สิ่งที่ต้องอ่านระหว่างสวดมนต์สำหรับผู้ชาย ผู้ชายอธิษฐานอย่างไร โบว์เข็มขัด-มือ '

การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์เพียงผู้เดียว สันติภาพและพรจงมีแด่ผู้รับใช้และร่อซู้ลของพระองค์ ศาสดามูฮัมหมัดของเรา ตลอดจนครอบครัวและสหายของเขา

แล้ว ... บทความนี้มีคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับวิธีที่ท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) ดำเนินการนามาซ ฉันอยากให้ผู้หญิงมุสลิมและมุสลิมทุกคนอ่านมัน ทำความคุ้นเคยกับวิธีที่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ปฏิบัตินามาซและพยายามเลียนแบบเขาในเรื่องนี้ เพราะเขา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ทำนามาซเหมือนที่ฉันแสดงต่อหน้าต่อตาเธอ” (บุคอรี). ฉันให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับคำอธิษฐานของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) แก่ผู้อ่าน

1) การละหมาดต้องทำการสรงเล็กน้อยอย่างระมัดระวังตามที่อัลลอฮ์ทรงบัญชา:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

“ท่านผู้เชื่อทั้งหลาย! เมื่อคุณยืนขึ้นเพื่อละหมาด ให้ล้างหน้าและมือของคุณจนถึงข้อศอก เช็ดหัวและล้างเท้าจนถึงข้อเท้า” (อัลกุรอาน 5:6) ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “นามาซที่ไม่มี wudu จะไม่ถูกรับ” (มุสลิม). นอกจากนี้ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวกับบุคคลที่ทำการละหมาดอย่างไม่ถูกต้อง: “ก่อนที่คุณจะยืนขึ้นเพื่อละหมาด จงทำสรงเล็กน้อย (wudu) อย่างระมัดระวัง ...” (บุคอรี).

2) ไม่ว่าละหมาดอยู่ที่ไหน เขาต้องหันทั้งตัวไปทางกิบลัต กล่าวคือ ไปทางกะอบะห ในหัวใจของเขา เขาต้องมีความตั้งใจที่จะทำการอธิษฐานบางอย่าง: บังคับหรือเป็นที่ต้องการ เขาไม่ควรออกเสียงความตั้งใจของเขาออกมาดัง ๆ เพราะ ไม่มีรายงานว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) หรือสหายของท่านได้ทำเช่นนั้น หากผู้ละหมาดยืนเป็นอิหม่ามหรือละหมาดเพียงลำพัง ก็ควรวางพระสูตรไว้ข้างหน้าเขา (สิ่งกีดขวาง) และอธิษฐานต่อหน้าเธอ. การหันไปทางกิบลัตเมื่อทำการละหมาดเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพิจารณาว่าการละหมาดนั้นถูกต้อง ข้อยกเว้นคือบางกรณีที่อธิบายไว้ในหนังสือของนักวิชาการของอะห์ล-ซุนนะห์

3) คนที่สวดมนต์พูดว่า "takbir" - "Allahu Akbar"(อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ที่สุด) จ้องมองไปที่ "เขม่า" (ที่ซึ่งเขาจะนอนคว่ำหน้าลงกับพื้น) หลังจากตักบีร เขาก็เริ่มละหมาด

4) ในช่วง "ตักบีร" คุณควรยกมือขึ้นไปที่ระดับไหล่หรือระดับหู

5) จากนั้นผู้บูชาวางมือบนหน้าอก: มือขวาวางมือซ้าย เป็นที่ทราบกันอย่างแท้จริงว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ได้กระทำการเช่นนั้น

6) ขอแนะนำให้พูดว่า "dua istiftah" ซึ่งอ่านตอนต้นคำอธิษฐาน:

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

“โอ้ อัลลอฮ์ โปรดทรงขจัดฉันออกจากบาปของฉัน ดังที่พระองค์ทรงขจัดทิศตะวันออกออกจากทิศตะวันตก โอ้ อัลลอฮ์ โปรดทรงชำระฉันให้พ้นจากบาปของฉัน ด้วยพวกเขาทำความสะอาดเสื้อผ้าสีขาวจากสิ่งสกปรก โอ้ อัลลอฮ์ ขอทรงชำระฉันให้พ้นจากบาปด้วยน้ำ หิมะ และลูกเห็บ ”

อัลลอฮุมมะ บัยอิด บัยนี วะ บัยนะ ฮะทะยะ-ยะ ฆะ-มะ บะอัฏตา บัยนา ล-มาศริกี วะ-ล-มักริบ อัลลอฮุมมา นักกี-นิ มิน ฮาตยา-ยะ กะ-มะ ยูนัคกะ ส-ซอบู ลัล-อะบียาดู มิน อัด-ดานาส อัลลอฮุมมะ กิซิล-นิ มิน ฮาตยา-ยะ บิ-ล-มาอี วะ-ส-ศัลจี วะ-ลุ-บะรัด

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

“มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ และสรรเสริญพระองค์ สาธุการแด่พระนามของพระองค์ เหนือความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพระองค์ และไม่มีพระเจ้าองค์ใดที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะนอกจากพระองค์”

สุบหานะกะ ลาฮุมมะ วะ บิฮัมดีกา วะ ตะบะระกะ สมุ-กะ วะตะอาลา ชัดดู-กา วะ ลาอิลาฮะ ไกรุก.

ผู้ที่ละหมาดยังสามารถพูดว่า "dua istiftah" อื่น ๆ ที่ส่งมาจากท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) เป็นการดีกว่าถ้าคำอธิษฐานกล่าวดุอาอ์ที่แตกต่างกันเป็นครั้งคราวเพื่อนำซุนนะห์มาปฏิบัติ หลังจาก dua istiftah คำอธิษฐานกล่าวว่า: “ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากซาตานที่ถูกสาปแช่ง ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปรานี”, - และอ่านสุระ "ฟาติฮา" ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “คำอธิษฐานของผู้ไม่อ่าน Surah Fatiha นั้นไม่ถูกต้อง” . หลังจากอ่าน Surah Fatiha ผู้บูชาก็พูดเสียงดังว่า “ สาธุ” ถ้าเขาทำคำอธิษฐานที่อ่านออกเสียง (Subh (Fajr), Maghrib, Isha คำอธิษฐานถูกอ่านออกเสียงและ Zuhr และ Asr จะถูกอ่านอย่างเงียบ ๆ - หมายเหตุ ต่อ). หลังจาก "ฟาติหะ" เขาสามารถอ่านอะไรก็ได้ที่เขาต้องการจากอัลกุรอาน

7) แล้วผู้บูชากล่าวตักบีร์อีกครั้ง "Allahu Akbar"และทำโบว์คาดเอว(มือ) เมื่อกล่าวคำตักบีรฺ "Allahu Akbar"ควรยกมือขึ้นไปที่ระดับไหล่หรือใบหูส่วนล่าง ในตำแหน่งมือ ผู้บูชาควรวางมือบนเข่า กางนิ้วออก และให้ศีรษะอยู่ระดับเดียวกับหลังตรง เขาควรยืนนิ่งอยู่ในตำแหน่งมือ (ก่อนทำการเคลื่อนไหวครั้งต่อไป) แล้วพูดว่า:

سبحان ربي العظيم

“ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า”

สุภณา รับบียะ ลั-อาซีม!

จะดีกว่าถ้าเขาพูดคำเหล่านี้สามครั้งขึ้นไป ขอแนะนำให้พูดพร้อมกับสิ่งนี้ด้วย:

“มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ พระเจ้าของเรา และสรรเสริญพระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ โปรดยกโทษให้ฉันด้วย”

8) จากนั้นเขาก็ยืดตัวขึ้นหลังจากโค้งเอว (มือ) ยกมือขึ้นถึงระดับไหล่หรือหูและออกเสียงคำต่อไปนี้:

سمع الله لمن حمده

“อัลลอฮ์ทรงฟังผู้ที่สรรเสริญพระองค์”

สะมิอะ อัลลอฮุ ลิมาน ฮามิดาคห์

เขาพูดคำเหล่านี้ออกมาดัง ๆ ถ้าเขาเป็นอิหม่ามในการละหมาด (เช่น นำสวดมนต์ - หมายเหตุ ป.)หรือถ้าเขาอธิษฐานคนเดียว หลังจากที่ผู้บูชาเหยียดหลังให้ตรงจากตำแหน่งที่โค้งคำนับ เขาพูดว่า:

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

“พระเจ้าของเรา การสรรเสริญเป็นของพระองค์ สรรเสริญหลายครั้ง ดีและเป็นสุข”

รับบะ-นา วะลา-กะละฮัมด์, ฮัมดัน กสิราน ทายยิบัน มูบาระกัน ฟีห์!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

“การสรรเสริญที่เต็มท้องฟ้า แผ่นดิน สิ่งที่อยู่ระหว่างทั้งสอง และสิ่งอื่นใดที่พระองค์พอพระทัย”

มิลา ส-สะมาวาตี วะ มิอา ลาร์ดี วะ มะ บายนา-ฮูมา วะ มิอา มา ชิตา มิน เชย์อิน บัต

หากบุคคลหนึ่งทำการละหมาดตามอิหม่าม เขาก็กล่าวขณะยกมือขึ้นจากตำแหน่ง:

ربنا ولك الحمد

“พระเจ้าของเรา การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์”

รับพฺบะนะวะลากะละฮัมหมัด.

และสามารถอ่านดุอาข้างต้นได้จนจบ ขอแนะนำให้วางมือบนหน้าอกในเวลาเดียวกันในตำแหน่งที่พวกเขาอยู่ก่อนที่ละหมาดจะทำมือตามที่ระบุไว้ในหะดีษจาก Wail ibn Hujr และ Sahl bin Sa'd (ขอให้อัลลอฮ์พอใจ พวกเขา) ถ่ายทอดอย่างแท้จริงจากศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา)

9) ต่อไปผู้บูชาจะลงมาที่ “เขม่า” (คำนับดิน) ออกเสียงตักบีร ( "Allahu Akbar"). ถ้ามันไม่ยากสำหรับเขา ก่อนอื่นให้คุกเข่าลงกับพื้นแล้วตามด้วยมือ ถ้าจะลงแบบนี้ยาก ให้เอามือแตะพื้นก่อน แล้วค่อยคุกเข่า ในกรณีนี้ ควรหันนิ้วและนิ้วเท้าไปทางกิบลัต และควรเก็บนิ้ว (และไม่กางออก) เมื่อทำการขับเขม่า เจ็ดส่วนของร่างกายควรสัมผัสพื้น: หน้าผากกับจมูก, ฝ่ามือทั้งสองข้าง, หัวเข่าและลูกของนิ้วเท้า ในตำแหน่งนี้ผู้บูชาพูดว่า:

سبحان ربي الأعلى

“ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสูงสุดของฉัน!”

สุภนา รับบียะลา! และทำซ้ำสามครั้งหรือมากกว่านั้น

เป็นที่พึงปรารถนาที่จะพูดว่า:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

“มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ พระเจ้าของเรา สรรเสริญพระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ โปรดยกโทษให้ฉันด้วย”

สุพฺหนะกะ ลาฮุมมะ รับพานะ วะ บิฮัมดิก! อัลลอฮุมมะ กิฟีร ลี

ในตำแหน่ง "เขม่า" ควรพยายามทำดุอา (วิงวอน) ให้มากที่สุดเพราะ ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “จงเชิดชูพระเจ้าของคุณเมื่อทำการธนู (มือ) จากเอวและเมื่อทำการคำนับ (เขม่า) ที่พื้น (เขม่า) ให้ขยันหมั่นเพียรในคำอธิษฐานของคุณ (dua)” แล้วพวกเจ้าจะตอบแทนด้วยคำตอบ (ดุอาอฺของท่าน)”(มุสลิม).

ในตำแหน่งของ "sazhd" คำอธิษฐานสามารถทำ dua ใด ๆ ขออัลลอฮ์สำหรับสิ่งที่ดีที่สุดในทั้งสองโลกและไม่สำคัญว่าเขาจะทำคำอธิษฐานบังคับ (fard) หรือที่พึงประสงค์ (nafil) เมื่ออยู่ในตำแหน่ง "เขม่า" จำเป็นต้องแน่ใจว่าแขนท่อนล่างไม่ได้กดไปด้านข้าง หน้าท้องจะไม่ถูกกดทับที่ด้านหน้าของต้นขา และด้านในของต้นขาและขาส่วนล่างไม่ได้ ถูกกดทับซึ่งกันและกัน ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “เหยียดตรง (หลังของคุณ) ในระหว่างการกราบ (sazha) (ทำการกราบ (sazha) อย่างถูกต้อง) และอย่าวางข้อศอกของคุณบนพื้นเหมือนสุนัข”(บุคอรี, มุสลิม).

10) ต่อไปเขาพูดว่า "Allahu Akbar"ยกศีรษะขึ้นแล้วนั่งบนขาซ้ายกางออก (เพื่อให้นั่งสบาย - หมายเหตุ ต่อ). เขาปล่อยให้เท้าขวาอยู่ในตำแหน่งแนวตั้ง (ยังคงสัมผัสลูกบอลของนิ้วเท้า - หมายเหตุ ต่อ.). วางมือบนสะโพกหรือเข่าผู้บูชาพูดว่า:

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

“พระเจ้าของข้าพเจ้า โปรดยกโทษให้ข้าพเจ้าด้วยเมตตา โปรดนำข้าพเจ้าไปในทางที่ถูกต้อง โปรดให้ข้าพเจ้าได้รับมรดก รักษาและช่วยข้าพเจ้าด้วย”

รับบี ฆฟีร์ ลี วา-รัม-นี วะ-ฮดี-นี วา-รซุก-นี วะ อาฟี-นิ วะ-จบูรนี

ในท่านี้ เขาควรเหยียดหลังให้ตรงและนั่งอย่างสงบ

แล้วกราบทูลครั้งที่สอง ทรงเปล่งพระวาจาว่า "Allahu Akbar". "เขม่า" ที่สองที่ผู้บูชาทำเช่นเดียวกับครั้งแรก (ดุอา “เขม่า” และทำดุอาใด ๆ ต่ออัลลอฮ์ - หมายเหตุต่อ).

12) หลังจากนั้นผู้ละหมาดก็ยกศีรษะขึ้นจากดิน (เขม่า) และลุกขึ้นเพื่อแสดงเราะห์ที่สอง ก่อนลุกขึ้นทำเราะฮฺที่สอง ผู้ละหมาดจะนั่งเล็กน้อยเหมือนนั่งอยู่ระหว่างเขม่าสองเขม่า แต่ไม่ได้กล่าวดุอาหรือดิกร์ใดๆ การกระทำนี้เป็นที่พึงปรารถนา และไม่มีปัญหาหากผู้บูชาไม่ทำเช่นนี้ ถ้าผู้บูชาไม่ลำบาก เมื่อลุกขึ้นก็เอามือวางบนเข่า หากลุกยากเช่นนั้นก็เอนกายลงกับพื้นได้ หลังจากที่ผู้สักการะยืนอยู่บน rak'ah ที่สอง เขาอ่าน Fatiha surah และหลังจากนั้น - สิ่งที่เขาต้องการจากอัลกุรอาน ในร็อกอะห์ที่สอง เขาทำทุกอย่างเหมือนกับครั้งแรก

13) หากผู้ละหมาดทำละหมาดประกอบด้วยสองเราะฮ์ เช่น ช่วงเช้า (ฟัจร์) วันศุกร์หรือละหมาดในวันหยุด หลังจากเงยศีรษะขึ้นจาก "ศอซ" ตัวที่สอง เขาจะวางเท้าขวาตั้งตรง ตำแหน่งและเท้าซ้ายของเขาอยู่ในตำแหน่งที่เหยียดยาว เขาวางมือขวาไว้ที่ต้นขาขวา คำอธิษฐานรวบรวมนิ้วมือขวาเป็นกำปั้นยกเว้นนิ้วชี้ซึ่งเขาเหยียดออก (ทิศกิบลัต - หมายเหตุ ป.). ตำแหน่งของนิ้วชี้นี้เป็นตัวบ่งชี้ถึงลัทธิเทวนิยมเดียว (tawhid) นอกจากนี้ผู้บูชายังสามารถเก็บนิ้วก้อยและนิ้วนาง ปิดนิ้วกลางด้วยนิ้วหัวแม่มือ แล้วเหยียดนิ้วชี้ออก

มีรายงานตามความเป็นจริงว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ใช้การหุบนิ้วทั้งสองประเภทนี้ระหว่าง “ตะชะฮุด” ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะสลับกันเป็นครั้งคราว (เช่นบางครั้งรวบรวมนิ้วมือในช่วง tashahud ตามรูปแบบแรกและบางครั้งตามแบบที่สองเพื่อนำซุนนะห์ทั้งหมดไปสู่การปฏิบัติ - หมายเหตุ ป.). เขาวางมือซ้ายไว้ที่ต้นขาหรือเข่า นอกจากนี้ในตำแหน่งนี้ผู้บูชาจะอ่าน dua “tashahuda”:

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

“สวัสดีอัลลอฮ์ การละหมาดและคำพูดที่ดีที่สุด ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน โอ้ ท่านนบี และความเมตตาของอัลลอฮ์และคำอวยพรของพระองค์ ขอความสันติจงมีแด่เราและผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์ ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าผู้สมควรแก่การสักการะอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันขอเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวของพระองค์และผู้ส่งสารของพระองค์”

At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat; อัส-สลามุ อาลัยกา อัยยู-ฮะ น-นะบียู วะ เราะห์มาตุ อัลลอฮ์ วะบะระกะตุห์; อัส-สลามุ อาลัยนา วะ อาลา อิบาดี ลาฮิ ส-สาลิฮิน. Ashhadu alla ilaha illa Allahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-hu wa ราซูลุค

หลังจากนั้นเขาก็พูดว่า:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

“โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานพรแก่มูฮัมหมัด และครอบครัวของมูฮัมหมัด ดังที่พระองค์ทรงอวยพรแก่อิบรอฮีม และครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริง พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ รุ่งโรจน์! โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานพรแก่มูฮัมหมัด และครอบครัวของมูฮัมหมัด ดังที่พระองค์ทรงอวยพรแก่อิบรอฮีม และครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงพระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ รุ่งโรจน์!

อัลลอฮุมมา สาลี อะลา มูฮัมมาดิน วะ อะลา อะลิ มูฮัมมาดิน กา-มา ซัลยาอิตา อะลา อิบราฮิมา วา 'อะลา อะลี อิบราฮิมา อินนา-กา ฮามิดุน มาจิด อัลลอฮุมมา บาริก อะลา มูฮัมมาดิน วะ อะลา อะลิ มูฮัมมาดิน กา-มา บารักตา อะลา อิบราฮิมา วา อะลา อะลี อิบราฮิมา อินนา-กา ฮามิดุน มาจิด

จากนั้นผู้ละหมาดก็หันไปปกป้องอัลลอฮ์จากความโชคร้ายสี่ประการโดยกล่าวคำต่อไปนี้:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

“โอ้ อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์ให้พ้นจากการลงโทษในนรก และการทรมานที่หลุมฝังศพ จากการทดลองของชีวิตและความตาย และความชั่วร้ายของการทดลองของพระเมสสิยาห์เท็จ (al-masih ad-dajjal )!”

อัลลอฮุมมา อิน-นี อะอูซู บิ-กา มิน อาซาบี จาฮันนัม วะ มิน อาซาบี ล-กะบรี วา มิน ฟิตนาติ ล-มะฮ์ยะ วะ-ล-มามาตี วา มิน ชาร์รี ฟิตนาติ ล-มาซิฮี ด-ดัจญาล

ไม่ว่าการละหมาดจะเป็นการละหมาดบังคับหรือที่พึงประสงค์ หลังจากอ่าน “dua tashahuda” แล้ว เขาสามารถทำดุอาใดๆ ก็ได้ โดยขออัลลอฮ์เพื่อขอพรจากสิ่งนี้และชีวิตนิรันดร์ และยังสามารถทำดุอาให้พ่อแม่ของเขาหรือชาวมุสลิมคนอื่นๆ ได้อีกด้วย . ข้อโต้แย้งสำหรับเรื่องนี้คือถ้อยคำของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ซึ่งท่านกล่าวกับ อิบนุ มาซุดระหว่างการสอน “ตะชาฮูด”: “จากนั้นเขาสามารถทำดุอาอ์ใดก็ได้ที่เขาชอบ” (นาไซ, อบูดาวูด). หะดีษนี้อีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า: “จากนั้นเขาสามารถทำดุอาอ์ได้ด้วยการขอสิ่งที่อัลลอฮ์ต้องการ” (มุสลิม). นี้รวมถึงดุอาอฺใด ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่จะเป็นประโยชน์แก่บ่าวทั้งในชีวิตนี้และในโลกหน้าจากนั้นคำอธิษฐานกล่าวคำทักทาย “อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะมะตุลลอฮฺ วะบะระกะตุ”(สันติภาพจงมีแด่คุณความเมตตาของอัลลอฮ์และพระพรของพระองค์) หันศีรษะไปทางขวาก่อนแล้วจึงไปทางซ้าย

14) หากผู้ละหมาดทำละหมาดประกอบด้วยสาม rak'ahs ("maghrib" - สวดมนต์ตอนเย็น) หรือสี่ rak'ahs ("zuhr" - เที่ยง "asr" - บ่ายหรือ "isha" - สวดมนต์ตอนกลางคืน) แล้ว เขาอ่าน dua ดังกล่าว " tashahuda" และคำว่า "salavat" (วิงวอนต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)) แล้วลุกขึ้นยืนพิงเข่าแล้วยกมือขึ้นระดับไหล่ขณะพูดว่า: "Allahu Akbar"(อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่ที่สุด)

เมื่อลุกขึ้น เขาวางมือบนหน้าอกตามที่อธิบายไว้ข้างต้น และอ่านแต่ Surah Fatiha เท่านั้น บางครั้งผู้ละหมาดยังสามารถอ่านสุระอื่น ๆ หลังจาก "ฟาติหะ" ใน rak'ahs ที่สามและสี่ในการสวดมนต์ตอนเที่ยง (zuhr) การอนุญาตนี้เป็นที่รู้จักอย่างแท้จริงจากหะดีษที่ส่งโดย Abu Saad (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) จากท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

การออกเสียงคำว่า “ศอละวะต” (ดุอาสำหรับท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ไม่จำเป็นใน “ตะชะฮุด” ครั้งแรก ดังนั้นคำอธิษฐานอาจไม่พูด แต่นี่เป็นการกระทำที่พึงประสงค์

จากนั้นผู้ละหมาดก็เสร็จสิ้นการละหมาด ไม่ว่าจะเป็น Maghrib ซึ่งประกอบด้วยสามเราะฮฺ หรือ Zuhr, Asr, Isha ประกอบด้วยสี่เราะฮฺ เมื่อเขาเสร็จสิ้นการละหมาดประกอบด้วยสองเราะฮ์ เขาอ่านดุอาอฺเดียวกันหลัง “ตะชะฮูด” ที่บรรยายไว้ข้างต้น หลังจากนั้นเขากล่าวคำทักทาย หันหน้าไปทางขวาแล้วหันไปทางซ้าย ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน คำอธิษฐานจะออกเสียงคำว่า "istighfara" สามครั้ง: “อัสตัฆฟิรุลลอฮ์”(ฉันขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์) แล้วกล่าวว่า:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

“โอ้อัลลอฮ์ คุณคือโลก (“สลาม” เป็นหนึ่งในชื่อของอัลลอฮ์ซึ่งบ่งชี้ว่าไม่มีข้อบกพร่องใด ๆ ในพระองค์) และจากคุณคือโลก (เช่นคุณปลดปล่อยจากปัญหาใด ๆ ) คุณมีความสุข O สมเด็จโตและสมเด็จโต!

“อัลลอฮุมมะ อันตะส-สะลามู วะ มิน-คยา-ส-สลามุ ตะบารักตะ ยะ ศ-ล-ชลาลิ วะ-ล-อิกราม!”

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

“ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่คู่ควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์องค์เดียวเท่านั้นที่ไม่มีภาคี การปกครองเป็นของพระองค์ สรรเสริญพระองค์ พระองค์สามารถทำได้ทุกอย่าง! ไม่มีใครมีอำนาจและความแข็งแกร่งยกเว้นอัลลอฮ์ โอ้อัลลอฮ์ จะไม่มีใครลิดรอนสิ่งที่พระองค์ประทานให้ และไม่มีใครจะให้สิ่งที่พระองค์ได้ทรงทำให้ขาดไป และอำนาจของผู้ครอบครองอำนาจจะไม่มีประโยชน์ต่อพระองค์ ไม่มีพระเจ้าองค์ใดที่ควรค่าแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ เราไม่เคารพสักการะใครนอกจากอัลลอฮ์! พระคุณ ศักดิ์ศรี และการสรรเสริญเป็นของพระองค์เท่านั้น! ไม่มีพระเจ้าองค์ใดที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์ เราอุทิศศาสนาทั้งหมดแด่พระองค์เพียงผู้เดียว แม้ว่าจะไม่เป็นที่ชื่นชอบของคนนอกศาสนาก็ตาม”

“ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮูวะฮ์ดาฮูลาชาริกาละฮู ลาฮูลมุลกู วะลาฮูลฮัมดู วะฮัวอาลากุลลีเชยินกาดิร! ลาเฮาลา วะลากูวาตา อิลลา บลา. อัลลอฮุมมา ลามะนีอา ลิมาอาตาอิตา วะลามูติยะ ลิมามะนา-ตา วะลายัน-ฟาอู ซะ-ล-จาดดี มิน-คยา-ล-จาด ลา อิลาฮะ อิลลา ลาฮู วะ ลา นาบูดู อิลลา อิยาห์! La-hu-n-ni'matu, wa la-hu-l-fadlu wa la-hu-s-sanau-l-hasan! ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮุ มุคลีสินา ละฮูดดีนา วะเลาไคริคา-ลกาฟิรุน

จากนั้นเขาก็กล่าวคำสรรเสริญอัลลอฮ์ - “ซุบฮานัลลอฮ์”(มหาบริสุทธิ์แห่งอัลลอฮ์จากความผิดพลาดทั้งหมด) “อัลฮัมดูลิลละห์”(การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น) "Allahu Akbar"(อัลลอฮ์ผู้ทรงยิ่งใหญ่ที่สุด) สามสิบสามครั้งและเสร็จสิ้นซิกส์เหล่านี้โดยกล่าวดุอาอ์เป็นครั้งที่ร้อย:

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

“ไม่มีพระเจ้าองค์ใดที่คู่ควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์องค์เดียวเท่านั้นที่ไม่มีภาคี เขาเป็นเจ้าของการปกครอง สรรเสริญพระองค์ พระองค์สามารถทำได้ทุกอย่าง!”

“ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮุวะฮ์ดาฮูลาชาริกาละฮู ลาฮูลมุลกุ วะลาฮูลฮัมดูวะฮัวฮัวอาลากุลลีชยินก็อดีร์!”

หลังจากนั้นผู้ที่ทำละหมาดอ่าน ayat "al-Kursi" เช่นเดียวกับ suras "Ikhlas", "Falyak" และ "Us" หลังจากการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์) และตอนเย็น (มักริบ) แนะนำให้อ่านสามซูเราะห์นี้สามครั้ง ตามที่อธิบายไว้ในหะดีษของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

การกล่าวภิกษุทั้งหลายนี้เป็นการกระทำที่พึงปรารถนา ไม่ใช่หน้าที่บังคับ. นอกจากนี้ยังเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้หญิงมุสลิมและมุสลิมทุกคนในการละหมาดตามความสมัครใจ: สี่เราะฮ์ก่อนละหมาดเที่ยงวัน (ซูหร์) และร็อกอะห์สองร็อกอะห์หลัง "ซูห์ร"; สอง rak'ahs หลังจากสวดมนต์ตอนเย็น (maghrib); สองร็อกอะฮ์หลังละหมาดตอนกลางคืน (อิชา) และรอเราะฮ์สองอันก่อนละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์)

ทั้งหมด - สิบสอง rak'ahs ของการสวดมนต์โดยสมัครใจ คำอธิษฐานโดยสมัครใจเหล่านี้เรียกว่า “รวบ” (ก่อตั้ง) เพราะ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) พยายามทำสิ่งเหล่านี้เสมอเมื่อเขาไม่ได้เดินทาง

ในระหว่างการเดินทาง เขาไม่ได้ทำการละหมาดเพิ่มเติมเหล่านี้ ยกเว้นซุนนะห์ (ละหมาดเพิ่มเติม) ก่อนละหมาด Fajr และ Witr (ทำการละหมาดเพิ่มเติมแปลก ๆ ในเวลากลางคืน) เขาพยายามสวดมนต์เพิ่มเติมสองครั้งนี้เสมอแม้ในขณะเดินทาง การละหมาดเพิ่มเติมเหล่านี้ รวมทั้งวิทร์สามารถทำได้ในมัสยิด แต่ควรทำที่บ้านจะดีกว่า เพราะท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “คำอธิษฐานที่ดีที่สุดคือการอธิษฐานที่บ้าน คำอธิษฐานบังคับเป็นข้อยกเว้น” (บุคอรี, มุสลิม).

การละหมาดเพิ่มเติมเหล่านี้โดยบุคคลอย่างสม่ำเสมอเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้เขาเข้าสู่สวรรค์ นี่คือคำพูดของท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา): “อัลลอฮ์จะทรงสร้างบ้านในสรวงสวรรค์สำหรับผู้ที่ประกอบการรอเราะฮ์เพิ่มอีกสิบสองเราะฮฺทั้งกลางวันและกลางคืน”(มุสลิม).

หากบุคคลแสดงสี่ rak'ahs ก่อน Asr หรือสอง rak'ahs ก่อน Maghrib และ Isha นี่ก็เป็นสิ่งที่ดีเช่นกันเพราะมันได้รับการถ่ายทอดอย่างน่าเชื่อถือจากท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ที่เขาแสดง นอกจากนี้ยังเป็นการดีหากบุคคลทำสี่เราะฮ์ก่อนและหลังซูหร เพราะท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อัลลอฮ์จะห้ามไฟ (นรก) ให้แตะต้องบุคคลที่ทำ rak'ahs สี่ครั้งก่อนและหลัง Zuhr อย่างระมัดระวัง” (หะดีษนี้บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัด พร้อมด้วยผู้บรรยายที่แท้จริงจากอุมม์ ฮาบีบา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยกับเธอ)

ความหมายของหะดีษคือบุคคลนี้ทำ rak'ahs เพิ่มเติมสี่ rak'ahs หลังจาก Zuhr ซึ่งมากกว่าปกติสอง rak'ahs เพราะเป็นซุนนะฮฺที่ต้องทำสี่เราะฮ์ก่อนซูหรและอีกสองร็อกอะฮ์ หากผู้หนึ่งละหมาดตาม Zuhr ไม่ใช่สอง แต่สี่ rak'ahs เขาจะได้รับรางวัลที่กล่าวถึงในหะดีษของ Umm Habiba (ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเธอ)

ความสำเร็จเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น สันติภาพและพระพรจงมีแด่ศาสดามูฮัมหมัด บิน อับดุลลาห์ ครอบครัวของเขา สหายของเขา และทุกคนที่ติดตามเขาในทางที่ดีที่สุดจนถึงวันแห่งการพิพากษา

ชัยคฺ อับดุลอาซิซ บิน บาซ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน)

ใครก็ตามที่เชื่อฟังท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เขาก็เชื่อฟัง Surah Nur ของคัมภีร์กุรอานกล่าวว่า: “จงเชื่อฟังอัลลอฮ์และท่านศาสดาพยากรณ์ และหากคุณไม่ฟังพวกเขา คุณจะต้องรับผิดชอบต่อตัวเอง”

คำพูดของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการปฏิบัติตามซุนนะฮ์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพระพรจงมีแด่ท่าน) โดยผู้ศรัทธาทำให้มั่นใจได้ว่าพวกเขาพบเส้นทางที่ถูกต้องและความเมตตาของอัลลอฮ์ ผู้ที่มุ่งมั่นเพื่อศรัทธาต่อสู้เพื่อทุกสิ่งที่จะเสริมกำลังอิหม่ามของเขาซึ่งจะทำให้เขาใกล้ชิดกับผู้ทรงอำนาจมากขึ้นและซุนนะฮ์ก็หมายความว่าอย่างนั้น

การทำซุนนะฮฺบางอย่างอาจดูยากกว่าการทำแบบอื่น แต่เบื้องหลังพวกเขาคือพรก้อนโตและบาราคาัต ที่รู้ว่ามุสลิมจะไม่มีวันปฏิเสธพวกเขา ศึกษารายชื่อซุนนะฮฺดังกล่าวที่จะดำเนินการด้านล่าง ดูว่าอันไหนที่คุณทำ และคุณไม่ได้ทำ อาจถึงเวลาที่จะยกระดับ iman ของคุณไปอีกระดับ

1. การแสดงตะหัจญุด (ละหมาดในคืนโดยสมัครใจ)

การอธิษฐานเป็นหนึ่งในเสาหลักของศาสนาอิสลาม ผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนต้องติดตาม การสวดมนต์ทำให้จิตใจสงบ ทำให้จิตใจสงบ และทำให้จิตใจปลอดโปร่ง Namaz เป็นคำอธิษฐานห้าประการที่ช่วยให้ชาวมุสลิมหันไปหาพระเจ้าและรับมือกับสถานการณ์ที่ยากลำบาก แต่เพื่อที่จะอ่านคำอธิษฐานอย่างถูกต้อง จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการและทำการละหมาดในบางช่วงเวลาของกลางวันและกลางคืน

เวลาละหมาดและชื่อ

แต่ละคำอธิษฐานประกอบด้วย rak'ahs หลายชุด ลำดับของการกระทำ ประกอบด้วยการอ่าน Surahs ของคัมภีร์กุรอ่านในท่ายืนและคันธนูสองประเภท: ไปที่เข็มขัดและกับพื้น

• การละหมาดตอนเช้าเรียกว่า Fajr และประกอบด้วย 2 rak'ahs จะดำเนินการตั้งแต่วินาทีแรกที่สัญญาณแรกของรุ่งอรุณปรากฏขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ขึ้นสุดท้าย การละหมาดจะหยุดทันทีที่ดวงอาทิตย์อยู่ด้านหลังเส้นขอบฟ้า
• อาหารกลางวัน - Zuhr - 4 rak'ahs เริ่มสองสามนาทีหลังเที่ยง
• ช่วงบ่าย - Asr - 4 rak'ahs เกิดขึ้นสองสามชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ตก จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องอธิษฐานให้เสร็จก่อนที่ดวงอาทิตย์จะลับขอบฟ้าไป
• ตอนเย็น - Maghreb - 3 rak'ahs จะดำเนินการทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกดิน แต่ก่อนที่แสงยามเย็นจะหายไป
• กลางคืน - Isha - 4 rak'ahs เสร็จตอนค่ำๆ เวลาละหมาดคือจนถึงรุ่งเช้า อย่างไรก็ตาม ไม่ควรรอช้าและอธิษฐานตรงเวลา

นอกจากการกระทำหลักแล้ว ยังมีคำอธิษฐานที่พึงประสงค์สำหรับการแสดงซึ่งอัลลอฮ์จะทรงตอบแทนผู้ศรัทธา สำหรับผู้เริ่มต้น แน่นอน เริ่มต้นด้วยการเรียนรู้ส่วนหลักของพิธีกรรมและทำความคุ้นเคยกับกำหนดการปกติของการละหมาดห้าครั้ง แต่หลังจากที่มันติดเป็นนิสัยแล้ว แนะนำให้เพิ่มคำอธิษฐานอื่นๆ ของ Sunnat

เตรียมสวดมนต์

ก่อนที่คุณจะเริ่มอธิษฐาน คุณต้อง:

• ชำระร่างกาย: อาบน้ำเล็กน้อย wudu หากจำเป็น ผู้เชื่อจะต้องสร้างผีสาง
• สวมเสื้อผ้าที่สะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย: ผู้หญิงมุสลิมต้องคลุมเอาเราะฮฺ แต่ห้ามปิดใบหน้า เท้า และมือ ในกรณีนี้ควรซ่อนขนไว้ใต้เสื้อผ้า ผู้ชายไม่จำเป็นต้องคลุมศีรษะ
• สังเกตเวลานี้หรือคำอธิษฐานนั้น
• เลี้ยวไปทางกิบลัต ศาลเจ้าของกะอบะห ซึ่งตั้งอยู่ในประเทศซาอุดีอาระเบีย เมืองมักกะฮ์
• ปูพรมสวดมนต์ ผ้าสะอาด หรือผ้าปูที่นอน
• เข้าท่า. ผู้หญิงควรยืนตัวตรง ขาชิดกัน และเหยียดแขนไปตามลำตัว ผู้ชายควรแยกเท้าออกจากกันเท่าความกว้างของไหล่ ลดมือลงอย่างอิสระแล้วมองไปข้างหน้า
• แสดงเจตนาในใจในการอ่านนมาซ มุสลิมทุกคนควรเริ่มเรื่องสำคัญดังกล่าวด้วยความจริงใจและความเคารพ และด้วยความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ เข้าหาความตั้งใจที่จะทำการละหมาดเพื่อพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

เมื่อจุดทั้งหมดข้างต้นเสร็จสิ้นแล้ว ผู้เชื่อสามารถดำเนินการอธิษฐานได้

วิธีอ่านนมาซอย่างถูกต้อง

หากความตั้งใจเด่นชัดสำหรับตัวเองทุกอย่างอื่น - takbir เบื้องต้น dua suras ของอัลกุรอานจะถูกพูดออกมาดัง ๆ ไม่จำเป็นต้องพูดเต็มเสียง บางทีอาจเป็นเสียงกระซิบ เพราะสถานการณ์ไม่เอื้ออำนวยต่อความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยสมบูรณ์เสมอไป

1. จากตำแหน่งที่คุณยืน ยกฝ่ามือขึ้นแตะไหล่แล้วพูดออกมาดัง ๆ ว่า "Allahu Akbar!" นี่จะเป็นการเปิดตักบีร ดูเอาเราะฮฺ: แขนเสื้อต้องไม่หลุด มิฉะนั้นจะไม่ทำการอธิษฐาน
2. พับแขนตามขวางที่ระดับหน้าอก วางมือขวาไว้ด้านบน อ่าน Surah Al-Fatiha
3. โค้งคำนับที่เอว จำไว้ว่าผู้ชายควรก้มตัวให้ต่ำกว่าผู้หญิงและมองที่เท้าของพวกเขา วางมือบนเข่าของคุณ แต่อย่าจับไว้
4. กลับไปที่ตำแหน่งเริ่มต้น
5. โค้งคำนับให้โลกและพูดวลี "Allahu Akbar" พร้อมกัน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้คุกเข่า จากนั้นพิงฝ่ามือและข้อศอก แล้วแตะพื้นด้วยจมูกและหน้าผาก ในเวลาเดียวกัน ให้วางเท้าของคุณบนพื้น
6. ด้วยคำเดียวกันนี้ ให้ย้ายไปนั่งและพูดวลี "ซุบฮานัลลอฮ์"
7. อีกครั้ง ก้มลงกับพื้นและในขณะเดียวกันก็พูดวลี "อัลลอฮุอักบัร"
8. กลับไปที่ตำแหน่งเริ่มต้นเพื่อทำ rak'ah ที่สอง

1. เริ่มต้นเหมือนตอนแรกโดยการอ่าน Surah Al-Fahita คุณสามารถเลือกคำของ dhikr อ่านสุระเล็ก ๆ
2. บัดนี้จงก้มลงกราบที่เอวและกับพื้นเหมือนอย่างกับร็อกอะฮ์แรก
3. นั่งบนเท้าของคุณโดยให้ฝ่ามือของคุณคุกเข่าและขาทั้งสองข้างหันไปทางขวา ดังนั้นคุณจะไม่นั่งบนเท้า แต่บนพื้น ในตำแหน่งนี้ให้พูดว่า Dua Attahiyyat หลังจากนั้น หากคุณทำการละหมาดละหมาด ให้กล่าวจบละหมาด

หากคุณกำลังอ่านคำอธิษฐานซึ่งประกอบด้วยสามหรือสี่ร็อกอะฮ์ หลังจากดุอาอ์ ให้เปลี่ยนตำแหน่งของคุณ: ลุกขึ้น ยืนตัวตรง และทำร็อกอะห์ถัดไป จากนั้นชาวมุสลิมสามารถหันไปหาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในรูปแบบอิสระในทุกภาษาด้วยการสวดมนต์และคำขอส่วนตัว พระเจ้าจะทรงได้ยินคุณหลังจากอธิษฐานและช่วยคุณอย่างแน่นอน

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พรและสันติสุขจงมีแด่บ่าวและผู้ส่งสารมูฮัมหมัด สมาชิกในครอบครัวและสหายของเขา

แล้ว:

หัวข้อนี้มีคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะ (s.a.v. ) ซึ่งฉันต้องการแสดงความสนใจของชาวมุสลิมและสตรีชาวมุสลิมทุกคนเพื่อให้ทุกคนที่อ่านพยายามทำตามแบบของเขาเพราะผู้เผยพระวจนะ (s.a.v. ) กล่าวว่า : “อธิษฐานตามที่ข้าพเจ้าอธิษฐานต่อหน้าต่อตาท่าน”*1
ในการอธิษฐานเช่นนี้ ผู้อ่านควร:

1 . ทำการละหมาดอย่างเหมาะสม (วูดู) ตามที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ทำเช่นนี้ ใครกล่าวว่า “โอ้บรรดาผู้ศรัทธา เริ่มละหมาด ล้างหน้าและยกมือขึ้นถึงข้อศอก และเช็ดศีรษะ และ (ล้าง) เท้าของคุณจนถึง ข้อเท้า ... " *2 นอกจากนี้คำพูดของผู้เผยพระวจนะ (s.a.v. ) ระบุถึงความจำเป็นในการสรง: "คำอธิษฐานที่ไม่มีสรงจะไม่ได้รับการยอมรับ"

2 . หันร่างกายทั้งหมดของคุณไปทางกิบลัต กล่าวคือ กะอ์บะฮ์ โดยตั้งใจด้วยหัวใจที่จะทำการละหมาดตามบังคับ (ฟารีดา) หรือโดยสมัครใจ (นาฟิลา) คุณไม่ควรแสดงเจตจำนงของคุณออกมาดัง ๆ เนื่องจากสิ่งนี้ไม่ได้กำหนดโดยชารีอะห์ แต่เป็นนวัตกรรม และทั้งท่านศาสดา (ศ็อลฯ) และสหายของเขา อัลลอฮ์จะทรงพอใจพวกเขา พวกเขาไม่ได้ทำเช่นนี้ หากบุคคลใดปฏิบัติตามหน้าที่ของ อิหม่ามระหว่างละหมาดทั่วไปหรือทำละหมาดส่วนตัว ก่อนเริ่มทำ ควรตั้งเครื่องกีดขวางไว้ข้างหน้าเขา (พระสูตร) ​​* 3
การหันไปใช้กิบลัตเป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความถูกต้องของการละหมาดในทุกกรณี ยกเว้นที่มีการอธิบายอย่างละเอียดในงานของเฟคห์

3 . พูดคำว่า "Allahu akbar / อัลเลาะห์ยิ่งใหญ่ /" (takbirat al-ihram) * 4 มองไปที่สถานที่ที่ละหมาดแตะหน้าผากของเขาในขณะที่ก้มลงกับพื้น

4 . ยกมือขึ้นถึงระดับไหล่หรือระดับติ่งหูขณะท่อง Takbir

5 . พับมือบนหน้าอก วางมือขวาไว้บนมือ ข้อมือ และปลายแขนด้านซ้าย เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าศาสดา (ศ็อลฯ) ได้กระทำการในลักษณะนี้

6 . ตามซุนนะฮฺ หลังจากนี้ เราควรหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการละหมาด ซึ่งเรียกว่า “ดูอาล-อิสติฟตาห์” และกล่าวว่า “โอ้ อัลลอฮ์ ขอทรงขจัด (ฉัน) ให้พ้นจากการล่วงละเมิดของฉัน ดังที่พระองค์ทรงขจัดทิศตะวันออกออกจาก ทางทิศตะวันตกโอ้อัลลอฮ์โปรดชำระฉันจากบาปของฉันเช่นเดียวกับที่พวกเขาทำความสะอาดเสื้อผ้าสีขาวจากสิ่งสกปรกโอ้อัลลอฮ์ล้างบาปของฉันจากฉันด้วยหิมะน้ำและลูกเห็บ! mashriki wa-l-maghribi, Allahumma, nak-ki- ni min hataya-ya ka-ma yunakka-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, อัลลอฮุมมา,-gsil-ni min hataya-ya bi-s-salji , wa-l-ma'i, wa-l- barad!/" แทนคำอธิษฐานอาจพูดว่า: "มหาบริสุทธิ์แด่คุณโอ้อัลลอฮ์และสรรเสริญพระองค์จงเจริญชื่อของคุณความยิ่งใหญ่ของคุณอยู่เหนือสิ่งอื่นใดและไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากคุณ / Subhana-kya, Allahumma, wa bi-hamdi-kya, va tabaraka ismu-kya, va ta'ala jaddu-kya, wa la ilaha gairu-kya / ” หรือออกเสียงคำอื่นใดที่ผู้เผยพระวจนะพูดในกรณีเช่นนี้ (ด้วย .a.v. ) จะดีกว่า ที่จะกล่าว “ดุอาล-อิสติฟะฮฺ” แบบต่างๆ กันในแต่ละครั้ง เช่นนี้ ปฏิบัติตามตัวอย่างของศาสดา (s.a.w.) ให้มากขึ้น หลังจากพูดว่า “du'a al-istiftah” คุณควรพูดว่า: “ฉันหันไปใช้การคุ้มครองของอัลลอฮ์จากชัยฏอนที่ถูกสาป min ash-shaitani-r-rajim . Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/”
จากนั้นจำเป็นต้องอ่านสุระ "Al-Fatiha" ตามคำพูดของผู้เผยพระวจนะ (s.a.v. ): "ผู้ที่ไม่ได้อ่าน" Al-Fatiha "ไม่ได้อธิษฐาน * 5. * 6 ถ้าอัลกุรอานคือ อ่านออกเสียงขณะละหมาด คำว่า “อามิน” หลังจากอ่าน “อัลฟาติฮา” ก็ออกเสียงเช่นกัน*7 ไม่เช่นนั้นต้องพูดกับตัวเอง อัล-ฟาติฮี” เป็นการดีที่สุดที่จะอ่านซูเราะที่มีความยาวปานกลางของ mufassal * 8 ในตอนเช้า (Fajr) - หนึ่งใน suras ยาวของเขาและในช่วงพระอาทิตย์ตก (Maghrib) คำอธิษฐานหลังจาก "Al-Fatiha" เป็นการดีกว่าที่จะอ่าน Suras แบบยาวหรือสั้น สุนัตจำนวนหนึ่งระบุว่า ความพึงประสงค์ของสิ่งนี้ ซึ่งมีรายงานว่าศาสดา (ศอ.) ได้กระทำการในลักษณะนี้

7 . ไปที่การทำโบว์เอว (ruku ') ซึ่งคุณต้องยกมือขึ้นก่อนถึงระดับไหล่หรือติ่งหูของคุณก่อนพูดว่า takbir จากนั้นเอนไปข้างหน้าเพื่อให้ศีรษะของคุณอยู่ที่ระดับหลังของคุณ * 9 ใส่ คุกเข่าลงแล้วกางนิ้วออก ในตำแหน่งนี้ จำเป็นต้องยืนนิ่งอยู่ครู่หนึ่ง ย้ำคำว่า "พระสิริแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน! / Subhana Rabbi-l-'Azym! /" ซึ่งออกเสียงได้ดีที่สุด อย่างน้อยสามครั้ง นอกจากนี้ ขอแนะนำให้พูดว่า: "โอ้อัลลอฮ์และสรรเสริญพระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ ยกโทษให้ฉันด้วย! / Subhana-kya, Allahumma, wa bi-hamdi-kya!

8 . ยืดตัวขึ้นหลังจากโค้งคำนับแล้วยกมือขึ้นถึงระดับไหล่หรือติ่งหู โดยกล่าวว่า “อัลลอฮ์ทรงได้ยินผู้ที่สรรเสริญพระองค์ / Samia All-lahu liman hamidahu /” หากคำอธิษฐานเป็นอิหม่ามหรือปฏิบัติตาม สวดมนต์ส่วนบุคคล หลังจากยืดคำอธิษฐานซึ่งอยู่ในท่ายืนแล้วเราควรพูดว่า:“ พระเจ้าของเราสรรเสริญพระองค์การสรรเสริญนั้นดีและมีความสุขมากมาย wa la-kya-l-hamdu hamdan kasiran, tayyiban, mubarakan fi -hi mil'a-s-samawati, wa mi'a-l-ardi, wa mi'a ma bayna-huma, wa mi'a ma shi 'ta min shay'in ba'du /" ถ้าบุคคลนั้น ผู้เข้าร่วมในคำอธิษฐานทั่วไปภายใต้การแนะนำของอิหม่ามจากนั้นก็ยืดตัวขึ้นหลังจากโค้งคำนับจากเอวเขาควรพูดว่า: "พระเจ้าของเราสรรเสริญคุณสรรเสริญมากมาย ... " * 10 จะดีถ้า อิหม่ามหรือผู้ที่ละหมาดภายใต้การนำของเขาหรือบุคคลที่ทำละหมาดนอกจากนี้กล่าวว่า: “ไม่ว่าผู้รับใช้ของคุณพูดอะไรและเราทั้งหมดเป็นผู้รับใช้ของคุณ ถ้าเพียงเท่านั้น พระองค์ทรงสมควรแก่การสรรเสริญและสดุดี โอ้ อัลลอฮ์ ไม่มีใครจะลิดรอนสิ่งที่คุณให้ และไม่มีใครจะให้สิ่งที่พระองค์ได้ลิดรอน และความมั่งคั่ง * 11 ของผู้ครอบครองทรัพย์สมบัติ * 12 / อาละอฺ -san จะไร้ประโยชน์ต่อหน้าคุณและ wa-l-majdi, ahakku ma kala-l-'abdu, wa kullu-na la-kya 'abdun อัลลอฮุมมา la mani'a li-ma a'taita, wa la mu 'tya li-ma mana' ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd /" เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าศาสดา (ส.ว.) ได้ประพฤติในลักษณะนี้ ในเวลานี้เช่นกัน ในขณะที่ยืนก่อนจะโบกเข็มขัด แนะนำให้ประสานมือของคุณไว้บนหน้าอกของคุณ เนื่องจากในหะดีษที่ถ่ายทอดจากคำพูดของ Wa'il bin Hujr และ Sahl bin Sa'd ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัย ทั้งสองก็แสดงว่าศาสดาได้ทำเช่นนั้น (s.a.v. )

9 ให้ไปทำธนูกับพื้น โดยให้คุกเข่าลงก่อน แล้วจึงใช้มือแตะพื้น ถ้าทำได้ไม่ยาก มิฉะนั้น ให้แตะพื้นก่อนแล้วจึงคุกเข่า ลง ควรหันไปทางกิบละห์ นอกจากนี้ นิ้วมือควรต่อกันและเหยียดไปข้างหน้า เมื่อก้มลงกับพื้น พึงอาศัยอวัยวะทั้ง 7 ส่วน ได้แก่ หน้าผาก จมูก ฝ่ามือ เข่า และแผ่นรอง นิ้วเท้า ในขณะที่ก้มลงกับพื้นคุณควรพูดอย่างน้อยสามครั้ง:“ ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสูงสุดของฉัน / Subhan Rab-bi-l-A'la /” นอกจากนี้ขอแนะนำให้พูดคำว่า“ สรรเสริญเป็น พระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ พระเจ้าของเรา และการสรรเสริญเป็นของพระองค์ โอ้ อัลลอฮ์ โปรดยกโทษให้ฉันด้วย! / Subhana-kya, Allahumma, Rabbana-na, wa bi-hamdi-kya! อัลลอฮุมมา - gfir li! /” และหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการสวดอ้อนวอนให้มากที่สุดเนื่องจากผู้เผยพระวจนะ (s.a.w. ) กล่าวว่า: “ส่วนโค้งจากเอวจากนั้นก็ยกย่องพระเจ้า * 13 สำหรับการกราบของแผ่นดิน จากนั้นให้หันไปหาอัลลอฮ์อย่างขยันขันแข็ง (ในช่วงเวลาเช่นนี้เพราะในสถานการณ์เช่นนี้) คุณสมควรได้รับคำตอบคำอธิษฐานของคุณ หรือคำอธิษฐาน (nafila) โดยสมัครใจก้มลงกับพื้นคุณควรอธิษฐานต่อพระเจ้าของคุณว่าพระองค์ นำเขาไปสู่ความดีในทั้งสองโลก ศอกกับพื้น ดังที่นบี (ศ็อลฯ) ตรัสว่า “จงรักษาความพอประมาณในการกราบ และอย่าให้ผู้ใด (ในเวลาเดียวกัน) ของท่านแตะพื้นด้วยศอกของท่านเหมือนสุนัข” * 15

10 . หลังจากก้มตัวลงกับพื้น ออกเสียง ตักบีร์ นั่งบนเท้าซ้าย ยกเท้าขวาในแนวตั้ง วางฝ่ามือบนสะโพก โดยให้นิ้วแตะเข่า ในท่านี้ คุณควรยืนนิ่งสักครู่แล้วพูดว่า คำพูด: “ พระเจ้าของฉันโปรดยกโทษให้ฉันด้วยเมตตาฉัน , นำฉันไปสู่เส้นทางที่แท้จริง, ให้ฉันทำมาหากิน, ช่วยฉัน * 16 และช่วยฉัน / รับบี, -gfir li, va-rham-ni, va ihdi-ni, วา-รซุก-นี, วา อะฟีนี, วา-จบูร-นี/".

11 . ไปกราบที่สอง ออกเสียงตักบีร คันธนูทางโลกที่สองดำเนินการในลักษณะเดียวกับคันแรก

12 . หลังจากการกราบครั้งที่สอง ให้ตรงและยืนนิ่งเล็กน้อยในท่านั่งเช่นเดียวกับการนั่งระหว่างสองสุญูดผู้นั่งในท่านี้ไม่รำลึกถึงอัลลอฮ์และไม่หันไปหาพระองค์ด้วยการละหมาด หลังจากนั่งได้ครู่หนึ่งแล้ว คุณควรลุกขึ้นจากหัวเข่าเพื่อทำการรอเราะฮฺที่สอง ถ้าคุณทำได้ง่าย ๆ สำหรับผู้ที่กำลังละหมาด ผู้ที่จะมีปัญหา คุณสามารถใช้มือพิงบนพื้นก่อนได้ ลุกขึ้นยืน ผู้ละหมาดควรอ่าน "อัลฟาติฮา" อีกครั้ง และสิ่งที่จะง่ายสำหรับเขาที่จะอ่านจากอัลกุรอาน จากนั้นให้ดำเนินการเช่นเดียวกับช่วงแรกเริ่ม

13 . หากมีการละหมาดที่ประกอบด้วยสองร็อกอะฮ์ เช่น วันศุกร์ วันหยุด หรือละหมาดตอนเช้า หลังจากรอเราะฮ์ที่สอง ผู้ละหมาดควรนั่งบนเท้าซ้ายแล้วยกเท้าขวาในแนวตั้ง ด้านขวา ต้องวางฝ่ามือไว้ที่ต้นขาขวาและกำนิ้วทั้งหมดให้เป็นกำปั้น ยกเว้นนิ้วชี้ ซึ่งควรยกขึ้นลงระหว่างการออกเสียงคำให้การเป็นพยาน คงจะดี ถ้าใช้แค่นิ้วนางและนิ้วก้อยของคำอธิษฐานเท่านั้น ถูกกดทับซึ่งจะเชื่อมนิ้วโป้งกับนิ้วกลางเป็นรูปแหวนและเริ่มยกนิ้วชี้ลงเพราะเป็นที่ทราบกันว่าศาสดา (อ.) ทำเช่นนั้น ควรใช้ทั้งสองวิธีใน หันฝ่ามือซ้ายวางไว้ที่ต้นขาซ้ายเพื่อให้นิ้วแตะเข่า หลังจากนั้นคุณควรอ่าน tashahhud นั่นคือพูดว่า: "สวัสดีอัลลอฮ์ คำอธิษฐานและคำพูดที่ดีที่สุด สันติภาพจงมี โอ้ ท่านนบีเอ๋ย ความเมตตาของอัลลอฮ์และความจำเริญของพระองค์ ขอความสันติจงมีแด่เราและผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์ ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวของพระองค์และผู้ส่งสารของพระองค์ wa barakatu-hu, as-salamu 'alay-na wa 'ala' ibadi-Llahi-s-salikhina จำเป็นต้องพูดคำว่า: "โอ้อัลลอฮ์อวยพรมูฮัมหมัด และครอบครัวของมูฮัมหมัดตามที่คุณอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิมแท้จริงคุณเป็นผู้น่าสรรเสริญและรุ่งโรจน์ โอ้ อัลลอฮ์ โปรดส่งพร * 17 ไปยังมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดในขณะที่คุณส่งพวกเขาไปยังอิบราฮิมและครอบครัว ของอิบราฮิมแท้จริงคุณเป็นผู้น่าสรรเสริญและรุ่งโรจน์! Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin ka-ma barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahi-ma, inna-kya Hamidun, Majid! / "จากนั้นคำอธิษฐานควรหันไปหาอัลลอฮ์ด้วย ละหมาดเพื่อการปกป้องจากสี่สิ่งและกล่าวว่า: "โอ้อัลลอ, poi โคลนฉันหันไปใช้การปกป้องของคุณจากการทรมานของ Gehenna จากการทรมานหลุมศพจากการทดลองของชีวิตและความตายและจากการทดสอบความชั่วร้ายของ Antichrist! -kabri, wa min fitnati-l-mahya wa -l-mamati, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!/” หลังจากนั้นเขาสามารถขอพรจากอัลลอฮ์สำหรับทั้งสองโลก คงจะดีถ้าคน ๆ หนึ่งหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการอธิษฐานเพื่อพ่อแม่ของเขา หรือชาวมุสลิมอื่นๆ ข้อบ่งชี้ของเรื่องนี้คือฮะดีษของอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านผู้เล่าว่าท่านนบี (ศ็อลฯ) ) ผู้สอนพวกเขา *18 คำพูดของ tashahhud ในตอนท้าย (ของการสนทนา) กล่าวว่า: "จากนั้นให้เขาอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ตามทางเลือกของเขา *19" *20 ในฮาดิษนี้อีกฉบับหนึ่งมีรายงาน ที่นบี(ศอ.)กล่าวว่า: “...แล้วให้เขาถามสิ่งที่เขาต้องการ” ดังนั้นทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อบ่าวของอัลลอฮ์ในทั้งสองโลกจึงหมายถึงที่นี่ หลังจากนั้น ละหมาดก็หันหัวของเขาไปที่ ซ้ายและขวาทุกครั้งที่พูดคำว่า "สันติภาพจงมีแด่คุณและความเมตตาอัลลอฮ์ / As-salamu 'alay-kum wa rahmatu-Allah /"

14 . หากคำอธิษฐานประกอบด้วยสาม * 21 หรือสี่ * 22 rak'ahs เมื่อทำสอง rak'ahs แรกคำอธิษฐานจะอ่าน tashahhud ซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทที่ได้รับข้างต้นจากนั้นหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการอธิษฐานสำหรับผู้เผยพระวจนะ (ศอ.) แล้วลุกขึ้นจากเข่าแล้วยกมือขึ้นไประดับไหล่หรือถึงติ่งหู พูดคำว่า “อัลลอฮุอักบัร” หลังจากนั้นให้พับแขนไว้บนหน้าอกตามที่ระบุไว้ข้างต้นแล้วอ่าน เฉพาะ “อัลฟาติฮา” เท่านั้น ในช่วงร็อกอะห์ที่สามและสี่นอกเหนือจาก “อัลฟาติฮา” บางครั้งคุณสามารถอ่านอย่างอื่นจากอัลกุรอานได้ หลังจาก rak'ah ที่สามของการละหมาดพระอาทิตย์ตกหรือ rak'ah ที่สี่ ของการละหมาดตอนเที่ยง บ่าย หรือเย็น จะอ่าน tashahhud เดียวกันหลังจากละหมาดซึ่งประกอบด้วยสอง rak'ahs จากนั้นคำอธิษฐานควรกล่าวคำทักทายเลี้ยวขวาและซ้ายขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์สามครั้งแล้วพูดว่า: “ โอ้อัลลอฮ์ พระองค์ทรงเป็นโลกและจากพระองค์เป็นโลก * 23 พระองค์ทรงพระเจริญ โอ้ ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่และความเอื้ออาทร! / อัลลอฮุมมะ อันตะ-ส-สลามู วะ มิน-กยา-ส-สลาม, ตาบารักตะ, ยาซา-ล- จาลาลี วา -l-ikram! /" หากละหมาดเป็นอิหม่ามในการละหมาดทั่วไปเขาควรพูดคำเหล่านี้ก่อนที่เขาจะหันไปหาผู้คน จากนั้นเขาควรจะพูดว่า: "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์เท่านั้นที่ไม่มีคู่ครอง พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครอง การสรรเสริญเป็นของพระองค์ พระองค์ทรงสามารถทำอะไรได้ โอ้ อัลลอฮ์ ไม่มีใครจะลิดรอนสิ่งที่คุณได้ให้และไม่มีใครจะให้ในสิ่งที่คุณได้ลิดรอน และความมั่งคั่งของผู้ครอบครองความมั่งคั่งจะไร้ประโยชน์ต่อหน้าพระองค์ ไม่มีอำนาจและกำลังแก่ผู้ใดนอกจากอัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และเราไม่เคารพสักการะผู้ใดนอกจากพระองค์ พระองค์ประทานความดีและความเมตตา และพระองค์ (ควรได้รับ) การสรรเสริญที่คู่ควร ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และเรามีความจริงใจในการสารภาพศาสนาต่อพระพักตร์พระองค์ แม้ว่าจะเป็นการแสดงความเกลียดชังต่อผู้นับถือพระเจ้าหลายพระองค์ก็ตาม / La ilaha illa-Llahu wahda-hu la sharika la-hu. a li-ma a'taita, wa la mu'tya li-ma mana'ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. -Llahu, wa la na'du illa iyya-hu. La-hu-n-ni 'Matu wa-l-fadlu, wa la-hu-s-sana'u-l-hasan ในการทำเช่นนี้ให้พูดคำว่า "สรรเสริญอัลลอฮ์ / Subhana-Llah /", "สรรเสริญอัลลอฮ์ / อัลฮัมดูลี -Llah /” และ “อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ / อัลลอฮุอักบัร /” สามสิบสามครั้งและเป็นครั้งที่ร้อยกล่าวว่า: “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์เท่านั้นที่ไม่มีหุ้นส่วน อำนาจเป็นของพระองค์และการสรรเสริญเป็น เพื่อพระองค์และพระองค์สามารถทำได้ทุกอย่าง -l-hamdu, wa hua 'ala kulli shay'in kadir! /” จากนั้นหลังจากสวดมนต์แต่ละครั้งจะมีการอ่านอายัตแห่งบัลลังก์ * 24 เช่นเดียวกับสุรัส "ความจริงใจ" * 25, "รุ่งอรุณ" * 26 และ "ผู้คน" * 27 หลังจากสวดมนต์ตอนเช้าและพระอาทิตย์ตก แนะนำให้อ่านสุระทั้งสามที่กล่าวถึงข้างต้นสามครั้ง ซึ่งระบุโดยหะดีษจำนวนหนึ่งซึ่งมีรายงานว่าศาสดา (ศอ.) ได้กระทำการในลักษณะนี้ เป็นที่พึงปรารถนาที่จะออกเสียงคำทั้งหมดข้างต้นเพื่อรำลึกถึงอัลลอฮ์ตามซุนนะห์ แต่นี่ไม่ใช่ภาระผูกพัน
นอกจากนี้ ชายมุสลิมและหญิงมุสลิมแต่ละคนควรทำการละหมาดเพิ่มเติมอีกสี่ร็อกอะฮ์ก่อนการละหมาดภาคบังคับในตอนกลางวันและละหมาดเพิ่มเติมอีกสองร็อกอะฮ์หลังจากนั้น การละหมาดเพิ่มเติมอีกสองร็อกอะฮ์หลังจากพระอาทิตย์ตกดินและตอนเย็น ละหมาดและละหมาดเพิ่มเติมอีก 2 ร็อกอะฮ์ก่อนละหมาดตอนเช้ารวมเป็นสิบสองร็อกอะฮ์ ร็อกอะฮ์เหล่านี้เรียกว่า “ราวาติบ” (ก่อตั้ง) เนื่องจากศาสดา (ส.ว.) ปฏิบัติอย่างต่อเนื่องเมื่อเขาอาศัยอยู่ใน ที่เดียว ก่อนการสวดมนต์ตอนเช้าบังคับและ witr * 28 เป็นการดีที่สุดที่จะทำคำอธิษฐานเพิ่มเติมและ witr ที่กล่าวถึงข้างต้นที่บ้านตามที่ผู้เผยพระวจนะ (s.a.v. ) กล่าวว่า: "ยกเว้นคำอธิษฐานบังคับคำอธิษฐานที่ดีที่สุดของบุคคล เป็นคำอธิษฐานที่เขาทำที่บ้าน "* 29. การละหมาดเพิ่มเติมเหล่านี้อย่างต่อเนื่องจะทำให้ผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขาเข้าสู่สวรรค์ตามที่ระบุไว้โดยคำพูดของผู้เผยพระวจนะ (s.a.v.):" อัลลอฮ์จะสร้างบ้านใน สวรรค์สำหรับผู้ที่เต็มใจทำสิบสอง ra-kats ในเวลากลางวันและกลางคืน” * 30.

___________________________________________________________________________
1 หะดีษนี้รายงานโดยอัลบุคอรี
2 "มื้ออาหาร", 6.
๓ “พระสูตร” - วัตถุใด ๆ ที่วางอยู่ต่อหน้าผู้ละหมาดในที่โล่งหรือในมัสยิด วัตถุดังกล่าว เช่น ไม้ที่ติดอยู่ในพื้นดิน บ่งบอกถึงทิศทางของกิบลัตและทำหน้าที่เป็น เตือนว่าระหว่างมันกับการละหมาดไม่มีใครสามารถผ่านเวลาของการละหมาดได้ ในร่ม ผนังหรือเสาสามารถใช้เป็นอุปสรรค
4 “ Takbir” - ออกเสียงสูตรคำอธิษฐาน“ Allahu Akbar / อัลเลาะห์ยิ่งใหญ่ /” “ Takbirat al-ihram” หรือ “tahrimah” - ออกเสียงคำว่า "Allahu Akbar" ที่จุดเริ่มต้นของคำอธิษฐานโดยอิหม่ามหรือบุคคลที่แสดง คำอธิษฐานส่วนบุคคล
5 หมายความว่าคำอธิษฐานดังกล่าวจะเป็นโมฆะ
6 หะดีษนี้รายงานโดยอัลบุคอรี
7 กล่าวคือ เมื่อทำการละหมาดเช้า อาทิตย์ตก และเย็น
8 “Mufassal” เป็นชื่อสามัญสำหรับ suras ของคัมภีร์กุรอ่านทั้งหมดโดยเริ่มจาก sura ที่ 50 “Kaf” จนถึงจุดสิ้นสุด มันยังกล่าวอีกว่า suras แบบยาวของ “mufassala” เริ่มต้นด้วย sura “Kaf” - Xia จากสุระที่ 93 "เช้า" และจบลงด้วย "คน" สุระที่ 114
9 หมายความว่าขณะทำโบว์คาดเอว ไม่ควรยกศีรษะขึ้นหรือก้มศีรษะ แต่ให้ตั้งตรง
10 นั่นคือ ออกเสียงคำข้างต้นให้จบ
11 จัดด์. ใน "Fath al-Bari" Ibn Hajar ระบุว่าในกรณีนี้มันหมายถึงความมั่งคั่งหรือจำนวนมากของบุคคลในโลกนี้ในความหมายที่กว้างขึ้นของคำคือ: ความมั่งคั่งและตำแหน่งและลูกหลานมากมาย ฯลฯ ใน นอกจากนี้ นักวิจารณ์บางคนเชื่อว่าไม่ควรอ่าน "jadd" แต่ "jidd" ซึ่งแปลว่า "ความกระตือรือร้น" ดังนั้น การแปลต่างๆ จึงเป็นไปได้ที่นี่
12 กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความมั่งคั่งไม่ได้ช่วยให้คนมั่งมีรอดพ้นจากการลงโทษของอัลลอฮ์ได้

13 กล่าวคือกล่าวคำว่า "จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของฉันและสรรเสริญพระองค์! / Subhana Rabbi-l-'Azimi wa bi-hamdi-hi /"
14 หะดีษนี้รายงานโดยมุสลิม
15 นี่หมายความว่าคุณไม่ควรแตะพื้นด้วยข้อศอกหรือกดลงไปที่ร่างกาย
16 นี่หมายถึงการกำจัดข้อบกพร่องทั้งหมดในทั้งสองโลก
17 ในที่นี้ คำว่า “อวยพร”/แซลลี่/ และ “ส่งพร”/บาริก/ หมายถึงสิ่งต่าง ๆ จากนั้นพวกเขามีความหมายที่แตกต่างกัน - "ยกย่องเขาต่อไปและให้เกียรติเขา"
18 นี่หมายถึงสหายของผู้เผยพระวจนะ (s.a.v.)
19 กล่าวคือ ให้ผู้ที่ออกเสียงคำตะชะฮุดเสร็จแล้ว ให้หันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการละหมาดตามที่เขาปรารถนา
20 หะดีษนี้รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม
21 ตัวอย่างเช่น ในกรณีที่มีการสวดอ้อนวอนพระอาทิตย์ตก
22 ตัวอย่างเช่น เมื่อทำการละหมาดภาคบังคับในตอนเที่ยง บ่าย หรือเย็น
23 คำว่า “สลาม” มาจากรากศัพท์ภาษาอาหรับสามตัว “ส-ล-ม” ความหมายหนึ่งคือ “เป็นอิสระ กำจัด” ดังนั้นชื่อ “สลาม” จึงเป็นหนึ่งในชื่อ อัลลอฮ์บ่งชี้ว่าพระองค์ทรงปราศจากข้อบกพร่องและทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับความยิ่งใหญ่และความสมบูรณ์แบบของพระองค์
24 นั่นคืออายัตที่ 255 ของ Surah“ The Cow”
25 112 sura ของอัลกุรอาน
26 ซูเราะที่ 113 ของคัมภีร์กุรอ่าน
27 ซูเราะที่ 114 ของคัมภีร์กุรอ่าน
28 Witr - สวดมนต์ตอนกลางคืนโดยสมัครใจของจำนวน rak'ahs จำนวนคี่ คำอธิษฐานที่สั้นที่สุดอาจประกอบด้วยหนึ่ง rak'ah และคำอธิษฐานที่ต้องการมากที่สุดคือสิบเอ็ด rak'ahs
29 หะดีษนี้รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม
30 หะดีษนี้รายงานโดยมุสลิม

เรายังคงเรื่องราวของการอธิษฐานสำหรับผู้เริ่มต้น ในบทความนี้โดยได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์เราจะพูดถึงวิธีการทำนามาซสำหรับผู้เริ่มต้นซึ่งละเมิด namaz และตอบคำถามทั่วไปเกี่ยวกับนามาซ

คำอธิษฐานแต่ละครั้งประกอบด้วยจำนวนหนึ่ง rak'ats- ชุดของการกระทำที่รวมถึงการอ่าน Surahs บางอย่างของคัมภีร์กุรอ่านขณะยืนทำธนูหนึ่งอันจากเอว (ruku) และคันธนูสองคันสู่พื้นดิน (sajda)

สวดมนต์ตอนเช้า ( fajr) ประกอบด้วย สองร็อกอะฮ์,

อาหารกลางวัน ( zuhr) - จาก สี่,

ตอนบ่าย ( asr) จาก สี่,

สวดมนต์ตอนเย็น มักริบ- จาก สาม,

และสวดมนต์ตอนกลางคืน อิชา- จาก สี่.

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากส่วนที่บังคับ (fard) คำอธิษฐานแต่ละครั้งมีคำอธิษฐานที่ต้องการจำนวนหนึ่ง (sunnat) ซึ่งไม่จำเป็นอย่างไรก็ตามรางวัลก็สัญญาไว้สำหรับการบรรลุผล แน่นอนว่าผู้เริ่มต้นควรคุ้นเคยกับการปฏิบัติส่วนบังคับของคำอธิษฐานทั้งห้าอย่างสม่ำเสมอ แต่จากนั้นพวกเขาควรพยายามทำละหมาดซุนนัทเพิ่มเติมจากบทหลัก

นอกจากนี้ นักวิทยาศาสตร์ของ Hanafi madhhab ถือว่ามีความจำเป็น ( วาจิบ) การแสดงนามาซ vitre, ซึ่งประกอบด้วย สามร็อกอะฮ์ซึ่งดำเนินการหลังจากสวดมนต์ตอนกลางคืนของ Isha

หลังจากที่คุณได้อาบน้ำละหมาดและปิดเอาเราะฮฺแล้ว ให้ยืนบนพรมละหมาด (ถ้าคุณยังไม่มี คุณสามารถใช้ผ้าสะอาดหรือผ้าปูที่นอนสำหรับจุดประสงค์นี้) หันหน้าไปทางกิบลัต และแสดงเจตนาในใจของคุณ ( นิยาต) เพื่ออธิษฐาน ในระหว่างการแสดงเจตจำนง คุณต้องตั้งชื่อคำอธิษฐานที่คุณจะทำ (บังคับหรือเป็นที่ต้องการ และชื่อคือ fajr, zuhr, asr)

ความตั้งใจนั้นเด่นชัด จิตใจในคำต่อไปนี้: “ฉันตั้งใจที่จะทำเพื่ออัลลอฮ์ในเช้าวันนี้(ตัวอย่างเช่น) สวดมนต์ Fajr(หรือตั้งชื่อคำอธิษฐานที่คุณจะทำ)

บันทึก:ความตั้งใจที่จะอธิษฐานต้องเด่นชัดทางจิตใจ แต่ takbir เบื้องต้น, suras ของอัลกุรอานและ duas ที่จำเป็นจะถูกพูดออกมาดัง ๆ(ไม่จำเป็นต้องดังคุณสามารถกระซิบ แต่เพื่อให้คุณได้ยินตัวเองขยับริมฝีปากและลิ้นของคุณ)

1. หลังจากแสดงเจตจำนงของคุณแล้ว ให้ยกมือขึ้นโดยเอามือแตะไหล่แล้วพูด (ออกมาดัง ๆ!) วลี "อัลลอฮุอักบัร!" (นี้เรียกว่าตักบีรเบื้องต้น) (ดังรูป) ขณะยกมือขึ้น ตรวจสอบให้แน่ใจว่าแขนเสื้อของคุณไม่หลุดและเอาเราะฮฺไม่เปิดออก การทำเช่นนี้จะทำให้คำอธิษฐานของคุณเสียหาย!

2. จากนั้นพับมือบนหน้าอกของคุณ (ขวาไปซ้าย) และอ่าน Surah Al-Fatiha

สุระ "ฟาติหะ" (เปิด)(การทับศัพท์และการแปลโดยประมาณ):

بسم الله الرحمن الرحيم

[บิสมิลลาฮิเราเราะฮฺมานีเราเราะฮิม]

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา

الحمد لله رب العالمين
[อัลฮัมดูลิลลาฮิรรับบิลอะลามีน]

มหาบริสุทธิ์แห่งอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก

الرحمن الرحيم
[อัร-เราะฮฺมานีรเราะฮิม]

เมตตา ปราณี

مالك يوم الدين
[มาลิกิ ยาอุมิดดิน]

ผู้ปกครองของ Doomsday

إياك نعبد
[อิเกีย นาบูดู]

คุณคนเดียวที่เราบูชา

و إياك نستعين

[วา อิยัคยา นาสเตย์ยิน]

และเพื่อคุณคนเดียวเราร้องขอความช่วยเหลือ

اهدنى الصراط المستقيم

[อิห์ดินัส-ซีราตัล-มุสตาคีม]

นำเราไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง

صراط الذين أنعمت عليهم
[ซิปาตัลลาซินา อันอัมตะ อะไลฮิม]

ทางของบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ประทานพรแก่พระองค์

غير المغضوب عليهم
[เกลิล-มักดูบี อาเลฮิม]

บรรดาผู้ที่ไม่ได้ก่อความอับอายขายหน้าของท่าน

و لا الضآلين
[วะ ลัด-ดูลลิน (อามิน)]

และผู้ที่ไม่หลงผิด (อาเมน)

(ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เป็นครั้งแรกที่คุณสามารถจำกัดตัวเองให้พูดวลี “บิสมิลลาฮ์” อัลฮัมดูลิลละห์” “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์”)

ในระหว่างการอ่านซูเราะห์ สายตาจะหันไปทางที่ที่ควรกราบไหว้

3. ด้วยการออกเสียงคำว่า "Allahu Akbar" ทำธนู - มือ '. ผู้หญิงคำนับไม่ลึกเท่าผู้ชาย จ้องมองไปที่นิ้วเท้า; วางมือบนเข่าไม่จับ

4. หลังจากทำ ruku แล้ว ให้เหยียดตรงอีกครั้งไปยังท่ายืน

5. ด้วยคำว่า "Allahu Akbar" ทำกราบ (sajda) ในการแสดง ก่อนอื่นพวกเขาคุกเข่าลง จากนั้นพิงมือแล้วแตะพื้นด้วยจมูกและหน้าผาก นิ้วเท้า (อย่างน้อยสองนิ้ว) ควรนอนราบกับพื้น ข้อศอกแตะพื้นแล้วกดแนบลำตัว หน้าท้องกดทับสะโพก

6. ด้วยคำว่า "Allahu Akbar" ให้ลุกขึ้นนั่งในช่วงเวลาสั้น ๆ ซึ่งเพียงพอที่จะออกเสียงวลี "Subhanallah" จากนั้นกล่าวอีกครั้งว่า "อัลลอฮุอักบัร" และทำการกราบครั้งที่สอง

ที่นี่ ร็อกอะฮ์แรกของการละหมาดสิ้นสุดลง.

7. ด้วยคำว่า "อัลลอฮุอักบัร" ให้ลุกขึ้นไปยังตำแหน่งแนวตั้งสำหรับการละหมาดครั้งที่สองแล้วพับแขนไว้เหนือหน้าอกตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

ร็อกอะฮ์ที่ 2 :

8. อย่างแรกใน rak'ah แรกให้อ่าน Sura Al-Fatiha (หรือพูดคำพูดของ dhikr - การรำลึกถึงอัลลอฮ์) โดยปกติ sura สั้น ๆ บางตัวก็ออกเสียงใน rak'ah ที่สองเช่นกัน แต่ผู้เริ่มต้นสามารถ จำกัด ตัวเองให้อยู่ที่ Al-Fatih sura เพียงอันเดียวเท่านั้น จากนั้นพวกเขาก็ทำการ ruku' และ sajda ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

9. หลังจากทำการกราบสองครั้งทางโลกแล้วให้นั่งบนเท้าของคุณ (ดังภาพ) วางมือบนเข่าของคุณขาทั้งสองข้างเลื่อนไปทางด้านขวา คุณไม่ควรนั่งบนเท้าซ้าย แต่บนพื้น ในตำแหน่งนี้ dua Attahiyyat จะเด่นชัด

การทับศัพท์และการแปลโดยประมาณ:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[อัต-ตะฮิยะตุ ลิลละฮิ วะ-ศัลยาวะตู วัต-เตยยิบัต]

ทักทายอัลลอฮ์การสวดมนต์และการทำความดี

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[อัสสลามุอะลัยกยะ อัยยูฮัน-นะบียู วะ เราะห์มาตุลละฮิ วะบะระกยัต]

ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน โอ้ ท่านนบี ความเมตตาของอัลลอฮ์และพระพรของพระองค์

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[อัสลามมุอะลัยนะวะอะลาอิบาดิลลาฮิศอลิฮิน]

ขอความสันติพึงมีแด่เราและปวงบ่าวที่แท้จริงของอัลลอฮ์

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[อัชฮาดู อัลลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮ์ วะ อัชฮาดู อันนา มูฮัมมาดัน อับดูฮู วะเราะสูลยู]

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
และข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวและผู้ส่งสารของพระองค์

ความสนใจ! ขณะออกเสียงคำว่า "ลาอิลลาฮะ" คุณต้องยกนิ้วชี้ของมือขวาและลดนิ้วลงขณะออกเสียงคำว่า "อิลลาอัลลอฮ์"

11. ถ้า คุณทำการละหมาดตอนเช้า (fajr)หลังจากออกเสียง dua At-Tahiyyat คำทักทาย (ตัสลิม) จะออกเสียงในตอนท้ายของคำอธิษฐาน ด้วยคำว่า "Assalamu alaikum var rahmatullah" หันหัวของคุณไปทางไหล่ขวาแล้ว - ด้วยคำเดียวกัน - ไปทางซ้าย

ถ้า คุณทำการละหมาดซึ่งประกอบด้วยมากกว่าสอง rak'ahsจากนั้นหลังจากออกเสียง dua At-Tahiyyat (โดยไม่กล่าวคำทักทายเมื่อสิ้นสุดการละหมาด!) คุณต้องลุกขึ้นยืนและดำเนินการอีกครั้ง (ถ้าคุณทำการละหมาด Maghrib) หรืออีกสอง rak'ahs (ถ้าคุณ ทำการสวดมนต์ Zuhr, Asr, Isha) หลังจากครั้งสุดท้าย (ที่สามหรือสี่) เสร็จแล้วให้นั่งลงอีกครั้งและกล่าว At-Tahiyat dua อีกครั้งจากนั้นกล่าวคำทักทายว่า "Assalamu alaikum wa rahmatullah!" หันศีรษะไปทางไหล่ขวาก่อนแล้วไปทางซ้าย .

หลังจากทำการละหมาด คุณสามารถหันไปหาอัลลอฮ์พร้อมกับคำขอส่วนตัวของคุณ (ในภาษาใดก็ได้ ไม่จำเป็นต้องเป็นภาษาอาหรับ)

บันทึก:

ใน rak'ahs ที่สามและสี่ของคำอธิษฐานบังคับหลังจากอ่าน Fatih sura แล้วไม่จำเป็นต้องอ่านสุระที่สอง หากคุณทำการละหมาดสุนัตที่ประกอบด้วยสี่เราะฮฺ สูเราะห์ที่สองในรักะอะฮ์ที่สามและสี่จะออกเสียง

สวดมนต์ Witr

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น นักวิชาการของ Hanafi เห็นว่าจำเป็นต้องทำการละหมาดวิตร์: ละหมาดที่ทำหลังจากละหมาดอิชาในตอนกลางคืนและก่อนเวลาละหมาดฟัจร์ Namaz witr ประกอบด้วยสาม rak'ahs ก่อนลงมือ ให้แสดงเจตจำนงดังนี้ “ฉันตั้งใจจะละหมาดวิตร์เพื่ออัลลอฮ์”- ไม่ได้ระบุว่านี่เป็นคำอธิษฐานของซุนนะตหรือฟาร์ด เนื่องจากมีความขัดแย้งในหมู่นักวิทยาศาสตร์ในประเด็นนี้ ใน rak'ah ที่สามของคำอธิษฐานนี้หลังจากอ่าน Surah Al-Fatiha คุณต้องอ่าน Surah สั้น ๆ แล้วพูดว่า "Allahu Akbar" ยกมือขึ้นในลักษณะเดียวกับ takbir เบื้องต้นแล้วพับไว้บนตัวคุณ อกและพูดว่า dua Kunut:

การทับศัพท์โดยประมาณ:

“อัลลอฮุมมะ อินนา นัสตาอิอินุกะ วะ นัสทาห์ดิกา วา นัสตักฟีรุก วา นาตูบู อิลาอิก วา นู’มินู บิกยะ วา นาตาวากคาลิว อาลัยก วะ นุสนี อะลัยคาล-แฮร์รา กุลลาฮู วา นาลัยตรุค อุคลา วา อุค อัลลอฮุมมา อิยยาคยา นา'บูดู วะลัคยา นุสาลิ วะ นัสชูดู, วะ อิลยาคียา นัส'อะ วา นัคฟิด, วา นาร์จู ราห์มาตักยา วา นัคชา อะซาบะก, อินนา อะซาบะกยา บิล-คุฟฟารี มุลฮิค

“โอ้อัลลอฮ์! เราขอความช่วยเหลือจากคุณ เราขอให้คุณนำเราไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง เราขอให้คุณให้อภัยและกลับใจ เราเชื่อและพึ่งพาคุณ เราสรรเสริญคุณอย่างดีที่สุด เราขอขอบคุณและไม่ปฏิเสธ เราปฏิเสธและปล่อย (ปล่อย) บรรดาผู้กระทำความผิด โอ้พระเจ้า! เรานมัสการพระองค์เพียงผู้เดียว เราสวดอ้อนวอน และต่อหน้าพระองค์เรากราบทูล เรามุ่งมั่นเพื่อคุณและเราจะไป เราหวังในความเมตตาของพระองค์และเรากลัวการลงโทษของพระองค์ แท้จริงการลงโทษของเจ้าตกแก่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า!”

หากบุคคลใดยังไม่ได้เรียนรู้ dua Qunoot คุณสามารถพูด dua นี้:

“รับบานา อตินา ฟิด-ดุนยา ฮาซานาตัน, วา ฟิล-อัคหิรติ หะสะนะตัน วา ไคนา อาซาบัน-นาร์”

“พระเจ้าของเรา! ให้สิ่งดี ๆ ในชีวิตนี้และภพหน้าแก่เรา ปกป้องเราจากการทรมานจากนรก

การกระทำใดฝ่าฝืนคำอธิษฐาน

1. ในระหว่างการสวดมนต์คุณไม่สามารถพูดหัวเราะได้ - ยิ่งกว่านั้นเสียงหัวเราะดัง ๆ (ซึ่งผู้คนที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ สามารถได้ยินได้) - ละเมิดไม่เพียง แต่การอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสรงด้วย อย่างไรก็ตาม รอยยิ้ม (ไม่มีเสียง) ไม่ได้ละเมิดคำอธิษฐาน

2. คุณไม่สามารถส่งเสียงหรือถอนหายใจได้ การจามหรือไอไม่ทำให้ละหมาด

3. คุณไม่สามารถร้องไห้ด้วยเหตุผลทางโลก (อนุญาตให้ร้องไห้ด้วยความเกรงกลัวอัลลอฮ์)

4. คุณไม่สามารถทำสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ หลายอย่างโดยไม่จำเป็น (ยืดเสื้อผ้าคัน) การกระทำเล็กๆ น้อยๆ ที่กระทำด้วยเหตุผลที่ดีจะได้รับการอภัย แต่ต้องใช้ความระมัดระวังเพื่อลดจำนวนให้เหลือน้อยที่สุด

การกระทำพิเศษถูกกำหนดตามความเห็นที่แข็งแกร่งที่สุดว่าเป็นการกระทำซึ่งหากผู้สังเกตไม่เห็นจากระยะไกลซึ่งไม่ทราบว่าคุณกำลังอธิษฐานจะโน้มน้าวใจเขาอย่างสมบูรณ์ว่าคุณไม่ได้กำลังอธิษฐาน หากคุณมีข้อสงสัย นี่ไม่ใช่การกระทำพิเศษ และไม่เป็นการละเมิดคำอธิษฐาน โดยปกติแล้ว การกระทำใหญ่ต่อเนื่องสามครั้งถือว่าฟุ่มเฟือย (อิงจาก Radd al-Mukhtar ของ Ibn Abidin)

5. ชายและหญิงไม่ควรละหมาดขณะยืนแถวเดียวกัน (ต้องมีระยะห่างหรือสิ่งกีดขวาง)

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับการสวดมนต์:

เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานบนกระดาษหรือหนังสือ?ผู้เริ่มต้นมักจะแสดง Namaz โดยดูหนังสือหรือแผ่นกระดาษพร้อมคำใบ้ สิ่งนี้ควรหลีกเลี่ยงเพราะในกรณีนี้ ปรากฎว่าคุณทำการกระทำที่ไม่จำเป็นมากมายซึ่งทำให้คำอธิษฐานของคุณเป็นโมฆะ

อนุญาตให้สวดมนต์ระหว่างไฮดาหรือนิฟาสได้หรือไม่? - ไม่, ผู้หญิงไม่สวดมนต์ในช่วงมีประจำเดือน (ไฮด) และมีเลือดออกหลังคลอด (นิฟาส). ถ้าเธอยังคงอธิษฐานในเวลานี้ เธอก็ตกลงไปในบาป เพื่อความถูกต้องของการบูชา เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเรียนรู้วิธีกำหนดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของไฮดร้าให้ถูกต้อง เพราะถ้าคุณเริ่มละหมาดก่อนหมดประจำเดือน คำอธิษฐานดังกล่าวจะไม่ถูกต้อง และในทางกลับกัน ถ้าคุณไม่ทำ ละหมาดเมื่อรอบเดือนของคุณหมดลง จะกลายเป็นว่าคุณพลาดการละหมาดโดยไม่มีเหตุผล ในทั้งสองกรณี คุณจะต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปในภายหลัง คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับไฮด์ได้ที่นี่ ละหมาดที่พลาดไปในเวลานี้ (ไฮดาและนิฟาซา) ไม่จำเป็นต้องทำขึ้น

ฉันจำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปหรือไม่?- ละหมาด - ด้วยเหตุผลใดก็ตาม (ยกเว้นที่ขาดไปเนื่องจากการมีประจำเดือนและการมีเลือดออกหลังคลอด) - ต้องทำขึ้น! ดังนั้น หากคุณนอนละหมาดตอนเช้าเกินหรือไม่สามารถละหมาดในที่ทำงานหรือโรงเรียนได้ คุณต้องชดเชยคำอธิษฐานเหล่านี้ในภายหลัง

ถ้าคนๆ หนึ่งเริ่มอธิษฐานไม่เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่(โดยเฉพาะผู้หญิงคนหนึ่ง - ไม่ใช่ตั้งแต่ช่วงเวลาที่เธอเริ่ม) แต่เมื่ออายุมากขึ้น จำเป็นต้องชดเชยคำอธิษฐานเหล่านี้หรือไม่? - ใช่ต้องเติมคำอธิษฐานดังกล่าว

สวดมนต์ที่ทำงานหรือโรงเรียนอย่างไร?—ผู้คนมักพูดว่าพวกเขาไม่สามารถอธิษฐานในที่ทำงานหรือที่สถาบันการศึกษา เหตุผลเหล่านี้ถือว่าไม่ถูกต้อง คุณควรพยายามทุกวิถีทางในการหาเวลาและสถานที่สำหรับการละหมาด

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพ่อแม่ของฉันไม่อนุญาตให้ฉันอธิษฐาน?- หากไม่ได้ใช้ความรุนแรงโดยตรงต่อคุณ (เช่น คุณไม่ได้ถูกขู่ว่าจะถูกฆ่าหรือบาดเจ็บสาหัส - และคุณต้องแน่ใจว่าการคุกคามจะเกิดขึ้นจริง ๆ !) และสิ่งนี้ไม่น่าจะเกิดขึ้นกับคนที่คุณรัก คุณควรเริ่มอธิษฐานแม้ว่าพวกเขาจะไม่พอใจก็ตาม คนที่คุณรักไม่อยู่บ้านตลอดทั้งวัน พวกเขาไม่ติดตามทุกการเคลื่อนไหวของคุณ ดังนั้นให้เลือกเวลาที่ไม่มีใครสังเกตเห็น หาที่เปลี่ยวในบ้านและอธิษฐาน จงอดทนและแน่วแน่ในการตัดสินใจของคุณ - อินชาอัลลอฮ์ เมื่อเวลาผ่านไป ญาติของคุณจะตกลงกับทางเลือกของคุณ และจะเคารพในความแข็งแกร่งของอุปนิสัยของคุณ

เป็นไปได้ไหมที่ผู้หญิงจะอ่านนมะซโดยจามาตของผู้หญิงต่างหาก(ไม่ใช่ตามอิหม่ามชาย แต่ให้เลือกน้องสาวที่มีความรู้และอธิษฐานตามเธอ) นักวิชาการของ Hanafi ถือว่าการกระทำดังกล่าวเป็น makruh tahrimi (ใกล้จะต้องห้าม) ดังนั้นควรงดเว้นจากการกระทำดังกล่าว (แม้ว่านักวิชาการของ Shafi'i madhhab จะอนุญาตก็ตาม)

ผู้หญิงบางครั้งถามว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานกับเด็กในอ้อมแขนของเธอหรือจะทำอย่างไรถ้าเด็กปีนขึ้นไปบนหลังหรือแขนของแม่ในระหว่างการสวดมนต์ (หรือสัมผัสเธอ): ในบทความนี้คุณสามารถอ่านคำอธิบายโดยละเอียดของปัญหานี้ "อธิษฐานกับเด็กในอ้อมแขนของเธอ"
มุสลิมะ (อัญญา) โคบูโลวา

อ้างอิงจากวัสดุจากเว็บไซต์ Darul-Fikr