Itigełow Buriacja. Ukłon w stronę „niezniszczalnego ciała” Khambo Lamy Itegelova. I międzynarodowa konferencja „Global Phenomenon XII Khambo Lama Itigelov a problem nieśmiertelności”

O fenomenie Itigelova ostatnio mówi się i pisze wiele. W rzeczywistości możemy powiedzieć, że jest to oficjalnie zarejestrowane przez sądowe badanie lekarskie, zarejestrowane w dokumencie państwowym, fakt życia danej osoby po jej fizycznej śmierci.

Itigelov pochodzi z Buriacji, jest znaną postacią religijną o imieniu Khambo Lama Dashi Dorzho Itigelov (1852-1927), która była głową rosyjskich buddystów w latach 1911-1917. Dla zrozumienia i oceny obecnego stanu Itigelova niezwykle ważne jest, aby podczas wykonywania pewnych czynności rytualnych udał się do innego świata: zebrawszy swoich bliskich uczniów, usiadł w pozycji lotosu i poprosił ich o odprawienie buddyjskiej modlitwy „Dobre życzenia dla odlatujący”.

Uczniowie byli zaskoczeni, że musieli przeczytać tę modlitwę żywej osobie. Następnie Itigelov sam przeczytał modlitwę. A wcześniej zostawił swoim uczniom testament: mówiąc, że wyjeżdża na tysiąc lat, poprosił o wychowanie po 75 latach, aby upewnić się, że żyje. W języku świeckim jest całkiem możliwe, że chciał zademonstrować na sobie model, jakiś przykład tego, jak można żyć po śmierci. I najwyraźniej uważał, że tysiąc lat to wystarczający okres, aby ludzie mogli to rozgryźć, zrozumieć mechanizmy, sposoby osiągnięcia tego celu.

We wrześniu 2002 roku w obecności kierownictwa tradycyjnej buddyjskiej Sanghi Rosji i ekspertów medycznych odbyło się otwarcie sarkofagu, w którym znajdował się Itigelov. Wszystkich zaskoczyła doskonała konserwacja ciała pomimo upływu czasu i nieodwracalności rozkładu fizycznego. Itigelov nadal siedział w tej samej pozycji lotosu, którą przyjął podczas medytacji, kiedy umierał. Był nie tylko rozpoznawalny na zewnątrz, ale znaleziono w nim wszystkie oznaki żywego ciała: miękka skóra bez żadnych odcieni rozkładu, nos, uszy, zamknięte oczy, palce itd. zostały zachowane na miejscu. Nie znam żadnego takiego faktu oficjalnie zarejestrowanego przez nowoczesne państwo, nie tylko w historii buddyzmu, ale także w historii ludzkości w ogóle.

Interesujące jest również to, że Itigelov urodził się dokładnie 75 lat po śmierci swojego nauczyciela. Pierwszy zwierzchnik kościoła buddyjskiego Pandito Khambo lama Zayaev, założyciel buddyzmu w Rosji, opuszczając to życie, powiedział do swoich uczniów: wrócę do was. A w 1852 roku, dokładnie 75 lat później, urodził się Khambo Lama Itigelov. Żyje też 75 lat i odchodzi ze słowami: „Wrócę do ciebie za 75 lat.” Po otwarciu sarkofagu Khambo Lama został przetransportowany do datsanu Iwołgińskiego (datsan to kompleks buddyjskich budynków, który jednoczy osobno wzięty dagany - świątynie), przebrały się i umieszczono na drugim piętrze w tej samej pozycji lotosu. Mijały dni, miesiące i lata, a jego ciało pozostało niezniszczalne. Patolodzy, którzy przybyli do datsanu, byli zdumieni - bezpieczeństwo ciała było sprzeczne z wszystkimi oficjalnymi prawami natury.
Po długich naradach obecny szef buddystów Rosji postanowił dać naukowcom możliwość zbadania ciała Itigelova. Badanie przeprowadził kierownik Zakładu Identyfikacji Osobistej Rosyjskiego Biura Medycyny Sądowej, profesor Wiktor Zwiagin. Zebrał do analizy włosy, które spadły z głowy lamy, złuszczył skórę i odciął kilka miligramów paznokcia u nogi. Wyniki zaskoczyły eksperta: analiza spektralna nie wykazała w organicznych tkankach ciała niczego, co odróżniałoby je od tkanek żywego człowieka. Oprócz oficjalnego kryminalistycznego badania lekarskiego prowadzonego przez profesora Zvyagina, do datsanu przyjeżdżało wielu innych ekspertów z różnych krajów, za każdym razem przeprowadzano różne analizy, ale wszyscy doszli do wniosku, że ciało Itigelova odpowiada wszystkim parametrom ciała żywa osoba, w tym oczy. Ale aby upewnić się, że jego mózg działa, naukowcy jeszcze nie byli w stanie. W tej sprawie są różne punkty widzenia. Jednak prawie wszyscy eksperci zgadzają się, że stan, w którym znajduje się Itigelov, nie dotyczy żadnego z trzech powszechnie nazywanych stanów po śmierci fizycznej. Należy w tym miejscu zauważyć, że śmierć fizyczna jest uwarunkowana niezdolnością organizmu do wykonywania pracy zewnętrznej, to znaczy organizm nie jest w stanie wydawać i odbierać zewnętrznych przepływów energii.

Powszechnie przyjmuje się, że po śmierci fizycznej istnieją trzy stany ciała. Pierwsza to mumifikacja, kiedy organizm jest całkowicie odwodniony. Drugi to stan garbowania torfu, kiedy ciało ludzkie, dostając się do bagna, staje się czerwone i traci płyn. Trzeci stan to wosk tłuszczowy. Naukowcy nazywają zjawisko Itigelova „czwartym stanem śmierci”. Właściwie jednym z pytań, na które musiałem odpowiedzieć, było właśnie określenie stanu Itigelova. Ale do tego trzeba było odpowiedzieć na dwa dodatkowe pytania. Faktem jest, że Itigelov leżał przez 75 lat na głębokości 2,5 m w drewnianym sarkofagu (skrzynce cedrowej) otoczonym solą fizjologiczną. Teoretycznie, gdyby Itigelov był w stanie osoby, która zmarła zwykłą śmiercią fizyczną, to sól musiałaby skorodować całą zawartość. Ale kiedy Itigelov został podniesiony, sarkofag i ciało, jak powiedziałem, były doskonale zachowane. Co więcej, przewodniczący komisji, Zvyagin, był pewien, że po podniesieniu ciała zamieni się w pył w ciągu trzech do czterech godzin. Wszakże zwykle gwałtowne zmiany warunków zewnętrznych prowadzą do takich właśnie konsekwencji. Ale tak się nie stało z Itigelovem. A oto drugie pytanie: w jaki sposób osoba, która leżała w roztworze soli przez 75 lat, pozostała nieprzekupna? A trzecie pytanie powstało w związku z obecnym stanem Itigelova.

Teraz Itigelov przebywa w Ivolginsky datsan od czterech lat. Pozycja lotosu, w której była przechowywana przez 75 lat w cedrowym pudełku, po wyjęciu z niej, jest zachowana bez użycia jakichkolwiek urządzeń podtrzymujących i mocujących. Chociaż latem upał w Buriacji sięga 40 stopni, aw tym prymitywnym „sarkofagu” nie ma chłodni, ciało Itigelova nie gnije ani nie rozkłada się. W pomieszczeniu nie ma dostępu do światła, sztuczne oświetlenie - tylko przyćmione światło przenika z pierwszego piętra. Jednocześnie każdy, kto tu przyjeżdża, mówi, że doświadcza potężnego strumienia ciepła emanującego z ciała Itigelova. Co więcej, jego twarz jest pokryta potem, czyli dochodzi do utraty energii. Ale waga jest zaoszczędzona! Cztery lata! Jak utrzymuje się równowaga energetyczna, gdy nie ma widocznego dostępu do światła, przepływu energii słonecznej, gdy nie ma fizycznego oddziaływania, nie ma niczego, co można by uznać za uzupełnianie energii?
Miałem więc trzy pytania:

1. Jak zakwalifikować stan, w którym obecnie znajduje się Itigelov?
2. Jak wytłumaczyć fakt, że leżąc pod ziemią w roztworze soli przez 75 lat pozostał nieprzekupny?
3. W jaki sposób zapewniona jest teraz równowaga energetyczna organizmu, co ono „zjada” przy braku dostępu do światła?

Krótko mówiąc, możesz odpowiedzieć w ten sposób. Jeśli wybierzesz jeden z trzech możliwych stanów organizmu - żywy (przestrzeń rzeczywista), martwy (przestrzeń odwrócona) i stan przejściowy, to istnieje powód, aby zakładać, że jest to organizm żywy. Po drugie, dlaczego sól nie skorodowała ciała Itigelova i sarkofagu, w którym się znajdował? Ponieważ Itigelov wprowadził się w stan fali stojącej. W rezultacie procesy destrukcyjne aktywnie zachodzące od strony zewnętrznego środowiska agresywnego zostały skompensowane przez odwrotne procesy przeciwne, które spowalniały działanie korozyjne, oraz na styku procesów bezpośrednich i przeciwnych, czyli na zderzeniu (superpozycja ) dwóch fal biegnących w przeciwnych kierunkach powstał stan fali stojącej. W tej pozycji obie przeciwstawne poruszające się fale neutralizowały się nawzajem i inne strefy, w których fale się łączyły, i wygaszały maksymalną amplitudę destrukcyjnego efektu. I po trzecie. Itigelov naprawdę się poci, ale jednocześnie zachowuje wagę, bez żadnego zewnętrznego źródła energii.

Jednak obecny lama powiedział mi, że dwa razy dziennie odmawiają modlitwę, która jest w zgodzie z modlitwą miłości. I nie pozostało mi nic innego jak wytłumaczyć zachowanie równowagi energetycznej faktem, że Itigelov otrzymuje pożywienie poprzez przepływ częstotliwości. Każde wypowiedziane słowo jest wibracją, każda modlitwa jest strumieniem częstotliwości. Jak wiecie, częstotliwość jest odwrotnością czasu, określana jest przez liczbę obrotów na sekundę. Przepływ energii (mocy) jest równy kwadratowi częstotliwości pomnożonej przez stałą Plancka. Aby otrzymać przepływ energii, musisz działać na określony przepływ częstotliwości. A żeby moc generowana w tym przypadku była zsynchronizowana z mocą ciała, konieczne jest zastosowanie nie jakiegoś abstrakcyjnego strumienia częstotliwości, ale takiego, który powstaje ze słowa „miłość”. W końcu, kiedy Itigelov odszedł, kiedy był zanurzony w dole, przeczytali pewną modlitwę, to znaczy, że był już w harmonii z określoną częstotliwością. Aby pozostać w harmonii z tą częstotliwością i dalej, częstotliwość ta musi zostać odtworzona. A teraz jest odtwarzany poprzez modlitwę, gdzie dźwięk jest stabilny i dominujący, co jest w rezonansowej synchronizacji z wibracjami dźwiękowymi emanującymi ze słowa „miłość”. Przepływ częstotliwości tworzony przez słowo „miłość” jest współmierny do częstotliwości obrotu Ziemi wokół własnej osi.

Tutaj należy sięgnąć do systemu czasoprzestrzennego Bartiniego-Kuznetsova, który leży u podstaw przełomowych technologii dla zrównoważonego rozwoju. Graficznie układ wartości czasoprzestrzennych to tabela, w której całkowite stopnie długości (L) - od minus do plus nieskończoności - tworzą kolumny pionowe, a czas (T) - kolumny poziome. Podczas przejść od elementu do elementu z góry na dół, w zależności od kierunku (w prawo lub w lewo), wymiary elementów systemu zmieniają się na wymiar wielowymiarowego rozszerzenia lub wielowymiarowego czasu trwania. Jeśli zbudujesz taką tabelę, to w każdej komórce będzie do pewnego stopnia L (długość) i T (czas) do pewnego stopnia. Ale jednocześnie istnieje komórka, w której L i T są w zerowym stopniu. L - do zera i T - do zera stopnia równa się jeden. A ta komórka nazywa się Wielką Pustką. Pustka – bo nie zależy od czasu i przestrzeni, i Wielka – bo mimo wszystko żyje. Sam układ składa się z czterech par osi współrzędnych, które tworzą cztery komplementarne pary - gdy iloczyn określonej wartości przez odwrotność jest równy jeden. Aby organizm znalazł się w Wielkiej Pustce, konieczne jest, aby wszystkie podprzestrzenie (rzeczywista, odwrotna i przejściowa) harmonizowały ze sobą. Więc Itigelov doprowadził się do takiego stanu.

I muszę powiedzieć, że był w to bezpośrednio zaangażowany przez ostatnie dziesięć lat. W 1917 zrezygnował ze wszystkich stanowisk i zaczął skupiać się wyłącznie na swoim rozwoju duchowym. Co więcej, dyrektor instytutu Itigelova powiedziała mi, że w ostatnich latach pracuje z dziećmi. Wiadomo jednak, że u dziecka, które właśnie urodziło dziecko, które przeszło 9-miesięczną ścieżkę rozwoju w łonie matki, dominującą częstotliwością mózgu jest 3-4 Hz. Faktem jest, że ludzki mózg w różnym wieku i w różnych stanach aktywności działa na różnych częstotliwościach. Główne stany świadomości człowieka charakteryzują rytmy mózgu o niskiej częstotliwości - herce i ułamki herca. Aby wypełnić ciało miłością i harmonią oraz osiągnąć stan fali stojącej, konieczne jest, aby częstotliwość mózgu była równa jednemu hercowi. Ta częstotliwość jest równa częstotliwości mózgu niemowlęcia w łonie matki w wieku 2-3 miesięcy od momentu poczęcia (nawiasem mówiąc, zgodnie z prawami Buriacji wiek osoby oblicza się nie od momentu urodzenia , ale od momentu poczęcia). Co więcej, ostatnie badania wykazały, że kiedy osoba czyta lub słyszy modlitwę, częstotliwość wibracji komórek mózgowych w nim staje się taka sama jak u niemowlęcia. Ale tam, gdzie jest teraz Itigelov, modlą się dwa razy dziennie.

Interesujące było przeprowadzenie badań za pomocą wahadła, które pokazuje wpływ systemu LT na nas, na naszą świadomość i odwrotnie. Ten pozornie prymitywny instrument demonstruje pracę przepływów czasowo-częstotliwościowych, co jest sprawdzane przez częstotliwość obrotu wahadła. Może obracać się w prawo - zgodnie z ruchem wskazówek zegara, w lewo - przeciwnie do ruchu wskazówek zegara - i oscylować, czyli pokazywać przechodniość przestrzeni. Zabrałem wahadło do Itigelova. Działający lama dał mi pozwolenie na jego użycie. Szedłem z wahadłem od dołu do góry. Zbadał nogi, ręce - wahadło kręci się, jak normalna osoba, ze zwykłym przyspieszeniem, ze zwykłą amplitudą. Więc dostałem się do głowy. Ale gdy tylko umieściłem wahadło nad moją głową, zaczęło się ono obracać z ogromną amplitudą. Taką reakcję można zaobserwować tylko w pracującym mózgu.

Co więcej, docent naszego wydziału, mgr Kułakowa, powiedziała mi, że obserwowała to podczas badania dzieci. Wszystko to potwierdza, że ​​Itigelov jest obecnie żywym organizmem. Wychodząc do innego świata w stanie bardzo niskiej częstotliwości, lama pogrążył się nie w śmierci, ale w innym stanie życia. Zakładam, że jego mózg wyświetla teraz częstotliwość około jednego herca. To tak naprawdę dziecko 2-3 miesiące od poczęcia, tak jak w łonie matki.

edytowane wiadomości Rdzeń - 27-04-2011, 09:44

Jakie wiadomości buddyjski święty przekazuje telepatycznie żywym?

Podczas swojej wizyty w Buriacji Władimir Putin odwiedził główny klasztor rosyjskich buddystów, Iwołgiński Dacan. W drodze wyjątku prezydent otrzymał dostęp do najwyższego sanktuarium - niezniszczalnego ciała Khambo Lamy Itigelova. To prawda, aby umieścić prezydenta obok niego na tronie Federalnej Służby Bezpieczeństwa. Przybycie prezydenta zostało poprzedzone nieziemskim objawieniem Itigelova o lekceważących deputowanych. „MK” dowiedziało się, jakie wiadomości przekazuje żywym nieprzekupny.

W.W. Putin podczas wizyty w datsanie Iwołgińskiego. Z Pandito Khambo Lamą Damba Ayusheev.

Codziennie o siódmej rano główny opiekun Itigelova poprzez medytację otrzymuje od niego wiadomość, która jest następnie publikowana na stronie internetowej rosyjskiej Sanghi. Wiadomość, opublikowana przed przyjazdem Putina 8 kwietnia, ma związek z „haniebnym” zachowaniem rosyjskich urzędników. W wizji Itigelov zapewnia, że ​​biurokracja z czasem zmieni się na lepsze: „Jeden człowiek ze śmiechem mówi: „Kiedy szef administracji jest wpędzany w niełaskę we własnym kraju, gdzie to jest dobre?” Khambo Lama powiedział: „Kiedy nadejdzie czas, będzie inny”. W naszych czasach niestety często zdarzają się przypadki, kiedy wybory ludzi przestają być szanowane przez ich własnych wyborców, rodaków. Jest to postrzegane jako wynik ich egoistycznych intencji podczas kampanii wyborczej. A wygrana podstępem, prędzej czy później, zawsze przynosi nieprzyjemne rezultaty.

Wstyd jest jeszcze silniejszy, jeśli zastępca lub szef oszukuje swoich rodaków, swoich współmieszkańców! Ale Khambo Lama wciąż prosi nas, abyśmy nie spieszyli się z osądami i wnioskami, ponieważ każdy człowiek ma szansę zmienić się na lepsze. A nawet tym, którzy zawiedli nadzieje rodaków i stracili ich zaufanie. To kwestia czasu”.

Ostatnie proroctwo Itigelova z 12 kwietnia dotyczy również urzędników państwowych: „Zbliżając się do Khambo Lamy Itigelov, jeden lama mówi: „Khan przybył”. Khambo Lama powiedział: „Stary filozof”. Tylko osoba z bardzo silną karmą jest w stanie osiągnąć najwyższe szczyty mocy. Khambo Lama podkreśla dziś, że odnoszący sukcesy władca musi mieć nie tylko siłę, ale także filozoficzny pogląd na sprawy i widzieć je z wielu stron.

11 kwietnia Itigelov mówił o roli mężczyzn w społeczeństwie: „Człowiek musi być gotowy do służby”. Komentarz do proroctwa jest następujący: „Podstawą dobrobytu każdego społeczeństwa jest zawsze człowiek – jeśli władca, to sprawiedliwy i silny, jeśli kapłan, to mądry i współczujący, jeśli ojciec, to silny pan, troskliwy, rozsądny, jeśli synowie, to celowy i mający dobre intencje. Wszystkie te cechy łączy odpowiedzialność i troska o innych.

Wzmocnienie wpływu kobiet we współczesnym świecie jest zjawiskiem wymuszonym, w wyniku zmiany mentalności mężczyzn, pogorszenia ich samooceny, niechęci do działania, brania odpowiedzialności i jej ponoszenia, zarówno dla dobra ich bliskich i całe społeczeństwo.

Ogólnie rzecz biorąc, mężowie stanu jakoś podejrzanie często pojawiają się w proroctwach Itigelova. Tak niedawno niezniszczalny Khambo Lama mówił o plotkarskich urzędnikach: „Jeden szef, w białej koszuli i krawacie, plotkuje. Khambo Lama mówi: „Długi język owinie się wokół niego jak wąż”. A w czerwcu zeszłego roku nagle wypowiedział się na temat wyborów: „Można zobaczyć różnych ludzi z małym ciałem, dużą głową, a nawet jednookimi. Khambo Lama powiedział: „Istoty te manifestują się podczas wyborów, ich natura będzie wynikać z tego, co jest napisane na papierze”

Z reguły jednak Hambo Lama mówi o wiecznych wartościach: uczciwości, wierze, czasem podaje coś filozoficznego. Na przykład 4 czerwca zeszłego roku jego oświadczenie brzmiało następująco: „10 pielgrzymów jedzie do Khambo Lama Itigelov, aby modlić się, ale zgubili się po drodze. Widać było, jak wychodzą z dużego domu. Na co Khambo Lama powiedział: „Wykazali zbyt dużo wiary i zgubili się”. Czasami daje praktyczną radę: „Pewna osoba, wskazując na miarę ziemi, powiedziała: „Musimy tu coś umieścić”. Na co Khambo Lama powiedział: „Postaw jurtę, powietrze jest czyste i ciepłe”. Czasami wręcza słuchaczom coś abstrakcyjnego: „Kiedy Khambo Lama Itigelov siedział z zamkniętymi oczami, z jego korony wydobywało się niebieskie światło jak rakieta. Wtedy Hambo Lama powiedział: „Piątek”.

Otóż ​​czasami święty daje radę, której specyfiki można się tylko zachwycać: „Obcokrajowiec z kręconymi włosami pyta jedną osobę: „Będziemy mówić po chrześcijańsku”, druga mówi: „Po rosyjsku”. Khambo Lama powiedział: „Porozmawiaj z Putinem”.

A ty mówisz - Nostradamus ...

Witajcie drodzy czytelnicy!

Nasza dzisiejsza opowieść opowiada o cudownym powrocie po wielu dziesięcioleciach, o zdobyciu wiary i wyjątkowych możliwościach ludzkiego umysłu. Przeczytaj o „śpiącym” mnichu Buriackim Dashi Dorzho Itigelovie.

Czy medytacja jest możliwa od ponad 85 lat? Dlaczego stan, w którym żyje dziś najsłynniejszy niezniszczalny mnich w Buriacji? , Dashi Dorzho Itigelov , wykracza poza zrozumienie i współczesne idee naukowe? Czy można mówić o fenomenie życia po śmierci?

Informacje przedstawione w naszym artykule obalają utarte wyobrażenia o strukturze świata.

Najpierw kilka faktów historycznych

Buddyzm na terenie współczesnej Buriacji sięga II wieku p.n.e. Jednak o masowej penetracji nauczania religijnego w Transbaikalia można mówić dopiero od XVII wieku.

Po oficjalnym wyznaczeniu granic państwowych między Mongolią a Rosją w 1722 r. plemiona Buriatów zajęły miejsce w Imperium Rosyjskim.

Rok 1741 upłynął pod znakiem innego ważnego wydarzenia dla wyznawców Buddy: panująca Elżbieta Pietrowna podpisała dekret, w którym uznano buddyzm za oficjalną religię państwową, a lamowie znaleźli potwierdzenie swojej wiodącej roli w wyznaniu.

Od drugiej połowy XIX wieku szkoły i klasztory stały się dla Buriatów ostoją postępowego rozwoju duchowego i naukowego.

Demoniczne czasy dla wszystkich wyznań religijnych nadeszły wraz z wydarzeniami z 1917 roku. Nazywając religię „opium”, w 18. roku ubiegłego wieku wydano prawo oddzielające wszystkie ruchy religijne od państwa.

Buddyzm w walce o władzę z sprzeciwem nie był wyjątkiem. Nastąpiło wielkie zniszczenie wiedzy duchowej tworzonej przez wieki i gromadzonej. Ponad 1800 lamów, wyróżniających się wysokim poziomem wykształcenia, poddano represjom, setki zesłano do więzień, ciężką pracę, rozstrzelano. Buddyjskie świątynie zamieniono w rzeźnie, cynicznie niszczone.

Kolejny okres odwilży i początku odrodzenia przypada na okres powojenny, kiedy w 46. roku ubiegłego wieku uzyskano pozwolenie na otwarcie dwóch datsanów: Ivolginsky w Buriacji i Aginsky w Aginskim okręgu narodowym regionu Czyta.

Okres od 1991 roku można śmiało nazwać drugim prawdziwym odrodzeniem ruchu buddyjskiego w Rosji.

Co wiemy o Itigelovie

Pandito Khambo Lama XII kierował wyznaniem buddyjskim na terytorium Buriacji od 1911 do 1917 roku. Jego wizerunek jest przedmiotem kultu nie tylko dla buriackiej gałęzi nauki, ale dla całej społeczności buddyjskiej.

To niezniszczalny mnich z Buriacji, który pozostaje w stanie medytacji od ponad 85 lat. Jego życie, wyjazd i powrót są owiane tajemnicą. Ale porozmawiajmy o wszystkim w porządku.

Etapy ścieżki

Według zachowanych danych Dashi Dorzho Itigelov urodził się w maju 1852 r. i wcześnie został osierocony. W wieku pięciu lat został adoptowany jako robotnik w jednej z rodzin, ale właściciele, widząc w chłopcu wyjątkowe talenty, przyczynili się do tego, że dziecko trafiło do datsanu Anińskiego.

Już w wieku piętnastu lat, a przez 23 lata, Itigelov rozumiał zawiłości nauk buddyjskich, wiedzy tybetańskiej w medycynie i innych naukach. Od 1898 samodzielnie wykładał filozofię buddyzmu, dochodząc do poziomu lamy.

Rok 1911 upłynął pod znakiem ważnego wydarzenia: Itigelov został wybrany Pandito Khambo Lamą XII, stając się przywódcą ruchu buddyjskiego we wschodniej Syberii. Na tym stanowisku znany jest z wyjątkowych uczuć patriotycznych zarówno dla mieszkańców Buriacji, jak i całej Rosji.

Tak więc podczas I wojny światowej pod jego kierownictwem otwarto szpitale, aby leczyć rannych, a stowarzyszenie charytatywne, które stworzył, pomogło zebrać pieniądze, żywność i sprzęt medyczny dla frontu. Za okazywany patriotyzm został zasłużenie uhonorowany ówczesnymi odznaczeniami cesarskimi.

„Aby znaleźć ujście w wieczności, trzeba stale pomagać ludziom”. (Dashi Dorzho Itigelov).

ostatnie lata życia

Istnieje wersja, że ​​powodem, dla którego Itigelov musiał opuścić stanowisko kierownicze w 1917 roku, była choroba.

Jednak według zachowanych zeznań przewidział nadejście władzy sowieckiej, nadchodzące represje, prześladowania, zniszczenia, z jakimi będą musieli stawić czoła wyznawcy Buddy i postanowił, odmawiając postu, rozpocząć przygotowania do nadchodzącego przebudzenia, kontynuując po prostu służ w klasztorze .

Po osiągnięciu wieku 75 lat Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzho Itigelov zebrał swoich uczniów w dzień pełni księżyca w czerwcu 1927 roku i pozostawiwszy wcześniej instrukcje dla nich, pogrążył się w samadhi i osiągnął nirwanę.

Testament Lamy

Odchodząc, Itigelov zapewnił uczniom obietnicę, że wypełnią instrukcje jego ostatniego życia. Instrukcje dotyczyły sposobu pozbycia się ciała Mistrza:

• Kiedy lama osiągnął poziom nirwany, konieczne było umieszczenie go w sarkofagu z drewna cedrowego, utrzymując znaną z medytacji pozycję lotosu, i pochowanie go.
• Obowiązkiem uczniów jest okresowe monitorowanie stanu ciała lamy. Konkretne daty podano w 57 i 73 roku ubiegłego wieku. Jeśli podczas badania ciała zauważono oznaki rozkładu ciała, ciało musiało zostać oddane do ognia.
• Trzeba było otworzyć grobowiec cedrowy dokładnie 75 lat później. Właśnie w tym okresie Wielki Lama wyznaczył swój powrót.

Pogrzeb był sprawdzany na polecenie ówczesnego szefa ruchu buddyjskiego dwukrotnie, w 1955 i 1973 roku. Za każdym razem stwierdzano brak jakichkolwiek zmian w stanie Itigelova.

Zwrócić

Po określonym czasie wola mnicha została spełniona. W 2002 roku, 10 września, po przeprowadzeniu niezbędnych procedur prawnych, z ziemi wyciągnięto drewniany sarkofag. Ku zaskoczeniu wszystkich obecnych, którzy spodziewali się zobaczyć coś podobnego do mumii mnicha, okazało się, że lama nadal pozostaje w tej samej pozycji lotosu, jak żywa osoba, która medytuje od wielu lat.

Jego skóra, włosy, paznokcie, wszystkie części ciała wyglądały jak w stanie hibernacji. Wszystkie stawy zachowały ruchomość, nie było śladów rozkładu tkanek biologicznych. Po 75 latach nadszedł niesamowity powrót Pandito Khambo Lamy XII, tak jak obiecał.

Nierozwiązana tajemnica mnicha

Najlepsi naukowcy medycyny sądowej i eksperci medyczni byli zaangażowani w badanie zjawiska Itigelova. Badania trwały ponad trzy lata. Uzyskany materiał biologiczny: obszary skóry mnicha, paliczki paznokci i włosy, poddano szczegółowym badaniom z wykorzystaniem najnowszych, nowoczesnych technologii.

Wnioski wyciągnięte przez ekspertów można podsumować w następujący sposób:

• nie ma śladów balsamowania ciała lub sztucznego konserwowania;
• zachowane są wszystkie narządy wewnętrzne i zewnętrzne, narządy zmysłów, nie ma absolutnie żadnych oznak ich zniszczenia;
• analiza spektralna próbek tkanek nie ujawniła danych charakterystycznych dla niszczenia cząsteczek białka, tkanki wyglądały tak, jakby mnich jeszcze żył;
• zachowany turgor skóry, wszystkie stawy są ruchliwe, nie ma specyficznych zapachów towarzyszących procesom rozkładu miąższu;
• ciało okazało się zdolne do utrzymywania i zatrzymywania ciepła do 34 stopni, podczas gdy temperatura otaczającego powietrza w czasie pomiarów wahała się od 17 do 23 stopni.

Naukowcy mają do czynienia z niewytłumaczalnym z punktu widzenia współczesnej nauki zjawiskiem. Nadal nie wiadomo, jak można nazwać stan, w jakim można nazwać mnicha, ponieważ na poziomie komórkowym potwierdzono obecność pewnych pozorów aktywności życiowej.

Na podstawie badań naukowych naukowcy sformułowali hipotezę o wielkiej roli myśli, świadomości, niezbadanych możliwości mózgu.

„Bądź czysty pośród morza błota niebezpiecznego niespokojnego czasu…”

Te prorocze słowa Pandito Khambo Lamy XII brzmią jak instrukcja dla społeczności współczesnego świata. Mnich jest autorem ponad 50 traktatów filozoficznych, jednak najlepszym podręcznikiem, jaki pozostawił dla zbudowania wszystkich żyjących, jest jego ciało, ukazujące potęgę myśli i ducha nad ciałem.

Wniosek

Drodzy czytelnicy, jeśli podobał wam się nasz artykuł, podzielcie się nim ze znajomymi w sieciach społecznościowych.

W Buriacji wydarzył się cud - w datsanie Ivolginsky kamery zarejestrowały ruch ciała Khambo, Lamy Itigelova, który zmarł w 1927 roku. Czy to naprawdę możliwe i dlaczego ludzie są gotowi wierzyć w niezniszczalne relikwie?

Zdjęcie wykonane przez kamerę monitoringu w rezydencji Khambo Lamy Etigelov

Dyrektor Centrum Mezoamerykańskiego Yu.V. Knorozova RGGU, profesor Galina Erszowa szczegółowo opowiedział Novye Izvestia o fenomenie ciała lamy buriackiego, o tym, co badacze zobaczyli podczas ekshumacji. I nie tylko o tym...

Dlaczego ludzie czczą niezniszczalne relikwie, wierzą w ich cudowną moc, nawet jeśli nigdy ich nie widzieli i nie mają pojęcia, skąd pochodzą?

Zjawisko to zresztą jest dobrze rozumiane dla kultury rosyjskiej, gdzie kult „niezniszczalnych relikwii” jako gwarancja oczekiwanego odrodzenia nabrał szczególnego znaczenia nawet w okresie Rusi Kijowskiej. Powstał kult niezniszczalnych relikwii, być może dzięki specjalnym reżimom klimatycznym jaskiń katakumb, połączonym ze specyficzną dietą mieszkańców Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

Jak skomentował arcykapłan Alexander Men, słowo „relikwie” oznacza „ciało zmarłego”.

Aleksander Men

Relikwie świętych mogą być w różnym stopniu zachowania. Szczątki ascetów Ławry Kijowsko-Peczerskiej są niezniszczalne (naturalnie zmumifikowane), aw grobie Serafina z Sarowa w 1903 r. znaleziono tylko szczątki kości. Jednak powszechna wiara w „absolutną nieprzekupność” doprowadziła później wielu do rozczarowania w wierze – kiedy okazało się, że większość relikwii to tylko szczątki kości. Aby jednak uzasadnić to powszechne przekonanie, chciałbym zauważyć, że fakty doskonałej nieprzekupności – jak przypadek, który miał miejsce w Buriacji już w naszych czasach – są tak rzadkie, krótkotrwałe i niewiarygodne dla zwykłej świadomości, że paradoksalne sytuacja rozwija się: ludzie zachowują pamięć o prawdziwym wydarzeniu jako prawie mit, zachowanie ciała, które z czasem w naturalny sposób zamienia się w kompletną mumię. Ale ci, którzy sami nie zaobserwowali tego wyjątkowego stanu, po prostu nie są w stanie w to uwierzyć.

- Czy to prawda, że ​​ciało buddyjskiego lamy ekshumowano na jego własną prośbę?

Tak. Wszystko to spełniło się tylko dlatego, że sam Itigelov kazał odzyskać swoje ciało po 75 latach przed „odjazdem”. A 10 września 2002 r. Na terenie cmentarza w pobliżu Ułan-Ude odbyła się ekshumacja - z inicjatywy zwierzchnika Kościoła Buddyjskiego Rosji Chambo Lamy Ayusheva, a także za zgodą krewnych w obecność oficjalnych władz i biegłych sądowych.

W pudle podniesionym z ziemi siedział starszy mężczyzna w pozycji lotosu, przykryty jedwabnymi tkaninami. Jednocześnie jego ciało okazało się zupełnie nienaruszone - z miękkimi mięśniami i elastyczną skórą, zginającą stawy. Do mediów trafiły informacje o wydobytym z grobu Buriackim Lamie. Opinia publiczna przyjęła tę wiadomość na różne sposoby: niektórzy po prostu w to nie wierzyli, uznając, że to „żart” lub „fałszerstwo Buriacji”, inni myśleli, że to zwykła mumia. Wiele publikacji utrzymano więc w stylu ernickim.

- A co wskazuje na realność fenomenu „cudu” Buriacji?

Sam fakt, że ciało po ekshumacji okazało się całkowicie nienaruszone, nie było śladów mumifikacji czy balsamowania. Zachowana linia włosów i paznokcie. Podczas nacisku na skórę i powłoki mięśniowe zagłębienia przywracają swój normalny stan. Nie ma plam zwłok, skóry bez śladów rozkładu i obecności grzybów. Z zawartości pudełka i ciała nie wykryto żadnych aromatycznych, żywicznych ani zgniłych zapachów. Po usunięciu ciało zachowało swoją pozycję bez specjalnych urządzeń.

Na podudziu i dłoni skóra została lekko uszkodzona podczas rozbierania. W otwartej ranie na zdjęciu opublikowanym w magazynie Geo wyraźnie widać czerwoną, nieskrzepłą krew. A świadkowie twierdzili, że krew miała wygląd galaretowaty.

Niezwykły stan zwłok był taki, że lekarz medycyny sądowej, który był przy ekshumacji 3.M.Mandarkhanow odmówił samodzielnego zbadania zwłok i zażądał powołania specjalnej komisji.

- Czy to nie cud?

Miałem szczęście uczestniczyć w badaniu próbek biologicznych. Pozwolono nam pobrać próbki złuszczonego naskórka ze stóp, dwóch odcinków krawędzi paznokcia i włosów. Tak więc wyniki wykazały, że Itigelov celowo, ale nie stale, używał bromu (rośliny zawierające brom), co doprowadziło do nadmiernej zawartości tego pierwiastka w skórze. W dużych dawkach bromki hamują procesy pobudzenia w ośrodkowym układzie nerwowym, w tym w rdzeniu kręgowym, ale prawie nie mają wpływu na ośrodki rdzenia przedłużonego, który kontroluje oddychanie tlenu, krążenie krwi i częściowo somatyczny układ nerwowy.

Przyjęliśmy, że Itigelov osiągnął swój stan poprzez wyłączenie funkcji wymiany energii życiowej organizmu i wejście w głęboką medytację. W ten sposób był w stanie zasymulować stan podobny do anabiozy – chwilowe ustanie życia. Samo to zjawisko w dzikiej przyrodzie nie jest niczym nowym.

Od XIX wieku odkryto, że po stanie „czekania” mikroskopijne wrotki, ryby i traszki, żaby oraz stałocieplne chomiki i myszy mogą powrócić do życia. Nawet przechłodzone małpy odradzały się, gdy przestały oddychać, a ich serca nie biły. W różnych krajach jest wiele przypadków, kiedy nawet zmarznięci ludzie wracali z takiego stanu. Rosyjskie księgi ludowe zawierały całe działy poświęcone wskrzeszaniu zamrożonych żywcem. Długotrwałe przechowywanie żywotnych plemników i innych żywych składników w chłodni nie jest już „cudem”.

- A co się stało z ciałem po wyjęciu z grobu? Czy to się nie zmieniło?

Chodzi tylko o to, że zmiany były widoczne już za dwa lata. Itigelov został umieszczony w części sakralnej (na szczycie ołtarza) głównego kościoła klasztoru Ivolginsky. Po pewnym czasie zaczęły się pojawiać pewne zmiany. Najpierw wilgoć została początkowo uwolniona z ust. Kilka miesięcy później nastąpiło dość zauważalne uwalnianie wilgoci, która osadzała się na ściankach szklanego sześcianu, w którym początkowo przechowywano ciało. Nieco później sól zaczęła aktywnie wyróżniać się na skórze - na twarzy i reszcie ciała. Kolor skóry zaczął stopniowo ciemnieć.

Ponowne badanie (organizowane przeze mnie w ramach projektu) w obecności dr hab. V.N. Zwiagin, głowa Zakład Identyfikacji Osobistej Medycyny Sądowej (Moskwa) i dr hab. K.M. Jugow, który zbadał ciało podczas ekshumacji (Ulan-Ude), został przeprowadzony w listopadzie 2004 roku. Ogólnie tkanki stały się bardziej elastyczne, charakterystyczne zagłębienia nie tworzyły się już po naciśnięciu, chociaż tkanki mięśniowe nadal zachowały elastyczność. Nie było ruchomości w stawach. Na całej powierzchni ciała znajdowały się złogi soli, z których w niektórych miejscach skóra pękała. Przy kontakcie wyczuwalny był raczej przyjemny zapach. Linia ust, podobnie jak oko, już się nie różni. Według subiektywnej oceny TAK. Gorina masa ciała w porównaniu z momentem ekshumacji zmniejszyła się o około 15 kg. Sporządzono oficjalny „Protokół z badania ciała Khambo Lamy Dasha-Dorji Itigelova”, w którym odnotowuje się, że w ciągu dwóch lat, które minęły od pierwszego kryminalistycznego badania ciała Khambo Lamy Itigelova (09/11) /2002) pojawiły się pierwsze nieznaczne oznaki mumifikacji, wyrażające się w gęstości pergaminowej skóry, w utracie elastyczności, przy braku ruchów w stawach (zauważono to w Protokole).

- Czy wiadomo o takich praktykach na świecie? A może Itigelov był pierwszym w tym?

Oczywiście nie. Na świecie istnieje wiele przypadków przypadkowego przechowania ciał zmarłych, np. we Włoszech. W niektórych tradycjach istniały nawet specjalne praktyki, między innymi regulacja oddychania, specjalna dieta, procedury oczyszczania i pomoc medyczna. W szczególności metody te zostały opracowane w przestrzeni hindusko-buddyjskiej. Znany przypadek w Wietnamie, Japonii, Indiach. Itigełow wyraźnie podążał za tymi tradycjami. Wiadomo, że pisał komentarze do "Dymbryl Dodvo" (zrozumienie pustki) - nauk założyciela buddyzmu tybetańskiego Bogdo Congkhavy, który również próbował ratować swoje ciało, ale siódmego dnia wykazywał oznaki rozkładu.

W buddyzmie, mimo różnych prób, takie praktyki nie stały się powszechne, co wynika zarówno z trudności realizacji, jak i braku uzasadnień kanonicznych w ramach doktryny religijnej. Niemniej Lama Itigelov, przygotowując się do śmierci, zdołał opanować tajemnice „niezniszczalnego ciała”.

W rozmowie z korespondentem dyrektora "NI" Centrum Mezoamerykańskiego. Yu.V. Knorozowa z Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanitarnego prof. Galina Erszowa szczegółowo opowiedziała o fenomenie ciała lamy buriackiej, o tym, co badacze zaobserwowali podczas ekshumacji. I nie tylko o tym...

***

Notatka redakcji „Projektu Misjonarsko-Apologetycznego” Do Prawdy”

Ten artykuł jest interesujący, że niezniszczalność ciała Lamy Itigelova jest wynikiem celowych (!) ludzkich wysiłków, aby zachować to ciało, ale nie jako akt Boga.

Po pierwsze, lama przed śmiercią zażył pewne leki. Tak więc analiza skóry Itigelova przeprowadzona w 2004 roku wykazała, że ​​stężenie bromu w ciele lamy przekracza 40-krotnie normę.

Po drugie, podczas ekshumacji odkryto, że sarkofag Itigelova był wypełniony solą, która „w niektórych miejscach uszkodziła jego skórę – wysuszyła” (według dr Zvyagin, soli w sarkofagu nie było do 1973 roku). Po tym, jak ciało lamy znalazło się na powierzchni, zaczęło stopniowo wysychać (stąd pot na szklance wilgoci w jej szklanym sarkofagu) i mumifikować, podczas gdy według naukowców waga spadła o 15 kg. W rezultacie zniknęła cała jego „żywość”, ruchliwość stawów, którą tak podziwiali dziennikarze i jego wielbiciele.

Otwarcie sarkofagu Lamy Itigelova. Jego uczniowie tak naprawdę nie liczyli na cud, więc posypali ciało solą…

Nawiasem mówiąc, w buddyzmie istnieje tradycja sztucznego balsamowania się, na przykład w Japonii mnisi Sokushinbutsu, po pewnej diecie i pracy, jedli balsamujące i trujące rośliny, po których umierali, a nagromadzone trucizny roślinne i zachowały je żywice.

Zobacz także na ten temat:

• O niezniszczalnych ciałach islamskich męczenników(odpowiedź na pytanie) - Maxim Stepanenko

***

Dlaczego ludzie czczą niezniszczalne relikwie, wierzą w ich cudowną moc, nawet jeśli nigdy ich nie widzieli i nie mają pojęcia, skąd pochodzą?

Zjawisko to zresztą jest dobrze rozumiane dla kultury rosyjskiej, gdzie kult „niezniszczalnych relikwii” jako gwarancja oczekiwanego odrodzenia nabrał szczególnego znaczenia nawet w okresie Rusi Kijowskiej. Powstał kult niezniszczalnych relikwii, być może dzięki specjalnym reżimom klimatycznym jaskiń katakumb, połączonym ze specyficzną dietą mieszkańców Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

Jak skomentował arcykapłan Alexander Men, słowo „relikwie” oznacza „ciało zmarłego”. Relikwie świętych mogą być w różnym stopniu zachowania. Szczątki ascetów Ławry Kijowsko-Peczerskiej są niezniszczalne (naturalnie zmumifikowane), aw grobowcu Serafina z Sarowa w 1903 r. znaleziono tylko szczątki kości. Jednak powszechna wiara w „absolutną nieprzekupność” doprowadziła później wielu do rozczarowania w wierze – kiedy okazało się, że większość relikwii to tylko szczątki kości. Aby jednak uzasadnić to powszechne przekonanie, chciałbym zauważyć, że fakty doskonałej nieprzekupności – jak przypadek, który miał miejsce w Buriacji już w naszych czasach – są tak rzadkie, krótkotrwałe i niewiarygodne dla zwykłej świadomości, że paradoksalne sytuacja rozwija się: ludzie zachowują pamięć o prawdziwym wydarzeniu jako prawie mit, zachowanie ciała, które z czasem w naturalny sposób zamienia się w kompletną mumię. Ale ci, którzy sami nie zaobserwowali tego wyjątkowego stanu, po prostu nie są w stanie w to uwierzyć.

Khambo Lama Itigelov (1853-1917). Fotografia przyżyciowa

- Czy to prawda, że ​​ciało buddyjskiego lamy ekshumowano na jego własną prośbę?

Tak. Wszystko to spełniło się tylko dlatego, że sam Itigelov nakazał przed „wyjściem” odzyskać swoje ciało po 75 latach. A 10 września 2002 r. Na terenie cmentarza w pobliżu Ułan-Ude odbyła się ekshumacja - z inicjatywy zwierzchnika Kościoła Buddyjskiego Rosji Chambo Lamy Ayusheva, a także za zgodą krewnych w obecność oficjalnych władz i biegłych sądowych.

W pudle podniesionym z ziemi siedział starszy mężczyzna w pozycji lotosu, przykryty jedwabnymi tkaninami. Jednocześnie jego ciało okazało się zupełnie nienaruszone - z miękkimi mięśniami i elastyczną skórą, zginającą stawy. Do mediów trafiły informacje o wydobytym z grobu Buriackim Lamie. Opinia publiczna różnie odbierała tę wiadomość: niektórzy po prostu w to nie wierzyli, uznając, że to „żart” lub „fałszerstwo Buriacji”, inni uważali to za zwykłą mumię. Wiele publikacji utrzymano więc w stylu ernickim.

- A co wskazuje na realność fenomenu „cudu” Buriacji?

Sam fakt, że ciało po ekshumacji okazało się całkowicie nienaruszone, nie było śladów mumifikacji czy balsamowania. Zachowana linia włosów i paznokcie. Podczas nacisku na skórę i powłoki mięśniowe zagłębienia przywracają swój normalny stan. Nie ma plam zwłok, skóry bez śladów rozkładu i obecności grzybów. Z zawartości pudełka i ciała nie wykryto żadnych aromatycznych, żywicznych ani zgniłych zapachów. Po usunięciu ciało zachowało swoją pozycję bez specjalnych urządzeń.

Na podudziu i dłoni skóra została lekko uszkodzona podczas rozbierania. W otwartej ranie na zdjęciu opublikowanym w magazynie Geo wyraźnie widać czerwoną, nieskrzepłą krew. A świadkowie twierdzili, że krew miała wygląd galaretowaty.

Niezwykły stan ciała był taki, że lekarz medycyny sądowej 3.M. Mandarchanow odmówił samodzielnego zbadania ciała i zażądał utworzenia specjalnej komisji.

- Czy to nie cud?

Miałem szczęście uczestniczyć w badaniu próbek biologicznych. Pozwolono nam pobrać próbki złuszczonego naskórka ze stóp, dwóch odcinków krawędzi paznokcia i włosów. Tak więc wyniki wykazały, że Itigelov celowo, ale nie stale, używał bromu (rośliny zawierające brom), co doprowadziło do nadmiernej zawartości tego pierwiastka w skórze. W dużych dawkach bromki hamują procesy pobudzenia w ośrodkowym układzie nerwowym, w tym w rdzeniu kręgowym, ale prawie nie mają wpływu na ośrodki rdzenia przedłużonego, który kontroluje oddychanie tlenu, krążenie krwi i częściowo somatyczny układ nerwowy.

Przyjęliśmy, że Itigelov osiągnął swój stan poprzez wyłączenie funkcji wymiany energii życiowej organizmu i wejście w głęboką medytację. W ten sposób był w stanie zasymulować stan podobny do anabiozy – chwilowe ustanie życia. Samo to zjawisko w dzikiej przyrodzie nie jest niczym nowym.

Od XIX wieku odkryto, że po stanie „wyczekania” mogą powrócić do życia mikroskopijne robaki, wrotki, ryby i traszki oraz żaby i stałocieplne – chomiki i myszy. Nawet przechłodzone małpy odradzały się, gdy przestały oddychać, a ich serca nie biły. W różnych krajach jest wiele przypadków, kiedy nawet zmarznięci ludzie wracali z takiego stanu. Rosyjskie księgi ludowe zawierały całe działy poświęcone wskrzeszaniu zamrożonych żywcem. Długotrwałe przechowywanie żywotnych plemników i innych żywych składników w chłodni nie jest już „cudem”.

- A co się stało z ciałem po wyjęciu z grobu? Czy to się nie zmieniło?

Chodzi tylko o to, że zmiany były widoczne już za dwa lata. Itigelov został umieszczony w części sakralnej (na szczycie ołtarza) głównego kościoła klasztoru Ivolginsky. Po pewnym czasie zaczęły się pojawiać pewne zmiany. Najpierw wilgoć została początkowo uwolniona z ust. Kilka miesięcy później nastąpiło dość zauważalne uwalnianie wilgoci, która osadzała się na ściankach szklanego sześcianu, w którym początkowo przechowywano ciało. Nieco później sól zaczęła aktywnie wyróżniać się na skórze - na twarzy i reszcie ciała. Kolor skóry zaczął stopniowo ciemnieć.

Ponowne badanie (organizowane przeze mnie w ramach projektu) w obecności dr hab. V.N. Zwiagin, wódz Zakład Identyfikacji Osobistej Medycyny Sądowej (Moskwa) i dr hab. K.M. Jugow, który zbadał ciało podczas ekshumacji (Ulan-Ude), został przeprowadzony w listopadzie 2004 roku. Ogólnie tkanki stały się bardziej elastyczne, charakterystyczne zagłębienia nie tworzyły się już po naciśnięciu, chociaż tkanki mięśniowe nadal zachowały elastyczność. Nie było ruchomości w stawach. Na całej powierzchni ciała znajdowały się złogi soli, z których w niektórych miejscach skóra pękała. Przy kontakcie wyczuwalny był raczej przyjemny zapach. Linia ust, podobnie jak oko, już się nie różni. Według subiektywnej oceny D.A. Gorin, masa ciała w porównaniu z momentem ekshumacji zmniejszyła się o około 15 kg. Sporządzono oficjalny „Protokół badania ciała Khambo Lamy Dasha-Dorji Itigelova”, w którym odnotowuje się, że w ciągu dwóch lat, które minęły od pierwszego kryminalistycznego badania ciała Khambo Lamy Itigelova (09/11) /2002) pojawiły się pierwsze nieznaczne oznaki mumifikacji, wyrażające się w gęstości pergaminowej skóry, w utracie elastyczności, przy braku ruchów w stawach (zauważono to w Protokole).