Det som lockar män till transsexuella. Utan kön: varför män blir kvinnor En ny twist: en berättelse från en transpersons liv

Hur ibland ond kärlek kan tydligt ses i exemplet med 64-årige Jan, bosatt i Belgien. 1993 gifte han sig med en tjej som heter Monika. Den indonesiske infödingen arbetade som au pair för sin tidigare familj. Vid den tiden var mannen redan gift, men i en ny kärleks namn skyndade han sig att avsluta förhållandet med sin första fru. Efter att ha övervunnit juridiska svårigheter och de belgiska immigrationsmyndigheternas motstånd formaliserade Jan och Monika sitt förhållande genom lag. I nästan 19 år levde paret i perfekt harmoni, det verkade som att ingenting kunde skilja dem åt. Och plötsligt en dag, på ett helt oväntat sätt, fick Jan reda på att han bodde ... med en man.

"Jag hade aldrig någon anledning att misstänka Monica att hon kunde vara en transsexuell. Hon betedde sig alltid som en riktig kvinna. Vacker, feminin, hon visade aldrig sina maskulina egenskaper", mindes den chockade Jan.

Den chockerande sanningen avslöjades av en slump. Efter att ha fått permanent uppehållstillstånd och fått ett bra jobb började Monica enligt Jan plötsligt bete sig konstigt. Hon försvann på natten, började klä sig vulgärt och kommunicerade för avslappnat med främlingar.

"Hon bar små toppar, prunkade för mycket och hade över 100 par skor," utvecklade Yang.

Den förbryllade mannen fick först utstå allt detta i tysthet, men efter att grannarna började diskutera könet på hans fru bestämde han sig för att pricka "i". Yang krävde en förklaring av sin fru och fick äntligen reda på sanningen.

"Hon berättade ärligt för mig att hon föddes som pojke, men hon ville inte berätta om det för mig, för det var hennes förflutna. I det ögonblicket kollapsade min värld, vi hade ett allvarligt slagsmål, det kom till ett slagsmål, och grannarna ringde till och med polisen”, beklagade den äldre belgaren.

På frågan om hur det gick till att han i 19 år levde i ett samkönat äktenskap och inte misstänkte det, hittade Yang inget svar. Mannen klagade aldrig över den intima sidan av livet tillsammans, och de vägrade ömsesidigt den enda chansen att avslöja hemligheten med hans fru redan i början.

"Hon var 27 vid den tiden så jag frågade henne om hon ville ha barn. Jag blev glad när hon sa att hon inte gjorde det eftersom jag var 44 och hade två. Under åren sa hon att det tar piller och även under sex gjorde jag det inte märka något. Redan nu förstår jag varför hon alltid använde glidmedel, tydligen använder alla transsexuella dem. hon har alltid varit en bra mamma till mina barn och även en fantastisk kock, även om hennes framgångar inte var så enastående när det gäller städning och strykning, och nu har jag vet varför!”, – Jan delade med sig av sin olycka.

"Jag fångade henne när hon tittade på bilder på unga människor på Internet, men jag misstänkte ingenting förrän en kusin som besökte henne berättade sanningen för mig. Jag pratade med min son om det och han sa att han hade hört rykten om att Monica gick till en plastikkirurg för en könsbyte. Jag bestämde mig för att ta ett allvarligt samtal med henne en kväll och hon erkände till slut att hon föddes som pojke och genomgick en könsbyteoperation. Min värld kollapsade efter några sekunder. Jag var livrädd. Jag kände att nästan 20 år av mitt liv var en bluff", tillade mannen.

Paret lever fortfarande under samma tak efter att en domare förnekat Yangs krav på att hans ex-fru ska vräkas.

"Vi bor i olika rum och pratar sällan. Det Monica gjorde mot mig och min familj är oförlåtligt. Jag vill bara radera henne från mitt liv", avslutade Yang.

Lumari, jag är ingen psykolog. Jag är en av dem som hamnat i en situation som liknar din mans. Eller en av dem som visade sig vara det – på forumen skriver vi verkligen ofta om oss själva i det feminina könet.
Jag förstår din oro och vill verkligen att allt ska gå bra med din man och son. Men vad "tryggt" betyder beror på vem han trots allt är - en transvestit eller en transsexuell. Av din berättelse kan man åtminstone förstå att han älskar både sin son och dig (han är i alla fall rädd för dig). Så allt är inte förlorat med familjen. Vidare har du säkert redan läst hur en transvestit skiljer sig från en transsexuell. Ja, transvestiter "leker" kvinnor, men försöker inte byta kön. I allmänhet är det så. Men det händer att transvestiter också har en idé om att byta kön. Det var med mig också, mot bakgrund av depression orsakad av oförmågan att förverkliga mig själv. Det är klart att transvestiter inte kommer att passera den medicinska kommissionen. Transsexuella delas också in i regionala och nukleära. Och om kärnkraft nästan utan alternativ kommer till kirurgerna, då kan de marginella fortfarande finnas kvar i den kropp som naturen gav dem. Av det du skrev om din man kan jag bara anta att han antingen är en marginell transsexuell eller en dubbelrollstransvestit som är i ett deprimerat tillstånd. Generellt sett är det svårt att bedöma på avstånd i återberättandet. På forumen får han råd av regionala och nukleära transsexuella som har gått igenom allvarliga psykologiska tester ... och de mäter din man själva och önskar honom lycka till. Men bra är, låt oss säga, bara för honom, inte för dig.
Nu om framtidsutsikter. Om jag har fel, och din man fortfarande inte kan klara sig utan operation (för kärnkraftskärnor är att antingen byta kön eller i en snara inte ett skämt eller ett tal), så är en skilsmässa, tyvärr, oundviklig. Det är sant att så länge han har ett minderårigt barn kommer kommissionen inte att ge honom tillstånd för operationen. Det finns alternativ från kommissionen, men det här är pengar. Med ett ord, om han går den här vägen, måste du bestämma dig: att vara en främling, flickvän eller livskamrat för honom (även om det låter konstigt, men detta händer, även om inget registerkontor kommer att registrera en sådan familj). Ni är åtminstone nära människor med honom, ni har ett gemensamt barn. Bara du och din man kan bestämma, låt rådgivarna ordna sina öden. Om han kan klara sig utan operation, måste du förstå: han kommer fortfarande inte att vara en "man" i klassisk mening. Troligtvis kommer han att kunna spela en man offentligt, men han kommer att behöva ett utlopp åtminstone hemma. Det vill säga, du måste antingen lämna honom ifred med jämna mellanrum, eller ta hans feminina sida. Det kommer att bli svårt att acceptera. Mycket svårt. Otroligt svårt. Men om du kan göra detta kommer du att vara den närmaste personen på planeten till honom. Hans tacksamhet är svår att beskriva med ord. Men för dig personligen kommer detta att innebära att du kommer att se en kvinna framför dig. Du gifte dig väl inte med en kvinna? Har du föreställt dig ett långt och lyckligt liv med en man? Kommer du att kunna uthärda ett nytt liv? Kommer han att kunna ge upp en del av sitt kvinnliga liv för dig? Eller blir det lättare för dig att skiljas från din man? Behöver du detta kors? Det är frågor som bara du och ingen annan kan svara på.
Frågor om din son skiljer sig åt. Ett barn kan förstå och acceptera pappa i en sådan roll. Men han själv i barnlaget kan få problem om han berättar att hans pappa är kvinna. Barn är grymma. Svårigheter kommer att uppstå, om inte i trädgården, så säkert i skolan. Det betyder att maken kommer att behöva dölja sin feminina sida för sin son ... ja, åtminstone tills han är 15-16 år. Eller kanske längre, beroende på barnets natur.
Om du hoppas kunna "bota" honom, så är detta med största sannolikhet meningslöst. Transsexualism orsakas av en medfödd abnormitet i thalamus struktur. Detta är inte mottagligt för behandling. Transvestism är konstigt nog relaterat till alkoholism. Behandlingen är lika svår. Och eftersom det inte direkt skadar kroppen, till skillnad från alkoholism, försöker läkare helt enkelt förena en person med sjukdomen. Fruar till transvestiter kan hitta många användbara råd för fruar till alkoholister.
På kort sikt kommer jag att råda dig att sluta gråta och komma ihåg alla bra saker som förbinder dig med din man. I kjol och läppstift är han konstigt nog samma person. Och hans känslor för dig beror inte på om han har strumpor eller strumpor. Försök att acceptera det. Särskilj: när han kommer att vara en kvinna, och när han behöver vara en man för dig. Kom överens om hur mycket pengar han kan lägga på sin kvinnliga image. Håll med om att han är tillåten och vad som inte är i förhållande till dig, medan han är i damernas. Om du kan, försök att inte bara vara en fru för honom, utan också en äldre flickvän, hjälp till att skapa en värdig bild. Men glöm inte i alla fall att du också är kvinna, att du också förtjänar att se vacker ut och åtminstone då och då se en man bredvid dig. Och sedan – prata med honom, lyssna och prata igen. Lyssna på dina känslor. Om ni inser att ni kan leva tillsammans – blir det jättebra. Om du bestämmer dig för att bryta upp bör det vara ett ömsesidigt beslut, utan ömsesidig förbittring. Men för nu, vet att transvestism eller transsexualism av en man inte alltid är en skilsmässa, det sker på olika sätt.
P.S. Som ett tecken på att du kommer att försöka acceptera honom, köp strumpbyxor till honom. Eller snygga underkläder. Och sedan ... då kommer det att hända något. Le, va?

Människor blir väldigt entusiastiska över porr med transpersoner, samtidigt som de upplever obeskrivlig glädje ...

En man som hade sexuell kontakt med en transperson insåg först då vad riktiga män måste uppleva. Och tidigare relationer med kvinnor började framstå som ett patetiskt spel ...

För närvarande är det inte svårare att träffa en transperson än att träffa en tjuktji i Moskva. De söker råd från specialister, patienter delar med sig av sina berättelser med sitt deltagande.

Vad lockar män till dem? Varför söker män obevekligt kärleksrelationer och sex med transpersoner? Vad som orsakade den allvarliga efterfrågan på "ladyboys" - män med silikon kvinnliga bröst och manlig penis.

Här är huvudorsakerna till detta:

1. Nyhetseffekt. Kärnan i varje önskan är önskan om något nytt. Människor motiveras till nya handlingar av viljan att byta jobb, hobbyer, sexpartners. De vill ha något imponerande, oförutsägbart, fantastiskt. Den första kontakten med "ladyboy" är önskan att tillfredsställa nyfikenhet. Du måste prova något nytt, speciellt, obekant, till och med ofattbart.
2. Alltid transpersoner var kontroversiella. Kontakten med dem kan ses som en utmaning för samhället och en möjlighet att strunta i allmänt accepterade normer och regler, att bryta mot det sociala ”måste inte”.
3. Varje sexuell relation är ett slags mysterium.. Alla vågar inte stoltsera med nära relationer med en transsexuell. Hemliga möten, konspiration, sekretess - det här är en möjlighet att höja adrenalin i blodet, och män behöver det helt enkelt.
4. Garantin att barn inte kommer att dyka upp från relationen med "damen" tar bort ansvar, spänning och befriar helt.
5. Enligt Freud finns det två linjer som inte går att korsa – det är dessa ålder och kön. "Ladyboy" övervann könsgränsen. Det här är en man som är redo att ta och en kvinna som är redo att ge.
6. En man, som kommer i sexuell kontakt med en transsexuell och identifierar sig med honom, kan uppleva hans förnimmelser och begär, och samtidigt känns som två roller män och kvinnor.
7. Chockerande är nu på modet. Du kan sticka ut från mängden, vara annorlunda än andra, på många sätt. Det kan visa sig att suget efter "ladyboyen" ligger i vår tids modetrender.
8. En fantastisk möjlighet för en man med sina egna väl dolda okonventionella sexuella böjelser, inse dig själv i den roll du gillar bäst.
9. Sexuella avvikelser från normen, psykiska störningar, ett mindrevärdeskomplex som kräver ersättning kan tjäna som en drivkraft att ha sexuell kontakt med en transsexuell.

Man kan uppfatta människor med olika sexuell läggning på olika sätt. Men det faktum att de är en del av samhället, och vissa är föräldrar, barn eller partners, och deras antal växer, återstår att erkänna som ett faktum.

Kära läsare, jag inbjuder dig till den klassiska psykoanalysens värld - till vägen för att utforska sanningen om dig själv!

Kort om psykoanalys:

Psykoanalys kan kallas en procedur för analysanden att bli av med sina egna vanföreställningar.

Syftet med psykoanalytisk forskning är bortom gott och ont, och detta är inte ett uttryck. I det omedvetna är allt verkligen möjligt!

Psykoanalysen möjliggör födelsen i det omedvetna hos en person av en händelse som driver honom till vansinne, och uppkomsten av denna händelse i hans sinne som ett problem.

Analysanden känner resultatet av psykoanalysen genom förändringarna i hans mentala reaktioner - när han går igenom psykoanalysen börjar han gilla dem mer och mer.

Allt intellektuellt arbete inom psykoanalysen utförs av psykoanalytikern. Så här säger jag till mina analytiker: ”Du har redan tänkt på dig själv och det här är vad som hände. Låt mig tänka på dig nu, jag kan göra bättre.”

Kritik mot psykoanalysen är ett ganska märkligt fenomen: när de är missnöjda med resultaten av sjukvården skäller de ut läkaren, och när de ställs inför psykoanalysens värdelöshet, skäller de av någon anledning på psykoanalysen.

Priset för effektiviteten av psykoanalys är kravet att ägna flera år av ditt liv åt det.

Rädsla för psykiatrin är ett idealiskt motiv för att genomgå psykoanalys (de kommer till en psykoanalytiker när de vill undvika ett möte med en psykiater).

Vid en psykoanalytisk session störtar analysanden in i sitt undermedvetna, utan en psykoanalytiker är det nästan omöjligt att göra detta).

Psykoanalytikern frågar sällan, utan omdefinierar hela tiden

Endast en jude med oförstörbar självkänsla (en person till vilken Gud personligen sa att han är det, och han är hans utvalde) skulle kunna skapa en psykoanalytisk teori där en person helt saknar subjektivitet.

Psykoanalys involverar inte bara analysanden och psykoanalytikern. Ju längre jag är engagerad i psykoanalysen, desto mer övertygad blir jag om att den tredje, kanske viktigaste, aktören i den psykoanalytiska processen är livet - det stödjer alltid psykoanalysen vid rätt tidpunkt med en nödvändig händelse som den kastar analytikern in i, och ibland psykoanalytikern.

Psykoanalytikerns talang ligger i en absolut känsla av sammanhang. På verkligheten bakom texten och definitionen av texten har psykoanalytikern "absolut tonhöjd" (med "text" menar jag både orden som uttalas av analysanden och andra symboler genom vilka han försöker förmedla den önskade idén om sig själv).

Psykoanalytikern är ett extremt farligt yrke. Psykoanalys utförs ofta av begåvade människor, den villfarliga idén om världen som odlas av dem är alltid välutvecklad, intellektuellt nästan felfri och därför ganska övertygande - det är möjligt att inte återvända frisk från en resa genom sådana vanföreställningar.

På nivån av enkel intuition i sinnet är det tydligt att incest är en onaturlig handling; om en person strävar efter incest, då har han blivit galen. Men det finns också logik i galenskapen: psykoanalys är faktiskt att studera galenskapens logik.

Freud upptäckte psykoanalysen när Columbus upptäckte Amerika; vad som hände med Amerika senare har naturligtvis ingenting med Columbus att göra.

Jag är alltid intresserad, och det är verkligen förvånande, att lägga märke till hur analytikern kontrollerar förloppet av sin psykoanalys: om jag gör ett misstag och börjar röra mig i analysen i fel riktning, kommer analysanden (även om han i det ögonblicket har en våg av motstånd mot analys), som av en slump, säger ett ord (anmärkning, avsnitt) som får mig att stanna upp och tänka om vad som händer.

För att uttrycka sitt andliga liv använder en person en strikt individuell uppsättning ord, parade med varandra i ett mönster som är svårt att ändra; efter att ha förstått mönstret för urval och konjugering av de använda orden, kan man förstå de strukturella dragen hos problemområdena i det mänskliga psyket. Från denna upptäckt av Freud föddes faktiskt psykoanalysen.

Problemet med modern rysk psykoanalys är dess brist på vetenskaplig subjektivitet. Inte en enda av de ryska psykoanalytikerna kan bryta sig loss från hans vetenskapliga alma mater och samtidigt förbli psykoanalytiker; de är alla entusiastiska elever i någon europeisk skola, det finns till och med ett par "utmärkta elever", men inte en enda lärare. Problemet är i själva verket att det inte finns några lärare i Europa heller - alla elever är Freuds elever, och han är själv en värdelös lärare - teorin som han skapat kan kanske kallas för "seende".

En dröm är en möjlighet att direkt titta in i det närmaste undermedvetandet, nästan kringgå analysandens önskan att presentera öppningsbilden i ett gynnsamt ljus. Psykoanalys är otänkbart utan drömanalys – drömanalys är ofta det enda verktyget som gör att analytikern kan förstå vad som verkligen händer med analysanden, och inte som han ser det.

Psykoanalytikern ger aldrig råd till analysanden, och detta är inte av arrogans eller ställningstagande. Psykoanalytikern inser att analysandens värld är mycket mer komplex än han kan föreställa sig; ännu svårare än analysanden själv kan föreställa sig. Vilka råd finns det!

Psykoanalysens långa varaktighet är en myt som inte överensstämmer med verkligheten. Jämfört med ett livslångt engagemang för psykiatrisk vård verkar inte ens åtta års psykoanalys vara lång tid.

Psykoanalys är en universell metod för att lösa psykiska problem inom sin kompetens. Alla problem som psykoanalysen tar sig an behandlas på samma sätt, varför psykoanalysen är likgiltig för diagnoser.

Från psykoanalytikern kommer analysanden aldrig att höra ordet "bör" eller "bör". Även till en sådan till synes uppenbar sådan: "Du måste göra psykoanalys om du kom till en psykoanalytisk session", tillägger psykoanalytikern alltid "om du vill, naturligtvis ...".

Det vore ett misstag att betrakta psykoanalys som ett verktyg för intellektuella. En egenskap som särskilt värderas i psykoanalysen, förutom en känsla av sunt förnuft, är analysandens förmåga att reflektera. Förresten, förmågan att spegla en natur med ett sinne för humor.

När en av mina analytiker börjar skylla på mig för de höga kostnaderna för psykoanalys, brukar jag säga: "Du förebrår säljaren för att det du vill ha är för dyrt för dig!"

Psykoanalys är inte omoralisk, utan extramoralisk procedur. Psykoanalysens huvudmotto är "Inget förbjudet och heligt, inga a priori sanningar, inga ovillkorliga auktoriteter! Allt måste genomgå en kritik utifrån verklighetsprincipen!”

När du ser epidemin av "stjärnstatus" och "elitstyrka", förstår du att psykiatrin nu är mycket bristfällig i begreppet "socialt stabiliserad schizoid process."

När bilden börjar underkuva en person börjar en person få psykiska problem. Psykoanalys hjälper en person att återta kontrollen över logiken i utvecklingen och existensen av sin egen bild.

Jag gör inte gott, jag är inte Gud nog för det, jag gör psykoanalys.

Kritik baserad på verklighetsprincipen börjar alltid med en fras som: "Herregud, vilken idiot jag är!"

Villfarelse är en nödvändig, men helt olämplig idé om världen. Vanföreställningar förväxlas ofta med kreativitet. Psykoanalysen utforskar logiken i vanföreställningsbildning: vanföreställning, som det visade sig, är en absolut logisk struktur.

Psykoanalys är en ny metod för att studera det mänskliga psyket. Objektet är gammalt kan man säga – evigt, men metoden är ny.

Psykoanalys är en objektiv, därför naturlig, process där en person förstår sanningen om sig själv. Som en objektiv naturlig process kunde psykoanalysen inte vara freudiansk eller jungiansk eller lacanisk eller någon annans. Vilken psykoanalytiker som helst behandlar psykoanalys på samma sätt som vilken fysiker som helst behandlar fysik.

Psykoanalys är ett koncentrerat liv. I en psykoanalytisk session kan analytikern genomleva och lösa ett problem som, utanför psykoanalysen, skulle ta honom halva livet att lösa.

Psykoanalys är människans naturliga tillstånd. När en person tänker på sina problem börjar han sin psykoanalys, dock inte helt vetenskaplig.

Psykoanalysen upphöjde sunt förnuft till huvudprincipen om en normal människas existens och kallade det verklighetsprincipen.

Det omedvetna är detsamma för alla människor - "omedvetet" och "kollektivt omedvetet" är en tautologi.

Psykoanalys är en metod för att återknyta en person med verkligheten, inklusive med sig själv. Psykoanalytikern väcker i analysen och en känsla av sunt förnuft i en situation där han har förlorat det.

Psykoanalytikern påminner en del om en stalker från filmen med samma namn av Tarkovsky. Som en stalker leder han analysanden genom sin egen villfarelse till mötesplatsen med sanna begär. Efter mötet försvinner alltid sanna önskningar någonstans utan att lämna ett spår.

Filosofi ligger närmast psykoanalysen, psykologin är lite längre bort, psykiatrin är väldigt långt borta.

En filosof kan inte annat än att vara psykoanalytiker. Man kan inte alls tala om människan utan att kunna utforska djupet av individens omedvetna. Varje person är hela människan. Varje person är en person i allmänhet.

Psykoanalysen kräver psykoanalytikerns konst, hantverk ensam duger inte här. Varje psykoanalys är exklusiv; effektiv psykoanalys är resultatet av psykoanalytikerns kreativa ansträngningar.

Galenskap är etymologiskt ett mycket exakt begrepp: mental patologi, åtminstone den som psykoanalysen arbetar med, uppstår just som ett resultat av en persons härkomst från sinnet, det vill säga upphörandet av hans kritiska, baserad på sunt förnuft, utarbetande av hans idén om sig själv och världen om att ta bort den vanförekommande komponenten från den.

Det utilitaristiska värdet av psykoanalys är försumbart: endast en liten andel av de behövande kan använda hjälp av en psykoanalytiker. Å andra sidan är psykoanalysens allmänna kulturella betydelse enorm: utan psykoanalytisk forskning är det omöjligt att bilda en adekvat självbild av en person.

Det är inte händelsen som hände honom eller ens möjligheten till en sådan händelse i framtiden som driver en person till vansinne; en man drivs galen av möjligheten av en händelse som aldrig har hänt i hans historia och som han inte vet annat än att den är möjlig. Ett exempel på en sådan möjlig händelse är incest.

Homosexuella bör behandlas som patienter med en smittsam sjukdom: under vissa förhållanden kan vem som helst bli sjuk, men det är bättre att vara försiktig.

Inom psykoanalysen finns förstås begreppet norm. Det säger inte så mycket, för det behöver det inte. Analysanden kommer till psykoanalytikern när han förlorar förmågan att kontrollera vad som händer med hans psyke, och kommer för att återställa denna förmåga. Således är normen inom psykoanalysen att en person har förmågan att kontrollera sina mentala processer.

Det undermedvetna är lätt! Alla kan komma in i det undermedvetna genom sammanhanget av vad som händer. Det som händer har nästan alltid ett sammanhang, som har sitt eget sammanhang. När du kastar dig in i sammanhanget, kastar du dig in i det undermedvetna, men du kan inte komma till det omedvetna på det sättet.

Under en psykoanalytisk session kan analytikern säga vad som helst (!) som han tänker på som material för psykoanalytisk övervägande. Detta är en strikt regel för psykoanalys. Det lämnar ett val för analytikern, men lämnar inget val för psykoanalytikern. Om analysanden kan välja ett ämne för analys, måste psykoanalytikern vara redo att analysera vilken text som helst som ges av analytikern. I själva verket innebär detta frånvaron för psykoanalytikern av även potentiellt stängda eller förbjudna ämnen, det vill säga ämnen som blockerar hans förmåga att analysera.

Kommunikation mellan en psykoanalytiker och en analysand skiljer sig fundamentalt från alla andra typer av kommunikation mellan två personer. I vanlig kommunikation strävar alla deltagare efter att framstå för varandra som psykiskt friska människor, kravet på att kontrollera sina vanföreställningar är en förutsättning för all kommunikation. Inom psykoanalysen är det tvärtom: på grund av att psykoanalysen är en analys av analysandens vanföreställningar hindrar psykoanalytikern inte bara inte analytikern från att fördjupa sig i sina egna vanföreställningar, utan provocerar honom också medvetet att göra det. Visserligen infekterar analysandens delirium ibland psykoanalytikern själv, men dessa är redan hans problem.

Homosexualitet är den idealiska lösningen för Oidipus-Elektra-komplexet. Om det inte vore för den ontologiska intuitionen som säger till en person att homosexualitet är en väg till icke-existens och estetisk frustration från att tänka på denna icke-existens, då skulle det finnas mycket fler homosexuella och lesbiska.

Libido och aggression flödar genom samma kanaler och i samma riktning - från topp till botten - från styrka till svaghet, detta är problemet med stabiliteten i sexuella relationer. Det är svårt för en kvinna som kan stå upp för sig själv att hitta en man som skulle se henne som "svag och försvarslös". Det är extremt svårt för en man att inte skylla på kvinnan som upphetsar honom för alla hans svagheter och misslyckanden: det är frestande att hämnas på henne för all hans obetydlighet. Utan kärlek skulle problemet inte vara löst.

Det finns en global motsägelse i psykoanalysen: psykoanalytikern måste leda analysanden dit han av okunnighet försöker lämna. Denna motsägelse ger upphov till analysandens motstånd mot sin psykoanalys.

"Dödsinstinkten" låter ungefär så här: "Ja, du har rätt, jag uppfann honom och jag uppfann alla relationer med honom, men det är lättare för mig, jag vill! Jag vill leva i en illusion! Jag vill inte leva i verkligheten, lämna mig mina drömmar!

Människor kommunicerar inte på textnivå, utan på kontextnivå. Det är intuitivt klart för alla att det inte är vad en person säger som är vettigt, utan vad han vill uppnå genom att uttala sin text. I detta ljus är begreppet ärlighet ett begrepp som är helt omöjligt att förlita sig på. Detta gäller särskilt i förhållande till nära människor, relationer med vilka borde vara extremt känslomässiga. Om begreppet ärlighet hade en praktisk innebörd skulle psykoanalys inte behövas; varför studera analysandens relationer i fem år om han kunde berätta allt om dem.

Psykoanalys och psykoanalytisk psykoterapi är fundamentalt olika metoder för att behandla psyket. Vissa psykoanalytikers uttalanden om legitimiteten i att ersätta begreppet "psykoanalys" med begreppet "psykoanalytisk psykoterapi" bör uppenbarligen betraktas som en manifestation av ett fullständigt missförstånd av ämnet. Tyvärr måste vi stå ut med tanken på omöjligheten av massträning av psykoanalytiker, oavsett hur lång, smärtsam och dyr den kan vara.

Det öppna omedvetna är livet i all dess fullhet. För att öppna ditt omedvetna måste du föreställa dig att du är samma person som någon annan, och allt som kan hända vilken annan person som helst kan hända dig. För att stänga ditt omedvetna måste du föreställa dig att du är den utvalde och vad som kan hända andra människor berör dig inte. Blockering av det omedvetna - detta är det huvudsakliga funktionella syftet med bilden av den "utvalda".

Det omedvetna struktureras inte av händelser, utan av möjligheterna till händelser som aldrig har hänt i mänsklighetens historia. Det undermedvetna är händelsens djup, och det omedvetna är inte en händelse, och det är inte ens möjligheten för en händelse - det är just möjligheten för en händelse som en person bara kan föreställa sig (det omedvetna är strukturerat av möjligheterna för att presentera ett evenemang). Det är därför det omedvetna inte kan nås genom sammanhanget av det som händer.

I psykoanalysens process befinner sig psykoanalytikern och analysanden i ett tillstånd av subtil känslomässig interaktion. För att förstå vad analytikern säger måste psykoanalytikern se hur han säger det. Analysanden kommer i sin tur till psykoanalytikern just på grund av "kylan" i hans analys; bakom hans lugn och stilla empati i de ögonblick då en oförberedd person svimmar eller kokar av rasande ilska. Det är detta lugn och tysta empati som ger analysanden möjlighet att närma sig sina förbjudna ämnen, för att tillåta att information som har potential att förstöra honom analyseras.

Kritik av homosexualitet är extremt känslomässig och därför inte övertygande. Den intellektuella komponenten av kritik stannar av en enkel anledning - objektet för kritik är felaktigt valt. Att kritisera en homosexuell man för specifika sexuella preferenser är som att skylla fascister för deras brist på mänsklighet och medkänsla för "degenererade nationer". Med sin pretentiösa sexualitet försöker homosexuellen visa för "boskapen" sin "gudomliga" natur, utan förbud och tabun. Om något är anomalt i homosexualitet, är det ett överdrivet anspråk på någon a priori social exklusivitet, och specifik sexualitet är bara ... ett infall av en "kula Gud." det faktum att de omoraliskt inser "utvaldhet".

Homosexuella rädslor är till övervägande del heterosexuella män. Detta beror inte bara på att en passiv homosexuell roll utesluter maskulinitet hos en man, men utesluter inte kvinnlighet hos en kvinna. Det är fortfarande

Jag minns att jag slogs av Freuds karaktärisering av en ung man som gick en psykoanalyskurs med honom. Han sa ungefär så här: "Som en sann filosof kunde han bara bli upphetsad av någons färska exkrementer." Det är inte klart vad filosofi har med det att göra; Freud gav inga förklaringar till denna märkliga karaktärisering. Man måste vara försiktig med psykoanalytiker.

Förmågan att simulera upphetsning och orgasm gör att en kvinna kan dölja sin brist på sexuell lust. En man har inte en sådan möjlighet, så sex för en man är farligare än för en kvinna. En mans förtvivlan inför sin fallna medlem mot bakgrund av nedlåtande kvinnligt stöd är orsaken till många familjedramer, osynliga för någon. Förolämpningar från en man är alltid synliga, förolämpningar från en kvinna finns alltid kvar i sovrummet.

Indianerna har rätt: sex är också en kamp mellan en man och en kvinna. Och i denna strid vinner en kvinna oftare än en man, och det är allt, igen, eftersom en kvinna kan imitera upphetsning och orgasm, men en man kan inte.

När han bestämde sammanhanget för kvinnligt beteende var Freud uppenbarligen under inflytande av nationella attityder omedvetna för honom, därför förstod han ingenting hos en kvinna. En kvinna har aldrig avundat en man. En kvinna har aldrig behövt någon fallus, utom kanske som en egendom. Allt är precis tvärtom. För att bygga en fungerande modell av kvinnligt beteende måste man utgå från det faktum att en kvinna uppfattar sina könsorgan som ett slags supervärdigt föremål för en man, för vars besittning den senare måste ge åtminstone allt han har.

För psyket är incest inte en villkorslöst negativ upplevelse, dessutom lockar incest omedvetet en person på ett antal sätt, detta är problemet med att förtränga incestuösa fantasier. Det viktigaste som omedvetet attraherar en person i incest är förmågan att effektivt motstå den överväldigande aggression som härrör från hans eget super-ego. Den nuvarande möjligheten till incest med modern gör det lättare för den unge mannen att uthärda faderns press på sin stolthet. Samma tanke, bara tvärtom, värmer flickan i konflikt med sin mamma. Ju mer aggressiv en samkönad förälder är, desto mer aktiva är de incestuösa fantasierna i barnets omedvetna.

Det skulle vara ett stort misstag att tro att målet med psykoanalysen är en persons sexuella frigörelse. Psykoanalys har ingenting att göra med sexuell frigörelse eller sexuell disinhibition. Psykoanalys hjälper en person att behålla kontrollen över sitt mentala liv, att förbli mästaren över vad som händer honom.

Användningen av psykotropa droger av en psykoanalytiker för att öka effektiviteten av psykoanalys talar om hans fullständiga inkompetens. Psykoanalys är i grunden en verbal teknik. Enligt psykoanalytisk teori är alla problem som ligger inom psykoanalysens kompetens förknippade med störningen av den verbala "bryggan" från det omedvetna till medvetandet. Antingen saknas de nödvändiga orden och logiska konstruktionerna, eller så finns det onödiga ord och felaktiga logiska konstruktioner, eller både och. Psykoanalytikern hjälper analytikern att hitta och korrigera defekta områden och komplettera de saknade.

Det finns ingen rysk själ, naturligtvis. Alla människor är lika och alla människors själar är också desamma. Men den ryska kulturen håller vägen öppen till själen, det vill säga till ett visst universellt rum av mänsklig subjektivitet. Den ryska kulturen är en kultur av absolut subjektivitet. Endast i den ryska kulturen har den mänskliga själen tillgång till medvetandet. I alla andra kulturer är denna väg till själen stängd av en mask av utvaldhet. Den ryska kulturen är den enda av alla kulturer som avvisar idén om möjligheten av en grundläggande uppdelning av människor i de utvalda (av Gud) och redneck enligt vissa a priori-kriterium.

Verklig psykoanalys bygger på en märklig, men samtidigt distinkt, metafysisk erfarenhet. I den mänskliga existensen finns en punkt där det upplevda upphävs. När man kommer till denna punkt får en person en dubbel upplevelse: han renas från sitt förflutna och sin framtid, samtidigt som den fylls med en koncentrerad upplevelse av sig själv. Intressant nog, för att stabilisera psyket, är det inte alls nödvändigt att stanna vid en given punkt, ett enkelt antagande om en sådan möjlighet i sig själv är tillräckligt. Psykoanalytisk teknologi bygger helt på nollpunkten. Från denna "punkt" följer till exempel psykoanalysens grundläggande regel - psykoanalytisk upplevelse nollställs permanent till noll, psykoanalysen börjar permanent med ett "blankt blad". Psykoanalytikerns idé om sin analysand följer av samma "punkt": psykoanalytikern ser i honom en person som kan omintetgöra sin tidigare erfarenhet och börja om från början.

När jag arbetade med subjektivitetens fenomenologi förstod jag äntligen hur en dröm skiljer sig från verkligheten: i en dröm har skådespelarna, förutom drömmaren, ingen subjektivitet. I verkligheten känner en person subjektiviteten hos människorna runt honom och världen omkring honom, och i en dröm är handlingen som äger rum subjektslös för drömmaren. På liknande sätt skiljer sig verkligheten från delirium: i delirium, som i en dröm, har skådespelarna, förutom den som uppfattar deliriet, ingen subjektivitet. Sömn skiljer sig från delirium genom att delirium skapas av en person (en vanföreställning om verkligheten, inklusive om sig själv, en person behöver), och sömn är inte frukten av mänsklig aktivitet, sömn är en slags naturlig psykofysiologisk process som en person tvingas uppfatta.

Entropi är en lösning på ett problem som en person står inför i den subjektlösa miljön av hans reflekterande självmedvetande, det vill säga i en viss naturlig miljö som bildas av det mänskliga psyket utan deltagande av kritik baserad på hans verklighetsprincip (alternativet till det reflekterande jaget) -medvetande är en persons kritiska självmedvetenhet; kritisk självmedvetenhet inkluderar reflekterande självmedvetenhet är dess mer komplexa form). Vi kallar den ämneslösa miljön för vår vistelse "sömn" eller "delirium".

Efter att ha utökat begreppet "man" med begreppet fick jag en logiskt konsekvent och ganska funktionell modell av det mänskliga psyket - en modell som gjorde det möjligt att skapa en fungerande psykoanalytisk teori; vilket i själva verket är ett strikt bevis på Guds existens (legitimeringen av begreppet "den slutliga orsaken till ens handlingar" är ett bevis på Guds existens, eftersom varje slutlig orsak är Gud). Intressant nog var det inte en teolog, filosof eller fysiker som lyckades bevisa Guds existens, utan en psykolog, vem skulle ha tänkt!

(Anmärkning till psykiatriker) Funktionaliteten av begreppet "den yttersta orsaken till ens handlingar", och därmed dess legitimitet, återfinns bland annat i dess direkta psykoterapeutiska effekt. Så snart analysanden inser att det är han som är den yttersta orsaken till hans handlingar, och att utan hans sanktion kommer ingen av hans impulser att förverkligas av honom (blir inte hans önskan), vilket verkligen är fallet, hans mentala tillstånd abrupt och innan våra ögon stabiliseras. Så han säger, utan att tro att det värsta är omöjligt: ​​"Är det sant att ingenting kommer att hända utan min sanktion (förbjudna impulser kommer inte att förverkligas)?!"

I en mening. Den evolutionära hypotesen är ovetenskapligt nonsens eftersom det inte finns någon övergång mellan arter och det kan det inte vara: inget djur kan producera något annat än sig själv. Aldrig och under inga omständigheter kommer något djur att producera något fundamentalt annorlunda än det själva. Om en fisk föder någon form av mutant, så kommer det nödvändigtvis att vara samma fisk, bara ful. Aldrig och under inga omständigheter kommer en fisk att producera lite av en ödla och en ödla lite av en fågel.

Med vänlig hälsning, Ivashov

PS. Materialet som jag presenterar på denna sida är en monografi. I enlighet med upphovsrättslagen är all användning av de inlämnade texterna utan att nämna mitt författarskap inte tillåten.