Miłość to trudna praca duchowa, nie każdy może ją opanować. Ale wszyscy o niej marzą, szukają jej. Czego szukamy w miłości? Szukamy w nim wyjścia z samotności, duchowego wsparcia. Ważne jest, abyśmy wiedzieli, że wszystko, co nam się przydarza, wszystko, co nas dotyczy, jest ważne i drogie kochającej osobie. A z drugiej strony ta osoba potrzebuje nas, naszej opieki, pomocy, naszego zrozumienia. Przyjaciele – nawet najbliżsi – mogą tylko nas kochać. A my szukamy kogoś, kto będzie dzielił nasze życie, z kim będziemy dzielić nie tylko radości, ale także bóle i urazy… Ale kiedy rodzi się miłość, jak ją wychować, aby przetrwała? Jak zachować siebie, niż zachować tę, którą kochasz, pozostać jedyną wśród wszystkich kobiet, jak róża Małego Księcia pozostała jedyną w ogrodzie, w którym było pięć tysięcy takich samych róż? Wiele lat temu, gdy byłam jeszcze nastolatką, starsza kobieta zdradziła mi sekret: nie jest trudno zdobyć miłość, trudno ją zachować. Wtedy nie mogłem zrozumieć światowej mądrości tego sekretu: dostrzegłem coś haniebnego w słowie „zachować”. W końcu czytam Puszkina: „Kto może zachować miłość?” i Blok: „O tak, miłość jest wolna jak ptak”. Ale w rzeczywistości istnieją, są tajemnice i prawa miłości, a Saint-Exupery był jednym z tych, którzy znają te tajemnice. Kiedy Mały Książę dopiero rozpoczynał swoją podróż, odwiedził planetę, na której mieszkał stary król. Widząc, że gość jest zmęczony i dlatego ziewa, władca nie obraził się, ale kazał mu ziewać. „Wszystkich należy zapytać, co może dać. Władza musi być rozsądna — powiedział król. W młodości nie myślimy o granicach naszej władzy nad ukochaną i kochającą osobą i bardzo często łamiemy mądre prawo starego króla: „władza musi być rozsądna”. Młode żony, wczorajsze dziewczyny, czując na palcu pierścionek - symbol władzy absolutnej - nagle zaczynają żądać od swoich osłupiałych mężów nie mniej niż słynna stara kobieta, której żądała od złotej rybki. A zakochany nikt nie jest nikomu nic winien. Głównym i niepodważalnym prawem miłości jest jej dobrowolność: - Stoję tutaj, pod twoimi oknami, nie dlatego, że mi kazałeś, ale dlatego, że nie mogę zrobić inaczej. - Gotuję dla Was zupę i prasuję koszule, bo z przyjemnością Wam serwuję.
Kiedy wiesz, że zniesiesz i zniesiesz wszystko dla tego, kogo kochasz, wtedy zaczyna się miłość. Kiedy wiesz, że twoja władza nad nim jest cierpliwa, nie każesz mu zmienić się w mewę, cierpliwie go oswajasz, a on oswaja ciebie, aż staniesz się dla siebie jedynym na całym świecie. (Z)

Ten artykuł został automatycznie dodany przez społeczność

(1) Miłość jest trudną pracą umysłową, nie każdy może ją opanować. (2) Ale każdy marzy o niej, szukając jej. (3) Czego szukamy w miłości? (4) Szukamy w niej wyjścia z samotności, duchowego wsparcia. (5) Ważne jest, abyśmy wiedzieli, że wszystko, co nam się przydarza, wszystko, co nas dotyczy, jest ważne i drogie kochającej osobie. (6) A z drugiej strony ta osoba potrzebuje nas, naszej opieki, pomocy, naszego zrozumienia. (7) Przyjaciele - nawet najbliżsi - mogą tylko nas kochać. (8) A szukamy kogoś, kto podzieli nasze życie, z kim będziemy mieli wspólne nie tylko radości, ale także bóle i zniewagi…

(9) Ale kiedy rodzi się miłość, jak ją wychować, aby przetrwała? (10) Jak zachować siebie, niż zachować tę, którą kochasz, aby pozostać jedyną wśród wszystkich kobiet, tak jak róża Małego Księcia pozostała jedyną w ogrodzie, gdzie było ich pięć tysięcy róże?

(11) Wiele lat temu, kiedy byłam jeszcze nastolatką, starsza kobieta zdradziła mi sekret: nie jest trudno zdobyć miłość, trudno ją zachować. (12) Wtedy nie mogłem zrozumieć światowej mądrości tej tajemnicy: dostrzegłem coś haniebnego w słowie „zachować”. (13) Przecież czytam Puszkina: „Kto jest w stanie zachować miłość?” i Blok: „O tak, miłość jest wolna jak ptak”.

(14) Ale w rzeczywistości istnieją tajemnice i prawa miłości, a Saint-Exupery był jednym z tych, którzy znają te tajemnice.

(15) Kiedy Mały Książę dopiero rozpoczął swoją podróż, odwiedził planetę, na której mieszkał stary król. (16) Widząc, że jego gość był zmęczony i dlatego ziewał, władca nie obraził się, ale kazał mu ziewać.

„(17) Każdego należy zapytać, co może dać. (18) Władza musi być rozsądna” – powiedział król.

(19) W młodości nie myślimy o granicach naszej władzy nad kochaną i kochającą osobą i bardzo często łamiemy mądre prawo starego króla: „władza musi być rozsądna”. (20) Młode żony, wczorajsze dziewczyny, czując na palcu pierścionek - symbol władzy absolutnej - nagle zaczynają żądać od osłupiałych mężów nie mniej niż słynna stara kobieta żądała od złotej rybki.

(21) A w miłości nikt nie jest nikomu nic winien. (22) Głównym i niepodważalnym prawem miłości jest jej dobrowolność: stoję tutaj, pod twoimi oknami, nie dlatego, że mi kazałeś, ale dlatego, że nie mogę zrobić inaczej.

(23) I z innej pozycji: gotuję wam zupę i prasuję koszule, bo to dla mnie radość służyć wam.

(24) Kiedy wiesz, że zniesiesz i zniesiesz wszystko dla tego, kogo kochasz, wtedy zaczyna się miłość. (25) Kiedy wiesz, że twoja władza nad nim jest cierpliwa, nie każesz mu zamienić się w mewę, cierpliwie go oswajasz, a on cię oswaja, aż staniecie się dla siebie jedynym na całym świecie .

(wg N. Dolininy *)

* Natalia Grigorievna Dolinina (1928-1979) - filolog, pedagog, pisarka.

Informacje tekstowe

Problemy	Stanowisko autora
1. Problem znalezienia miłości. (Dlaczego każda osoba stara się znaleźć miłość?)	Ludzie dążą do znalezienia miłości, aby uciec od samotności i uzyskać wsparcie duchowe, dzielić swoje życie z człowiekiem: dzielić wspólne nie tylko radości, ale także zniewagi i smutki.
2. Problem stosunku do miłości. (Jak się czuć w związku z nowo odkrytą miłością?)	Odnalezioną miłość trzeba zachować, pielęgnować i starannie pielęgnować, a nie niszczyć, bezmyślnie wykorzystując władzę nad ukochaną osobą.
3. Problem istoty miłości. (Czym jest miłość? Kiedy zaczyna się miłość?)	Miłość to trudna praca umysłowa, której nie każdy może wykonać. Miłość zaczyna się, gdy ludzie zrozumieją, że zniosą wszystko i zniosą wszystko dla dobra swoich bliskich.
4. Problem ratowania miłości. (Czy konieczne jest trzymanie się miłości? Jak możesz trzymać się miłości? Jak możesz wykorzystać władzę, jaką ludzie mają nad tymi, którzy ich kochają?)	W radzie, by zachowywać miłość, kryje się światowa mądrość. Aby zachować miłość, musisz rozsądnie wykorzystać władzę, jaką człowiek ma nad tym, kto go kocha, i nie żądać od kochanka rzeczy niemożliwych, ale stopniowo go oswajać i pozwalać mu się oswoić.
5. Problem istnienia praw miłości. (Czy istnieją prawa miłości?)	Miłość ma swoje prawa, a jej głównym i niepodważalnym prawem jest dobrowolność: ludzie robią coś dobrego dla swoich bliskich, bo sami czerpią z niej radość, bo inaczej nie mogą żyć.

Na przykład A. Achmatowa, która odziedziczyła najlepsze tradycje swoich wielkich poprzedników, sięga D.S. Lichaczow docenił rolę Puszkina w naszym życiu:

Ciemnoskóry młodzieniec wędrował po zaułkach,

Nad jeziorem brzegi były smutne,

I stulecia, które pielęgnujemy

Ledwie słyszalny szelest kroków.

Prawie wszyscy klasycy naszej literatury uważali Puszkina za swojego nauczyciela. W szczególności rano Gorky nalegał: „Czytaj częściej Puszkin, to jest założyciel naszej poezji i wszyscy zawsze jesteśmy nauczycielami!” Dlatego Tiutczew powiedział o Puszkinie:

Ty jako pierwsza miłość

Rosja nie zostanie zapomniana na pamięć.

Tak więc rola Puszkina w naszym życiu jest ogromna i trwała.

6. DI. Kabalewski. „Wciąż są ludzie, którzy sztukę, zwłaszcza muzykę, traktują jako rozrywkę”

1) Wciąż są ludzie, którzy sztukę, zwłaszcza muzykę, traktują jako rozrywkę. 2) Co za wielkie złudzenie!

3) „Byłbym przykro, gdyby moja muzyka tylko bawiła słuchaczy. Starałem się je ulepszyć” – pisał Handel, wybitny niemiecki kompozytor XVIII wieku.

4) „Zapalić ogień z serc ludzi” - do tego dążył wielki Beethoven.

5) Geniusz rosyjskiej muzyki Czajkowski marzył o „przyniesieniu ludziom komfortu”.

6) Jak te słowa odbijają się echem w niezwykle prostych i jasnych słowach Puszkina: „I przez długi czas będę tak miły dla ludzi, że obudziłem dobre uczucia moją lirą! ..”

7) Jak trafnie poeta określił najwyższy cel sztuki - wzbudzenie uczuć w ludziach! 8) I dotyczy to wszystkich rodzajów sztuki, w tym muzyki - sztuki najbardziej emocjonalnej.

9) Muzyka jest dużą i poważną częścią życia, potężnym środkiem wzbogacania duchowego.

(Według D. Kabalewskiego)

Opcja 1.

Czy można traktować sztukę, zwłaszcza muzykę, jako rozrywkę? Zagadnienie to porusza D. Kabalevsky w tekście zaproponowanym do analizy.

Aby zwrócić uwagę na ten problem, rzetelność i przystępność jego rozwiązania, nadać tekstowi solidność, autor tekstu ucieka się do rozumowania dedukcyjną metodą dowodową. Teza o niedopuszczalności traktowania muzyki jako rozrywki nie jest podawana w formie gotowej, by zachęcić czytelnika do współtworzenia. Główną ideę tekstu dodatkowo uzasadniają odniesienia do opinii wybitnych kompozytorów i A.S. Puszkina. Podsumowując, autor powtarza główną ideę, mówiąc o znaczeniu muzyki w duchowym wzbogaceniu człowieka. Wszystko to jest ważne dla zrozumienia komentowanego problemu.

Stanowisko autora, charakterystyczne dla rozumowania, wyraża się dość wyraźnie w wywodach i konkluzji. D. Kabalevsky uważa, że ​​frywolny stosunek do muzyki jest niedopuszczalny, ponieważ czyni ludzi lepszymi, rozpala serca, przynosi ludziom pociechę, budzi dobre uczucia. Muzyka, konkluduje autor, jest potężnym środkiem wzbogacania duchowego.

Na przykład dla bohatera powieści A.S. Sztuka „Eugeniusza Oniegina” Puszkina niestety nie stała się potężnym środkiem duchowego wzbogacenia. Dla Oniegina teatr to tylko miejsce spotkań. Jest kapryśnym wielbicielem uroczych aktorek, „honorowym obywatelem zaplecza”, dla którego teatr jest rodzajem etykiety, miejscem, w którym można zobaczyć nieznane panie, pokazać się im. Bohater Puszkina nie pogrąża się w duchowym pragnieniu, swoje życie duchowe sprowadza do kulturowej rozrywki. Dla Puszkina sztuka jest pokarmem duszy. I to jest najostrzejsza różnica między autorem a jego bohaterem i szczególna rola dziedzictwa Puszkina.

Puszkin, a nie jego bohater, naprawdę kocha teatr, który jest dla niego „magiczną krainą”. Uwielbia aktorki („Moje boginie! Czym jesteś? Gdzie jesteś?”), śpiewa „Rosyjski Terpsychor, lot pełen duszy”, tworzy urzekający obraz Istominy. Puszkin doskonale zna historię rosyjskiego teatru, jego repertuar, dramaturgów tamtych czasów. Fonvizin jest dla niego „odważnym władcą satyry”, „przyjacielem wolności”. Mówiąc o innych dramatopisarzach epoki, poeta jest lakoniczny: „otwarty Knyazhnin (używał fabuł innych ludzi), „zgryźliwy Szachowski” (komik), „Katenin wskrzesił Corneille'a, majestatycznego geniusza. Jedna strofa zawiera prawie pełny obraz życia teatru czasów Puszkina.

Życie duchowe nie jest więc rozrywką kulturową, ale niestrudzoną pracą nad stworzeniem siebie, swojej duszy. Ucieczka od bolesnych procesów formowania duszy do świata zewnętrznego, do wypełnienia wewnętrznej pustki bodźcami zewnętrznymi, jest ucieczką do stada, do śmierci, do zewnętrznego kulturowego standardu bez twarzy. To jest anty-Puszkinowa droga.

Opcja 2.

Dlaczego sztuki, a zwłaszcza muzyki, nie można traktować jako rozrywki? D. Kabalevsky bada ten problem w swoim tekście.

Aby zwrócić uwagę na ten problem, dostępność i wiarygodność jego rozwiązania, autor posługuje się rozumowaniem dedukcyjnym sposobem przedstawiania myśli. Tezę o niedopuszczalności frywolnego stosunku do sztuki, w tym do muzyki, Kabalewski uzasadnia czterema argumentami. Pierwsze trzy dowody składają się tylko z argumentów. Ten ostatni, oprócz argumentu, ma odpowiednie wyjaśnienie. Podsumowując, autor powtarza tezę w wersji rozszerzonej i problematycznej, mówiąc o muzyce jako poważnej części życia, potężnym środku wzbogacenia duchowego. Zrozumienie komentowanego problemu ułatwiają także odniesienia do opinii wybitnych kompozytorów i poetów A.S. Puszkina.

Stanowisko autora, co jest charakterystyczne dla rozumowania, wyraża się dość wyraźnie w tezie, wywodach i konkluzji. Autor uważa, że ​​traktowanie sztuki, zwłaszcza muzyki, jako rozrywki, jest ogromnym złudzeniem. W końcu muzyka czyni ludzi lepszymi, wypala ogień z ich serc, przynosi pocieszenie, budzi dobre uczucia. Ona, według Kabalevsky'ego, jest potężnym środkiem duchowego wzbogacenia.

Nie można nie zgodzić się ze stanowiskiem autora, gdyż istnieje wiele potwierdzeń jego zasadności. W szczególności wielu twórców słowa uważa, że ​​sztuki, w tym muzyki, nie należy traktować jako rozrywki.

Na przykład w powieści A.S. Główny bohater Puszkina „Eugeniusz Oniegin” traktuje sztukę jako rozrywkę. Do teatru chodzi nie dla wzbogacenia duchowego. Eugeniusz Oniegin jest kapryśnym wielbicielem uroczych aktorek, honorowym obywatelem kulis. Dla niego teatr to także okazja do nawiązania nowych znajomości, spojrzenia na panie, pokazania się. To, co dzieje się na scenie, bohatera Puszkina jest mało interesujące. Przychodzi do teatru nie na początku spektaklu i wychodzi, nie czekając na jego zakończenie.

A Eugeniusz Oniegin nie jest w powieści sam. Wiele osób idzie do teatru, żeby się pokazać. Na przykład: „zaszoj Fedrę, Kleopatrę, // zadzwoń do Moiny, aby tylko // być słyszanym”.

F.M. Dostojewski powiedział: „Piękno uratuje świat!” Może miał na myśli muzykę.

7. N.G. Dolina. „Miłość to ciężka praca umysłowa…”

(1) Miłość jest trudną pracą umysłową, nie każdy może ją opanować. (2) Ale każdy marzy o niej, szukając jej. (3) Czego szukamy w miłości? (4) Szukamy w niej wyjścia z samotności, duchowego wsparcia. (5) Ważne jest, abyśmy wiedzieli, że wszystko, co nam się przydarza, wszystko, co nas dotyczy, jest ważne i drogie kochającej osobie. (6) A z drugiej strony ta osoba potrzebuje nas, naszej opieki, pomocy, naszego zrozumienia. (7) Przyjaciele - nawet najbliżsi - mogą tylko nas kochać. (8) A szukamy kogoś, kto podzieli nasze życie, z kim będziemy mieli wspólne nie tylko radości, ale także bóle i zniewagi…

(9) Ale kiedy rodzi się miłość, jak ją wychować, aby przetrwała? (10) Jak zachować siebie, niż zachować tę, którą kochasz, aby pozostać jedyną wśród wszystkich kobiet, tak jak róża Małego Księcia pozostała jedyną w ogrodzie, gdzie było ich pięć tysięcy róże?

(1) Miłość jest trudną pracą umysłową, nie każdy może ją opanować. (2) Ale każdy marzy o niej, szukając jej. (3) Czego szukamy w miłości? (4) Szukamy w niej wyjścia z samotności, duchowego wsparcia. (5) Ważne jest, abyśmy wiedzieli, że wszystko, co nam się przydarza, wszystko, co nas dotyczy, jest ważne i drogie kochającej osobie. (6) A z drugiej strony ta osoba potrzebuje nas, naszej opieki, pomocy, naszego zrozumienia. (7) Przyjaciele - nawet najbliżsi - mogą tylko nas kochać. (8) A szukamy kogoś, kto podzieli nasze życie, z kim będziemy mieli wspólne nie tylko radości, ale także bóle i zniewagi…

(9) Ale kiedy rodzi się miłość, jak ją wychować, aby przetrwała? (10) Jak zachować siebie, niż zachować tę, którą kochasz, aby pozostać jedyną wśród wszystkich kobiet, tak jak róża Małego Księcia pozostała jedyną w ogrodzie, gdzie było ich pięć tysięcy róże?

(11) Wiele lat temu, kiedy byłam jeszcze nastolatką, starsza kobieta zdradziła mi sekret: nie jest trudno zdobyć miłość, trudno ją zachować. (12) Wtedy nie mogłem zrozumieć światowej mądrości tej tajemnicy: dostrzegłem coś haniebnego w słowie „zachować”. (13) Przecież czytam Puszkina: „Kto jest w stanie zachować miłość?” i Blok: „O tak, miłość jest wolna jak ptak”.

(14) Ale w rzeczywistości istnieją tajemnice i prawa miłości, a Saint-Exupery był jednym z tych, którzy znają te tajemnice.

(15) Kiedy Mały Książę dopiero rozpoczął swoją podróż, odwiedził planetę, na której mieszkał stary król. (16) Widząc, że jego gość był zmęczony i dlatego ziewał, władca nie obraził się, ale kazał mu ziewać.
„(17) Każdego należy zapytać, co może dać. (18) Władza musi być rozsądna” – powiedział król.

(19) W młodości nie myślimy o granicach naszej władzy nad kochaną i kochającą osobą i bardzo często łamiemy mądre prawo starego króla: „władza musi być rozsądna”. (20) Młode żony, wczorajsze dziewczyny, czując na palcu pierścionek - symbol władzy absolutnej - nagle zaczynają żądać od osłupiałych mężów nie mniej niż słynna stara kobieta żądała od złotej rybki.

(21) A w miłości nikt nie jest nikomu nic winien. (22) Głównym i niepodważalnym prawem miłości jest jej dobrowolność: stoję tutaj, pod twoimi oknami, nie dlatego, że mi kazałeś, ale dlatego, że nie mogę zrobić inaczej.
(23) I z innej pozycji: gotuję wam zupę i prasuję koszule, bo to dla mnie radość służyć wam.

(24) Kiedy wiesz, że zniesiesz i zniesiesz wszystko dla tego, kogo kochasz, wtedy zaczyna się miłość. (25) Kiedy wiesz, że twoja władza nad nim jest cierpliwa, nie każesz mu zamienić się w mewę, cierpliwie go oswajasz, a on cię oswaja, aż staniecie się dla siebie jedynym na całym świecie .

(wg N. Dolininy *)

* Natalia Grigorievna Dolinina (1928-1979) - filolog, pedagog, pisarka.

Z całej naszej firmy po wojnie zostaliśmy tylko Venya i ja. (2) Vadim zaginął, Misza zginął, Borys zginął w blokadzie Leningradu, Ira zmarł na tyfus, Luda zmarła kilka lat temu, Inna wyjechała do Moskwy. (3) Nawet nie zauważyliśmy, jak zostaliśmy z nim sami. Przyszedł do mnie w niedzielę o dwunastej. (5) Po prostu przeszedłem obok i wszedłem, bez telefonu, bez powodu. (b) Zwykle widywaliśmy się na święta, urodziny. (7) Nie chciałem rozmawiać, usiedliśmy, przejechaliśmy dwie partie szachów.

(8) Chodźmy na spacer, zaproponował.

Rzadko spadł śnieg; niebo, niskie, szare, wisiało jak wilgotne pranie.

(10) Dobra, - powiedziałem niechętnie - będę ci towarzyszyć.

Na ulicy rozmawialiśmy z nim o Chinach, o naszych chorobach, zatrzymałem go i nagle powiedziałem:

Chodźmy do Vadima.

Nie był zaskoczony, ale długo milczał, po czym zapytał:

Po co? (13) Czy uważasz, że Galina Osipovna będzie z tego zadowolona?

Nie, nie sądziłem.

(15) A dla nas? (16) Czy warto? (17) Jak sobie życzysz.

Chociaż zbliżał się jego tramwaj, wzięliśmy inny numer, pojechaliśmy do cyrku i poszliśmy wzdłuż Fontanki. (19) Przez cały czas dyskutowaliśmy o śmierci amerykańskich astronautów. (20) Sto kroków przed frontowymi drzwiami Vadima zatrzymałem się:

Co powiemy? (21) Powiedzmy, że jechaliśmy przez długi czas, ale wszyscy uważali, że to niewygodne. (22) A teraz jest to wygodne? (23) Jesteś zaradnym facetem. (24) Cóż, nie chodźmy - zgodził się cierpliwie Venya. (25) Lepiej powiedzieć, że byliśmy w pobliżu przypadkiem.

(26) Wydawało mi się więc łatwiejsze, może dlatego, że nie była to prawda. (27) Zgubnie przestawiliśmy nogi. (28) Tchórzostwo i strach dręczyły nas. (29) Ile razy w ciągu lat zdarzyło mi się mijać ten szary granitowy dom na Fontance.

Przyspieszyłem kroku, odwróciłem wzrok, jakby ktoś mnie obserwował. (31) Stopniowo przyzwyczaiłem się do tego. (32) Prawie mechanicznie, żeby wysiąść, zauważyłem - to jest dom Vadima. (33) Wszystko inne zostało skompresowane w jego imieniu, a uczucia również zostały skompresowane. Rzeczywiście, dlaczego nie odwiedziliśmy jego matki, najbliższych przyjaciół? Spotkała nas Nina Ivanovna, ciocia Vadima:

Galina Osipovna zmarła trzynaście lat temu...

To było tak dawno, że poczułem tylko spóźnioną litość. (37) Naprawdę jesteśmy bardzo, bardzo spóźnieni na wizytę. Trzynaście lat... (39) Nie miałem pojęcia. (40) Okazuje się, że zmarła kilka lat po tym, jak przestałem odwiedzać. (41) Powiązanie tych wydarzeń nie było konieczne. (42) Najwyraźniej zapewniłem siebie, że okrutne jest ponowne otwieranie jej ran. (43) Nie mogłem jej w żaden sposób pomóc - jaki był sens przyjścia? Czy trzeba odwiedzać żony i matki naszych zmarłych towarzyszy - oto jest pytanie ... (45) Zawsze czujesz się winny. (46) A co? (47) Co pozostało przy życiu? To moja wina, że ​​jestem zdrowy, że się śmieję. (49) Galina Osipovna oczywiście nie rozumiała, dlaczego nie przyszli do niej, co się stało. (50) Ale coś się stało... (51) Jednak nic się nie stało, wszystko było bardzo dobrze, o to chodzi... Staliśmy, nie wiedząc, jak wyjść. (53) Ponieważ było to trudniejsze niż przyjście tutaj.

(54) Przepraszam, musimy iść - powiedział ochryple Venya. (55) Cóż, chłopcy, cieszyłem się, - Nina Iwanowna uroczyście pochyliła głowę. - (56) Kto by pomyślał ...

(57) Newski Prospekt został ogłuszony przez hałas niedzielnych tłumów. (58) Uderzenie szybkimi obcasami, pędzące samochody, zderzenia dźwięków, rozproszenie, niepokojące, jakby kogoś szukali.

(59) Niepokoili, podburzali - powiedział Venya. - (60) To dla niej trudne i dla nas trudne. (61) Dziwne, co nas przyciągnęło? (62) Czy jest ci przykro? (63) Nie, powiedział. - (64) Kiedyś powinniśmy byli przyjść.

* Daniil Aleksandrovich Granin (ur. 1919) jest rosyjskim pisarzem sowieckim i osobą publiczną.

Tekst z egzaminu

(1) Miłość jest trudną pracą umysłową, nie każdy może ją opanować. (2) Ale każdy marzy o niej, szukając jej. (3) Czego szukamy w miłości? (4) Szukamy w niej wyjścia z samotności, duchowego wsparcia. (5) Ważne jest, abyśmy wiedzieli, że wszystko, co nam się przydarza, wszystko, co nas dotyczy, jest ważne i drogie kochającej osobie. (6) A z drugiej strony ta osoba potrzebuje nas, naszej opieki, pomocy, naszego zrozumienia. (7) Przyjaciele - nawet najbliżsi - mogą tylko nas kochać. (8) A szukamy kogoś, kto podzieli nasze życie, z kim będziemy mieli wspólne nie tylko radości, ale także bóle i zniewagi…

(9) Ale kiedy rodzi się miłość, jak ją wychować, aby przetrwała? (10) Jak zachować siebie, niż zachować tę, którą kochasz, aby pozostać jedyną wśród wszystkich kobiet, tak jak róża Małego Księcia pozostała jedyną w ogrodzie, gdzie było ich pięć tysięcy róże?

(11) Wiele lat temu, kiedy byłam jeszcze nastolatką, starsza kobieta zdradziła mi sekret: nie jest trudno zdobyć miłość, trudno ją zachować. (12) Wtedy nie mogłem zrozumieć światowej mądrości tej tajemnicy: dostrzegłem coś haniebnego w słowie „zachować”. (13) Przecież czytam Puszkina: „Kto jest w stanie zachować miłość?” i Blok: „O tak, miłość jest wolna jak ptak”.

(14) Ale w rzeczywistości istnieją tajemnice i prawa miłości, a Saint-Exupery był jednym z tych, którzy znają te tajemnice.

(15) Kiedy Mały Książę dopiero rozpoczął swoją podróż, odwiedził planetę, na której mieszkał stary król. (16) Widząc, że jego gość był zmęczony i dlatego ziewał, władca nie obraził się, ale kazał mu ziewać. „(17) Każdego należy zapytać, co może dać. (18) Władza musi być rozsądna” – powiedział król.

(19) W młodości nie myślimy o granicach naszej władzy nad kochaną i kochającą osobą i bardzo często łamiemy mądre prawo starego króla: „władza musi być rozsądna”. (20) Młode żony, wczorajsze dziewczyny, czując na palcu pierścionek - symbol władzy absolutnej - nagle zaczynają żądać od osłupiałych mężów nie mniej niż słynna stara kobieta żądała od złotej rybki.

(21) A w miłości nikt nie jest nikomu nic winien. (22) Głównym i niepodważalnym prawem miłości jest jej dobrowolność: stoję tutaj, pod twoimi oknami, nie dlatego, że mi kazałeś, ale dlatego, że nie mogę zrobić inaczej. (23) I z innej pozycji: gotuję wam zupę i prasuję koszule, bo to dla mnie radość służyć wam.

(24) Kiedy wiesz, że zniesiesz i zniesiesz wszystko dla tego, kogo kochasz, wtedy zaczyna się miłość. (25) Kiedy wiesz, że twoja władza nad nim jest cierpliwa, nie każesz mu zamienić się w mewę, cierpliwie go oswajasz, a on cię oswaja, aż staniecie się dla siebie jedynym na całym świecie .

(według N. Dolininy)

Wstęp

Miłość jest najsilniejszą emocją, która wypełnia nasze życie znaczeniem i szczególnym znaczeniem. W imię miłości dokonujemy wyczynów, dla miłości komponujemy wiersze i piosenki, poświęcamy wszystko w imię szczęśliwych chwil obok ukochanej osoby. Miłość popycha nas do zbrodni i ożywia nas do nowego, bajecznego życia.

Czy miłość przynosi szczęście? Wzajemne – tak, ale nie zawsze to uczucie rozbrzmiewa w sercu obiektu adoracji. Chodzi o to, że nie każdy z nas jest w stanie prawidłowo budować nasze relacje, właściwie traktować tego, kogo kocha i kto kocha Ciebie.

Problem

Komentarz

Mówi, że miłość to złożona praca umysłowa, której nie każdy może wykonać. Oczywiście każdy marzy o miłości, mając nadzieję na znalezienie w niej zbawienia od samotności. Pragniemy dzielić z kimś całe życie, nie tylko radosne chwile, ale także ból, urazę, niesprawiedliwość.

Opieka nad kimś też przynosi nam swego rodzaju satysfakcję duchową, zwłaszcza uświadomienie sobie, że jesteśmy przez kogoś potrzebni i potrzebni. To uczucie wypełnia naszą egzystencję znaczeniem.

Ponadto autor zastanawia się, jak rodzi się miłość i co należy zrobić, aby ją zachować. Czasami w młodości wydaje się nam obraźliwe wyrażenie „zachowaj miłość”, bo według legendy poetów miłość jest wolna jak ptak. Ale N. Dolinina wspomina dzieło A. Saint-Exupery'ego „Mały Książę”, który zrozumiał tajemnicę miłości i znalazł swoją jedyną różę.

Podróżując po planetach, książę spotkał starego króla, który znał jedyne prawdziwe prawo życia: „Wszystkich należy zapytać, co może dać. Rząd musi być rozsądny”. Autor odnosi te słowa do relacji między mężczyzną a kobietą.

W naszym społeczeństwie rodziny istnieją na innych zasadach – niedoświadczone żony zaczynają wymagać od mężów zbyt wiele.

Stanowisko autora

N. Dolinina jest przekonana, że ​​w miłości nikt nikomu nic nie jest winien. Główną zasadą miłości jest jej dobrowolność. Człowiek będzie śpiewał serenady pod oknem lub gotował jedzenie nie dlatego, że mu kazano, ale dlatego, że tego chce.

Według autora miłość jest wtedy, gdy czujesz, że możesz znieść wszystkie przeszkody na drodze dla dobra ukochanej osoby. Kiedy władza nad człowiekiem jest cierpliwa i nie zmusza go do reinkarnacji w to, czym nie jest, to oswoiwszy się nawzajem, staniecie się dla siebie jedynymi i niezastąpionymi.

własna pozycja

Rozumiem, co autor chce powiedzieć. Wolność jest niezbędna do miłości. Jeśli z powodu nieufności, zazdrości lub z innych powodów jest nieobecne, to prędzej czy później uczucie to zaniknie, umrze. Nie można zmusić człowieka do kochania, nie zmieniania się, dokonywania wyczynów czy wręczania prezentów. Miłość w swoich przejawach jest dobrowolna i wolna.

Argument nr 1

W sztuce A.N. „Burza” Ostrowskiego widzimy żywy przykład tego, jak miłość umiera pod jarzmem zasad i ograniczeń, których nikt nie potrzebuje. Katerina i Tikhon to młode małżeństwo mieszkające w domu żony kupca Kabanowej, która idealizuje przykazania budowy domów. Zwraca syna przeciwko jego żonie Katerinie, zmuszając ją do utrzymywania jej w strachu i posłuszeństwie.

Katerina kochała męża, ale w warunkach despotyzmu i atmosfery ucisku jej miłość osłabła. W rezultacie dziewczyna zdradziła męża, a następnie popełniła samobójstwo.

Argument #2

Przypominam sobie przykład z powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”, w którym główny bohater Grigorij Pieczorin porwał lubianą przez siebie Czeczenkę i zamykając ją w twierdzy, zażądał od niej wzajemnych uczuć. Jednak spróbował wszystkiego - od perswazji po przekupstwo, tylko pozwalając jej odejść, osiągnął swój cel. Kiedy dziewczyna poczuła się wolna, zdała sobie sprawę, że kocha także młodego rosyjskiego oficera. I przez chwilę byli naprawdę szczęśliwi.

Wniosek

Miłość jest jednocześnie delikatną i silną koncepcją. To, jak traktujemy naszych wybranych, zależy od tego, jak szczęśliwi zbudujemy rodzinę, jak długo będzie trwał nasz związek.