ถ่อมตนอย่างภาคภูมิใจ ตเวียร์สังฆมณฑล ถ่อมตัวลง คนหยิ่งผยอง

มนุษย์จะไม่พบความสงบสุขในทันทีที่อ่อนน้อมถ่อมตน และคุณจะไม่ประสบกับความอับอายเช่นความจองหอง หากคุณต้องการมีความสงบสุข จงอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ถ้าไม่ใช่ ในข่าวลือและความสับสน ในความเศร้าโศก ชีวิตของคุณก็จะทรุดโทรมและคุณจะต้องล้มลงเสมอ จงถ่อมตัวลงต่อหน้าทุกคน แล้วพระเจ้าจะเทิดทูนท่าน มีประโยชน์เพียงเล็กน้อยที่ตัวคุณเองจะได้รับการยกย่อง และไม่ใช่พระเจ้าจะยกคุณขึ้น ความสูงส่งของคุณกำลังตกจากพระเจ้า และความสูงส่งของคุณจากพระเจ้าสำเร็จได้ด้วยพระคุณของพระองค์ หากคุณเริ่มที่จะขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าจะทรงทำให้คุณขายหน้า และหากคุณถ่อมตัวลง พระเจ้าจะทรงยกคุณขึ้น แต่ถึงกระนั้นด้วยความสูงส่งเช่นนั้น จงอ่อนน้อมถ่อมตน และพระเจ้าจะทรงยกท่านให้สูงส่งชั่วนิรันดร์ จงถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระองค์จะทรงยกคุณขึ้น (ยากอบ 4; 10) - อัครสาวกกล่าว จงจำภาพแห่งความถ่อมตน: คุณได้รับเนื้อหนังจากดินแล้วจะกลับมาเป็นดินอีกครั้ง คุณไม่ได้เรียกตัวเองให้มีชีวิต และไม่รู้ว่าคุณจะย้ายจากชีวิตชั่วคราวนี้ไปที่ใด จงอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อที่พระองค์จะตรัสกับท่านศาสดาพยากรณ์เสมอว่า ข้าแต่พระเจ้า หัวใจของข้าพระองค์ไม่พองโต และตาของข้าพระองค์ไม่เงยหน้าขึ้น และข้าพระองค์ไม่ได้เข้าไปในความยิ่งใหญ่และไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับฉัน (สดุดี 130; 1) และอีกอย่างหนึ่ง ฉันเป็นหนอน ไม่ใช่คน เป็นที่เย้ยหยันท่ามกลางผู้คนและดูถูกเหยียดหยามท่ามกลางผู้คน (สดุดี 21; 7) เพราะท่านจะไม่ถ่อมตัวได้อย่างไร ในเมื่อท่านไม่มีตัวตนอยู่เลย? คุณจะยกย่องตัวเองได้อย่างไรเมื่อปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณไม่สามารถทำอะไรดีๆ ให้กับตัวเองได้ จงถ่อมตัวลงเหมือนที่พระเจ้าทำให้คุณถ่อมตัว พระเจ้าทำให้คุณอ่อนน้อมถ่อมตน และคุณหยิ่งผยอง! พระเจ้าอนุญาตให้ไม่มีพระองค์ คุณไม่สามารถทำสิ่งที่ดีได้ และคุณกำหนดทุกอย่างให้กับตัวเองและยกย่องตัวเอง! คุณมีอะไรที่คุณไม่ได้รับ? และถ้าท่านได้รับแล้ว เหตุใดท่านจึงโอ้อวดราวกับว่าท่านไม่ได้รับ (1 โครินธ์ 4; 7) - อัครสาวกกล่าว

คิดอย่างถ่อมตน คิดอย่างถ่อมตน ทำทุกอย่างอย่างนอบน้อมเพื่อไม่ให้สะดุดทุกวิถีทาง จำไว้ว่าร่างกายและจิตใจของคุณมาจากไหน ใครเป็นผู้สร้างพวกเขาและพวกเขาจะไปที่ไหนอีกครั้งและภายในตระหนักว่าคุณทั้งหมดเป็นผงธุลี มองเข้าไปในตัวเองและรู้ว่าทุกสิ่งในตัวคุณนั้นไร้ประโยชน์ นอกจากพระหรรษทานขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว เธอก็ไม่มีอะไรเหมือนไม้อ้อเปล่า ต้นไม้เป็นหมัน หญ้าแห้ง เหมาะแก่การเผาไหม้เท่านั้น เป็นภาชนะที่บาป เป็นภาชนะที่กว้างขวางสำหรับกิเลสที่สกปรกและไร้คำพูด ในตัวมันเองคุณไม่มีอะไรดี ไม่มีอะไรที่พระเจ้าพอพระทัย มีแต่บาปและอาชญากรรม คุณไม่สามารถทำให้ผมเส้นเดียวเป็นสีขาวหรือดำได้ (มัด. 5; 36)

อย่าขึ้นไปด้วยศักดิ์ศรี ถ้าคุณมีมันหรือโดยอาวุโส: ที่นั่นพวกเขาจะไม่ได้ดูที่ศักดิ์ศรี แต่ที่ความรักในคุณธรรม: ไม่ใช่ที่ความสูงส่ง ความเย่อหยิ่งและความสูงส่ง แต่ที่ความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน เพราะไม่ใช่ในความจองหองและความสง่างาม แต่ในความอัปยศอดสูของเรา พระเจ้าจำเราและช่วยเราให้พ้นจากศัตรูของเรา ศาสดากล่าว (สดุดี 135; 23, 24) หลายคนที่ไม่สูงศักดิ์ที่นี่จะดูมีเกียรติที่นั่น แต่ในที่นี้ ผู้มีเกียรติและซื่อสัตย์จะอยู่ที่นั่นด้วยความอัปยศอย่างใหญ่หลวง ผู้สูงศักดิ์ในโลกนี้จะถูกปฏิเสธที่นั่น และคนจนจะเป็นที่ยอมรับ คนเย่อหยิ่งและจองหองอยู่กับปีศาจ แต่ผู้ถ่อมตนอยู่กับพระเจ้า ไม่มีการลำเอียงเหมือนที่เกิดขึ้นที่นี่ พระเจ้าจะทรงกำหนดให้ทุกคนอยู่ในเกณฑ์ที่ชอบธรรมและซื่อสัตย์ของพระองค์

ดังนั้นจงแสวงหาความถ่อมใจและคุณจะได้รับความสูงส่งจากพระเจ้าเอง ศักดิ์ศรีของคุณยิ่งใหญ่เพียงใด จงมีความอ่อนน้อมถ่อมตน ในขอบเขตที่ผู้คนให้เกียรติและยกย่องคุณ จงถือว่าตัวเองดูถูกเหยียดหยาม อย่าโอ้อวดคุณธรรมใด ๆ เกรงว่าพระเจ้าจะปฏิเสธคุณ อย่าคิดว่าอย่าพูดว่า: "ฉันทำสิ่งนี้ฉันทำอย่างนั้น" เพื่อที่ความดีทั้งหมดของคุณจะไม่พังทลายต่อหน้าต่อตาคุณเอง และถ้าคุณทำสิ่งที่ดีให้พูดว่า: "ไม่ใช่ฉัน แต่พระคุณของพระเจ้าอยู่กับฉัน" ความรอดของเราไม่อยู่ในการแก้ไขของเรามากเท่ากับในพระคุณของพระคริสต์ ถวายทุกสิ่งแด่พระเจ้า เพื่อว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ช่วยด่วนของคุณในทุกสิ่งที่ดี อย่าปรารถนาความอาวุโสและเกียรติยศใด ๆ ในโลกและอย่าคิดว่าตัวเองซื่อสัตย์และมีค่าควรในทุกสิ่ง แต่ให้คิดว่าตัวเองแย่ที่สุด จากนั้นคุณจะซื่อสัตย์และมีค่าควรเมื่อคุณจำได้ว่าตัวเองตัวเล็ก จากนั้นคุณเท่านั้นที่จะเป็นบางอย่างเมื่อคุณคิดว่าตัวเองไม่มีอะไร พระเจ้าแสดงภาพลักษณ์แห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนแก่คุณ: พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง เชื่อฟังจนถึงความตาย ความตายของไม้กางเขน การเชื่อฟังเกิดจากความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่มาจากความเย่อหยิ่ง - การทะเลาะวิวาทและการไม่เชื่อฟัง

คุณไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจ คุณไม่มีอะไรดีในตัวเอง คุณไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง คุณเคยอยู่บนโลกนี้มาก่อนหรือไม่? ไม่ได้ คุณรู้หรือไม่ว่าเมื่อแม่ของคุณตั้งครรภ์คุณในครรภ์? หรือคุณเกิดมาจากอุตสาหกรรมของคุณ? คุณเข้าใจว่าคุณจะมาถึงจุดจบอะไร? อย่างไรก็ตาม หากคุณไม่รู้และเข้าใจทั้งหมดนี้ แล้วทำไมคุณจึงไม่ภาคภูมิใจในตัวเองโดยไม่จำเป็น แต่ในพระเจ้า? จงถ่อมตัวและรอบคอบ หากผู้คนพูดถึงสิ่งที่ดีสำหรับคุณ ถือว่าทุกอย่างมาจากพระเจ้า เพราะทุกสิ่งมาจากพระองค์ พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่ง โดยปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า ความดี บางอย่างอาจเกิดขึ้นจากคุณไม่ได้เพราะคุณตั้งครรภ์ในความชั่วช้าและแม่ของคุณให้กำเนิดคุณในความบาป (สดุดี 50; 7) เนื่องจากกิ่งก้านที่ไม่มีรากไม่สามารถผลิตอะไรได้ ตัวเอง: ดังนั้นคุณจะไม่ปรารถนาสิ่งใดและจะไม่ทำอะไรโดยปราศจากพระคุณของพระเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นราก และท่านเป็นกิ่งก้าน จนถึงเวลานั้นคุณสามารถทำสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยได้ในขณะที่คุณอยู่กับพระเจ้า แต่เมื่อคุณพรากจากพระเจ้า คุณจะตกอยู่ในความชั่วร้ายทั้งหมด เฉกเช่นกิ่งก้านไม่สามารถเกิดผลตามชอบใจได้เว้นแต่จะอยู่ในเถาองุ่น ดังนั้นคุณ เว้นแต่คุณจะอยู่ในพระเจ้า (ยอห์น 15:4) เพราะพระเจ้าเองตรัสว่า ถ้าไม่มีเรา คุณไม่สามารถทำอะไรได้เลย ถ้าพระเจ้าไม่ทรงสร้างบ้าน บรรดาผู้ที่สร้างก็เหนื่อยเปล่า ถ้าพระเจ้าไม่ทรงรักษาเมือง คนยามก็เฝ้าดูอย่างไร้ประโยชน์ (สดุดี 126; 1)

พยายามและทำงานได้ดี แต่อย่าพึ่งพาตัวเอง แต่จงอธิษฐานต่อพระเจ้าและแสวงหาความช่วยเหลือจากพระองค์เสมอ ถ้าเขาช่วยคุณ งานก็จะเสร็จ ถ้าไม่ทุกอย่างพังทลาย ถ้าอะไรเป็นของคุณดูเหมือนจะดี และพระเจ้าไม่ทรงพอพระทัย คุณจะมีประโยชน์อะไร? ถ้าในความจองหองของคุณ คุณอยากจะอวดบางสิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้า และพระองค์ไม่ทรงยอมรับสิ่งที่คุณช่วยตัวเอง เขาจะไม่บอกคุณเหมือนในคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณเหรอ เพื่อน! ฉันไม่ขุ่นเคืองใจ ... เอาของที่เป็นของเธอไปซะ (มัทธิว 20:13, 14) หากคุณคิดว่าตัวเองเป็นอะไรบางอย่าง แสดงว่าคุณไม่มีความสำคัญต่อพระองค์ หากคุณรู้ว่าตัวเองมีเหตุมีผลและดีในบางสิ่ง แสดงว่าตัวคุณเองไม่ได้ดีสำหรับสิ่งใดเลย หากคุณตระหนักว่าตนเองบริสุทธิ์และชอบธรรม ต่อพระพักตร์พระเจ้า แสดงว่าคุณดูน่าสมเพชและเป็นบาปมากกว่าคนทั้งปวง ทุกคนที่มีใจจองหองเป็นที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระเจ้า โซโลมอนกล่าว (สุภาษิต 16:5) ดังนั้นจงอ่อนน้อมถ่อมตนยอมรับความอ่อนแอของคุณ จำไว้ว่าทุกอย่างเป็นของพระเจ้า ไม่ใช่ของเรา ทุกอย่างมาจากพระเจ้า ไม่ใช่จากคุณ ของประทานที่ดีทุกอย่างและของประทานอันสมบูรณ์แบบทุกอย่างมาจากเบื้องบนจากพระบิดาแห่งแสงสว่าง (ยากอบ 1; 17) จำไว้ว่าทุกสิ่งอยู่ในพระคุณของพระคริสต์ รู้ว่าหากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณก็พร้อมสำหรับความชั่วร้าย โดยปราศจากพระคุณของพระองค์ การแก้ไขทั้งหมดของคุณก็เหมือนใยแมงมุม อย่าเย่อหยิ่งจองหอง เกรงว่าเจ้าจะกลายเป็นเหมือนปีศาจ ปิศาจหลุดจากพระเจ้าโดยกำหนดทุกสิ่งให้กับตัวเขาเอง ไม่ใช่พระเจ้าผู้ทรงสร้างทุกสิ่ง ดังนั้นเขาจึงหลุดพ้นจากทุกสิ่งและสูญเสียพระคุณของพระเจ้าไป หากปราศจากความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณก็ไม่มีอะไรต่อพระพักตร์พระเจ้า และในความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณธรรมทุกอย่างก็เติบโตขึ้น

อย่าหยิ่งทะนงตน อย่าคิดว่าตนเองเหนือกว่าผู้อื่นด้วยจิตใจและปัญญา และสามารถโอบรับทุกสิ่งได้ แต่ให้คิดว่าโลกและสุดปลายแผ่นดินโลกยิ่งใหญ่เพียงใดซึ่งมีบุคคลมากมายนับไม่ถ้วนที่คู่ควร สง่าราศีและเกียรติทั้งปวง ซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดได้ทรงสร้างอย่างอัศจรรย์แก่ผู้ที่ท่านไม่ได้เลียนแบบ และท่านไม่รู้ด้วยซ้ำ และไม่สามารถเข้าใจด้วยความคิดของท่านได้ นับไม่ถ้วนนับไม่ถ้วนที่เกินหน้าท่านเป็นพันๆ คน นักวิ่งคิดว่าเขาวิ่งเร็วกว่าใคร เมื่อเขาเข้าร่วมกับคนอื่นๆ ที่กำลังหลบหนี เขาจะตระหนักถึงความอ่อนแอของเขา นี่คือมาตรวัดความอ่อนน้อมถ่อมตนสำหรับคุณ เมื่อคุณเก่งที่สุด ยอมรับว่าคุณแย่กว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ทุกสิ่งมีชีวิต คิดว่าตัวเองแย่ที่สุดเพื่อพระเจ้าจะทรงยอมรับว่าคุณดีที่สุด ความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร? ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการรู้จักตนเองและการถ่อมตน และเป็นการชอบธรรมที่จะตระหนักว่าตนเองไม่มีสิ่งใดเลย ท้ายที่สุดแล้ว คุณถูกสร้างขึ้นมาจากความว่างเปล่า และอย่าคิดว่าตัวเองเป็นอะไร เพราะคุณไม่มีอะไรเป็นของตัวเองเลย เราถูกสร้างมาจากความว่างเปล่าและไม่รู้ว่าเราจะไปที่ใดและพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมเราอย่างไร โดยพระประสงค์ของพระเจ้า เราเกิดแล้วเราจะกลายเป็นกลิ่นเหม็น ฝุ่นผง และขี้เถ้า และจิตวิญญาณของเราจะถูกจัดวางตามที่พระเจ้าเองทรงทราบ พระผู้สร้างและผู้สร้างของทั้งหมด

ให้ชาวโลกทุกคนมา และให้นักปราชญ์ทุกคนให้เหตุผลและอัศจรรย์ใจในการอัศจรรย์ของพระเจ้า พระเจ้ายิ่งใหญ่เพียงใด ทรงเข้มแข็งเพียงใด ความเมตตาและคำแนะนำที่ชอบธรรมเพียงใด มากกว่าบุตรทั้งหลายของมนุษย์ พระองค์ทรงสร้างมนุษย์และไม่ต้องการสิ่งใดจากเขา มีเพียงจิตใจที่ถูกต้องและการกลับใจที่แท้จริง เพื่อที่เมื่อรู้พระพรของพระองค์แล้ว พระองค์จึงทรงยึดมั่นในพระองค์ด้วยความรักและสำนึกในตัวเองว่าไม่มีอะไรเลย ยังคงอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่เสมอ สำนึกคุณและสรรเสริญทุกสิ่ง .

จากผลงานของ St. Demetrius, Metropolitan of Rostov

เหตุการณ์ล่าสุดที่เกี่ยวข้องกับอุบัติเหตุบนท้องถนนได้บังคับให้เราต้องใส่ใจกับการสะกดชื่อรถและยี่ห้อของรถ ฉันเห็นตัวเลือกต่างๆ: "Volkswagen" / "Volkswagen" / Volkswagen อันไหนที่ถูก? ขอขอบคุณ.

บริการภาษารัสเซีย

การใช้เครื่องหมายคำพูดและตัวพิมพ์ใหญ่ในชื่อยี่ห้อรถยนต์จะขึ้นอยู่กับหลายสถานการณ์ หากใช้การเสนอชื่อเป็นข้อความพิเศษ และ/หรือ ร่วมกับตัวเลขหรือคำที่ระบุรูปแบบ การปรับเปลี่ยน จำเป็นต้องเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่และในเครื่องหมายคำพูด: "Boeing-707", "Moskvich-412", "Volga-3110" เป็นต้น หากข้อความมีลักษณะทั่วไป สมมติว่าเป็นตัวแปรที่มีตัวพิมพ์เล็ก แต่ขอแนะนำให้ทิ้งเครื่องหมายคำพูดไว้: ปีกของโบอิ้งหลุดออกมา เขามาถึงรถโตโยต้าสุดหรู ฯลฯ ในการใช้ชีวิตประจำวัน ชื่อของรถสามารถใช้ได้โดยไม่ต้องใส่เครื่องหมายคำพูด เช่น มีการขายรถเก่า Cadillac และรถวอลโว่ที่จอดผิดที่ ในเวลาเดียวกัน เราไม่ควรลืมว่าชื่อของยานพาหนะที่ตรงกับชื่อของตนเอง - ส่วนบุคคลหรือทางภูมิศาสตร์ มักเขียนด้วยอักษรตัวใหญ่และอยู่ในเครื่องหมายคำพูด: "Volga", "Oka", "Tavria" ( รถยนต์), "Ruslan" (เครื่องบิน ) เป็นต้น ข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้คือคำว่า "Zhiguli" และ "Mercedes"

Alexey SHMELEV, ดุษฎีบัณฑิต, หัวหน้าภาควิชาวัฒนธรรมการพูดของรัสเซีย, สถาบันภาษารัสเซีย VV Vinogradov RAS

สำหรับภาพภาษารัสเซียของโลก ทัศนคติต่อ "การปรองดองกับความเป็นจริง" เป็นลักษณะเฉพาะอย่างยิ่ง บางครั้งทัศนคตินี้ยังมีลักษณะเป็น "หมดหนทางและยอมแพ้ต่อโชคชะตา อยู่เหนือขอบเขตทั้งหมด - ก่อให้เกิดความประหลาดใจและดูถูกคนทั้งโลก" (A. Solzhenitsyn, "Russia in a crash") แต่ยังมีลักษณะเฉพาะที่คำสำคัญที่ใช้กำหนดทัศนคตินี้ การกระทบยอด เช่นเดียวกับกริยาเพื่อกระทบยอด รวมอยู่ในการสร้างคำที่มียอดของโลก จากมุมมองของการตั้งค่า "การปรองดองกับความเป็นจริง" การบรรลุความสงบภายใน (สภาวะจิตใจที่สงบสุข) เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อกระทบยอดกับโลกภายนอกและรอบข้าง กล่าวคือ ปฏิเสธความเป็นศัตรูกับผู้อื่นและยอมรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว ในเวลาเดียวกัน ผู้ถือทัศนคติดังกล่าวพบว่าตัวเองโต้แย้งว่าเหตุใด "การคืนดีกับความเป็นจริง" จึงเป็นไปได้ มีเหตุผล และจำเป็น

หน้าที่ที่เหลือของแพทย์ที่เข้าร่วมจำเป็นต้องมีระเบียบวิธีเท่านั้น: กำหนดการทดสอบอย่างทันท่วงทีตรวจสอบและจดบันทึกในประวัติศาสตร์สามสิบกรณี ไม่มีหมอคนไหนที่ชอบขีดเขียนบนรูปแบบลายเส้น แต่ Vera Kornilievna ยอมคืนดีกับพวกเขาเพราะในช่วงสามเดือนนั้นเธอมีคนไข้ของเธอเอง - ไม่ใช่แสงและเงาที่ผสมผสานกันบนหน้าจอ แต่ผู้คนที่ยังคงใช้ชีวิตของเธอยังคงเชื่อเธอรอ เสียงและมุมมองของเธอ (A. Solzhenitsyn "Cancer Ward")

พุธ นอกจากนี้ คำแถลงของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับพุชกิน (จากบทความเรื่อง "ขาตั้งกล้องของคุณสั่น") แสดงให้เห็นว่า "การปรองดองกับความเป็นจริง" ถือได้ว่าเป็นภาพในอุดมคติของภาพภาษารัสเซียของโลก:

ศรัทธาของเขาเพิ่มขึ้นในเอกภาพที่จำเป็นและอธิบายได้พร้อมโลกทัศน์ที่ปรองดองกัน

ปฏิบัติต่อความตายอย่างประนีประนอม สงบ มีความคิดสูงส่ง

ความสมบูรณ์ที่กลมกลืนกันซึ่งทุกแง่มุมของการเป็นอยู่มีความสมดุล: ผ่านส่วนลึกของโศกนาฏกรรมโลกที่เขาประสบและรู้สึกเต็มตา - ขึ้นสู่ชั้นของความสงบสุขความสมานฉันท์และความสว่าง

ความโศกเศร้าและความขมขื่นบรรเทาลงด้วยความเข้าใจที่สูงขึ้น ความโศกเศร้าบรรเทาลงด้วยความสมานฉันท์

การมีอยู่ในระบบความคิดและโลกแห่งทัศนคติต่อ "การปรองดองกับความเป็นจริง" นำไปสู่การคิดใหม่ที่น่าสนใจเกี่ยวกับคำกระทบยอดและความอ่อนน้อมถ่อมตนตาม "นิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน" คำเหล่านี้สัมพันธ์กับคุณธรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของคริสเตียน ซึ่งหมายถึงการไม่มีความภาคภูมิใจและการกลั่นกรองของข้ออ้างใดๆ เลย นิรุกติศาสตร์จะย้อนกลับไปที่รากของมาตรการ อย่างไรก็ตาม ภายใต้อิทธิพลของการปรองดองกับคำว่า กระทบยอด สมานฉันท์ และเจตคติทั่วไปที่มีต่อ “การสมานฉันท์กับความเป็นจริง” พวกเขาเริ่มเชื่อมโยงกับการยอมรับของโลกรอบข้างอย่างที่มันเป็น และหวือหวาใหม่เหล่านี้ในความเข้าใจของความถ่อมตนคือ หลอมรวมโดยความคิดของคริสตจักรรัสเซีย

เหตุผลของ Metropolitan Anthony (Bloom) เป็นลักษณะเฉพาะ:

เราเคยชินกับการคิดว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสภาวะของบุคคลที่ไม่เห็นในตัวเองว่าอะไรก็ตามที่สามารถกระตุ้นความไร้สาระ ความจองหอง ความพอใจในตนเองได้ แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นอย่างอื่นมากกว่า เป็นการปรองดองจนถึงที่สุด สันติสุขกับทุกสิ่ง มันเป็นสภาวะของการยอมจำนนต่อจุดจบ เหนือความกลัว เหนือการป้องกันตัว นี่คือจุดอ่อนและการป้องกันตัวขั้นสูงสุด และในขณะเดียวกัน การเปิดกว้างต่อพระเจ้าที่เปิดโอกาสให้พระองค์มีอิทธิพลต่อเรา ไม่ว่าพระองค์ต้องการจะทำอะไรกับเรา ไม่ว่าพระองค์ต้องการให้เราเป็นอะไร เป็นการพร้อมที่จะยอมรับความอัปยศอดสูหรือความรุ่งโรจน์ใด ๆ ด้วยความเปิดกว้างเท่าเทียมกันโดยไม่สั่นคลอนและปราศจากความเพลิดเพลิน

อันเป็นผลมาจากการคิดใหม่นี้ กริยาเพื่อกระทบยอดพร้อมกับการใช้งานดั้งเดิมได้รับรูปแบบการควบคุมที่แตกต่างกัน (เพื่อกระทบยอด) คล้ายกับรูปแบบการควบคุมของกริยาที่จะกระทบยอด:

และด้วยอารมณ์ความรู้สึก Oleg รู้สึกว่าเขาพอใจกับส่วนแบ่งของเขาอย่างสมบูรณ์ ว่าเขาถ่อมตัวกับการถูกเนรเทศอย่างสมบูรณ์ และเขาขอแค่สุขภาพจากสวรรค์เท่านั้น และไม่ขอปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ (A. Solzhenitsyn. "Cancer Ward")

การตั้งอยู่บนความอ่อนน้อมถ่อมตนดังกล่าว ซึ่งรวมถึงการกระทบยอดกับตำแหน่งของตน รวมถึงการไม่กระทำการใดๆ และความไม่เต็มใจที่จะดำเนินการใดๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จะทำให้เกิดแรงผลักดันในคนที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้น นี่คือ Vadim Zatsyrko จาก Cancer Ward:

Vadim รู้สึกรำคาญกับนิทานเรื่องความถ่อมตนเหล่านี้ที่ผอมบาง ความจริงที่เลือนลางและเหลวไหลเช่นนี้ขัดแย้งกับแรงกดดันในวัยเยาว์ทั้งหมด ความกระวนกระวายใจร้อนรุ่มที่วาดิมเป็น ความต้องการทั้งหมดของเขาในการคลายออก ราวกับถูกยิง คลี่คลายและตอบแทนคืน

แต่ไม่ใช่แค่วาดิมซึ่งการศึกษาของโซเวียตมีบทบาทชี้ขาดในการกำหนดมุมมองของเขา แต่ยังรวมถึงตัวละครที่กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจที่ชัดเจนของผู้เขียนด้วยเชื่อว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนขัดกับสาเหตุ ดังนั้น เด็กชายไดโอมาจึงไม่เห็นสิ่งใดที่ "มีประสิทธิภาพ" ในความอ่อนน้อมถ่อมตน:

Dyoma เดินเดินกะเผลกและทุกที่ที่เขามองหาป้า Styofa อย่างแม่นยำซึ่งไม่สามารถแนะนำเขาได้ในเรื่องที่สมเหตุสมผลยกเว้นว่าจะทนกับมันได้อย่างไร

Oleg Kostoglotov ยังเปรียบเทียบความอ่อนน้อมถ่อมตนและประสิทธิภาพอย่างชัดเจน ดังนั้นเขาจึงใคร่ครวญคำอธิบายของเลฟ ลีโอนิดโดวิช “ศัลยแพทย์มือมีขนดก”:

หรือพูดง่ายๆ ว่าตามวิชาชีพแพทย์ของเขา คนที่มีประสิทธิภาพคนนี้ยังโน้มน้าวผู้ป่วยให้ถ่อมตนเท่านั้น?

ควรสังเกตว่าในความอ่อนน้อมถ่อมตนของ "Cancer Ward" และโดยทั่วไป "การประนีประนอมกับความเป็นจริง" มักไม่มีคุณค่าสูง มันอยู่ติดกับความสอดคล้องและไม่เห็นด้วยกับการต่อสู้เพื่อความจริง ดังนั้น ก่อนที่ Elizaveta Anatolyevna ซึ่งลูกชายของเขาเติบโตขึ้น คำถามก็เกิดขึ้นว่าจะซ่อนความจริง คืนดีกับเขาด้วยชีวิต หรือบรรจุความจริงให้เขา นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่ Rusanov เชิงลบใช้ demagogically ใช้การอุทธรณ์ต่อความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแม่นยำเพื่อโต้แย้งกับการละลายของครุสชอฟและการปล่อยตัวนักโทษหลายล้านคน: นี่มันบ้าอะไร! - ส่งคืน! เพื่ออะไร? พวกเขาเคยชินกับมันแล้วลาออกจากที่นั่น - ทำไมปล่อยให้พวกเขาเข้ามารบกวนชีวิตผู้คน ..

ดังนั้น ในแง่ของภาษาในชีวิตประจำวัน โดยรวมแล้ว ความคิดเห็นของ Anna Wierzhbitskaya นักภาษาศาสตร์ชาวโปแลนด์ - ออสเตรเลียที่มีชื่อเสียงดูเหมือนจะยุติธรรม ซึ่งเชื่อว่าไม่เหมือนกับอุดมคติของคริสเตียนตะวันตกในเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตน ซึ่งช่วยให้สามารถต่อสู้เพื่อสิ่งที่ดีกว่าได้อย่างเต็มที่ การจัดชีวิต "อุดมคติแห่งความถ่อมตนของรัสเซีย" หมายถึงการเชื่อฟังสถานการณ์ ดังนั้นจึงสามารถทำให้เกิดการปฏิเสธในผู้ที่มีวิถีชีวิตที่กระฉับกระเฉง เปรียบเทียบ ลักษณะเฉพาะของ Solzhenitsyn: "... เราจะไม่ทนกับเพลงที่ตายแล้ว ซึ่งหมายความว่าช่วงเวลาของ "ความหลงใหล" ของเราได้ผ่านไปแล้วและไม่มีอะไรจะคาดหวังจากเรา อย่าได้หวังว่าปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นและ "แน่นอน" จะช่วยเรา พวกเราทุกคน - และมีรัสเซีย เราทำแบบนั้นเราต้องดึงมันออกมา ” (“ รัสเซียล่มสลาย ”)

ในขณะเดียวกัน เมื่อคำว่า อ่อนน้อมถ่อมตน ถูกใช้ในบริบททางศาสนา ตามกฎแล้ว มันคือการขาดความจองหองที่มีความหมาย และความคิดที่ว่า “การสมานฉันท์กับความเป็นจริง” อาจเลือนหายไปในเบื้องหลังหรือถึงกับเปลี่ยนไป ออกมาไม่เกี่ยวข้อง เป็นลักษณะเฉพาะที่เจ้าของภาษารัสเซียบางคนพิจารณาถึงความเป็นไปได้ของการรวมความอ่อนน้อมถ่อมตนและกิจกรรมสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นเฉพาะสำหรับความคิดของรัสเซียเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนตะวันตก:

สิ่งที่เข้าใจยากและลึกลับมากขึ้นสำหรับคนตะวันตกสมัยใหม่คือแนวคิดเช่น "ความอ่อนโยน" และ "ความกล้าหาญ" ความกล้าหาญอธิบายได้อย่างไร? เหมือนความกล้าหาญที่ตั้งอยู่บนความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่สำหรับชาวตะวันตก ความกล้าหาญเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความอ่อนน้อมถ่อมตน (Tatyana Goricheva)

การเชื่อมต่อกับโลกยังนำไปสู่การพัฒนาความคิดเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นพฤติกรรมพิเศษ - สงบสุขไม่รุนแรง พุธ สำนวนต่างๆ เช่น ปราบ ปลอบโยน ถ่อมตน พื้นบ้าน (ในภาษาวรรณกรรม ถ่อมตน) พุธ:

เขายินดีที่จะสั่งให้พวกเขาเงียบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชายผมสีน้ำตาลที่น่ารำคาญคนนี้ที่มีผ้าพันแผลพันรอบคอและหัวที่หยิก - ทุกคนเรียกเขาว่าเอฟราอิมแม้ว่าเขาจะยังเด็กอยู่ก็ตาม // แต่เอฟราอิมไม่ได้สงบลงแต่อย่างใด ไม่นอนไม่ทิ้งวอร์ดไว้ที่ใด แต่เดินไปตามทางเดินตรงกลางห้องอย่างกระสับกระส่าย (A. Solzhenitsyn. "Cancer Ward")

แต่สิ่งสำคัญคือความคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน (ในฐานะคริสเตียนที่ขาดความภาคภูมิใจ การคืนดีกับความเป็นจริงโดยรอบ เป็นพฤติกรรมที่อ่อนน้อมถ่อมตน) สามารถรวมเป็นอุดมคติเดียวที่ไม่มีการแบ่งแยก ดังนั้น Solzhenitsyn ท่ามกลางลักษณะของ "ตัวละครรัสเซีย" แยกแยะความอ่อนน้อมถ่อมตนในโชคชะตาและให้ความเห็นต่อไปนี้:

นักบุญรัสเซียที่รัก - หนังสือสวดมนต์ที่ถ่อมตัวและอ่อนโยน (อย่าสับสนระหว่างความอ่อนน้อมถ่อมตนด้วยความเชื่อมั่น - และการขาดเจตจำนง); ชาวรัสเซียยอมรับคนถ่อมตัว คนถ่อมตัว คนโง่เขลา (“รัสเซียอยู่ในแผ่นดินถล่ม”)

ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องมหัศจรรย์ แต่ "คนภาคภูมิใจ" นั้นมีอยู่จริงและเหมาะสมที่สุด เป็นครั้งแรกที่เขาถูกจับโดยพุชกินและต้องจดจำสิ่งนี้ ถูกต้องแม่นยำเกือบจะเหนือเขาและเขาจะโกรธและดำเนินการในความผิดของเขาหรือสะดวกยิ่งขึ้นโดยจำได้ว่าตัวเองอยู่ในหนึ่งในสิบสี่คลาสเขาเองก็จะร้องออกมาบางที (เพราะสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ) ถึงกฎหมายที่ทรมานและผู้ที่ประหารชีวิตและจะเรียกเขาว่าถ้าเพียงความผิดส่วนตัวของเขาจะได้รับการแก้แค้น ไม่ บทกวีที่ยอดเยี่ยมนี้ไม่ใช่การเลียนแบบ! นี่คือคำตอบของคำถามของรัสเซีย นั่นคือ "คำถามที่สาปแช่ง" ตามความเชื่อและความจริงที่เป็นที่นิยม: "ถ่อมตัวลง คนหยิ่งจองหอง และเหนือสิ่งอื่นใด ทำลายความเย่อหยิ่งของคุณ จงถ่อมตน คนเกียจคร้าน และเหนือสิ่งอื่นใดจงทำงานหนักในถิ่นกำเนิดของคุณ" นี่คือการตัดสินใจตามความจริงของประชาชนและจิตใจของผู้คน “ความจริงไม่ได้อยู่ภายนอกคุณ แต่อยู่ในตัวคุณ ค้นหาตัวเองในตัวเอง ปราบตัวเอง ควบคุมตัวเอง แล้วคุณจะเห็นความจริง ความจริงนี้ไม่ได้อยู่ในสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่ภายนอกของคุณ และไม่ใช่ที่ไหนสักแห่งที่ไกลโพ้นทะเล แต่เหนือสิ่งอื่นใดคืองานของคุณเอง คุณจะพิชิตตัวเอง คุณจะสงบตัวเอง - และคุณจะเป็นอิสระอย่างที่คุณไม่เคยจินตนาการถึงตัวเอง และคุณจะเริ่มต้นการทำความดี คุณจะทำให้ผู้อื่นเป็นอิสระ และคุณจะเห็นความสุข เพราะชีวิตของคุณจะเต็มเปี่ยม และ ในที่สุดคุณจะเข้าใจผู้คนของคุณและความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ชาวยิปซีและที่อื่นไม่มีที่ใดในโลกที่กลมกลืนกัน หากคุณเป็นคนแรกที่ไม่คู่ควรกับมัน คุณจะโกรธและภูมิใจและเรียกร้องชีวิตฟรีๆ โดยที่คุณไม่ต้องคิดเลยว่าคุณต้องจ่ายสำหรับมัน วิธีแก้ปัญหานี้ในบทกวีของพุชกินได้รับการแนะนำอย่างยิ่งแล้ว มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นใน "Eugene Onegin" บทกวีที่ไม่น่าอัศจรรย์อีกต่อไป แต่เป็นของจริงที่จับต้องได้ซึ่งชีวิตรัสเซียที่แท้จริงนั้นเป็นตัวเป็นตนด้วยพลังสร้างสรรค์และความสมบูรณ์ดังกล่าวซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นก่อนพุชกินและแม้กระทั่งหลังจากเขา บางที.

Onegin มาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - แน่นอนจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสิ่งนี้จำเป็นอย่างยิ่งในบทกวีและพุชกินไม่ควรพลาดคุณสมบัติที่แท้จริงที่สำคัญในชีวประวัติของฮีโร่ของเขา ฉันขอย้ำอีกครั้งว่านี่คือ Aleko คนเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภายหลังเมื่อเขาอุทานด้วยความปวดร้าว:

ทำไมในฐานะผู้ประเมินของ Tula

ฉันเป็นอัมพาต?

แต่ตอนนี้ ในตอนต้นของบทกวี เขายังครึ่งอ้วนและเป็นผู้ชายของโลก และใช้ชีวิตน้อยเกินไปที่จะมีเวลาที่จะผิดหวังอย่างสิ้นเชิงในชีวิต แต่ท่านเริ่มมาเยือนแล้ววุ่นวาย

อสูรผู้สูงศักดิ์แห่งความเบื่อหน่ายเป็นเรื่องลึกลับ

ในถิ่นทุรกันดารในใจกลางบ้านเกิดของเขาแน่นอนว่าเขาไม่อยู่บ้านเขาไม่อยู่บ้าน เขาไม่รู้ว่าต้องทำอะไรที่นี่ และรู้สึกราวกับว่าเขามาเยี่ยมตัวเอง ต่อจากนั้น เมื่อเขาเร่ร่อนเพื่อโหยหาดินแดนบ้านเกิดของเขาและเพื่อดินแดนต่างแดน เขาเป็นคนที่ฉลาดอย่างปฏิเสธไม่ได้และจริงใจอย่างปฏิเสธไม่ได้ ยิ่งรู้สึกว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าท่ามกลางคนแปลกหน้า จริงอยู่ เขารักบ้านเกิดเมืองนอน แต่เขาไม่ไว้ใจเธอ แน่นอน ฉันได้ยินเกี่ยวกับอุดมคติของฉัน แต่ฉันไม่เชื่อ เขาเชื่อในความเป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ของงานประเภทใด ๆ ในสาขาบ้านเกิดของเขา และมองดูผู้ที่เชื่อในความเป็นไปได้นี้ และในตอนนี้มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีการเยาะเย้ยเศร้า เขาฆ่า Lensky ได้ง่ายๆ จากเพลงบลูส์ ใครจะไปรู้ บางทีอาจจะมาจากเพลงบลูส์ตามอุดมคติของโลก - ในความเห็นของเราก็เป็นไปได้เช่นกัน ทัตยาไม่ใช่อย่างนั้น เธอเป็นคนเข้มแข็ง ยืนหยัดอย่างมั่นคงบนพื้นดินของเธอเอง เธออยู่ลึกกว่า Onegin และแน่นอนว่าฉลาดกว่าเขา เธอมีสัญชาตญาณอันสูงส่งของเธอคาดการณ์ล่วงหน้าว่าความจริงคืออะไรซึ่งแสดงออกมาในตอนจบของบทกวี บางทีพุชกินน่าจะทำได้ดีกว่านี้ถ้าเขาเรียกบทกวีของเขาว่าตามทัตยานาและไม่ใช่โอเนกินเพราะเธอเป็นตัวละครหลักของบทกวีอย่างไม่ต้องสงสัย นี่คือประเภทเชิงบวกไม่ใช่เชิงลบนี่คือความงามเชิงบวกประเภทหนึ่งนี่คือ apotheosis ของผู้หญิงรัสเซียและกวีตั้งใจให้เธอแสดงความคิดของบทกวีในฉากที่มีชื่อเสียงของการพบกันครั้งสุดท้ายของ Tatyana กับโอเนกิน อาจกล่าวได้ว่าผู้หญิงรัสเซียที่มีความงามแบบนั้นในแง่บวกนั้นแทบจะไม่เคยปรากฏซ้ำในนิยายของเราเลย ยกเว้นบางทีอาจหมายถึงภาพลักษณ์ของลิซ่าใน "Noble Nest" ของทูร์เกเนฟ แต่ลักษณะการดูถูกทำให้ Onegin จำ Tatyana ไม่ได้เลยเมื่อพบเธอครั้งแรกในถิ่นทุรกันดารในรูปลักษณ์ที่สุภาพเรียบร้อยของหญิงสาวผู้บริสุทธิ์ไร้เดียงสาซึ่งอายต่อหน้าเขาตั้งแต่ครั้งแรก . เขาไม่สามารถแยกแยะความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบในตัวเด็กที่น่าสงสารได้ และบางทีเขาอาจพาเธอไปเป็น "ตัวอ่อนทางศีลธรรม" นี่คือเธอ ตัวอ่อน นี่คือหลังจากจดหมายของเธอถึง Onegin! ถ้ามีใครที่เป็นเอ็มบริโอที่มีศีลธรรมในบทกวี ก็คือ ตัวเขาเอง โอเนกิน และนี่เถียงไม่ได้ ใช่ และเขาจำเธอไม่ได้เลย: เขารู้จักวิญญาณมนุษย์หรือไม่? นี่คือคนที่ฟุ้งซ่านนี่คือนักฝันที่กระสับกระส่ายมาทั้งชีวิต เขาไม่รู้จักเธอในภายหลังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในรูปแบบของสตรีผู้สูงศักดิ์เมื่อในจดหมายถึงทัตยานาในคำพูดของเขาเอง "เขาเข้าใจถึงความสมบูรณ์แบบทั้งหมดของเธอด้วยจิตวิญญาณของเขา" แต่นี่เป็นเพียงคำพูดเท่านั้น: เธอจากเขาไปในชีวิตของเขาโดยที่เขาไม่รู้จักหรือชื่นชม นั่นคือโศกนาฏกรรมของความรักของพวกเขา อ้อ ถ้าอย่างนั้น ในหมู่บ้าน ในการพบกันครั้งแรกกับเธอ ชิลด์ ฮาโรลด์ หรือแม้แต่ลอร์ดไบรอนเองก็คงจะมาจากอังกฤษที่นั่น และเมื่อสังเกตเห็นเสน่ห์ที่ขี้อายและขี้อายของเธอก็จะชี้ให้เขาเห็น - โอ้ Onegin จะประหลาดใจและประหลาดใจในทันทีเพราะในผู้ประสบภัยทางโลกเหล่านี้บางครั้งก็มีความเป็นทาสทางวิญญาณมากมาย! แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นและผู้แสวงหาความสามัคคีของโลกอ่านคำเทศนาของเธอและยังคงทำอย่างตรงไปตรงมามาก ๆ ออกเดินทางด้วยความปรารถนาแห่งโลกของเขาและด้วยความโกรธที่โง่เขลาในมือของเขาที่จะเดินไปรอบ ๆ บ้านเกิดของเขาโดยไม่ได้สังเกต , และ, เดือดพล่านด้วยสุขภาพและพละกำลัง , อุทานด้วยคำสาป:

ฉันยังเด็ก ชีวิตฉันเข้มแข็ง

ฉันคาดหวังอะไรได้บ้าง โหยหา โหยหา!

ทัตยาเข้าใจสิ่งนี้ ในบทอมตะของนวนิยายเรื่องนี้ กวีพรรณนาว่าเธอไปเยี่ยมบ้านของชายผู้นี้ วิเศษและลึกลับสำหรับเธอมาก ฉันไม่ได้พูดถึงศิลปะ ความงามที่ไม่อาจบรรลุได้และลึกซึ้งของบทเหล่านี้ เธออยู่ในการศึกษาของเขา เธอดูหนังสือ สิ่งของ สิ่งของ พยายามเดาวิญญาณของเขาจากสิ่งเหล่านี้ ไขปริศนาของเธอ และในที่สุด “ตัวอ่อนทางศีลธรรม” ก็หยุดคิดด้วยรอยยิ้มแปลก ๆ ด้วยลางสังหรณ์ของ ไขปริศนาและริมฝีปากของเธอกระซิบเบา ๆ :

เขาไม่ได้ล้อเลียน?

ใช่ เธอควรจะกระซิบมัน เธอคิดออก ที่ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากนั้นไม่นาน เมื่อพวกเขาพบกันอีกครั้ง เธอก็รู้จักเขาอย่างสมบูรณ์แล้ว อย่างไรก็ตาม ใครบอกว่าชีวิตในศาลแบบฆราวาสได้สัมผัสจิตวิญญาณของเธออย่างอันตรายและนั่นเป็นศักดิ์ศรีของสตรีฆราวาสและแนวความคิดทางโลกใหม่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลที่เธอปฏิเสธที่จะ Onegin? ไม่ มันไม่ใช่แบบนั้น ไม่ นี่ก็ทันย่าเหมือนกัน หมู่บ้านเดิมของทันย่า! เธอไม่ได้นิสัยเสีย ตรงกันข้าม เธอรู้สึกหดหู่ใจกับชีวิตในปีเตอร์สเบิร์กอันงดงามนี้ พังทลายและทนทุกข์ทรมาน เธอเกลียดศักดิ์ศรีของเธอในฐานะสตรีฆราวาส และใครก็ตามที่ตัดสินเธอต่างกันไม่เข้าใจเลยในสิ่งที่พุชกินต้องการจะพูด และตอนนี้เธอพูดกับ Onegin อย่างแน่นหนา:

แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น

และฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป

เธอแสดงสิ่งนี้อย่างชัดเจนในฐานะผู้หญิงรัสเซีย นี่คือ apotheosis ของเธอ เธอบอกความจริงของบทกวี โอ้ ฉันจะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาของเธอ เกี่ยวกับมุมมองของเธอเกี่ยวกับศีลสมรส - ไม่ ฉันจะไม่แตะต้องเรื่องนั้น แต่อะไร: เป็นเพราะเธอปฏิเสธที่จะติดตามเขาทั้งที่ตัวเธอเองบอกเขาว่า: "ฉันรักเธอ" หรือเพราะเธอ "เหมือนผู้หญิงรัสเซีย" (ไม่ใช่ชาวใต้หรือฝรั่งเศสบางประเภท) ไม่ได้ ที่จะก้าวอย่างกล้าหาญ ไม่สามารถทำลายพันธนาการของเขา ไม่สามารถเสียสละเสน่ห์แห่งเกียรติยศ ความมั่งคั่ง ความสำคัญทางโลกของเขา เงื่อนไขของคุณธรรม? ไม่ ผู้หญิงรัสเซียนั้นกล้าหาญ ผู้หญิงรัสเซียจะปฏิบัติตามสิ่งที่เธอเชื่ออย่างกล้าหาญ และเธอก็พิสูจน์มัน แต่เธอถูก "มอบให้กับคนอื่นและจะซื่อสัตย์ต่อเขาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ" สำหรับใคร อะไรคือความจริง? ความรับผิดชอบเหล่านี้คืออะไร? แม่ทัพเก่าคนนี้ที่เธอรักไม่ได้เพราะเธอรักโอเนกินและเธอแต่งงานเพียงเพราะ "แม่ของเธอสวดอ้อนวอนด้วยน้ำตาแห่งเวทมนตร์" และในวิญญาณที่ขุ่นเคืองและบาดเจ็บก็มีเพียงความสิ้นหวังและไม่มีความหวัง ไม่มีแสงสว่าง? ใช่ เธอซื่อสัตย์ต่อนายพลคนนี้ สามีของเธอ ผู้ชายซื่อสัตย์ที่รักเธอ เคารพเธอ และภูมิใจในตัวเธอ ปล่อยให้เธอ "ขอแม่" แต่เธอและไม่มีใครเห็นด้วย เธอเองก็สาบานกับเขาว่าจะเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์ของเขา ปล่อยให้นางแต่งงานกับเขาด้วยความสิ้นหวัง แต่ตอนนี้เขาเป็นสามีของนางแล้ว การทรยศของนางจะปกคลุมเขาด้วยความละอาย ความละอาย และฆ่าเขาเสีย และบุคคลจะยึดความสุขของเขาบนความโชคร้ายของผู้อื่นได้อย่างไร? ความสุขไม่ได้อยู่ที่ความพอใจในความรักเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความสามัคคีสูงสุดของจิตวิญญาณด้วย จะทำให้จิตใจสงบได้อย่างไรหากการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ โหดเหี้ยม และไร้มนุษยธรรมอยู่เบื้องหลัง เธอควรจะหนีไปเพียงเพราะความสุขของฉันอยู่ที่นี่? แต่จะมีความสุขแบบไหนถ้าเกิดมาจากความโชคร้ายของคนอื่น? ให้ฉันจินตนาการว่าตัวคุณเองกำลังสร้างชะตากรรมของมนุษย์โดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้ผู้คนมีความสุขในที่สุด ในที่สุดก็ทำให้พวกเขาสงบสุข และตอนนี้ลองนึกดูด้วยว่าสำหรับสิ่งนี้จำเป็นและจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องทรมานมนุษย์เพียงคนเดียวยิ่งกว่านั้นถึงแม้จะไม่คู่ควรแม้แต่เรื่องตลกในอีกแบบหนึ่งสิ่งมีชีวิตไม่ใช่เช็คสเปียร์ แต่เป็นชายชราที่ซื่อสัตย์ สามีหนุ่มภรรยาของเขาซึ่งเขาเชื่อในความรักอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าแม้ว่าเขาจะไม่รู้จักหัวใจของเธอเลยเคารพเธอภูมิใจในตัวเธอมีความสุขกับเธอและสงบ และมีเพียงเขาเท่านั้นที่ต้องอับอาย ดูหมิ่น และทรมาน และอาคารของคุณควรสร้างขึ้นด้วยน้ำตาของชายชราผู้ไร้เกียรติคนนี้! คุณจะตกลงเป็นสถาปนิกของอาคารดังกล่าวในสภาพนี้หรือไม่? นี่คือคำถาม และคุณสามารถยอมรับแม้แต่นาทีเดียวว่าคนที่คุณสร้างอาคารหลังนี้เองก็เห็นด้วยที่จะยอมรับความสุขดังกล่าวจากคุณหากความทุกข์ทรมานเป็นรากฐานของมันสมมติว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่ถูกทรมานอย่างไร้ความปราณีและไม่ยุติธรรม , และ ยอมรับความสุขนี้แล้ว ให้มีความสุขตลอดไป ? บอกฉันทีว่าทัตยาสามารถตัดสินใจอย่างอื่นด้วยจิตวิญญาณอันสูงส่งของเธอด้วยหัวใจของเธอได้รับผลกระทบหรือไม่? ไม่; วิญญาณรัสเซียบริสุทธิ์ตัดสินใจด้วยวิธีนี้: “ปล่อยให้ฉันสูญเสียความสุขเพียงลำพัง ขอให้โชคร้ายของฉันแข็งแกร่งกว่าความโชคร้ายของชายชราผู้นี้อย่างไม่มีขอบเขต ในที่สุดอาจไม่มีใคร และชายชราคนนี้ด้วย รับรู้ถึงการเสียสละของฉันและซาบซึ้งกับมัน แต่ฉันไม่ต้องการมีความสุขด้วยการทำลายผู้อื่น!” นี่คือโศกนาฏกรรมกำลังเกิดขึ้นและเป็นไปไม่ได้ที่จะเกินขีด จำกัด มันสายเกินไปแล้วและตอนนี้ทัตยานาส่งโอเนกินไป พวกเขาจะพูดว่า: ใช่ Onegin ก็ไม่มีความสุขเช่นกัน ช่วยชีวิตหนึ่งและฆ่าอีกคนหนึ่ง! ขอโทษนะ นี่เป็นอีกคำถามหนึ่ง และบางทีอาจเป็นคำถามที่สำคัญที่สุดในบทกวีด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม คำถามที่ว่าทำไมทัตยาไม่ได้ไปกับ Onegin มีประวัติที่มีลักษณะเฉพาะในหมู่พวกเรา อย่างน้อยก็ในวรรณกรรมของเรา ดังนั้นฉันจึงอนุญาตให้ตัวเองขยายเรื่องนี้ในลักษณะนี้ และลักษณะเด่นที่สุดคือการแก้ปัญหาทางศีลธรรมของคำถามนี้ถูกตั้งคำถามโดยเรามานานแล้ว ฉันคิดอย่างนี้: แม้ว่าทัตยานาจะเป็นอิสระ ถ้าสามีเก่าของเธอเสียชีวิตและเธอกลายเป็นม่าย ถึงแม้ว่าเธอจะไม่ติดตามโอเนกิน จำเป็นต้องเข้าใจสาระสำคัญทั้งหมดของตัวละครตัวนี้! ท้ายที่สุด เธอเห็นว่าเขาเป็นใคร ทันใดนั้น คนพเนจรชั่วนิรันดร์ก็เห็นผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเขาเคยละเลยไปก่อนหน้านี้ ในสภาพแวดล้อมใหม่ที่สดใสและไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่ในสภาพแวดล้อมนี้ บางทีอาจเป็นประเด็นทั้งหมดของเรื่อง ท้ายที่สุด ผู้หญิงคนนี้ซึ่งเขาเกือบจะดูหมิ่น ตอนนี้ถูกบูชาด้วยแสง - แสงสว่าง อำนาจที่น่ากลัวสำหรับ Onegin นี้ แม้จะมีแรงบันดาลใจทางโลกทั้งหมด - นั่นคือเหตุผลที่เขารีบไปหาเธอที่ตาบอด! นี่คืออุดมคติของฉัน เขาอุทาน นี่คือความรอดของฉัน นี่คือผลลัพธ์ของความทุกข์ทรมานของฉัน ฉันมองข้ามมันไป และ "ความสุขเกิดขึ้นได้ใกล้มาก!" และเหมือนก่อน Aleko ถึง Zemfira ดังนั้นเขาจึงรีบไปที่ Tatyana เพื่อค้นหาการอนุญาตทั้งหมดของเขาในจินตนาการที่แปลกประหลาดใหม่ แต่ทัตยาไม่เห็นสิ่งนี้ในตัวเขา แต่เธอไม่เห็นเขามานานแล้วเหรอ? ท้ายที่สุดเธอรู้อย่างแน่นอนว่าโดยพื้นฐานแล้วเขารักเพียงจินตนาการใหม่ของเขาเท่านั้นไม่ใช่เธอที่อ่อนน้อมถ่อมตนเหมือนเมื่อก่อน Tatyana! เธอรู้ว่าเขาพาเธอไปทำอย่างอื่น ไม่ใช่เพื่อสิ่งที่เธอเป็น ว่าเขาไม่รักด้วยซ้ำ บางทีเขาอาจจะไม่รักใคร และไม่สามารถรักใครได้เลย แม้จะทุกข์ทรมานแสนสาหัส! เขารักแฟนตาซี แต่เขาเป็นแฟนตาซีเอง ท้ายที่สุด ถ้าเธอตามเขาไป พรุ่งนี้เขาจะผิดหวังและมองดูความหลงใหลของเขาอย่างเย้ยหยัน ไม่มีดิน เป็นใบหญ้าที่ลมพัดพา เธอไม่ได้เป็นอย่างนั้นเลย เธอทั้งที่สิ้นหวังและอยู่ในความทุกข์ที่จิตสำนึกว่าชีวิตของเธอได้พินาศไปแล้ว เธอยังคงมีบางสิ่งที่มั่นคงและไม่สั่นคลอนซึ่งวิญญาณของเธอได้พักอยู่ สิ่งเหล่านี้คือความทรงจำในวัยเด็กของเธอ ความทรงจำเกี่ยวกับบ้านเกิดของเธอ ถิ่นทุรกันดารในชนบทซึ่งชีวิตที่บริสุทธิ์และถ่อมตัวของเธอเริ่มต้นขึ้น - นี่คือ "ไม้กางเขนและเงาของกิ่งไม้เหนือหลุมศพของพี่เลี้ยงที่น่าสงสารของเธอ" โอ้ ความทรงจำและภาพในอดีตเหล่านี้เป็นสิ่งที่ล้ำค่าที่สุดสำหรับเธอแล้ว ภาพเหล่านี้เป็นภาพเดียวที่เหลืออยู่สำหรับเธอ แต่สิ่งเหล่านี้ช่วยจิตวิญญาณของเธอให้พ้นจากความสิ้นหวังในที่สุด และนี่ไม่ใช่น้อย ไม่ มีมากอยู่แล้ว เพราะนี่คือรากฐานทั้งหมด นี่คือสิ่งที่ไม่สั่นคลอนและทำลายไม่ได้ นี่คือการติดต่อกับมาตุภูมิกับคนพื้นเมืองกับศาลเจ้า เขามีอะไรและเขาเป็นใคร? เธอไม่ควรเดินตามเขาไปด้วยความสงสาร เพียงเพื่อให้เขาสนุก อย่างน้อยก็ชั่วครู่หนึ่งจากความรักที่ไร้จุดสิ้นสุด ให้ผีแห่งความสุข รู้ล่วงหน้าอย่างแน่วแน่ว่าพรุ่งนี้เขาจะมองดูความสุขนี้ด้วยการเยาะเย้ย . ไม่สิ มีจิตวิญญาณที่ลึกล้ำและมั่นคงที่ไม่สามารถละทิ้งศาลเจ้าของตนด้วยความอับอายได้ แม้จะเกิดจากความเห็นอกเห็นใจที่ไม่สิ้นสุดก็ตาม ไม่ Tatyana ไม่สามารถติดตาม Onegin ได้

L.I. Sinitsko ไทย

15/28-II-46

พระคุณของพระเจ้าอยู่กับคุณ Lyudmila Ivanovna ที่รักของฉัน!

Batiushka และฉันขอแสดงความยินดีกับคุณด้วยวันศักดิ์สิทธิ์สี่สิบวันที่กำลังจะมาถึง เราสวดอ้อนวอนปรารถนาที่จะใช้มันตามที่ควรจะเป็นและการอดอาหารของร่างกายเพื่อให้อิ่มด้วยอาหารอันหรูหราจากอาหารอันอุดมสมบูรณ์ที่ Holy One in Triodion มอบให้เรา - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อลิ้มรสแหล่งที่มาของความเป็นอมตะ

ฉันได้รับจดหมายของคุณเมื่อวันก่อน ฉันยินดีเป็นอย่างยิ่งกับมันและรู้สึกขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่อคุณ ขออภัยที่ไม่ได้เร่ง [ด้วย] คำตอบ

หลานสาวของคุณเป็นอย่างไรบ้าง? เราจำเขาได้ทุกวัน พระเจ้าปลอบโยนเราด้วยโอกาสที่จะเฉลิมฉลอง Vespers ทุกเย็น ชั่วโมงในตอนเช้าเราไป Matins "ในห้องขัง", "บนเตียงสัมผัส" หรือค่อนข้างขี้เกียจ ในวันหยุดเราปกครองและมีเสื่อ

เรามีหนังสือสวดมนต์และบทสวดที่คัดเลือกแล้ว เราขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้เช่นกัน แต่เราพลาดที่จะไม่มีอะไรมากไปกว่านี้แล้ว

สภาพความเป็นอยู่ของเราเป็นที่น่าพอใจ อากาศจะหนาวเล็กน้อยโดยเฉพาะช่วงที่อากาศมีลมแรง และช่วงนี้แทบไม่มีฟืนเลย โชคดีสำหรับเราฤดูหนาวค่อนข้างอบอุ่นในเดือนกุมภาพันธ์มีการละลาย ลมก็พัดไม่บ่อยนัก

สุขภาพแข็งแรง ทำงานไม่เป็นภาระ น่าเสียดายที่การดูแลกระเพาะต้องใช้เวลามาก แต่เห็นได้ชัดว่านี่สำหรับความอ่อนน้อมถ่อมตน อย่าเย่อหยิ่งจองหอง คุณไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจในเมื่อเพื่อเห็นแก่ครรภ์คุณพร้อมที่จะทิ้งทุกสิ่งทุกอย่าง

ฉันรักการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของเรา เพลงสวดและคำอธิษฐานที่น่าอัศจรรย์ของเรา และฉันฝันมาช้านานที่จะรวบรวมบริการและพิธีกรรมทั้งหมดที่จัดพิมพ์แยกจากกันและคงอยู่ในต้นฉบับ การแก้ไข เพิ่มเติม การออกแบบใหม่เพื่อนำพวกเขาให้ใกล้ชิดกับ ความเข้าใจของผู้แสวงบุญสมัยใหม่และอำนวยความสะดวกในการใช้งานสำหรับผู้บูชาสมัยใหม่

ดังนั้นฉันจึงนึกภาพตัวเองว่าฉันเป็นหนึ่งในผู้ชื่นชอบกฎบัตรและหนังสือโบสถ์ไม่กี่เล่มที่ยังคงอยู่ในขณะนี้ (แม้ว่าสำหรับตัวฉันเอง ฉันรู้ดีว่าฉันเป็น "ผู้เชี่ยวชาญ" หรือผู้เชี่ยวชาญ แต่เป็น "ผู้เชี่ยวชาญ" ในเครื่องหมายคำพูดเท่านั้น ). ฉันเริ่มคิดด้วยความวิตกกังวลว่าหากในอนาคตอันใกล้ฉันไม่ได้รับโอกาสในการปฏิบัติตามสมมติฐานของฉัน อย่างน้อยก็เพื่อเริ่มต้นธุรกิจนี้ มันจะไม่เริ่มต้นเลย และสิ่งที่ฉันรวบรวมและทำไปแล้วก็จะพินาศ สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีความจำเป็นและเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับคริสตจักรของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่ฉันเขียนถึงพระสังฆราช

ฉันส่งสิ่งที่เขียนไปสามครั้ง - สองครั้งที่เขียนหายไประหว่างทาง ครั้งที่สามที่ร่างจดหมายมาถึง และสำเนาจากฉบับนั้นถูกนำเสนอตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ เก้าเดือนผ่านไปนับตั้งแต่ส่งจดหมายฉบับแรกและห้าเดือนนับตั้งแต่ส่งสำเนาและยังไม่มีการเคลื่อนไหวใด ๆ เฉพาะคนที่ใกล้ชิดกับ P[ปรมาจารย์] A[leksy] ขอแนะนำอย่างยิ่งให้เขียนเพิ่มเติม

และฉันเห็นในความล่าช้าที่เกิดขึ้นเป็นเครื่องบ่งชี้ว่ายังไม่ถึงเวลานั้นยังไม่มีพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะทำให้แผนของฉันสำเร็จ ใจเย็นๆนะคนดี ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจที่จะละเว้นขั้นตอนใหม่ใด ๆ ในขณะนี้ เมื่อถึงเวลา และการสันนิษฐานของข้าพเจ้ามีความจำเป็น พระเจ้าพระองค์เองจะทรงชี้นำและจัดการ

Batiushka รู้สึกพอใจไม่มากก็น้อย แต่โรคชราภาพและโรคเรื้อรังไม่สามารถรักษาได้และการรักษาแบบใดที่สามารถมีได้ในสภาพของเรา มันยังไม่ได้ผลเลย แต่เขาเจ็บปวดมาก Varvara Vladimirovna ผู้ดูแลหลักของเขาป่วยหนักมาก ซึ่งเป็นอันตรายต่อร่างกายที่อ่อนล้าของเธออย่างมาก อธิษฐานเผื่อเธอ

พระเจ้าอวยพรคุณและทุกคนในครอบครัวของคุณ โดยเฉพาะของโปรดของคุณยาย ข้าพเจ้าขอวิงวอนให้ทุกคนได้รับพร

ด้วยรัก ผู้แสวงบุญ Your e[bishop] A[fanasiy]

* สำนักพิมพ์ PSTGU ตีพิมพ์หนังสือ“ ช่างเป็นการปลอบใจที่ดีจริงๆ! .. จดหมายที่เลือกของ St. Athanasius the Confessor, Bishop of Kovrov”

สิ่งพิมพ์นี้อุทิศให้กับมรดกของผู้สารภาพลำดับชั้นที่มีชื่อเสียงและมีอำนาจมากที่สุดแห่งหนึ่งของคริสตจักรรัสเซีย คอลเล็กชันประกอบด้วยชีวประวัติของ Vladyka Athanasius ประวัติชีวประวัติที่โด่งดังของเขา Stages and Dates of My Life และจดหมายที่ได้รับการคัดเลือก 126 ฉบับจากมรดก epistolary อันกว้างขวางของ Vladyka (แก้ไขข้อผิดพลาดด้านข้อความในสิ่งพิมพ์ก่อนหน้าของจดหมายของ St. Athanasius ได้รับการแก้ไขแล้ว)

การคัดเลือกซึ่งครอบคลุมเวลาเกือบ 40 ปี (ตั้งแต่ พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2503) รวมถึงจดหมายที่สำคัญที่สุดทั้งในด้านประวัติศาสตร์และทางจิตวิญญาณ บิชอป Athanasius มีของประทานพิเศษแห่งการปลอบประโลม เป็นศิษยาภิบาลผู้เปี่ยมด้วยความรักและห่วงใย แม้จะอยู่ภายใต้สภาวะที่ยากลำบากที่สุดของการถูกจองจำและเนรเทศ ได้ปลุกจิตวิญญาณของลูกๆ ของเขา สอนและรักษาบาดแผลทางวิญญาณ จดหมายเหล่านี้เป็นหนึ่งในเอกสารที่น่าประทับใจที่สุดซึ่งเป็นพยานถึงงานอภิบาลผู้สารภาพบาปของผู้นำรัสเซีย "ถึงแก่ความตาย" ในช่วงหลายปีของการกดขี่ข่มเหง

เล่ม 5 การสอน 26

ฉัน. เนื่องในวันพระ Nicholas Svyatosha ซึ่งเคยเป็นเจ้าชายรัสเซียผู้มั่งคั่งและร่ำรวย และหลังจากที่ได้เป็นพระภิกษุแล้ว ในอาราม Kiev-Pechersk ในปี ค.ศ. 1106 พระภิกษุผู้ถ่อมตนซึ่งทำหน้าที่เป็นคนเฝ้าประตูหรือเป็นคนงานธรรมดา ผู้ซึ่งทำด้วยความรักอย่างแรงกล้าและความปิติยินดีอย่างยิ่ง งานที่ต่ำต้อยที่สุดในอารามมาก เป็นการเหมาะสมที่จะมอบความรักของคุณพี่น้องของฉันคำสอนต่อไปนี้ของ St. Demetrius แห่ง Rostov เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน

II. มนุษย์จะไม่พบความสงบสุขในทันทีที่อ่อนน้อมถ่อมตน และคุณจะไม่ประสบกับความอับอายเช่นความจองหอง หากคุณต้องการมีความสงบสุข จงอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ถ้าไม่ใช่ ในข่าวลือและความสับสน ในความเศร้าโศก ชีวิตของคุณก็จะทรุดโทรมและคุณจะต้องล้มลงเสมอ จงถ่อมตัวลงต่อหน้าทุกคน แล้วพระเจ้าจะเทิดทูนท่าน มีประโยชน์เพียงเล็กน้อยที่ตัวคุณเองจะได้รับการยกย่อง และไม่ใช่พระเจ้าจะยกคุณขึ้น ความสูงส่งของคุณกำลังตกจากพระเจ้า และความสูงส่งของคุณจากพระเจ้าสำเร็จได้ด้วยพระคุณของพระองค์ หากคุณเริ่มที่จะขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าจะทรงขายหน้าคุณ แต่ถ้าคุณถ่อมตัวลง พระเจ้าจะทรงยกคุณขึ้น แต่ถึงแม้จะสูงส่งเช่นนั้น ก็จงอ่อนน้อมถ่อมตน และพระเจ้าจะทรงยกท่านให้สูงส่งชั่วนิรันดร์ ถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระองค์จะทรงยกย่องคุณ อัครสาวก () กล่าว

จงจำภาพแห่งความถ่อมตน: คุณได้รับเนื้อหนังจากดินแล้วจะกลับมาเป็นดินอีกครั้ง คุณไม่ได้เรียกตัวเองให้มีชีวิต และคุณไม่รู้ว่าคุณจะย้ายจากชีวิตชั่วคราวนี้ไปที่ใด จงอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อที่คุณจะพูดกับผู้เผยพระวจนะเสมอว่า: ท่านลอร์ดหัวใจของฉันไม่จองหองและดวงตาของฉันจะไม่เงยหน้าขึ้นและฉันไม่ได้เข้าไปในความยิ่งใหญ่และไม่สามารถเข้าถึงได้ () และอีกอย่างหนึ่ง ฉันเป็นหนอน ไม่ใช่คน เป็นที่เย้ยหยันท่ามกลางผู้คน และดูถูกเหยียดหยามท่ามกลางผู้คน

คุณจะไม่ถ่อมตัวเองได้อย่างไรในเมื่อคุณไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง? คุณจะยกตัวเองขึ้นได้อย่างไรเมื่อปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณไม่สามารถทำอะไรดีๆ ได้ด้วยตัวเอง? จงถ่อมตัวลงเหมือนที่พระเจ้าทำให้คุณถ่อมตัว พระเจ้าทำให้คุณอ่อนน้อมถ่อมตน และคุณหยิ่งผยอง! พระเจ้าอนุญาตให้ไม่มีพระองค์ คุณไม่สามารถทำสิ่งที่ดีได้ และคุณกำหนดทุกอย่างให้กับตัวเองและยกย่องตัวเอง! คุณมีอะไรที่คุณไม่ได้รับ? และถ้าท่านได้รับแล้ว เหตุใดท่านจึงโอ้อวดราวกับว่าท่านไม่ได้รับ - อัครสาวก () กล่าว “คิดอย่างถ่อมตน คิดอย่างถ่อมตน ทำทุกอย่างอย่างนอบน้อมเพื่อไม่ให้สะดุดในทุกวิถีทาง จำไว้ว่าร่างกายและจิตใจของคุณมาจากไหน ใครเป็นผู้สร้างพวกเขาและพวกเขาจะไปที่ไหนอีกครั้งและตระหนักว่าตัวเองเป็นฝุ่น ... มองเข้าไปในตัวเองและรู้ว่าทุกสิ่งในตัวคุณนั้นไร้ประโยชน์ นอกจากพระหรรษทานขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว เธอก็ไม่มีอะไรเหมือนต้นอ้อเปล่า ต้นไม้เป็นหมัน หญ้าแห้ง เหมาะจะเผาเป็นภาชนะบาป เป็นภาชนะที่กว้างขวางสำหรับกิเลสที่สกปรกและไม่ชอบด้วยกฎหมาย ในตัวมันเองคุณไม่มีอะไรดี ไม่มีอะไรที่พระเจ้าพอพระทัย มีแต่บาปและอาชญากรรม คุณไม่สามารถทำให้ผมเส้นเดียวเป็นสีขาวหรือดำได้ ()

อย่าขึ้นไปด้วยศักดิ์ศรี ถ้าคุณมีมันหรือโดยอาวุโส ที่นั่นพวกเขาจะไม่ได้ดูที่ศักดิ์ศรี แต่ที่ความรักในคุณธรรม ไม่ใช่เพื่อความสูงส่งและความเย่อหยิ่งและความสูงส่ง แต่เพื่อความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน เพราะไม่ใช่ในความจองหองและความยิ่งใหญ่ แต่ในความอัปยศอดสูของเราพระเจ้าจำเราและช่วยเราให้พ้นจากศัตรูของเราผู้เผยพระวจนะ () กล่าว หลายคนที่เย่อหยิ่งที่นี่จะรุ่งโรจน์ที่นั่น ผู้ถ่อมตนที่นี่จะเป็นผู้สูงศักดิ์ที่นั่น แต่ในที่นี้ ผู้มีเกียรติและซื่อสัตย์จะอยู่ที่นั่นด้วยความอัปยศอย่างใหญ่หลวง บรรดาผู้สูงศักดิ์ในโลกนี้จะถูกปฏิเสธที่นั่น และบรรดาผู้ยากไร้จะเป็นที่ยอมรับ คนเย่อหยิ่งและจองหองอยู่กับปีศาจ แต่ผู้ถ่อมตนอยู่กับพระเจ้า ไม่มีการลำเอียงเหมือนที่เกิดขึ้นที่นี่ พระเจ้าจะทรงกำหนดให้ทุกคนอยู่ในเกณฑ์ที่ชอบธรรมและซื่อสัตย์ของพระองค์ ดังนั้นจงแสวงหาความถ่อมใจและคุณจะได้รับความสูงส่งจากพระเจ้าเอง - ตำแหน่งของคุณดีแค่ไหน ดังนั้นจงมีความอ่อนน้อมถ่อมตน ในขอบเขตที่ผู้คนให้เกียรติและยกย่องคุณ จงถือว่าตัวเองดูถูกเหยียดหยาม

อย่าโอ้อวดคุณธรรมใด ๆ เกรงว่าพระเจ้าจะปฏิเสธคุณ อย่าคิด อย่าพูดว่า ฉันทำ ฉันทำ เพื่อความดีทั้งหมดของคุณจะไม่พังทลายต่อหน้าต่อตาคุณเอง และถ้าคุณทำสิ่งที่ดี ให้พูดว่า: ไม่ใช่ฉัน แต่พระคุณของพระเจ้าอยู่กับฉัน ความรอดของเราไม่ได้มากในการแก้ไขของเราเหมือนในพระคุณของพระคริสต์ ถวายทุกสิ่งแด่พระเจ้า เพื่อว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ช่วยด่วนของคุณในทุกสิ่งที่ดี

ไม่ต้องการความอาวุโสและไม่มีเกียรติในโลก และอย่าคิดว่าตัวเองซื่อสัตย์และคู่ควรในทุกสิ่ง แต่ให้ถือว่าตัวเองแย่ที่สุด จากนั้นคุณจะซื่อสัตย์และมีค่าควรเมื่อคุณรู้ว่าตัวเองตัวเล็ก แล้วคุณจะเป็นอะไรได้ก็ต่อเมื่อคุณคิดว่าตัวเองไม่เป็นอะไร พระเจ้าแสดงภาพลักษณ์แห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนแก่คุณ: พระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลง เชื่อฟังจนถึงความตาย ความตายของไม้กางเขน การเชื่อฟังเกิดจากความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่การวิวาทและการไม่เชื่อฟังเกิดจากความจองหอง

คุณไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจ คุณไม่มีอะไรดีในตัวเอง คุณไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง หากผู้คนพูดถึงสิ่งที่ดีสำหรับคุณ ถือว่าทุกอย่างมาจากพระเจ้า เพราะทุกสิ่งมาจากพระองค์ พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่ง หากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า จะไม่มีความดีสักอย่าง แต่ความชั่วจะเกิดขึ้นได้ เนื่องจากคุณตั้งครรภ์ในความชั่วช้าสามานย์ และแม่ของคุณให้กำเนิดคุณในบาป () เช่นเดียวกับกิ่งที่ไม่มีรากไม่สามารถผลิตสิ่งใดจากตัวเองได้ฉันใด คุณจะไม่ปรารถนาหรือทำสิ่งใดดีโดยปราศจากพระคุณของพระเจ้าฉันนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นราก ส่วนท่านเป็นกิ่ง จนกว่าจะถึงเวลานั้น คุณสามารถทำสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยได้ในขณะที่คุณอยู่กับพระเจ้า แต่เมื่อคุณพรากจากพระเจ้า คุณจะตกอยู่ในความชั่วร้ายทั้งหมด เฉกเช่นกิ่งก้านไม่สามารถเกิดผลได้ด้วยตัวเองเว้นแต่จะอยู่บนเถา เราทำได้เว้นแต่เราจะอยู่ในพระเจ้า () เพราะพระเจ้าเองตรัสว่า: โดยปราศจากเรา คุณไม่สามารถทำอะไรได้เลย - หากพระเจ้าไม่สร้างบ้าน ผู้ที่สร้างบ้านก็ไร้ประโยชน์ ถ้าพระเจ้าไม่ทรงปกป้องเมือง ผู้พิทักษ์ก็ตื่นขึ้นอย่างเปล่าประโยชน์ ()

พยายามและทำงานได้ดี แต่อย่าพึ่งพาตัวเอง แต่จงอธิษฐานต่อพระเจ้าและแสวงหาความช่วยเหลือจากพระองค์เสมอ

ถ้าเขาช่วยคุณ งานก็จะเสร็จ ถ้าไม่ทุกอย่างพังทลาย ถ้าอะไรเป็นของคุณดูเหมือนจะดี และพระเจ้าไม่ทรงพอพระทัย คุณจะมีประโยชน์อะไร? แม้ว่าในความเย่อหยิ่งของคุณคุณต้องการโอ้อวดบางสิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระองค์ไม่ทรงยอมรับ: คุณจะช่วยตัวเองได้อย่างไร? เขาจะไม่บอกคุณเหมือนในคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณ: เพื่อนฉันไม่ทำให้คุณขุ่นเคือง ... เอาสิ่งที่เป็นของคุณและไป () หากคุณคิดว่าตัวเองเป็นอะไรบางอย่าง แสดงว่าคุณไม่มีความสำคัญต่อพระองค์ หากคุณรู้ว่าตัวเองมีเหตุมีผลและเหมาะสมกับบางสิ่ง ด้วยเหตุผลนั้นเอง คุณจะไม่มีประโยชน์สำหรับสิ่งใดเลย หากคุณตระหนักว่าตนเองบริสุทธิ์และชอบธรรม ต่อพระพักตร์พระเจ้า แสดงว่าคุณดูน่าสมเพชและเป็นบาปมากกว่าคนทั้งปวง ทุกคนที่มีใจจองหองเป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระพักตร์พระเจ้า โซโลมอน () กล่าว ดังนั้นจงอ่อนน้อมถ่อมตนยอมรับความอ่อนแอของคุณ จำไว้ว่าทุกสิ่งเป็นของพระเจ้า ไม่ใช่ของเรา ทุกอย่างมาจากพระเจ้า ไม่ใช่จากคุณ ของประทานที่ดีทุกอย่างและของประทานอันสมบูรณ์แบบทุกอย่างมาจากเบื้องบนจากพระบิดาแห่งความสว่าง อัครสาวก () กล่าว จำไว้ว่าทุกสิ่งอยู่ในความเมตตาของพระคริสต์ ไม่ใช่ในพละกำลังและอำนาจของคุณ รู้ว่าหากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณก็พร้อมสำหรับความชั่วร้าย โดยปราศจากพระคุณของพระองค์ การแก้ไขทั้งหมดของคุณก็เหมือนใยแมงมุม

อย่าเย่อหยิ่งจองหอง เกรงว่าเจ้าจะกลายเป็นเหมือนปีศาจ ปิศาจหลุดจากพระเจ้าโดยกำหนดทุกสิ่งให้กับตัวเขาเอง ไม่ใช่พระเจ้าผู้ทรงสร้างทุกสิ่ง ดังนั้นเขาจึงหลุดพ้นจากทุกสิ่งและสูญเสียพระคุณของพระเจ้าไป หากปราศจากความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณก็ไม่มีอะไรต่อพระพักตร์พระเจ้า และในความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณธรรมทุกอย่างก็เติบโตขึ้น อย่าคิดว่าตัวเองสูง อย่าคิดว่าคุณมีความคิดและสติปัญญาเหนือกว่าคนอื่น และคุณสามารถโอบรับทุกสิ่งได้ แต่จงคิดว่าโลกและที่สุดปลายแผ่นดินโลกนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด ซึ่งมีผู้คนมากมายนับไม่ถ้วนที่คู่ควรกับสง่าราศีและเกียรติทั้งปวง ซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำให้มีปัญญาอย่างอัศจรรย์ ซึ่งท่านไม่ได้เลียนแบบและ ซึ่งท่านไม่รู้ด้วยซ้ำ และไม่สามารถเข้าใจด้วยจิตใจของท่านได้ อะไรมากมายนับไม่ถ้วนที่เกินท่าน นักวิ่งคิดว่าเขาวิ่งเร็วกว่าใคร เมื่อเขาเข้าร่วมกับคนอื่นๆ ที่กำลังหลบหนี เขาจะตระหนักถึงความอ่อนแอของเขา นี่คือมาตรวัดความอ่อนน้อมถ่อมตนสำหรับคุณ เมื่อคุณเก่งที่สุด ยอมรับว่าคุณแย่กว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ทุกสิ่งมีชีวิต คิดว่าตัวเองแย่ที่สุดเพื่อพระเจ้าจะทรงยอมรับว่าคุณดีที่สุด

ความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร? ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการรู้จักตนเองและการถ่อมตน และเป็นการชอบธรรมที่จะตระหนักว่าตนเองไม่มีสิ่งใดเลย ท้ายที่สุดแล้ว คุณถูกสร้างขึ้นมาจากความว่างเปล่า และอย่าคิดว่าตัวเองเป็นอะไร เพราะคุณไม่มีอะไรเป็นของตัวเองเลย เราถูกสร้างมาจากความว่างเปล่า และเราไม่รู้ว่าเราจะไปที่ใด และพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมเราอย่างไร โดยพระประสงค์ของพระเจ้า เราเกิดมา แล้วเราจะกลายเป็นกลิ่นเหม็น ฝุ่นผง และขี้เถ้า และจิตวิญญาณของเราจะถูกจัดวางตามที่พระเจ้าเองทรงทราบ พระผู้สร้างและผู้สร้างของทั้งหมด

สาม. พี่น้องที่รักของฉัน! ให้เราจารึกถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์และช่วยชีวิตของนักบุญและครูผู้ยิ่งใหญ่ของศาสนจักรของเราไว้ในใจของเรา นักบุญ ดิมิทรี รอสตอฟสกี. ให้เราเพิ่มพระวจนะต่อไปนี้ของข่าวประเสริฐแก่พวกเขา มาหาเรา พวกเจ้าทุกคนที่ทำงานหนักและเป็นภาระ เราจะให้พวกเจ้าพักผ่อน จงเอาแอกของเรา (แต่ไม่ใช่แอกแห่งความเย่อหยิ่งและความสูงส่ง) ไว้กับเจ้า และเรียนรู้จากเรา เพราะเจ้ามีความสุภาพอ่อนโยนและใจถ่อม และคุณจะพบความสงบสุขสำหรับจิตวิญญาณของคุณ ()