We współczesnej kulturze popularnej japońscy samuraje przedstawiani są jako średniowieczni wojownicy, podobni do zachodnich rycerzy. To nie jest do końca właściwa interpretacja tego pojęcia. W rzeczywistości samuraje byli przede wszystkim feudalnymi panami, którzy posiadali własną ziemię i byli kręgosłupem władzy. Posiadłość ta była jednym z kluczowych w ówczesnej japońskiej cywilizacji.

Narodziny majątku

Około XVIII wieku pojawili się ci sami wojownicy, których następcą jest dowolny samuraj. Japoński feudalizm wyłonił się z reform Taika. Cesarze skorzystali z pomocy samurajów w walce z Ajnów – rdzennymi mieszkańcami archipelagu. Z każdym nowym pokoleniem ci ludzie, którzy regularnie służyli państwu, zdobywali nowe ziemie i pieniądze. Powstały klany i wpływowe dynastie, które posiadały znaczne zasoby.

Około X-XII wieku. w Japonii miał miejsce proces podobny do europejskiego – krajem wstrząsali feudalni panowie walczący ze sobą o ziemię i bogactwa. Jednocześnie zachowana została władza cesarska, która jednak była niezwykle osłabiona i nie mogła zapobiec cywilnej konfrontacji. To właśnie wtedy japońscy samuraje otrzymali swój kodeks zasad – bushido.

szogunat

W 1192 r. powstał system polityczny, który później nazwano złożonym i dualnym systemem rządzenia całym krajem, kiedy to cesarz i szogun rządzili jednocześnie – mówiąc w przenośni – naczelny samuraj. Feudalizm japoński opierał się na tradycjach i sile wpływowych rodzin. Jeśli Europa przezwyciężyła własne konflikty domowe w okresie renesansu, to odległa i odizolowana cywilizacja wyspiarska żyła przez długi czas według średniowiecznych reguł.

Był to okres, kiedy samuraj był uważany za najbardziej prestiżowego członka społeczeństwa. Japoński szogun był wszechmocny dzięki temu, że pod koniec XII wieku cesarz przyznał posiadaczowi tego tytułu monopol na tworzenie armii w kraju. Oznacza to, że żaden inny pretendent lub powstanie chłopskie nie mógł dokonać zamachu stanu ze względu na nierówność sił. Szogunat trwał od 1192 do 1867 roku.

Hierarchia feudalna

Klasa samurajów zawsze wyróżniała się ścisłą hierarchią. Na samym szczycie tej drabiny znajdował się szogun. Następnie przyszedł daimyo. Byli to głowy najważniejszych i najpotężniejszych rodów w Japonii. Jeśli szogun zginął, nie pozostawiając potomka, jego następcę wybierano właśnie spośród daimyo.

Na średnim poziomie znajdowali się panowie feudałowie, którzy mieli małe majątki ziemskie. Ich przybliżona liczba oscylowała wokół kilku tysięcy osób. Następnie przyszli wasale wasali i zwykli żołnierze bez majątku.

W okresie świetności klasa samurajów stanowiła około 10% całej populacji Japonii. Do tej samej warstwy można przypisać członków ich rodzin. W rzeczywistości władza pana feudalnego zależała od wielkości jego majątku i dochodów z niego płynących. Często mierzono go w ryżu - głównym pożywieniu całej japońskiej cywilizacji. Z żołnierzami, w tym opłaciło się dosłowną racją żywnościową. Bo taki „handel” miał nawet własny system miar i wag. Koku równało się 160 kilogramom ryżu. W przybliżeniu taka ilość jedzenia wystarczała na zaspokojenie potrzeb jednej osoby.

Aby zrozumieć wartość ryżu w nim wystarczy podać przykład pensji samurajów. Tak więc osoby bliskie szogunowi otrzymywały od 500 do kilku tysięcy koku ryżu rocznie, w zależności od wielkości ich posiadłości i liczby własnych wasali, których również trzeba było nakarmić i utrzymać.

Związek między szogunem a daimyō

Hierarchiczny system klasy samurajów pozwalał panom feudalnym, którzy służyli regularnie, wspinać się bardzo wysoko po drabinie społecznej. Okresowo buntowali się przeciwko najwyższej władzy. Szogunowie próbowali utrzymać daimyo i ich wasali w ryzach. Aby to zrobić, uciekli się do najbardziej oryginalnych metod.

Na przykład w Japonii przez długi czas istniała tradycja, zgodnie z którą daimyo musiał raz w roku chodzić do swojego pana na przyjęcie. Takim wydarzeniom towarzyszyły długie podróże po kraju i wysokie koszty. Jeśli daimyo był podejrzany o zdradę, podczas takiej wizyty szogun mógł wziąć jako zakładnika członka rodziny swojego budzącego sprzeciw wasala.

Kodeks Bushido

Wraz z rozwojem szogunatu jako autorzy pojawili się najlepsi japońscy samuraje. Ten zbiór zasad powstał pod wpływem idei buddyzmu, szintoizmu i konfucjanizmu. Większość tych nauk przybyła do Japonii z kontynentu, a dokładniej z Chin. Te idee były popularne wśród samurajów - przedstawicieli głównych arystokratycznych rodzin kraju.

W przeciwieństwie do buddyzmu czy doktryny Konfucjusza, Shinto był starożytnym poganinem, opartym na takich normach jak kult natury, przodków, kraju i cesarza. Szintoizm pozwolił na istnienie magii i duchów nie z tego świata. W bushido z tej religii wyszedł przede wszystkim kult patriotyzmu i wiernej służby państwu.

Dzięki buddyzmowi kodeks japońskich samurajów zawierał takie idee, jak szczególny stosunek do śmierci i obojętne spojrzenie na życiowe problemy. Arystokraci często praktykowali Zen, wierząc w odradzanie się dusz po śmierci.

Filozofia samurajów

W Bushido szkolono japońskiego wojownika samuraja. Musiał ściśle przestrzegać wszystkich przepisanych zasad. Normy te dotyczyły zarówno służby publicznej, jak i życia prywatnego.

Popularne porównywanie rycerzy i samurajów jest błędne tylko z punktu widzenia porównywania europejskiego kodeksu honorowego i zasad bushido. Wynika to z faktu, że behawioralne podstawy obu cywilizacji były skrajnie różne od siebie z powodu izolacji i rozwoju w zupełnie innych warunkach i społeczeństwach.

Na przykład w Europie był ugruntowany zwyczaj dawania słowa honoru przy zawieraniu umów między panami feudalnymi. Dla samuraja byłaby to zniewaga. Jednocześnie z punktu widzenia japońskiego wojownika nagły atak na wroga nie był naruszeniem zasad. Dla francuskiego rycerza oznaczałoby to perfidię wroga.

honor wojskowy

W średniowieczu każdy mieszkaniec kraju znał imiona japońskich samurajów, ponieważ byli oni elitą państwową i wojskową. Niewielu, którzy chcieli wstąpić do tego majątku, mogło to zrobić (czy to z powodu swojej pomysłowości, czy z powodu niewłaściwego zachowania). Bliskość klasy samurajów polegała właśnie na tym, że rzadko wpuszczano do niej obcych.

Klanizm i ekskluzywność silnie wpłynęły na normy zachowania wojowników. Dla nich samoocena była na pierwszym planie. Jeśli samuraj przyniósł sobie hańbę niegodnym czynem, musiał popełnić samobójstwo. Ta praktyka nazywa się hara-kiri.

Każdy samuraj musiał odpowiedzieć za swoje słowa. Japoński kodeks honorowy kilkakrotnie nakazywał zastanowienie się przed złożeniem jakiegokolwiek oświadczenia. Od wojowników wymagano umiaru w jedzeniu i unikania rozwiązłości. Prawdziwy samuraj zawsze pamiętał śmierć i codziennie przypominał sobie, że prędzej czy później jego ziemska droga się skończy, więc ważne jest tylko to, czy był w stanie zachować własny honor.

Stosunek do rodziny

Kult rodzinny miał miejsce także w Japonii. Na przykład samuraj musiał pamiętać o zasadzie „gałęzi i pnia”. Według zwyczajów rodzinę porównywano do drzewa. Rodzice byli pniem, a dzieci tylko gałęziami.

Jeśli wojownik traktował starszych z pogardą lub brakiem szacunku, automatycznie stawał się wyrzutkiem w społeczeństwie. Ta zasada była przestrzegana przez wszystkie pokolenia arystokratów, łącznie z ostatnimi samurajami. Japoński tradycjonalizm istniał w kraju przez wiele stuleci i ani modernizacja, ani wyjście z izolacji nie mogły go złamać.

Stosunek do państwa

Samurajów uczono, że ich stosunek do państwa i prawowitej władzy powinien być równie pokorny, jak do własnej rodziny. Dla wojownika nie było interesów wyższych niż jego mistrz. Japońska broń samurajów służyła władcom do samego końca, nawet gdy liczba ich zwolenników stała się krytycznie mała.

Lojalny stosunek do władcy często przybierał postać niezwykłych tradycji i zwyczajów. Tak więc samurajowie nie mieli prawa kłaść się do łóżka nogami w kierunku rezydencji ich pana. Ponadto wojownik uważał, aby nie skierować broni w kierunku swojego pana.

Charakterystyczne dla zachowania samurajów było pogardliwe podejście do śmierci na polu bitwy. Ciekawe, że rozwinęły się tu obowiązkowe ceremonie. Tak więc, jeśli wojownik zdał sobie sprawę, że jego bitwa została przegrana i był beznadziejnie otoczony, musiał podać własne imię i spokojnie zginąć od broni wroga. Śmiertelnie ranny samuraj przed śmiercią wymawiał imiona japońskich samurajów wyższych rang.

Edukacja i zwyczaje

Klasa wojowników feudalnych była nie tylko militarną warstwą społeczeństwa. Samuraje byli dobrze wykształceni, co było koniecznością na ich stanowisku. Wszyscy wojownicy studiowali nauki humanistyczne. Na pierwszy rzut oka nie mogły się przydać na polu bitwy. Ale w rzeczywistości było dokładnie odwrotnie. Japończycy nie mogli ochronić swojego właściciela tam, gdzie uratowała go literatura.

Dla tych wojowników zamiłowanie do poezji było normą. Wielki wojownik Minamoto, który żył w XI wieku, mógłby oszczędzić pokonanego wroga, gdyby przeczytał mu dobry wiersz. Jedna mądrość samurajów mówiła, że ​​broń jest prawą ręką wojownika, podczas gdy literatura jest lewą.

Ceremonia parzenia herbaty była ważną częścią codziennego życia. Zwyczaj picia gorącego napoju miał charakter duchowy. Rytuał ten został przejęty od mnichów buddyjskich, którzy medytowali w ten sposób zbiorowo. Samuraje zorganizowali nawet między sobą turnieje picia herbaty. Każdy arystokrata miał obowiązek wybudować w swoim domu osobny pawilon na tę ważną uroczystość. Od panów feudalnych zwyczaj picia herbaty przeszedł do klasy chłopskiej.

Szkolenie samurajów

Samuraje byli szkoleni w swoim fachu od dzieciństwa. Dla wojownika kluczowe było opanowanie techniki władania kilkoma rodzajami broni. Wysoko ceniona była także umiejętność pięści. Japońscy samuraje i ninja musieli być nie tylko silni, ale także niezwykle wytrzymali. Każdy uczeń musiał pływać w wzburzonej rzece w pełnym stroju.

Prawdziwy wojownik mógł pokonać wroga nie tylko bronią. Wiedział, jak moralnie stłumić przeciwnika. Dokonano tego za pomocą specjalnego okrzyku bojowego, który sprawił, że nieprzygotowani wrogowie poczuli się niekomfortowo.

Szafa na co dzień

W życiu samuraja prawie wszystko było uregulowane - od relacji z innymi po ubiór. Była także wyznacznikiem społecznym, dzięki któremu arystokraci wyróżniali się od chłopów i zwykłych mieszczan. Tylko samuraje mogli nosić jedwab. Ponadto ich rzeczy miały specjalny krój. Kimono i hakama były obowiązkowe. Broń była również uważana za część garderoby. Samuraj przez cały czas nosił ze sobą dwa miecze. Byli wsunięci w szeroki pas.

Tylko arystokraci mogli nosić takie ubrania. Taka szafa była zabroniona chłopom. Tłumaczy to również fakt, że na każdej ze swoich rzeczy wojownik miał paski wskazujące na jego przynależność do klanu. Każdy samuraj miał takie herby. Tłumaczenie motta z języka japońskiego mogłoby wyjaśnić, skąd pochodzi i komu służy.

Samuraj mógł użyć dowolnego przedmiotu jako broni. Dlatego szafa została wybrana do ewentualnej samoobrony. Fan samurajów stał się doskonałą bronią. Różnił się od zwykłych tym, że podstawą jego konstrukcji było żelazo. W przypadku nagłego ataku wrogów nawet tak niewinna rzecz może kosztować życie atakujących wrogów.

Zbroja

Jeśli zwykłe jedwabne ubrania były przeznaczone do noszenia na co dzień, to każdy samuraj miał specjalną garderobę do bitwy. Typowa zbroja średniowiecznej Japonii obejmowała metalowe hełmy i napierśniki. Technologia ich produkcji narodziła się w czasach rozkwitu szogunatu i od tego czasu pozostała praktycznie niezmieniona.

Pancerz noszono dwukrotnie - przed bitwą lub uroczystym wydarzeniem. Przez resztę czasu trzymano je w specjalnie wyznaczonym miejscu w domu samurajów. Jeśli żołnierze jechali na długą kampanię, to ich szaty wożono w wagonie. Z reguły nad zbroją czuwali służący.

W średniowiecznej Europie głównym wyróżnikiem wyposażenia była tarcza. Za jego pomocą rycerze pokazali swoją przynależność do jednego lub drugiego pana feudalnego. Samuraj nie miał tarcz. W celach identyfikacyjnych używali kolorowych sznurków, sztandarów i hełmów z wygrawerowanymi wzorami herbów.

Samuraj uosabiał obraz idealnego wojownika, który szanował kulturę i prawa i poważnie podchodził do wybranej przez siebie ścieżki życia. Kiedy samuraj zawiódł swego pana lub siebie, zgodnie z lokalnymi zwyczajami musiał zostać poddany rytuałowi „seppuku” – rytualnemu samobójstwu, czyli harakiri.

1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna wznowił wieloletnią walkę z klanem Uesugi, właścicielem zamku Edo, który teraz rozrósł się do gigantycznej metropolii Tokio, ale był wtedy prostym zamkiem, w którym schroniono wioskę rybacką. Przejmując Zamek Edo dla siebie, Ujitsuna zdołał rozszerzyć wpływy swojej rodziny na cały region Kanto (najludniejsza wyspa Japonii, stolicą stanu jest Tokio) i do czasu jej śmierci w 1541 r. klan Hojo był jednym z najpotężniejsze i dominujące rodziny w Japonii.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Ta nazwa może być znana fanom twórczości Quentina Tarantino, ponieważ to na podstawie prawdziwej biografii Hattori Hanzo Quentin stworzył wizerunek szermierza do filmu „Kill Bill”. Od 16 roku życia walczył o przetrwanie, uczestnicząc w wielu bitwach. Hanzo był oddany Tokugawie Ieyasu, niejednokrotnie ratując życie temu człowiekowi, który później założył szogunat, który kierował Japonią przez ponad 250 lat (1603 - 1868). W całej Japonii znany jest jako wielki i oddany samuraj, który stał się legendą. Jego imię widnieje wyryte przy wejściu do pałacu cesarskiego.

3. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Uesugi Kenshin był silnym przywódcą wojskowym i przywódcą klanu Nagao na pół etatu. Był znany ze swoich wybitnych zdolności dowódczych, co zaowocowało wieloma zwycięstwami jego wojsk na polu bitwy. Jego rywalizacja z Takedą Shingenem, innym watażką, była jedną z najsłynniejszych w historii okresu Sengoku. Walczyli przez 14 lat, w tym czasie stoczyli kilka pojedynków jeden na jednego. Kenshin zmarł w 1578 roku, okoliczności jego śmierci pozostają niejasne. Współcześni historycy uważają, że było to coś podobnego do raka żołądka.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

To kolejny japoński watażka, który żył przez cały krwawy okres Sengoku. Będąc jeszcze młodym człowiekiem, dał się poznać jako utalentowany dowódca, później ta cecha pozwoliła mu i jego towarzyszom zdobyć większość regionu Kyushu. Yoshihisa był pierwszym, który zjednoczył cały region Kiusiu, później został pokonany przez Toyotomi Hideyoshi (przywódcę wojskowego i politycznego, jednoczącą Japonię) i jego 200-tysięczną armię.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari dorastał we względnym zapomnieniu, ale to nie powstrzymało go od przejęcia kontroli nad niektórymi z największych klanów w Japonii i stania się jednym z najbardziej przerażających i potężnych watażków okresu Sengoku. Jego pojawienie się na generalnej scenie było nagłe, tak samo nieoczekiwana była seria zwycięstw, którymi pokonał silnych i szanowanych rywali. Ostatecznie zdobył 10 z 11 prowincji regionu Chugoku. Wiele jego zwycięstw odniósł ze znacznie liczniejszymi i bardziej doświadczonymi przeciwnikami, co sprawiło, że jego wyczyny były jeszcze bardziej imponujące.

6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi był samurajem, którego słowa i opinie wciąż odciskają piętno na współczesnej Japonii. Dziś znany jest jako autor Księgi pięciu pierścieni, opisującej strategię i filozofię samurajów w walce. Był pierwszym, który zastosował nowy styl walki w technice władania mieczem kenjutsu, nazywając go niten ichi, gdy bitwa toczy się dwoma mieczami. Według legendy przemierzył starożytną Japonię, a podczas podróży udało mu się wygrać w wielu walkach. Jego idee, strategie, taktyki i filozofia są przedmiotem badań do dziś.

7. Toyotomi Hideyoshi (1536-1598)

Toyotomi Hideyoshi jest uważany za jednego z ojców założycieli Japonii, jednego z trzech ludzi, których działania pomogły zjednoczyć Japonię i zakończyć długą i krwawą erę Sengoku. Hideyoshi zastąpił swojego dawnego mistrza Odę Nobunagę i zaczął przeprowadzać reformy społeczne i kulturalne, które wyznaczyły przyszły kierunek rozwoju Japonii na okres 250 lat. Zakazał posiadania miecza przez nie-samurajów, a także rozpoczął ogólnokrajowe poszukiwania wszystkich mieczy i innej broni, która powinna odtąd należeć tylko do samurajów. Mimo że skupiło to całą potęgę militarną w rękach samurajów, takie posunięcie było ogromnym przełomem na drodze do wspólnego pokoju od czasów panowania ery Sengoku.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen był prawdopodobnie najniebezpieczniejszym dowódcą wszech czasów w erze Sengoku. Kiedy okazało się, że jego ojciec zamierza zostawić wszystko swojemu drugiemu synowi, Shingen sprzymierzył się z kilkoma innymi potężnymi klanami samurajów, co zmusiło go do przeniesienia się poza jego rodzinną prowincję Kai. Shingen stał się jednym z nielicznych, którym udało się pokonać armię Ody Nabunagi, która w tym czasie z powodzeniem zdobyła inne terytoria Japonii. Zmarł w 1573 r. cierpiąc na chorobę, ale w tym momencie był już na dobrej drodze do umocnienia władzy nad całą Japonią.

9. Oda Nobunaga (1534 - 1582)

Oda Nobunaga była siłą napędową zjednoczenia Japonii. Był pierwszym watażkiem, który zgromadził wokół siebie ogromną liczbę prowincji i uczynił swoich samurajów dominującą siłą militarną w całej Japonii. W 1559 roku zdobył już swoją rodzinną prowincję Owari i postanowił kontynuować to, co zaczął, poszerzając swoje granice. Przez 20 lat Nobunaga powoli doszedł do władzy, prezentując się jako jeden z najbardziej przerażających przywódców wojskowych w kraju. Tylko kilku osobom, wśród których był Takeda Shingen, udało się odnieść zwycięstwa w walce z jego unikalną taktyką i strategią wojskową.

10. Tokugawa Ieyasu (1543-1616)

Tokugawa Ieyasu posiadał niesamowity wgląd i wyjątkową intuicję, niejednokrotnie ratował go i ratował w najbardziej beznadziejnych i niebezpiecznych sytuacjach życiowych. Już w młodości potrafił rozpoznać i dogłębnie zdać sobie sprawę z niebezpieczeństwa wiszącego nad krajem w wyniku okrutnych i bezwzględnych wojen międzyfeudalnych, które trwały całe stulecie. Przerażony strachem o życie rodziny i przyjaciół, Ieyasu zdecydowanie postanowił poświęcić się walce o zaprowadzenie pokoju w kraju i odrodzenie narodowej państwowości.

Nazwiska i imiona samurajów

Samuraj- To jest japoński majątek wojskowo-feudalny. Słowo „samuraj” pochodzi od starożytnego japońskiego czasownika „samurau”, co oznacza „służenie osobie najwyższej klasy”. Oznacza to, że „samuraj” oznacza „sługę, sługę”. Samurajowie w Japonii nazywani są również „bushi”, co oznacza „wojownik”.

Samuraje pojawiły się w Japonii w VII-VIII wieku naszej ery. Samurajami zostali głównie mężczyźni z zamożnych rodzin chłopskich, a także przedstawiciele średniej i niższej arystokracji (drobna szlachta). Od wojowników samurajowie stopniowo stali się uzbrojonymi sługami swojego feudalnego pana, otrzymując od niego mieszkanie i jedzenie. Niektórzy samurajowie otrzymali działki z chłopami, a sami zamienili się w panów feudalnych.

Początek przydziału samurajów do klasy specjalnej zwykle datowany na okres panowania w Japonii przez lenny dom Minamoto (1192-1333). Przedłużająca się, krwawa wojna domowa, która poprzedziła to między feudalnymi domami Taira i Minamoto, stworzyła przesłanki do ustanowienia szogunatu - rządów klasy samurajów z najwyższym dowódcą (szogunem) na czele.

Bushido- kodeks honorowy samurajów, zbiór przykazań „Droga wojownika” w średniowiecznej Japonii. Kodeks pojawił się w okresie XI-XIV wieku i został sformalizowany we wczesnych latach szogunatu Tokugawa. Jeśli samuraj nie przestrzegał zasad postępowania, został wyrzucony z szeregów samurajów w niełasce.

Edukacja i szkolenie samuraja opierały się na mitycznych opowieściach o legendarnych bohaterach, obojętności na śmierć, strachu, bólu, synowskiej pobożności i lojalności wobec swego pana feudalnego. Mentor zadbał o ukształtowanie postaci przyszłego samuraja, pomógł rozwinąć odwagę, odwagę, wytrzymałość, cierpliwość. Przyszli samurajowie zostali wychowani nieustraszeni i odważni, rozwinęli w nich cechy, które wśród samurajów uważano za główne cnoty, w których wojownik mógł zaniedbać swoje życie dla życia innego. Aby rozwinąć cierpliwość i wytrzymałość, przyszli samurajowie byli zmuszeni wykonywać nieznośnie ciężką pracę, spędzać noce bez snu, chodzić boso zimą, wcześnie wstawać, ograniczać się do jedzenia itp.

Po zawarciu pokoju pod szogunatem Tokugawa ogromna liczba samurajów, którzy umieli tylko walczyć, okazała się ciężarem dla kraju, wielu z nich było biednych. W tym czasie pojawiły się książki, które rozwinęły ideę Bushido (kodeks honorowy samurajów), pojawiła się duża liczba szkół sztuk walki, które dla wielu samurajów były jedynym środkiem utrzymania.

Ostatni raz samuraj chwycił za broń podczas wojny domowej w latach 1866-1869, podczas której rząd Tokugawy został obalony. W tej wojnie samuraje walczyli po obu stronach.

W 1868 roku miała miejsce restauracja Meiji, której reformy dotknęły również samurajów. W 1871 roku cesarz Meiji, który zdecydował się zreformować państwo według modelu zachodniego, wydał dekret o stworzeniu armii japońskiej przez pobór nie tylko z klasy samurajów, ale ze wszystkich innych. Ostatnim ciosem zadanym samurajom była ustawa z 1876 r. zakazująca noszenia mieczy. Tak zakończyła się era samurajów.

Nazwiska i imiona samurajów

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Nagamasa

Aizawa Seishisai

Akamatsu Mitsusuke(senior)

Akamatsu Norimura

Akechi Mitsuhide

Amakusa Shiro

Aoki Shuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura Takakage

Ashikaga Yoshiakira

Ashikaga Yoshimasa

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimochi

Ashikaga Yoshinori

Ashikaga Yoshitan

Ashikaga Yoshihide

Ashikaga Yoshihisa

Ashikaga Takauji

Watanabe Hiromoto

Goto Shojiro

Data Masamune

Yoshida Shoin

II Naosuke

Imagawa Yoshimoto

Ise Sun

Kawaii Tsugunosuke

Kawakami Gensai

Kato Kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakawa Hideaki

Konishi Yukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzō

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keiji

Maeda Toshiie

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto no Yoriie

Minamoto no Yorimasa

Minamoto no Yoritomo

Minamoto no Yoshimitsu

Minamoto nie Yoshitomo

Minamoto no Yoshitsune

Minamoto nie Sanetomo

Minamoto bez Tametomo

Minamoto no Yukiie

Mogami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

Mori Terumoto

Mori Hiromoto

Nabeshima katsushige

Nabeshima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoshisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaga

Oda Nobutada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Oda do Hidenobu

Oki Takato
Okubo Toshimichi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoshitsugu

Outi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Outi Yoshitaka

Outi Yoshihiro

Outi Masahiro

Książę Moriyoshi

Sagara Sozo

Saigo Takamori

Saito Dosan

Saito Yoshitatsu

Saito Hajime

Sakamoto Ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimas

Shibata Katsuie

Shimazu Yoshihiro

Shimazu Iehisa

Więc Yoshitoshi

Sogano Iruka

Sogano Umako

Sogano Emishi

Soejima Taneomi

Sue Harukata

Tairano Kiyomori

Tyrano Masakado

Takasugi Shinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Shingen

Tanya Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugawa Yorinobu

Tokugawa Yorifus

Tokugawa Yoshinao

Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemochi

Tokugawa Ietsuna

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Nariaki

Tokugawa Nobuyoshi

Tokugawa Tadayoshi

Tokugawa Tadateru

Tokugawa Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetor

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara no Yorimichi

Fujiwara no Kamatari

Fujiwara bez Sumitomo

Fukushima Masanori

Harada Sanosuke

Hasegawa Yoshimichi

Hatano Hideharu

Hayashi Razan

Hijikata Hisamoto

Hojo Ujimasa

Hojo Ujinao

Hojo Ujitsuna

Hojo Ujiyasu

Hojo Yasutoki

Hosokawa Yoriyuki

Hosokawa Katsumoto

Hosokawa Masamoto

Hosokawa Sumimoto

Hosokawa Tadaoki

Hosokawa Tadatoshi

Hosokawa Takakuni

Hosokawa Fujitaka

Hosokawa Harumoto

To jest Shimpei

Yamana Mochitoyo

Na naszej stronie oferujemy ogromny wybór nazw...

Nasza nowa książka „Energia nazwisk”

W naszej książce „Energia nazwy” można przeczytać:

Automatyczny wybór nazwy

Dobór imion według astrologii, zadania wcielenia, numerologia, znak zodiaku, typy ludzi, psychologia, energia

Wybór imienia przez astrologię (przykłady słabości tej techniki wyboru imienia)

Wybór nazwy zgodnie z zadaniami ucieleśnienia (cele życiowe, cel)

Wybór nazwy według numerologii (przykłady słabości tej techniki wyboru nazwy)

Wybór nazwy według znaku zodiaku

Wybór nazwy według rodzaju osób

Wybór nazwy psychologii

Wybór nazwy według energii

Co musisz wiedzieć, wybierając imię

Co zrobić, aby wybrać idealną nazwę

Jeśli podoba ci się nazwa

Dlaczego nie podoba ci się nazwa i co zrobić, jeśli nie podoba ci się nazwa (na trzy sposoby)

Dwie opcje wyboru nowej udanej nazwy

Nazwa korygująca dla dziecka

Nazwa korygująca dla osoby dorosłej

Adaptacja do nowej nazwy

Nasza książka "Imię Energia"

Oleg i Walentyna Svetovid

Patrząc na tę stronę:

W naszym Klubie ezoterycznym możesz przeczytać:

Uwaga!

W Internecie pojawiły się witryny i blogi, które nie są naszymi oficjalnymi witrynami, ale używają naszej nazwy. Bądź ostrożny. Oszuści wykorzystują nasze imię i nazwisko, nasze adresy e-mail do swoich list mailingowych, informacje z naszych książek i naszych stron internetowych. Posługując się naszym imieniem, wciągają ludzi na różne magiczne fora i oszukują (udzielają rad i zaleceń, które mogą zaszkodzić lub zwabić pieniądze na magiczne rytuały, tworzenie amuletów i nauczanie magii).

Na naszych stronach nie udostępniamy linków do magicznych forów ani stron magicznych uzdrowicieli. Nie uczestniczymy w żadnych forach. Nie udzielamy konsultacji telefonicznie, nie mamy na to czasu.

Notatka! Nie zajmujemy się uzdrawianiem i magią, nie produkujemy ani nie sprzedajemy talizmanów i amuletów. W ogóle nie angażujemy się w praktyki magiczne i lecznicze, nie oferowaliśmy i nie oferujemy takich usług.

Jedynym kierunkiem naszej pracy są konsultacje korespondencyjne w formie pisemnej, szkolenia przez klub ezoteryczny oraz pisanie książek.

Czasami ludzie piszą do nas, że na niektórych stronach zobaczyli informację, że rzekomo kogoś oszukaliśmy – wzięli pieniądze na sesje uzdrawiania lub robienie amuletów. Oficjalnie oświadczamy, że to oszczerstwo, a nie prawda. W całym naszym życiu nigdy nikogo nie oszukaliśmy. Na łamach naszego serwisu, w materiałach klubu zawsze piszemy, że trzeba być uczciwą, porządną osobą. Dla nas uczciwe imię nie jest pustym frazesem.

Ludzie, którzy piszą o nas oszczerstwa, kierują się najpodlejszymi motywami - zawiść, chciwość, mają czarne dusze. Nadszedł czas, kiedy oszczerstwo dobrze się opłaca. Teraz wielu jest gotowych sprzedać swoją ojczyznę za trzy kopiejki, a jeszcze łatwiej jest oczerniać przyzwoitych ludzi. Ludzie, którzy piszą oszczerstwa, nie rozumieją, że poważnie pogarszają swoją karmę, pogarszają swój los i los swoich bliskich. Nie ma sensu rozmawiać z takimi ludźmi o sumieniu, o wierze w Boga. Nie wierzą w Boga, ponieważ wierzący nigdy nie zawrze porozumienia ze swoim sumieniem, nigdy nie będzie się podstępem, oszczerstwem i oszustwem.

Jest wielu oszustów, pseudomagów, szarlatanów, zazdrosnych ludzi, ludzi bez sumienia i honoru, głodnych pieniędzy. Policja i inne agencje regulacyjne nie są jeszcze w stanie poradzić sobie z narastającym napływem szaleństwa „oszukuj dla zysku”.

Więc proszę bądź ostrożny!

Z poważaniem, Oleg i Valentina Svetovid

Nasze oficjalne strony internetowe to:

Kasta samurajów rządziła Japonią przez wiele stuleci. Wojownicy najwyższej klasy, znani z zaciekłości i lojalności wobec swojego władcy, stali się integralną częścią historii i kultury całego kraju. Kod samurajski jest dziś częściowo przestrzegany przez Japończyków. Ci niezrównani wojownicy stworzyli Kraj Kwitnącej Wiśni tak, jak postrzega go współczesny świat.

Data Masamune
Znany z miłości do przemocy Data Masamune był jednym z najbardziej przerażających wojowników swojej epoki. Oślepiony na jedno oko jako dziecko, młody człowiek był zmuszony dołożyć wszelkich starań, aby zdobyć uznanie jako pełnoprawny wojownik. Reputację odważnego i przebiegłego dowódcy wojskowego Data Masamune zyskał pokonując klan swoich przeciwników, po czym przeniósł się na służbę Toyotomi Hideyoshi i Tokugawy Ieyasu.

Uesugi Kenshin
Kenshin, czyli smok Echigo, był zaciekłym wojownikiem i przywódcą klanu Nagao. Był znany z rywalizacji z Takeda Shingen i wspierał kampanię wojskową Oda Nobunagi. Kenshin był uważany nie tylko za odważnego wojownika, ale także niezrównanego dowódcę.

Tokugawa Ieyasu
Wielki Tokugawa Ieyasu był pierwotnie sojusznikiem Oda Nobunagi. Po śmierci następcy Nobunagi, Toyotomi Hideyoshi, Ieyasu zebrał własną armię i rozpoczął długą, krwawą wojnę. W rezultacie w 1600 roku ustanowił panowanie szogunatu Tokugawa, które trwało do 1868 roku.

Hattori Hanzo
Przywódca klanu Iga, Hattori Hanzō, był jednym z tych rzadkich samurajów wyszkolonych na wojowników ninja. Był lojalnym sługą Tokugawy Ieyasu i kilkakrotnie uratował swego pana przed pewną śmiercią. Zestarzawszy się Hanzo został mnichem buddyjskim i zakończył swoje dni w klasztorze.

Honda Tadakatsu
Nazywano go „wojownikiem, który zwyciężył śmierć”. Za życia Tadakatsu brał udział w setkach bitew i nie został pokonany w żadnej z nich. Ulubionym ostrzem Hondy była legendarna włócznia Dragonfly, która wzbudzała strach we wrogu. To Tadakatsu dowodził jednym z oddziałów w decydującej bitwie pod Sekigaharą, która zapoczątkowała nową erę w historii Japonii.

Miyamoto Musashi
Miyamoto Musashi był jednym z największych szermierzy w Japonii. Musashi odbył swój pierwszy pojedynek w wieku 13 lat: walczył po stronie klanu Toyotomi przeciwko klanu Tokugawa. Miyamoto spędził większość swojego życia podróżując po kraju, spotykając wielkich mistrzów w śmiertelnej walce. Pod koniec swojej życiowej podróży wielki wojownik napisał traktat o Pięciu Pierścieniach, który szczegółowo opisuje technikę władania mieczem.

Shimazu Yoshihisa
Jeden z najsłynniejszych watażków okresu Sengoku, Shimazu Yoshihisa pochodził z prowincji Satsuma. Shimazu starał się zjednoczyć Kyushu i odniósł wiele zwycięstw. Klan generała rządził większością wyspy przez wiele lat, ale ostatecznie został pokonany przez Toyotomi Hideyoshi. Sam Shimazu Yoshihisa został mnichem buddyjskim i zmarł w klasztorze.

Samuraje to tacy Japończycy, którzy strzelili z łuku 10 kroków, a czasem uderzyli, nosili za pasami dwa miecze i mówili psimi głosami. Wielu uważa ich za cyber-huberowych wojowników wszechczasów, którzy z łatwością mogą pokonać rycerza, konkwistadora, a nawet rzymskiego legionisty (choć to właśnie tam toczą się najbardziej zaciekłe walki). Odrzucając legendarne mity i całkowicie odmawiając porównywania ich do susła, kapibary czy nosorożca, zaryzykowałem stworzenie mojej dziesiątki najsłynniejszych wojowników wśród samurajów.

10 najlepszych wojowników samurajów

1. Minamoto Tametomo. Przedstawiciel słynnego klanu arystokratycznego. Nie dożył słynnej wojny z Tairą, gdyż dużo wcześniej brał udział w buncie swoich krewnych przeciwko Tairze („Kłopoty lat Hogana”, opisanym w dziele o tym samym tytule), który zakończył się niepowodzeniem . Był znany jako słynny łucznik Cyber-Uber, który potrafił strzelać do wrogów we wszystko – rzepkę, głowę, raz nawet trafioną w statek, przebił się przez linię wodną i zatopił go. Oczywiście większość jego wyczynów to heroiczne opowieści stworzone przez wyobraźnię „homerów-san”. Po niepowodzeniu buntu wrogowie postanowili ukarać Tametomo przecinając ścięgna na jego rękach i pozbawiając łucznika jego siły. Ale nawet w tym stanie zwolnił ich, gdy przybyli do jego duszy na małej wyspie, gdzie deptał łącze, a następnie, otoczony hordami, uczynił sobie pierwszym seppuku w historii Japonii.

2. Minamoto Yoshitsune. Ulubiony bohater japońskich dzieci i folkloru w ogóle. Zabawny krasnolud, brat słynnego Yoritomo, który pokonał Tairę i zaczął rządzić Japonią jako szogun Minamoto. Pomimo swoich danych fizycznych, Yoshitsune udowodnił, że jest zarówno dowódcą, w rzeczywistości, w jednej osobie, jak i eliminując tych Tayrów (brat, jak wszyscy politycy świata, wtedy doszedł do wszystkiego gotowy), a także jako zwinny i zręczny wojownik . Co było dla niego szczególnie przydatne, gdy podstępny brat kazał go pojmać i zabić. Wraz ze swoim wiernym sługą, bohaterem-mnichem Benkei i jego żoną Shizuką Gozen, wojowniczy krasnolud uciekł w zarośla i ukrywał się w nich przez wiele lat, dopóki wrogowie go nie otoczyli, co zmusiło go do wykonania seppuku. Yoshitsune's Wandering Adventures to jedna z najsłynniejszych japońskich „powieści samurajskich”.

3. Ashikaga Yoshiteru. 13. szogun dynastii Ashikaga. Do tego czasu stanowisko to stało się już niemal czystą fikcją - szef dowództwa wojskowego Bakufu był używany jako marionetka przez wszelkiego rodzaju panów feudalnych (w tym przypadku tych, którzy mieszkali w pobliżu stolicy Kioto) w walce o władzę z wzajemnie. Yoshiteru miał silny charakter i zawsze starał się naginać swoją linię, marząc o przywróceniu prawdziwej mocy szogunatowi. W tym celu podstępni wrogowie zaatakowali go nocą w pałacu. Jednak szogun był również znany jako najlepszy szermierz swoich czasów - złamał kilkanaście mieczy, aż napastnicy w końcu byli w stanie go wykończyć.

4. Hattori Hanzo. Jeden z najsłynniejszych wasali Ieyasu Tokugawy. Hanzo nie był tylko dzielnym wojownikiem, wprawnym szermierzem, włócznikiem i przebiegłym taktykiem – „miał koneksje” wśród klanów shinobi (nigdy ich tu nie nazywaj! nigdy!!!), w tym słynnych Iga i Koga, a nawet miał pseudonim „Shinobi-shogun”, czyli przywódca szpiegów. Nawiasem mówiąc, czasami sam brał udział w „nocnych wypadach”. Oczywiście taka osoba, po prostu mistrz wszystkich zawodów, była praktycznie niezastąpiona, dlatego spokojnie dożył starości, unikając konieczności robienia sobie seppuku.

5. Sanada Nobushige aka Yukimura. Japończycy uważają Yukimurę (nigdy nie nosił tego imienia, „przykleiło mu się” do powieści) za najlepszego stratega i taktyka wszechczasów. Miał po prostu pecha – klan Sanada był mały, armia jeszcze mniejsza, a oni w zasadzie służyli swojemu szefowi – Takedzie. Tak, a po powstaniu Tokugawy ponownie założyli niewłaściwego konia - bronili klanu Toyotomi. Ogólnie rzecz biorąc, większość wyczynów Yukimury to ataki małych oddziałów, w których musiał osobiście pokazywać bujutsu. Jego osobistymi ochroniarzami było 10 znanych mistrzów sztuk walki - „10 śmiałków Sanady”. Zginął w walce – będąc ciężko rannym w walce, poprosił służbę o odcięcie mu głowy.

6. Miyamoto Musashi. Być może w Japonii ze słowem „samuraj” w 9 przypadkach na 10 od razu powiedzą „Musashi”. Chociaż tak naprawdę nie brał udziału w żadnej wojnie (całe jego życie to kompendium legend, w którym czasami po prostu nie da się odróżnić prawdy od fikcji). Stał się jednak klasycznym obrazem „ronina” - wędrującego wojownika tam iz powrotem, żyjącego z mieczem, walczącego w pojedynkach i ukrywającego się w zaroślach (no cóż, miał chorobę skóry - brzydko pachniał i swędział). Pokonując wielu różnych mistrzów bujutsu, pod koniec życia Miyamoto napisał bestseller „Księga Pięciu Pierścieni”, gdzie w proroczo-pragmatycznej formie („Upadł – wstań i skacz ponownie”) nakreślił „ścieżkę prawdziwym wojownikiem." I tak, w Japonii są o nim setki powieści, filmów i anime...

7. Yagyu Munenori. W pewnym stopniu wizerunek Munenori jest przeciwieństwem Miyamoto Musashiego. Umiejętny szermierz „nosił wszystkich z cierpliwością i pracą” i nie zataczając się nigdzie, służąc jako ochroniarz (a następnie dowódca oddziału ochroniarzy) klanu Tokugawa, jako pierwszy w historii Japonii otrzymał tytuł daimyō i stanowisko „szefa służby bezpieczeństwa szogunatu” za jego sztukę walki. Yagyu założył również własną szkołę sztuk walki – Shinkage-ryu, w której od tego czasu szkolili się przedstawiciele najwyższej szlachty, w tym dzieci szoguna. Ogólnie rzecz biorąc, „szczerze służyć - nie rozpaczaj o niczym”.

8. Yagyu Jubei Mitsuyoshi. Ale w naturze syn Munenori został pokonany przez swojego "nieobecnego rywala" Musashiego - kiedy z powodu udziału w nieudanym spisku Jubei został zesłany na wygnanie, zniknął tam na 12 lat. Nikt nie wie na pewno, co tam robił, ale napisano wiele powieści i legend o tym czasie. Ponieważ Jubei był mistrzem rodzinnej szermierki. A potem, w wieku 36 lat, przyszedł do szoguna na turniej, gdzie rozproszył najsłynniejszych przeciwników w różnych zakątkach. Shogun załamał się i „zwrócił serce” ku oszałamiającemu wojownikowi. Tak, a potem napisał także książkę - „Zapisy zrodzone w kontemplacji księżyca” (i o tym samym).

9. Kondo Isami. Kiedy w Japonii w połowie XIX wieku zaczęła się sprzeczka między szogunatem a zwolennikami wzmocnienia władzy cesarza, zrodził się pomysł stworzenia wyselekcjonowanego oddziału samurajów do ochrony wyższych urzędników (tam miało miejsce kilka zabójstw politycznych), jak w przypadku „operacji specjalnych”. Tak po raz pierwszy pojawiło się Rosingumi, a potem słynna (manga i anime) Shinsengumi, prowadzona przez Kondę Isami – nikogo, syna chłopa, który wspiął się na szczyt (i zabił po drodze kilka osób). Na czele swoich „hungweibinów” Kondo dokonał kilku głośnych czynów, a kiedy rozpoczęła się wojna Boshin, został dowódcą armii szoguna i, będąc rannym, został schwytany i skazany na śmierć. Boleśnie wrogowie bali się o jego reputację…

10. Nakano Takeko. Wreszcie - najsłynniejsza samurajka w Japonii. Dokładniej, onna-bugeisha - tak nazywano kobiety (czasem konkubiny, czasem żony) samurajów, które służyły jako ochroniarz, podczas średniowiecznych wojen, a następnie to słowo zaczęło oznaczać ogólnie kobietę-wojownika, taką jak „bohater”. Ogólnie rzecz biorąc, prawie wszystkie dziewczyny-samuraje uczono posługiwania się bronią, a naginata (halabarda) była nawet uważana za „typowo kobiecą”. Ale Takeko została mistrzynią sztuk walki w szkole swojego ojca. A kiedy zaczęła się wojna Boshin, postanowiła dołączyć do armii księstwa Aizu, zwolenników szoguna. Oficjalnie nie chcieli pozwolić kobietom walczyć, ale pozwolono im „stać z boku i robić, co chcą”. A Nakano zebrał oddział tych samych chłopczyków (otrzymał pierwotną nazwę „Oddział Kobiet” lub „Armia Kobiet”). W walce z armią cesarza Takeko dostała kulę w klatkę piersiową i poprosiła swoją siostrę Yuko, aby odcięła jej głowę (czysto zwyczaj samurajów, kobiety zabijały się przebijając tętnicę w szyi) i zabierały ją. aby wrogowie tego nie dostali. Na jej cześć w tych miejscach wciąż co roku odbywa się festiwal (no cóż, Nipponowie uwielbiają ten biznes - nie karm go chlebem).