Właściwe wykonanie modlitwy. Słowa modlitwy i zasady modlitwy. Co czytać po modlitwie

27.06.2020

Namaz jest rozkazem Allaha Wszechmogącego. W Świętym Koranie ponad sto razy przypomina się o obowiązkowym charakterze modlitwy. Koran i hadisy szarifów mówią, że modlitwa jest obowiązkowa dla muzułmanów, którzy są inteligentni i osiągnęli pełnoletność. Sura wersety 17 i 18 Pokój» « Wysławiaj Boga wieczorem i rano. Chwała Mu na niebie i na ziemi, o zmroku i w południe!”. Sura ” Bakara» 239 ajatów « Wypełniaj święte modlitwy, modlitwa środkowa” (tj. Nie przerywaj modlitwy). Tafsiry Koranu mówią, że wersety, które dotyczą wspominania i uwielbienia, przypominają modlitwy. W wersecie 114 Sury Kaptur” mówi: „Odprawiajcie modlitwę na początku i na końcu dnia oraz o zmroku, ponieważ dobre uczynki odpędzają złe. To jest przypomnienie dla tych, którzy się zastanawiają."

Nasz Prorok (sallallahu alayhi wassalam) powiedział: „Allah Wszechmogący uczynił codzienną modlitwę pięć razy za swoich niewolników. Za prawidłowo wykonaną ablucję, rękę (ukłon od pasa) i sajdah (ukłon do ziemi) podczas modlitwy Wszechmogący Allah przebacza i nagradza oświeceniem.

Pięć codziennych modlitw, w tym 40 rak'ah. 17 z nich znajduje się w kategorii farz. 3 wajibów. 20 sunnah rakah.

1- Modlitwa poranna: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ah. Pierwsze 2 rak'ah to Sunny. Następnie 2 rak'ah z farzy. Bardzo ważne są 2 rak'ahy sunny porannej modlitwy. Są uczeni, którzy twierdzą, że są wajibami.

2- Modlitwa południowa. (Salat-ul zuhr) Składa się z 10 rak'ah. Najpierw wykonuje się 4 rak'ah z pierwszej sunny, następnie 4 rak'ah z farzy i 2 rak'ah z sunny.

3- Modlitwa wieczorna (Ikindi, salat-ul Asr). W sumie jest 8 rak'ah. Najpierw wykonuje się 4 rak'ah sunny, a następnie 4 rak'ah z farzy.

4- Modlitwa wieczorna (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ah. Pierwsze 3 rak'ah to fard, następnie wykonujemy 2 rak'ah sunny.

5- Modlitwa nocna (Yatsy, salat-ul Isha). Składa się z 13 rak'ah. Najpierw wykonywane są 4 rak'ah sunny. Za nim są 4 rak'ahy z farzy. Następnie 2 rak'ahs Sunny. I na koniec 3 rak'ah modlitwy Witr.

Sunnaty modlitw wieczornych i nocnych z kategorii Gayr-i muakkada. To znaczy: na pierwszym miejscu, po Attahijata, są przeczytane Allahumma sally, Allahumma barik i wszystkie duety. Potem wstajemy na trzecim rak'ah, czytaj "Subhanaka...". Pierwsza sunna modlitwy południowej to Muakkada”. Lub silna sunna, za którą podaje się dużo sawab. Czyta się go w taki sam sposób jak farzes, na pierwszym miejscu, zaraz po przeczytaniu attahiyat, musisz wstać, aby rozpocząć trzeci rak'ah. Wstając, kontynuujemy modlitwę, zaczynając od bismillah i al-Fatiha.

Na przykład słońca modlitwy porannej brzmią tak:

1 - Zaakceptuj intencję (Niyyet)
2 - Wprowadzenie (Iftita) takbir

Najpierw musisz stanąć w kierunku Qibla. Stopy są do siebie równoległe, szerokość między nimi to cztery palce. Kciuki dotykają płatków uszu, dłonie patrzą na Qibla. Przejdź przez serce „Zamierzam, w imię Allaha, wykonać 2 rak'ahs Sunny dzisiejszej porannej modlitwy w kierunku Qibla”. Mów (szeptem) „Allah Akbar” opuść dłonie i połóż prawą dłoń na lewej dłoni, ręce powinny znajdować się poniżej pępka.

Mały palec i kciuk prawej dłoni owija się wokół nadgarstka.

3 – Stanie (Qiyam) w modlitwie

Nie odwracając wzroku od miejsca, w którym przykładane jest czoło podczas sujud, a) przeczytaj "Subhanaka...", b) po "auzu..., bismillah..." czytać Fatih, c) po Fatihi, bez bismill, krótka sura (zamm-i sura) jest czytana np. sura „Phil”.

4 - RUKU'U

d) Po zamm-i sura, mówiąc „ Allahu Akbar» zrobić ruku. Dłonie ściskają rzepki, plecy trzymają płasko i równolegle do ziemi, oczy powinny patrzeć na czubki palców. Powiedz trzy razy Subhana Rabbial Azim”. Wymawiane pięć lub siedem razy.

5 – Kauma.

Wstań ze słowami "Sobie„Hamida ujście Allaha”, oczy patrzą na miejsce sujud. Po całkowitym wysunięciu powiedz Rabbana Lakal Hamd. „kauma”.

5 - Ukłon w ziemię (sujud)

„Allah Akbar” „Subhana Rabbial a'la".

6 – słowami „Allah Akbar” przejdź do pozycji „siedzącej”, podczas gdy pośladki leżą na lewej nodze, palce prawej stopy pozostają na miejscu i patrzą na Qibla, a stopy są ustawione pionowo. Dłonie spoczywają na biodrach, palce w swobodnej pozycji. (Siedzenie między sudżudami nazywa się "jteż")

7 – „Allah Akbar”, idź na drugi sudżud.

8 – W sujud powiedz co najmniej trzy razy „Subhana Rabbiyal-a'la" i słowami „Allah Akbar” wstań na nogach. Podczas wstawania nie odpychaj się od ziemi i nie poruszaj nogami. Najpierw zdejmuje się z podłogi: czoło, potem nos, najpierw lewe, potem prawe ręce, potem lewe kolano, potem prawe.

9 – Stojąc na nogach po bismillah, czyta się Fatiha, a następnie surę zamm-i. Po z „Allah Akbar” kończy się ruku.

Wstań ze słowami "Sobie„Hamida ujście Allaha”, oczy patrzą na miejsce sujud, nogawki spodni nie są podciągnięte. Po całkowitym wysunięciu powiedz Rabbana Lakal Hamd. Stanie później nazywa się „kauma”.

Nie zatrzymując się na nogach, idź na sudżud ze słowami „Allah Akbar” Jednocześnie ułóż w porządku a) prawe kolano, potem lewe, prawą dłoń, potem lewe, potem nos i czoło. b) Palce są zgięte w kierunku Qibla. c) Głowę umieszcza się między rękami. d) Palce są zaciśnięte. e) Dłonie są przyciśnięte do ziemi. Przedramiona nie dotykają ziemi. e) W tej pozycji wymawia się co najmniej trzy razy „Subhana Rabbial a'la".

słowami „Allah Akbar” wsuń lewą nogę pod siebie, palce prawej stopy pozostają na miejscu i spójrz na Qibla, a stopy są ustawione pionowo. Dłonie spoczywają na biodrach, palce w swobodnej pozycji.

Po krótkim posiedzeniu ze słowami „Allah Akbar”, idź na drugi sudżud.

Tahijjat (Tashahhud)

Po drugim sujud drugi rak'ah bez wstawania:

Czytać) „Attahiyat”, „Allahumma barik ..” oraz "Rabbana Atina ..",

Po pozdrowieniu (salaam) najpierw w prawo „Assalamu alaikum wa rahmatullah” potem odszedł „Assalamu alaikum wa rahmatullah”

b) Po salam jest wymawiane „Allahumma antassalam wa minkassalam tabaraqta ya zal jalali wal ikram”. Następnie trzeba wstać i bez słowa rozpocząć obowiązkową (farz) poranną modlitwę (salat-ul fajr). Ponieważ rozmowy między sunną a farzem, chociaż nie naruszają modlitwy, ale zmniejszają liczbę sawabów.

Wykonuje się również obowiązkowe (fard) dwa rak'ah modlitwy porannej. Tym razem będziesz musiał zrobić intencję dwóch rak'ah modlitwy porannej: „Zamierzam, w imię Allaha, zrobić 2 rak'ah z dzisiejszej porannej modlitwy, która jest dla mnie obowiązkowa, w kierunku Qibla "

Po modlitwie powiedz trzy razy „Astaghfirullah” potem przeczytaj „Ajatul-Kursi”(255 wersetów Sury " Bakara”), a następnie przeczytaj 33 tasbih ( Subhanallah), 33 razy tahmid ( Alhamdulillah), 33 razy takbir ( Allahu Akbar). Potem przeczytaj „La ilaha illah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”. Wszystko to mówi się cicho. Powiedz im głośno licytować.

Następnie powstaje dua. Aby to zrobić, mężczyźni wyciągają ręce do poziomu klatki piersiowej, ręce nie powinny być zgięte w łokciach. Tak jak w przypadku modlitwy, Qibla to Ka'ba, dla duetu Qibla to niebo. Po duecie czytany jest werset "Subhanarabbika..." i dłonie są trzymane w poprzek twarzy.

W czterech ra'kat sunnatach lub farzes musisz wstać po drugim rak'ah czytając „attahiyat”. W modlitwie Sunny, w trzecim i czwartym rak'ah, sub-sura jest czytana po Fatiha. W obowiązkowych (fard) modlitwach w trzecim i czwartym rak'ah sura zamm-i nie jest czytana. Czyta również „Maghrib” modlitwa, w trzecim rak'ah, zastępca i sura nie są czytane.

W modlitwie porannej, we wszystkich trzech rak'ah, po Fatiha, czytana jest sub-sura. Następnie wymawia się takbir, a ręce podnoszą się do poziomu uszu i umieszczają z powrotem poniżej pępka, a następnie odczytuje się dua „Kunut”.

W sunnatach czyta się także tych, którzy są gair muakkada (sunna asr i pierwsza sunna modlitw ishaa) na pierwszym miejscu po Attahiyat "Allahumma sally..." oraz „…barik…”

Muszą być spełnione pewne warunki: ciało i miejsce modlitwy muszą być czyste, zakrywać wszystkie wstydliwe miejsca, twarzą w kierunku Mekki (qibla) i mieć intencję odbycia określonej modlitwy. Czas czytania modlitwy jest ściśle określony. Nigdy w południe, o wschodzie i zachodzie słońca.

Namaz as-subh (): zawiera dwa rak'at.

Najpierw musisz podnieść ręce do poziomu ramion i powiedzieć „Allahu Akbar”. Ta akcja nazywa się „takbirat-l-”. Obowiązuje na początku każdej modlitwy. Następnie musisz złożyć ręce na piersi i odmówić modlitwę początku - „duau-l-istiftah”. Jest wymawiane podczas wykonywania tylko pierwszego rak'at każdej modlitwy. Następnie powinieneś przeczytać na głos surę Al-Fatiha i wersety z Koranu.
Po zakończeniu pierwszego rak’at należy zająć pozycję stojącą, ponownie przeczytać surę Al-Fatiha i wersety z Koranu.
Po ukończeniu drugiego rak'ah musisz usiąść, przeczytać pozdrowienia „tashahhud” i salat Ibrahim, na koniec wypowiedzieć słowa taslim „As-salamu alaikum wa rahmatu - Allah” (co oznacza pokój i miłosierdzie dla Allah). Następnie koniecznie obróć głowę w prawo, a potem w lewo. To kończy poranną modlitwę.

Namaz az-zuhr (południe): obejmuje cztery rak'at.

Najpierw w pozycji stojącej musisz powiedzieć „takbirat-l-ihram” i „duau-l-istiftah”, a następnie wykonać dwa rak'aty z rzędu.
Po ich wykonaniu musisz usiąść, powiedzieć pozdrowienia i pośrednie „tashahhud”, po czym powinieneś przejść do trzeciego rak'at.
Aby to zrobić, musisz ponownie wstać, podnieść ręce na wysokość ramion, powiedzieć „Allahu Akbar” i zacząć wykonywać jeszcze dwa rak'aty.
Po zakończeniu czwartego rak’ah należy pozdrowić siedząc, ostatni „tashahhud” i salat Ibrahim, a następnie przychodzą słowa taslim.

Namaz al-asr (popołudnie): obejmuje cztery rak'at.

Czynności odbywają się w takiej samej kolejności jak podczas modlitwy południowej.

Namaz al-Maghrib (wieczór): obejmuje trzy rak'at.

Zaczyna się również od „takbirat-l-ihram” i „duaw-l-istiftah”. Następnie musisz zrobić dwa rak'aty, czytając na głos Koran.
Po drugim rak’ah powinieneś usiąść, przeczytać pozdrowienia „tashahhud”. Następnie musisz wstać na trzeci rak’at, podnieść ręce na wysokość ramion i powiedzieć słowa „Allahu Akbar”. Jednocześnie nie jest konieczne głośne czytanie modlitwy. Ale podczas pierwszych dwóch rak'at trzeba czytać na głos.
Należy uzupełnić modlitwę w taki sam sposób, jak poprzednie: siedzieć, czytać pozdrowienia, ostatni „tashahhud”, salat Ibrahim i wymawiać słowa taslim.

Namaz al-ishaa (noc): obejmuje cztery rak'at.

Odbywa się w tej samej kolejności co południe i popołudnie, ale sura Al-Fatiha i inne wersety Koranu są czytane na głos tylko podczas pierwszego i drugiego rak'at.

Porządek modlitwy południowej

Modlitwa południowa składa się z czterech rak'ah (cykli). Odbywa się to w następujący sposób:

1. po spełnieniu wszystkich warunków koniecznych do rozpoczęcia modlitwy, stań twarzą do czcigodnego Kaaba, odrzucając wszystkie obce myśli. Zwróć swoje serce i uwagę na Allaha, myśląc o Jego Wysokości, Miłosierdziu i miłości do Jego stworzeń, wiedząc, że On czuwa nad tobą. W tym przypadku nogi powinny być rozstawione na szerokość barków, stopy w tej samej linii, ręce opuszczone, wzrok skierowany na miejsce, w którym styka się czoło podczas pochylania się do ziemi.

Podczas całej modlitwy kobiety muszą wykazywać opanowanie ciała: nogi powinny być razem, ręce przyciśnięte do ciała;

2. Intencja.

Rozpoczęcie modlitwy koniecznie zróbcie w sercu intencję wykonania odpowiedniej modlitwy. Zrób to w tym samym czasie, co mówienie takbira czyli słowa „Allahu Akbar” oznaczające wejście w modlitwę. Na przykład: „Zamierzam odprawić obowiązkową (fardową) modlitwę południową w intencji Allaha”. Oznacza to, że musisz mentalnie wyrazić zamiar wykonania namaz, wskazać w nim, że wykonujesz obowiązkowy (farz) modlitwa i jaki rodzaj modlitwy (rano, w południe lub po południu itp.). Wskazane jest wskazanie w intencji, czy jest to modlitwa terminowa czy zwrotna, a także liczba rak'ah. Należy pamiętać, że modlitwa jest wykonywana tylko ze względu na Allaha.

Jednak przed takbirem najpierw powiedz głośno, że intencją jest sunna, a robi się to po to, aby łatwiej było się na niej skupić mentalnie.

3. Mówiąc takbir.

Koniecznie stoją do powiedzenia wprowadzającego takbir:

اَللهُ اَكْبَرُ

„Allah Akbar” (Allah jest wielki). Po wypowiedzeniu tego jesteś już na modlitwie. Takbir i kolejne arkana słowne i modlitwy powinny być wymawiane tak, abyś sam mógł usłyszeć czytanie, przestrzegając zgodnie z oczekiwaniami wszystkich zasad czytania i wymawiania liter bez zniekształceń, bez dodawania lub odejmowania jednej litery. Wszystkie modlitwy należy czytać tylko na wydechu.

Podczas wymawiania takbiru zaleca się podnoszenie rąk tak, aby kciuki znajdowały się na poziomie płatków uszu, dłonie skierowane były do przodu, pozostałe palce były lekko zgięte, a także skierowane do przodu.
Kobiety również podnoszą ręce w ten sam sposób.

4. Stojąc.

Koniecznie stój podczas odprawiania rytualnej modlitwy, jeśli ktoś może. W takim przypadku zaleca się złożenie dłoni poniżej klatki piersiowej i powyżej pępka tak, aby prawa dłoń znajdowała się na nadgarstku lewej ręki i trzymała ją.

5. Czytanie Sury Al-Fatiha(pierwszej sury Koranu).

Koniecznie czytanie Sury Al-Fatiha, aby sami mogli usłyszeć czytanie, przestrzegając wszystkich zasad czytania (tajweed) i kolejność wersetów i wymawianie liter bez zniekształceń. Właściwego czytania Sury Al-Fatiha należy nauczyć się bezpośrednio z ust kompetentnego nauczyciela i należy to zrobić bez zwłoki.

Jeśli ktoś nie potrafi poprawnie przeczytać Sury Al-Fatiha, powinien przeczytać dowolne wersety Świętego Koranu, których liczba liter w sumie odpowiada liczbie liter w Surze Al-Fatiha (156 liter). Jeśli ktoś zna jeden lub więcej wersetów z Sury Al-Fatiha (Basmala jest również wersem Sury Al-Fatiha), może powtórzyć je tyle razy, aby uzyskać taką samą liczbę liter, jak w Surze Al-Fatiha ”. Jeśli ktoś nie może przeczytać niczego z Koranu, powinien przeczytać słowa na pamiątkę Allaha (zikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

„Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar”
(Allah jest czysty od wszelkich niedociągnięć, chwała i chwała Allahowi, nie ma nic godnego czci oprócz Allaha, Allah jest wielki).

Modlitwa wypowiada te słowa tyle razy, że jest co najmniej tyle liter, co w Surze Al-Fatiha. Na przykład wystarczy wymówić słowa „Allahu Akbar” dwadzieścia razy. Jeśli ktoś nie może przeczytać ani sury Al-Fatiha, ani czegokolwiek innego z Koranu, nie może przeczytać dhikr (na przykład osoba, która właśnie przyjęła wiarę), wtedy stoi w milczeniu tak długo, jak długo wymaga to umiarkowanej lektury. z sury " Al-Fatiha.

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

„Amin, jestem Rabbaal-‘alyamin”

(O Allah - Panie światów, spełnij moją prośbę!).

Wskazane jest również, aby przeczytać przynajmniej jeden lub trzy wersety z Koranu w pierwszym i drugim rak'ah po Surze Al-Fatiha. Przed przeczytaniem Sury Al-Fatiha w pierwszym rak'ah zaleca się przeczytanie modlitwy „Iftitah” (Patrz załącznik 5) a następnie „Isti'az”.

6. Łuk pasa(ręka ').

Po przeczytaniu Sury Al-Fatiha koniecznie zrób kokardę w talii, aby dłonie obu rąk spoczywały na miseczkach kolan. W tym przypadku łokcie są lekko cofnięte na boki, plecy, szyja i głowa znajdują się w tej samej linii prostej. W tej pozycji konieczne jest pozostawanie w spoczynku przez chwilę(przynajmniej na czas wystarczający do wymówienia „Subhanallah”). To opóźnienie nazywa się "mgła". Należy zauważyć, że pokłony, podobnie jak wszystkie kolejne czynności modlitewne, nie powinny być wykonywane w żadnym innym celu niż wykonanie elementu modlitwy. Zaleca się, aby podczas wykonywania ukłonu w pasie podnieść ręce na wysokość uszu w taki sam sposób, jak podczas modlitwy i powiedzieć: „Allahu Akbar”. Również podczas kłaniania się w talii wskazane jest trzykrotne powiedzenie:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

„Subhana Rabbiyal-‘azimi wa bihamdihi”

(Mój Wielki Pan jest ponad wszelkimi wadami, chwała Mu).

7. Prostowanie(pływa).

Koniecznie wróć po ukłonie w talii do pozycji wyjściowej „stojącej” i pozostań w tej pozycji przez chwilę (mgła). Zaleca się podczas prostowania unieść ręce na wysokość uszu, tak jak poprzednio, i powiedzieć:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

„Sami'allahu firth hamidah”

(Allah przyjmuje pochwały tego, który Go chwali), rozciągając wymowę przez cały okres prostowania. Kiedy już się wyprostujesz, warto powiedzieć:

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

„Rabbana lakal-hamd”

(O Panie nasz! Chwała Tobie!).

8. Pokłony(sujud).

Następnie koniecznie zrób ukłon na ziemię, przyciskając czoło do podłogi (dywanu). Aby to zrobić, najpierw uklęknij, a następnie pochyl się do przodu, oprzyj obie ręce na podłodze i dotknij czołem podłogi. Część obu kolan, część dłoni obu rąk, dolna część palców stóp (gdy palce są skierowane w stronę Qibla) i część czoła (nos również dotyka podłogi) powinny dotykać podłogi. Jednocześnie ciężar głowy naciska na czoło. Pozostań w tej pozycji przez chwilę, podczas której zaleca się trzykrotne powiedzenie:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

„Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi”

(Mój Wielki Pan jest ponad wszelkimi wadami, chwała Mu).

Zaleca się również powiedzenie „Allahu Akbar” przed wykonaniem ziemskiego ukłonu. Podczas kłaniania się do ziemi pożądane jest, aby ręce znajdowały się na poziomie ramion, palce były lekko dociśnięte do siebie i skierowane w stronę Kaaby. W przypadku mężczyzn zaleca się, aby podczas kłaniania się do ziemi łokcie były ułożone na boki i podniesione z podłogi, brzuch nie dotykał bioder. Kobiety przy kłanianiu się do ziemi i talii trzymają łokcie przyciśnięte do ciała, a przy kłanianiu się do ziemi łokcie również unoszą się nad podłogę, ale brzuch dotyka bioder.

Pomiędzy czołem a miejscem, w którym spoczywa, nie powinno być żadnych barier, np. włosy, czapka lub szalik, przynajmniej część czoła powinna bezpośrednio dotykać podłogi.

9. Siedzenie między dwoma pokłonami.

Koniecznie po ukłonie się do ziemi usiądź, prostując tułów i pozostań w tej pozycji przez chwilę. Wznosząc się z łuku ziemi, wskazane jest powiedzenie „Allahu Akbar”. W pozycji siedzącej zaleca się powiedzenie:

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

„Rabbagfir li, varhamni, wajburni, varfa’ni, varzukni, vahdini, va ‘afini”.

(O mój Panie! Daj mi przebaczenie, zmiłuj się nade mną, pomóż mi, podnieś mój stopień, daj mi jedzenie, prowadź mnie dalej prawdziwą ścieżką i chroń mnie przed chorobami).

Podczas siedzenia zaleca się podwinąć lewą nogę pod siebie tak, aby stopa znajdowała się pod pośladkami, podczas gdy prawa stopa znajdowała się pionowo na podłodze i opierała się na palcach skierowanych do przodu w kierunku Qibla, tak jak w pokłonie. Ten sposób siedzenia nazywa się „iftirash”. Zaleca się kładzenie rąk na kolanach podczas siedzenia, palcami skierowanymi w stronę Kaaby.

10. Wymagane wykonać drugi ziemski łuk. Wykonywany jest w taki sam sposób jak pierwszy. W tym samym czasie, pochylając się i wznosząc, wypowiedz takbir. Wraz z wykonaniem drugiego ziemskiego ukłonu kończy się pierwszy rak'ah (cykl) modlitwy..

11. Po tym koniecznie potrzebować Wstań w pełnym wzroście do egzekucji drugi rak'ah. Aby to zrobić, najpierw przyjmij pozycję „siedząc na kolanach”, a następnie opierając ręce na podłodze, dłońmi w dół, wstań na pełną wysokość i przyjmij pozycję „stojącą”, jak na początku poprzedniego rak'u ach. Podczas wspinaczki zaleca się mówić „Allahu Akbar”. Powtórz następnie wszystkie punkty od 5 do 10. To kończy drugie rak'ah..

12. Po drugim pokłonie drugiego rak'ah (w modlitwach składających się z 3 lub 4 rak'ah) zaleca się usiąść i przeczytaj „Tashahhud”(jego inna nazwa to „At-Tahiyyat” i po nim „Salavat” Prorok (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim). Wskazane jest, aby siedzieć w pozycji iftirash (patrz paragraf 9). W razie potrzeby możesz usiąść na obu skrzyżowanych nogach.

Zaleca się trzymanie obu rąk na kolanach. Palce lewej dłoni leżą na lewym kolanie i są skierowane w stronę Kaaby, palce prawej dłoni leżą na prawym kolanie, z wyjątkiem palca wskazującego, który lekko unosi się podczas wymawiania „illallah” (w „Tashahhud”) i pozostaje w tej pozycji do końca siedzenia. Jednocześnie wzrok z miejsca, w którym styka się czoło, skierowany jest na wznoszący się palec wskazujący, nawet jeśli nie widać go z powodu ciemności lub z innego powodu. Uniesiony palec jest lekko zgięty, środkowy i serdeczny oraz mały palec prawej dłoni lekko zaciśnięte w pięść, a kciuk lekko dociśnięty do palca wskazującego.

13. Następnie koniecznie niezbędny wstań i wykonaj kolejne dwa rak'ahs w taki sam sposób, jak opisano w paragrafach 5 - 11. Wstając na trzecim rak'ah, zaleca się podniesienie rąk do poziomu uszu, mówiąc „Allahu Akbar”. Nie powinieneś jednak podnosić rąk przed czwartym rak'ah.

14. Po wykonaniu drugiego sudżud w ostatnim rak'ah koniecznie usiądź, przeczytaj „Tashahhud” i „Salavat”. Zaleca się trzymanie rąk jak wskazano w paragraf 12. Palec wskazujący lekko unosi się podczas wymawiania „illallah” i pozostaje w tej pozycji do końca modlitwy. Zaleca się usiąść na podłodze, zginając lewą nogę i podkładając ją pod prawą nogę, która pozostaje w takiej samej pozycji jak przy kłanianiu się do ziemi. (rys.9). Ten sposób siedzenia nazywa się „tawarruk”.
Jednak po „Tashahhud” zaleca się przeczytanie w całości „as-Salat al-Ibrahimiyya”, a następnie wskazane jest wymówienie dua. Możesz też przeczytać ten słynny duet:

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

„Allahumma inni a'u h jeździsz na rowerze h abi jahannam wa min'a h abil-kabri wa min fitnatil-mahya wal-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali.”

(O Allah! Proszę Cię o pomoc i zbawienie od mąk piekielnych, od mąk grobu, od złudzeń życia i śmierci, od zła zamieszania fałszywego mesjasza Dajjala).

15. Końcowa salam.

Pod koniec modlitwy koniecznie wymawiać „Ałajkum As-Salamu”, ale warto powiedzieć:

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

„As-Salamu 'alaykum wa rahmatullah” obracając głowę najpierw w prawo, potem w lewo. Tymi słowami kończy się modlitwa południowa.

Kolejność odprawiania modlitw popołudniowych i nocnych

Modlitwy popołudniowe i nocne odbywają się tak samo jak w południe. Intencja powinna wskazywać, że odbywa się obowiązkowa modlitwa popołudniowa (lub nocna). W pierwszych dwóch rak'ah modlitwy nocnej zaleca się mężczyznom przeczytanie na głos krótkiej sury po surze Al-Fatiha. Jest to również dozwolone dla kobiet, jeśli w pobliżu nie ma obcych.

Procedura odprawiania modlitwy wieczornej

Trzy rak'ah modlitwy wieczornej wykonuje się w taki sam sposób, jak pierwsze trzy rak'ah modlitwy nocnej, ale z zamiarem wypełnienia obowiązkowej modlitwy wieczornej. Po drugim sujud wykonywany jest trzeci rak'ah paragrafy 14 i 15.

Porządek modlitwy porannej

Dwa rak'ah modlitwy porannej wykonuje się w taki sam sposób, jak pierwsze dwa rak'ah modlitwy nocnej, ale z zamiarem wypełnienia obowiązkowej modlitwy porannej.

Po drugiej sudżud drugiego rak'ah wykonaj paragrafy 14 i 15. Również po powiedzeniu „Rabbana lakal-hamd”, prostując się po kokardce w talii (w pływie) drugi rak'ah, zaleca się przeczytanie duetu „Kunut”.

„Opowiedzieli to imamowie an-Nawawi i Ibn Hibban, że pewnego razu mężczyzna przyszedł do Proroka (saw) i zapytał: „O Wysłanniku Allaha! Zaprawdę, nie mogę nauczyć się czytać Koranu. co zastąpi czytanie Koranu” Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) odpowiedział: „Powiedz: subhanallahi, wal-hamdulillahi, valya ilyaha illallahu wallahu akbar, valya havlya valya kuvvata illya billahil-'aliyyil- azim”.
„W innym powiedzeniu Prorok (saw) powiedział: „Jeśli umiesz czytać Koran, czytaj go.

„Podczas czytania „Salavat” w „Tashahhud” obowiązkowych modlitw, słowo „sallim” nie jest wymawiane. „Tashahhud” czyta się bez tego słowa”.

„Po powiedzeniu „Salam” i odwróceniu głowy w prawo, wskazane jest mentalne powitanie wszystkich wierzących (ludzi, aniołów i dżinów), którzy stoją po twojej prawej stronie. Następnie w ten sam sposób odwróć głowę w lewo i powiedz „Salam”, jednocześnie myśląc o pozdrowieniu wszystkich wierzących po twojej lewej stronie”.

Po uwierzeniu w Boga i Jego Posłańca - Prorok Mu X ammada, pokój z nim, wypełnienie pięciu obowiązkowych Namaz (modlitw) jest najlepszym uczynkiem muzułmanina. Pewnego dnia prorok Mu X ammadu, niech spoczywa w pokoju, zapytano, jaki czyn jest najlepszy. Odpowiedział:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

co znaczy: Modlitwy obowiązkowe odprawiane na czas. Przekazał to X Adi z Imam Al Baiha do gr.

Kiedy mówimy „Namaz”, mamy na myśli wielbienie Boga w sposób, w jaki zostało to przekazane Prorokowi Mu X ammadu, pokój z nim. Wszyscy prorocy od Proroka ALE pani przed prorokiem Mu X ammada, pokój z nimi, nakazała swoim wyznawcom, aby wykonywali Namaz zgodnie z nakazem Boga.

Od czasów starożytnych Namaz był najważniejszym czynem po wierze w Boga i Jego Wysłannika i każdy z nas musi tak zaplanować reżim naszych czasów, aby móc wykonać Namaz na czas. Wielkim grzechem jest, gdy mukallaf ignoruje występ Namaza, usprawiedliwiając się tym, że jest zajęty: robieniem zakupów w sklepie lub czekaniem na lot na lotnisku i nie może wrócić do domu lub iść do meczetu, nadal jest zobowiązany do wykonać Namaz na czas. Nawet gdy ktoś jest chory i leży w łóżku, dopóki jest zdrowy na umyśle, jest zobowiązany do wykonywania Namaz. Powyższe wskazuje, że spełnienie obowiązkowego Namazu jest bardziej priorytetowe niż inne sprawy.

PRZYGOTOWANIE DO MODLITWY

Istnieją modlitwy obowiązkowe i opcjonalne, za których wykonanie przyznawana jest nagroda. Modlitwy opcjonalne wymagają takich samych przygotowań jak pięć modlitw obowiązkowych. Istnieje kilka wymagań dla osoby, która chce wykonać Namaz: wyznawcą musi być muzułmanin, który osiągnął wiek mumayiz - jest to zwykle siedem lat według kalendarza księżycowego (około 6 lat i 9 miesięcy według ogólnie przyjętego kalendarza na świecie).

T ach a szczur (oczyszczanie)

Aby wykonać Namaz, muzułmanin musi być w stanie T ach a szczur". T ach a szczur obejmuje: oczyszczanie z naj a sy (brud), Al- Na w du` (częściowe mycie ciała) i Al- G usul (pełna ablucja ciała) - dla tego, kto jest do tego zobowiązany.

Oczyszczanie z naja (z zanieczyszczeń)

Według Shari oraz‘atu niektóre substancje są nieczyste. Ich obecność na ciele, ubraniu osoby, w miejscu modlitwy, a także przy sobie (np. w kieszeni) podczas Namaz jest niedozwolona. Wymieniamy niektóre z nich: mocz, kał, krew, wymioty, wydzielina z męskich i żeńskich narządów płciowych, z wyjątkiem mania (według szkoły Imama Sz a wiele nie jest zanieczyszczeniami).

W celu oczyszczenia po oddaniu moczu, osoba osusza mocz papierem toaletowym, a następnie wylewa wodę na skażone moczem miejsca.

W przypadku wydalania kału, osoba usuwa go z ciała papierem toaletowym, a następnie wylewa wodę na zanieczyszczone miejsca, aby usunąć ślady zanieczyszczeń.

Dopuszczalne jest również używanie tylko papieru toaletowego lub samej wody. Jednak użycie jednego papieru toaletowego ma swoje własne warunki. Możesz ograniczyć się do używania papieru, jeśli mocz nie rozprzestrzenił się poza ujście cewki moczowej. Jeśli mocz przekroczył te granice, konieczne jest zastosowanie wody. Również w przypadku kału: jeśli zanieczyszczenia wyszły poza obszar znajdujący się wewnątrz pośladków złączonych w pozycji stojącej.

Glin- Na w du` (małe lub częściowe mycie ciała)

Wszyscy powiedzieli a h Najwyższy w Świętych W celu ur`ane (Sura 5 „Al-M a`ida”, Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Ten Ayat oznacza: „Och ty! Ci, którzy wierzyli, jeśli staniesz za Salah (czyli przed Namazem), umyj twarze i ręce po łokcie (łącznie z łokciami), umyj głowę (czyli przynajmniej część głowy) i umyj stopy do kostek (łącznie z kostkami).

Glin- Na w du` składa się z wymagań obowiązkowych i fakultatywnych, ale zalecanych do popełnienia czynów. Obowiązkowe wymagania to te, bez których Al- Na w du` jest nieprawidłowy. Zalecane działania to te, jeśli nie są spełnione, Al- Na w du` jest ważny, a za ich wykonanie przyznawana jest nagroda. Glin- Na w du` wykonuje się tylko wodą.

Jak wykonać Al- Na w du`

Zaleca się naciągnąć wodę do nosa, nanosząc wodę do nosa prawą ręką, a następnie wydmuchać nos lewą ręką, 3 razy (ryc. 3).
Koniecznie z zamiarem popełnienia Al- Na w du`. Kiedy woda dotknie twojej twarzy, powinieneś „powiedzieć” w swoim sercu:
„Postanowiłem (las) wypełnić Al- Na w du`».
Koniecznie dokładnie umyj twarz (skórę i włosy): od miejsca na czole, gdzie większość ludzi ma włosy, po brodę, od jednego ucha do drugiego (ryc. 4). Gęstą brodę myje się powierzchownie (nie trzeba jej myć do samych korzeni włosów).
Rys.3 Rys.4

Jeśli punkt na środku czoła, od którego zaczyna się włos, jest połączony nitką z górną częścią nasady ucha (tam, gdzie łączy się z głową), to wszystko pod nitką (włosy, skóra, część uszu) będzie obszarem, który niezbędny wypłukać (rys. 4-a, 4-b).
Zaleca się umycie twarzy 3 razy.
Koniecznie umyj ręce raz do łokci, łącznie z łokciami. Zaleca się umyć każdą rękę 3 razy: najpierw prawą, potem lewą (rys. 5).
Koniecznie wytrzyj głowę lub jej część (rys. 6).
Zaleca się przetrzeć uszy 3 razy.
Koniecznie umyj stopy, w tym kostki. Zaleca się pranie 3 razy, zaczynając od prawej stopy.
Niezbędny w celu wykonania czynności obowiązkowych c ust. 1-10 wystąpiło w powyższej sekwencji.
Po ukończeniu Al Na w du` zaleca się czytać „Du” a`Al- Na w du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du’ a`Al- Na w du`

/ Ashhadu wszyscy I muł I ha, iluzja a h(y), Na a X dahu l I piłka oraz kya Lyah(y), w aashhadu anna mu X ammadan ‘abduhu wa Ras w lu(h). Wszystko a humma j'aln oraz minat-ta uua b oraz na) w a-j'aln oraz minal-mu że tahira oraz n. Sat Ha nakya-llahumma w bi X amdik(ya), aszhadu wszystko I muł I ha illa Ant (a), asta G firuka w at w buu ilyik/

Te słowa oznaczają:

„Świadczę, że nie ma bóstwa oprócz Boga – Allaha a ha, który nie ma partnera, a zeznaję, że Mu X ammad - Jego sługa i Wysłannik.

O wszystko a h! Niech będę wśród tych, którzy się nawrócili, i niech będę wśród oczyszczonych. Jesteś przede wszystkim niedoskonałościami. Chwała i chwała Tobie. Świadczę, że nie ma boga oprócz Ciebie. Proszę Cię o przebaczenie i żałuję przed Tobą”.

Notatka

Podczas wykonywania Al- Na w du` i Al- G Zazwyczaj zaleca się użycie niewielkiej ilości wody. W kolekcji " Z a cześć Muzułmanin” mówi się, że Wysłannik Allaha a ha, pokój z nim, wykorzystał błoto wody (garść - dwie dłonie przeciętnego człowieka zebrane razem) do wykonania Al- Na w du`i Ca„(cztery garście przeciętnej osoby) do wykonania Al- G usul. Również w kolekcji „Sa cześć Muzułmanin” wspomina się, że Wysłannik Allaha a zużył sześć błotnych wody do Al- Na w du` i trzydzieści błot dla Al- G usul.

Co powstrzymuje Al- Na w du`

Gdybyś był w stanie "Al- Na w du`”, a następnie jedna z okoliczności, które zatrzymały Al- Na w du`, wtedy nie możesz wykonać Namaz, dopóki nie wykonasz Al- Na w du` ponownie. Okoliczności naruszające Al- Na w du`:

W celu „al-ajnabiy” nie obejmuje bliskich krewnych: matki, ojca, siostry, brata itp., z którymi według Shar oraz‘atu, nie możesz się ożenić.

Jeśli przynajmniej jedna z tych okoliczności wystąpiła podczas Namaz, wówczas Namaz jest natychmiast naruszany, a Al- Na w du` i wykonaj Namaz.

Glin- G usul (ablucja całego ciała)

Aby wykonać Namaz, muzułmanin musi wykonać Al- G usul w następujących przypadkach:

Jak wykonać Al- G usul

Niezbędny zrób intencję zrobienia Al- G usul, gdy tylko woda dotknie ciała. Należy „powiedzieć” w sercu: „Chciałem (zamierzałem) wypełnić obowiązek (fard) G usul”;
Koniecznie umyj wodą całe ciało, w tym całą linię włosów. Zaleca się to zrobić 3 razy;

Podczas wykonywania Al- Na w du` i Al- G zwykle konieczne jest usunięcie wszystkiego, co uniemożliwia przepływ wody przez ciało (na przykład: lakier do paznokci lub tusz do rzęs na rzęsach).

Tayammum (oczyszczanie bez wody)

W niektórych przypadkach (gdy nie ma wody lub jej użycie jest szkodliwe dla zdrowia) zamiast Al- Na w du` lub Al- G usul, wykonuje się Tayammum, tj. oczyszczanie za pomocą ziemi (piasku), o którym mowa w Św W celu Urana:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sura 4 „An-Nis a`", Ajat 43),

co znaczy: „Jeśli nie znajdziesz wody, wykonaj Tayammum z czystą ziemią. Wytrzyj nim twarze i ręce."

Prorok Mu X Ammad, pokój z nim, powiedział:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

To znaczy: „Możemy modlić się na czystej ziemi i wolno jej używać do rytualnego oczyszczenia – Tayammuma”. To powiedzenie zostało przekazane przez imama muzułmanina.

Aby wykonać Tayammum, trzeba mieć pewność, że nadszedł czas na Namaz. Tayammum jest ważny tylko na jeden obowiązkowy Namaz. Przed każdym obowiązkowym Namazem wykonuje się ponownie Tayammum. W przypadku opcjonalnych modlitw wystarczy jeden Tayammum.

Jak wykonać Tayammum

Wykonawca Tayammum musi mieć pewność, że ziemia (piasek), z której będzie wykonywał Tajammum, zawiera kurz i że nie był on wcześniej używany do wykonywania Tajammum (ryc. 1).

Wykonywanie Tayammu:

Koniecznie- uderz dłońmi w ziemię i zrób intencję, „mówiąc” sercem: „Zamierzałem (zamierzałem) wykonać Tayammum, aby mieć prawo do wykonania obowiązkowego Namaz”. Intencja powstaje od momentu podniesienia rąk z ziemi po uderzeniu w nią i trwa do momentu, gdy dłonie dotkną twarzy; (rys.2);
Koniecznie- wytrzyj kurz pozostały na dłoniach po uderzeniu w ziemię (na piasek), całą twarz (granice twarzy: patrz rozdział „Jak wykonać Al- Na w du`”) - ryc. 3;
Koniecznie- Drugi raz uderzyć dłońmi o ziemię i pocierać nimi obie ręce (te części, które są myte podczas Al- Na w du`).
Zaleca się przetrzeć najpierw prawą rękę, a następnie lewą (rys. 4). Niezbędny upewnij się, że ziemia (piasek) pozostająca na dłoni wycierającej drugą rękę dotarła do wszystkich części dłoni wycierającej (rys. 5-8).

Kiedy wykonuje się Namaz?

Obowiązkowe wykonanie Namaz tylko po będą pewni, że nadszedł czas na ten Namaz. Dlatego trzeba wiedzieć, jak określić czas początku i końca każdego obowiązkowego Namaz.

Pięć obowiązkowych modlitw

Wszyscy powiedzieli a h w Sacred W celu Urana:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sura 2 „Al-Ba do ara, Ajat 238").

To znaczy: „Odpraw pięć obowiązkowych modlitw”.

Wysłannik Allaha powiedział a ha, pokój z nim:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

To znaczy: „Istnieje pięć modlitw, które Allah a rozkazał wypełnić swoje sługi. Do tego, kto wykonuje je prawidłowo, bez naruszeń, Wszystko a h obiecał Raj. Ten, kto nie wykonał Namaz zgodnie z oczekiwaniami, jest w niebezpieczeństwie: Bóg nie obiecał mu wyzwolenia z męki piekielnej - Allaha a albo go ukarze, albo przebaczy”. Opowiedział to powiedzenie Imama A X szalony.

Każdy muzułmanin mukallaf (dorosły, szalony), że hir (czyli kobieta w czystym okresie, kiedy nie ma miesiączki lub upławów poporodowych) musi wykonywać pięć Namaz dziennie.

Obowiązują następujące pięć modlitw:

Namaz „A” h—Z uhr” (Modlitwa Popołudniowa);
Namaz „Al-‘A z r” (Modlitwa wieczorna);
Namaz „Al-Ma” Gżebro” (Modlitwa Wieczorna);
Namaz „Al-'Isz a`” (Nocna Modlitwa);
Namaz „A” z—Z ubo X(Modlitwa o świcie).

Każda z obowiązkowych modlitw ma swój określony czas, w którym musi być odprawiona. Wykonywanie obowiązkowego Namaz przed lub po pewnym czasie bez uzasadnionego powodu dla Religii jest grzechem.

Wszystko a h przekazał wiedzę Prorokowi Mu X ammadu przez Archanioła Jabraila, pokój z nimi, jak określić czas każdego Namaz.

Jak określić czasy Namaz

Namaz „A” z — Z ubh” (Modlitwa o świcie)

Czas modlitwy „A” z—Z ubo X” (na ryc. - A) zaczyna się od prawdziwego świtu, tj. zaraz po tym, jak na wschodnim horyzoncie pojawia się cienka pozioma biała opaska. Czas modlitwy „A” z—Z ubo X” trwa do wschodu słońca, czyli do momentu pojawienia się tarczy słonecznej na wschodnim horyzoncie (na ryc. - B).

Namaz „A” h — Z uhr” (Modlitwa Popołudniowa)

Czas modlitwy „A” h—Z uhr” rozpoczyna się od momentu, w którym słońce odchyla się od zenitu w kierunku zachodnim (na rys. - C) i trwa do momentu, gdy długość cienia danego obiektu będzie równa jego wysokości plus długość cienia tego obiektu na moment, w którym słońce znajdowało się w zenicie (na ryc. - D).

Namaz „Al-‘Asr” (Modlitwa wieczorna)

Czasy modlitwy „Al-‘A z r” rozpoczyna się natychmiast po zakończeniu czasu Namaz „A”. h—Z uhr” (na ryc. - D), a kończy się zachodem słońca, tj. gdy dysk słoneczny jest całkowicie schowany za horyzontem (na ryc. - E).

Namaz „Al-Maghrib” (modlitwa wieczorna)

Namaz „Al-Ma” Gżebro” zaczyna się po pełnym zachodzie słońca (E) i trwa do zniknięcia czerwonej linii zachodu słońca na zachodnim horyzoncie (F).

Namaz „Al-‘Isha” (nocna modlitwa)

Czasy modlitwy „Al-Isz” a`” rozpoczyna się natychmiast po zakończeniu czasu Namaz „Al-Ma Gżebro” i kończy się wraz z nadejściem prawdziwego świtu.

Jak się ubrać do modlitwy

Kobieta musi zakryć całe swoje ciało (odzież zakrywającą jej kolor skóry), z wyjątkiem twarzy i dłoni. Ciało musi pozostać przykryte podczas całego Namaz. Jeśli w Namaz, po przechyleniu, chusta zakrywająca na przykład głowę kobiety zsunęła się do przodu, odsłaniając jej szyję, jej Namaz nie jest akceptowany. Ponadto kobieta musi mieć pewność, że jej ciało jest zamknięte ze wszystkich stron, z wyjątkiem dołu (góry i boku). W tym celu na główne ubranie możesz założyć specjalną sukienkę, która całkowicie zakryje ciało ze wszystkich stron oprócz dołu. Druga sukienka ma jeszcze jedną zaletę: ukrywa kształt kobiecego ciała.

U mężczyzny obszar od pępka do kolan ze wszystkich stron, z wyjątkiem dołu, powinien być zamknięty podczas całego Namazu. Również jego ubrania musi być nieprzezroczysty, czyli ukrywający kolor skóry.

NAMAZ

Każdy muzułmanin mukallaf musi odprawić pięć modlitw dziennie, które nazywane są obowiązkowymi. Niewykonanie którejkolwiek z obowiązkowych modlitw bez ważnego powodu religijnego jest wielkim grzechem.

Jedną z zalet wykonywania obowiązkowego Namaz jest to, że człowiek otrzymuje przebaczenie za drobne grzechy popełnione przez niego między Namaz. Prorok Mu X Ammad, pokój z nim, powiedział:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

czyli: „Gdyby ktoś z was miał rzekę płynącą w pobliżu podwórka i kąpał się w niej pięć razy dziennie, czy na ciele pozostałby jakiś brud?” Towarzysze odpowiedzieli: „Nie, nie zostanę”. Wtedy Prorok powiedział:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

„To jak pięciokrotna modlitwa, dzięki której grzechy są odpuszczane”.

Jak wykonać Namaz „A” h—Z uhr” (Modlitwa popołudniowa)

Namaz „A” h—Z uhr” składa się z 4 rak'at (cykli Namaz).

Muszą być spełnione następujące wymagania:

Kierunek w kierunku Ka'ba: koniecznie- stań z klatką piersiową zwróconą w stronę Czcigodnej Ka'by, która znajduje się w mieście Mekka;
Zamiar: koniecznie zrób w sercu intencję wykonania Namaz „A h—Z uhr". Zrób to, wypowiadając słowa: „Wszystko a hu Akbar” („Bóg Wszechmogący”). Wystarczy „powiedzieć” w sercu: „Postanowiłem wykonać obowiązkowy Namaz „A h—Z uhr"";
Wymowa słów Takbir: koniecznie- powiedzieć: „Allah a hu Akbar”, aby słyszeć siebie (również niezbędny usłyszeć siebie we wszystkich kolejnych werbalnych rękach). Zaleca się (ale nie jest to konieczne), aby mężczyźni podnieśli ręce do poziomu uszu i dotykali małżowin usznych opuszkami kciuków, a kobietom podnieśli ręce do poziomu ramion (ryc. 1);
Stojąc (ryc. 2): koniecznie- stań w obowiązkowym Namaz podczas czytania Sury Al-F a ti X a”, jeśli dana osoba jest w stanie to zrobić. Zaleca się trzymanie dłoni poniżej klatki piersiowej i powyżej pępka (dla mężczyzn) lub na klatce piersiowej (dla kobiet), tak aby prawa ręka znajdowała się na górze lewej lub trzymała nadgarstek lewej ręki;
Czytanie Sury Al-F a ti X a": koniecznie czytanie Sury Al-F a ti X a" (1. Sura W celu ur'ana - patrz poniżej). Koniecznie aby przeczytać ją w taki sposób, abyś mógł siebie słyszeć, przestrzegając wszystkich zasad i kolejności ajatów, musisz wymawiać litery bez zniekształceń. Powinieneś nauczyć się czytać Surę Al-F a ti X a” od zaufanego nauczyciela.
Suratul-F a ti X a

بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

"jeden. Bismill I hir-Ra X m a nir-ra hee m.
2. Glin- X amdu I Cześć Rabbil-’ a chłostać oraz n.
3. Ar-Ra X m a nir-ra hee m. 4. M a twarze ja wśrodek-d oraz n.
5. Iyy I Kya na'du w Ach, ja I kya nasta” oraz n.
6. Ihdina z—z rok a tal-musta Ky m.
7.Съ rok w sojusznik zi na an'amta 'alaihim. G airil-ma gdzie bi alaihim w a la dda ll oraz n".

Interpretacja Sury Al-F a ti X a"
1. Zaczynam od imienia All a ha - Jedyny Wszechmogący Stwórca. On jest Miłosiernym, Obdarzającym błogosławieństwami dla wszystkich w tym Świecie i Miłosiernym tylko dla wierzących w Innym Świecie.
2. Chwal wszystkich a hu, Pan światów, za wszystko, co dał swoim sługom (aniołom, ludziom, dżinom). Cała chwała to Allah! a hu, Stwórca i Pan światów.
3. On jest Ar-Ra X m a n (Miłosierny dla wszystkich na tym świecie) i
  On jest Ar-Ra hee m (Łaskawy tylko dla wierzących w Innym Świecie).
4. Wszystko a h - Jeden Pan Dnia Sądu, Dnia Rozrachunku i Zemsty. I nikt poza Nim nie ma władzy nad czymkolwiek w tym dniu. Wszystko a h rządzi wszystkim.
5. Tylko Tobie oddajemy najwyższy stopień uwielbienia i wołamy do Ciebie o pomoc.
6. Zachowaj nas na ścieżce prawdy (na ścieżce islamu), dobroci i szczęściu.
7. Prowadź nas Drogą Twoich pobożnych sług, którym dałeś wiarę w Ciebie i którym okazałeś Swoje Miłosierdzie, kierując ich na Drogą prostą (ścieżką islamu), drogą tych, których obdarzyłeś łaską (na Drodze Proroków i Aniołów). Ale nie na ścieżce tych, których ukarałeś i którzy zeszli z Drogi Prawdy i dobra, zbaczając z wiary w Ciebie, nie okazując Ci posłuszeństwa.
Jeśli ktoś nie może czytać Sury Al-F a ti X a”, powinien przeczytać dowolny fragment ze Św W celu ur`an, który potrafi dobrze czytać, a liczba liter w nim nie może być mniejsza niż liczba liter w Surze Al-F a ti X a” (156 liter).
Jeśli ktoś zna jednego lub więcej ajatów z Sura Al-F a ti X a”, następnie może je powtórzyć kilka razy, aby wymówić te same lub więcej liter, jak w całej surze „Al-F a ti X a".
Jeśli dana osoba nie może przeczytać ani jednego ajata z Sury Al-F a ti X a”, a następnie czyta inne ajaty z W celu ur`ana, liczba liter, w których nie jest mniejsza niż w Surze „Al-F a ti X a".
A jeśli dana osoba nie może nic odczytać z W celu urʻana, to musisz przeczytać Z ikr (słowa pamięci Allaha) a ha), takich jak:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
"Pod Ha na-ll a h, w glin- X amdu I h, w a l I muł I ha, iluzja a h, w wszystko a hu Akbar"
("Wszystko a h ponad wszelkie niedociągnięcia, Chwała i Chwała - Allah a hu, nie ma bóstwa prócz Allaha! a ha, wszystko a h Wszechmocny”).

Czciciel wypowiada te słowa tyle razy, ile to wystarczy, aby uzyskać przynajmniej taką samą liczbę liter, jak w Sura Al-F a ti X a".
Opowiadane przez imamów An-Na w a w yy i ibn X Ibb a nom, że pewnego razu człowiek przyszedł do Proroka, pokój z nim, i zapytał: „Och, Wysłannik Allaha a ha! Naprawdę nie mogę nauczyć się czytać W celu Urana. Naucz mnie czegoś, co zastąpi czytanie W celu Urana". Prorok, pokój z nim, odpowiedział: "Powiedzieć:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
"Pod X analny a h, w glin- X amdu I h, w a l I muł I ha, iluzja a h, w wszystko a hu Akbar. Na a l I X a w la w a l I do w uu rachunek za ata illa I hil-‘Aliyil-‘A zs m"".

W innym X Adi z e Prorok, pokoj z Nim, powiedzial: „Jeśli umiesz czytać W celu ur'an, a następnie przeczytaj. Jeśli nie, przeczytaj "Al- X amdu-li-ll I h, ja I muł I ha illa-ll a sala a hu Akbar"".
Na przykład powiedz słowa „Wszystko a hu Akbar” wystarczy dwadzieścia razy.
W przypadku, gdy dana osoba nie może czytać Sura Al-F a ti X a” lub którykolwiek z pozostałych W celu ur'ana, a także Z cielę, potem on, przez czas potrzebny na umiarkowaną lekturę Sury Al-F a ti X a, stoi cicho.
Po przeczytaniu Sury Al-F a ti X a" zaleca się powiedzieć: " ALE m oraz n "(" Och, wszystko a h! Daj mi to, o co Cię proszę." Zaleca się również przeczytanie przynajmniej jednego Ayata z W celu ur'ana w 1. i 2. rak'at (cyklu Namaz) - patrz niżej. Przed przeczytaniem Sury Al-F a ti X a „w 1. rak'ah zaleca się czytać „Tawajzhuh” (Du' a`, rozpoczynając Namaz) i wtedy „Isti” a za „(apel z modlitwą do Wszystkich a do Wszechmogącego o ochronę przed szatanem (diabłem) przeklętym przez Boga)- patrz poniżej);

Du’ a`u-l-iftit Oh a w At-Ta w ajjuh

دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

/Na ajjahtu w ajhya lilla zi F że odrzucać siebie awa ti w skrzydłowy d X en oraz Muzułmański fan w a m a en a minal-mushrik oraz n. Inna z glin I t oraz w i nusuk oraz w mężczyzna X b I-I w i mama a t oraz Lille I Cześć Rabbil-’ a chłostać oraz na), ja I piłka oraz kya lyah(y), w bi h Alicia umrze w en a Minal muzułmanin oraz n/

Słowa te oznaczają: „Ja, oddany muzułmanin, a nie poganin, zwracam się do Tego, który stworzył niebo i ziemię. Moja modlitwa, mój podziw, moje życie i moja śmierć - wszystko jest stworzone przez Allaha a hom, Pan światów, nie ma partnera. I to mi nakazano, a ja jestem wśród muzułmanów.

„Isti'aza"

الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

/ALE' obligacja Rachunek I cześć minash-shay że nir-raj oraz m/

Te słowa oznaczają: "Proszę o ochronę Allaha" a ha przed podstępami i krzywdą diabła przeklętego”.

Al-I'teed a l (prostowanie): Koniecznie powrót po Ruku ‘do pozycji „stojącej”, podczas gdy powinien odpoczywaj przez czas niezbędny do wypowiedzenia słów „Sub Ha zero a h” (rys. 4). Podczas prostowania zaleca się przykładać dłonie do uszu, opuszkami kciuków dotykać małżowin usznych – u mężczyzn lub do ramion – u kobiet i jednocześnie powiedzieć:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
„Sami’a-ll a hu estuarium X amidah” ( „Allah a h - Wszystko słyszące. Mamy nadzieję, że przyjmie naszą chwałę”. Po powrocie do pozycji stojącej zaleca się powiedzieć:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
« Rabbana w i Lyakal- X amd” („Panie nasz! Chwała Tobie!”);

Sudżud (pokłon, czyli pokłon): koniecznie- zrób łuk do ziemi, w którym konieczne jest dociśnięcie czoła do podłogi. Kolana, dłonie i spód palców również powinny dotykać podłogi. Konieczne jest pozostawanie w tej pozycji w spoczynku przez czas niezbędny do wypowiedzenia słów: „Sub Ha zero a h” (rys. 5).
Przed pokłonem do ziemi zaleca się przyłożenie rąk do uszu, dotknięcie opuszkami kciuków płatków uszu - dla mężczyzn lub ramion - dla kobiet, i jednocześnie powiedz: „Allah a hu Akbar". Podczas Sujud zaleca się powiedzenie 3 razy: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
"Pod Ha na Rabbiyal-A'l I(„Mój Najwyższy Pan jest ponad wszelkimi błędami”).
W przypadku Sujud zaleca się również, aby ręce leżały na podłodze na poziomie ramion, palce były przyciśnięte do siebie i skierowane w stronę Ka'ba. W przypadku mężczyzn zaleca się, aby podczas Sujud i Ruku łokcie były przesunięte na boki, tak aby brzuch nie dotykał bioder podczas Sujud (ryc. 5). Kobieta, przeciwnie, z Sujud i Ruku „przyciska łokcie do ciała, a jej brzuch jest blisko bioder.
Dla Sujud niepożądane jest, aby łokcie dotykały podłogi, zarówno w przypadku mężczyzn, jak i kobiet.

Siedząc między Sujuds: koniecznie- po ukłonie się do ziemi usiądź i pozostań w tej pozycji w spoczynku przez czas niezbędny do wypowiedzenia słów „Sub Ha zero a h".
Wznosząc się po Sudżud, zaleca się powiedzieć: „Wszystko a hu Akbar". W pozycji siedzącej zaleca się powiedzenie:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
„Rabb oraz—G jodła ja oraz, w a-r X amni oraz, w a-jburn oraz, w a-rfa’n oraz, w a-rzu do n oraz, w a-hdin oraz, w a ' a płetwa oraz"("O mój Panie! Udziel mi przebaczenia, zmiłuj się nade mną, pomóż mi, podnieś mój stopień, udziel mi jedzenia, prowadź mnie dalej Prawdziwą Drogą i chroń mnie przed chorobami").
Podczas siedzenia zaleca się, aby lewa noga znajdowała się pod pośladkami, a prawa stała prosto na podłodze w taki sam sposób, jak w Sudżud. Inny sposób siedzenia polega na tym, że pośladki spoczywają na piętach obu stóp, które są w tej samej pozycji, co podczas Sujud. Zaleca się, aby podczas siedzenia ręce spoczywały na kolanach, a palce były skierowane w stronę Ka'by.

Koniecznie popełniać 2. Sudżud, który jest wykonywany w taki sam sposób jak pierwszy. Po zakończeniu drugiego Sujud kończy się pierwszy rak'at Namaz.
Koniecznie musisz stanąć na nogi, aby wykonać 2. rak'at. Podczas wynurzania zaleca się powiedzenie: „Wszystko a hu Akbar". Następnie powtarzane są punkty od „5” do „10”, po czym kończy się 2. rak'at.
Po 2. Sujud najlepiej usiąść i poczytać Tashahhud(patrz poniżej) oraz słowa: "Wszystko a humma sally „al I Mu X Ammad”(patrz niżej), abyś mógł siebie słyszeć. O sposobach siedzenia - patrz punkt "9". Inny sposób siedzenia: na obu skrzyżowanych stopach. Podczas siedzenia zaleca się trzymanie obu rąk na kolanach. Palce lewej ręki leżą na lewym kolanie i są skierowane w stronę Ka'by, palce prawej ręki, z wyjątkiem palca wskazującego, leżą na prawym kolanie. W Tashahhud, wymawiając słowa „illall a h ”palec wskazujący prawej ręki unosi się lekko i pozostaje w tej pozycji do końca siedziska (rys. 8-b).
Następnie koniecznie- wstań i wykonaj kolejne dwa rak'at w taki sam sposób, jak zostały wykonane kroki od 5 do 11. Podnosząc się do 3. rak'atu, zaleca się unieść ręce na wysokość uszu, dotknąć płatków uszu opuszkami kciuków - u mężczyzn lub do poziomu ramion - u kobiet i jednocześnie powiedzieć: "Wszystko a hu Akbar". Jednak, gdy stajesz do czwartego rak'atu, nie zaleca się podnoszenia rąk.
Po wykonaniu drugiego Sujud w ostatnim rak'at - koniecznie usiądź, przeczytaj Tashahhud, powiedzieć: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
"Wszystko a humma z alli „al I Mu X Ammad”.
Zaleca się trzymać ręce jak opisano w paragrafie „12”. Lekko unieś palec wskazujący, wymawiając słowa „illall a h” i trzymaj go w tej pozycji do końca Namaz. Zaleca się usiąść na podłodze ze zgięciem lewej nogi i pozostawić prawą nogę w tej samej pozycji, co przy Sujud.
Następnie zaleca się przeczytanie "ALE z—Съ glin I tul-Ibr a h oraz m oraz tak"(patrz poniżej).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/ w-ta hee ten I tu-l-mub a rak I tu a z—z ala wa to w- t ayyibatu lill I h. As-Sal I mu ‘alaikya ayyuhan-nabiyu w Ra X matull a ręka w i barak I tuhu. Assal I mu'alain a w aal I‘ib a koperek I syk a czy hee n. Ashhadu wszyscy I muł I ha, iluzja a tak w aashhadu anna mu X ammadar-ras w zastój a h/

Interpretacja Tashahhud

„Wszystkie pozdrowienia, modlitwy i dobre uczynki należą do Allaha a hu. Pokój z tobą! O Proroku! A także Łaska Allaha a ha i Jego błogosławieństwo. Pokój niech będzie z nami i bogobojnymi, pobożnymi sługami Allaha a ha. a ha i zeznaję, że Mu X ammad - Wysłannik Allaha a ha".

ALE z—Съ glin I tul-Ibr a h oraz m oraz Yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Wszystko a humma sally „al I Mu X ammada ( Te słowa są wymagane), w aal I a Lee Mu X ammad, kyama sallylayta „al I Ibr a h oraz mama w aal I a ja ibr a h oraz mama, innakja X jestem oraz zagłada oraz d.Wszystko a humma b a Rik Al I Mu X Ammacie, w aal I a Lee Mu X ammad, kam a b a rakta 'al I Ibr a h oraz mama w aal I a ja ibr a h oraz mama, innakja X jestem oraz zagłada oraz mi/

Interpretacja A z—Z glin I tul-Ibr a h oraz m oraz tak

„Och wszystko a h! Udziel prorokowi Mu X ammadu, pokój z Nim, Jego rodzina i pobożni muzułmanie mają więcej honoru i wielkości, tak jak Ty oddałeś cześć i wielkość Prorokowi Ib Ra h oraz mu, pokój z nim, jego rodziną i pobożnymi muzułmanami. Zaprawdę, Ty jesteś Chwalony i wysławiamy Cię. O wszystko a h! Udziel prorokowi Mu X ammadu, Jego rodzina i pobożni muzułmanie, więcej błogosławieństw, tak jak błogosławił Prorokowi Ib Ra h oraz mu, Jego rodzina i pobożni muzułmanie. Zaprawdę, Ty jesteś Chwalony i wysławiamy Cię”.
Następnie zaleca się powiedzenie:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabban a a ting a pasza I X asana w i fil- a hirati X asana w a do un a'a za zakaz a R/
To znaczy: „Och, nasz Panie! Daj nam dobre rzeczy zarówno w tym życiu, jak iw przyszłym. I wybaw nas od męki piekielnej.

Jak wykonać Namaz „Al-‘A z r” (Modlitwa wieczorna) i Namaz „Al-‘Ish a`" (Nocna Modlitwa)

Namaz „Al-‘A z r” i Namaz „Al-‘Ish a`” wykonuje się w taki sam sposób jak Namaz „A h—Z uhr". Różnica polega na intencji: niezbędny zobowiązać się do wykonania obowiązkowego Namaz „Al-‘A z r” (lub Namaz „Al-‘Ish a odpowiednio „”.

W pierwszych 2 rak'ah z Namaz „Al-'Ish a„mężczyznom zaleca się czytanie Sury Al-F a ti X a” i krótką Surę na głos.

Jak wykonać Namaz „Al-Ma” Gżebro” (Modlitwa Wieczorna)

Trzy rak'ah Namaz „Al-Ma” Gżebro” wykonuje się w taki sam sposób jak pierwsze trzy rak'ah z Namaz „Al-'Ish a`”, ale z zamiarem wykonania obowiązkowego Namaz „Al-Ma Gżebro". Po 2. Sujud w 3. rak'ah koniecznie usiądź i wykonaj kroki 14 i 15.

Jak wykonać Namaz „A” z—Z ubo X» (Modlitwa o świcie)

Dwa rak'aty z Namaz „A” z—Z ubo X„są wykonywane w taki sam sposób, jak pierwsze dwa rak'ahs Namaz” Al-'Ish a`”, ale z zamiarem wykonania obowiązkowego Namaz „A z—Z ubo X».

Po 2. Sujud w 2. rak'ah wykonaj kroki „14” i „15”. Również po powiedzeniu: „Rabban a w i laka-l- X jestem" w I'tidal od 2. rak'ah zaleca się przeczytanie Du’ a` « W celu Orzech”(patrz niżej) - abyś mógł siebie słyszeć.

Du’ a`u-l- W celu bufiasty

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Wszystko a hummahdin oraz f oraz człowiek hadite(a), w a ' a płetwa oraz f oraz Człowiek' a walka(y), w i to w sojusznik oraz f oraz manta w allit(y), w b a Rick ja oraz f oraz m a a' t ait(a). Na a do un oraz sharra m a do a d ait(a), fa'innakya ta kdy w glin I Yu kda„alaik (I). Na innahu ja I I h Illu człowieku w alejt, w a l I I'izzu meng' a dawać. Patka a Rakte Rabban a w Ta' aświatło). Falyakal- X amdu 'al I m a do a d ait(a). Asta G firuka w at w bu ilyik (I). Na a z wszystko wszystko a hu „al I Mu X Ammada w aal I a tak czy owak w a z a X biha oraz wa sallam /.

Interpretacja Du’ a`Al- W celu un w t"

„Och wszystko a

a h! Udziel prorokowi Mu X

Posłuchaj Dua Al K unut

Co narusza Namaz

Konieczna jest znajomość okoliczności, które naruszają Namaz.

Wśród nich są następujące:

Niewykonanie jednej obowiązkowej części Namaz.
Wypowiedzenie obcych słów, które nie są związane z Namazem, jeśli w tym samym czasie modlitwa pamięta, że wykonuje Namaz.
Według niektórych naukowców wiele obcych ruchów, jeśli zajmą one czas jednego rak'ah. Według innych badaczy Namaz naruszają 3 obce ruchy z rzędu. Preferowana jest opinia pierwszych naukowców.
Wykonywanie nagłych ruchów, takich jak skakanie.
Dodanie dodatkowych akcji ręcznych, na przykład, jeśli osoba celowo wykonuje 2 Ruku ‘zamiast jednego lub 3 Sujud zamiast 2 w jednym rak’at, pamiętając, że wykonywany jest Namaz.
Wykonywanie przynajmniej jednego ruchu w grze (na przykład, jeśli ktoś pokazał komuś język lub mrugnął żartobliwie).
Jedzenie czy picie nawet w niewielkich ilościach, pamiętając, że wykonywany jest Namaz.
Łamanie Al Na w du`, na przykład podczas oddawania gazów lub moczu.
Jeśli zamierzasz przerwać Namaz lub wahasz się przerwać Namaz lub nie, a także jeśli zamierzasz przerwać Namaz z jakichś okoliczności (na przykład, jeśli ktoś postawił warunek: „Jeśli zadzwoni dzwonek, przerwę Namaz”, lub waha się w tym. W takim przypadku modlitwa osoby zostaje natychmiast naruszona).

Jak czytać Namaz komuś, kto nie może wykonywać sudżud na ziemi?

Osoba, która może stać i wykonywać Ruku‘, ale nie może wykonywać Sujud, wykonuje Namaz w następujący sposób:

Stoi w kierunku W celu ybla i mówi: „Allah Akbar” z zamiarem wykonania Namaz.
Czyta Surę „Al-F a ti X a" na stojąco.
Wykonuje Ruku’ jak zwykle, podczas gdy dłonie powinny znajdować się na poziomie kolan. Powinieneś pozostać w tej pozycji w spoczynku przez czas niezbędny do wymówienia słów "Pod Ha zero a h".
Powinieneś wrócić do pozycji „stojącej” i odpoczywać przez czas niezbędny do wypowiedzenia słów "Pod Ha zero a h".
Następnie wierny siada na krześle (fotel, ławka) - ryc. a, pochyla się do przodu tak, że czoło znajduje się przed kolanami i odpoczywa przez czas niezbędny do wypowiedzenia słów "Pod Ha zero a h"(rys. b).
„Sit between Sujuds” – wróć do pozycji „siedzącej” i pozostań w tej pozycji w spoczynku przez czas wymagany do wymówienia "Pod Ha zero a h".
2. Sujud - należy schylić się tak samo jak w 1. Sujud i pozostać w tej pozycji w spoczynku przez czas wymagany do wypowiedzenia „Subh en wszystko a h".
Następnie wierny wstaje, aby przeczytać 2. rak'at.
Powtarza wszystkie punkty, jak w 1. rak'ah, ale po wykonaniu 2. Sujud nie wstaje, tylko czyta siedząc Tashahhud oraz "ALE z—Съ Alyat Al-Ibr a jego oraz tak." Jeśli wyznawca przeczyta Namaz "ALE z-Pod X» , potem po zasiadaniu w 2. rak'at mówi: „As-Sal I mu'alaikum wa ra X matułła", w takim przypadku zaleca się odwrócenie głowy w prawo, a następnie, wymawiając te same słowa, obrócić głowę w lewo (ryc. c, d). Na tym modlitwa dopełnia jego Namaz. W ten sam sposób wierny odczytuje resztę Namaz, dodając odpowiednią liczbę rak'at.

Jak czytać Namaz komuś, kto może stać, ale nie może wykonywać Ręki podczas stania i Sujud na ziemi?

Ktokolwiek może stać podczas czytania Namaz, ale nie może wykonywać Ruku’ i Sujud, robi co następuje:

stoi w kierunku W celu ybla i z zamiarem czytania Namaz mówi: „Wszystko a hu Akbar".
Na stojąco czyta Surę Al-F a ti X a ”- aby usłyszeć siebie (ryc. e).
Sprawia, że Ruku „i pozostaje w tej pozycji w spoczynku przez czas niezbędny do wymówienia „Sub Ha nallah” (ryc. e).
Następnie prostuje się i odpoczywa w tej pozycji przez czas niezbędny do wypowiedzenia słów „Sub Ha zero a h".
Siedzi na krześle (krześle) i wykonuje pierwszy Sujud pochyla się do przodu tak, że czoło znajduje się przed kolanami, pozostaje w tej pozycji w spoczynku przez czas wymagany do wypowiedzenia „Sub Ha nallah” (ryc. h).
Powraca do pozycji „siedzącej”, pozostaje w tej pozycji w spoczynku przez czas niezbędny do wypowiedzenia „Subh en wszystko a h” (rys. g).
Wykonuje drugi Sujud w taki sam sposób jak pierwszy i pozostaje w tej pozycji w spoczynku przez czas niezbędny do wypowiedzenia „Sub Ha zero a h".
Wstaje, aby wykonać drugi rak'at, robi wszystko tak samo jak w pierwszym rak'at, ale po drugim Sujud siada, aby przeczytać Tashahhud i „A z-Sal I t Al Ibr a h oraz m oraz tak."
Jeśli wyznawca przeczyta Namaz „A z—Съ ubo X”, a następnie kończy go po 2. rak'ah wymową „As-Sal I mualaikum”. Resztę Namaz wykonuje w ten sam sposób, dodając odpowiednią liczbę rak'at.

Jak czytać Namaz komuś, kto w ogóle nie może znieść?

Modlący się siedzi w kierunku W celu ybla.

Mówi: „Allah a hu Akbar” z zamiarem wykonania Namaz (ryc. m).

Czyta Surę Al-F a ti X„siedzenie (rys. n).

Robi Ruku' i Sujud w taki sam sposób, jak opisano w poprzednim temacie („Jak czytać Namaz komuś, kto może stać, ale nie może wykonać Ruku” i Sujud”), ale ponieważ nie może stać, robi wszystko, gdy posiedzenie.

Dżama'at (zbiorowe Namaz)

Osoba, która wspólnie wykonuje Namaz, otrzymuje wielką nagrodę. Może być zarówno w meczecie, jak i gdzie indziej. W zbiorowym Namaz jedna modlitwa stoi z przodu (imam), podczas gdy inne podążają za imamem w Namaz za nim. Ten, kto podąża za imamem w kolektywie Namaz, nazywa się „ma`mum”. Nagroda za Namaz wykonywany wspólnie jest 27 razy większa niż za Namaz wykonywany samodzielnie. Jest to określone w X Adi z mi:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

To znaczy: „Dla Namaz wykonywanych zbiorowo, nagroda jest 27 razy większa niż w przypadku Namaz wykonywanych indywidualnie.” Przekazał to X Adi z Imam muzułmanin.

Podczas wykonywania Namaz za imamem następuje:

Stań za imamem.
Powiedz Takbir po wypowiedzeniu Takbir przez imama.
Miej w sercu intencję podążania za imamem, na przykład: „Zamierzam (zamierzam) podążać za imamem podczas wykonywania obowiązkowego Namaz” h—Z uhr"".
Powinieneś poczekać, aż imam przejdzie do następnej pozycji Namaza, a następnie sam przejść do tej pozycji.

Jak czytać Namaz komuś, kto spóźnił się na początek Namaz

Spóźnialskich można nazwać tymi, którzy przybyli do kolektywu Namaz po tym, jak imam zaczął go wykonywać i nie mieli czasu, aby imam przeczytał Surę Al-F a ti X a” (tj. kiedy imam stał lub wykonywał Ruku', I'tidal, Sajdah lub czytał Tashahhud). Jeśli spóźnialski zdołał dołączyć do jakiejkolwiek części kolektywu Namaz, otrzymuje nagrodę kolektywu Namaz.

Co powinien zrobić spóźnialski?

Spóźniony rozpoczyna Namaz wypowiadając słowa „Wszystko a hu Akbar” z jednoczesnym zamiarem wykonania Namaz. Następnie podąża za imamem w jego działaniach.

Jeśli imam skończy czytać Surę Al-F a ti X a”, a spóźnialski na początku Namaz dopiero zaczyna go czytać, a kiedy imam kończy czytać i robi „Rękę”, spóźnialski przestaje czytać Surę Al-F a ti X a” i podąża za imamem.

Jeśli imam wykonuje Ruku ‘, to ten, który spóźnia się na rozpoczęcie Namaz po wypowiedzeniu słów „Allahu Akbar” natychmiast przystępuje do wykonywania Ruku ‘. Całe to rak'at zostanie mu policzone, jeśli zdoła odpocząć przez czas wystarczający do wypowiedzenia „Sub Ha na-ll a h”, dopóki imam nie wykonał I'tidal. Jeśli następny imam nie miał czasu na rękę Imama, to ten rak'at nie jest dla niego liczony i konieczne będzie przeczytanie go po tym, jak imam ukończy Namaz.

Jeśli imam był w pozycji „stojącej” po Ruku’, w Sajdah lub siedząc, to spóźnialski przyjmuje tę samą pozycję co imam, ale ta rak’ah nie jest dla niego liczona. Musi ją przeczytać, gdy imam ukończy Namaz. Jeśli spóźnialski dołączył do imama, kiedy czytał ostatni Tashahhud, wtedy podąża za imamem, ale po tym, jak imam ukończy Namaz, będzie musiał przeczytać wszystkie rak'aty Namaz.

Spełnienie długów Namaz

Prorok Mu X Ammad, pokój z nim, powiedział:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

oznaczający: „Kto zaspał i nie czytał Namaza, niech czyta, jak tylko sobie przypomni. On nie ma innego odkupienia”. To powiedzenie zostało przekazane przez Imama al-Bukhariy.

Kto przespał czas Namaz, czyta Namaz jako obowiązek.

Jeśli ktoś zapomniał wykonać Namaz i przypomniał sobie dopiero po upływie czasu tego Namazu, wówczas czyta Namaz także jako obowiązek.

Jeśli chodzi o tego, który ominął wiele Namazów i nie zna ich dokładnej liczby, to czyta Namaz-długi, dopóki nie upewni się, że spłacił cały dług w całości. Muzułmanin nie porzuca swoich długów, śpieszy się, aby je spłacić, nie odkładając na później.

Lepiej spłacać długi za Namaz w następującej kolejności: A z—Z ubo X, ALE h—Z uhr, Al-‘A z r itp.

Kto umarł, nie mając czasu na spełnienie długów Namaz, ale miał zamiar dokończyć ich spełnienie i nie był leniwy, wtedy Allah a nie ukarze go.

Kobieta podczas menstruacji i oczyszczania poporodowego nie czyta Namaz i nie spłaca długów za brakujące w tych dniach Namaz.

Jumua (Modlitwa Piątkowa)

Piątek to najlepszy dzień tygodnia. W piątek są specjalne błogosławieństwa. Muzułmańscy mężczyźni muszą uczestniczyć w piątkowej modlitwie.

W sacrum W celu Ur`ana mówi (Sura 62 „Al-Jumu'a”, Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

To znaczy: „Och, wierzący! Kiedy nadejdzie wezwanie do piątkowego Namaz, pośpiesz się do modlitwy i kazań, w których są wzmianki o Allahu a ha, i przestańcie kupować i sprzedawać - będzie lepiej dla ciebie, oj gdybyś tylko wiedział!

Prorok Mu X Ammad, pokój z nim, powiedział:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

To znaczy: „Wykonywanie Friday Namaz jest obowiązkowe dla każdego mukallafa (mężczyzny)” Opowiedział to powiedzenie An-Nasa`i.

Kobiety, chociaż nie są do tego zobowiązane, mogą odprawiać modlitwę piątkową. Ten Namaz jest wykonywany zbiorowo, zwykle w meczecie, podczas Namaz „A h—Z uhr”, zamiast Namaz „A h—Z uhr” tego dnia. Zamiast czterech rak'at z Namaz „A h—Z uhr” wykonujesz tylko dwa rak'aty. Zaczynasz Namaz z zamiarem wykonania kolektywnego Friday Namaz zamiast Namaz „A h—Z uhr". Jeśli przegapiłeś kolektyw Friday Namaz, to wykonujesz Namaz „A h—Z uhr” na cztery rak'aty. Podczas modlitwy piątkowej muzułmanie uważnie słuchają dwóch kazań przed rozpoczęciem modlitwy. Piątkowy Namaz jest wykonywany bezpośrednio po przeczytaniu dwóch kazań.

Namaz „Jan” a za „(Modlitwa pogrzebowa)

Odprawienie modlitwy pogrzebowej za zmarłego muzułmanina jest zbiorowym obowiązkiem społeczności muzułmańskiej. Podobnie jak w przypadku obowiązkowego Namaz, wyznawcy muszą być w stanie Al- Na w du`. Jednak podczas modlitwy za zmarłych nie wykonuje się ani Ruku', ani Sujud.

Jak wykonać Namaz „Jan” a za"

Stań klatką piersiową w kierunku Ka'by.
Podczas wymawiania słów „Wszystko a hu Akbar” ma zamiar: „Chciałem wykonać Namaz” Dzhan a za „(Modlitwa pogrzebowa) za tego zmarłego muzułmanina”.
Szeptem (abyś mógł usłyszeć siebie) przeczytaj Surę Al-F a ti X a”, a następnie powiedz: „Wszystko a hu Akbar".
Powiedzieć:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Wszystko a humma z alli „al I Mu X ammada/

Lepiej, jeśli przeczytasz w całości Z Alatul-Ibr a h oraz m oraz tak”, a następnie powiedz: „Wszystko a hu Akbar".

Przeczytaj Du' a do zmarłego muzułmanina:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Wszystko a humma- G jodła lahu w a-r X amhu/

To znaczy: „O Boże, przebacz mu i udziel mu miłosierdzia”, jeśli zmarły jest mężczyzną.

A jeśli to jest kobieta, przeczytaj dla niej następującą Du’ a`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Wszystko a humma- G jodła lah a w a-r X amhu a/

To znaczy: "O mój Boże! Przebacz jej i udziel jej miłosierdzia."

Wskazane jest, aby wspomnieć w Du’ a` i inni muzułmanie:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Wszystko a humma- G jodła czy X ajjjin a w mayyitin a w w a Ukrywanie a w a mam ibin a w a z a żołnierz amerykański rin a w i kyab oraz rin a w a h akarin a w un sa n a. Wszystko a humma mana X yaitahu minn a fa`a X ten oraz h i ‘ala-l-isl I m, w manta w affaitahu minn a welon w affahu ‘ala-l- oraz m a n/

To znaczy: „Och wszystko a h! Przebacz naszym żywym i umarłym, obecnym i nieobecnym, naszym młodym i starym, naszym mężczyznom i kobietom. O wszystko a h! Daj temu, który przeżył, praktykowanie islamu, a umierającemu, aby umarł w wierze. Przeszedł Du’ a„At-Tirmi” h uj.

Następnie powiedz: „Wszystko a hu Akbar".

Zaleca się powiedzieć:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Wszystko a humma ja Iże X obręcz a adżrahu w a l I tuftinn a ba'dah(u)/

To znaczy: „Och wszystko a h! Daj nam nagrody za odczytaną mu Modlitwę i chroń nas przed błędem.

Powiedzieć: „As-Sal I mualaikum”. Zaleca się powiedzieć: „As-Salamu'alaykum w Ra X matull a h" obracając głowę w prawo, a potem w lewo.

Składając kondolencje muzułmaninowi, którego przyjaciel lub krewny jest muzułmaninem, radzi się powiedzieć:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/ALE' h Centrum handlowe a hu ajrakya w a X sana'az a akja w a G afara li-mayitikya/

To znaczy: „Niech Allah a nagrodzi cię, obdarzy cię cierpliwością i przebaczy ukochanej osobie”.

A kiedy pocieszasz muzułmanina, którego niemuzułmański krewny zmarł, powiedz, co następuje:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ ALE' h Centrum handlowe a hu ajrakya w a z Abbarakja/

To znaczy: Niech Allah wynagrodzi a h za dobre uczynki i cierpliwość.

ALE ZA N ja ja KA MATA

Słowa Azana:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Wszystko a

Wszystko a h przede wszystkim w stopniu wielkości.

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha a ha.

Świadczę, że Mu X ammad - Wysłannik Allaha a ha.

Pospiesz się do modlitwy. Pospiesz się do modlitwy.

Pospiesz się do zbawienia. Pospiesz się do zbawienia.

Wszystko a h przede wszystkim w stopniu wielkości.

Nie ma Boga poza Allahem a ha".

B A h ane do jutrzni mu`a zz Ying (wezwanie do modlitwy) po słowach:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

„Pospiesz się na ratunek” dodaje:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

„Modlitwa jest lepsza niż sen. Modlitwa jest lepsza niż sen”.

Iqamat:

Po mu'a zz Ying skończyła czytać A za n, a ludzie zebrali się, aby wykonać obowiązkową Namaz, jeden z nich mówi I Kai mata:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Transkrypcja:

Wszystko a hu Akbarull a hu Akbar.

Ashhadu wszyscy I muł I ha, iluzja a h.

Ashhadu Anna Mu X ammadar-ras w zastój a h.

X ajja ala SS stary I h.

X ajja „alal-fal” I.

W celu piekło Kai matka SS stary Iże, do piekło Kai matka SS stary I h.

Wszystko a hu Akbarull a hu Akbar. L I muł I ha, iluzja a h.

Te słowa oznaczają:

"Wszystko a h przede wszystkim w stopniu wielkości.

Wszystko a h przede wszystkim w stopniu wielkości.

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha a ha.

Świadczę, że Mu X ammad - Wysłannik Allaha a ha.

Pospiesz się do modlitwy. Pospiesz się do zbawienia.

Rozpoczęła się modlitwa. Rozpoczęła się modlitwa.

Wszystko a h przede wszystkim w stopniu wielkości.

Nie ma Boga poza Allahem."

Niektóre sury i ajaty czytane w Namaz po Surze Al-F a ti X a"

Ayat Al-Kursiy

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ajatul-Kursiy

/Wszystko a hu ja I muł I ha illa hu w glin- X ayul- W celu ach Yu m,

L I ta'hu h uhu sinat ww a l I na w m,

Lahu m a fis-sam awa ti w jestem a filtr d,

Mężczyzna h sojusznik zi yashfa'u „indahu chory” I b'i h nic,

Ya'lamu m a pomoc bina oraz jego w jestem a półahum,

Na a l I Yu uderzyć na bishayim-min „ilmihi chory” I bim a w a`,

Na asi’a Kursiyuhus-sam Aua ti w al-`ar d, w a l I ja w duch X jeśli z uhum a, w hu w al-‘Al oraz lipiec-‘A zs m/

Posłuchaj Ayat Al-Kursiy

Interpretacja Ayat „Al-Kursiy”

„Zaczynam od imienia wszystkich a ha - Jedyny Wszechmogący Stwórca. On jest Miłosiernym, Obdarzającym błogosławieństwami dla wszystkich w tym życiu i Miłosiernym tylko dla wierzących w Innym Świecie; Nie ma bóstwa innego niż Allah a ha, Jedyny i Jedyny i Jedyny Stwórca. Nikt i nic nie jest godne
kult inny niż Bóg;

Al-Chaju - Wszystkie a h Żyje. Jego życie jest wieczne – bez początku i bez końca. Jego Życie różni się od życia tych, którzy zostali stworzeni: Jego Życie jest bez ducha, bez krwi, bez ciała i nie jest takie jak życie żadnego innego. Żyjemy w obecności ciała, krwi, duszy. Stwórca żyje, ale nie jak każda żywa istota, Jego Życie różni się od życia wszystkich istniejących.

Glin- W celu ajjum - Wszechmogący nie potrzebuje nikogo ani niczego. Wszyscy inni Go potrzebują. Wszystko, co wchodzi do Wszechświata - Raj, Piekło, Ziemia, Niebo, ludzie, Anioły, Dżiny - potrzebuje Allaha a on Wszechmogący. Nie ma zmęczenia ani snu.

On jest Panem wszystkiego, Stwórcą niebios, ziemi i tego, co jest między nimi, nad nimi i pod nimi. Wszystko a h Wszechwiedzący. Mieszkańcy nieba i ziemi (anioły, ludzie, w tym prorocy, posłańcy, A w lija i dżiny) wiedzą tylko to, co dał im Bóg a h. I tylko Allah a wie wszystko.

Al-Kursiy to wspaniałe ciało, które znajduje się w wyższym świecie. Jest znacznie większy niż niebo i ziemia razem wzięte. Siedem niebios i siedem ziem w porównaniu z Al-Kursiyy jest jak pierścień rzucony na pustynię. Z woli wszystkich a Ziemia, niebo, gwiazdy, wszechświat są zachowane. Wszystko to nie jest Mu trudne do zachowania w formie, w jakiej zostało przez Niego stworzone. Zachowując to, nie męczy się.

Al-‘Al oraz y jest Stwórcą, który nie ma żadnych wad.

Sura Al-Ikhli Iz»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ihlyas

/ Bismill I hir-Ra X m a nir-ra hee m

W celu ul hu w wszystko a hu A X piekło.

Wszystko a tak z—Съ amad.

Lam yalid wa lam Yu wieść.

Na i lam yakullahu kufu w pl A X piekło/

Słuchać Sura Al-Ihl Iz

Interpretacja Sury Al-Ikhl Iz»

„Zaczynam od imienia wszystkich a

Powiedz (Och, Mu X ammad!): „On jest wszystkim a h, Jeden Bóg i Jeden Stwórca. I nie ma partnerów.
Wszystko a h nie potrzebuje nikogo ani niczego – każdy potrzebuje Jego Łaski. 3-4. Nie urodził - nie ma dzieci, nie rodzi się - nie ma ani ojca, ani matki. Nie ma nikogo równego ani podobnego do Niego."

Sura Al-Fala do»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul Falyak

/ Bismill I hir-Ra X m a nir-ra hee m

W celu ul a'u h w BiRabbil Fall do.

Ming sharri m a halya do.

Na min sharri mam si do eun i za tak do ab.

Na minuta sharrin-nuff as ti fil-'u' do piekło.

Na min sharri X asydyna i za X asada/

Posłuchaj Sury Al-Falyak

Interpretacja Sury Al-Fal do»

Mów: "Szukam schronienia u Pana, który stworzył świt po nocy,
Od zła tych, które są stworzone przez Allaha a ha, które są zdolne do zła i od których zła może ochronić tylko Ten, który ma nad nimi władzę.
Od zła nocy, gdy ciemność staje się ponura.
Od zła tego, który chce siać niezgodę wśród ludzi.
Od zła zazdrosnej osoby, która chce, aby inni ludzie stracili miłosierdzie i dobrobyt, i stara się o to.

Sura „An-N a z"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ Bismill I hir-Ra X m a nir-ra hee m.

W celu ul a’ obligacja birabbin-n a z.

Malikin-n a z.

Il I hin-n a z.

Ming charrila w as w asil chann a z.

Allia zi Yu w as w isu f oraz z udurin-n a z.

minal dżinnati w pl-n a z/.

Posłuchaj Sury An-nas

Interpretacja Sury „An-N a z"

Mów: „Uciekam się pod opiekę Pana ludzi, Stwórcy ich dzieł. (Al-‘Izz ibn ‘Abdus-Salam powiedział: „Raz Allah a nakazał uciekać się do Jego ochrony przed krzywdą, wtedy rozumiemy, że to On, Najwyższy, ratuje nas od tego ”);
Władca ludu, który ma absolutną władzę nad nimi wszystkimi - władcami i ich poddanymi;
Bóg ludu, któremu muszą być całkowicie posłuszni i ma moc czynienia z nimi tego, co chce;
Od zła tego, który kusi ludzi, skłaniając ich do popełniania grzesznych czynów i znika, jeśli poprosisz Allaha a chroni przed nim;
Od zła tego, który kusi serca ludzi, inspirując ich czymś, co ich uwiedzie i odwróci od prostej drogi;
Bądź tym kusicielem spośród dżinów lub ludzi.

Co jest wymawiane z I'tidalw 2. rak'ah Namaz „A z—Z ubo X» — Du’ a`u-l- W celu bufiasty

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du’ a`u-l- W celu bufiasty

Interpretacja Du’ a`Al- W celu un w t"

„Och wszystko a h! Zachowaj mnie na prawdziwej ścieżce, tak jak zachowałeś pobożnych. Chroń mnie przed chorobami, tak jak chroniłeś innych. Wspomóż mnie i tych, których wsparłeś. Pobłogosław to, co mi dałeś. Chroń mnie od zła, które stworzyłeś. Rozkazujesz wszystkim, ale nikt Ci nie rozkazuje. Tego, kogo wywyższyłeś, nikt nie poniży, a kogo nie wsparłeś, ten nigdy nie będzie wywyższony.

O nasz Panie! Jesteś przede wszystkim niedoskonałościami. Chwała Tobie. Proszę Cię o przebaczenie i żałuję przed Tobą. O wszystko a h! Udziel prorokowi Mu X ammad więcej honoru i wielkości, a także udziel miłosierdzia rodzinie Proroka i pobożnych muzułmanów.

Posłuchaj Dua Al K unut

________________________________________________

Wymowa niektórych liter alfabetu arabskiego

Z - dźwięk " ث " jest wymawiane jak angielska kombinacja liter "th" w wyrazie "think";

Съ - dobitny dźwięk ص ”, podobny do dźwięku „S”
w kombinacji dźwiękowej „Co”;

Z - dźwięk " ذ „ jest wymawiane jak angielska kombinacja liter „th” w słowie „this”;

Zb - dobitny dźwięk ظ ”, podobny do dźwięku „З” w kombinacji dźwiękowej „Zo”;

X - miękki dzwięk " ح ”, podobny do „X”, wyraźny przydechowy (przypominający dźwięk wydobywający się z gardła podczas oddychania w dłonie na zimno);

D - dobitny dźwięk ض ”, podobny do dźwięku „D”
w kombinacji dźwiękowej „Do”;

T - dobitny dźwięk ط ”, podobny do dźwięku „T”
w kombinacji dźwiękowej „Do”;

W celu - solidny, głęboki, tylny dźwięk” ق ”, podobny do rosyjskiego „K” w słowach „mrok”, „łyk”, zgodny z kombinacją dźwięków „Kh”;

G - dźwięk toczącego się zadzioru „غ”, podobny do francuskiego dźwięku „R”;

Na - dźwięk „و” jest wymawiany jak angielska litera „W”, przypominająca kombinację dźwięków „Wu” w słowie „veil”;

h- list " ه » wymawia się jak angielski lub ukraiński
litera „G”;

‘ - list " ع ” („ain”) jest wymawiane jako dźwięczne gardło
dźwięk "'A" "'U", "'I". Nie ma odpowiedników wymowy tego listu w języku rosyjskim i innych językach europejskich;

` - głuchy, wybuchowy gardłowy dźwięk, oznaczony ikoną " ء »; przypomina dźwięk lekkiego kaszlu.

Jedna linia pod literami « ALE», « I», « Na», « S» wskazuje na ich dłuższą lekturę.

Zasada czytania słowa „Mu X ammad" /مُحَمَّد /:

to słowo należy czytać zgodnie z wymową dźwięków w języku arabskim, a kto nie potrafi go poprawnie wymówić, mówi: „Abul- W celu asim” lub „Abul-Gasim” (litera „g” jest wymawiana jak w języku rosyjskim, dźwięk „a” jest wyciągany).

____________________________________________________________

Mukallaf jest dorosłą, rozsądną osobą (tj. nie szaloną), która słyszała o podstawach wiary islamu (że nie ma bóstwa oprócz Jedynego Boga i Mu X ammad, pokój z nim, jest jego Posłańcem).

Dojrzewanie według szariatu: osiągnięcie wieku dojrzewania lub, jeśli dojrzewanie nie nastąpiło wcześniej, to 15 lat według kalendarza księżycowego (około 14,5 roku według słonecznego kalendarza gregoriańskiego ogólnie przyjętego na świecie).

Dziecko, które osiągnęło wiek, w którym rozumie skierowaną do niego mowę i sensownie na nią odpowiada.

Płyn wydzielany przez kobiety i mężczyzn podczas orgazmu.

Zobacz przypis 3

Zobacz przypis 1.

Rukn Namaz jest integralną częścią Namaz.

Modlitwa jest jednym z obowiązkowych filarów religii islamskiej. Musi go przestrzegać każdy prawdziwy wierzący. Modlitwa uwalnia umysł, uspokaja duszę i oczyszcza umysł. Namaz to pięciokrotna modlitwa, która pomaga muzułmanom zwrócić się do Pana i radzić sobie w trudnych sytuacjach. Ale aby poprawnie czytać modlitwę, konieczne jest przestrzeganie pewnych zasad i odmawianie modlitw o określonych porach dnia i nocy.

Czasy modlitwy i imiona

Każda modlitwa zawiera kilka rak'ah, sekwencji działań. Polegają one na czytaniu pewnych surów Koranu w pozycji stojącej oraz dwóch rodzajów łuków: do pasa i do ziemi.

Modlitwa poranna nazywa się Fajr i składa się z 2 rak'ah. Wykonuje się ją od momentu pojawienia się pierwszych oznak świtu, aż do ostatniego wschodu słońca. Modlitwa kończy się, gdy tylko słońce znajdzie się całkowicie za linią horyzontu.
Obiad - Zuhr - 4 rak'ah. Rozpoczyna się kilka minut po południu.
Popołudnie - Asr - 4 rak'ah. Odbywa się na kilka godzin przed zachodem słońca. Zasadniczo konieczne jest zakończenie modlitwy, zanim słońce zacznie chować się za linią horyzontu.
Wieczór - Maghreb - 3 rak'ah. Wykonywany jest zaraz po zachodzie słońca, ale jeszcze zanim zniknie wieczorny blask.
Noc - Isha - 4 rak'ah. Sporządzono późnym wieczorem. Czas modlitwy trwa do świtu. Lepiej jednak nie zwlekać i modlić się na czas.

Oprócz głównych działań istnieją pożądane modlitwy, za których wykonanie Allah nagrodzi wierzących. Dla początkujących oczywiście na początek wystarczy nauczyć się głównej części rytuału i przyzwyczaić się do regularnego harmonogramu pięciokrotnej modlitwy. Ale kiedy stanie się to nawykiem, wskazane jest dodanie reszty modlitw sunnatowych.

Przygotowanie do modlitwy

Zanim zaczniesz się modlić, musisz:

Oczyść ciało: zrób małą kąpiel, łudu. Jeśli to konieczne, wierzący musi zrobić ghusl.
Noś czyste i schludne ubrania: Muzułmańskie kobiety muszą zakrywać swoje „awrah”, ale nie mogą zakrywać twarzy, stóp i rąk. W takim przypadku włosy należy schować pod ubraniem. Mężczyźni nie muszą zakrywać głowy.
Przestrzegaj czasu tej lub innej modlitwy.
Skręć w kierunku qibla, sanktuarium Kaaby, które znajduje się w Arabii Saudyjskiej w Mekce.
Rozłóż dywanik modlitewny, czysty ręcznik lub prześcieradło.
Przyjmij pozę. Kobiety powinny stać prosto, ze złączonymi nogami i ramionami wzdłuż ciała. Mężczyźni powinni rozstawiać stopy na szerokość barków, swobodnie opuszczać ręce i patrzeć przed siebie w dół.
Wyraź mentalnie w sercu zamiar przeczytania namaz. Każdy muzułmanin powinien rozpocząć tak ważną sprawę ze szczerością i szacunkiem iz pełną odpowiedzialnością podejść do intencji modlitwy dla przyjemności Pana Wszechmogącego.

Po wypełnieniu wszystkich powyższych punktów wierzący może przystąpić do modlitwy.

Jak poprawnie czytać namaz

Jeśli intencja jest wypowiadana samemu sobie, to wszystko inne - wprowadzające takbir, dua, sury Koranu, wypowiadane są na głos. Niekoniecznie pełnym głosem, może szeptem, bo sytuacja nie zawsze sprzyja pełnej jedności.

Z pozycji, w której stoisz, podnieś dłonie do ramion i wypowiedz głośno wyrażenie „Allahu Akbar!” To będzie takbir otwarcia. Uważaj na awanturę: rękawy nie mogą opaść. W przeciwnym razie modlitwa nie zostanie wykonana.
Złóż ręce na krzyż na wysokości klatki piersiowej. Połóż prawą rękę na górze. Przeczytaj Surę Al-Fatiha.
Kokarda w pasie. Pamiętaj, mężczyźni powinni kłaniać się niżej niż kobiety i patrzeć w dół na swoje stopy. Połóż dłonie na kolanach, ale nie ściskaj ich.
Wróć do pozycji wyjściowej.
Złóż ukłon w stronę ziemi i jednocześnie wypowiedz frazę „Allahu Akbar”. Aby to zrobić, uklęknij, a następnie oprzyj się na dłoniach i łokciach i dotknij ziemi nosem i czołem. Jednocześnie oprzyj palce stóp na ziemi.
Z tymi samymi słowami przejdź do pozycji siedzącej i powiedz zdanie „Subhanallah”.
Ponownie pokłoń się do ziemi i jednocześnie wypowiedz zdanie „Allahu Akbar”.
Wróć do pozycji wyjściowej, aby zrobić drugie rak'ah.

Rozpocznij, tak jak na samym początku, od przeczytania Sury Al-Fahita. Możesz wybrać słowa dhikr, przeczytaj dowolną małą surę.
Teraz pokłoń się do pasa i do ziemi, jak to było w przypadku pierwszego rak'ah.
Usiądź na stopach tak, aby dłonie spoczywały na kolanach, a obie nogi były zwrócone w prawą stronę. W ten sposób nie usiądziesz na nogach, ale na podłodze. W tej pozycji powiedz Dua Attahiyyat. Następnie, jeśli wykonujesz modlitwę Fajr, powiedz koniec modlitwy.

Jeśli czytasz modlitwę, która składa się z trzech, czterech rak'ah, to po duecie zmień pozycję: wstań, stań prosto i wykonaj kolejne rak'ah. Następnie muzułmanie mogą zwracać się do Allaha Wszechmogącego w dowolnej formie w dowolnym języku z modlitwami i prośbami osobistymi. Pan na pewno cię wysłucha po modlitwie i pomoże.

Na przykład słońca modlitwy porannej brzmią tak:

Kolejność odprawiania modlitw popołudniowych i nocnych

Procedura odprawiania modlitwy wieczornej

Porządek modlitwy porannej

PRZYGOTOWANIE DO MODLITWY

T ach a szczur (oczyszczanie)

Oczyszczanie z naja (z zanieczyszczeń)

Glin- Na w du` (małe lub częściowe mycie ciała)

Jak wykonać Al- Na w du`

Co powstrzymuje Al- Na w du`

Glin- G usul (ablucja całego ciała)

Jak wykonać Al- G usul

Tayammum (oczyszczanie bez wody)

Jak wykonać Tayammum

Kiedy wykonuje się Namaz?

Pięć obowiązkowych modlitw

Jak określić czasy Namaz

Jak się ubrać do modlitwy

NAMAZ

Jak wykonać Namaz „A” h—Z uhr” (Modlitwa popołudniowa)

Jak wykonać Namaz „Al-‘A z r” (Modlitwa wieczorna) i Namaz „Al-‘Ish a`" (Nocna Modlitwa)

Jak wykonać Namaz „Al-Ma” Gżebro” (Modlitwa Wieczorna)

Jak wykonać Namaz „A” z—Z ubo X» (Modlitwa o świcie)

Co narusza Namaz

Jak czytać Namaz komuś, kto nie może wykonywać sudżud na ziemi?

Jak czytać Namaz komuś, kto może stać, ale nie może wykonywać Ręki podczas stania i Sujud na ziemi?

Jak czytać Namaz komuś, kto w ogóle nie może znieść?

Dżama'at (zbiorowe Namaz)

Jak czytać Namaz komuś, kto spóźnił się na początek Namaz

Spełnienie długów Namaz

Jumua (Modlitwa Piątkowa)

Namaz „Jan” a za „(Modlitwa pogrzebowa)

Jak wykonać Namaz „Jan” a za"

ALE ZA N ja ja KA MATA

Niektóre sury i ajaty czytane w Namaz po Surze Al-F a ti X a"

Ayat Al-Kursiy

Posłuchaj Ayat Al-Kursiy

Sura Al-Ikhli Iz»

Słuchać Sura Al-Ihl Iz

Sura Al-Fala do»

Posłuchaj Sury Al-Falyak

Sura „An-N a z"

Posłuchaj Sury An-nas

Co jest wymawiane z I'tidalw 2. rak'ah Namaz „A z—Z ubo X» — Du’ a`u-l- W celu bufiasty

Posłuchaj Dua Al K unut

Wymowa niektórych liter alfabetu arabskiego

Czasy modlitwy i imiona

Przygotowanie do modlitwy

Jak poprawnie czytać namaz

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów:

Twój komentarz (opcjonalnie):