Universellt elektroniskt kort som ett tecken på de senaste tiderna
Världsmaktens maskin, det globala systemet, ersätter det splittrade konglomeratet av nationalstater. Ortodoxa ser i den de synliga dragen i det förutsagda Antikrists rike. Sekulära tänkare kallar det "elektronisk fascisms" matris...
Den publicerade ekonomiska krisen, hotet om en livsmedelskris som hägrar över folken, modeflugor, tsunamis och katastrofer som skapats av människor verkar förbereda tillkomsten av någon sorts global polisstat som kan fördela resurser och "sköta folk med en järnstång .” Vilka är de möjliga parametrarna för detta superprojekt?
Uppenbarligen kommer denna stat att baseras på idéerna om social, och kanske nationell, och någon annan segregation. Mänskligheten kommer att delas upp i ett smalt lager av utvalda visa och en outbildad majoritet, reducerad till ett tillstånd av homogen grå biomassa. Sociala hissar har redan stoppats i många länder i världen. Detta är särskilt märkbart i Ryssland.
Utbildningssystemets kollaps, den systematiska förstörelsen av den nationella kulturen - är inte detta en del av projektet för en världsstat?
Den ideologi som föreslås för massorna kommer förmodligen att vara någon form av kvasireligiös doktrin baserad på mekanisk blandning av alla religioner till en ekumenisk, esoterisk kompott. Med denna hastigt bryggda spiritistiska brygd kommer de att försöka att andligt föda alla jordens folk.
Det är särskilt viktigt att skapandet av ett nytt system för att styra folken kommer att genomföras på grundval av den senaste media, information, dator och nanoteknik. I Charter of the Global Information Society, som antogs av cheferna för åtta stater i Okinawa den 22 juli 2000, lyder första stycket: ”Informations- och kommunikationsteknik (IT) är en av de viktigaste faktorerna som påverkar samhällsbildningen i det tjugoförsta århundradet. Deras revolutionära inverkan gäller människors sätt att leva, deras utbildning och arbete och samspelet mellan regeringen och det civila samhället.”
Byggandet av en sådan världsstat förutsätter att papperspengar, som fortfarande gäller över hela världen, förstörs och att de ersätts med "elektroniska pengar". Detta kommer att avsevärt stärka systemet för kontroll över både makroekonomiska och andra processer på planeten.
Redan över hela världen tvångsinförs elektroniska kort för att ersätta vanliga papperspass.
Personlig kod, TIN, efternamn, förnamn, religiös tillhörighet, biometriska parametrar, biografiska data, sjukdomshistoria, körkort, kontonummer, försäkring - all denna information placeras enkelt på en liten remsa av ett mikrochip sytt till en rektangulär bit av plast.
Ett sådant kort kommer att tillåta myndigheterna att omedelbart noggrant fastställa inte bara den ekonomiska situationen utan också platsen för varje person på jorden. Nästa steg i denna riktning, exklusive förlusten av kortet, bör vara den så kallade sömmen eller märket på människokroppen. Samma mikrochip från innehållet i en plånbok eller ficka kommer att bli en integrerad del av människokroppen själv.
Ortodoxa publicister uppmärksammar med rätta det faktum att "den mest bekväma platsen för ett sådant märke är den högra arbetande handen eller den öppna delen av pannan, som nästan alltid är naken och därför tillgänglig för skanning. Vilket direkt korrelerar med den välkända versen från Apokalypsen: "Och han kommer att göra det för alla - små och stora, rika och fattiga, fria och slavar - ett märke kommer att sättas på deras högra hand eller på deras panna, och att ingen kommer att kunna köpa eller sälja, utom den som har detta märke, eller vilddjurets namn eller numret på hans namn. Här finns visdom. Den som har ett sinne, räkna vilddjurets antal, ty dess antal är mänskligt; hans antal är sexhundrasextiosex.
Det är klart att en person utan kort eller etikett inte kommer att kunna köpa eller sälja någonting. Och kommer inte heller att kunna få lön, pension och sjukvård. Han kommer inte att kunna använda något transportmedel, och i allmänhet vara i någon närhet till civilisationen.
Det är trots allt ganska logiskt att människor utan chip kommer att bli förbjudna, erkända som rånare, farliga utstötta och terrorister.
Om man bråkar om det besvärliga sista tillståndet kan man inte kringgå det ökända "odjurets nummer". Det är ett välkänt faktum att den vanligaste streckkoden av UPS-typ idag, applicerad på alla butiksprodukter utan undantag, innehåller samma apokalyptiska tre sexor.
En auktoritativ predikant förklarar detta fenomen på detta sätt.
»En streckkod är en datortyp av numrering, där varje siffra motsvarar rader av olika tjocklek. Siffrorna från 0 till 9 registreras av datorn i två eller tre uppsättningar. Streckkoden anger ursprungsland, kvalitet, namn, kostnad för produkten. Naturligtvis skiljer sig streckkoderna för olika produkter från varandra, men det finns något som förenar dem alla utan undantag - på alla kontinenter och på alla produkter. Det här är numret 666. Var och en av er kan enkelt se den på vilken streckkod som helst - två tunna parallella linjer som är något längre än alla andra och alltid är i början, mitten och slutet av streckkoden. Dessa är datorsexor av den andra uppsättningen. De kallas "säkerhetsparalleller". Mer sällan, men det händer att sexor och andra uppsättningar används, men detta ändrar inte "säkerhetskoden", numret 666. "
Så, dubbla streck av koden, av en slump eller av någons avsikt, betecknar siffran 6, i början, i mitten och i slutet av all numerisk information som återges med denna streckkod.
Det är slående att andra officiella teologer, som erkänner närvaron av "vilddjurets antal" i kodningen av varor, inte ser något apokalyptiskt i detta. Som, så vad?
Det är i början av introduktionen av de nämnda streckkoden och elektroniska kort som vi står inför den bokstavliga uppfyllelsen av profetior om yttertiden.
Den rysk-ortodoxa kyrkan lovade att hjälpa ortodoxa medborgare som inte vill använda ett universellt elektroniskt kort.
Chefen för synodala avdelningen för relationer mellan kyrka och samhälle, ärkeprästen Vsevolod Chaplin, talade försiktigt om detta ämne: ”Det bor ett visst antal människor i Ryssland som av en eller annan anledning aldrig kommer att ta detta kort. Idag är det väldigt viktigt att ta upp frågan om att dessa människor inte diskrimineras och dessutom inte går över till en illegal tillvaro.”
De ryska myndigheterna gör det dock klart att godkännandet av ett universellt elektroniskt kort inte är en rättighet, utan en skyldighet för varje medborgare i Ryska federationen.
Den 9 mars antog stadsduman i Moskva en lag om ett obligatoriskt universellt elektroniskt kort utformat för att ta emot offentliga tjänster, nödvändigt när man ansöker till verkställande myndigheter, när man går till utbildningsinstitutioner, för att tillhandahålla gratis och betalda måltider till skolbarn, såväl som när de är bifogade. till en klinik och vid registrering på sjukhus . Det är tänkt att överföra alla typer av förmåner, subventioner och pensioner till kortet, för att lägga på det information om förmåner, registrering av äganderätt, betalning av skatter, avgifter och böter.
Varför driver de ryska myndigheterna så ihärdigt och nitiskt igenom antagandet av elektroniska kort? Kanske är detta huvudvillkoret för Rysslands anslutning till WTO? Eller dikteras viljan att i all hast införa elektroniska kort på invånarna i Ryssland av något mer? Till exempel ett strikt direktiv från världsstaten?
Myndigheterna kommer med hjälp av ett elektroniskt kort att särskilja sina avdelningar med ett identifikationsnummer, som tilldelas var och en för livet och bevaras postumt.
Så byggs hittills aldrig tidigare skådade sociala relationer, där en person liknas vid en numrerad sak, rekvisita. Den dystra metafysiken i det digitala namnet har redan hittat sina forskare: "Med tillkomsten och utvecklingen av datordigitala teknologier, med förändringen i sociala relationer, har sekvenser av tal uppstått som ser ut som ett tal, men som samtidigt inte är någondera kvantiteterna inte heller serienummer."
En digital identifierare är alltså inte ett serienummer, utan ett speciellt digitalt namn som ersätter ett människonamn, vilket ändrar grunden för en individs juridiska, sociala och andliga status.
Ett annat tecken är att i världsstaten kommer alla människor att ha samma typ av digitala namn.
Vi talar om att förbättra systemen för kontroll, förvaltning, övervakning, isolering och förstörelse. Om det andliga, sociala och kroppsliga förslavandet av planetens folk – ett elektroniskt koncentrationsläger.
Det globala projektet för införande av digital identifiering av en person genomförs, med varierande grad av eftersläpning och framsteg, i alla länder i världen. I vissa västländer har implantation av chips under människans hud blivit utbredd. Hittills utsätts patienter på psykiatriska sjukhus och interner i fängelser för påtvingad "chipning". Men stora problem är början!
Och de ryska myndigheterna beslutade sig för att stödja den angivna trenden och var på sätt och vis före resten.
Vi läser order från industri- och energiministeriet nr 311 daterad den 7 augusti 2007 "Om godkännande av strategin för utvecklingen av den ryska elektroniska industrin för perioden fram till 2025": "Införandet av nanoteknik bör ytterligare utöka djupet dess inträngning i befolkningens dagliga liv. Varje individ måste vara i ständig kommunikation med globala informations- och kontrollnätverk som Internet. Nanoelektronik kommer att integreras med bioobjekt och ge kontinuerlig övervakning av att upprätthålla deras vitala aktivitet, förbättra livskvaliteten och därmed minska statens sociala kostnader. Inbyggda trådlösa nanoelektroniska enheter som säkerställer konstant kontakt mellan en person och den omgivande intellektuella miljön kommer att bli utbredda, och medel för direkt trådlös kontakt av den mänskliga hjärnan med omgivande föremål, fordon och andra människor kommer att bli utbredda. Cirkulationen av sådana produkter kommer att överstiga miljarder stycken per år på grund av dess spridning överallt.
Jag upprepar ännu en gång: detta är inte ett fragment av en dystopi! Inte ett dataföretags excentriska prospekt! Ideologin att skapa cyborgs deklareras öppet i ett officiellt dokument från Ryska federationens ministerium!
Efter att ha läst ordern om att implantera chips i hjärnan på ryska medborgare, en specialist på biologisk cybernetik och kontrollsystem, skrev Valery Filimonov: "Idag har många ingen aning om att en stor, global informationsrevolution är på gång, som verkligen kan leda till skapandet av en ny värld på planeten jorden formationer där användningen av hög informationsteknologi kommer att användas för politiska syften och lagarna för kontroll av cybernetiska system kommer att överföras till det mänskliga samhället.
Förresten, Mr Chubais, som för närvarande arbetar inom nanoteknik, utvecklar och producerar radiofför varor som säljs i specialutrustade stormarknader, de så kallade "smarta butikerna". Det lilla chippet skickar ut en radiosignal med en frekvens på 125 kilohertz. Denna signal skickas till speciella skannrar som läser identifieringsnumret genom den. RFID-taggen är mycket hållbar och kan lagra data som registrerats på den i mer än 10 år. Industriella läsare kan samtidigt läsa information från mer än tusen taggar per sekund.
Som alltid tenderar Chubais i sin verksamhet att blanda ihop statens och stora företags intressen. Men det kanske inte finns några grundläggande motsättningar mellan dessa objekt och kan inte uppstå? Särskilt om båda är kontrollerade delar av en världsstat?
Som grund för "smart handel" erbjuder Chubais samma individuella elektroniska kort som ersätter både ett pass och en plånbok.
Så information om dina inköp i stormarknader blir butikskedjors egendom, avslöjar helt din livsstil, blir grunden för riktad marknadsföring, grunden för att manipulera dina behov.
Experter noterar: "Försäkringsbolag kommer gärna att veta, till exempel om mängden alkohol du köper när du beräknar sjukförsäkring, samma data kommer att vara av intresse för dina potentiella arbetsgivare från stora företag ..."
Chubais talade om planer på att distribuera ett helt nätverk av "smarta" butiker över hela landet under de kommande tre åren.
Nyligen har en global övervakning av internetanvändare i EU-länderna påbörjats. Ett direktiv har trätt i kraft som kräver att internetleverantörer sparar data om kundernas nätverksaktivitet: om skickade brev, besökta sajter och telefonsamtal via nätverket. Det finns en åsikt om att den omedelbara spridningen i världen av sociala nätverk inte bara är förknippad med medborgarnas behov i virtuell kommunikation, utan också med involveringen av sådana projekt i skuggprojekten för den totala insamlingen av information om allt och alla.
I Ryssland har ministeriet för telekom och masskommunikation främjat ett utkast till order som förpliktar internetleverantörer att överföra information om sina abonnenters IP-adresser till brottsbekämpande myndigheter. Beställningen innehåller också ett krav på att tillhandahålla information relaterad till "att säkerställa processen för att tillhandahålla kommunikationstjänster". När vi översätter till mänskligt språk talar vi om ett användarkonto och dess lösenord för åtkomst till vissa nätverksresurser.
Världsstaten, under ropen om "demokrati" och "skydd av mänskliga rättigheter", bildar snabbt en teknisk bas som gör det möjligt att spåra var och en av oss platsen och nätverket.
Detta är tidens tecken. Sådant är världsstatens hemliga, men fasta steg, bekant för oss från uppenbarelseboken, skriven för nästan två tusen år sedan av Kristi älskade lärjunge på ön Patmos.

Om vi ​​tittar på de historiska fakta kommer vi att se två serier av motsatta fenomen som exciterar dessa två motsatta utvärderingar av idén om en världsstat.

I den mänskliga andan finns en ostoppbar önskan efter allmänsklighet och universalitet. Men samtidigt ser vi att de nationer som skapar stater ingjuter i dem olika maktens grundidéer, som var och en har karaktären av universalitet, och därför kan de inte smälta samman organiskt. Tvärtom, allt eftersom utvecklingen fortskrider står de mer och mer emot varandra. I varje förening av människor, som ett resultat av den kombinerade handlingen av många individer, bildas några medellinjer för vidareutveckling, som får en organisk karaktär, det vill säga en inre tendens att utveckla den befintliga typen av gemensam existens, enligt dess intern logik, till de sista slutsatserna.

Samtidigt gäller att ju högre utveckling olika nationalstatstyper har, desto mindre kan de flytta från den ena till den andra. Vi observerar ständigt i historien att nationer och stater, när de väl har slagit in på en eller annan utvecklingsväg, redan så att säga är oförmögna att förändra den. Deras förflutna avgör framtiden. De kan bara agera på de sätt som är fastställda i deras förflutna. Quibus mediis fundantur, iisdem retinentur - säger den empiriska politikens gamla regel. En ny typ dyker ibland upp, men bara på bekostnad av den tidigare statens död. Och vi ser hela tiden flera sådana olika, stabila, oförmögna att slå samman typer av stater, samtidigt som de existerar i världen.

Men med en sådan envis stabilitet hos enskilda icke sammansmältande typer av nationaliteter och stater, oförmögna att dra sig tillbaka från sin individualitet och suveränitet, ändå, i mänskligheten * Utan tvekan utvecklas och stärks föreningen.

* Jag talar inte om mänskligheten i betydelsen av en fantastisk "kollektiv personlighet" - Etre Supreme l "Humanite, - där en icke-troende tanke skapade ett surrogat för en gudom för sig själv. Varken "mänsklighet", eller en nation, eller en stat utgör en "personlighet." Den enda verkliga personen är själv "man". Mänskligheten i denna mening existerar inte, eftersom det är ett abstrakt begrepp och inte ett "objekt". Men mänskligheten som en samling individer existerar. Det är inte en "politisk verklighet" bara för att det inte har bildats till en gemensam union. Och ett sådant samband är logiskt tänkbart om människor hittade en gemensam maktprincip som de kunde enas om.

Den mänskliga rasen har hittills inte utgjort en enda förening. Men viss interaktion mellan dessa hundratals miljoner olika personligheter har alltid funnits, så att även "mänsklighetens historia" uppenbarar sig för oss. Människor i sin jordiska existens, även utan att känna varandra, går till något gemensamt mål, på grund av enheten i deras psykologiska och materiella natur.

Idén om "världshistoria", som har någon allmän försynens mening och syfte för hela mänskligheten, är genom sitt ursprung en religiös idé, och till och med "uppenbarad av Gud". Det fördes till världen av Israel, det judiska folket, och det är nära förknippat med idén om människans förbindelse med det gudomliga. I kristendomen blev "världshistorien", hela mänsklighetens historia, ännu tydligare, och i de profetiska visionerna från siarna i Gamla testamentet och i Apokalypsen presenterade till och med en allmän bild av mänsklighetens existens från dess skapelse till världens ände. Naturligtvis är mänsklighetens enhet i världens gemensamma öden inte en statlig enhet. Men inte desto mindre, själva faktumet av enheten i naturen hos individer som, som människor, som barn till den himmelske Fadern, är ojämförligt närmare varandra än som medlemmar av politiska fackföreningar - denna enhet för varje person psykologiskt närmare hela mänskligheten mer än till sin egen stat. Den förs samman med staten genom gemensam makt, gemensamma intressen, gemensamma aktiviteter med medborgarna. Med mänskligheten är det individens natur. Detta är ett så kraftfullt psykologiskt faktum att det en gång avslöjats för människor genom religionen, har det redan förblivit oförstörbart för medvetandet även med förlusten av religion.

Under det historiska livets gång har denna psykologiska närhet människan till alla andra människor gjort enorma framsteg. Men det får inte glömmas bort att alla dina sociala föreningar i grunden är psykologiska fenomen. Följaktligen kan den växande medvetenheten om människors närhet till varandra också leda till enheten i en extern fackförening. Förutom detta interna psykologiska faktum som utvecklas i historien, utvecklas de faktiska relationerna mellan alla delar av människosläktet i den.

Historia är en process för att föra folk närmare varandra. Till en början svider de, utan att ens veta om den ömsesidiga existensen. Nu känner de alla varandra. De hade aldrig tidigare haft något samlag utanför kretsen av närmaste grannar. Nu täcker ständigt de närmaste banden hela jordklotet. Tidigare ansåg folk främlingar som fiender, barbarer, "tyskar" (icke-talande). Nu, i mannen av alla stammar, är samma inre värdighet allmänt erkänd, och föraktet för andra folk har blivit extremt reducerat. Idén om universellt broderskap sprids av kristendomen även bland icke-kristna. Vetenskapens gemensamma drag har blivit ett faktum i alla delar av världen. På samma sätt växer de materiella banden mellan de mest skilda folken, inte dag för dag, utan från timme. Kort sagt, det faktiska närmandet av folk under historiens gång har gjort enorma framsteg, och i detta avseende skiljer sig den förkristna världen och den kristna världen till oigenkännlighet. Yttre medel - mentala, moraliska och materiella för enandet av alla folk i vissa allierade relationer har utvecklats till det yttersta. Den allmänna trenden för dessa fakta ökar naturligtvis möjligheten att förena människor i en världsstat.

Men det är omöjligt att dra en slutsats av detta om uppkomsten av en världsstat. Allt detta närmande av olika stammar, stater och länder i världen skapar en viss kulturell enhet i mänskligt liv. Detta betyder ännu inte statens enhet.

Andlig, mental, industriell enhet - alla dessa är former fri kommunikation av människor. Men sociala och särskilt statliga fenomen är otänkbara utan allmän makt.

Världsstat: utopi eller trolig framtid?

"Världstillstånd: utopi eller trolig framtid?"

Frågan om existensen av en världsstat är möjlig har oroat människors sinnen i mer än ett sekel. Början av denna teori dök upp i antiken, så den, liksom historien, går från generation till generation. Åsikterna, både förr och nu, är uppdelade i två motsatta läger: den ena sidan anser att uppbyggnaden av en världsstat är en utopi, och den andra att det är ett oundvikligt fenomen av mänsklighetens evolution. Varje synpunkt är inte tillfällig, eftersom det finns ett antal skäl som rimligen kan bevisa huruvida enandet av människor i en stat är en utopi eller en oundviklig framtid.

Vissa forskare tror att de processer som äger rum i det moderna samhället har stärkt stämningen hos anhängarna av teorin om världsstaten, för vilka det har blivit ett slags program för samhällets utveckling. Detta förklaras av det faktum att behovet av att bygga en global stat dikteras av mänsklighetens behov, många verkliga krafter kan bidra till dess skapelse eller tvärtom bromsa denna process, och det finns också ett antal principer om som den kommer att baseras på. En av de viktigaste kommer att vara en enskild världsreligion, men den borde vara mer förenklad, generaliserad och tillgänglig för att förstå ett brett spektrum av människor som är helt olika i sitt ursprung och, viktigast av allt, i sin världsbild. Genom denna religion kan mänskliga tankar och motiv vändas bort från sitt eget ego, riktade mot uppnåendet av universell mänsklig enhet och makt. En enda stat är skyldig att ge alla delar av befolkningen utbildning av en kvalitet och skala som överträffar all tidigare erfarenhet. Utbildningsprocessen, i enlighet med behoven, kommer att fortsätta under hela livet, detta kommer att bidra till att invånarna i denna stat kommer att engagera sig i självutbildning. Omfattande anställningsmöjligheter för att erhålla ett visst yrke kommer att bidra till att undvika arbetslöshet, i ideal bemärkelse kommer varje person att vara involverad i det verksamhetsområde som är närmast och mest intressant för honom, vilket innebär att han kommer att göra ett större bidrag till utvecklingen och hur staten och samhället fungerar. Ett sådant resultat av händelser kommer att bidra till en gynnsam ekonomisk organisation av staten, baserad på en jämn fördelning av alla naturresurser, produktionen kommer att vara mer inriktad på allmän konsumtion och inte vinst. statlig global mänsklighet

Det kommer att vara möjligt att tala om början på en ny historisk era. Huvudprincipen kommer också att vara att minska konsumtionen av alla naturresurser som är förknippade med det militärindustriella komplexet, eftersom även själva begreppet "försvar" kommer att bli meningslöst. Det kommer inte att bli några krig, vilket betyder att det inte kommer att finnas någon anledning att skapa vapen, en armé och andra delar av försvaret.

Det kommer att ske en betydande ökning av mänsklig livsstandard, det kommer att vara möjligt att frigöra en enorm potential av talanger och möjligheter som tidigare var begränsade av social orättvisa. Världsstaten kommer att tillåta förstörelse av bedövande, hårt fysiskt arbete genom att skapa olika robotar, men det betyder inte att människor helt kommer att sluta arbeta, de kommer att arbeta fritt, meningsfullt och aktivt.

Det är omöjligt att bortse från de miljöproblem som är särskilt aktuella i det moderna samhället. Skapandet av en världsstat skulle markera början på en mer effektiv lösning på detta problem, eftersom det skulle ligga i människors intresse att rädda hela planeten, och inte bara ett separat territorium i deras stat. Skyddet av djur och hotade arter skulle få en ny innebörd, eftersom detta skulle bli ett problem för hela världen. Människors ekonomiska jämlikhet skulle hjälpa till att rädda djurens liv från tjuvjägare som dödar dem för deras egen vinning och ackumulering av välstånd.

Naturligtvis kommer skapandet av en världsstat att medföra förändringar på rättsområdet, eftersom det befintliga rättssystemet kommer att bli oanvändbart. Unga människor måste vara förberedda för aktiviteterna i denna plan från skolbänken, detta är nödvändigt för utvecklingen av insikt, förståelse för den mänskliga själens krämpor. En sådan detaljerad studie kommer att möjliggöra en extremt försiktig inställning till den tilltalade, och för domare - utfärdandet av en mer objektiv dom. Rollen för sådana rättsarbetare är mycket stor. Troligtvis kommer fängelser som bestraffningsform inte längre att vara så relevanta, eftersom den huvudsakliga bestraffningsformen kommer att vara korrigering genom arbete och psykologisk hjälp till dömda. Det är möjligt att skapa specialiserade institutioner, vars huvudfunktion kommer att vara rättelse av gärningsmannen.

När det gäller den statliga förvaltningen kommer detta system att omfatta utbildning av personal som kan vara verkliga yrkesmän inom sitt område, såväl som de som har ett högt intresse av statens välstånd och smidiga funktion.

Men tyvärr, oavsett hur idealisk idén om en världsstat är, oavsett hur många utsikter för mänsklighetens utveckling den har, tror jag att konstruktionen av denna form av organisering av människors liv inom en överskådlig framtid är en utopi.

Jag ser grundorsaken till denna teoris tveksamhet i dess illusoriska natur och oförenlighet med moderna världstrender och livets realiteter. Till exempel, under de mer än femtio år som har gått sedan till och med detaljerade planer för byggandet av denna världsstruktur började dyka upp, har ingenting förändrats i systemet för internationell rätt. Inget hände som kunde indikera, om inte början av konstruktionen av det planerade, så åtminstone bildandet av förutsättningarna för idéns vidare utveckling.

I samband med dessa förhållanden bör det noteras att idén om att bygga en världsstat liknar samma majestätiska och, som erfarenheterna från ett antal länder har visat, illusoriska idén om att bygga kommunism. Båda idéerna har som mål att göra hela mänskligheten lycklig, men detta är till och med teoretiskt omöjligt att genomföra.

För att förstå och mer objektivt utvärdera teorin om världsstaten, och samtidigt teorierna om världsregeringen, världsmedborgaren och andra relaterade till den, är det nödvändigt att uppmärksamma dess politiska, sociala och ekonomiskt såväl som historiskt ursprung. Det betyder att inte en enda teori som hävdar erkännande och långsiktig existens uppstår från grunden. På tal om teorin om världsstaten bör det noteras att den är nära förbunden med kosmopolitism. Under en viss tid förvandlades vissa idéer om kosmopolitism till idéer om världsrätt och världsstat. Men vad är poängen? När allt kommer omkring är möjligheten att existera en världsstat i en motsägelsefull värld, bestående av ett stort antal folk, nationer, stater som är sammankopplade och interagerar med varandra, extremt liten. Huvudproblemet är att denna teori inte tar hänsyn till det moderna samhällets existerande realiteter, liksom de motsättningar som står i vägen för att bygga en världsstat.

När man utvecklade denna teori och gjorde anspråk på dess livskraft, togs ett antal faktorer inte ordentligt med i beräkningen.

Och den första av dessa faktorer kommer att vara en ganska motsägelsefull uppfattning om idén om världsförening av olika delar av olika nationella samhällen. Det handlar inte så mycket om förekomsten av interetniska, klassmässiga eller andra motsättningar som traditionellt finns i varje samhälle, utan om en annan sorts motsättningar, födda av oförenlighet mellan intressen och syn på omvärlden och utsikterna för dess fortsatta utveckling mellan smalare grupper av människor. Till exempel anhängare av kosmopolitism och patrioter i deras hemland respektive folk, mellan anhängare av att bygga en världsstat och dess motståndare.

Den andra faktorn är de motsättningar som finns mellan religiösa samfund, kulturella och vardagliga sätt av olika nationaliteter, som ofta förvandlas till öppen konfrontation och som inte alls bidrar till bildandet av någon form av mänsklig förening, och ytterligare skapandet av en världsstat på grundval av den. Utöver de problem som genereras av individers och hela nationaliteters kulturella orientering, finns det problem som i allmänhet ifrågasätter idén om att skapa en sådan stat, eller åtminstone skapar enorma hinder för dess genomförande. Under dessa problem är det nödvändigt att förstå den svårfångade kompatibiliteten mellan sådana civilisationer och deras företrädare som österländsk och västerländsk kultur, som den muslimska och kristna världsbilden och världsbilden, som vänster- och högerradikal ideologi och andra. Det finns också problemet med oförenligheten mellan den västerländska civilisationen och den ryska civilisationen, vilket motiveras av det speciella med utvecklingen av västerländska länder och Ryssland.

Den tredje faktorn är mellanstatliga konflikter som har uppstått sedan bildandet av de första staterna på jorden och under vissa perioder, som eskalerat till extremer. Dessa omständigheter skapar inte en gynnsam miljö för bildandet av en världsstat. Detta syftar inte bara på motsättningarna mellan utvecklade och outvecklade länder, utan också bara mellan högutvecklade stater som sätter takten för hela världens liv. I grund och botten utspelar sig kampen mellan länder på den ekonomiska, tekniska och finansiella sfären. Den enorma moraliska och materiella skada som första och andra världskrigen orsakade, verkar det som, inte har ignorerats och borde bidra till en konfliktfri världsstat, men i verkligheten är allt inte så perfekt: den sorgliga upplevelsen av förluster och förstörelse upprepas många gånger.

Den negativa aspekten av denna teori ligger också i det faktum att den skapades i den transnationella oligarkins intressen och de länder som dominerar i den moderna världen, som G.I. Tunkin: "Desorienterar folk, både i inhemsk och internationell rätt", "distraherar uppmärksamheten från de akuta problemen med att förbättra internationella relationer och organisationer som verktyg för att säkerställa fred och utveckla internationellt samarbete"

Jag tror alltså att skapandet av en världsstat, åtminstone inom en överskådlig framtid, är ett ouppnåeligt fenomen. Detta förklaras av ett antal skäl på grund av det moderna världssamfundets egenheter. För det första är detta en konfrontation mellan olika religiösa rörelser som aldrig kommer att kunna komma fram till en gemensam kompromiss. För det andra, konflikter baserade på nationella grunder, när en nation höjer sig själv över andra. För det tredje är det vissa, starkare och mer utvecklade staters önskan att styra andra, att kontrollera all sin verksamhet. Och, slutligen, en annan inställning till själva teorin om världsstaten.

Ända sedan mänskligheten minns sig själv inom ramen för statsbildningar har försök till globalisering kontinuerligt genomförts, det vill säga försök att skapa någon form av universell världsstat. Vi kommer inte att beröra tiden för de egyptiska kosmopolitiska faraonerna, vi kommer att vända oss till nyare exempel.

Nr 1 "The Power of Alexander the Great"(Alexander den stores levnadsår 356-323 f.Kr.). En infödd i den makedonska härskande eliten, han utrotade alla potentiella konkurrenter (inklusive sina närmaste släktingar), underkuvade stadsstaterna i det antika Grekland och organiserade den grekiska världens "hämndkampanj" mot det enorma persiska kungadömet vid den tiden.

Som ett resultat av militära segrar organiserades en enorm makt på territoriet för en del av Europa, Nära och Mellanöstern. Härskaren dog i Babylons huvudstad i ganska tidig ålder. Det finns misstankar om förgiftning. Alexander den store anses kanske vara den första kända globalisten. Han försökte blanda folk och upprätta enhetliga ordnar. Alexandria som handels- och finanscentrum (den tidens New York) bildades som ett resultat av ett försök till globalisering.

Nr 2 "Ancient Rome". Början - 754 f.Kr. (kunglig period), slutar - den västra delen av det romerska imperiets fall (476). En ganska välkänd historia: tillväxten av täckningsområden och förändringen i kvaliteten på den universella staten. Den äldsta tsarperioden - republiken - imperiet - den allmänna krisen för ekonomin och moralen - kollapsen. Den tidens ”världsstat” är dock befolkningen i jämförelse med dagens i samma territorier extremt liten.

Romarnas expansion i alla riktningar runt Medelhavet ersattes av barbarisering, ekonomisk och demografisk kris och förfall under yttre påverkan. Imperiet, medan det var starkt, etablerade sina lagar och seder över hela världen.

#3 Arabiska kalifatet(632 - 1517). Enorma territorier från "hjärtat" - den arabiska halvön österut till Asien, västerut genom Mellanöstern och Nordafrika till det moderna Spanien. De stater som för närvarande bekänner sig till islam ger en uppfattning om gränserna för denna civilisation. Kalifatet i Europa stoppades med rent militära medel. Förlorade mot Europa (i det sista historiska skedet) av tekniska och politiska skäl.

Islam enade befolkningen enligt religiösa principer, islamisk lag, islamiska traditioner och så vidare. För närvarande pågår en renässansprocess för idén som en geopolitisk teknologi under nya historiska förhållanden. Europa är aktivt islamiserat på grund av migration och organisationen av religiösa (snarare, religiösa och politiska) församlingar. Processen uppmuntras informellt av lokala myndigheter inom det tidigare skapade mångkulturella (kosmopolitiska) samhället. Europa upprepar det antika Roms sociopolitiska bana.

Nr 4 "Mongolsk impuls"(1206 - 1368). År 1294 splittrades det stora mongoliska riket i oberoende uluser. "Golden Horde" varade till 1483. Ett försök från den mongoliska militäreliten att underkasta alla folk "himlens vilja". Vidsträckta territorier från Kina till Mellanöstern och Östeuropa. Staten kollapsade och likviderades i processen för nedbrytning av den styrande eliten.

En handfull desperata krigare erövrade Eurasiens väldiga territorier, som deras ättlingar inte kunde hålla fast vid med tiden. Universella lagar och seder. I synnerhet "bedrägeri av förtroende" (felaktig framställning i själviska syften) var straffbart med döden. Gradvis islamisering av eliten och väpnade tvister inom familjen. Fragmentering och kollaps.

№5 Tid för universella kristna monarkier i Europa. Det första försöket att skapa en världsomspännande kristen stat gjordes redan i antikens Rom, när kristendomen gjordes till imperiets dominerande religion (religioner kan också uppfattas som politiska partier). Ideologi - "all makt är från Gud", ödmjukhet är den bästa egenskapen, stolthet är den sämsta egenskapen.

Detta är praktiskt taget en politisk ledningsteknik. egocentrism och monoteism. Kristendomen förhindrade dock inte kollapsen av den västra delen av imperiet. Den stabila östra delen av det romerska imperiet, Bysans (395-1453), främjade idén om ortodoxi som en universell religion så gott den kunde (så långt befolkningens styrka var tillräcklig). Men som ett resultat av inverkan av ett antal faktorer (ständiga krig, ekonomin, elitens kris, moralens försämring) minskade staten gradvis området för dess territorium tills det slutligen förstördes .

Sedan 1400-talet försökte de kristna monarkierna i Europa (inklusive Moskvariket med idén om "Heliga Ryssland") att uppnå detsamma, men utan framgång. Året 1918 sammanfattade alla kejserliga åtaganden på det kontinentala Europa, för det var inte tron ​​som vann, utan politisk teknik och pengar.

#6 Napoleon Bonapartes försök. Som ett resultat av intrigerna efter den franska revolutionen (1789-1799) försökte den unge ambitiösa generalen, med hjälp av sitt militära geni, skapa en gemensam europeisk (och världs-) stat med en "fransk firmware". I London välkomnades detta projekt kategoriskt inte, så det avslutades så snart Frankrikes mänskliga resurser undergrävdes fullständigt på slagfälten. Napoleon kapitulerade till britterna, isolerades och dog i exil.

#7 "Det brittiska imperiet där solen aldrig går ner". Kontroll över världshavet är som kontroll över världen genom handelsvägar. En kombination av diplomati, krig och ekonomi. Metropol och kolonier, pundet som världens handelsvaluta.

Projektet stängdes gradvis på grund av organisationen av US Federal Reserve 1913 (inklusive med deltagande av bankirer från England). För närvarande trycks Storbritannien (det som är kvar av det) in i Europeiska unionen som ett territorium med övernationell kontroll, beroende av USA. Inte alla i Storbritannien gillar det, men inte mer. Metropolen och kolonin byttes i själva verket om.

#8 Sovjetunionen och "den tyska nationens tredje rike". Båda staterna strävade efter globaliseringen på sitt eget sätt, och 1942 var Tysklands kollaps inte absolut en självklarhet. På grund av blodet från "undermänskliga slaver" och andra militär-politiska och ekonomiska aspekter har London och New York behållit sina ledande positioner i världen.

Tyskarna med sin "ariska" var helt komprometterade. Faktumet om Tysklands och Japans militära nederlag skapade FN som ett "moderniserat" Nationernas Förbund på villkoren för de bankfamiljer som kontrollerade USA, Storbritannien, Frankrike och hade intressen i den "kinesiska världen". 1948 skapades staten Israel i händerna på Stalin och västerländska konceptualister, och som ett resultat behövde globalismen inte längre Sovjetunionen. Det brittiska imperiet har upphört att behövas i sin tidigare egenskap. Sammanbrottet av europeiska koloniala imperier och Sovjetunionen bekräftade detta.

Nr 9 "Amerikas förenta stater som ett universellt riktmärke". Fram till början av 1900-talet var det ett utopiskt land som byggdes av bankkapital med händerna på europeiska emigranter. Sedan 1913 (skapandet av FRS) har världens finanser börjat formalisera provinsernas världstillstånd. Något som liknar Romarriket med en annan teknologisk struktur och en betydligt ökad befolkning. Kraftcentret i Washington, finanscentret i London och New York, det religiösa centret i Jerusalem.

I detta skede, under förevändning av en kris, görs ett försök att modernisera den befintliga "världsstaten", att överföra det mänskliga samhället till en ny kvalitet. Så länge som en person minns sig själv i statliga former, har dessa former alltid försökt öka täckningen av territorier, det vill säga de har genomfört globaliseringen på sin egen grund. Konkurrensen ingrep. Huvudfrågan är den eller den andras plats i denna historiska process.

Egentligen alla moderna konflikter och ta reda på i vilken kapacitet vissa territorier kommer att presenteras vidare. Metropoler och kolonier, konsumenter och givare, administratörer och utomstående kontrollerade. Om territoriernas rättigheter och möjligheter, om statusen för inflytelserika familjer, finns det bara konkurrens nu, även under förhållanden med formell konsensus.

Många stora företag och kejserliga folk har för länge sedan gått till intet, andra, som man säger, överlever. De viktigaste moderna geopolitiska trenderna: den iranska och kinesiska frågan (kvaliteten på dessa territorier i en världsstat), Europas bosättning med nya invånare, den framtida integriteten eller kollapsen av Ryska federationen. Observera att efter Sovjetunionens kollaps används Ryssland av världsstaten uteslutande som ett territorium - en givare. Ideologiskt och ekonomiskt beroende territorium kommer helt att upprepa europeiska trender med ett steg på en generation (bibliska 40 år). Det vill säga, för den ryska befolkningen är 2018 ungefär detsamma som i Europa en gång 1978.

EN NA
NE WS Gå med oss ​​på vår kanal!

2 kommentarer:

05.08.2018

Mycket har sagts, men... Med tanke på att orsaken, syftet, drivkrafterna (närmare bestämt drivkraften) inte nämns, förblir mycket namnlöst, inklusive det väsentliga, och det namngivna förekommer i form av någon sorts slumpmässig röra. (Från de små sakerna: tja, till exempel, det turkiska riket namngavs inte, de viktiga kvarlevorna för vårt land var Khazar Khaganate, Volgatatarerna, Osmanska riket, Turkiet. Kina försökte också underkuva allt omkring sig, och inte utan framgång: Japan, Korea, Vietnam, till exempel, de använde, och på vissa ställen använder fortfarande kinesiska tecken och principer, och Kina självt var inte alls så homogent förut annorlunda: i Sovjetunionen lades undermineringsmekanismen till en början ner ("suveräna fackliga republiker"; samma, men i en svagare form, mekanismen finns i USA - om ledningen kommer utom kontroll där, kommer de att börja "perestrojka"; skulle du snälla försöka förklara varför och av vem var denna gruva lades?), och Tyskland förenades (vilket betyder att författarna var något annorlunda). Det nämns inte ens att Bysans med dess "ortodoxi" (inte "ortodoxi"!) förstördes av de "goda kristna" i Latin Christian Church; endast turkar rikligt; och inte alls "inre motsättningar" osv. Och mayaerna, aztekerna, inkaerna ...) Denna syn på "geopolitik", som om allt händer "naturligt" och "spontant" i den, liknar teorin om livets uppkomst från "ursoppan" - som alla verkar ha redan övergivit. "Globalisering" ligger verkligen i vår natur, som önskan att skapa en "unified field theory" inom fysiken. Åtminstone inom gränserna för vårt observerbara utrymme.
Enligt legenden var mänskligheten redan i början ett, med ett enda språk; bara intrigen från "den här världens prins" delade honom. Och återföreningen av mänskligheten skulle vara en mycket positiv sak. Men när den såg oundvikligheten av en sådan återförening ledde den onde prinsen den för att förvränga och ställa den till sin tjänst. (Man måste komma ihåg att alla dessa är "metaforer" som kan tolkas ganska "realistiskt".)
Milstolpehändelsen i "globaliseringens" historia var verkligen Alexander Filippovichs aktivitet. Och inte bara för att han besegrade perserna och nådde deras inflytandesfär i Indien. Dessa hans erövringar var rent "symboliska", han kunde inte behålla och administrera dem. Men huvudsaken är att de post-Alexander "hellenistiska" "ptolemaiska" staterna gav upphov till modern judendom. Före Alexandro-hellenismen fanns det ingen sådan judendom!
Alexander var elev till Aristoteles (Aristoteles var hans hemlärare), Aristoteles var elev till Platon (en boxare som Klitschko). Platon, som det var, skapade en "enhetsfilosofi" och en absurd teori om idéer som separata enheter (till exempel, idén om gult påstås existera separat från gula föremål i ett visst rike av "rena idéer").
Under Alexandro-hellenismens era lyftes Aristoteles och Platon (filosofer som inte var så kända under sin livstid; Demokritos, till exempel, hade mycket större berömmelse) till skölden, och inte bara för att Aristoteles var hegemonens lärare, utan, viktigast av allt, anhängare av mörkret, kulten av Jehova-Adonai (denna världens prins), baserad i Babylon (som den enda riktiga staden på den tiden), och sedan i "New York" - Alexandria. Det var i Alexandria, på 2:a - 1:a talet. "FÖRE KRISTUS." Den judiska bibeln, Tanakh, skrevs. Innan dess fanns det ingen bibel!
Den officiella ideologin i Alexandria var neoplatonism, en något korrigerad och kompletterad undervisning av Platon. Judarna (Iamblichus och andra) deltog aktivt i bildandet av nyplatonismen. Innan de alexandrinska judiska visena kombinerade sin mörka kult med platonismen var judendomen inte alls monoteistisk. Det skulle aldrig ha fallit någon in att tillskriva Jehova: a) unikhet (det finns inga andra gudar); b) allmakt och i synnerhet skapandet av allt; c) allvetenhet; d) "all-godhet" (vad han än gör, allt är bra). Alla dessa egenskaper övergick till Jehova från platonismen. Sådana egenskaper strider mot logik; men platonismen, sofisternas arvtagare, besvärades inte av detta. (Precis som den moderna Platon - Klitschko skäms inte över motsägelsen: "Alla kan inte se in i framtiden. Eller snarare, inte bara alla kan se ...")
En välutvecklad världsbild är en stor och fruktansvärd kraft! (Vi såg detta i exemplet med marxismen.) Judendomen, med början från den Alexandriska eran, gick först igenom "intrauterin utveckling". Mindre än 200 år efter judendomens bildande gav den upphov till kristendomen, som redan hade alla nödvändiga egenskaper för judarnas erövring av världen.
Om teorin om judendom skrevs av forskare som känner till traditionen, kristna skrifter av "fiskare", så representerar judendomens nästa son, "islam", den största förnedring av intellektet, utan att presentera några rimliga kriterier för bedömning. (Kanske är "islamiseringen" av Europa just avsedd att så fullständigt kaos i slavarnas, slavernas, sinnen.)
Judendomens roll, eller snarare proto-judaismen, pre-Alexandria-judendomen, har faktiskt inte studerats. Men här är ett avslöjande faktum: katolska missionärer blev förvånade över att hitta i den kinesiska staden Kaifeng i kröken av Gula floden, på den plats där "Sidenvägen" till Mellanöstern började och där de hittar de äldsta "artefakterna" av den kinesiska civilisationen upptäckte de där det judiska samfundet som fanns där sedan urminnes tider (Kaifeng-judarna var gula och tvärögda och vördade också Konfucius). Missionärerna hittade Torah-rullar i sin synagoga. Och två systrar från det här samhället - en blev hustru till Chiang Kai-shek, den andra - Mao Zedong.
Slutsats: "globalisering" är annorlunda. "Vår" globalisering är bra, "deras", d.v.s. regisserad av djävulen är dåligt.

För att motivera sin önskan om världsherravälde, kränka andra staters suveränitet, i synnerhet genom att bygga sina militärbaser, använder inflytelserika kretsar i USA också i stor utsträckning teorin om en "världsstat", enligt vilken folk måste avsäga sig sin suveränitet och underkasta sig en enda "världsregering" i intresset för mänsklighetens påstådda befrielse från krig” och kriser som påstås ha orsakats av suveränitet.

Denna teori baserades under lång tid på de amerikanska härskande klassernas förtroende för monopolinnehavet av atomvapen, i fördelen av att ha ett system med utländska militärbaser runt Sovjetunionen. Denna teoris reaktionära väsen och utopiska karaktär har redan avslöjats i sovjetiska vetenskapsmäns verk. Dess viktigaste officiella funktion - en ursäkt för militärbaser i främmande territorier - ligger dock fortfarande i skymundan.

Den amerikanske advokaten W. McClud i sitt omfattande verk ”The World Legal Order. The Possible Contribution of the People of the United States” förespråkar skapandet av en ”världsgemenskap”, en ”världsordning” baserad på ”universell lag” och förment redan gällande ”överstatlig sedvanerätt”.

Moderna borgerliga jurister och sociologer ser anledningen till att FN inte klarade den uppgift de tilldelats, inte i skapandet av aggressiva block och militärbaser, inte i önskan om "världsledarskap" från de reaktionära kretsarna i United. stater, men i staternas suveräna självständighet. De försöker bevisa att den snabba utvecklingen av vetenskap och teknik påstås eliminera de demokratiska principerna för internationell kommunikation mellan stater och internationell rätt, att suveränitet antas vara en "föråldrad" och "farlig" idé för mänsklighetens själva existens, som den borde överge Så snart som möjligt.

Idén om att skapa en "världsstat" innebär praktiskt taget förnekandet av den fredliga samexistensen av stater med olika socioekonomiska system och likvideringen av FN med dess princip om enhällighet för stormakterna. I en "världsstat" bör omtvistade frågor inte lösas genom överenskommelse mellan suveräna stater, utan under tvång av den så kallade "internationella polisen", baserad på militärbaser knutna till den i alla hörn av världen och som ett instrument militärt våld från vissa makter ledda av USA framför andra.

Teorin om "världsstaten" är en ideologisk täckmantel för organisationen av sådana expansionistiska, aggressiva block riktade mot de socialistiska länderna, såsom NATO, SEATO, CENTO, Västeuropeiska unionen, etc., som i sin tur är steg på vägen mot den militärpolitiska integrationen av kapitalistiska länder under USA:s beskydd.

J. Weller uppmanar USA att skapa ett världsbassystem och säger: "Den lämpligaste grunden på vilken en nation kan upprätta ett specificerat system av militärbaser (förutom en sådan grund som det hot som visades mot oss under kriget) är att ta ansvar som global medborgare". En sådan "världsmedborgare" (dvs. USA) uppfattas av honom som ett väpnat ledande centrum för "världsstaten", som äger militärbaser i främmande territorier.

Många anhängare av "världsregeringen", till exempel J. Burnham, satte direkt på agendan frågan om behovet av krig med hjälp av ett system av militärbaser mot "motsträviga" stater och folk som inte vill komma in i "världen" stat" under USA:s överinseende. Han skriver: ”Vi ser att ingen världsfederation i vår tid kan uppnås frivilligt. Förutom kommunisterna är det bara USA som har makten att genomdriva idén om federation med våld. Det kan bara skapas om USA, samtidigt som de behåller monopolkontrollen över atomvapen, tar på sig ansvaret för att leda världen.

Under villkoren för "världsstaten", enligt dess författares planer, kommer folken att underordnas "världspolisen", baserat på ett system av militärbaser i USA:s händer. Att ge "världsregeringen" rätten att etablera sina militärbaser som "polisposter" på alla förenta staters territorier, att förfoga över dessa länder som en språngbräda, att placera trupperna från en stat på en annans territorium, etc. ., skulle i själva verket innebära fullständig dominans av amerikanska finans- och militärkretsar i främmande territorier. Det skulle vara "den amerikanska beväpnade världen".

Genom att förlita sig på dessa baser och trupper skulle "världsregeringen" ha obegränsade möjligheter att undertrycka folkens kamp mot kolonialismen, mot förslavande fördrag och eftergifter, för deras självbestämmande och befrielse från kapitalistiskt slaveri. Skapandet av en "världsstat" skulle innebära ytterligare expansion och konsolidering av det amerikanska imperiet, "lagligt" att förlita sig på amerikanska militärbaser och trupper i främmande territorier. Lyckligtvis värnar folken bestämt om sin självständighet, och även en så ivrig geopolist som N. Spykman var tvungen att erkänna att planerna för en "världsstat" var orealistiska. Folken, inklusive det amerikanska folket, vill inte heller skapa en "internationell polis".

Världsregeringen- begreppet en enda politisk makt över hela mänskligheten. Olika konspirationsteorier tilldelar funktionen av världsregering till olika verkliga eller fiktiva strukturer (FN, G7, G20 - G20, Frimureriet, Judiskt Frimureriet, Bilderbergklubben, Committee of 300, Illuminati). Det finns för närvarande ingen världsarmé, verkställande, lagstiftande eller dömande makt med jurisdiktion som täcker hela planeten.

"Hemlig världsregering"- en av huvudtermerna i konspirationsteorin, som betecknar en smal grupp människor, till exempel ägarna till de största internationella företagen, som, enligt anhängare av sådana teorier, bestämmer uppkomsten och styr utvecklingen av de viktigaste händelserna plats i världen, på väg mot den "nya världsordningen".

Ett av målen för den hemliga världsregeringen som tillskrivits den av konspirationsteoretiker är skapandet av ett samhälle byggt på principen om "den gyllene miljarden". Enligt anhängare inkluderar en sådan "gyllene miljard" medlemmar av de "högsta skråen" och representanter för de "mest värdiga och utvecklade" nationerna. Andra nationer (afrikaner, asiater) tilldelas rollen att tjäna svart produktion, gruvdrift och hela infrastrukturen. Denna "användbara del" påstås uppgå till cirka en och en halv miljard, medan resten av befolkningen (mer än 4 miljarder), enligt anhängare av teorin, klassas som "överflödig" och systematiskt förstörs med hjälp av alkohol , rökning, droger och revolutioner.

Frimureriet är en av de mest populära grupperna som finns med i hemliga konspirationsteorier för världsregeringen. Ibland framställs den hemliga världsregeringen som sammansmält med världens finansiella institutioner.