Analiza „Starej kobiety Izergil” Gorkiego. Charakterystyka porównawcza Larry i Danko w historii starej kobiety esej Izergil Lara i Danko refleksja nad sensem życia

08.12.2020

sam Danko? A może powinieneś dążyć do swobodnego, pełnego przygód życia?

Stara Izergil przeżyła wiele smutku i radości, na swojej długiej drodze życiowej spotykała różnych ludzi. W jej pamięci na zawsze pozostały wizerunki tych, których kochała. To arogancka szlachta i „godna patelnia z posiekaną twarzą”, a młody człowiek - „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”.

Lata odebrały Izergil dawną urodę, zgasiły blask jej oczu, zgarbiły jej smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.

Nie przypadkiem Gorky wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy.

o Larrym i Danko. Ma coś wspólnego z obiema postaciami. Izergil musiała poświęcić się dla ukochanego, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyła życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarka nie potępia jej: idealnych ludzi można znaleźć tylko w bajkach, a żywi, prawdziwi ludzie mogą łączyć zarówno zło, jak i dobro.

Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda Danko mogła pochodzić z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.

W legendzie o Larrze Gorky obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi ludzkimi prawami. Niektórzy mogą zaprotestować, że właśnie na tym polega prawdziwa wolność – robić, co się chce, gdziekolwiek się udać, nie liczyć się z nikim, czyli „zachować siebie”. Jednak tych, którzy wybiorą tę drogę, spotka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście, „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można tylko konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawałoby się, że niczego mu nie brakowało: „kradł bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle tęsknoty, że mogła nią zatruć wszystkich ludzi na świecie?” Podobno komuś, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „widzi tylko siebie”, trudno być szczęśliwym i godnym przejść przez życie.

Romantyczną antypodą Larry jest Danko, odważny przystojny mężczyzna, którego serce zapłonęło wielką miłością do ludzi. Na swój obraz Gorky ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że nawet pejzaż wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego, fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (opowieść Izergila o sobie) do romantycznego świata legend: „A w oddali stepu, teraz czarnego i przerażającego, jakby się chowając, ukrywając coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiali się na chwilę i wyszli, jakby kilka osób rozrzuconych po stepie daleko od siebie szukało w nim czegoś, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast zgasił. Były to bardzo dziwne niebieskie płomienie, które wskazywały na coś bajecznego”. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby najeżony czymś niemiłym, tak ludzie tacy jak Danko są w stanie wnieść dobro i światło do życia.

Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Spojrzeliśmy na niego i zobaczyliśmy, że jest najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach świeciło dużo siły i żywego ognia”.

Energia i siła Danko przeciwstawia się brakowi woli i tchórzostwu tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją niemocą, tracą swój ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których się trudził, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale nie byli na twarzach swojej szlachty i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby ich uratować, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” Danko krzyknął głośniej niż grzmot. I nagle wyrwał sobie klatkę piersiową rękoma i wyrwał z niej serce i podniósł je wysoko nad głowę. Płonął jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las zamilkł, oświetlony tą pochodnią wielkiej miłości do ludzi…”. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. A jak nieszczęśliwy i niski na jego tle wydaje się „osoba ostrożna”, która „bojąc się czegoś, nadepnęła stopą na dumne serce ...”

Myślę, że legenda o płonącym sercu Danko wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, cały sens życia, według Gorkiego, polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że obecnie taka pozycja raczej nie będzie popularna. Wydaje mi się, że większość z nas jest porównywana do „osoby ostrożnej”, która stawia stopę na płonącym sercu. Czy nie dlatego musimy przechodzić przez bolesny kryzys, zarówno moralny, jak i materialny.

Oczywiście nie można na siłę żądać od ludzi poświęceń i nie każdy może dokonać wielkich wyczynów. Ale jeśli spróbujemy być milsi, bardziej wrażliwi, aby pomóc tym, którzy tego potrzebują, świat z pewnością zmieni się na lepsze. A życie osoby, która daje ludziom ciepło, można nazwać pięknym i znaczącym.

Inne prace na ten temat:

Bogate doświadczenie życiowe dało M. Gorky'emu obfity materiał do jego pierwszych prac. W tych samych wczesnych latach rozwinęły się główne idee i tematy jego twórczości. To jest,...
Geniusz pisarski Maksyma Gorkiego polega na tym, że za życia udało mu się napisać jakieś dzieło, być może w każdym gatunku literackim. Jego wczesne prace pisane były w...
M. Gorky wybrał udaną formę baśniowej legendy, aby w alegorycznej formie przekazać czytelnikowi, jak wyjątkowy, silny i wolny może być człowiek i jak ważny ...
Przygotowanie do jednolitego egzaminu państwowego: Esej oparty na historii M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”: „Pomysł wyczynu w imię powszechnego szczęścia” „Widać, że nie będę pisał cokolwiek tak harmonijnie i pięknie, ...
Historia M. Gorkiego „Starej kobiety Izergil” została napisana w 1895 roku, sam autor przyznał w liście do A.P. Czechowa, że uważa go za najbardziej smukłego ...
Główny bohater, którego wizerunek stworzył Gorki w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil”, wypowiada ważną frazę związaną z faktem, że w życiu człowieka zawsze jest miejsce na wyczyny....

Opowieść Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” została napisana w 1894 roku. Jest to jedno z wczesnych dzieł pisarza, ale jest już przesiąknięte głębokimi filozoficznymi ideami i refleksjami na temat sensu życia, dobroci, miłości, wolności i poświęcenia.

Historia składa się z trzech rozdziałów, z których każdy opowiada jedną pełną historię. Pierwszy i trzeci rozdział to legendy o Larrze i Danko, a drugi to szczera opowieść Izergila o jego ciekawym, „chciwym”, ale trudnym życiu.

Refleksje nad sensem ludzkiej egzystencji odnajdujemy we wszystkich trzech rozdziałach pracy. Ideą pierwszego rozdziału, który opowiada o Larrze, synu kobiety i orła, jest to, że życie bez ludzi nie ma sensu. Samo imię Larra oznacza „wyrzutek”. Ludzie odrzucili tego młodego człowieka, ponieważ był dumny i wierzył, że „nie ma już takich jak on”. Na domiar złego Larra był okrutny i zabił niewinną dziewczynę na oczach współplemieńców.

Przez długi czas ludzie próbowali "wymyślić karę godną zbrodni" iw końcu uznali, że kara Larre'a jest "w nim samym" i uwolnili młodzieńca. Od tego czasu pod „niewidzialną osłoną najwyższej kary” skazany jest na wieczną wędrówkę po świecie, nie znając pokoju.

Antypodą Larry w tej opowieści jest młody człowiek Danko, który poświęcił się, by ocalić współplemieńców: Danko wyrwał mu serce i niczym pochodnia oświetlił drogę z nieprzeniknionego lasu na ratujące stepy. Sensem życia tego młodego człowieka była bezinteresowna służba ludziom, których bardzo kochał, mimo ich „zwierzęcej” natury.

Obie te legendy (zarówno o Danko, jak i Larrze) pochodzą z ust bohaterki Izergil. Nie jest przypadkiem, że autorka daje jej prawo do osądzania tych bohaterów, ponieważ ta starsza kobieta żyła bardzo długo, także z sensem. Całe jej doświadczenie sugeruje, że można żyć z ludźmi i jednocześnie - tylko dla siebie.

Izergil jest bliski wizerunkowi Danko i podziwia oddanie tego młodego mężczyzny, ale sama kobieta nie może tego zrobić, ponieważ Danko jest romantycznym bohaterem, a ona jest prawdziwą osobą. Ale w jej życiu było też miejsce na wyczyny na rzecz ludzi, a także dokonywała ich w imię miłości. Tak więc, ryzykując pojmanie i śmierć, odważyła się uratować ukochanego Arkadka z niewoli.

W miłości Izergil dostrzegła główny sens swojego istnienia, a w jej życiu było wystarczająco dużo miłości. Ta kobieta sama kochała wielu mężczyzn i wielu ją kochało. Ale teraz, w wieku czterdziestu lat, w obliczu nieodwzajemnionej miłości Arkadka i widząc brzydką esencję tego mężczyzny („Taki to był podstępny pies”), Izergil potrafiła znaleźć dla siebie nowy sens: postanowiła „uczynić gniazdo” i wziąć ślub.

W momencie komunikacji z autorką ta kobieta ma już około siedemdziesięciu lat. Zmarł mąż Izergila, „czas zgiął ją na pół”, jej czarne oczy wyglądały na matowe, włosy poszarzały, a skóra pomarszczyła się, ale mimo to stara kobieta znajduje siłę, by cieszyć się życiem, którego sens teraz widzi w komunikacji z młodymi Mołdawianami pracującymi z nią przy zbiorze winogron. Kobieta czuje, że jej potrzebuje i że ją kocha. Teraz Izergil, dzięki nagromadzonemu przez lata doświadczeniu, może służyć ludziom niemal tak samo jak Danko, opowiadając im pouczające historie i oświetlając ich drogę światłem swojej spokojnej mądrości.

Najbogatsze doświadczenie życiowe dało Gorkiemu wiele materiału do jego pierwszych prac. W tych wczesnych latach rozwijają się główne tematy i idee twórczości poety, które pozostają z nim na całe życie.

Moim zdaniem ze wszystkich wczesnych dzieł Maksyma Gorkiego historia „Stara kobieta Izergil” jest najbardziej romantyczna i poetycka. Bohaterowie to odważni ludzie o silnej woli. Na ich przykładzie pisarz opowiada o dobru i złu, o sensie i mądrości życia. Bardzo ciekawa struktura fabuły. Opowieść o życiu starej kobiety Izergil obramowana jest dwiema legendami - o Larrze i Danko. Przed nami kilka ludzkich przeznaczeń - wybierz! Oceń sam sens życia! Co to jest? W indywidualizmie Larry czy w bezinteresownej służbie ludziom, którym poświęcił się Danko? A może powinieneś dążyć do swobodnego, pełnego przygód życia? Stara Izergil przeżyła wiele smutku i radości, na swojej długiej drodze życiowej spotykała różnych ludzi. W jej pamięci na zawsze pozostały wizerunki tych, których kochała. To arogancka szlachta i „godny rondel z posiekaną twarzą”, a młody człowiek - „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”.

Lata odebrały Izergil dawną urodę, zgasiły blask jej oczu, zgarbiły jej smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.

To nie przypadek, że Gorky wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy o Larrze i Danko. Ma coś wspólnego z obiema postaciami. Izergil musiała poświęcić się dla ukochanego, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyła życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarka jej nie potępia: wręcz idealni ludzie znajdują się tylko w baśniach, a żyjący, prawdziwi ludzie mogą łączyć zarówno zło, jak i dobro.

Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda Danko mogła pochodzić z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.

W legendzie o Larrze Gorky obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi ludzkimi prawami. Ktoś może zaprotestować, że właśnie na tym polega prawdziwa wolność – robić, co się chce, gdziekolwiek się udać, nie liczyć się z nikim, czyli „zachować siebie”. Jednak tych, którzy wybiorą tę drogę, spotka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście, „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: swoim umysłem i siłą, czasem swoim życiem”. Innymi słowy, nie można tylko konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawałoby się, że niczego mu nie brakowało: „uprowadzał bydło, dziewczęta – co tylko chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął marzyć o śmierci i „w jego oczach było tyle tęsknoty, że można by nią otruć wszystkich ludzi na świecie!” Podobno komuś, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „widzi tylko siebie”, trudno być szczęśliwym i godnym przejść przez życie.

Romantyczną antypodą Larry jest Danko – odważny przystojny mężczyzna, którego serce płonęło wielką miłością do ludzi. Na swój obraz Gorky ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że nawet pejzaż wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego, fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (opowieść Izergila o sobie) do romantycznego świata legend: „A w oddali stepu, teraz czarnego i przerażającego, jakby się ukrywającego, ukrywającego coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu, to tutaj pojawili się na chwilę i wyszli, jakby kilka osób, rozrzuconych po stepie daleko od siebie, czegoś w nim szukało, zapalających zapałek, które wiatr natychmiast zgasił. Były to bardzo dziwne niebieskie języki ognia, sugerujące coś wspaniałego ”. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby najeżony czymś niemiłym, tak ludzie tacy jak Danko są w stanie wnieść dobro i światło do życia.

Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Spojrzeliśmy na niego i zobaczyliśmy, że jest najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach świeciło dużo siły i żywego ognia”.

Energia i siła Danko przeciwstawia się brakowi woli i tchórzostwu tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją niemocą, tracą swój ludzki wygląd: "Danko spojrzał na tych, dla których trudził się, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wielu ludzi stało wokół niego, ale nie było śladu ich szlachetności i musiał oczekiwać od nich miłosierdzia”. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby ich uratować, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?" – krzyczał Danko głośniej niż grzmot. I nagle rozdarł sobie klatkę piersiową rękoma i wyrwał z niej serce i uniósł je wysoko nad głowę. Płonęło tak jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las zamilkł, oświetlony pochodnią wielkiej miłości do ludzi. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. A jak nieszczęśliwy i niski na jego tle wydaje się „osoba ostrożna”, która „bojąc się czegoś, nadepnęła stopą na dumne serce…”

Myślę, że legenda o płonącym sercu Danko wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, cały sens życia, według Gorkiego, polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że obecnie taka pozycja raczej nie będzie popularna. Wydaje mi się, że większość z nas jest porównywana do „osoby ostrożnej”, która nadepnie na płonące serce. Czy nie dlatego musimy przejść przez bolesny kryzys, zarówno moralny, jak i na polu materialnej sytuacji bohaterów.

Oczywiście nie można żądać od ludzi poświęceń wbrew ich woli, bo dokonanie wielkich wyczynów musi pochodzić głęboko z duszy. Ruch jest w większości niewidoczny. Czasami musisz zrezygnować z setek ważnych rzeczy, aby dokończyć jedną najważniejszą rzecz, której tylko ty i nikt inny nie może zrobić. I to jest moim zdaniem najważniejszy wyczyn. A życie osoby, która daje ludziom ciepło i spokój, można nazwać pięknym i znaczącym. A jeśli całe życie składa się z takich czynów, to samo staje się wyczynem.

Moim zdaniem ze wszystkich wczesnych dzieł Maksyma Gorkiego historia „Stara kobieta Izergil” jest najbardziej romantyczna i poetycka. Jego bohaterowie to odważni ludzie o silnej woli. Na ich przykładzie pisarz opowiada o dobru i złu, o sensie i mądrości życia. Bardzo ciekawa struktura fabuły. Opowieść o życiu starej kobiety Izergil obramowana jest dwiema legendami - o Larrze i Danko. Przed nami kilka ludzkich przeznaczeń - wybierz! Oceń sam sens życia! Co to jest? W indywidualizmie Larry czy w bezinteresownej służbie ludziom, którym poświęcił się Danko? A może powinieneś dążyć do swobodnego, pełnego przygód życia? Stara Izer-gil przeżyła wiele smutku i radości, na swojej długiej drodze życia spotykała różnych ludzi. W jej pamięci na zawsze pozostały wizerunki tych, których kochała. To arogancka szlachta i „godna patelnia z posiekaną twarzą”, a młody człowiek - „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”.
Lata odebrały Izergil dawną urodę, zgasiły blask jej oczu, zgarbiły jej smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.

/> To nie przypadek, że Gorky wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy o Larrze i Danko. Ma coś wspólnego z obiema postaciami. Izergil musiała poświęcić się dla ukochanego, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyła życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarka nie potępia jej: idealnych ludzi można znaleźć tylko w bajkach, a żywi, prawdziwi ludzie mogą łączyć zarówno zło, jak i dobro.
Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda Danko mogła pochodzić z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.
W legendzie o Larrze Gorky obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi ludzkimi prawami. Ktoś może zaprotestować, że na tym właśnie polega prawdziwa wolność – robić, co się chce, jechać gdziekolwiek, nie liczyć się z nikim, czyli „zachować siebie”. Jednak tych, którzy wybiorą tę drogę, spotka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście, „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można tylko konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawałoby się, że niczego mu nie brakowało: „kradł bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle tęsknoty, że mogła nią zatruć wszystkich ludzi na świecie?” Podobno komuś, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „widzi tylko siebie”, trudno być szczęśliwym i godnym przejść przez życie.
Romantyczną antypodą Larry jest Danko, odważny przystojny mężczyzna, którego serce zapłonęło wielką miłością do ludzi. Na swój obraz Gorky ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że nawet pejzaż wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego, fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (opowieść Izergila o sobie) do romantycznego świata legend: „A w oddali stepu, teraz czarnego i przerażającego, jakby się chowając, ukrywając coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiały się na chwilę i wychodziły, jakby kilka osób rozrzuconych po stepie daleko od siebie szukało w nim czegoś, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast zgasił. Były to bardzo dziwne niebieskie płomienie, które wskazywały na coś bajecznego”. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby najeżony czymś niemiłym, tak ludzie tacy jak Danko są w stanie wnieść dobro i światło do życia.
Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Spojrzeliśmy na niego i zobaczyliśmy, że jest najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach świeciło dużo siły i żywego ognia”.
Energia i siła Danko przeciwstawia się brakowi woli i tchórzostwu tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją niemocą, tracą swój ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których się trudził, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale nie byli na twarzach swojej szlachty i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby ich uratować, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” Danko krzyknął głośniej niż grzmot. I nagle wyrwał sobie klatkę piersiową rękoma i wyrwał z niej serce i podniósł je wysoko nad głowę. Płonął jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las zamilkł, oświetlony pochodnią wielkiej miłości do ludzi. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. A jak żałosny i niski na jego tle wydaje się „osoba ostrożna”, która „bojąc się czegoś, nadepnęła nogą na dumne serce”.
Myślę, że legenda o płonącym sercu Danko wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, cały sens życia, według Gorkiego, polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że obecnie taka pozycja raczej nie będzie popularna. Wydaje mi się, że większość z nas jest porównywana do „osoby ostrożnej”, która stawia stopę na płonącym sercu. Czy nie dlatego musimy przechodzić przez bolesny kryzys, zarówno moralny, jak i materialny.
Oczywiście nie można na siłę żądać od ludzi poświęceń i nie każdy może dokonać wielkich wyczynów. Ale jeśli spróbujemy być milsi, bardziej wrażliwi, aby pomóc tym, którzy tego potrzebują, świat z pewnością zmieni się na lepsze. A życie osoby, która daje ludziom ciepło, można nazwać pięknym i znaczącym.

Pierwsze prace Gorkiego „Makar Chudra”, „Dziewczyna i śmierć”, „Stara kobieta Izergil”, „Chelkash”, „Pieśń sokoła” natychmiast przyciągnęły uwagę romantycznym patosem, wizerunkami dumnych i odważnych ludzi, afirmującym życie humanizmem . Prawie...
Ujawnić człowiekowi głębię jego duszy - osiąga to w takim czy innym stopniu każdy pisarz. Jednym z głównych, być może głównych celów sztuki jest ujawnienie tej tajemnicy. Zwłaszcza to...
(Na podstawie sztuki M. Gorkiego „Na dole”) Sztuka M. Gorkiego „Na dole” została napisana w 1902 roku. To był trudny czas dla Rosji. Z jednej strony szybki rozwój sektora kapitalistycznego w...
Można to tłumaczyć wieloma problemami stawianymi przez autora, problemami, które na różnych etapach rozwoju historycznego nabierają nowego znaczenia. Wynika to ze złożoności i niespójności stanowiska autora. Wpłynęły na losy pracy, jej...
Pavel Vlasov to pierwszy w literaturze obraz robotnika-komunisty. W rewolucyjno - romantycznym A.M. Gorky śpiewa o ludziach „którzy nie wiedzą, jak się nad sobą użalać”, którzy dokonują wyczynów. Później Gorky spotyka ...
Wśród książek, które ostatnio przeczytałem, najbardziej uderzające są trylogia M. Gorkiego „Dzieciństwo”, „W ludziach” i „Moje uniwersytety”. Byłem głęboko poruszony historią dzieciństwa Aloszy Peszkowa, chłopca...
W pierwszych dekadach życia młodego państwa sowieckiego, w dobie najostrzejszej walki między dwoma światami, teatr, zdaniem Gorkiego, powinien przyjąć na siebie obowiązek „podniecania. klasowo-rewolucyjne emocje. Teatr naszych czasów, pisał...
Praca M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil składa się z trzech części”: bajki o Larrze, opowieści o Danko, opowieści o życiu samej Izergil. Narracja prowadzona jest w imieniu autora, który rzekomo usłyszał tę historię…
Istnieje kłamstwo, na którym ludzie, jak na jasnych skrzydłach, wznoszą się do nieba; jest prawda, zimna, gorzka, w której. światowi naukowcy są bardzo kompetentni i dokładni, ale przykuwają człowieka do ziemi ...
W spektaklu „Na dole” Gorki pokazał nam życie włóczęgów, którzy stracili: własne imiona, wartości duchowe, życiowe wytyczne. Tylko jeden z bohaterów spektaklu - właściciel pensjonatu - Ma imię, patronimię i ...
Gorky jest autorem całkowicie sprzecznych wypowiedzi na temat osoby. Czechowowi powiedział: „Musisz być potworem cnoty, aby kochać, litować się, pomagać żyć gównianym muszkom z wnętrznościami, którymi jesteśmy”. Repin, twierdził ...
W spektaklu „Na dole” M. Gorky stara się nie tylko zwrócić uwagę na los osób pokrzywdzonych przez ukazanie straszliwej rzeczywistości. Stworzył prawdziwie nowatorski dramat filozoficzno-dziennikarski. Treść pierwszego...
Jaskrawo, z nieprzejednaną nienawiścią, rysuje gorzki świat „panów życia”, zysku, skazując miliony ludzi na ubóstwo, głód i brak praw. Ale ten świat już pęka od wewnątrz, nie jest monolityczny, jak byśmy chcieli...
Temat historycznej prawidłowości, nieuchronności Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej, został również rozwinięty przez Gorkiego w powieści „Życie Klima Samgina”. Powieść powstała po 1905 roku. Gorky dołączył do niego w 1925 roku, natychmiast ...
Praca opiera się na ostrym konflikcie społecznym: sprzeczności między faktyczną pozycją osoby w społeczeństwie a jej wysokim celem. Konflikt społeczny komplikuje konflikt filozoficzny: zderzenie fałszywego humanizmu, humanizmu biernego współczucia i humanizmu…
M. Gorky zaczął pisać swoje pierwsze opowiadania w latach 90. XIX wieku. Był to czas szybkiego rozwoju kapitalizmu w Rosji. Zubożała i głodna wieś przeniosła się do miasta w poszukiwaniu pracy… Sztuka „Na dnie” została napisana w okresie ostrego kryzysu przemysłowego i gospodarczego, który wybuchł w Rosji na początku XX wieku, więc znalazła odbicie fakty i wydarzenia naszych czasów, które faktycznie miały miejsce...
M. Gorki stał na straży rewolucji proletariackiej, żył w interesie klasy robotniczej i jej partii. Gazety, czasopisma, liczne listy i żyjący ludzie z Rosji dostarczyli mu bogatego materiału. Gorki widział, że...

Moim zdaniem ze wszystkich wczesnych dzieł Maksyma Gorkiego historia „Stara kobieta Izergil” jest najbardziej romantyczna i poetycka. Jego bohaterowie to odważni ludzie o silnej woli. Na ich przykładzie pisarz opowiada o dobru i złu, o sensie i mądrości życia. Bardzo ciekawa struktura fabuły. Opowieść o życiu starej kobiety Izergil obramowana jest dwiema legendami - o Larrze i Danko. Przed nami kilka ludzkich przeznaczeń - wybierz! Oceń sam sens życia! Co to jest? W indywidualizmie Larry czy w bezinteresownej służbie ludziom, którym poświęcił się Danko? A może powinieneś dążyć do swobodnego, pełnego przygód życia? Stara Izergil przeżyła wiele smutku i radości, na swojej długiej drodze życiowej spotykała różnych ludzi. W jej pamięci na zawsze pozostały wizerunki tych, których kochała. To zarówno arogancka szlachta, jak i „godny rondel z posiekaną twarzą”, a także młody człowiek - „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”.

Lata odebrały Izergil dawną urodę, zgasiły blask jej oczu, zgarbiły jej smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.

To nie przypadek, że Gorky wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy o Larrze i Danko. Ma coś wspólnego z obiema postaciami. Izergil musiała poświęcić się dla ukochanego, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyła życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarka nie potępia jej: idealnych ludzi można znaleźć tylko w bajkach, a żywi, prawdziwi ludzie mogą łączyć zarówno zło, jak i dobro.

Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda Danko mogła pochodzić z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.

W legendzie o Larrze Gorky obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi ludzkimi prawami. Ktoś może zaprotestować, że właśnie tym jest prawdziwa wolność – robić, co się chce, chodzić gdziekolwiek, nie liczyć się z nikim, czyli „zachować siebie”. Jednak tych, którzy wybiorą tę drogę, spotka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście, „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można tylko konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawałoby się, że niczego mu nie brakowało: „kradł bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle tęsknoty, że mogła nią zatruć wszystkich ludzi na świecie?” Podobno komuś, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „widzi tylko siebie”, trudno być szczęśliwym i godnym przejść przez życie.

Romantyczną antypodą Larry jest Danko – odważny przystojny mężczyzna, którego serce płonęło wielką miłością do ludzi. Na swój obraz Gorky ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że nawet pejzaż wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego, fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (opowieść Izergila o sobie) do romantycznego świata legend: „A w oddali stepu, teraz czarnego i przerażającego, jakby się chowając, ukrywając coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiali się na chwilę i wyszli, jakby kilka osób rozrzuconych po stepie daleko od siebie szukało w nim czegoś, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast zgasił. Były to bardzo dziwne niebieskie płomienie, które wskazywały na coś bajecznego”. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby najeżony czymś niemiłym, tak ludzie tacy jak Danko są w stanie wnieść dobro i światło do życia.

Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Spojrzeliśmy na niego i zobaczyliśmy, że jest najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach świeciło dużo siły i żywego ognia”.

Energia i siła Danko przeciwstawia się brakowi woli i tchórzostwu tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją niemocą, tracą swój ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których się trudził, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale nie byli na twarzach swojej szlachty i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby ich uratować, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” Danko krzyknął głośniej niż grzmot. I nagle wyrwał sobie klatkę piersiową rękoma i wyrwał z niej serce i podniósł je wysoko nad głowę. Płonął jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las zamilkł, oświetlony pochodnią wielkiej miłości do ludzi. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. A jak nieszczęśliwy i niski na jego tle wydaje się „osoba ostrożna”, która „bojąc się czegoś, nadepnęła stopą na dumne serce ...”

Analiza „Starej kobiety Izergil” Gorkiego. Charakterystyka porównawcza Larry i Danko w historii starej kobiety esej Izergil Lara i Danko refleksja nad sensem życia

Inne prace na ten temat:

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów:

Twój komentarz (opcjonalnie):