรคจิต

หั่นเป็นชิ้นๆ

ทัศนคติที่ได้รับความนิยมนี้ แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากทางการ ไม่ว่าจะเป็นสมัยซาร์หรือโซเวียต ไปจนถึงเหตุการณ์มากมายและบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์มากมายที่ปรากฏในนิทานพื้นบ้าน ภาพพิมพ์ยอดนิยม ในการแสดงตัวตลก Tryapkin ยังไม่ได้แสดงออกถึงความเป็นตัวเขาเอง แต่เป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติ มีบางสิ่งที่ตะโกนออกมาจากใจของผู้คน บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในอายุหกสิบเศษและเจ็ดสิบบทกวีซุกซนและการโจรกรรมที่สุดของเขาไม่ถูกประณามอย่างเป็นทางการเช่นพูดบทกวีของ Oleg Chukontsev เกี่ยวกับ Kurbsky สำหรับในนั้น - ชูคน - เป็นการส่วนตัวเห็นการประท้วงเป็นรายบุคคล และในภาษาของ Tryapkin ความเชื่อพื้นบ้านและภาษาที่ถูกแฮ็กนั้นรุนแรงและชัดเจนเกินไป ความแปลกแยกของพวกเขาไปสู่โลกของข้าราชการถูกข้ามไปในความเงียบราวกับไม่ได้สังเกต

ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เป็นไปได้ในปีที่ซบเซาที่สุดที่จะร้องเพลงเกี่ยวกับ Savely Pizhemsky ด้วยเสียงของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่ง "จะลากเพลงสดุดีเกี่ยวกับสถานที่ขนส่ง / เกี่ยวกับลูกกรงห้าค่าย ... " ทุกอย่างมารวมกันในบทกวีเกี่ยวกับ Saveliy Pizhemsky: เครื่องบินที่บินไปยังไทกาและ "กฎบัตร" Old Believer ที่น่าเกรงขามมากซึ่งสร้างขึ้นโดย Avvakum เองและชายชราผู้ทรงพลังที่ฆ่าภรรยาของผู้เชื่อเก่าเพื่อขายชาติ โอนความโกรธของเขาทั้งไปยังผู้เชื่อเก่าและตัวแทนและต่อประชาชนทั้งหมด นั่นคือเหตุผลที่กวีนิพนธ์ของ Tryapkin แข็งแกร่งเพราะสะท้อนถึงทุกสิ่งที่มีอยู่ในผู้คน ทั้งความอ่อนน้อมถ่อมตน การดูหมิ่นศาสนา ความศักดิ์สิทธิ์ ความป่าเถื่อน ความอดทน และการกบฏ

เฮ้ คุณ u-lo-chki

เพรูลอคกี้!

พระคริสตเจ้ามีอะไรบ้าง

ใน Karau-loch-ke?

เขามีขวดเหล้าของมาเดรา

และอาหารเรียกน้ำย่อยของมูส

มาเถิด ผู้เฒ่าผู้เชื่อ

สมัครเลย

("Savely Pizhemsky", 1966)

ทุกสิ่งคืบคลานเข้าหากัน เลือดและดิน ความเกลียดกลัวชาวต่างชาติและมนุษยชาติทั้งหมด สนุกสนานจนไร้ระเบียบและสงสารไม่สิ้นสุด ...

ในเพลงของ Nikolai Tryapkin คุณหมกมุ่นอยู่กับความคิดเช่นเดียวกับในรัสเซีย และคุณไม่พบความมีมิติเดียว ไม่มีคำจำกัดความ เขาคือใคร - กวีออร์โธดอกซ์หรือคนป่าเถื่อน? ผู้เชื่อเก่าหรือผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า? แล้วนักผจญเพลิงล่ะ? แม้แต่ในชุดเครื่องแบบคุณยังสับสน เขาเป็นนักอนุรักษนิยมหรือนักประดิษฐ์ที่เป็นความลับที่เปิดเส้นทางใหม่หรือไม่?

วิญญาณใต้ดิน! เปิดประตูให้ฉัน

ที่ความมืดมิดของพวกเขา

ฉันสาบานว่าฉันรู้วิธีที่จะเผยพระวจนะเหมือนสัตว์เดรัจฉาน

และอ่อนไหวราวกับบทกวี!

ดวงตาแบบไหนที่มองตรงมุม

จากความมืดมิดนิรันดร์?

เปิด Pergamon ที่สงวนไว้ของคุณให้ฉัน

คนที่รัก!

("การร่ายมนตร์", 1966)

แน่นอน กวีนิพนธ์ดังกล่าวถึงวาระที่จะปฏิเสธจากผู้มีอำนาจ และในส่วนของความไม่ลงรอยกันแบบเสรีนิยม และแม้กระทั่งในส่วนของประชานิยมอย่างเป็นทางการ แม้กระทั่งที่นั่น ในกฎบัตรออร์โธดอกซ์ตามบัญญัติและผู้รักชาติ บทกวีอิสระของเขาไม่เหมาะ นี่คือกวีนิพนธ์ของคนรัสเซียซึ่งยังไม่ได้รับชุมชนทางศาสนาหรืออุดมการณ์ กวีนิพนธ์ที่แม้แต่ตัวคนเองก็ยังไม่กล้าที่จะใช้เป็นของตนเอง นั่นคือเหตุผลที่ Nikolai Ivanovich Tryapkin ไม่รีบเร่งไปยังเมืองหลวงเป็นเวลานานโดยอยู่ห่างจากการต่อสู้ทางอุดมการณ์ เซลล์ของเขาถูกปฏิเสธ

ฉันถูกทุบตี

ในมีดสามเล่มในสี่ตุ้มน้ำหนัก

และฉันซ่อนตัวอยู่ในหลุมฝังศพ ...

ที่ไหน? ตอบสนองต่อการร้องขอ:

ในกระท่อมป่านั้น

บนขอบที่ไม่รู้จัก

ที่สวนหลังบ้านของหญิงชราคนหนึ่ง

และคนอื่น ๆ - เป่าจมูก

……………………………..

ฉันถูกทุบตี

ทั้งในเมืองหลวงและในทาจิล

และตอนนี้ฉันถูกลืมไปแล้ว

ช่างน่ายินดีเสียนี่กระไร! เหมือนอยู่ในสวรรค์!

เส้นทางของสุนัขล่าเนื้อได้หมดไป

แผลเก่าก็เหือดแห้ง

พวกประหลาดของฉันตายแล้ว

และร้องเพลง...

(“ฉันถูกทุบตี ถูกทุบตี ...”, 1966)

นี่คือวิธีที่กวีผู้ถูกขับไล่นิโคไล Tryapkin ร้องเพลงของเขาในหอพักนักศึกษา และในการประชุมของนักเขียน และในเทศกาลกวีนิพนธ์ ฉันรู้สึกเสียใจที่ไม่ได้บันทึก บางคนอาจพูดว่า คอนเสิร์ตเดี่ยวครั้งสุดท้าย ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะให้ฉันครบรอบวันเกิดปีที่ห้าสิบของฉันในบริษัทเพื่อนที่แสนอบอุ่น ตั้งแต่ตอนเย็นและงานเลี้ยง ข้าราชการและกึ่งทางการได้แยกย้ายกันไปหมดแล้ว นักดนตรีก็เหนื่อย รวมตัวกันที่โต๊ะใหญ่หนึ่งโต๊ะ Stas Kunyaev, Alexander Prokhanov, Vladimir Lichutin, Alexander Bobrov และทันใดนั้นนิโคไลอิวาโนวิชซึ่งไม่ได้แสดงในตอนเย็นก็เลิกกันสว่างไสวด้วยไฟภายในและอย่างน้อยสองชั่วโมงอย่างน้อยก็ร้องเพลงบทกวีที่ดีที่สุดให้เราแล้วก็เริ่มเต้นตามจังหวะ ของโองการ การร้องเพลงกวีนิพนธ์ของเขายังเป็นศิลปะ, การทำนาย, คาถา ... Prokhanov พูดได้ดีมากเกี่ยวกับศิลปะนี้: “ เขาร้องเพลงบทกวีของเขาเหมือนเพลงบัลลาด เขาขยับมือไปข้างหน้าราวกับว่าส่งโองการไปไกลและพวกเขาเหมือนนกตกลงมาจากริมฝีปากสีแดงก่ำของเขาบินออกไปในอวกาศ มีห้องมอสโคว์ที่คับแคบและอับชื้น แต่ดูเหมือนว่า Tryapkin กำลังนั่งอยู่บนเนินเขาที่มีหญ้าบนเนินสูงที่มีลมแรง ดีดพิณของเขา และบริภาษหนุ่มก็ตื่นเต้นกับเสียงเรียกและเสียงคำรามของเขา

ฉันรู้สึกประหลาดใจเสมอชื่นชมและหวาดกลัวในบางครั้ง: กุญแจชนิดใดที่เก่าแก่แสนยานุภาพไม่สิ้นสุดเต้นใน Tryapkin ราวกับว่ามาจากใต้หินจากใต้หินแกรนิตน้ำแข็งจากใต้ไม้โอ๊คโบราณพราวบริสุทธิ์มีมนต์ขลัง อัศวินผู้เหน็ดเหนื่อย คนไถนา ผู้แสวงบุญที่สัญจรไปมา และสัตว์ป่า และสัตว์ประหลาดขนดกลึกลับที่ลืมชื่อมาที่ฤดูใบไม้ผลินี้เพื่อดื่ม กุญแจนี้ไม่ใช่ของ Tryapkin แต่เป็นของเหล่าทวยเทพกวีถูกวางไว้ที่แหล่งกำเนิดเท่านั้นในฐานะผู้พิทักษ์และผู้พิทักษ์ ... Tryapkin เหมือนท่อที่รัสเซียพัดผ่าน ... ตระหง่าน แต่ทันใดนั้นชีวิตก็มีชีวิต และปัญหาในรัสเซีย มาตุภูมิที่ถูกทำลายล้าง มลทิน ปราศจากผู้พิทักษ์ ปราศจากกษัตริย์และผู้นำ ต้องทนทุกข์กับความอัปยศอันน่าสยดสยอง และกวีเก่าใช้งานฝีมือโบราณของเขาเรียกกองทัพที่กระจัดกระจายไปยังกองทัพปลุกเจ้าชายที่มึนเมาด่าว่าฟ้าร้องข่มขู่สวดมนต์เรียกเบา ๆ และเสียงดัง สู่การต่อสู้สู่การต่อสู้ครั้งสุดท้ายเพื่อปิตุภูมิ ... "

เมื่อเขาร้องเพลง การพูดติดอ่างก็หายไป เขาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงราวกับเชื่อมต่อกับแหล่งให้ชีวิตที่มองไม่เห็นและความงามของศตวรรษได้ร้องเพลงแล้วใบหน้าของเขาดูเหมือนจะมีชีวิตชีวาด้วยสีสันเสื้อผ้าของเขากลายเป็นของโบราณจากนั้นก็กลายเป็นดาบ แล้วก็เป็นไม้เท้า แล้วก็เป็นคทา ปรากฏอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ นักร้องในค่ายทหารรัสเซีย

เริ่มกันเลย เวลา.

จงทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน!

ฉันวางเท้าของฉันในโกลน

และคุณฮีโร่ - บนหลังม้า

…………………….

ฟ้าร้องทั่วดินแดนแห่งไวท์เทีย

ยกของบรรทุกให้สูง

โอ้รุส! คูปิน่า! รัสเซีย!

สหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่!

ระบุอย่างเต็มกำลัง

Khvalyntsy และ tveryaki

และเพลงของฉันกำลังเฝ้าระวัง

พร้อมเป็นดาบปลายปืน

(“บทเพลงแห่งการรณรงค์ครั้งยิ่งใหญ่”, 1993)

เขาไม่มีทางเรียกได้ว่าเป็นกวีชาวนาแม้ว่าบทกวีหลายบทของเขาดูเหมือนจะอุทิศให้กับหัวข้อในชนบท ชาวนาเป็นที่ตั้งหลัก เช่นเดียวกับการทำฟาร์มกับฟอล์คเนอร์หรือโรเบิร์ต ฟรอสต์ เช่นเดียวกับกวีชั้นนำของโลกตะวันตกหลายคน ตั้งแต่ออเดนไปจนถึงผู้ได้รับรางวัลโนเบล ชาวพื้นเมืองของหมู่เกาะอินเดียตะวันตก Derek Walcott กวีนิพนธ์เกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษ รากฐานของผู้คน แผ่นดินของมัน

“บรรพบุรุษไม่เพียงแต่เป็นบรรพบุรุษของกวีเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์ของพวกเขาด้วย” วัลคอตต์กล่าวอย่างตรงไปตรงมา ในแง่นี้ นิโคไล ทริปกินมีความใกล้ชิดยิ่งขึ้นในบทกวีของเขากับกวีชั้นนำของอารยธรรมโลก ผู้ซึ่งไม่ลืมเกี่ยวกับรากเหง้าของพวกเขา มากกว่ากวีไร้เหตุผลโปรตะวันตกของเราในวัยหกสิบเศษ ชาวนาของเขาเป็นจุดศูนย์กลางที่เขาสร้างจักรวาลกวีของเขา ในบทกวีชาวนาของเขาไม่มีชั่วขณะ และบ่อยครั้งไม่มีความเป็นสังคม พวกเขามาจากรากฐานดั้งเดิมของมนุษยชาติโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนของเรา

เพื่อนของฉัน! ใช่ แล้วฉันล่ะ?

ท้องทะเลแผดเสียง ควันพร่างพราย

อวกาศเดินผ่านกระท่อม

ตำนานแห่งกรุงโรมร้องเพลงในจิตวิญญาณของฉัน

("เกิด", 2501)

หรือความเข้าใจในบทกวีที่เรียบง่ายและในเวลาเดียวกันเป็นสาเหตุหลักของมนุษย์:

ฉันมาจากที่ที่พวกเขารู้สิ่งที่ง่ายที่สุด

ที่พวกเขารักสิ่ว ขวาน พลั่ว และคีม

ที่ที่เหยียดยาวไม่สาดน้ำโดยไม่มีพาย สะพาน และท่าจอดเรือ

ฉันออกมาจากที่ที่ทุกอย่างสามารถทำได้ก่อน

……………………………………

เตรียมการแล่นเรือของคุณที่นั่น - สู่ท่าเทียบเรือ

ถ้าจำเป็นให้ออกไปด้วยขวานและเหล็กอีกครั้ง!

(“ ฉันออกจากที่นั่น ... ”, 2505)

ความเรียบง่ายที่ยอดเยี่ยมของความคิดริเริ่มนี้มอบให้กับเขาพร้อมกับนามสกุลของเขา ฉันแน่ใจว่านามสกุลกำหนดบทกวีของเขา กวีดังกล่าวไม่ต้องการนามแฝง ในความคิดของฉัน ความขี้ขลาดในบทกวีของเยฟตูเชนโกและความสามารถในการเปลี่ยนแปลงได้เริ่มขึ้นแล้วเมื่อ Gangnus กลัวชื่อสกุลที่ "ไม่ใช่กวี" เขาจึงใช้นามแฝงที่ไพเราะกว่า พรสวรรค์ระดับชาติที่ยอดเยี่ยมและเป็นธรรมชาติเท่านั้นที่ทำให้ทุกสิ่งรอบตัวเป็นบทกวี และนามสกุลรัสเซียที่เรียบง่ายและยิ่งใหญ่ดังกล่าวก็ปรากฏขึ้น: Pushkin, Shishkin, Tryapkin...

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ "ยุคโบราณที่หนาแน่น" ของเขาเชื่อมโยงกับจินตนาการแห่งอนาคตด้วยการเปิดกว้างสู่โลกและอวกาศ และรัสเซียดั้งเดิมงอกงามด้วยอาณาจักรและโครงการระดับโลก

สีดำโพลาร์

ที่ไหนสักแห่งในระยะทางกลางคืน

เรดาร์รัสเซียเรืองแสง

คุณบ้าหู! ไม้ตีประแจ!

ฉันทักทายคุณดัง ๆ

หรือฉันพูดสดุดี

ขออย่าเป็นพลังแห่งไม้กางเขน

และไม่ใช่อสูรร้าย

ทั้งหมดภายใต้สวรรค์

ฉันนอนลงบนอุ้งเท้าของคุณ

คุณคือรัสเซียทั่วโลกของฉัน!..

(“ดำ, โพลาร์…”, 1978)

บุคคลระดับโลกเช่นกวีระดับโลกเช่น Nikolai Ivanovich Tryapkin สำหรับทุกคนที่ถูกขับไล่ซึ่งเกิดเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม 2461 ในหมู่บ้าน Tver ของ Sablino ในครอบครัวช่างไม้ชาวนาและสิ้นสุดวันที่ในมอสโกในฤดูหนาว ปี 2542 ที่ใช้ชีวิตอยู่ในวัฒนธรรมรัสเซียคู่ขนานเขายังคงอยู่กับผู้คนของเขา “เปล่า ฉันไม่ได้ออกมาจากผู้คน / โอ พันธุ์กระดูกดำ! / จากครอบครัวสุดเท่ของคุณ / ฉันไม่ได้ออกไปไหน...»

Tryapkin Nikolai Ivanovich (19.12.1918-20.02.1999) กวี เกิดในหมู่บ้าน Sablino จังหวัดตเวียร์ ในครอบครัวช่างไม้ชาวนา ในปีพ.ศ. 2473 ภายใต้การคุกคามของการยึดทรัพย์ ครอบครัวจึงย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้าน Lotoshino ที่ซึ่ง Tryapkin จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลาย ในปี 1939 เขาเข้าสู่สถาบันประวัติศาสตร์และหอจดหมายเหตุแห่งมอสโก เมื่อสงครามปะทุขึ้น Tryapkin ซึ่งไม่ได้ขึ้นหน้าด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ เป็นหนึ่งในผู้อพยพที่อยู่ใกล้ Solvychegodsk ซึ่งเขาทำงานเป็นนักบัญชี
Tryapkin เขียนบทกวีแรกของเขาในขณะที่ยังเรียนอยู่ที่สถาบัน แต่ในภาคเหนือของรัสเซียนั้นเสียงกวีของเขาได้รับพลังที่แท้จริง “วิถีชีวิตของชนพื้นเมืองรัสเซีย คำภาษารัสเซียพื้นเมือง คนรัสเซียพื้นเมือง…” เขาเขียนไว้ในอัตชีวประวัติของเขา - เป็นครั้งแรกที่ดวงตาของฉันเปิดกว้างต่อบทกวีของรัสเซียและรัสเซีย เพราะฉันเห็นสิ่งเหล่านี้ด้วยวิสัยทัศน์ "ภายใน" ที่พิเศษบางอย่าง และที่ไหนสักแห่งที่นั่น ใกล้มาก Vychegda ที่สวยงามผสานกับ Dvina ที่สวยงาม ไม้ Kotlas และท่าเรือสีฟ้า - ตระหง่านและมองเห็นได้จากระยะไกล! และทุกที่ - ป่าใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยตำนานอันยิ่งใหญ่ ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ดีมากสำหรับนักกวีมือใหม่ เพราะอากาศนั้นเองที่ทำให้ใจสะอาดและไพเราะ และเป็นครั้งแรกที่ฉันเริ่มเขียนบทกวีที่ทำให้ฉันหลงใหล ไม่เคยมีอะไรแบบนี้เกิดขึ้นกับฉัน มันเหมือนกับว่าฉันได้เกิดใหม่ หรือมีคนเอาความชื้นมาสาดใส่ฉัน การวิจารณ์สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของบทกวีต้นของ Tryapkin กับบทกวีของ N. Klyuev และกวีเองก็เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้ในภายหลัง:

อย่าตะคอกใส่ลวดลาย หีบเพลง!
คุณกลุ่มฟาร์มทรอยก้า หยุด!
เราจะให้เครดิตกับแมว Klychkov
สิ่งที่บ่นเกี่ยวกับน้ำท่วมของโนอาห์

กวีพัฒนาและเติบโตในหลายทศวรรษ ค่อยๆ พัฒนาพรสวรรค์ของเขาอย่างต่อเนื่อง เมื่อเวลาผ่านไปสิ่งที่แสดงให้เห็นเฉพาะในจังหวะที่แยกจากกันและทำให้สามารถพูดถึง Tryapkin ในฐานะทายาทของ N. Klyuev (ซึ่งไม่ได้ตีพิมพ์ในรัสเซียตั้งแต่ปี 2471 ถึง 2520) ได้เสียงที่เต็มเปี่ยมไปแล้วในช่วงเวลาที่มัน เป็นที่ชัดเจนว่า Tryapkin ไม่ได้จำกัดตัวเองให้อนุรักษ์มรดกไว้อย่างดี ในบทกวีของเขาเพลงฟรีของพิณชาวนาที่ถูกตัดขาดในช่วง "วันก่อน" พบลมที่สองของมันพบเสียงใหม่ในเสียงของชายคนหนึ่งที่เก็บไว้ในความทรงจำของเขาทั้งยุค 30 ที่น่าเศร้าและยุค 40 ที่น่าเศร้า - ยุคที่เลวร้ายของ “จุดเปลี่ยนครั้งใหญ่”:

ตื่นเถิด หัวใจข้า ฟังบทสวดอันยิ่งใหญ่
ให้เวลานิรันดร์ส่งเสียงพึมพำในจุดเริ่มต้นที่ไม่รู้จัก
ให้อีกฝ่ายบินตาม
และคุณและฉันเป็นเพียงต้นอ้อภายใต้ลมเช่นนี้

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แรงจูงใจที่กำหนดของความคิดสร้างสรรค์ของ Tryapkin ซึ่งเป็นแรงจูงใจของ Memory ได้ถูกเปิดเผย ความทรงจำที่บรรจุอยู่ภายในตัวมันเองทั้งหนัก โศกนาฏกรรม ตีโพยตีพาย ที่กระจุกตัวอยู่ในประวัติศาสตร์ของการทำลายล้างของชาวนารัสเซียและวัฒนธรรมดั้งเดิม ซึ่งได้มาถึงจุดสูงสุดในยุคที่สาปแช่งเหล่านี้ ชุดรูปแบบนี้ไม่ได้ทำให้ตัวเองรู้สึกได้ทันที - เวลาต้องผ่านไปก่อนที่ประสบการณ์สะสมจะเริ่มเป็นตัวเป็นตนในบทกวี Tryapkin ไม่ได้ตีโพยตีพายแต่อย่างใด เขายกย่ององค์ประกอบเสียงหัวเราะ เพลง และการเต้นรำของศิลปะพื้นบ้าน มีบทกวีเพียงไม่กี่บทในมรดกของเขาที่เขาไม่รังเกียจที่จะล้อเลียนตัวเองและผู้อื่นอย่างใจดี และบางครั้งก็หัวเราะอย่างฉุนเฉียว และถึงกระนั้น หากคุณอ่านบทกวีของเขาตามลำดับเวลา ความรู้สึกหนักอึ้งทางโลกและความเจ็บปวดในช่วงเวลาที่สูญเสียไปจะเพิ่มขึ้น ความทรงจำของกวีถูกตัดออกเป็นสองส่วนโดยพรมแดนด้านหนึ่งสามารถได้ยิน "เสียงกริ่งของสงคราม" และเสียงเอี๊ยดของเปลของทารกและในอีกด้านหนึ่ง - แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเสียงรบกวน - เสียงแตก ของต้นไม้หักและเสียงหอนอันน่าสยดสยองของพายุหิมะ การร้องเพลงขลุ่ยเหนือสุสานยังไม่เป็นสัญลักษณ์แห่งการสิ้นสุดของชีวิต เป็นเพียงเวทีที่ยืดเยื้อซึ่งผ่านไปหลายชั่วอายุคน เพื่อให้ผู้ที่พระเจ้าประทานให้รอดและสามารถถ่ายทอดเรื่องราวอันขมขื่นของพวกเขาไปยังพวกเขาได้ ลูกหลานที่จะร้องเพลงเก่าพื้นบ้านเต็มไปด้วยความรื่นเริงและความปวดร้าวในใจตอนนี้เกือบลืมเพลง ... ("เราตกหลุมรักเพลงนี้ แต่เรารีบผ่านกระดูกของเรา ... ") กวีค่อยๆ เข้าใกล้เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่ของลำดับวงศ์ตระกูลของเขา บทแรกของมันเขียนใน n. ยุค 80 เมื่อ Tryapkin ได้รับพลังแห่งบทกวี เมื่อความพยายามแยกชั้นเวลาก่อนหน้านี้รวมกันเป็นภาพเดียวของโศกนาฏกรรมซึ่งในอดีตที่ผ่านมาและวิสัยทัศน์ของการจู่โจมและการจับกุมการอพยพของผู้คนและการหายตัวไปจากพื้นโลก , แยกจากกันเป็นพันปี, รวมเข้าด้วยกัน:

และค้อนก็ทุบทุบหน้าต่างด้วยแผ่นคอนกรีต
และพลั่วในสวนก็ผล็อยหลับไปที่ท่อระบายน้ำห้องใต้ดิน
และกระท่อมพื้นเมืองที่เปียกน้ำตาของแม่
มันฟังดูเหมือนโลงศพที่รอเราอยู่นานแต่ไหนแต่ไร
มันเป็นเหมือนตำนาน มันเป็นในปีนั้น
ที่ที่แกะขนาดมหึมากระทบหินปูนของโลก
และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน และห้องนิรภัยสากลก็ดังสนั่น
และเรือข้ามฟากเก่าไปในมหาสมุทร

Tryapkin รวมอยู่ในชั้นภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันของกวีนิพนธ์ของเขา - สามชั้นหลักในความสามัคคีที่แยกออกไม่ได้: ชั้นของคติชนวิทยา ชั้นที่พัฒนาโดยกวีนิพนธ์คลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และชั้นของภาษาพูดที่มีชีวิตสมัยใหม่ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา บทเพลงไม่ได้ "สูญเปล่า" แต่สถานที่หลักในงานของ Tryapkin ถูกครอบครองโดยบทกวีของโกดังเชิงปรัชญา ประเพณี "ชาวนา" สะท้อนให้เห็นในพวกเขาด้วยความน่าสมเพชการประชาสัมพันธ์ที่คมชัดซึ่งกวีเน้นย้ำถึงความเป็นของเขาของประชาชนซึ่งเป็นแก่นแท้ของชาวนา สิ่งที่น่าสมเพชเกี่ยวกับการเผยแพร่ซึ่งสอดคล้องกับการเคลื่อนไหวที่ยากลำบากของโน้ตบทกวีซึ่งแตกออกจากส่วนลึกที่ซ่อนอยู่นั้นคล้ายกับสิ่งที่น่าสมเพช "Abvakum" ของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขา N. Klyuev ในประเพณีที่อุทิศให้กับความทรงจำของ Habakkuk ของศตวรรษที่ 20 Tryapkin เน้นการเชื่อมโยงแบบอินทรีย์ของบทกวีกับธรรมชาติกับ Mother Earth คำที่มีรากลึกในดินพื้นบ้านในองค์ประกอบชาติจะไม่หายไปและจะไม่พินาศแม้ว่าจะดำรงอยู่เป็นเวลานานภายใต้บุชเชลในช่วงเวลาอันน่าทึ่งอื่น ๆ ของประวัติศาสตร์ซึ่งปกคลุมไปด้วยม่านแห่งความลึกลับที่มองไม่เห็นซึ่ง ซ่อนจากกวีนิพนธ์อันศักดิ์สิทธิ์จากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด:

เขาก้มลงใต้ส้นเท้านั้น
จากที่ - ควันและฝุ่นและเปลวไฟ
ทำไมเราทุกคนจำความโกรธนั้นได้
และเราจะไม่ยกโทษให้ตายด้วยพระธาตุ?
นานมาแล้วเราให้อภัยสิ่งเหล่านั้น
ผู้ที่พระเจ้าเองจะไม่ยอมให้อภัย
และชายชราคนนี้! ไอ้สารเลวคนนี้!
ทำไมก้อนหินถึงบินมาที่เขา?

เวลาสากลในความคิดสร้างสรรค์ของกวีหดตัวลง นับพันปีเร่งรีบภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง ในวินาทีเดียวของการดำรงอยู่ มีการกำเนิดและความเสื่อมของอารยธรรมมนุษย์ มโนทัศน์ของจักรวาล และการสลายตัวของรากที่สำคัญของการดำรงอยู่ทางโลก ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ทั่วประเทศ มุมมองระดับชาติและสากล ความคิดเกี่ยวกับจักรวาลเชื่อมโยงเข้าด้วยกัน ศูนย์รวมของความเป็นสากลความพร้อมกันของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกและในความไม่มีที่สิ้นสุดมีให้สำหรับกวี ราวกับเป็นเกลียวเขาขยายโลกฝ่ายวิญญาณซึ่งทำให้เขามีโอกาสผลักดันขอบเขตของประเพณีความงามที่สวยงามซึ่งสืบทอดมาจาก Klyuev เป็นครั้งคราว ที่นี่ บนขอบโลกและจักรวาล ดวงตาของกวีเปิดกว้างสู่อดีต ปัจจุบัน และอนาคต ที่นี่เขาเป็นผู้สร้างโลก รัสเซียเองกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลและสวมมงกุฎเรืองแสงให้กับโลก:

สีดำ, ขั้วโลก,
ที่ไหนสักแห่งในระยะทางกลางคืน
เรดาร์รัสเซียเรืองแสง
เหนือศีรษะของแผ่นดิน...
ขออย่าเป็นพลังแห่งไม้กางเขน
และไม่ใช่มารแห่งความชั่วร้าย
ทั้งหมดภายใต้สวรรค์
ฉันนอนลงบนอุ้งเท้าของคุณ

การผสมผสานระหว่างเลเยอร์จริงและประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกวี แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในวัฏจักร "พระคัมภีร์" ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีที่ดีที่สุดเล่มหนึ่งของเขา - "เพลงแห่งการเดินในดินแดนปาเลสไตน์" ตำนานเล่าโดยกวีเกี่ยวกับปู่ผู้แสวงบุญของเขาถูกมองว่าเป็นความจริง แต่ในขณะเดียวกันก็กลายเป็นอดีตอันไกลโพ้นซึ่งปกคลุมไปด้วยหมอกอันงดงามซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรมที่ "เดวิด" สมัยใหม่ทำในจอร์แดน ชายฝั่ง
ความเชื่อมั่นในผลกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้รวมอยู่ในเสียงของ Tryapkin กับบันทึกที่น่าเศร้าเมื่อพูดถึงประวัติศาสตร์และจักรวาลในนามของคนตายในเสียงของกวีที่รับความเจ็บปวดของพวกเขาและเป็นตัวเป็นตนในบรรทัดที่ได้รับอำนาจพยากรณ์เจาะ วงกลมโลกและระยะทางจักรวาล:

แผ่นดินก็สั่นสะเทือน และในตอนกลางคืนขอบฟ้าก็แผดเผา
ทะเลคำราม และไฟของแบตเตอรี่ก็เร่งรีบประมาณ ...
ยกโทษให้ฉันแม่ที่เล่นขลุ่ยเงียบ
และเด็กก็ถูกพรากไปจากคนเลว ...
ฉันสาปแช่งตัวเอง และฉันจะไม่ยอมรับความปรารถนาทั้งหมดของฉัน
นี่คือฉันเคาะประตูที่สงวนไว้ของคุณ
ยกโทษให้ฉันแม่ผู้ชำระโลกบาปให้บริสุทธิ์
สำหรับความไม่ซื่อสัตย์ของฉัน สำหรับการโกหกที่ยิ่งใหญ่ของฉัน

ในปีสุดท้ายของชีวิต Tryapkin รู้สึกไม่สบายใจอย่างมากกับการล่มสลายของประเทศและการครองราชย์ของต่างประเทศ: "ทั้ง Fritz และ Lyakh และ Tatar มีอีกคนหนึ่งเพียงพอแล้ว แต่คุณมอสโคว์ไม่เคยเห็นอาเจียนและความอับอายเช่นนี้ ... และจมูกทั้งหมดของเราเป็นปากเปล่า และกอริลลากำลังเต้นรำอยู่ที่ประตูของเรา<…>ไข่เหาขนาดใหญ่เติบโตไขมันในดิน และ serut Hasidim ในมอสโกเครมลิน
พรสวรรค์ด้านเพลงของนักแต่งเพลงที่เก่งที่สุดไม่ได้ทำให้เสียโฉม แต่ในบทกวีของเขา โน้ตของการต่อต้านอำนาจสีดำที่ปกคลุมรัสเซียนั้นฟังชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ บทกวีที่เต็มไปด้วยความรู้สึกนี้ถูกตีพิมพ์เฉพาะในหน้าหนังสือพิมพ์ Zavtra และนิตยสาร Our Contemporary
นำมาจากเว็บไซต์