บน. Nekrasov ไม่ใช่แค่กวีเสมอไป เขาเป็นพลเมืองที่กังวลอย่างมากเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับปัญหาของชาวนารัสเซีย การปฏิบัติที่โหดร้ายต่อเจ้าของที่ดิน การแสวงประโยชน์จากแรงงานสตรีและเด็ก ชีวิตที่เยือกเย็น ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในงานของเขา และในปี พ.ศ. 2464 การปลดปล่อยที่ดูเหมือนจะรอคอยมานานก็มาถึง - การเลิกทาส แต่เป็นการปลดปล่อยจริงหรือ? เป็นหัวข้อนี้ที่ Nekrasov อุทิศ "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียได้ดี" - ที่เฉียบแหลมและโด่งดังที่สุด - และงานสุดท้ายของเขา กวีเขียนเรื่องนี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 จนกระทั่งถึงแก่กรรม แต่บทกวียังคงออกมาไม่เสร็จ ดังนั้นจึงเตรียมพิมพ์จากเศษของต้นฉบับของกวี อย่างไรก็ตาม ความไม่สมบูรณ์นี้กลับกลายเป็นสัญลักษณ์ในทางของตัวเอง ท้ายที่สุด สำหรับชาวนารัสเซีย การเลิกทาสไม่ได้กลายเป็นจุดจบของความเก่าและการเริ่มต้นชีวิตใหม่

“ ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย” เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การอ่านเพราะเมื่อดูแวบแรกดูเหมือนว่าโครงเรื่องจะง่ายเกินไปสำหรับหัวข้อที่ซับซ้อนเช่นนี้ ข้อพิพาทของชาวนาเจ็ดคนที่มีความสุขที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซียไม่สามารถเป็นพื้นฐานสำหรับการเปิดเผยความลึกและความซับซ้อนของความขัดแย้งทางสังคม แต่ต้องขอบคุณพรสวรรค์ของ Nekrasov ในการเปิดเผยตัวละคร งานจึงค่อยๆ เปิดเผย บทกวีนี้ค่อนข้างเข้าใจยาก ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะดาวน์โหลดข้อความเต็มและอ่านหลาย ๆ ครั้ง สิ่งสำคัญคือต้องให้ความสนใจกับความแตกต่างของความเข้าใจในความสุขของชาวนาและสุภาพบุรุษ: คนแรกเชื่อว่านี่คือความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของเขาและประการที่สอง - นี่เป็นปัญหาน้อยที่สุดในชีวิตของเขา . ในเวลาเดียวกันเพื่อเน้นความคิดของจิตวิญญาณของผู้คน Nekrasov แนะนำตัวละครอีกสองตัวที่มาจากสภาพแวดล้อมของเขา - เหล่านี้คือ Yermil Girin และ Grisha Dobrosklonov ที่ต้องการความสุขอย่างจริงใจสำหรับชาวนาทั้งหมด ชั้นเรียนและไม่มีใครต้องขุ่นเคือง

บทกวี“ สำหรับผู้ที่อยู่ในรัสเซียนั้นดี” นั้นไม่ใช่อุดมคติเพราะกวีมองเห็นปัญหาไม่เพียง แต่ในชนชั้นสูงเท่านั้นซึ่งติดหล่มอยู่ในความโลภความเย่อหยิ่งและความโหดร้าย แต่ยังรวมถึงชาวนาด้วย นี่คือความมึนเมาและ obscurantism เป็นหลัก เช่นเดียวกับความเสื่อมโทรม การไม่รู้หนังสือ และความยากจน ปัญหาในการค้นหาความสุขด้วยตนเองและเพื่อส่วนรวม การต่อสู้กับความชั่วร้ายและความปรารถนาที่จะทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้นยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นแม้ในรูปแบบที่ยังไม่เสร็จ บทกวีของ Nekrasov ไม่ได้เป็นเพียงวรรณกรรม แต่ยังเป็นแบบอย่างทางศีลธรรมและจริยธรรมด้วย

หลายศตวรรษเปลี่ยนไป แต่ชื่อของกวี N. Nekrasov - อัศวินแห่งจิตวิญญาณคนนี้ - ยังคงลืมไม่ลง ในงานของเขา Nekrasov เปิดเผยหลายแง่มุมของชีวิตรัสเซียพูดเกี่ยวกับความเศร้าโศกของชาวนาทำให้รู้สึกว่าภายใต้แอกของความต้องการและความมืดกองกำลังที่ยังไม่พัฒนายังคงแฝงตัวอยู่

บทกวี "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียได้ดี" เป็นงานสำคัญของ N.A. Nekrasov มันเกี่ยวกับความจริงของชาวนา เกี่ยวกับ "เก่า" และ "ใหม่" เกี่ยวกับ "ทาส" และ "อิสระ" เกี่ยวกับ "การกบฏ" และ "ความอดทน"

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี "ใครในรัสเซียควรอยู่ได้ดี"? ยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะด้วยปฏิกิริยาทางการเมืองที่รุนแรงขึ้น Nekrasov จำเป็นต้องปกป้องนิตยสาร Sovremennik และหลักสูตรตามด้วยสิ่งพิมพ์ การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของทิศทางที่เลือกจำเป็นต้องมีการกระตุ้นรำพึงของ Nekrasov หนึ่งในสายหลักที่ Nekrasov ยึดถือและตรงตามภารกิจในเวลานั้นคือชาวบ้านชาวนา งานเกี่ยวกับงาน "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เป็นเครื่องบรรณาการหลักสำหรับธีมชาวนา

งานสร้างสรรค์ที่ Nekrasov เผชิญเมื่อสร้างบทกวี“ Who Lives Well in Russia” ควรได้รับการพิจารณาโดยเน้นที่ชีวิตวรรณกรรมและสังคมในยุค 60 และ 70 ศตวรรษที่สิบเก้า ท้ายที่สุดแล้ว บทกวีไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลาหนึ่งปี แต่เป็นเวลามากกว่าสิบปี และอารมณ์ที่ Nekrasov ครอบครองในช่วงต้นทศวรรษ 60 ก็เปลี่ยนไป เช่นเดียวกับชีวิตที่เปลี่ยนไป จุดเริ่มต้นของการเขียนบทกวีตรงกับ 2406 เมื่อถึงเวลานั้น จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้ลงนามในแถลงการณ์เรื่องการเลิกทาสแล้ว

งานในบทกวีนำหน้าด้วยการรวบรวมวัสดุสร้างสรรค์ทีละนิดหลายปี ผู้เขียนตัดสินใจไม่เพียงแค่เขียนงานศิลปะ แต่เป็นงานที่คนทั่วไปเข้าถึงได้และเข้าใจได้ ซึ่งเป็น "หนังสือพื้นบ้าน" ชนิดหนึ่งซึ่งแสดงให้เห็นความสมบูรณ์สูงสุดตลอดยุคสมัยในชีวิตของผู้คน

ความคิดริเริ่มประเภทใดของบทกวี "ใครในรัสเซียควรอยู่ได้ดี"? ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมระบุงานนี้โดย Nekrasov ว่าเป็น "บทกวีมหากาพย์" คำจำกัดความนี้ย้อนกลับไปสู่ความคิดเห็นของผู้ร่วมสมัยของ Nekrasov มหากาพย์เป็นผลงานศิลปะขนาดใหญ่ที่มีลักษณะเป็นมหากาพย์ ตามประเภท "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ผลงานนี้เป็นโคลงสั้น ๆ ที่ยิ่งใหญ่ มันรวมรากฐานที่ยิ่งใหญ่กับสิ่งที่โคลงสั้น ๆ และน่าทึ่ง องค์ประกอบอันน่าทึ่งโดยทั่วไปแทรกซึมผลงานของ Nekrasov หลายเรื่อง ความหลงใหลในการแสดงละครของกวีสะท้อนอยู่ในงานกวีของเขา

รูปแบบการเรียบเรียงของผลงาน "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" นั้นค่อนข้างแปลก องค์ประกอบคือการก่อสร้างการจัดเรียงองค์ประกอบทั้งหมดของงานศิลปะ บทกวีถูกสร้างขึ้นตามกฎของมหากาพย์คลาสสิก: เป็นชุดของส่วนและบทที่ค่อนข้างเป็นอิสระ บรรทัดฐานที่รวมกันเป็นบรรทัดฐานของถนน: ชายเจ็ดคน (เจ็ดเป็นตัวเลขที่ลึกลับและมหัศจรรย์ที่สุด) กำลังพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามซึ่งตามหลักปรัชญา: ใครอยู่ในรัสเซียได้ดี Nekrasov ไม่ได้นำเราไปสู่จุดสุดยอดในบทกวีไม่ผลักดันเราไปสู่เหตุการณ์สุดท้ายและไม่ได้เปิดใช้งานการกระทำ งานของเขาในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่คือการสะท้อนแง่มุมของชีวิตรัสเซีย วาดภาพของผู้คน แสดงความหลากหลายของถนนพื้นบ้าน ทิศทาง และวิถี งานสร้างสรรค์ของ Nekrasov นี้เป็นรูปแบบบทกวีที่ยิ่งใหญ่ มันเกี่ยวข้องกับตัวละครมากมาย ปรับใช้โครงเรื่องมากมาย

แนวคิดหลักของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" คือผู้คนมีค่าควรกับความสุขและการต่อสู้เพื่อความสุขก็สมเหตุสมผล กวีมั่นใจในเรื่องนี้และด้วยผลงานทั้งหมดของเขาเขาได้นำเสนอหลักฐานเรื่องนี้ ความสุขของคนเพียงคนเดียวไม่เพียงพอ ไม่ใช่การแก้ปัญหา บทกวีดึงดูดความคิดเกี่ยวกับศูนย์รวมแห่งความสุขสำหรับคนทั้งโลกเกี่ยวกับ "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก"

บทกวีเริ่มต้นด้วย "อารัมภบท" ซึ่งผู้เขียนบอกว่าชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านต่าง ๆ พบกันบนถนนสูงได้อย่างไร มีการโต้เถียงกันระหว่างพวกเขาว่าใครมีชีวิตที่ดีขึ้นในรัสเซีย การโต้เถียงแต่ละครั้งแสดงความคิดเห็นของเขาและไม่มีใครต้องการยอมแพ้ เป็นผลให้ผู้อภิปรายตัดสินใจที่จะเดินทางไปค้นหาโดยตรงว่าใครและอย่างไรพวกเขาอาศัยอยู่ในรัสเซียและค้นหาว่าใครถูกต้องในข้อพิพาทนี้ จากนกกระจิบ คนเร่ร่อนได้เรียนรู้ว่าผ้าปูโต๊ะวิเศษที่เก็บสะสมไว้อยู่ที่ไหน ซึ่งจะป้อนอาหารและรดน้ำพวกเขาในการเดินทางไกล เมื่อพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองและเชื่อมั่นในความสามารถมหัศจรรย์ของมัน ชายเจ็ดคนจึงออกเดินทางไกล

ในบทของบทแรกของบทกวี คนพเนจรเจ็ดคนได้พบกับผู้คนจากชนชั้นต่างๆ ระหว่างทาง: นักบวช ชาวนาที่งานชนบท เจ้าของที่ดิน และถามคำถามพวกเขาว่าพวกเขามีความสุขแค่ไหน? ทั้งพระสงฆ์และเจ้าของที่ดินไม่เชื่อว่าชีวิตของพวกเขาจะเต็มไปด้วยความสุข พวกเขาบ่นว่าหลังจากการเลิกทาส ชีวิตของพวกเขาแย่ลง ความสนุกเกิดขึ้นที่งานชนบท แต่เมื่อคนเร่ร่อนเริ่มค้นพบจากผู้คนที่แยกย้ายกันไปหลังจากงานแต่ละงานมีความสุขเพียงใด กลับกลายเป็นว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุขอย่างแท้จริง

ในบทของส่วนที่สองซึ่งรวมกันเป็นชื่อ "ลูกคนสุดท้าย" ผู้เร่ร่อนได้พบกับชาวนาในหมู่บ้าน Bolshie Vakhlaki ซึ่งอาศัยอยู่ในสถานการณ์ที่ค่อนข้างแปลก แม้จะเลิกเป็นทาสแล้ว แต่พวกเขาก็แสดงภาพข้ารับใช้ต่อหน้าเจ้าของที่ดินเหมือนในสมัยก่อน เจ้าของที่ดินเก่าตอบโต้อย่างเจ็บปวดต่อการปฏิรูปในปี 2404 และลูกชายของเขากลัวว่าจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีมรดกจึงเกลี้ยกล่อมชาวนาให้วาดภาพทาสจนชายชราเสียชีวิต ในตอนท้ายของบทกวีส่วนนี้ว่ากันว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเฒ่าทายาทของเขาหลอกลวงชาวนาและเริ่มฟ้องร้องกับพวกเขาโดยไม่ต้องการละทิ้งทุ่งหญ้าอันมีค่า

หลังจากพูดคุยกับผู้ชายวัคลักแล้ว นักเดินทางจึงตัดสินใจมองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง ในบทจากส่วนที่สามของบทกวีภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "ผู้หญิงชาวนา" พวกเขาได้พบกับ Matryona Timofeevna Korchagina ชาวบ้านในหมู่บ้าน Klin ซึ่งเป็นที่นิยมเรียกว่า "ผู้ว่าราชการ" Matrena Timofeevna บอกพวกเขาโดยไม่ปิดบังตลอดชีวิตที่ทนทุกข์ทรมานของเธอ ในตอนท้ายของเรื่องราวของเธอ Matryona แนะนำให้คนเร่ร่อนไม่มองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิงรัสเซีย ในขณะที่เล่าเรื่องอุปมาเรื่องกุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงหายไป และไม่มีใครสามารถหาได้

ชาวนาทั้งเจ็ดเร่ร่อนแสวงหาความสุขทั่วรัสเซียดำเนินต่อไป และพวกเขาจบลงที่งานเลี้ยงที่จัดโดยชาวหมู่บ้านวาลัคชินา บทกวีส่วนนี้เรียกว่า "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ในงานเลี้ยงนี้ ผู้หลงทางเจ็ดคนตระหนักได้ว่าคำถามที่พวกเขาเริ่มรณรงค์ในรัสเซียนั้นไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรัสเซียทั้งหมดด้วย

ในบทสุดท้ายของบทกวีนี้ ผู้เขียนได้ให้ความรู้แก่เยาวชนรุ่นหลัง หนึ่งในผู้เข้าร่วมในงานเลี้ยงพื้นบ้านซึ่งเป็นบุตรชายของนักบวชประจำตำบล Grigory Dobrosklonov ไม่สามารถนอนหลับได้หลังจากข้อพิพาทที่มีพายุไปเดินเตร่ไปรอบ ๆ ดินแดนของเขาและเพลง "มาตุภูมิ" เกิดขึ้นในหัวของเขาซึ่งกลายเป็นตอนจบเชิงอุดมการณ์ ของบทกวี:

"คุณยากจน
คุณอุดมสมบูรณ์
คุณถูกทุบตี
คุณคือผู้ยิ่งใหญ่
แม่รัสเซีย!

เมื่อกลับมาถึงบ้านและได้พูดเพลงนี้กับพี่ชายของเขาแล้ว กริกอรีพยายามจะผล็อยหลับไป แต่จินตนาการของเขายังคงดำเนินต่อไปและเพลงใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น หากคนพเนจรทั้งเจ็ดรู้ว่าเพลงใหม่นี้เกี่ยวกับอะไร พวกเขาสามารถกลับบ้านด้วยหัวใจที่สดใส เพราะเป้าหมายของการเดินทางจะต้องสำเร็จ เนื่องจากเพลงใหม่ของ Grisha เป็นศูนย์รวมของความสุขของผู้คน

เกี่ยวกับปัญหาของบทกวี "ใครควรจะมีชีวิตที่ดีในรัสเซีย" เราสามารถพูดได้ดังนี้: ปัญหาสองระดับ (ความขัดแย้ง) ปรากฏในบทกวี - ทางสังคมและประวัติศาสตร์ (ผลของการปฏิรูปชาวนา) - ความขัดแย้งเติบโตขึ้นในช่วงแรก ส่วนหนึ่งและยังคงอยู่ในบทที่สองและลึกซึ้งเชิงปรัชญา (ลักษณะประจำชาติของเกลือ) ซึ่งปรากฏในส่วนที่สองและครอบงำในส่วนที่สาม ปัญหาที่เกิดขึ้นโดย Nekrasov ในบทกวี
(ปลดโซ่ตรวนของความเป็นทาสได้แล้ว แต่การที่ชาวนาจะง่ายขึ้น ไม่ว่าการกดขี่ของชาวนาจะยุติลง ไม่ว่าความขัดแย้งในสังคมจะหมดไป ประชาชนมีความสุขหรือไม่) จะไม่ตัดสินกันอีกนาน ที่จะมา.

การวิเคราะห์บทกวีของ N.A. Nekrasov“ Who Lives Well in Russia” เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องกล่าวว่าขนาดบทกวีหลักของงานนี้คือ iambic ที่ไม่มีบทกวีไตร่ตรอง ยิ่งกว่านั้น ที่ท้ายบรรทัด หลังจากพยางค์ที่เน้นเสียงแล้ว ตัวที่ไม่หนักสองตัว (อนุประโยค dactylic) จะตามมา ในที่ทำงานบางแห่ง Nekrasov ยังใช้ iambic tetrameter ด้วย การเลือกเมตรนี้เกิดจากความจำเป็นในการนำเสนอข้อความในสไตล์พื้นบ้าน แต่ด้วยการรักษาศีลวรรณกรรมคลาสสิกในสมัยนั้น เพลงพื้นบ้านที่รวมอยู่ในบทกวีรวมถึงเพลงของ Grigory Dobrosklonov เขียนโดยใช้เมตรสามพยางค์

Nekrasov พยายามทำให้แน่ใจว่าภาษาของบทกวีนั้นสามารถเข้าใจได้สำหรับคนรัสเซียทั่วไป ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธที่จะใช้ศัพท์ของกวีนิพนธ์คลาสสิกของเวลานั้น อิ่มตัวงานด้วยคำพูดของภาษาทั่วไป: "หมู่บ้าน", "ท่อน", "การเต้นรำที่ว่างเปล่า", "ตลาดยุติธรรม" และอื่น ๆ อีกมากมาย สิ่งนี้ทำให้บทกวีเข้าใจได้สำหรับชาวนาทุกคน

ในบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" Nekrasov ใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะมากมาย สิ่งเหล่านี้รวมถึงฉายาเช่น "ดวงอาทิตย์เป็นสีแดง", "เงาเป็นสีดำ", "คนจน, "ใจเป็นอิสระ", "มโนธรรมคือความสงบ", "ความเข้มแข็งไม่สามารถทำลายได้" นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบในบทกวี: "เขากระโดดออกมาเหมือนคนไม่เรียบร้อย", "ดวงตาสีเหลืองไหม้เหมือน ... เทียนสิบสี่เล่ม!", "คนที่ถูกฆ่าหลับไปอย่างไร", "เมฆฝนเหมือนโคนม"

คำอุปมาที่พบในบทกวี: "โลกกำลังโกหก", "ฤดูใบไม้ผลิ ... เป็นมิตร", "นกกระจิบกำลังร้องไห้", "หมู่บ้านที่คึกคัก", "ไซเปรสโบยาร์"

คำพ้องความหมาย - "เส้นทางทั้งหมดเงียบลง", "จัตุรัสที่แออัดกลายเป็นเงียบ", "เมื่อชายคนหนึ่ง ... Belinsky และ Gogol จะถูกพาตัวไปจากตลาด"

ในบทกวีมีสถานที่สำหรับวิธีการแสดงออกทางศิลปะเช่นประชด: "... เรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาศักดิ์สิทธิ์: ฉันคิดว่าสะอึกสำหรับเขา!" และการเสียดสี: "หมูภูมิใจ: คันบนระเบียงของนาย!".

นอกจากนี้ยังมีตัวเลขโวหารในบทกวี สิ่งเหล่านี้รวมถึงการอุทธรณ์: "เอาล่ะลุง!", "แล้วคุณรอ!", "ยินดีต้อนรับ! ..", "โอ้คนรัสเซีย!" และอุทาน: “ชู! ม้ากรน!", "แต่อย่างน้อยก็ไม่ใช่ขนมปังชิ้นนี้!", "เอ๊ะ! เอ๊ะ!”, “แม้ว่าจะกลืนปากกาเข้าไปก็ตาม!”

สำนวนคติชนวิทยา - ใน "ยุติธรรม" เห็นได้ชัดว่าล่องหน

ภาษาของบทกวีนั้นแปลกประหลาดประดับด้วยคำพูดคำพูดภาษาถิ่นคำ "ทั่วไป": "เด็กน้อย", "พรหมจารี", "บีบแตร"

ฉันจำบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" เพราะแม้จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการสร้างและอธิบายการเริ่มต้นในเชิงบวกและยืนยันชีวิตก็มองเห็นได้ในนั้น ผู้คนสมควรได้รับความสุข - นี่คือทฤษฎีบทหลักที่ Nekrasov พิสูจน์ บทกวีช่วยให้ผู้คนเข้าใจ ดีขึ้น ต่อสู้เพื่อความสุขของพวกเขา Nekrasov เป็นนักคิด บุคคลที่มีสัญชาตญาณทางสังคมที่ไม่เหมือนใคร เขาสัมผัสส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้านดึงตัวอักษรรัสเซียดั้งเดิมออกจากลำไส้ Nekrasov สามารถแสดงความสมบูรณ์ของประสบการณ์ของมนุษย์ เขาพยายามที่จะเข้าใจความลึกซึ้งของการดำรงอยู่ของมนุษย์

Nekrasov แก้ไขงานสร้างสรรค์ของเขาอย่างไม่เป็นทางการ งานของเขาเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องมนุษยนิยม

ที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย

อยู่มาวันหนึ่ง ชายเจ็ดคนมาบรรจบกันบนถนนสูง - เสิร์ฟล่าสุดและตอนนี้ต้องรับผิดชั่วคราว "จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka ด้วย" แทนที่จะไปตามทางของพวกเขา ชาวนาเริ่มโต้เถียงกันว่าใครในรัสเซียใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและเป็นอิสระ แต่ละคนตัดสินในแบบของเขาเองว่าใครคือผู้โชคดีหลักในรัสเซีย: เจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ นักบวช พ่อค้า โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรีของอธิปไตยหรือซาร์

ในระหว่างการโต้เถียง พวกเขาไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาให้ทางอ้อมสามสิบไมล์ เมื่อเห็นว่าสายเกินไปที่จะกลับบ้าน เหล่าบุรุษจึงจุดไฟและโต้เถียงกันเรื่องวอดก้าต่อไป ซึ่งแน่นอนว่าค่อยๆ กลายเป็นการต่อสู้ทีละน้อย แต่ถึงแม้จะทะเลาะกันก็ไม่ช่วยแก้ปัญหาที่ทำให้ผู้ชายกังวลใจ

พบวิธีแก้ปัญหาโดยไม่คาดคิด: ชายคนหนึ่งชื่อ Pahom จับลูกนกนกกระจิบ และเพื่อที่จะปล่อยลูกนก นกกระจิบบอกผู้ชายที่พวกเขาสามารถหาผ้าปูโต๊ะประกอบเองได้ ตอนนี้ชาวนาได้รับขนมปัง วอดก้า แตงกวา kvass ชา - ทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการเดินทางที่ยาวนาน นอกจากนี้ ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองยังช่วยซ่อมแซมและซักเสื้อผ้าได้อีกด้วย! เมื่อได้รับผลประโยชน์ทั้งหมด ชาวนาให้คำมั่นว่าจะค้นหา "ใครอยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย"

"ผู้โชคดี" คนแรกที่พวกเขาพบระหว่างทางคือนักบวช (ไม่ใช่สำหรับทหารและขอทานที่กำลังจะมาถามถึงความสุข!) แต่คำตอบของนักบวชสำหรับคำถามที่ว่าชีวิตของเขาหวานชื่นหรือไม่ทำให้ชาวนาผิดหวัง พวกเขาเห็นด้วยกับพระสงฆ์ว่าความสุขอยู่ในความสงบความมั่งคั่งและเกียรติยศ แต่ป๊อปไม่ได้มีประโยชน์ใด ๆ เหล่านี้ เขาต้องไปในที่ที่มีคนป่วย ตาย และเกิด และทุกครั้งที่วิญญาณของเขาเจ็บปวดเมื่อเห็นเสียงสะอื้นหนักและความเศร้าโศกของเด็กกำพร้า - เพื่อที่มือของเขาจะไม่ลุกขึ้นเพื่อรับทองแดง - เป็นรางวัลที่น่าสังเวชสำหรับความต้องการ เจ้าของบ้านซึ่งเคยอาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัวและแต่งงานที่นี่ เด็กที่รับบัพติสมา ฝังศพคนตาย ตอนนี้ไม่เพียงแค่กระจัดกระจายในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในต่างประเทศอีกด้วย ไม่มีความหวังสำหรับรางวัลของพวกเขา ชาวนาเองก็รู้ดีเกี่ยวกับเกียรติของนักบวช พวกเขารู้สึกอับอายเมื่อนักบวชโทษเพลงลามกอนาจารและดูถูกนักบวช

โดยตระหนักว่าป๊อปรัสเซียไม่ใช่ผู้โชคดี ชาวนาจึงไปที่งานรื่นเริงในหมู่บ้านการค้า Kuzminskoye เพื่อถามผู้คนเกี่ยวกับความสุขที่นั่น ในหมู่บ้านที่มั่งคั่งและสกปรก มีโบสถ์สองแห่ง บ้านพักอาศัยที่แน่นหนาพร้อมคำว่า "โรงเรียน" ที่จารึก กระท่อมของแพทย์ โรงแรมสกปรก แต่ที่สำคัญที่สุดในหมู่บ้านแห่งการดื่มซึ่งแต่ละแห่งแทบจะไม่สามารถรับมือกับความกระหายได้ ชายชรา Vavila ไม่สามารถซื้อรองเท้าแพะของหลานสาวได้ เพราะเขาดื่มจนหมดเงิน เป็นเรื่องดีที่ Pavlusha Veretennikov ผู้ชื่นชอบเพลงรัสเซียซึ่งทุกคนเรียกว่า "อาจารย์" ด้วยเหตุผลบางอย่าง ซื้อของขวัญล้ำค่าสำหรับเขา

ชาวนาที่หลงทางดูเรื่องตลก Petrushka ดูวิธีที่เจ้าหน้าที่หยิบสินค้าหนังสือ - แต่ไม่เคย Belinsky และ Gogol แต่ภาพของนายพลอ้วนไม่มีใครรู้จักและทำงานเกี่ยวกับ "เจ้านายโง่ของฉัน" พวกเขายังเห็นว่าวันซื้อขายที่วุ่นวายจบลงอย่างไร: ความมึนเมาอาละวาด การต่อสู้ระหว่างทางกลับบ้าน อย่างไรก็ตาม ชาวนาไม่พอใจความพยายามของ Pavlusha Veretennikov ในการวัดชาวนาด้วยการวัดของอาจารย์ ในความเห็นของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลที่มีสติสัมปชัญญะจะอาศัยอยู่ในรัสเซีย: เขาจะไม่ทนต่อการทำงานหนักเกินไปหรือความโชคร้ายของชาวนา หากปราศจากการดื่ม ฝนเลือดคงจะหลั่งไหลออกมาจากจิตวิญญาณชาวนาที่โกรธแค้น คำพูดเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดย Yakim Nagoi จากหมู่บ้าน Bosovo ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ "ทำงานจนตาย ดื่มครึ่งหนึ่งเพื่อความตาย" ยาคิมเชื่อว่ามีเพียงหมูเท่านั้นที่เดินดินและไม่เห็นท้องฟ้าเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ ในช่วงที่เกิดไฟไหม้เขาเองไม่ได้ประหยัดเงินที่สะสมมาตลอดชีวิต แต่เป็นภาพที่ไร้ประโยชน์และเป็นที่รักซึ่งแขวนอยู่ในกระท่อม เขามั่นใจว่าเมื่อเลิกเมาแล้วความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่จะมาถึงรัสเซีย

ผู้ชายที่หลงทางไม่สิ้นหวังที่จะหาคนที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย แต่ถึงแม้คำสัญญาว่าจะให้น้ำแก่ผู้โชคดีฟรี พวกเขาก็หาไม่เจอ เพื่อประโยชน์ของเครื่องดื่มฟรี ทั้งคนงานที่ทำงานหนักเกินไปและอดีตลานบ้านที่เป็นอัมพาตซึ่งเป็นเวลาสี่สิบปีที่เลียจานของเจ้านายด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุดและแม้แต่ขอทานที่ขาดไม่ได้ก็พร้อมที่จะประกาศตัวเองว่าโชคดี

ในที่สุดก็มีคนเล่าเรื่องของเออร์มิล กีริน สจ๊วตในที่ดินของเจ้าชาย Yurlov ผู้ซึ่งได้รับการเคารพจากสากลในเรื่องความยุติธรรมและความซื่อสัตย์ของเขา เมื่อ Girin ต้องการเงินเพื่อซื้อโรงสี ชาวนาก็ให้ยืมโดยไม่ขอใบเสร็จ แต่ตอนนี้ Yermil ไม่มีความสุข: หลังจากการจลาจลของชาวนาเขาอยู่ในคุก

เกี่ยวกับความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเหล่าขุนนางหลังการปฏิรูปชาวนา Gavrila Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินวัยหกสิบปีที่แดงก่ำบอกกับชาวนาพเนจร เขาจำได้ว่าในสมัยก่อนทุกอย่างทำให้เจ้านายขบขัน: หมู่บ้าน, ป่าไม้, ทุ่งนา, นักแสดงเสิร์ฟ, นักดนตรี, นักล่าซึ่งเป็นของเขาอย่างไม่มีการแบ่งแยก Obolt-Obolduev บอกด้วยความอ่อนโยนว่าในวันหยุดที่สิบสองเขาเชิญผู้รับใช้ของเขาไปสวดมนต์ในคฤหาสน์ - แม้ว่าหลังจากนั้นพวกเขาจะต้องขับไล่ผู้หญิงจากทั่วทุกมุมที่ดินเพื่อล้างพื้น

และแม้ว่าชาวนาเองจะรู้ว่าชีวิตในสมัยเป็นทาสอยู่ไกลจากไอดีลที่ Obolduev วาดขึ้น แต่พวกเขาก็ยังเข้าใจ: ห่วงโซ่ความเป็นทาสที่ยิ่งใหญ่แตกสลายไปกระทบเจ้านายทั้งสองผู้สูญเสียวิถีชีวิตตามปกติของเขาในทันทีและ ชาวนา.

หมดหวังที่จะหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ผู้ชาย คนเร่ร่อนจึงตัดสินใจถามผู้หญิง ชาวนาโดยรอบจำได้ว่า Matrena Timofeevna Korchagina อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Klin ซึ่งทุกคนถือว่าโชคดี แต่ Matrona เองก็คิดต่างออกไป ในการยืนยัน เธอบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเธอกับคนเร่ร่อน

ก่อนแต่งงาน Matryona อาศัยอยู่ในครอบครัวชาวนาที่ไม่ดื่มเหล้าและเจริญรุ่งเรือง เธอแต่งงานกับ Philip Korchagin ช่างทำเตาจากหมู่บ้านต่างประเทศ แต่คืนเดียวที่มีความสุขสำหรับเธอคือคืนนั้นที่เจ้าบ่าวเกลี้ยกล่อมให้ Matryona แต่งงานกับเขา จากนั้นชีวิตที่สิ้นหวังตามปกติของหญิงสาวในหมู่บ้านก็เริ่มต้นขึ้น จริงอยู่สามีของเธอรักเธอและทุบตีเธอเพียงครั้งเดียว แต่ในไม่ช้าเขาก็ไปทำงานที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Matryona ถูกบังคับให้ต้องทนดูถูกครอบครัวพ่อตาของเธอ คนเดียวที่รู้สึกเสียใจต่อ Matryona คือคุณปู่ Saveliy ซึ่งใช้ชีวิตในครอบครัวหลังจากทำงานหนักซึ่งเขาลงเอยด้วยการสังหารผู้จัดการชาวเยอรมันผู้เกลียดชัง Savely บอก Matryona ว่าความกล้าหาญของรัสเซียคืออะไร: ชาวนาไม่สามารถเอาชนะได้ เพราะเขา "โค้งงอ แต่ไม่หัก"

การเกิดของ Demushka ลูกหัวปีทำให้ชีวิตของ Matryona สดใสขึ้น แต่ในไม่ช้าแม่บุญธรรมของเธอก็ห้ามไม่ให้เธอพาเด็กไปที่ทุ่งนา และคุณตาแก่ Savely ไม่ได้ติดตามทารกและเลี้ยงมันให้กับหมู ต่อหน้า Matryona ผู้พิพากษาที่มาจากเมืองทำการชันสูตรพลิกศพลูกของเธอ Matryona ไม่สามารถลืมลูกคนแรกของเธอได้แม้ว่าเธอจะมีลูกชายห้าคนแล้วก็ตาม หนึ่งในนั้นคือคนเลี้ยงแกะ Fedot เคยอนุญาตให้หมาป่าตัวหนึ่งอุ้มแกะไป Matrena รับโทษที่ได้รับมอบหมายให้ลูกชายของเธอเอง จากนั้นเมื่อตั้งครรภ์กับ Liodor ลูกชายของเธอเธอถูกบังคับให้ไปที่เมืองเพื่อขอความยุติธรรม: สามีของเธอโดยเลี่ยงกฎหมายถูกพาตัวไปหาทหาร Matryona ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ว่าการ Elena Alexandrovna ซึ่งตอนนี้ทั้งครอบครัวกำลังอธิษฐาน

ตามมาตรฐานชาวนาชีวิตของ Matryona Korchagina ถือได้ว่ามีความสุข แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกเกี่ยวกับพายุฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็นซึ่งพัดผ่านผู้หญิงคนนี้ เช่นเดียวกับการดูถูกมนุษย์ที่ไม่สมหวัง และเกี่ยวกับเลือดของลูกคนหัวปี Matrena Timofeevna เชื่อมั่นว่าหญิงชาวนาชาวรัสเซียไม่สามารถมีความสุขได้เลยเพราะกุญแจสู่ความสุขและเจตจำนงเสรีของเธอหายไปจากพระเจ้าเอง

ท่ามกลางการทำหญ้าแห้ง คนเร่ร่อนมาที่แม่น้ำโวลก้า ที่นี่พวกเขาได้เห็นฉากประหลาด ตระกูลผู้สูงศักดิ์ว่ายขึ้นฝั่งในเรือสามลำ บรรดาเครื่องตัดหญ้าที่เพิ่งนั่งพักก็รีบกระโดดขึ้นเพื่อแสดงความกระตือรือร้นแก่เจ้านายเก่า ปรากฎว่าชาวนาในหมู่บ้าน Vakhlachina ช่วยทายาทในการซ่อนการเลิกทาสจากเจ้าของที่ดิน Utyatin ซึ่งเสียสติไปแล้ว ด้วยเหตุนี้ญาติของเป็ดเป็ดตัวสุดท้ายสัญญากับทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึงของชาวนา แต่หลังจากการสิ้นชีวิตหลังความตายที่รอคอยมานาน ทายาทก็ลืมสัญญา และการแสดงของชาวนาทั้งหมดกลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์

ที่นี่ ใกล้หมู่บ้าน Vahlachin คนเร่ร่อนฟังเพลงชาวนา - คอร์เว่, หิวโหย, ทหาร, เค็ม - และเรื่องราวเกี่ยวกับเวลารับใช้ เรื่องหนึ่งเกี่ยวกับข้ารับใช้ของยาโคบผู้ซื่อสัตย์ที่เป็นแบบอย่าง ความสุขเพียงอย่างเดียวของ Yakov คือการทำให้เจ้านายของเขาพอใจ Polivanov เจ้าของที่ดินรายย่อย Samodur Polivanov ด้วยความกตัญญูทุบ Yakov ด้วยส้นเท้าของเขาซึ่งกระตุ้นความรักที่ยิ่งใหญ่กว่าในจิตวิญญาณของลูกน้อง เมื่ออายุมากขึ้น Polivanov สูญเสียขาของเขาและ Yakov เริ่มติดตามเขาราวกับว่าเขายังเป็นเด็ก แต่เมื่อ Grisha หลานชายของ Yakov ตัดสินใจแต่งงานกับสาวงาม Arisha ด้วยความหึงหวง Polivanov จึงส่งผู้ชายคนนั้นไปเกณฑ์ ยาคอฟเริ่มดื่ม แต่ไม่นานก็กลับไปหานาย และถึงกระนั้นเขาก็สามารถแก้แค้น Polivanov ได้ - วิธีเดียวที่มีให้สำหรับเขาในทางที่ไม่ค่อยดี เมื่อนำนายเข้าไปในป่าแล้วยาโคฟก็แขวนคอตัวเองบนต้นสน Polivanov ค้างคืนใต้ซากศพของข้ารับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา ขับไล่นกและหมาป่าออกไปด้วยความสยดสยอง

อีกเรื่องหนึ่ง - เกี่ยวกับคนบาปที่ยิ่งใหญ่สองคน - เล่าให้ชาวนาฟังโดย Iona Lyapushkin ผู้หลงทางของพระเจ้า พระเจ้าทรงปลุกจิตสำนึกของอาตมันของพวกโจรคูเดยาร์ โจรสวดอ้อนวอนขอความบาปเป็นเวลานาน แต่ทุกคนได้รับการปล่อยตัวหลังจากที่เขาฆ่า Pan Glukhovsky ที่โหดร้ายด้วยความโกรธ

คนเร่ร่อนยังฟังเรื่องราวของคนบาปอีกคนหนึ่ง - Gleb ผู้เฒ่าผู้ซ่อนเจตจำนงสุดท้ายของแม่ม่ายผู้ล่วงลับเพื่อเงินซึ่งตัดสินใจปล่อยชาวนาของเขา

ไม่เพียงแต่ชาวนาเร่ร่อนเท่านั้นที่นึกถึงความสุขของประชาชน Grisha Dobrosklonov บุตรชายของผู้นับถือศาสนาคริสต์ อาศัยอยู่ใน Vakhlachin ในหัวใจของเขา ความรักที่มีต่อมารดาผู้ล่วงลับได้หลอมรวมเข้ากับความรักที่มีต่อวหลชินะทั้งหมด เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Grisha รู้แน่นอนว่าเขาพร้อมที่จะสละชีวิตใครซึ่งเขาพร้อมที่จะตาย เขาคิดว่ารัสเซียลึกลับทั้งหมดเป็นแม่ที่น่าสงสาร อุดมสมบูรณ์ ทรงพลังและไร้อำนาจ และคาดหวังว่าความแข็งแกร่งที่ไม่สามารถทำลายได้ที่เขารู้สึกในจิตวิญญาณของเขาเองจะยังคงสะท้อนอยู่ในเธอ วิญญาณที่แข็งแกร่งเช่น Grisha Dobrosklonov ทูตสวรรค์แห่งความเมตตาเรียกร้องเส้นทางที่ซื่อสัตย์ โชคชะตาเตรียม Grisha "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่อที่ดังของผู้ขอร้องการบริโภคและไซบีเรีย"

หากคนเร่ร่อนรู้ว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของ Grisha Dobrosklonov พวกเขาจะเข้าใจอย่างแน่นอนว่าพวกเขาสามารถกลับไปที่หลังคาบ้านของพวกเขาได้เพราะบรรลุเป้าหมายการเดินทางของพวกเขาแล้ว

(351 คำ) 140 ปีที่แล้ว บทกวีมหากาพย์ของ N.A. Nekrasov“ ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย” อธิบายชีวิตที่ยากลำบากของผู้คน และถ้ากวีเป็นคนร่วมสมัยของเรา เขาจะตอบคำถามในหัวข้อได้อย่างไร? ในบทกวีดั้งเดิม ชาวนาจะมองหาชายผู้มีความสุขท่ามกลางเจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ นักบวช พ่อค้า โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรี และสุดท้ายก็ตั้งใจที่จะเข้าถึงพระราชา ระหว่างการค้นหา แผนของเหล่าฮีโร่เปลี่ยนไป พวกเขาได้เรียนรู้เรื่องราวของชาวนา ชาวเมือง หรือแม้แต่โจรมากมาย และนักบวช Grisha Dobrosklonov กลายเป็นผู้โชคดีในหมู่พวกเขา เขาเห็นความสุขของเขาไม่ใช่ในความสงบและความพึงพอใจ แต่ในการวิงวอนเพื่อมาตุภูมิอันเป็นที่รักของเขาเพื่อประชาชน ไม่มีใครรู้ว่าชีวิตของเขาจะเป็นยังไง แต่ก็ไม่ได้อยู่อย่างเปล่าประโยชน์

ผ่านไปเกือบครึ่งศตวรรษ ใครมีความสุข? หากคุณทำตามแผนเดิมของเหล่าฮีโร่ ปรากฎว่าเส้นทางเหล่านี้เกือบทั้งหมดยังคงเต็มไปด้วยหนาม การเป็นชาวนานั้นไร้ประโยชน์อย่างยิ่ง เนื่องจากการปลูกพืชผลทางการเกษตรมีราคาแพงกว่าการขาย นักธุรกิจเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในสถานการณ์ตลาดที่เปลี่ยนแปลง เสี่ยงกับภาวะหมดไฟทุกวัน งานราชการยังไม่เรียบร้อย แจกฟรีเฉพาะในพื้นที่ใกล้ทางราชการเท่านั้น การรับราชการในตำแหน่งประธานาธิบดีนั้นซับซ้อน มีความรับผิดชอบ เพราะชีวิตของคนนับล้านขึ้นอยู่กับมัน นักบวชได้รับสภาพที่ค่อนข้างสบาย ไม่เหมือนกับในศตวรรษที่ 19 แต่มีความเคารพน้อยกว่า

ประชาชนคืออะไร? โดยทั่วไปแล้ว พลเมืองใช้ชีวิตตั้งแต่เช็คเงินเดือนไปจนถึงเช็คเงินเดือน โดยอยู่ภายใต้แรงกดดันด้านเวลาอย่างต่อเนื่อง พวกเขานั่งทำงานในวันทำงาน กลับบ้าน นั่งดูทีวี แล้วก็เข้านอน และทุกวันตลอดชีวิตของฉัน การดำรงอยู่ไม่ได้ยากจนนัก (อย่างน้อยก็เมื่อเปรียบเทียบกับศตวรรษที่ 19) แต่กำลังกลายเป็นมาตรฐานมากขึ้นเรื่อยๆ ชาวบ้านอยู่กันอย่างเยือกเย็นมากขึ้นเพราะว่าหมู่บ้านรกร้าง ไม่มีถนน โรงพยาบาล โรงเรียน มีแต่คนชราเท่านั้นที่อาศัยอยู่ คนอื่นๆ ไม่มีอะไรทำ ไม่ว่าจะวิ่งหรือดื่ม

หากเราถือเอาสิ่งของที่เป็นวัตถุเป็นเกณฑ์ของความสุข เจ้าหน้าที่ในสมัยของเราก็จะอยู่ดีมีสุข ธุรกิจของพวกเขาคือการได้รับเงินเดือน 40 ค่าครองชีพและมาประชุมเป็นระยะ แต่ถ้าเกณฑ์ของความสุขไม่มีสาระสำคัญ ความสุขที่สุดของวันนี้ก็คือคนที่ปราศจากงานประจำและเอะอะ คุณไม่สามารถกำจัดสิ่งนี้ได้อย่างสมบูรณ์ แต่คุณสามารถสร้างโลกภายในของคุณในลักษณะที่ "โคลนของสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ" จะไม่ลากคุณออกไป: บรรลุเป้าหมาย รักการสื่อสาร สนใจ คุณไม่จำเป็นต้องเจาะจงสำหรับสิ่งนี้ เพื่อที่จะมีชีวิตที่ดี บางครั้งคุณต้องสามารถมองไปรอบๆ และคิดถึงสิ่งที่จับต้องไม่ได้

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!