„I ujrzałem w prawej ręce Tego, który siedział na tronie, księgę zapieczętowaną siedmioma pieczęciami. ... I nikt nie mógł, ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią, otworzyć tej księgi ani w nią zajrzeć ... ”. Biblia była taką księgą z siedmioma pieczęciami dla wielu Rosjan przez siedem dekad. Ale nawet w czasach, gdy było to faktycznie zakazane, kiedy kościoły w całym kraju były zamykane i niszczone, a wierzący chrześcijanie byli prześladowani, wieczne prawdy z Księgi Ksiąg docierały do ​​ludzi. Czy to z kart dzieł sztuki, to z ludowych przysłów i powiedzeń, czy nawet z haseł oficjalnej propagandy: „Przebijmy miecze na lemiesze”, „Kto nie pracuje, ten nie je”…

Z biegiem czasu wiele wyrażeń biblijnych straciło swoje pierwotne znaczenie, zniekształcone. Powołując się więc na znane z Ewangelii wyrażenie: „Nie samym chlebem żyje człowiek”, zawsze pomijają jego drugą połowę – „ale każdym słowem, które pochodzi z ust Pana”, i to raczej nie z zamiarem, ale najprawdopodobniej z ignorancji.

Teraz, dzięki Bogu, zapoznanie się z Biblią nie jest trudne, publikowane są książki, w których odniesienia do niej są podane bez uprzedzenia ateistyczno-pejoratywnego. Ale nieznajomość Księgi Książek przez współczesnych Rosjan nie zostanie szybko przezwyciężona: ponad siedemdziesiąt lat polityki państwowego ateizmu przyniosło owoce. Do tej pory dla wielu jest zaskoczeniem, że źródłem znacznej części powszechnych wyrażeń przenośnych (słowa skrzydlatych) jest Biblia.

Kompilator proponowanego wydania, nie podając się za odkrywcę, zebrał około dwustu najsłynniejszych skrzydlatych słów pochodzenia biblijnego, w nadziei, że podane wyjaśnienia pomogą odkryć ich prawdziwe znaczenie.

Alfa i Omega(pierwsze i ostatnie litery alfabetu greckiego) - kompleksowa kompletność; początek i koniec; podstawa podstaw. „Jam jest Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest, był i ma nadejść, Wszechmogący” (Ap 1, 8, a także Ap 1, 10; 22, 13). Chrystus jest często określany jako Alfa i Omega.

Kąpiel życia- metaforyczna nazwa sakramentu chrztu, w którym osoba ochrzczona obmywa swój grzech pierworodny i odradza się do nowego, pełnego łaski życia. Wyrażenie to ma znaczenie: odrodzenie poprzez oczyszczenie i pokutę. „Zbawił nas... Swoim miłosierdziem, kąpielą odrodzenia i odnowy w Duchu Świętym” (Tt 3,5), - słowa Apostoła Pawła o Chrystusie.
W cerkiewno-słowiańskim „kąpiel odrodzenia” to „kąpiel odrodzenia”.

Otchłań wzywa otchłań. „Otchłań wzywa do otchłani głosem Twoich wodospadów” (Ps 41:8). Podczas wiosennego roztopu śniegu ze szczytu góry Hermon spływały niszczycielskie, burzliwe potoki wody, które stale powiększały się i uzupełniały ulewnymi deszczami i innymi strumieniami. Przynosząc ten obraz, psalmista Dawid niejako porównuje go z szybkością swoich doświadczeń z klęsk zesłanych przez Boga, które są liczne i groźne, jak strumienie Hermonu, za którymi płyną inne strumienie. Obecnie używane w znaczeniu: nieszczęście, które często się zdarza, pociąga za sobą kolejne nieszczęście. Inne znaczenie: zło zawsze szuka wspólników, aby zwiększyć swoje wpływy.

jałowe drzewo figowe. Zwykle mówi się to o kimś, czyja działalność jest bezowocna. Chrystus przeklął drzewo figowe (symbol narodu żydowskiego, który zaparł się Boga), na którym nie było owoców i uschło. „A kiedy zobaczył po drodze drzewo figowe, podszedł do niej i nie znajdując na nim niczego oprócz samych liści, rzekł do niej: Niech już na wieki nie będzie już od ciebie owocu. I zaraz drzewo figowe uschło” (Mt 21:19).

Plaga Boga. „Trochę więcej, bardzo mało… a Moja wściekłość obróci się, by ich zniszczyć. A Pan Zastępów sprowadzi na niego plagę” (Izajasz 10:25-26). Te słowa z księgi proroka Izajasza mówią o zbliżającej się porażce armii asyryjskiej pod Jerozolimą przez Anioła Pana. Wyrażenie to jest użyte w znaczeniu: nieoczekiwana kara Boża za liczne grzechy. W Rosji masowe najazdy szkodników rolnych, plagi, klęski żywiołowe uważane były za karę bożą, a w rosyjskich kronikach monastycznych inwazja tatarsko-mongolska jest często nazywana plagą Boga, dozwoloną przez Boga za łamanie Jego przykazań przez naród rosyjski, pogrążony w bratobójczych wojnach morderczych. Jednocześnie lud prawosławny mocno wierzył, że sam Pan pomaga im w walce o wiarę i Ojczyznę, dlatego słusznie uważali pokonanie wojsk wroga często silniejszego od kary niegodziwych plagą Bóg.

Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój!- wyrażenie odnoszące się do osób, które próbują kogoś pogodzić. Wyrażenie z błogosławieństw ewangelicznych: „Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi” (Mt 5,9).

Syn marnotrawny(skruszony odstępca). Powrót syna marnotrawnego. Z ewangelicznej przypowieści o synu marnotrawnym, która mówi o tym, jak jeden z synów, odbierając swój udział w dziedzictwie, opuścił dom ojca i zaczął prowadzić rozwiązłe życie, aż roztrwonił całe dziedzictwo i zaczął znosić ubóstwo i upokorzenie . Wracając ze skruchą do swojego ojca, z radością otrzymał od niego przebaczenie (Ew. Łukasza 15:11). Na tej biblijnej historii holenderski malarz Rembrandt namalował obraz „Powrót syna marnotrawnego”.

Bóg - Bóg, do Cezara - Cezara(do każdej jego własności). Wśród Żydów popularny był pogląd, że król Herod jako cudzoziemiec (Herod nie był Żydem) nie powinien płacić podatku. Faryzeusze wysłali zwolenników tej idei do Jezusa Chrystusa z podstępnym pytaniem: „Czy wolno składać hołd Cezarowi, czy nie?” W pytaniu kryła się następująca myśl: naród żydowski to lud Boży, który uznaje tylko Boga za swego Króla, a zatem nie może służyć obcemu, a nawet pogańskiemu królowi, gdyż inaczej będzie przeciwnikiem Boga. Co więc powinni zrobić - czy oddać hołd Cezarowi, czy zachować niezmienną wierność Bogu - pytali?

Sprytne pytanie obliczone było na tym, że jeśli Jezus mówi - trzeba oddać hołd pogańskiemu cesarzowi, znienawidzonemu przez Żydów, to On odsunie od siebie ludzi, a jeśli powie, że nie jest to konieczne, to On może natychmiast zostać ogłoszony buntownikiem ludu i przekazany Rzymianom. Ale Chrystus dał mądrą odpowiedź. „Pokaż mi monetę, która płaci daninę. Przynieśli Mu denara. I mówi do nich: Czyj to obraz i napis? Mówią mu: cesarskie cięcie. Następnie rzekł do nich: Oddajcie więc, co należy do Cezara Cezarowi, a co należy do Boga Bogu” (Mt 22:1921; także Mk 12:1517; Łk 20:2325). To znaczy, powiedział Chrystus, wypełniajcie swoje obowiązki, zarówno w stosunku do Boga, jak iw stosunku do władzy państwowej, ponieważ ta ostatnia nie jest sprzeczna z pierwszym.

Bracia mniejsi. „Ponieważ najmniej uczyniłeś jednemu z tych moich braci, Mnie uczyniłeś” (Mt 25:40). Tutaj Chrystus powołał biednych, potrzebujących swoimi mniejszymi braćmi i powołał chrześcijan do miłości. Od tego czasu ludzie o niskim statusie społecznym nazywani są mniejszymi braćmi, ale po dobrze znanych wersach Jesienina: „A zwierzęta, jak nasi mniejsi bracia…” - to wyrażenie zaczęło odnosić się do zwierząt.

Babilon(synonim dużego, hałaśliwego, wieloplemiennego miasta). Według Księgi Rodzaju (rozdz. 11, w. 1), to właśnie w Babilonie lud, niegdyś zjednoczony w języku, został podzielony na wielojęzyczne plemiona (zob. rozdz. Pandemonium). Współczesne duże miasta są czasami nazywane Nowy Babilon.

Dziwka z Babilonu. W księdze Objawienia Jana Teologa (Apokalipsa) Babilon jest przedstawiony jako niemoralne, zepsute miasto, zwane wielką nierządnicą (Ap 17, 1-5), więc wyrażenie babilońska nierządnica stało się synonimem najwyższego stopnia nierządnicy. niemoralność.

lament babiloński, udręka babilońska(symbole wielkiego smutku). Z opowieści o niewoli babilońskiej Żydów: „Nad rzekami Babilonu siedzieliśmy tam i płakaliśmy, wspominając Syjon” (Ps. 136, 1).

Osioł Valaama. Osioł wróżbity Balaam przemawiał ludzkim językiem, protestując przeciwko biciu (Lb 22, 2133). Wyrażenie to jest użyte w ironicznym sensie w stosunku do niespodziewanie mówiącej, zwykle milczącej osoby.

Uczta Belszazzara(beztroska rozrywka w oczekiwaniu na nadchodzącą katastrofę). Księga proroka Daniela (rozdział 5) opowiada, jak babiloński król Belszaczar i jego goście podczas uczty pili wino ze świętych naczyń zabranych ze świątyni jerozolimskiej, wychwalając pogańskich bogów. Nagle tajemniczą ręką na ścianie wyryto tajemnicze słowa „mene, mene, tekel, uparsin”. Babilońscy mędrcy nie potrafili rozszyfrować tych słów, a prorok Daniel, wezwany przez króla, przebywający w niewoli babilońskiej, przepowiedział jego szybką śmierć za zbezczeszczenie świętych naczyń. Tego samego wieczoru zginął król Belszaczar.

Wiara z gorczycą(wiara, choć skąpa, ale skuteczna). Chrystus nauczał Swoich naśladowców: „Jeżeli macie wiarę wielkości ziarnka gorczycy i mówicie tej górze: „Przesuń się stąd tam, a przesunie się; i nic nie będzie dla ciebie niemożliwe” (Mt 17:20).

Powrót do punktu pierwszego(powrót do początku etapu życia). W starotestamentowej Księdze Kaznodziei (Kaznodziei jest symbolicznym imieniem króla Salomona) doktryna wielkiej mądrości Bożej tkwiącej w rozwoju świata i ludzkości przedstawiona jest w formie poetycko-filozoficznej. A jeśli ktoś nie zaakceptuje tych boskich praw, nigdy nie osiągnie pełnego szczęścia, życie staje się dla niego bezsensowne i daremne, ponieważ na zewnątrz wydaje się, że na tej ziemi nie ma nic nowego. „Słońce wschodzi i zachodzi i spieszy na swoje miejsce, gdzie wschodzi. Wiatr wieje na południe i idzie na północ, kręcąc się, wirując po drodze, a wiatr wraca do swoich kręgów ”(Kazn. 1, 56) („do swoich kręgów” W języku cerkiewno-słowiańskim - „do swoich kręgów” ).

ci u władzy. „Niech każda dusza podlega najwyższym władzom, bo nie ma władzy, jak tylko od Boga” (Rz 13:1). W tym wyrażeniu apostoł Paweł mówi o cywilnej pozycji chrześcijanina, który jest zobowiązany do przestrzegania praw kraju, w którym mieszka. Wyrażenie „bo nie ma żadnej mocy oprócz Boga” oznacza, że ​​nawet antychrześcijańska władza może być przyznana ludziom przez Boga jako kara za ich grzechy lub jako próba ich wiary. W każdym razie chrześcijanin musi wypełniać swoje obywatelskie obowiązki, niezależnie od tego, czy podziela światopogląd władzy rządzącej, czy nie. W cerkiewno-słowiańskim „najwyższe władze” – „ci u władzy”. Używane w stosunku do władz, czasem ironicznie.

Moc ciemności(triumf zła). „Każdego dnia byłem z wami w świątyni i nie podnosiliście na Mnie rąk, ale teraz jest wasz czas i moc ciemności” (Łk 22, 53) – słowa Jezusa Chrystusa, które powiedział do Jego wrogowie, którzy przybyli nocą w głębokiej ciemności, aby Go aresztować i uśmiercić.

Włóż palce w rany- cm. wątpiący Thomas.

Uczestniczyć(aby wnieść wkład). Roztocze to mała miedziana moneta. Według Jezusa dwa roztocza wdowy, które umieściła na ołtarzu w świątyni, były warte znacznie więcej niż bogate datki, ponieważ dała wszystko, co miała. „A Jezus usiadł naprzeciw skarbca i patrzył, jak ludzie wkładają pieniądze do skarbca. Wielu bogatych ludzi wkłada dużo. Kiedy przybyła biedna wdowa, włożyła dwa roztocza, czyli kodrant. Wołając swoich uczniów, Jezus rzekł do nich: „Zaprawdę, powiadam wam, ta biedna wdowa włożyła więcej niż wszyscy, którzy wkładają do skarbca; 4144). Również Łk. 21, 14.

Na czele(główny, priorytetowy). „Kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się szczytem węgła” (Ps 117:22). Jest wielokrotnie cytowany w Nowym Testamencie (Mt 21:42; Mk 12:10; Łk 20:17; Dz 4:11; 1 P 2:7) jako obraz samego Jezusa Chrystusa, którego Żydzi odrzucili , wydający się na ukrzyżowanie, który został Założycielem i Głową Kościoła Chrześcijańskiego. Zobacz też Kamień węgielny.

Liderzy są niewidomi(szaleńcy prowadzący swoich wyznawców na zagładę). Ślepi przywódcy Chrystus powołał uczonych w Piśmie i faryzeuszy, którzy utracili ducha i znaczenie religii i odciągają ludzi od prawdy (Mt 23:16; Mt 23:24).

Wilk w owczej skórze(obłudnik, który zakrywa swoją złośliwość wyimaginowaną pobożnością). „Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami” (Mt 7:15) – ostrzeżenie Chrystusa przed fałszywymi prorokami, którzy chowając się za naukami Chrystusa, faktycznie je wypaczą.

Włosy nie spadną z głowy(gwarancja bezpieczeństwa). „Jeśli jest uczciwym człowiekiem, to ani jeden włos z jego woli nie spadnie na ziemię; ale jeśli będzie w nim podstęp, umrze ”(3 Król. 1, 52) - tak powiedział król Salomon o swoim poddanym Adoniaszu, który zbuntował się przeciwko prawowitemu królowi, ale żałując, poprosił o litość. „Bo nikt z was nie straci włosa z głowy” — zachęcał apostoł Paweł, którzy bali się zginąć swoim towarzyszom niebezpiecznej podróży morskiej (Dz 27, 34). Wierzący są przekonani, że wszystko w ich życiu - zarówno radości, jak i smutki - dokonuje się zgodnie z Opatrznością Bożą i że bez woli Bożej ani jeden włos nie spadnie im z głowy.

Włosy stoją na głowie(ekstremalny horror). „Przerażenie i drżenie ogarnęły mnie i wstrząsnęły wszystkimi moimi kośćmi. I duch przeszedł nade mną; włosy stanęły mi dęba” – tak Elifaz Temanita, przyjaciel Hioba, opisuje swój stan przy pojawieniu się tajemniczego stworzenia, którego wyglądu nie można było rozpoznać (Hi 4,14).

Wcielony(zrealizować ideę, marzenie; zaszczepić duchowe, niematerialne w ciele). Od wyrażenia „w ciele”. Bóg pojawił się na ziemi w ludzkim ciele – wcielił się w Człowieka Jezusie Chrystusie: „Wielka tajemnica pobożności: Bóg objawił się w ciele” (1 Tm 3, 16). Ludzie kreatywni ucieleśniają idee w swoich pracach, naukowcy - w odkryciach, ludzie celowi ucieleśniają swoje marzenia.

Zmartwychwstanie Łazarza(odrodzenie czegoś starego, zapomnianego, a także nieoczekiwane wyzdrowienie beznadziejnie chorego człowieka). Chrystus wskrzesił zmarłego Łazarza, który leżał w grobie przez cztery dni (Jan 11:144).

Płonące kadzidło. Kadzidło to pachnąca żywica palona w świątyniach podczas nabożeństw ku czci Boga (Ps 140:2; Obj 8:34). Obecnie wyrażenie to używane jest w sensie ironicznym, odwołującym się do ponad miarę pochwał.

w pocie twojej twarzy(ciężka praca). „W pocie oblicza twego będziesz jadł chleb” — powiedział Bóg do Adama, wypędzając jego i Ewę z raju (Rdz 3,19). Panuje powszechna opinia, że ​​tymi słowami Bóg przypisał człowiekowi pracę jako przekleństwo, a wcześniej, żyjąc w raju, nasi przodkowie korzystali tylko z dobrodziejstw raju i nie pracowali. Ta opinia jest błędna. Drugi rozdział Księgi Rodzaju (werset 15) mówi, że Pan umieścił człowieka w Ogrodzie Eden (raju), aby ten ogród pielęgnował i pielęgnował, czyli pracował na chwałę Bożą. Ale po upadku Adama i Ewy (patrz „Grzech pierworodny”), po wypaczeniu wszystkich planów Bożych, zmieniła się także istota pracy – stała się ona poważną koniecznością, jednym z głównych środków egzystencji człowieka w świecie zniekształconym przez grzech.

Doktorze, ulecz się. Tekst cerkiewno-słowiański wyrażenia: „Doktor! uzdrów samego siebie” (Łk 4,23). Tutaj Jezus Chrystus przytacza znane w starożytnym świecie przysłowie, które oznacza: zanim udzielisz rad innym, zwróć uwagę na siebie.

Czas rozrzucać kamienie, czas zbierać kamienie(wszystko ma swój czas). „Jest czas na wszystko i czas na wszystko pod niebem: czas narodzin i czas śmierci; ...czas rzucania kamieni i czas zbierania kamieni; …czas wojny i czas pokoju (Kazn. 3:1-8). Druga część wyrażenia (czas zbierania kamieni) ma znaczenie: czas stworzenia.

Wszystko widzące oko(coś, przed czym nikt nie może się ukryć). „Pan spogląda z nieba, widzi wszystkich synów ludzkich… Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu” (Ps. 32-1318). W ikonografii prawosławnej istnieje ikona zwana Wszechwidzącym Okiem, która przedstawia oko (oko) zamknięte w trójkącie.

Każdy sekret staje się jasny. „Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, i tajemnicy, której by nie poznano” (Mt 10,26). Tymi słowami Zbawiciel napomina Swoich uczniów, aby nie bali się złych ludzi, gdyż tajemnica z czasem zostanie ujawniona, prawda zostanie ujawniona, a czas pokaże zarówno cnoty uczniów, jak i złośliwość oszczerców.

Każde stworzenie w parach. Z opowieści o globalnym potopie – o mieszkańcach arki Noego: „Ze wszystkich ptaków… i ze wszystkich bydła… i ze wszystkich pełzających na ziemi… ze wszystkich przyjdą dwa do was, aby pozostali przy życiu” (Rdz 6:19-20). Używane w ironicznym sensie w odniesieniu do pstrokatej firmy.

Gehenna ognista(symbol piekła). Gehenna to grecka wymowa nazwy doliny Gehinnom lub Ennom, położonej na południowo-wschodnich obrzeżach Jerozolimy, gdzie w czasach króla Achaza bałwochwalczy Żydzi składali w ofierze swoje dzieci pogańskiemu bożkowi Molochowi, paląc je żywcem, grając na instrumentach muzycznych aby nie słyszeć płaczu dzieci (2 Kronik 28:3; Jeremiasz 7:31), (patrz także Moloch). Za ziemskiego życia Jezusa Chrystusa dolina ta stała się miejscem, do którego zwożono ścieki miejskie, zwłoki martwych zwierząt i straconych przestępców.

W ten sposób dolina Hinnom (Gehenna) została powiązana ze wszystkim, co podłe i odrażające. Aby nie stworzyć siedliska infekcji, w dolinie stale utrzymywano ogień, który niszczył ścieki. Stąd nazwa „ogniste piekło”. Chrystus nazwał piekło jako symbol wiecznych mąk dla zatwardziałych grzeszników (Mt 5:29; 10:28; Mk 9:43, itd.).

Głos na pustyni. Wyrażenie ze Starego Testamentu (Izajasz 40:3). Cytowany w Nowym Testamencie w odniesieniu do Jana Chrzciciela: „Bo on jest tym, o którym powiedział prorok Izajasz: głos wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki” (Mt 3). , 3, a także Marka 1, 3; Jana 1:23). Używane w znaczeniu: rozpaczliwy telefon.

Gog i Magog(coś strasznego, okrutnego). Gog jest zaciekłym królem królestwa Magog. Wspomniane w Starym Testamencie (Ez 38,39) iw Apokalipsie (Ap 20,7).

Kalwaria- wzgórze na północno-zachodnich obrzeżach Jerozolimy, na którym ukrzyżowano Zbawiciela. Zaokrąglony kształt wzgórza, przypominający ludzką czaszkę (czoło), nadał mu nazwę, tłumaczoną dosłownie jako czaszka lub miejsce czołowe. „I niosąc swój krzyż, udał się na Miejsce Czaszki, po hebrajsku Golgota; tam go ukrzyżowali” (Jan 19:17). Używany jako symbol cierpienia. Według legendy, na Golgocie jest pochowany pierwszy człowiek, Adam, dlatego na dole krzyża często widnieje ludzka czaszka, głowa Adama. Następnie w wielu krajach zaczęto nazywać miejsca do azni Miejsce przednie.

Gołąb pokoju. Z historii potopu. Gołębica wypuszczona przez Noego z arki przyniosła mu liść oliwny na dowód, że potop się skończył, pojawił się suchy ląd, gniew Boży został zastąpiony miłosierdziem (Rdz 8,11). Na pamiątkę tamtych wydarzeń gołąb z gałązką oliwną (oliwną) lub jeden. Gałązka oliwna stał się symbolem pojednania. Ta biblijna historia została stworzona przez artystę Pabla Picassa, który namalował godło I Światowego Kongresu Pokoju w 1949 roku. Zobacz też Otchłań nieba.

Góry toczą się. Chrystus powiedział swoim uczniom, że dla osoby szczerze wierzącej nie ma rzeczy niemożliwych – może nawet przenosić góry: „Jeśli macie wiarę wielkości ziarnka gorczycy i powiecie tej górze: „przesuń się stąd tam”, a przeniesie się; i nic nie będzie dla ciebie niemożliwe” (Mt 17:20). Wyrażenie „przenosić góry” jest używane w znaczeniu: zrobić coś super możliwego z nadmiaru entuzjazmu.

Grzechy młodości(żal za młodzieńcze błędy i urojenia). „Grzechy mojej młodości... nie pamiętaj... Panie!” (Ps 24:7).

Niech ta filiżanka mnie ominie. "Mój ojciec! jeśli to możliwe, niech odejdzie ode mnie ten kielich; jednak nie tak jak chcę, ale jak Ty” (Mt 26:39; a także Mk 14:36; Łk 22:42). Tak modlił się Jezus w ogrodzie Getsemane w przeddzień Swojego cierpienia na Krzyżu. Użyte w znaczeniu: przepuść kłopoty i nie dotykaj mnie.

Aż krwawy pot(praca do wyczerpania; najwyższy stopień stresu). Kiedy Jezus modlił się w ogrodzie Getsemane, w przeddzień Jego ukrzyżowania, krople potu spływające z Jego twarzy miały krwawy odcień. „A będąc w agonii modlił się gorliwiej, a jego pot był jak krople krwi spadające na ziemię” (Ew. Łukasza 22:44).

Dobry Samarytanin(osoba chętna do pomocy bezinteresownie). Dokładniej Samarytanin. Z ewangelicznej przypowieści o miłosiernym Samarytaninie (Łk 10,30-37), która opowiada, jak przy drodze leżał ranny i okradziony przez zbójców. Wszyscy przechodzący współwyznawcy nie spieszyli się z pomocą nieszczęśliwym, ponieważ byli zajęci własnymi sprawami. Tylko dobry Samarytanin, przedstawiciel innej wiary, mieszkający w Samarii, wychował rannego, zabrał go do hotelu i zapłacił za schronienie i leczenie.

Dom zbudowany na piasku(coś drżącego, kruchego). „A każdy, kto słucha tych moich słów, a nie czyni ich, będzie jak człowiek głupi, który zbudował swój dom na piasku; I spadł deszcz, rzeki wezbrały, wiały wiatry i spadły na ten dom. i upadł, a jego upadek był wielki (Mt 7, 2627).

Czasy przedpotopowe, jak również: technika przedpotopowa, sądy przedpotopowe. Jest używany w znaczeniu: bardzo starożytny, który istniał prawie przed potopem. Wyrażenie jest również używane w tym samym znaczeniu. czasy Adama- odległa starożytność, prawie czasy życia pierwszego człowieka Adama (Rdz rozdz. 1).

Drzewo poznania. Jedz z drzewa poznania. Bóg pozwolił Adamowi i Ewie jeść owoce wszystkich drzew rosnących w Raju, z wyjątkiem drzewa poznania dobra i zła (Rodz.

2, 17). Obecnie wyrażenie „jedz z drzewa poznania” jest używane w znaczeniu: zdobywać wiedzę, rozumieć znaczenie różnych zjawisk. Nie uwzględnia to samego faktu zakazu. Zobacz też Zakazany owoc, grzech pierworodny.

żniwa tam, gdzie nie posiał(wykorzystuje owoce cudzej pracy). „Zbierzesz tam, gdzie nie posiałeś, i zbierasz tam, gdzie nie rozproszyłeś” (Mt 25:24) to słowa leniwego niewolnika w stosunku do właściciela w ewangelicznej przypowieści o talentach.

Dla twoich przyjaciół. „Nie ma większej miłości, niż gdyby człowiek oddał życie za swoich przyjaciół” (J 15:13). W cerkiewno-słowiańskim „dla przyjaciół” – „dla przyjaciół”. Używane w znaczeniu: stawać w obronie ojczyzny; umieraj chroniąc bliskich.

zagubione owce(osoba, która zbłądziła). Z przypowieści ewangelicznej o radości właściciela, który odnalazł i wrócił do stada jedną zagubioną owcę (Mt 18,1213; Łk 15,46).

Zakazany owoc. Z opowieści o drzewie poznania dobra i zła, którego owoce Bóg zabronił zrywać Adamowi i Ewie (Rdz 2, 1617). Naruszywszy zakaz Boży, Adam i Ewa popełnili w ten sposób upadek. Bardzo często na obrazach poświęconych upadkowi człowieka jabłko przedstawiane jest jako owoc drzewa poznania dobra i zła. Stało się tak, być może ze względu na bliskie wyznaczenie dwóch łacińskich rzeczowników: malus (zło) i malum (jabłko). Zobacz też Drzewo Wiedzy, Kusiciel Węży, Grzech Pierworodny.

Zakop talent w ziemi. Z ewangelicznej przypowieści o niewolniku, który zakopał talent (miara wagi srebra) w ziemi zamiast używać go w interesach i zarabiać (Mt 25,14). Słowo „talent” stało się później synonimem wybitnych zdolności. Jest używany w znaczeniu: osoba z jakiegoś powodu nie pozwala na rozwój tkwiących w nim zdolności.

zielony wąż(wódka, dowolny alkohol). Pijany do zielonego węża - sprowadź się na najsilniejszy stopień upojenia. Wąż (w cerkiewno-słowiańskim - wąż) to nazwa nadana winu w Przysłów popularnych i ukochanych przez ludzi: „Nie patrz na wino ... później, jak wąż, ugryzie i żądło jak boleń” (Prz 23, 31–32). Definicja „zielonego” narodziła się ze starożytnej nazwy wódki - zielonego wina, czyli wina z mikstury (dawna nazwa ziół, roślin zielnych, zbóż). W niektórych miejscowościach przyprawy i różne pikantne przyprawy do potraw nazywano miksturą, a zielone wino oznaczało gorzką wódkę doprawioną piołunem, pieprzem i podobnymi miksturami. Następnie zielone wino przekształciło się w zielone wino, a zatem znak wódki - wąż - również stał się zielony.

Ziemia obiecana(nabyte błogosławione miejsce). „I wyrwę go z ręki Egipcjan i wyprowadzę go z tej ziemi i wprowadzę do dobrej i przestronnej ziemi” (Wj 3, 8), Bóg obiecał narodowi żydowskiemu, wyzwalając go z niewoli egipskiej . Ta ziemia była Ziemią Kanaan, którą obiecany (obiecany) apostoł Paweł nazwał (Hebr. 11,9). Zobacz też Rdzenni Palestyńczycy.

Gorące miejsce. Słowa psalmu „On mnie odpoczywa na zielonych pastwiskach” brzmią w języku cerkiewno-słowiańskim: „W miejscu zielonym tam mnie zaszczepiają” (Ps. 22, 2). "Zielone miejsce" - miejsce obfitujące w zboża. W życiu codziennym wyrażenie to nabrało zupełnie innego znaczenia - miejsca pijaństwa i rozpusty.

Niegodziwość dnia(rzeczywisty problem współczesności). „Wystarczy na każdy dzień twojej troski” (Mt 6:34). W cerkiewno-słowiańskim: „Jego niegodziwość panuje przez wiele dni”.

wąż kusiciel. Szatan pod postacią węża skusił Ewę do zjedzenia owoców z zakazanego drzewa poznania dobra i zła (Rdz 3,1-13), za co ona i Adam, którzy ulegli jego namowom i również ich skosztowali owoce zostały wygnane z raju. Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do podstępnego uwodziciela. Zobacz też Drzewo Wiedzy, Zakazany Owoc, Grzech Pierworodny.

Znak czasow(typowe zjawisko społeczne na ten czas, wyjaśniające jego trendy). „Obłudnicy! umiesz rozpoznać oblicze nieba, ale nie potrafisz rozpoznać znaków czasu?” (Mt 16:3) - wyrzut Jezusa Chrystusa skierowany do faryzeuszy i saduceuszy, którzy prosili Go o pokazanie znaku z nieba.

złoty cielak(siła pieniądza, bogactwa). Po wyjściu z niewoli egipskiej Żydzi, wędrując po pustyni, odstępowali od prawdziwego Boga i czcili zamiast Niego bożka ze złota w postaci cielca (Wj 32,1-4). Zobacz też Nie rób sobie idola.

Wyrażenie z Ewangelii (Mt 10:35) świadczące o tym, że osoba wierząca w Chrystusa może spotkać się z niezrozumieniem i wrogością nawet ze strony swoich bliskich i przyjaciół, co uniemożliwi mu aktywny udział w życiu Kościoła. Jest używany, gdy dana osoba nie jest rozumiana przez swoich krewnych.

Masakra niewinnych(kara bezbronnych). Kiedy król Herod dowiedział się, że Chrystus narodził się w Betlejem, nakazał zabić wszystkie dzieci poniżej drugiego roku życia (Mat. 2:16). Imię Herod, jako symbol okrucieństwa, stało się powszechnie znanym imieniem, podobnie jak inne imiona biblijne: Goliat- ogromny, Judasz- zdrajca, Kain- bratobójstwo.

Iskra zapali płomień. Słynne wiersze z wiersza dekabrysty A. Odoewskiego, napisanego przez niego w odpowiedzi na poetyckie przesłanie A. Puszkina „W głębinach syberyjskich rud” do dekabrystów zesłanych na ciężkie roboty. Odpowiedni tekst biblijny brzmi: „Jeśli zdmuchniesz iskrę, ona wybuchnie” (Syr 28,14).

Wygnanie ze świątyni(aby uwolnić święte miejsce od niegodnych). Jezus wypędził kupców ze świątyni Bożej i poprzewracał stoły wymieniających pieniądze (Mt 21:12; Mk 11:15; Łk 19:45; J 2:14).

Kto ma uszy, niech słucha!. „Kto ma uszy do słuchania, niech słucha” (Mt 11:15; 13:9; Mk 4:9). Zwrot, którym Jezus często kończył swoje alegoryczne przypowieści. Jest używany jako wezwanie do zrozumienia ukrytego znaczenia tego, co zostało powiedziane.

Ich nazwa to legion. „Legion to moje imię, bo jest nas wielu” – odpowiedział demon, wypędzany przez Jezusa z opętanych, na pytanie: „Jak się nazywasz?” (Mk 5,9). Używane w znaczeniu: wielka rzesza.

Hiob wielkodusznie cierpliwy(osoba doświadczająca wielu nieszczęść). Księga Hioba ze Starego Testamentu opowiada o szczęśliwym i bogatym człowieku imieniem Hiob (po hebrajsku prześladowany), który wyróżniał się cnotliwym życiem i pobożnością. Za pozwoleniem Boga wiele nieszczęść spadło nagle na Hioba, jedno po drugim. Ale Hiob potulnie znosił wszystkie kłopoty i trudności, chwaląc Boga. A wszechmiłosierny Pan nagrodził go za jego wielkoduszną cierpliwość, przywrócenie zdrowia, bogactwa, miłości do bliskich i rodzinnej radości.

Wypij filiżankę do dna(wytrzymaj próbę do końca). „Wstań, wstań, wstań, Jeruzalem, ty, który piłeś kielich Jego gniewu z ręki Pana, wypiłeś kielich upojenia do dna, opróżniony (Iz 51, 17). Pod kielichem gniewu Bożego, który Jerozolima piła do końca, rozumie się kielich nieszczęść i cierpień dopuszczony przez Boga za grzechy jej mieszkańców i na ich napomnienie. Jezus Chrystus ostrzegł Swoich uczniów (Mat. 20:22-23), że oni również będą musieli pić kielich cierpienia, podobny do tego, który będzie musiał pić, aby zadośćuczynić za grzechy całej ludzkości (Mat. 26:39). -42).

Pocałunek Judasza(podstępna zdrada, pokryta obłudnym przejawem wyimaginowanej miłości). Jeden z dwunastu uczniów, Judasz Iskariota, zdradził Żydom Zbawiciela, a aby wyróżnić Chrystusa z tłumu i wskazać strażnikom, podszedł i ucałował Go (Mt 26:48-49; Mk 14:44). ; Łukasza 22:47).

Szukaj i znajduj(wezwanie do działania). W tłumaczeniu z języka cerkiewno-słowiańskiego oznacza „szukaj, a znajdziesz”. "Szukaj a znajdziesz; kołaczcie, a będzie wam otworzone” (Mt 7,7; Łk 11,9). W ten sposób Chrystus nauczał Swoich uczniów. To samo znaczenie jest w wyrażeniu Kto szuka, zawsze znajdzie.

egzekucje egipskie(poważne nieszczęścia, udręki). Za odmowę wyzwolenia narodu żydowskiego z niewoli przez faraona Bóg ukarał Egipt dziesięcioma surowymi karami, w języku cerkiewnosłowiańskim – egzekucjami (Wyjścia rozdz. 7). Zobacz też Egipska ciemność.

Kain. Pieczęć Kaina. Kain - jeden z synów Adama i Ewy, po zamordowaniu swego brata Abla został przeklęty przez Boga: „Głos krwi twego brata woła do Mnie z ziemi; a teraz jesteś przeklęty z ziemi, która otworzyła swoje usta, aby przyjąć krew twego brata z twojej ręki... będziesz zbiegiem i tułaczem po ziemi (Rdz 4,10-12). Imię Kain stało się nazwiskiem domowym w znaczeniu - przestępca, bratobójstwo, a także - osoba niespokojna, niespokojna, niespokojna. Bóg ukarał Kaina długim niespokojnym życiem i zabronił mścić się na nim, a żeby nikt przez pomyłkę nie zabił Kaina, uczynił mu znak: „A Pan Bóg uczynił znak dla Kaina, aby nikt, kto spotkałem go by go zabić (Gen. 4, 15) . Znak ten powstał również dla zbudowania ludzkości, aby jego pojawienie się stało się przestrogą i napomnieniem dla kolejnych pokoleń. Według interpretacji patrystycznej na czole wykonano znak (znak, pieczęć). Wyrażenie „pieczęć kainowa” jest używane w znaczeniu: znak przestępcy, bratobójstwa, znak klątwy.

zawada(przeszkoda na drodze). „I będzie (...) kamieniem potknięcia i opoką zgorszenia” (Izajasz 8:14). Cytat ze Starego Testamentu. Często cytowany w Nowym Testamencie (Rz 9:32, 1 P 2:7) w odniesieniu do Jezusa Chrystusa, którego Żydzi nie przyjęli i odrzucili. Zobacz też Kamień węgielny.

Kamienie będą płakać. „A kiedy zbliżył się do zejścia z Góry Oliwnej, cała rzesza uczniów zaczęła z radością publicznie chwalić Boga za wszystkie cuda, które widzieli… A niektórzy faryzeusze spośród ludu powiedzieli do Niego: Nauczycielu, upomnij Twego uczniów. Lecz On im odpowiedział i rzekł: Mówię wam, że jeśli będą milczeć, kamienie będą krzyczeć” (Łk 19:37-40). Tymi słowami Chrystus dał jasno do zrozumienia faryzeuszom, że prawdy nie da się ukryć, a jeśli uczniowie przestaną wielbić Go jako Boga, zrobią to za nich ciche kamienie. Obecnie wyrażenie to używane jest w znaczeniu - skrajny stopień oburzenia.

Nie zostawiaj kamienia odwróconego(zniszcz do ziemi). „Żaden kamień nie zostanie tu na kamieniu, wszystko zostanie zniszczone” (Mt 24:2) – prorocze słowa Jezusa o zbliżającym się zniszczeniu Jerozolimy, które nastąpiło czterdzieści lat po ukrzyżowaniu Chrystusa.

Zapieczętowana książka(coś niedostępnego). „I ujrzałem w prawej ręce Tego, który siedział na tronie księgę… zapieczętowaną siedmioma pieczęciami… I nikt nie mógł ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią, otworzyć tej księgi ani spojrzeć do niego” (Ap 5, 1 ).

Książę tego świata(Szatan). „Teraz odbywa się sąd nad tym światem; teraz książę tego świata będzie wyrzucony” (J 12:31).

Kozioł ofiarny(ten, kto jest obwiniany za cudzą winę, kto jest odpowiedzialny za innych). Zwierzę, na którym symbolicznie zostały złożone grzechy popełnione przez cały lud Izraela. Po tym, jak arcykapłan położył ręce na głowie kozła i wyznał mu wszystkie grzechy ludu izraelskiego, kozioł został wypędzony (uwolniony) na pustynię. (Kpł 16:21).

Kolos z glinianymi stopami(coś majestatycznego z wyglądu, ale ma łatwe luki). Z biblijnej opowieści o śnie króla Nabuchodonozora, w którym ujrzał ogromnego metalowego bożka (kolosa) na glinianych stopach, upadłego od uderzenia kamienia - symbolu jego królestwa, które miało się zawalić (Dan. 2, 31).

Komu wiele dano, wiele będzie wymagane. „A od każdego, komu wiele dano, wiele będzie się wymagać, a komu wiele powierzono, więcej będzie się od niego wymagać” (Łk 12:48).

korzeń zła(przyczyna wielu złych uczynków). „Jakby korzeń zła został znaleziony we mnie” — powiedział Job (Job 19:28). „Albowiem umiłowanie pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła” — nauczał apostoł Paweł (1 Tm 6:10).

Kamień węgielny(coś ważnego, podstawowego). „Kładę kamień węgielny na Syjonie, wypróbowany kamień, kamień węgielny, drogocenny, mocno ugruntowany” (Izajasz 28:16). Wielokrotnie cytowany w Nowym Testamencie w odniesieniu do Jezusa Chrystusa (1 P 2:6; Ef 2:20), założyciela nowej światowej religii. Zobacz też Na pierwszym planie przeszkoda.

droga krzyżowa(symbol cierpienia). Droga Chrystusa na Kalwarię. Zobacz też Nieś swój krzyż, Golgoto.

Kto szuka, zawsze znajdzie. Cm. Szukaj a znajdziesz.

Kto ma uszy, niech słucha. W rozmowach ze zwykłymi ludźmi Chrystus często alegorycznie wykładał zasady nowej religii - w przypowieściach, dodając "Jeśli kto ma uszy do słuchania, niech słucha!" (Mk 4:23; Mt 11:15 itd.). Jest używany w znaczeniu - zwróć uwagę na to, co zostało powiedziane, ponieważ jest całkiem możliwe, że w słowach, które usłyszałeś, osadzone jest jakieś sekretne znaczenie.

Kto nie jest bez grzechu?. „Kto z was jest bez grzechu, niech najpierw rzuci na nią kamieniem” (J 8:7), jest odpowiedzią Jezusa Chrystusa uczonym w Piśmie i faryzeuszom, którzy przyprowadzili Mu kobietę skazaną za cudzołóstwo. : człowiek nie ma moralnego prawa potępiać drugiego, ponieważ sam jest grzesznikiem (zob. też Najpierw rzuć kamieniem). Nie ma ludzi bez grzechu: „Jeżeli mówimy, że grzechu nie mamy, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy” (1 J 1,8). Wyrażenie „kto nie jest bez grzechu” jest często używane w celu usprawiedliwienia własnych słabości.

Kto nie pracuje, nie będzie jadł. W czasach sowieckich wyrażenie to stało się jednym z oficjalnych haseł piętnujących pasożytnictwo. „Jeśli ktoś nie chce pracować, nie jedz” (2 Tes 3:10).

Kto nie jest z nami, jest przeciwko nam. Często używane wyrażenie w stosunku do przeciwników, pochodzące ze zniekształconej interpretacji tekstu ewangelicznego: „Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; a kto nie gromadzi się ze mną, trwoni (Mt 12:30). Tymi słowami Chrystus podkreśla, że ​​w świecie duchowym istnieją tylko dwa królestwa: dobro i zło, Bóg i Szatan. Nie ma trzeciej. Popularna mądrość na ten temat mówi: „Zostałem w tyle za Bogiem – trzymałem się szatana”. Przytoczone słowa Boga zostały wypowiedziane przez Niego w stosunku do siebie, podczas gdy Chrystus nakazał uczniom: „Kto nie jest przeciwko wam, ten jest z wami” (Mk 9:40; Łk 9:50), mówiąc tym samym, że w świecie wrogim Chrześcijaństwo, musisz szukać wsparcia u tych, którzy z nimi sympatyzują.

Kto przyjdzie z mieczem, od miecza zginie!. „Albowiem wszyscy, którzy chwytają za miecz, od miecza zginą” – słowa Jezusa o niedopuszczalności rozlewu krwi. (Mt 26:52). Obecnie wyrażenie to służy jako ostrzeżenie dla agresorów.

Ten, kto sieje wiatr, zbierze trąbę powietrzną,(ostrzeżenie dla podżegaczy). „Ponieważ zasiali wiatr, będą też żąć wicher” (Oz 8:7).

Wielbłądowi łatwiej przejść przez ucho igielne(trudność, a czasem niemożność osiągnięcia czegoś). „Trudno jest bogatemu wejść do Królestwa Niebieskiego… łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne niż bogatemu wejść do Królestwa Bożego” (Mt 19:23; Marka 10:24; Łukasza 18:24). Ucho igielne nawiązuje tutaj do niskiej, wąskiej bramy w murze Jerozolimy, w pobliżu Bramy Sądu, przeznaczonej dla ludzi, ale nie dla zwierząt. Tymi słowami Chrystus nie mówi, że dla bogatych nie jest możliwe wejście do Królestwa Niebieskiego, ale że jest to tylko trudne, ponieważ niebezpieczeństwo uzależnienia od bogactwa i ziemskich błogosławieństw oraz zapomnienia o Bogu jest wielkie. Kto wszedł w posiadanie bogactwa, kto służy mu jako niewolnik, nie może być zbawiony, a kto jest suwerennym panem swojego bogactwa, kto mu nie służy, ale używa go na chwałę Boga, jest zbawiony.

Wspinaj się na szał(podjąć się czegoś, co jest oczywiście skazane na niepowodzenie). Rozhon - szpiczasty kij do prowadzenia drużyny byków; słup szpiczasty, kol. „Trudno ci iść przeciwko ukłuciom”, Jezus Chrystus ostrzegł Saula, gorliwego prześladowcę chrześcijan (Dz 9:5). Wstrząśnięty spotkaniem z Bogiem Saul stał się jednym z założycieli chrześcijaństwa – apostołem Pawłem (zob. rozdz. Przemiana Saula w Pawła). Pochodnymi wyrażenia „wspinać się na szał” były wyrażenia: „co do diabła?” - czemu?; "Czego do cholery potrzebujesz?" - co jeszcze jest potrzebne?

Miejsce egzekucji- cm. Kalwaria.

Łapacze dusz. Zwykle mówi się to o ludziach, którzy nawracają innych na swoją wiarę. Wzywając pierwszych apostołów, którzy byli rybakami, Chrystus powiedział do nich: „Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi” (Mk 1,17).

Kłamie na ratunek(kłamstwo na korzyść zwiedzionych). Zniekształcona koncepcja tekstu cerkiewnosłowiańskiego: „Kłamstwo jest koniem do zbawienia, ale w mnogości swej siły nie zostanie zbawione” (Ps. 32, 17), co oznacza: „Koń jest niepewny do zbawienia, nie da rady ze swoją wielką siłą”.

Manna z nieba(coś cennego i nieoczekiwanego). Pokarm wysłany przez Boga z nieba do ludu Izraela podczas czterdziestu lat wędrówki po pustyni (Wj 16,1416; Wj 16,31). Czekaj jak manna z nieba- czekaj.

gałązka oliwna (oliwa)(symbol pokoju). Z historii potopu. Cm. Gołąb pokoju.

Wiek Matuzalema(długość życia). Matuzalem (Matuzalem) jest jednym z pierwszych biblijnych patriarchów, który żył 969 lat (Rdz 5,29).

Ohyda spustoszenia(skrajny stopień ruiny). „A na skrzydle przybytku będzie ohyda spustoszenia” (Dn 9:27), prorokował prorok Daniel. „Kiedy więc ujrzycie ohydę spustoszenia, o której mówi prorok Daniel, stojącą w miejscu świętym… niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry” (Mt 24:15-16), Jezus Chrystus przypomniał proroctwo Daniela.

martwa litera(formalność przeciwstawna znaczeniu) – zob. Literą i duchem.

rzucać koralikami(marnowanie słów przed ludźmi, którzy nie chcą lub nie są w stanie docenić ich znaczenia). „Nie dawajcie nic świętego psom i nie rzucajcie swoich pereł przed świnie, aby je nie podeptały” – ostrzegał Jezus Swoich uczniów (Mt 7:6). W cerkiewno-słowiańskim „nie rzucaj pereł” - „nie rzucaj koralików”.

Wielu jest wezwanych, ale niewielu jest wybranych. Sceptyczne wyrażenie o braku godności wśród wielu wnioskodawców. Na podstawie tekstu ewangelii: „Bo wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych” w przypowieści o pracownikach winnicy (Mt 20:1-16) oraz w przypowieści o uczcie weselnej syna królewskiego (Mt. 22:1-14).

Rzeki mleka, brzegi kisieli. Wyprowadzając naród żydowski z niewoli egipskiej, Pan obiecał im żyzne miejsce, „gdzie płynie mleko i miód” (zob. także Ziemia Obiecana, rodzima Palestyna). Jest wielokrotnie cytowany w Starym Testamencie (Wj 3, 8; Lb 13, 28 itd.) Wyrażenie „rzeki mleka, galaretki” jako miejsce beztroskiego, beztroskiego życia jest mocno zakorzenione w rosyjskich opowieściach ludowych.

Moloch. Pożerający wszystko ogień Molocha. Ofiara Molocha tak. Moloch-bożek ognia, którego służba wymagała ofiar z ludzi, zwłaszcza dzieci, które zostały spalone (przeniesione przez ogień) (2 Król. 23:10; 2 Kronik 28:3), (patrz także Gehenna ognista). Współczesne znaczenie Molocha to straszna, nienasycona siła, która wymaga ofiar z ludzi. Wojna jest często nazywana wszechogarniającym ogniem Molocha.

Mądrość węża(mądrość życiowa). „Bądźcie mądrzy jak węże i prości jak gołębie”, Chrystus poinstruował uczniów, posyłając ich do wrogiego świata, aby głosili Słowo Boże (Mt 10:16).

Próby. Celnik. Mytniki, mytnya nazywano w Rosji celnikami, placami do pobierania ceł (od słowa „myto” - opłata za transport lub sprzedaż towarów, za przejazd przez most, placówkę itp.) Mytników nazywano zbieraczami mitów. Tłumacząc Biblię na język słowiański, żydowscy poborcy podatkowi nazywani byli celnikami. Celnicy byli nienawidzeni i pogardzani przez swoich rodaków za służbę rzymskim zdobywcom, za surowe środki stosowane przy ściąganiu podatków, za przekupstwo. Aby zwiększyć swoje dochody, celnicy często arbitralnie przeszacowywali wysokość podatków i część przywłaszczali sobie. Rosyjscy kolekcjonerzy nie wyróżniali się uczciwością, dlatego w życiu codziennym torturowanie oznaczało oszustwo, handel niesprawiedliwymi rekwizycjami, życie na cudzy koszt. Ale stopniowo słowo „próba” zaczęło nabierać zupełnie innego znaczenia.

Wiąże się to z ortodoksyjną nauką o stanie dusz zmarłych podczas przejścia do innego świata. W drodze do tronu Boga wznosząca się dusza jest testowana przez duchy w ich ziemskich sprawach. Cała ścieżka duszy jest podzielona na kilka wydziałów lub sądów, na których przychodząca dusza jest przekonywana przez demony o popełnionych grzechach. Każda próba (próba) odpowiada pewnej grupie grzechów, a złe duchy (celniki) przepuszczają duszę tylko wtedy, gdy za nieskruszone grzechy wynagradzają dobre uczynki popełnione przez nią za życia ziemskiego. Współczesne znaczenie słowa „męka” to cierpienie, wędrówki związane z trudami i kłopotami, udręki tego świata, życie w próżności; „celnik” to osoba, której życie to ciągłe ciężkie próby, biedak, ścigany przez nieszczęścia.

Nakarm pięć bochenków. Chrystus nakarmił pięć tysięcy ludzi, nie licząc kobiet i dzieci, pięcioma chlebami i dwiema rybami (Mt 14:15; Mk 6:35; Łk 9:12). Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: zadowolić wielu przy bardzo ograniczonych możliwościach.

Nie wiedzą, co robią."Ojciec! przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23,34) – tymi słowami Zbawiciel zwrócił się do Ojca Niebieskiego, prosząc Go o przebaczenie dla tych, którzy Go ukrzyżowali. W cerkiewno-słowiańskim brzmi to tak: „Ojcze, pozwól im odejść: nie wiedzą, co robią”.

Niezależnie od twarzy(bezstronnie, niezależnie od regaliów). „Nie rozróżniaj osób w sądzie, słuchaj małych i wielkich” (Pwt 1,17). „Miej wiarę w Jezusa Chrystusa, naszego Pana chwały, bez względu na twarze”, pisze apostoł Jakub (Jakuba 2:1) i w poniższym tekście wskazuje, że bogatych nie należy preferować, a główne bogactwo w obecności Pan jest przestrzeganiem głównego moralnego prawa życia: miłości bliźniego.

Nie jest dobrze kręcić liliami. Jest używany w znaczeniu: „Nie powinieneś robić rzeczy, które nie są dla ciebie przeznaczone”. Fraza, którą francuski pisarz Maurice Druon nazwał jedną ze swoich powieści, opiera się na słowach Chrystusa: „Spójrz na lilie, jak rosną: nie działają, nie wirują; ale powiadam wam, że nawet Salomon w całej swojej chwale nie ubierał się jak jeden z nich” (Łk 12:27).

Niegodny odwiązać pasa. „Chrzczę was wodą, ale przychodzi najsilniejszy ze mnie, od którego nie jestem godzien odwiązać paska moich butów; On was chrzcić będzie Duchem Świętym i ogniem” (Łk 3,16). Tak mówił o Chrystusie Poprzedniku Pana – Janie Chrzcicielu. Jest używany w stosunku do osoby stojącej nad innymi.

Bóg działa w tajemniczy sposób. „O, otchłań bogactw, mądrości i poznania Boga! Jak niezrozumiałe są Jego wyroki i jak niezbadane są Jego drogi!” (Rz 11,33), - uwielbienie Boga, który prowadzi wszystko i wszystkich do celu wyznaczonego przez Niego od wieków drogami niezbadanymi (niezbadanymi) dla człowieka. Wyrażenie to jest zwykle stosowane w nieoczekiwanym obrocie losu.

Nie przyniósł pokoju, ale miecz. „Nie myślcie, że przyszedłem nieść pokój na ziemi; Nie przyszedłem przynieść pokój, ale miecz” (Mt 10:34). Tymi słowami Chrystus wyjaśnia apostołom, że wiara w Niego wymaga samozaparcia, że ​​Słowo Boże jest duchowym mieczem (Ef 6,17), który może ich oddzielić nawet od bliskich. A w następnym tekście ostrzega przed trudną ścieżką, którą muszą przejść wierzący w Niego (por. A wrogowie człowieka są jego domem,). Użycie tego wyrażenia w odniesieniu do kogoś, kto przyniósł niezgodę zamiast pokoju, wynika z niezrozumienia tego tekstu ewangelii.

Płonący krzew(symbol wiecznego, niezniszczalnego). Płonący, ale nie spalony krzew cierniowy, w płomieniu którego Anioł Pański ukazał się Mojżeszowi (Wj 3, 2). W prawosławiu jest symbolem zawsze Dziewicy Maryi, która zachowała swoje dziewictwo na zawsze nawet po narodzinach Jezusa Chrystusa.

Ręka dawcy nie zawiedzie. Wyrażenie to pochodzi z tekstu biblijnego: „Kto daje ubogim, nie stanie się ubogim” (Prz 28, 27).

Nie z tego świata. „Ty jesteś z dołu, ja jestem z góry; wy jesteście z tego świata, ja nie jestem z tego świata” (J 8:23), z rozmowy Jezusa z Żydami, a także: „Moje królestwo nie jest z tego świata” (J 18:36), odpowiedź Chrystusa na Poncjusz Piłat na pytanie, czy jest Królem Żydów, dając jasno do zrozumienia, że ​​Jego Królestwo nie ma ziemskiego, lecz niebiańskiego pochodzenia. Niezrozumienie tekstu ewangelicznego doprowadziło do tego, że w odniesieniu do ludzi oderwanych od realiów życia, ekscentryków użyto wyrażenia „nie z tego świata”.

Miasto stojące na szczycie góry nie ukryje się. Tak więc zwykle mówią o tych, którzy służą ludziom, ich ulubionemu biznesowi z pełnym poświęceniem. „Jesteś światłem świata. Miasto stojące na szczycie góry nie może się ukryć” – powiedział Chrystus do swoich uczniów, przygotowując ich do głoszenia Ewangelii i służenia ludziom. (Mt 5,14). Wyrażenie to jest często używane w hymnach poświęconych świętym prawosławnym.

Nie rób sobie idola. Wyrażenie z drugiego przykazania Bożego, które zabrania oddawania czci fałszywym bożkom, bożkom (Wj 20:4; Pwt 5:8). Kościół naucza, że ​​fałszywymi bożkami dla człowieka może być jego nadmierne zaabsorbowanie sprawami ziemskimi, własnymi namiętnościami i przyzwyczajeniami, których staje się niewolnikiem.

Noś swój krzyż(słusznie znosić trudy swego losu). Sam Jezus niósł krzyż, na którym miał być ukrzyżowany (J 19:17), i dopiero gdy był wyczerpany, rzymscy żołnierze zmusili pewnego Szymona z Cyreny do dźwigania krzyża (Mt 27:32; Mk 15:21). Łk 23, 26).

Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni!. Cytat z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni; a jaką miarą użyjesz, będzie ci znowu zmierzona” (Mt 7:1-2). Tymi słowami Pan mówi, że im surowiej człowiek sądzi innych, tym surowiej będzie sądzony przez Boga. Zobacz też Supeł w oku.

Nie ma Greka ani Żyda(wszyscy są równi przed Bogiem). „Tu nie ma różnicy między Żydem a Grekiem, ponieważ dla wszystkich jest jeden Pan” — powiedział apostoł Paweł (Rz 10:12).

Nie ma proroka we własnym kraju. „Żaden prorok nie jest przyjęty we własnym kraju” (Ew. Łukasza 4:24). „Nie ma proroka bez czci, z wyjątkiem jego własnego kraju (Mt 13:57; Mk 6:4). Tak powiedział Chrystus po powrocie do swojej ojczyzny w Nazarecie. Mimo, że sława Jego cudów wyprzedziła Go, spotykał się z nieufnością rodaków. Wyrażenie to jest używane, gdy ludzie nie doceniają zasług swoich bliskich, rodaków.

Nie samym chlebem. „Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Pana” (Pwt 8:3). Cytowany przez Chrystusa podczas Jego czterdziestodniowego postu na pustyni w odpowiedzi na kuszenie szatana (Mat. 4:4; Łuk. 4:4). Jest używany w odniesieniu do pokarmu duchowego.

Nie poddawaj się ani na jotę(nie poddawaj się w najmniejszym stopniu). „Żadna jota ani jedna linia nie przeminie z zakonu, dopóki wszystko się nie wypełni” (Mt 5:18) to słowa Jezusa Chrystusa, których znaczenie jest takie, że nawet najmniejsze odstępstwo od prawa nie jest dozwolone do wszystkie predestynacje są spełnione. Przez jotę rozumie się tu znak alfabetu hebrajskiego - jod, podobny w kształcie do apostrofu.

Nic nie wątp. Nic niezdecydowanego. „Jeżeli komu z was brak mądrości, niech prosi Boga, który daje wszystkim za darmo i bez wypominania, a będzie mu dana. Ale niech prosi z wiarą, wcale nie wątpiąc” – naucza apostoł Jakub (Jakuba 1:6).
W cerkiewno-słowiańskim: „Tak, prosi przez wiarę, bez wahania”. Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: bez większych wątpliwości, bez wahania; często ironiczne.

Ubogi w duchu. „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5:3). Jedno z dziewięciu błogosławieństw w Ewangeliach. Ubodzy w duchu są pokorni, pozbawieni pychy, całkowicie ufający Bogu, jak powiedział Jan Chryzostom – „mądry pokorny”. Niestety, obecnie wyrażenie to jest używane w wypaczonym sensie: ludzie ograniczeni, pozbawieni duchowych zainteresowań.

Arka Noego. Używane w znaczeniu - pokój wypełniony różnymi ludźmi. W arce zbudowanej przez Noego zmieścili się przedstawiciele całego świata zwierzęcego (zob. rozdz. Każde stworzenie w parach) iw ten sposób zostali zbawieni podczas potopu (Rdz 6-7). Dlatego Kościół, który zbawia ludzi od grzechu, jest często nazywany arką zbawienia.

Oko za oko ząb za ząb. „Złamanie za złamanie, oko za oko, ząb za ząb; tak jak uszkodził ciało osoby, więc należy mu to zrobić ”(Kpł 24, 20, a także Wj 21.24; Pwt 19, 21) - prawo Starego Testamentu regulujące stopień odpowiedzialności za zbrodnię , którego znaczenie: osobie, która wyrządziła szkodę innej osobie, nie można ustalić kary większej niż czyn, a odpowiedzialność za to spoczywa na konkretnym winowajcy.

To prawo było bardzo ważne, ponieważ ograniczało waśnie krwi powszechne w czasach starożytnych, kiedy za przestępstwo osoby jednego rodzaju w stosunku do przedstawiciela innego rodzaju, mścili się na wszystkich krewnych i z reguły mścili się, niezależnie od stopnia winy, była śmierć. To prawo było przeznaczone dla sędziów, a nie dla jednostki, dlatego współczesna interpretacja „oko za oko” jako wezwania do zemsty jest całkowicie błędna.

Od złego(zbędne, niepotrzebne, wyrządzone krzywdy za namową diabła). „Ale niech twoje słowo będzie tak, tak; nie? Nie; a co więcej, pochodzi od złego ”(Mt 5, 37), - słowa Jezusa Chrystusa, które zabraniają przysięgania na niebo, ziemię, na głowę przysięgającego.

Oddziel kąkol od pszenicy(oddzielić prawdę od fałszu, zło od dobra). Z przypowieści ewangelicznej o tym, jak wróg zasiał kąkol (złośliwe chwasty) wśród pszenicy. Właściciel pola, obawiając się, że podczas zbierania kąkolu może uszkodzić kruchą pszenicę, postanowił poczekać, aż dojrzeje, a dopiero potem wyselekcjonować i spalić chwasty (Mt. 13,24-30,36-43).

Strząśnij kurz ze swoich stóp(Zerwij się na zawsze z czymś, wyrzeknij się z oburzeniem). „A jeśli ktoś cię nie przyjmie i nie posłucha twoich słów, to wychodząc z tego domu lub miasta strzepnij proch ze swoich stóp” (Mt 10:14, a także Mk 6:11; Łk. 9:5; Dz 13:51). W ten sposób Jezus poinstruował swoich uczniów przed wysłaniem ich do innych krajów, aby szerzyć wiarę chrześcijańską. Cytat ten opiera się na starożytnym żydowskim zwyczaju strząsania kurzu drogowego ze stóp, gdy wraca się do Judei z podróży do krajów pogańskich, gdzie nawet pył drogowy uważano za nieczysty.

Odcedź komara(być skrupulatnym w drobiazgach, nie zauważając najważniejszej rzeczy). „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy... Ślepi przywódcy, przecedzający komara, a połykający wielbłąda” (Mt 23, 2324), - słowa Chrystusa w stosunku do uczonych w Piśmie i faryzeuszy. Zwolennicy prawa filtrowali wino, a wodę wlewano do naczynia przez sito, aby w naczyniu nie było martwego komara, który zbezcześciłby jego zawartość. Zbawiciel potępia tych, którzy rozmyślając o drobiazgach, całkowicie zapominają o wewnętrznej, najważniejszej rzeczy - o czystości duszy, o życiu według przykazań Bożych.

Grzech pierworodny- grzech tkwiący w człowieku od urodzenia. Protoplastowie ludzkości, Adam i Ewa, zgrzeszyli przed Bogiem łamiąc posłuszeństwo i łamiąc zakaz spożywania owoców z drzewa poznania dobra i zła (por. Drzewo Wiedzy, Zakazany Owoc, Kusiciel Węży), za co zostali przez Niego ukarani przez wygnanie z raju (Rdz 3). Od tego czasu, na skutek grzechu nieposłuszeństwa, naruszenia harmonii relacji między Bogiem a człowiekiem, buntu człowieka przeciwko woli Bożej, ludzie odziedziczyli zniszczoną naturę ludzką. Nawet nowonarodzony człowiek już nosi w sobie grzech naszych przodków. Grzech pierworodny zostaje zmyty przez sakrament chrztu - kąpiel zmartwychwstania.

Najpierw rzuć kamieniem(oskarżać kogoś, nie mając do tego wystarczającego prawa moralnego). „Kto z was jest bez grzechu, najpierw rzuć na nią kamieniem” (J 8, 7), - słowa Jezusa Chrystusa w odpowiedzi na pokusy uczonych w Piśmie i faryzeuszy, którzy przyprowadzili do Niego kobietę przyłapaną na cudzołóstwie, którego znaczenie: człowiek nie ma moralnego prawa do potępienia drugiego, ponieważ sam jest grzesznikiem (zob. też Kto nie jest bez grzechu?).

Przebijmy miecze na lemiesze(wezwanie do rozbrojenia). „I przekują swe miecze na lemiesze, a swe włócznie na sierpy; lud nie podniesie miecza przeciwko ludowi i nie nauczy się już walczyć ”(Iz 2, 4) - prorokował prorok Izajasz. Lemiesz.

śpiewać o Łazarzu(za dużo by narzekać na los). Wyrażenie „nie śpiewaj Łazarzowi” oznacza: nie udawaj, że jesteś zbyt ubogi. W dawnych czasach żebracy bardzo lubili śpiewać pieśń skomponowaną na fabule ewangelicznej przypowieści o bogaczu i Łazarzu (Łk 16:19-31), próbując jednocześnie zmiękczyć słuchaczy i przypomnieć im o haniebnej śmierci bogacza, który nie był miłosierny dla biednego Łazarza.

Jedz miód i szarańczę(Ściśle przestrzegaj postu, prawie głoduj). Żyjący na pustyni Jan Chrzciciel prowadził życie ascetyczne i jadł miód pszczół i szarańczy (Mk 1,6).

Płoń duchem(być osobą aktywną społecznie, a nie obojętną). Apostoł Paweł polecił chrześcijanom: „Nie bądźcie słabi w swej pilności; zapalać w duchu; Służcie Panu” (Rz 12:11).

miąższ z miąższu(życzliwość). „A mężczyzna powiedział: Oto kość z moich kości i ciało z mojego ciała” – słowa o Ewie, stworzonej przez Boga z żebra Adama (Rdz 2, 23).

Literą i duchem. „Dał nam możliwość bycia sługą Nowego Testamentu, nie litery, ale ducha, bo litera zabija, ale duch ożywia” — powiedział apostoł Paweł o darach otrzymanych od Pana Jezusa Chrystusa (2 Kor 3, 6). Używa się go w znaczeniu: odnosić się do czegoś nie tylko według zewnętrznych znaków formalnych (literą), ale także według treści wewnętrznej (w duchu). Czasem w znaczeniu: formalność przeciwstawna do znaczenia - wyrażenie jest używane martwa litera.

Na obraz i podobieństwo(tworzenie czegoś bardzo podobnego do czegoś). Bóg – Trójca Współistotna stworzyła człowieka na swój obraz i podobieństwo. „I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na nasz obraz, na nasze podobieństwo” (Rdz 1,26).

Posyp głowę popiołem(oznaka skrajnej rozpaczy i żalu). Starożytny zwyczaj Żydów, na znak żalu, posypuje głowy popiołem lub ziemią. „I podnieśli głos i płakali; a każdy rozdarł swoją szatę wierzchnią i rzucił proch na głowę ku niebu” (Hi 2:12); „...rozdarł swoje szaty i przywdział się... popiół” (Est 4,1).

Odpocznij od uczynków sprawiedliwych!(odpoczynek po trudnych i pożytecznych czynach). Z biblijnego opisu stworzenia świata: „I Bóg pobłogosławił siódmy dzień i uświęcił go, bo w nim odpoczął od wszystkich swoich dzieł, które Bóg stworzył i stworzył” (Rdz 2, 3).

Przemiana Saula w Pawła(nagła zmiana przekonań). Saul był gorącym prześladowcą pierwszych chrześcijan, ale po tym, jak raz objawił mu się Jezus Chrystus, stał się jednym z głównych kaznodziejów i założycieli chrześcijaństwa - apostołem Pawłem (Dz 9, 1-22). Zobacz też Wspinaj się na szał.

Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. „I będziesz znienawidzony przez wszystkich z powodu mojego imienia; ale kto wytrwa do końca, będzie zbawiony” (Mt 10:22; Mk 13:13; a także Mt 24:13). Tymi słowami Chrystus ostrzega uczniów przed nadchodzącymi prześladowaniami za wiarę w Niego i obiecuje nagrodę w Królestwie Niebieskim tym, którzy wytrwają do końca wszystkie męki i trwają w wierze. Współczesne znaczenie tego wyrażenia jest takie, że ten, kto przeżyje wszystkie próby do końca, z pewnością zostanie za to nagrodzony.

Przyklejanie języka do gardła(stracić siłę mowy z zaskoczenia lub oburzenia). „Mój język przywiera do gardła” (Ps 21:16).

Synonim(na ustach wszystkich, temat wspólnej rozmowy). „I będziesz… przypowieścią i pośmiewiskiem wśród wszystkich narodów” (Pwt 28, 37), - jedno z przekleństw przeciwko przestępcom, wypowiedziane przez duchowieństwo lewickie na górze Ebal (Pwt 27- 28). W cerkiewno-słowiańskim „wśród wszystkich narodów” – „we wszystkich językach”.

Sprzedaj na zupę z soczewicy(zrezygnuj z czegoś ważnego dla małego zysku). Ezaw, najstarszy z synów biblijnego patriarchy Izaaka, sprzedał swojemu młodszemu bratu Jakubowi za gulasz z soczewicy prawo swojego pierworodztwa – szczególnej przewagi i prawa nad innymi spadkobiercami po śmierci ojca. (Rdz 25:29-34).

Ptak Boga. Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do osoby beztroskiej, która nie myśli o jutrze, jak ptaki, o których mówił Chrystus: „Spójrz na ptaki powietrzne: nie sieją ani nie żną, ani nie zbierają w stodołach; a Ojciec wasz niebieski je żywi” (Mt 6:26). Ten tekst ewangelii zainspirował A.S. Puszkin o pisaniu słynnych wierszy: „Ptak Boży nie zna ani troski, ani pracy…”.

Centrum świata. Centrum (pępek) ziemi według legendy to miasto Jerozolima. Podstawą tego jest tekst biblijny: „Tak mówi Pan Bóg: To jest Jerozolima! Umieściłem go wśród narodów, a wokół niego - ziemię ”(Ez. 5, 5). W kościele Grobu Pańskiego znajduje się symboliczny pępek Ziemi. Obecnie wyrażenie „pępek ziemi” jest najczęściej używane ironicznie w odniesieniu do osoby, która ma skłonność do wyolbrzymiania swojej wagi.

Gwiazda przewodnia- Gwiazda Betlejemska, wskazująca drogę wschodnim mędrcom (mędrcom), którzy poszli pokłonić się narodzonemu Bogu Dzieciątku Chrystusowi (Mt 2, 9). Używane w znaczeniu: to, co kieruje i inspiruje czyjeś życie lub działalność.

raj(miejsce żyzne, odmienne od otaczającej rutyny). Raj to nazwa Ogrodu Edenu (patrz eden), gdzie panuje wieczne szczęśliwe życie bez chorób i smutku. Po upadku człowieka (patrz Drzewo Wiedzy, Owoc Zakazany, Kusiciel Węża, Grzech Pierworodny) raj okazał się dla człowieka zamknięty. Swoją śmiercią na krzyżu i zmartwychwstaniem Chrystus otworzył bramy raju, a ludzie, którzy w Niego uwierzyli, mieli nadzieję odziedziczyć Królestwo Niebieskie.

Żebro Adama. Według historii biblijnej (Rdz 2, 22), protoplasta ludzkości, Ewa, została stworzona przez Boga z żebra pierwszego człowieka Adama (zob. też miąższ z miąższu). Kobiety są ironicznie nazywane żebrami Adama, stąd znane powiedzenie „Siwe włosy w brodzie, demon w żebrze”.

Rdzenni Palestyńczycy(symbol ojczyzny). Po wyzwoleniu z niewoli egipskiej naród żydowski otrzymał od Boga obietnicę nowej ojczyzny – ziemi Kanaan (Wj 3, 8), która w rzeczywistości składa się z kilku ziem zamieszkałych przez różne narodowości. Ziemia Filistynów Paleszet (Palestyna), położona na północy, stała się znana światu zachodniemu wcześniej niż inne ziemie, a nazwę tę w źródłach zachodnich stopniowo przypisywano całej ziemi izraelskiej. W I wieku stolica Izraela, Jerozolima, została zniszczona, a Żydzi rozproszeni po całym świecie. Po dwóch tysiącach lat Żydzi ożywili państwo Izrael iz całego świata wracają do rodzinnej Palestyny. Zobacz też Ziemia obiecana.

Dzień Sądu Ostatecznego. Drugie przyjście Chrystusa, kiedy Zbawiciel świata osądzi ludzkość, wynagradzając każdego według jego uczynków (Rz 2, 16), nazywa się w życiu codziennym dniem sądu ostatecznego, czyli śmiercią (śmiercią) światła ( współczesnego świata). Obecnie jest najczęściej używany jako synonim zamieszania, zamieszania.

święty ze świętych(tajne, tajne, niedostępne dla niewtajemniczonych) – odgrodzony zasłoną część przybytku (obozowa świątynia żydowska), do której raz w roku mogli wejść tylko arcykapłani. „A zasłona oddzieli wam sanktuarium od Miejsca Najświętszego” (Wj 26:33).

Zgrzytanie zębami. „Będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8:12) – słowa Jezusa Chrystusa o okropnościach piekła. W sensie przenośnym jest używany jako bezsilny gniew.

Tabliczki historii. Na górze Synaj Pan wręczył Mojżeszowi kamienne tablice - tablice, na których wyryto dziesięć przykazań (Wj 24:12). Wyrażenie „zapisywać na tablicach historii” oznacza zapisywać na zawsze wielkie wydarzenia w historii.

Sługa dwóch panów. „Żaden sługa nie może służyć dwóm panom, albowiem jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo będzie gorliwy o jednego, a drugim wzgardzi” (Łk 16:13; Mt 6:24). Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do ludzi, którzy na próżno próbują zadowolić wielu jednocześnie. Drugie znaczenie to pozornie pobożna osoba, przytłoczona tajemnymi wadami.

Podawaj mamonie(nadmierna troska o dobra materialne). „Nikt nie może służyć dwóm panom... Nie możesz służyć Bogu i mamonie” (Mt 6:24) to słowa Chrystusa, potępiające nadmierną pasję do dóbr ziemskich ze szkodą dla zbawienia duszy. Mamona (we współczesnej transkrypcji z jednym „m”) - bogactwo lub dobra ziemskie.

Sodoma i Gomora(rozwiązłość, a także skrajne zamieszanie). Z biblijnej opowieści o miastach Sodomy i Gomory, które Bóg ukarał za rozwiązłość obyczajową ich mieszkańców (Rdz 19,24-25).

Decyzja Salomona(mądra decyzja, która pasuje każdemu, z reguły nieoczekiwana, czasem sprzeczna). W trzecim rozdziale I Księgi Królewskiej jest powiedziane, jak dwie kobiety z dzieckiem przybyły do ​​króla Salomona. Każdy z nich uznał dziecko za swoje. Aby rozwiązać spór, Salomon wydał rozkaz, który był nieoczekiwany dla wszystkich. Kazał przynieść miecz i przeciąć dziecko na pół, aby każda kobieta dostała połowę. Jeden z dyskutantów zgodził się: „Niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla ciebie, ściąć to”. Druga kobieta była przerażona okrutną „sprawiedliwością” króla i porzuciła dziecko na rzecz rywala, choćby po to, by uratować mu życie. Tak więc mądry Salomon ustalił, że jest prawdziwą matką dziecka i dał jej dziecko całe i zdrowe.

Sól ziemi(najbardziej aktywna, kreatywna część ludzi). W starożytności sól była uważana za symbol czystości. „Wy jesteście solą ziemi (Mt 5:13), Jezus Chrystus powiedział do ludzi, którzy w Niego wierzą, co oznacza, że ​​wierzący są najlepszą częścią ludzi użytecznych dla społeczeństwa, których obowiązkiem jest zachowanie duchowej czystości.

filar prawdy. Apostoł Paweł nazwał Kościół Święty filarem i podstawą prawdy (1 Tm 3:15). Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do jakiegokolwiek autorytetu, czasem w sensie ironicznym.

Pandemonium. Babel(w sensie przenośnym - zamieszanie, kompletny bałagan). W języku cerkiewno-słowiańskim „pandemonium” to budowa filaru. Księga Rodzaju opowiada o próbie zbudowania przez ludzi wieży (filaru) w mieście Babilon do nieba, aby zrealizować swoje dumne plany i uwiecznić się w oczach swoich potomków. Bóg ukarał dumnych ludzi i pomieszawszy ich języki tak, że już się nie rozumieli, rozproszył ich po całej ziemi (Rdz 11,1). Zobacz też Babilon.

Szabat jest dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu(nie należy ślepo przestrzegać ustalonych reguł, pamiętając, że tradycje i legendy nie są celem samym w sobie, że przede wszystkim powinny służyć człowiekowi, a nie być narzędziem jego zniewolenia). Uczniowie Chrystusa, idąc w sobotę przez pole, zaczęli zrywać kłosy, aby zaspokoić głód. Faryzeusze zarzucali Chrystusowi, że złamał przykazanie zabraniające jakiejkolwiek pracy w szabat, któremu przypisywali wyrywanie uszu. Na co Zbawiciel odpowiedział: „Szabat jest dla człowieka, a nie człowiek dla sabatu” (Mk 2,27).

Próżność. Odnosi się to do znikomości ludzkich problemów i uczynków przed Bogiem i wiecznością. „Marność nad marnościami, powiedział kaznodzieja, marność nad marnościami, wszystko marność!” (Kazn. 1, 2).

Supeł w oku(zwracaj uwagę na czyjeś drobne wady, nie zauważając własnych większych). „Dlaczego patrzysz na plamkę w oku swojego brata, ale nie czujesz belki w oku?” (Mt 7,3; Łk 6,41), - słowa z Kazania Chrystusa na Górze, które potępiają hipokryzję tych, którzy osądzają innych, nie dostrzegając własnych wad. Zobacz też Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni.

Ta tajemnica jest wspaniała. Tekst cerkiewnosłowiański wyrażenia z Listu do Efezjan: „Ta tajemnica jest wielka” (Ef 5, 32) mówi o tajemnicy zjednoczenia mężczyzny i kobiety w małżeństwie chrześcijańskim Apostoł Paweł, podobnie do tajemnicy związku Chrystusa z
Kościół, przypominający relację męża z żoną. Używane w odniesieniu do czegoś niedostępnego, starannie ukrytego; często w ironicznym sensie.

Ostatnia Wieczerza. W przeddzień śmierci na krzyżu Chrystus, potajemnie przed uczonymi w Piśmie i faryzeuszami, którzy szukali Go, aby postawić Go przed sądem, zebrał Swoich uczniów na wieczerzę paschalną – posiłek podawany w wigilię żydowskiej Paschy. Po Ostatniej Wieczerzy miały miejsce główne wydarzenia ewangeliczne: aresztowanie i ukrzyżowanie Zbawiciela, Jego śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie. Wyrażenie „Ostatnia Wieczerza” jest używane w znaczeniu: tajne spotkanie podobnie myślących ludzi w przeddzień ważnych wydarzeń.

Twórz w tajemnicy, a zostaniesz wyraźnie wynagrodzony(wezwanie, aby nie być zarozumiałym w sprawie swojej działalności charytatywnej). „Spójrz, nie czyń jałmużny przed ludźmi, aby cię widzieli: w przeciwnym razie nie będzie dla ciebie nagrody od waszego Ojca Niebieskiego… Kiedy czynisz jałmużnę, niech twoja lewa ręka nie wie, co robi twoja prawa ręka, więc że wasza jałmużna będzie w ukryciu; a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odda wam otwarcie” (Mt 6,14), powiedział w Kazaniu na Górze, ostrzegając przed niebezpieczeństwem próżności i miłości chwały. Kiedy ktoś na pokaz, przyzwyczaja się do słuchania pochwał od ludzi, nie służy już Bogu, ale jego pasjom – pychy, próżności, miłości własnej. Ale służąc sobie, tacy ludzie tracą prawo do otrzymania nagrody od Boga, ponieważ „otrzymali już swoją nagrodę” (Mt 6, 2). Sam Chrystus, uzdrawiając chorych, wyrzucając demony, starał się unikać ludzkiej chwały i dlatego często zabraniał uzdrowionym szerzyć się o tym, kto ich uzdrowił.

Korona cierniowa(Trudny test). Przed ukrzyżowaniem żołnierze włożyli na głowę Chrystusa koronę cierniową (Mt 27:29; Mk 15:17; J 19:2).

trzydzieści srebrników(symbol zdrady). Za trzydzieści srebrników Judasz oddał Chrystusa arcykapłanom (Mt 26:15). Srebrennik to starożytna żydowska moneta warta czterech greckich drachm.

Trąbka Jerychońska(zbyt głośny głos). Z opowieści o oblężeniu Jerycha przez Żydów (Job. rozdz. 6). Pan w cudowny sposób zniszczył mury miasta w czasie, gdy kapłani dęli w trąby, a lud wykrzyknął donośnym głosem.

Egipska ciemność(głęboka, nieprzenikniona ciemność). Z biblijnej opowieści o jednym z cudów dokonanych przez Boga za pośrednictwem proroka Mojżesza, aby ostrzec faraona, który nie chciał wypuścić niewolniczych Żydów z Egiptu: „Mojżesz wyciągnął rękę do nieba i zapadła gęsta ciemność cała ziemia egipska przez trzy dni” (Wj 10, 22).

Smoła ciemności(symbol piekła). „Ale synowie królestwa zostaną wyrzuceni w ciemność zewnętrzną: będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8:12), - słowa Jezusa Chrystusa w odniesieniu do Żydów, którzy uznani za synowie królestwa, nie przyjęli Chrystusa Boga i dlatego zostali odrzuceni. W języku cerkiewno-słowiańskim „ciemność zewnętrzna” to ciemność smołowa.

Myć dłonie(unikaj odpowiedzialności). „Piłat, widząc, że nic nie pomaga, (...) wziął wodę i umył ręce przed ludem, mówiąc: nie jestem winien krwi tego Sprawiedliwego” (Mt 27, 24). Prokurator rzymski Poncjusz Piłat, uchylając się od odpowiedzialności za egzekucję Chrystusa, dokonał zwyczajowego wśród Żydów rytualnego obmycia rąk na znak nieuczestniczenia w dokonywanym mordzie (Pwt 21,6-9).

Prawda przemawia ustami dzieci. Arcykapłani oburzyli się na radosne okrzyki dzieci wielbiących Jezusa Chrystusa, na które Zbawiciel odpowiedział: „Czy nigdy nie czytałeś: z ust niemowląt i ssących ułożyłeś chwałę?” (Mt 21:16). Tutaj Chrystus podał fragment z psalmu ósmego (wiersz trzeci), w którym Bóg jest uwielbiony, mówiąc w ten sposób, że dzieci, chociaż mało obeznane w Piśmie Świętym, rozpoznały w Nim Boga w swoich sercach i głosiły prawdę.

Faryzeizm(hipokryzja). Faryzeusze są partią religijno-polityczną w starożytnej Judei, której przedstawiciele byli zwolennikami ostentacyjnego, ścisłego egzekwowania rytualnych aspektów religii żydowskiej. Będąc nauczycielami Prawa, faryzeusze, chociaż zewnętrznie wypełniali prawo, nie dążyli do wewnętrznej przemiany. Jezus, potępiając religijną hipokryzję, często nazywał ich obłudnikami: „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy” (Mt 23:13; 23:14; 23:15; Łk 11:44).

liść figowy(niedostateczne, powierzchowne uzasadnienie czegoś, a także obłudne przykrycie czegoś wstydliwego). Adam i Ewa, którzy zaznali wstydu po upadku (jedzenie) zakazany owoc z Drzewo poznania dobra i zła), przepasali się liśćmi drzewa figowego (drzewa figowego) (Rdz 3, 7). Rzeźbiarze często używali liścia figowego, przedstawiając nagie ciało.

wątpiący Thomas(osoba wątpiąca). Apostoł Tomasz postanowił osobiście zweryfikować zmartwychwstanie Chrystusa: „Jeśli nie zobaczę na Jego rękach ran od gwoździ i nie włożę palca w rany od gwoździ i nie położę ręki w Jego boku, nie uwierzę” ( Jana 20, 25). Cytat ten posłużył jako podstawa wyrażenia Włóż palce w rany- nieufność, chęć przekonania się do czegoś z własnego doświadczenia, a także: dotknięcia wrażliwego, bolącego miejsca. Późniejszą posługą apostolską i śmiercią za wiarę apostoł Chrystusa Tomasz zadośćuczynił za chwilowe wątpliwości.

Codzienny chleb(niezbędne jedzenie). „Daj nam dziś chleba naszego powszedniego” (Mt 6:11; a także Łk 11:3) – z Modlitwy Pańskiej „Ojcze nasz”.

Otchłań nieba(teraz żartobliwe wyrażenie o ulewnym deszczu). Z biblijnej opowieści o potopie: „Wszystkie źródła wielkiej głębi zostały przerwane, a okna nieba otworzyły się; i padał deszcz na ziemię przez dziesięć dni i czterdzieści nocy” (Księga Rodzaju 7:11). W cerkiewno-słowiańskich „oknach” - „otchłani”. Zobacz też Gołąb pokoju.

Zachowaj to jak oko oka(zachowaj jak najcenniejszy). „Trzymał go jak źrenicę oka” (Pwt 32:10) – tak Bóg strzegł ludu żydowskiego podczas jego wędrówki po pustyni z Egiptu do ziemi obiecanej. „Trzymaj mnie jak źrenicę twego oka” (Ps 16, 8) to apel psalmisty Dawida do Pana.

Co jest prawdą? Między Chrystusem a Piłatem odbył się następujący dialog: „Po to się narodziłem i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie... Piłat powiedział do Niego: co to jest prawda?” (Jana 18:37-38). Od tego czasu pytanie Piłata bez odpowiedzi stało się cechą najwyższego stopnia sceptycyzmu.

Co się dzieje, pojawia się?. Używa się go w tym sensie, że człowiek jest panem własnego losu i bardzo często wynikiem jego działania jest jego szczęście lub odwrotnie, nieszczęście. „Cokolwiek człowiek sieje, to i żąć będzie” (Ga 6:7). „Kto sieje skąpo, skąpo też zbierze; ale kto hojnie sieje, hojnie też żąć będzie” (2 Kor 9:6).

Eden, ogród Eden(symbol raju). W drugim rozdziale Księgi Rodzaju (werset 8) jest powiedziane, że Pan zasadził raj w Edenie (Eden) – żyzne miejsce, w którym panuje wieczne, szczęśliwe życie.

Dolina płaczu(miejsce smutku i cierpienia). „Przechodząc przez dolinę płaczu…” (Ps 83:7). W cerkiewno-słowiańskiej „dolinie” - „dolinie”.

Jak złodziej w nocy(pojawić się nieoczekiwanie). Apostoł Paweł ostrzega Tesaloniczan przed nieoczekiwanym powtórnym przyjściem Chrystusa: „Nie ma potrzeby pisać wam o czasach i chwilach, bracia, bo sami wiecie na pewno, że dzień Pański nadejdzie jak złodziej w noc” (1 Tesaloniczan 5:1-2). W cerkiewno-słowiańskim „jak złodziej w nocy” – „jak złodziej w nocy”.

ALFABETYCZNY INDEKS SŁÓW SKRZYDLANYCH

• czasy Adama


• Alfa i Omega


• Kąpiel życia


• Otchłań wzywa otchłań


• jałowe drzewo figowe


• Plaga Boga


• Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój!


• Syn marnotrawny


• Bóg - Bóg, Cezar - Cezar


• Bracia mniejsi


• Dziwka z Babilonu


• Babilońska tęsknota


• lament babiloński


• Babel


• Osioł Valaama


• Uczta Belszazzara


• Wiara z gorczycą

Wiele wyrażeń biblijnych w końcu traci swoje pierwotne znaczenie, jest zniekształconych. Tak więc, powołując się na znane z Ewangelii wyrażenie: „Nie samym chlebem żyje człowiek”, zawsze pomijają jego drugą połowę – „ale przy każdym słowie, które pochodzi z ust Pana” i raczej nie z zamiarem – większość prawdopodobnie z niewiedzy.

Otóż, dzięki Bogu, zapoznanie się z Biblią nie jest trudne, publikowane są książki, w których są odniesienia do niej bez uwłaczających i ironicznych konotacji. Ale nieznajomość Księgi Książek przez współczesnych Rosjan nie zostanie szybko przezwyciężona: ponad siedemdziesiąt lat polityki państwowego ateizmu przyniosło owoce. Do tej pory dla wielu jest objawieniem, że źródłem znacznej części popularnych popularnych wyrażeń jest Biblia.

Autor tej książki, wieloletni przyjaciel naszych redaktorów, Valery Grigoryevich Melnikov, zebrał około dwustu najsłynniejszych skrzydlatych wyrażeń pochodzenia biblijnego, w nadziei, że podane wyjaśnienia pomogą odkryć ich prawdziwe znaczenie.

w pocie twojej twarzy(ciężka praca). „W pocie oblicza twego będziesz jadł chleb” (Rdz 3,19) – powiedział Bóg do Adama wygnanego z raju.

Babel(w sensie przenośnym - zamieszanie, kompletny bałagan). W języku cerkiewnosłowiańskim „pandemonium” to budowa filaru, wieży. Księga Rodzaju opowiada o próbie zbudowania wieży do nieba w mieście Babilon, aby zrealizować swoje ambitne plany i uwiecznić się w oczach swoich potomków. Bóg ukarał dumnych ludzi i pomieszawszy ich języki tak, że już się nie rozumieli, rozproszył ich po całej ziemi (Rdz 11, 1-9).

Osioł Valaama. Osioł wróżbity Balaama przemawiał ludzkim językiem, protestując przeciwko biciu (Lb 22, 21-33). Wyrażenie to jest użyte w ironicznym sensie w stosunku do niespodziewanie mówiącej, zwykle milczącej osoby.

Uczta Belszazzara(beztroska rozrywka w oczekiwaniu na nadchodzącą katastrofę). Księga Daniela (rozdział 5) opowiada, jak podczas święta chaldejskiego króla Belszaccara tajemniczą ręką wyryto na ścianie prorocze słowa o jego rychłej śmierci. Tej samej nocy Belshazzar został zabity.

Powrót do punktu pierwszego(powrót do początku etapu życia). „A wiatr wraca do swoich kręgów” (Kazn. 1, 6) (w cerkiewnosłowiańskim - „do swoich kręgów”).

Ci u władzy.„Niech każda dusza podlega najwyższym władzom, bo nie ma władzy, jak tylko od Boga” (Rz 13:1). W tym wyrażeniu apostoł Paweł mówi o zasadzie życia obywatelskiego chrześcijanina. W cerkiewno-słowiańskim do najwyższych władz - tych u władzy. Jest używany w ironicznym sensie w stosunku do władz.

Moc ciemności(triumf zła). „Każdego dnia byłem z wami w świątyni i nie podnosiliście na Mnie rąk, ale teraz jest wasz czas i moc ciemności” (Łk 22:53) – słowa Jezusa Chrystusa skierowane do tych, którzy przyszli wziąć Go do aresztu.

Uczestniczyć(aby wnieść wkład). Roztocze to mała miedziana moneta. Według Jezusa dwa roztocza wdowy umieszczone na ołtarzu świątyni były warte znacznie więcej niż bogate datki, ponieważ. dała wszystko, co miała (Mk 12:41-44; Łk 21:1-4).

Na czele(główny, priorytetowy). „Kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się szczytem węgła” (Ps 117:22). Jest wielokrotnie cytowany w Nowym Testamencie (Mt 21:42; Mk 12:10; Łk 20:17; Dz 4:11; 1 P 2:7).

Powrót syna marnotrawnego. Syn marnotrawny (skruszony odstępca). Z przypowieści o synu marnotrawnym, która opowiada, jak jeden z synów, odebrał swój udział w dziedzictwie, opuścił dom ojca i zaczął prowadzić rozwiązłe życie, aż roztrwonił całe dziedzictwo i zaczął znosić ubóstwo i upokorzenie. Wracając ze skruchą do swojego ojca, z radością otrzymał od niego przebaczenie (Łk 15:11-32).

Wilk w owczej skórze(obłudnik, który zakrywa swoją złośliwość wyimaginowaną pobożnością). „Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, wewnątrz zaś są drapieżnymi wilkami” (Mt 7:15).

Doktorze, ulecz się. Tekst cerkiewno-słowiański wyrażenia: „Doktor! uzdrów samego siebie” (Łk 4,23). Tutaj Jezus Chrystus przytacza znane w starożytnym świecie przysłowie, które oznacza: zanim udzielisz rad innym, zwróć uwagę na siebie.

Czas rozrzucać kamienie, czas zbierać kamienie(wszystko ma swój czas).

„Jest czas na wszystko i czas na wszystko pod niebem: czas narodzin i czas śmierci; ...czas rzucania kamieni i czas zbierania kamieni; ...czas wojny i czas pokoju” (Kazn. 3:1-8). Druga część wyrażenia (czas zbierania kamieni) ma znaczenie: czas stworzenia.

Wypij filiżankę do dna(wytrzymaj próbę do końca). „Wstań, wstań, wstań, Jeruzalem, ty, który piłeś kielich Jego gniewu z ręki Pana, wypiłeś kielich upojenia do dna, wysączyłeś go” (Iz 51, 17).

Każde stworzenie w parach. Z opowieści o potopie na świecie – o mieszkańcach arki Noego (Rdz 6,19-20; 7,1-8). Używane w ironicznym sensie w odniesieniu do pstrokatej firmy.

Głos w dziczy. Wyrażenie ze Starego Testamentu (Izajasz 40:3). Cytowany w Nowym Testamencie (Mt 3:3; Mk 1:3; J 1:23) w odniesieniu do Jana Chrzciciela. Używane w znaczeniu: rozpaczliwy telefon.

Gog i Magog(coś strasznego, okrutnego). Gog jest zaciekłym królem królestwa Magog (Ezech. 38-39; Obj. 20:7).

Golgota to miejsce ukrzyżowania Chrystusa.„I niosąc swój krzyż, udał się na miejsce zwane Czaszką, po hebrajsku Golgota; tam go ukrzyżowali” (Jan 19:17-18). Używany jako symbol cierpienia. W tym samym znaczeniu używa się wyrażenia „droga krzyżowa” - droga Chrystusa na Golgotę.

Gołąb pokoju. Z historii potopu. Gołębica wypuszczona przez Noego z arki przyniosła mu liść oliwny na dowód, że potop się skończył, pojawił się suchy ląd, gniew Boży został zastąpiony miłosierdziem (Rdz 8,11). Od tego czasu gołąb z gałązką oliwną (oliwną) stał się symbolem pojednania.

Grzechy młodości.„Grzechy mojej młodości... nie pamiętaj... Panie!” (Ps 24:7).

Niech ten kielich mnie ominie."Mój ojciec! jeśli to możliwe, niech odejdzie ode mnie ten kielich; ale nie tak jak chcę, ale jak Ty” (Mt 26:39). Z modlitwy Jezusa Chrystusa w Ogrodzie Getsemani w przeddzień Ukrzyżowania.

Dom zbudowany na piasku(coś drżącego, kruchego). „A każdy, kto słucha tych moich słów, a nie czyni ich, będzie jak człowiek głupi, który zbudował swój dom na piasku; I spadł deszcz, rzeki wezbrały, wiały wiatry i spadły na ten dom. i upadł, a jego upadek był wielki” (Mt 7:26-27).

czasy przedpotopowe, jak również: technika przedpotopowa, sądy przedpotopowe itp. Jest używany w znaczeniu: bardzo starożytny, który istniał prawie przed potopem (Rdz 6-8).

żniwa tam, gdzie nie posiał(wykorzystuje owoce cudzej pracy). „Zbierzesz tam, gdzie nie posiałeś, i zbierasz tam, gdzie nie rozproszyłeś” (Mt 25:24). „Bierzecie to, czego nie odłożyliście, i żniecie to, czego nie posialiście” (Łk 19:21).

zagubione owce(osoba, która zbłądziła). Z ewangelicznej przypowieści o radości właściciela, który znalazł i wrócił do stada zagubioną owcę (Mt 18:12-13; Łk 15:4-7).

Zakazany owoc. Z opowieści o drzewie poznania dobra i zła, którego owoce Bóg zabronił zrywać Adamowi i Ewie (Rdz 2,16-17).

Zakop talent w ziemi(nie dopuścić do rozwoju zdolności tkwiących w danej osobie). Z ewangelicznej przypowieści o niewolniku, który zakopał talent (miara wagi srebra) w ziemi, zamiast używać go w interesach i zarabiać (Mt 25,14-30). Słowo „talent” stało się później synonimem wybitnych zdolności.

Ziemia obiecana(dobre miejsce). Ziemia obiecana przez Boga narodowi żydowskiemu (starożytna Palestyna) po wyzwoleniu z niewoli egipskiej. „Idę wybawić go z rąk Egipcjan, wyprowadzić go z tej ziemi i wprowadzić do ziemi dobrej i przestronnej” (Wj 3, 8). Obiecana (obiecana) ta ziemia została nazwana przez apostoła Pawła (Hebr. 11,9).

Kusiciel węża. Szatan pod postacią węża skusił Ewę, by skosztowała owoców z zakazanego drzewa poznania dobra i zła (Rdz 3,1-13), za co ona wraz z Adamem, którego tymi owocami potraktowała, został wygnany z raju.

złoty cielak(bogactwo, potęga pieniądza). Z biblijnej opowieści o kulcie Żydów podczas ich wędrówki po pustyni zamiast Boga cielę ze złota (Wj 32,1-4).

Niegodziwość dnia(rzeczywisty problem współczesności). „Wystarczy na każdy dzień twojej troski” (Mt 6:34). W cerkiewno-słowiańskim: „Jego niegodziwość panuje przez wiele dni”.

Znak czasow(typowe zjawisko społeczne na ten czas, wyjaśniające jego trendy). „Obłudnicy! umiesz rozpoznać oblicze nieba, ale nie potrafisz rozpoznać znaków czasu?” (Mt 16:3) - wyrzut Jezusa Chrystusa skierowany do faryzeuszy i saduceuszy, którzy prosili Go o pokazanie znaku z nieba.

Masakra niewinnych(kara bezbronnych). Kiedy król Herod dowiedział się, że Chrystus narodził się w Betlejem, nakazał zabić wszystkie dzieci poniżej drugiego roku życia (Mat. 2:16). Syn Heroda, Herod Antypas, był również okrutnym człowiekiem - na jego rozkaz ścięto Jana Chrzciciela. Imię Herod, jako symbol okrucieństwa, stało się powszechnie znane, podobnie jak inne imiona biblijne: Goliat to olbrzym, Judasz to zdrajca, Kain to bratobójstwo.

Szukaj i znajduj. W tłumaczeniu z cerkiewnosłowiańskiego oznacza „szukaj, a znajdziesz” (Mt 7:7; Łk 11:9).

zawada(przeszkoda na drodze). „I będzie (...) kamieniem potknięcia i opoką zgorszenia” (Izajasz 8:14). Cytat ze Starego Testamentu. Często cytowany w Nowym Testamencie (Rz 9:32-33; 1P 2:7).

Kamienie będą płakać(skrajny stopień oburzenia). „A niektórzy faryzeusze spośród ludu powiedzieli do Niego: Nauczycielu! strofuj swoich uczniów. Ale On im odpowiedział i rzekł: Mówię wam, że jeśli będą milczeć, kamienie będą krzyczeć” (Łk 19:39-40).

Nie zostawiaj kamienia odwróconego(zniszcz do ziemi). „Nie pozostanie tu kamień na kamieniu; wszystko zostanie zniszczone” (Mt 24:2) – prorocze słowa Jezusa o zbliżającym się zniszczeniu Jerozolimy, które nastąpiło 70 lat po ukrzyżowaniu Chrystusa.

Cezar - Cezara, Bóg - Boga(do każdej jego własności). „Daj więc, co należy do Cezara Cezarowi, a co należy do Boga, do Boga” – odpowiedź Jezusa Chrystusa dla faryzeuszy na pytanie, czy konieczne jest oddanie hołdu Cezarowi (Mt 22,21).

Zapieczętowana książka(coś niedostępnego). „I ujrzałem w prawej ręce Zasiadającego na tronie księgę… zapieczętowaną siedmioma pieczęciami. ... I nikt nie mógł, ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią, otworzyć tej księgi ani w nią nie zajrzeć ”(Ap 5, 1-3).

Kozioł ofiarny(bycie odpowiedzialnym za innych). Zwierzę, na którym symbolicznie położono grzechy popełnione przez cały lud Izraela, po czym kozioł został wygnany (wypuszczony) na pustynię. (Kpł 16:21-22).

Kolos z glinianymi stopami(coś majestatycznego z wyglądu, ale ma łatwe luki). Z biblijnej opowieści o śnie króla Nabuchodonozora, w którym ujrzał ogromnego metalowego bożka (kolosa) na glinianych stopach, upadłego od uderzenia kamienia (Dan. 2,31-35).

korzeń zła(źródło zła). „Jakby korzeń zła znalazł się we mnie” (Job 19:28). „Albowiem umiłowanie pieniędzy jest źródłem wszelkiego zła” (1 Tm 6:10).

Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie. Ci, którzy nie są z nami, są przeciwko nam.„Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko Mnie; a kto nie gromadzi ze Mną, trwoni” (Mt 12:30). Tymi słowami Jezus Chrystus podkreśla, że ​​w świecie duchowym istnieją tylko dwa królestwa: dobro i zło, Bóg i Szatan. Nie ma trzeciej. Mądrość ludowa mówi w związku z tym: „Zostałem w tyle za Bogiem – przylgnąłem do szatana”. Niestety, częste powtarzanie tego wyrażenia przez rządzących wypaczyło jego pierwotne znaczenie.

Kto przyjdzie z mieczem, od miecza zginie.„Albowiem wszyscy, którzy chwytają za miecz, od miecza zginą” (Ew. Mateusza 26:52).

Kamień węgielny(coś ważnego, podstawowego). „Kładę pod fundament na Syjonie kamień — wypróbowany kamień, kamień węgielny, drogocenny, mocno ugruntowany” (Izajasz 28:16).

Kto nie pracuje, nie będzie jadł.„Jeśli ktoś nie chce pracować, nie jedz” (2 Tes 3:10).

Kłamie na ratunek(kłamstwo na korzyść zwiedzionych). Zniekształcona koncepcja tekstu cerkiewnosłowiańskiego: „Kłamstwo jest koniem do zbawienia, ale w mnogości swej siły nie zostanie zbawione” (Ps. 32, 17), co oznacza: „Koń jest niepewny do zbawienia, nie da rady ze swoją wielką siłą”.

Manna z nieba(nieoczekiwana pomoc). Pokarm wysłany przez Boga z nieba do ludu Izraela podczas jego wędrówki po pustyni (Wj 16:14-16; Wj 16:31).

Wiek Matuzalema(długość życia). Matuzalem (Matuzalem) jest jednym z pierwszych biblijnych patriarchów, który żył 969 lat (Rdz 5,27).

Ohyda spustoszenia(ekstremalna ruina, brud). „A na skrzydle świątyni będzie ohyda spustoszenia” (Dan. 9:27). „Kiedy więc ujrzycie ohydę spustoszenia, o której mówi prorok Daniel, stojącą w miejscu świętym… niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry” (Mt 24:15-16).

rzucać koralikami(marnowanie słów przed ludźmi, którzy nie chcą lub nie są w stanie docenić ich znaczenia). „Nie dawajcie nic świętego psom i nie rzucajcie swoich pereł przed świnie, aby nie podeptały ich nogami” (Mt 7:6). W języku cerkiewno-słowiańskim perły to koraliki.

Nie wiedzą, co robią."Ojciec! przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23:34) – słowa Jezusa Chrystusa przy ukrzyżowaniu, brzmiące w cerkiewnosłowiańskim tak: „Ojcze, puść ich, nie wiedzą, kim są czyn."

Nie z tego świata.„Wy jesteście z tego świata, ja nie jestem z tego świata” (J 8, 23) - z rozmowy Jezusa Chrystusa z Żydami, a także „Moje Królestwo nie jest z tego świata” (J 18, 36) - Odpowiedź Chrystusa na pytanie Poncjusza Piłata brzmi, czy jest On królem Żydów. Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do osób oderwanych od realiów życia, ekscentryków.

Nie rób sobie idola. Wyrażenie z drugiego przykazania Bożego, które zabrania oddawania czci fałszywym bożkom, bożkom (Wj 20:4; Pwt 5:8).

Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni. Cytat z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa (Mt 7:1).

Nie samym chlebem.„Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Pana” (Pwt 8:3). Cytowany przez Jezusa Chrystusa podczas Jego czterdziestodniowego postu na pustyni w odpowiedzi na kuszenie szatana (Mat. 4:4; Łuk. 4:4). Jest używany w odniesieniu do pokarmu duchowego.

Pomimo twarzy. „Nie rozróżniaj osób w sądzie, słuchaj małych i wielkich” (Pwt 1,17). „Miej wiarę w Jezusa Chrystusa, naszego Pana chwały, niezależnie od osób” (Jakuba 2:1).

Płonący krzew(symbol wiecznego, niezniszczalnego). Płonący, ale nie spalony krzew cierniowy, w płomieniu którego Anioł Pański ukazał się Mojżeszowi (Wj 3, 2).

Noś swój krzyż(słusznie znosić trudy swego losu). Sam Jezus niósł krzyż, na którym miał być ukrzyżowany (J 19:17), i dopiero gdy był wyczerpany, żołnierze rzymscy zmusili pewnego Szymona z Cyreny do dźwigania krzyża (Mt 27:32; Mk 15:21; Łukasza 23, 26).

Nie ma proroka w jego własnym kraju.„Żaden prorok nie jest przyjęty we własnym kraju” (Ew. Łukasza 4:24). „Nie ma proroka bez czci, jak tylko we własnym kraju” (Mt 13:57; Mk 6:4).

Nie poddawaj się ani na jotę(nie poddawaj się w najmniejszym stopniu). „Ani jedna jota ani jedna kreska nie przeminie z zakonu, aż wszystko się wypełni” (Mt 5,18), czyli nawet najmniejsze odstępstwo od prawa jest niedopuszczalne, dopóki nie spełnią się wszystkie predestynacje. Przez jotę rozumie się tu znak alfabetu hebrajskiego - jod, podobny w kształcie do apostrofu.

Nic nie wątp. W nic nie wątpiąc.„Ale niech prosi z wiarą, bynajmniej nie wątpiąc” (Ik. 1, 6). W cerkiewno-słowiańskim: „Tak, prosi przez wiarę bez wahania”. Wyrażenie to jest użyte w ironicznym sensie: bez zbytniego wahania.

Ubogi w duchu.„Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5:3). Jedno z dziewięciu błogosławieństw w Ewangeliach. Ubodzy w duchu - pokorni, pozbawieni pychy, całkowicie ufający Bogu; słowami Jana Chryzostoma - „pokorny”. Obecnie określenie to jest używane w zupełnie innym sensie: ludzie ograniczeni, pozbawieni duchowych zainteresowań.

Oko za oko, ząb za ząb.„Złamanie za złamanie, oko za oko, ząb za ząb; tak jak uszkodził ciało osoby, więc należy mu to zrobić ”(Kpł 24, 20; Wj 21, 24; Pwt 19, 21) - prawo Starego Testamentu regulujące stopień odpowiedzialności za przestępstwo, w znaczeniu: dla kogoś innego nie można ustalić kary większej niż czyn, a odpowiedzialność za to poniósł konkretny winowajca. To prawo było bardzo ważne, ponieważ. ograniczyli waśnie krwi powszechne w czasach starożytnych, kiedy za przestępstwo osoby jednego rodzaju w stosunku do przedstawiciela innego rodzaju, mścili się na całej rodzinie i mścili się (z reguły, niezależnie od stopnia winy) była śmierć. To prawo było przeznaczone dla sędziów, a nie dla jednostki, więc współczesna interpretacja „oko za oko” jako wezwania do zemsty jest całkowicie błędna.

Od złego(dodatkowe, niepotrzebne, zrobione na szkodę). „Ale niech twoje słowo brzmi: tak, tak; nie? Nie; a co więcej, pochodzi od złego ”(Mt 5, 37) - słowa Jezusa Chrystusa, zabraniające przysięgania na niebo, ziemię, na głowę przysięgającego.

Oddziel kąkol od pszenicy(oddzielić prawdę od fałszu, zło od dobra). Z przypowieści ewangelicznej o tym, jak wróg zasiał kąkol (złośliwe chwasty) wśród pszenicy. Właściciel pola, obawiając się, że podczas zbierania kąkolu może uszkodzić kruchą pszenicę, postanowił poczekać, aż dojrzeje, a następnie zerwać chwasty i je spalić (Mt 13,24-30; 36-43).

Strząśnij kurz ze swoich stóp(Zerwij się na zawsze z czymś, wyrzeknij się z oburzeniem). „A jeśli ktoś cię nie przyjmie i nie posłucha twoich słów, to wychodząc z tego domu lub miasta strzepnij proch ze swoich stóp” (Mt 10:14; Mk 6:11; Łk 9: 5; Dz 13, 51). Cytat ten jest oparty na starożytnym żydowskim zwyczaju strząsania kurzu drogowego ze stóp, kiedy wraca się do Palestyny ​​z podróży do krajów pogańskich, gdzie nawet kurz drogowy uważano za nieczysty.

Najpierw rzuć kamieniem.„Kto z was jest bez grzechu, rzuć w nią najpierw kamieniem” (J 8, 7) – słowa Jezusa Chrystusa w odpowiedzi na pokusy uczonych w Piśmie i faryzeuszy, którzy przyprowadzili do Niego kobietę skazaną za cudzołóstwo, znaczenie tego: człowiek nie ma moralnego prawa potępiać drugiego, jeśli sam jest grzesznikiem.

Przekuj miecze na lemiesze(wezwanie do rozbrojenia). „I przekują swe miecze na lemiesze, a swe włócznie na sierpy; lud nie podniesie miecza przeciwko ludowi i nie nauczy się już walczyć ”(Iz 2, 4). Lemiesz.

Jedz miód i szarańczę(Ściśle przestrzegaj postu, prawie głoduj). Żyjący na pustyni Jan Chrzciciel prowadził życie ascetyczne i jadł dziki miód i szarańczę (Mk 1,6).

miąższ z miąższu(życzliwość). „I rzekł człowiek: Oto kość z moich kości i ciało z mojego ciała” – słowa o Ewie, stworzonej przez Boga z żebra Adama (Rdz 2, 23).

Literą i duchem.„Dał nam możliwość bycia sługami Nowego Testamentu, nie litery, ale ducha, ponieważ litera zabija, ale duch ożywia” (2 Kor 3, 6). Używa się go w znaczeniu: odnosić się do czegoś nie tylko według zewnętrznych cech formalnych (literą), ale także według wewnętrznej treści i znaczenia (w duchu). Czasami wyrażenie "martwa litera" jest używane w znaczeniu "formalności, przeciwnej do istoty, znaczenia".

Posyp głowę popiołem(oznaka skrajnej rozpaczy i żalu). Starożytny zwyczaj Żydów, na znak żalu, posypuje głowy popiołem lub ziemią. „I podnieśli głos i płakali; a każdy rozdarł swoją szatę wierzchnią i rzucił proch na głowę ku niebu” (Hi 2:12); „...rozdarł swoje szaty i przywdział się... popiół” (Est 4,1).

Odpocznij od uczynków sprawiedliwych!(odpoczynek po trudnych i pożytecznych czynach). Z biblijnego opisu stworzenia świata: „I Bóg pobłogosławił siódmy dzień i uświęcił go, bo w nim odpoczął od wszystkich swoich dzieł, które Bóg stworzył i stworzył” (Rdz 2, 3).

Przemiana Saula w Pawła(nagła zmiana przekonań). Saul był gorącym prześladowcą pierwszych chrześcijan, ale po tym, jak pewnego dnia ukazał mu się Jezus Chrystus, stał się jednym z głównych kaznodziejów i założycieli chrześcijaństwa - apostołem Pawłem (Dz 9, 1-22).

Przyklejanie języka do gardła(stracić siłę mowy z zaskoczenia, z oburzenia). „Mój język przywiera do gardła” (Ps 21:16).

Synonim(na ustach wszystkich, temat wspólnej rozmowy). „I będziesz […] przypowieścią i pośmiewiskiem wśród wszystkich narodów” (Pwt 28, 37). W cerkiewno-słowiańskim „wśród wszystkich narodów” – „we wszystkich językach”.

Sprzedaj na zupę z soczewicy(zrezygnuj z czegoś ważnego dla małego zysku). Ezaw, najstarszy z synów biblijnego patriarchy Izaaka, będąc głodnym i zmęczonym, sprzedał swoje pierworodztwo swojemu młodszemu bratu Jakubowi za gulasz z soczewicy. (Rdz 25:29-34).

Gwiazda przewodnia- Gwiazda Betlejemska, wskazująca drogę wschodnim mędrcom (mędrcom), którzy poszli pokłonić się narodzonemu Chrystusowi (Mt 2, 9). Używane w znaczeniu: to, co kieruje czyimś życiem, działalnością.

święty ze świętych(tajne, tajne, niedostępne dla niewtajemniczonych) – część tabernakulum (obozowa świątynia żydowska), odgrodzona kotarą, do której raz w roku mogli wejść tylko arcykapłani. „I będzie zasłona oddzielająca świątynię od miejsca najświętszego” (Wj 26:33).

Zgrzytanie zębami.„Będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8:12) – słowa Jezusa o okropnościach piekła. W sensie przenośnym jest używany jako bezsilny gniew.

Sługa dwóch panów(osoba, która na próżno próbuje zadowolić wielu jednocześnie). „Żaden sługa nie może służyć dwóm panom, bo albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo będzie gorliwy o jednego, a drugim wzgardzi” (Łk 16:13).

Podawaj mamonie(być zbytnio przejmować się bogactwem, bogactwem materialnym). „Nie możecie służyć Bogu i mamonie” (Mt 6:24). Mamona - bogactwo lub dobra ziemskie.

Grzech śmiertelny. Apostoł Jan mówi o grzechu na śmierć, a grzechu nie na śmierć (1 Jana 5:16-17). Grzech na śmierć (grzech śmiertelny) to grzech, którego nie można odkupić.

Sodoma i Gomora(rozwiązłość, a także skrajne zamieszanie). Z biblijnej opowieści o miastach Sodomy i Gomory, które Bóg ukarał za rozwiązłość obyczajową ich mieszkańców (Rdz 19,24-25).

Sól ziemi.„Wy jesteście solą ziemi” (Mt 5,13) – słowa Jezusa Chrystusa w stosunku do wierzących, czyli: najlepsza część ludzi pożytecznych dla społeczeństwa, których obowiązkiem jest zachowanie duchowej czystości. W starożytności sól była uważana za symbol czystości.

Próżność. Odnosi się to do znikomości ludzkich problemów i uczynków przed Bogiem i wiecznością. „Marność nad marnościami, powiedział kaznodzieja, marność nad marnościami, wszystko marność!” (Kazn. 1, 2).

Ta tajemnica jest wielka. Tekst cerkiewno-słowiański wyrażenia z Listu do Efezjan (rozdz. 5, w. 32). Używane w odniesieniu do czegoś niedostępnego, starannie ukrytego; często w ironicznym sensie.

Korona cierniowa(Trudny test). Przed ukrzyżowaniem żołnierze włożyli na głowę Chrystusa koronę cierniową (Mt 27:29; Mk 15:17; J 19:2).

trzydzieści srebrników(symbol zdrady). Za trzydzieści srebrników Judasz oddał Chrystusa arcykapłanom (Mt 26:15). Srebrennik to starożytna żydowska moneta warta czterech greckich drachm.

Trąbka Jerychońska(zbyt głośny głos). Z opowieści o oblężeniu miasta Jerycha przez Żydów, kiedy mury miasta runęły od dźwięku świętych trąb i krzyku oblegających (Joz 6).

Smoła ciemności(symbol piekła). „Ale synowie królestwa zostaną wyrzuceni w ciemność zewnętrzną: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8:12). W cerkiewno-słowiańskim „ciemność zewnętrzna” - „ciemność zewnętrzna”.

Myć dłonie(unikaj odpowiedzialności). „Piłat, widząc, że nic nie pomaga… wziął wodę i umył ręce przed ludem i powiedział: jestem niewinny krwi tego Sprawiedliwego” (Mt 27,24). Prokurator rzymski Poncjusz Piłat dokonał zwyczajowego wśród Żydów rytualnego obmycia rąk na znak nieuczestniczenia w dokonywanym mordzie (Pwt 21,6-9).

Faryzeizm(hipokryzja). Faryzeusze są partią religijno-polityczną w starożytnej Judei, której przedstawiciele byli zwolennikami ostentacyjnego, ścisłego egzekwowania rytualnych aspektów religii żydowskiej. Jezus, potępiając religijną hipokryzję, często nazywał ich obłudnikami: „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy” (Mt 23:13; 23:14; 23:15; Łk 11:44).

liść figowy(niedostateczne, powierzchowne uzasadnienie czegoś, a także obłudne przykrycie czegoś wstydliwego). Adam i Ewa, którzy zaznali wstydu po upadku (zjedzenie zakazanego owocu z drzewa poznania dobra i zła), przepasali się liśćmi drzewa figowego (Rdz 3:7). Rzeźbiarze często używali liścia figowego, przedstawiając nagie ciało.

wątpiący Thomas(osoba wątpiąca). Apostoł Tomasz nie od razu uwierzył w zmartwychwstanie Chrystusa: „Jeżeli nie zobaczę na Jego rękach ran od gwoździ i nie włożę palca w rany od gwoździ i nie położę ręki w Jego boku, nie uwierzę” (J 20, 25). Późniejszą posługą apostolską i śmiercią za wiarę apostoł Chrystusa Tomasz zadośćuczynił za chwilowe wątpliwości.

Codzienny chleb(niezbędne jedzenie). „Daj nam dziś chleba naszego powszedniego” (Mt 6:11; Łk 11:3) – z modlitwy Ojcze nasz.

Otchłań nieba(teraz żartobliwe wyrażenie o ulewnym deszczu). Z biblijnej opowieści o ogólnoświatowym potopie: „Wszystkie źródła wielkiej głębi zostały przerwane i otworzyły się okna nieba; i padał deszcz na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy” (I Mojżeszowa 7:11). W cerkiewno-słowiańskich „oknach” - „otchłani”.

Zachowaj to jak oko oka(zachowaj jak najcenniejszy). „Trzymaj mnie jak źrenicę twego oka” (Ps 16:8). „Trzymał go jak źrenicę oka” (Pwt 32:10).

Opublikowane według oryginalnego wydania (Nowosybirsk )

Wstęp

Na przestrzeni długiego okresu historycznego język cerkiewnosłowiański i cerkiew (jako nosiciel tego języka) wywarły ogromny wpływ na język rosyjski.

W dzisiejszych czasach każdy człowiek, niezależnie od wyznania, posługuje się w swojej mowie cytatami z Biblii. Tak zwane „skrzydlate wyrażenia” sprawiają, że mowa jest jasna, zwięzła, znacząca i pojemna. Z ich pomocą możesz opisać i scharakteryzować osobę lub jakąś sytuację oraz wyrazić swój stosunek do niej. Zaskakujące jest również to, że cytaty biblijne są używane nie tylko w potocznej mowie zwykłych ludzi, ale także w dziełach sztuki, gazetach, radiu i telewizji.

W ostatnich dziesięcioleciach zmieniły się relacje między Kościołem a państwem i pojawiło się zainteresowanie prawosławiem, Biblią, aw rezultacie wyrażeniami biblijnymi. Ale z ignorancji ludzie często używają „skrzydlatych wyrażeń” w absolutnie nieodpowiednich sytuacjach, tym samym zniekształcając ich znaczenie.

Znaczenie terminów „skrzydlate wyrażenia”, „biblie”

Cóż, spróbujmy to rozgryźć. Co to są „skrzydlate wyrażenia”? Encyklopedia „Język rosyjski” (redaktor naczelny Karaulov Yu.N.) podaje następującą definicję: „Skrzydlate słowa” to stabilne wypowiedzi, które pojawiły się w języku z określonego źródła literackiego, dziennikarskiego i naukowego lub na ich podstawie, a także wypowiedzi postaci historycznych szeroko stosowane w mowie. Skrzydlate słowa mają różne pochodzenie. Niektóre z nich powstały w odległych epokach, inne - całkiem niedawno. Swój zasób wzbogacały kultury różnych epok i krajów. Mity antyczne i biblijne, pieśni ludowe i baśnie, literatura światowa, krytyka, dziennikarstwo, wspomnienia, dokumenty historyczne, pisma naukowe to obfite źródła skrzydlatych słów. Większość skrzydlatych wyrażeń zapożyczono z Biblii, nazywa się je bibliami.

Biblicalisms to słowa i wyrażenia w literaturze i mowie ustnej, zapożyczone z Biblii lub związane z historiami biblijnymi. Biblicalizmy zaczęły pojawiać się w procesie wykorzystywania samej Biblii jako źródła informacji - podczas kazań, nabożeństw, a nawet kampanii. Po niedzielnych nabożeństwach ludzie często zbierali się, aby dyskutować o słowie Bożym, z czasem do ich słownika zaczęły wkradać się pewne słowa i wyrażenia, a czasem nawet całe cytaty.

Sporo popularnych wyrażeń pochodzi z Księgi Księgi. Jednak nie każdy, posługując się w swojej mowie potocznymi wyrażeniami biblijnymi, wie, co mają na myśli. Niektóre skrzydlate słowa straciły swoje pierwotne znaczenie i czasami są postrzegane w zupełnie innym znaczeniu. Proponuję zapoznać się z przykładami Biblii, może niektóre będą Ci znane, a inne poszerzą Twoje słownictwo.

Judasz jest zdrajcą. Pocałunek Judasza.

Wyrażenia powstały z ewangelicznej legendy o zdradzie jednego z dwunastu uczniów Jezusa - Judasza Iskarioty; zdradził swego nauczyciela za trzydzieści srebrników żydowskim arcykapłanom; prowadząc strażnika do Ogrodu Getsemani, gdzie przebywał Jezus, Judasz powiedział, że należy zabrać tego, którego pocałował, i natychmiast podszedł do Jezusa i pocałował go (Mt 25, 48-49; Mk 14, 44; Łk 14). , 22, 47). Imię Judasz stało się synonimem zdrajcy; wyrażenie „pocałunek Judasza” jest używane w znaczeniu: zdradziecki czyn, obłudnie przykryty przejawem miłości, przyjaźni.

Przez pot twarzy (na skutek ciężkiej pracy). „W pocie oblicza twego będziesz jadł chleb” (Rdz 3,19) – powiedział Bóg do Adama wygnanego z raju.

Osioł Valaama. Wyrażenie to wywodzi się z biblijnej opowieści o Balaamie, którego osioł przemawiał kiedyś ludzkim językiem, protestując przeciwko biciu (Liczby 22, 27-28). Używa się go ironicznie w odniesieniu do cichych i uległych ludzi, którzy nagle przemówili, zaprotestowali.

Wilk w owczej skórze.

Wyrażenie wywodzi się z Ewangelii: „Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w odzieniu owczym, wewnątrz zaś są drapieżnymi wilkami” (Mt 7:15). Jest używany jako cecha hipokryty, który ukrywa swoje złe intencje pod maską cnoty.

Głos w dziczy.

Wyrażenie z Biblii (Księga proroka Izajasza, 40, 3; cyt.: Mt 3, 3; Mk 1, 3; J 1, 23) jest używane w znaczeniu: próżne wołanie o coś, co pozostaje bez uwagi, bez odpowiedzi.

Masakra niewinnych.

Wyrażenie to wywodzi się z ewangelicznej legendy o zabiciu wszystkich dzieci w Betlejem na rozkaz żydowskiego króla Heroda po tym, jak dowiedział się od Mędrców o narodzinach Jezusa, którego nazywali królem Żydów (Mt 2, 1). -5 i 16). Używane jako definicja krzywdzenia dzieci, a także jako żartobliwe mówienie o surowych środkach podjętych przeciwko komukolwiek. Zgorszenie.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: trudność, jaką ktoś napotyka w jakimś biznesie. Wywodzi się z Biblii (Księga proroka Izajasza, 8, 14; List Apostoła Pawła do Rzymian, 9, 31-33, itd.).

Nie samym chlebem żyje człowiek.

Wyrażenie z Biblii (Pwt 8,3; Mt 4,4; Łk 4,4). Używa się go w znaczeniu: człowiek musi dbać o zaspokojenie nie tylko swoich potrzeb materialnych, ale także duchowych.

Syn marnotrawny.

Wyrażenie to wywodzi się z ewangelicznej przypowieści o synu marnotrawnym (Łk 15:11-32), która mówi o tym, jak pewien człowiek podzielił swój majątek między dwóch synów. Najmłodszy wyjechał do dalekiego kraju i żyjąc rozpustnie, roztrwonił swój majątek. Doświadczony potrzeb i niedostatku wrócił do ojca. Ojciec zlitował się nad nim, objął go i ucałował, a syn rzekł do niego: „Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie i już nie jestem godzien nazywać się twoim synem”. Ale jego ojciec kazał ubrać się w najlepsze szaty i urządził ucztę na jego cześć, mówiąc: „Jedzmy i weselmy się! Bo ten mój syn był martwy i znów ożył; zaginął i odnalazł się”. Wyrażenie „syn marnotrawny” oznacza: syna, który wyszedł z posłuszeństwa swemu ojcu; używane w znaczeniu: osoba rozwiązła, niestabilna moralnie, ale częściej w znaczeniu: skruszony za swoje błędy.

Dokonaj wpłaty (wpłać darowiznę).

Roztocze to mała miedziana moneta. Według Jezusa dwa roztocza wdowy umieszczone na ołtarzu świątyni były warte znacznie więcej niż bogate ofiary, ponieważ dała wszystko, co miała (Mk 12:41-44; Łk 21:1-4).

Niech ten kielich mnie ominie.

Jakikolwiek smutek, nieszczęście minęło. Słowa modlącego się Jezusa, wypowiedziane przez niego w oczekiwaniu na egzekucję na krzyżu. (Ewangelia Mateusza 26,39)

Zbuduj dom na piasku.

To znaczy - coś chwiejnego, kruchego, nierozsądnego. (Ewangelia Mateusza 7,26,27).

Zbiera tam, gdzie nie zasiał.

O ludziach, którzy cieszą się efektami cudzej pracy. (Ewangelia Mateusza 24:24, Łukasza 19:21).

Zagubiona owca.

O człowieku, który zbłądził. (Ewangelia Mateusza 18.12).

Czasy przedpotopowe

a także: przedpotopowa technologia, przedpotopowe sądy itp. Jest używany w znaczeniu: bardzo starożytny, który istniał prawie przed potopem (Rdz 6-8).

Zakazany owoc.

Z opowieści o drzewie poznania dobra i zła, którego owoce Bóg zabronił zrywać Adamowi i Ewie (Rdz 2,16-17).

Nie pozostawiaj żadnego kamienia odwróconego (zniszcz do ziemi). „Żaden kamień nie zostanie tu na kamieniu, wszystko zostanie zniszczone” (Mt 24:2) – prorocze słowa Jezusa o zbliżającej się zagładzie Jerozolimy, która nastąpiła 70 lat po ukrzyżowaniu Chrystusa.

powiedzonko język biblijny

Przez pot twarzy (na skutek ciężkiej pracy). „W pocie oblicza twego będziesz jadł chleb” (Rdz 3,19) – powiedział Bóg do Adama wygnanego z raju.

Babilońskie pandemonium (w sensie przenośnym - zamieszanie, kompletny bałagan). W cerkiewnosłowiańskim „pandemonium” to budowa filaru, wieży. Księga Rodzaju opowiada o próbie zbudowania wieży do nieba w mieście Babilon, aby zrealizować swoje ambitne plany i uwiecznić się w oczach swoich potomków. Bóg ukarał dumnych ludzi i pomieszawszy ich języki tak, że już się nie rozumieli, rozproszył ich po całej ziemi (Rodzaju 11:1-9).

Osioł Valaama. Osioł wróżbity Balaama przemawiał ludzkim językiem, protestując przeciwko biciu (Liczb 22:21-33). Wyrażenie to jest użyte w ironicznym sensie w stosunku do niespodziewanie mówiącej, zwykle milczącej osoby.

Uczta Belszazzara (beztroska rozrywka w oczekiwaniu na zbliżającą się katastrofę). Księga Daniela (rozdział 5) opowiada, jak podczas święta chaldejskiego króla Belszaccara tajemniczą ręką wyryto na ścianie prorocze słowa o jego bliskiej śmierci. Tej samej nocy Belshazzar został zabity.

Powrót do punktu wyjścia (powrót do początku dowolnego etapu życia). „A wiatr wraca do swoich kręgów” (Kazn. 1.6) (w cerkiewnosłowiańskim - „do swoich kręgów”).

Ci u władzy. „Niech każda dusza podlega wyższym władzom, bo nie ma żadnej mocy, jak tylko od Boga” (Rz 13,1). W tym wyrażeniu apostoł Paweł mówi o zasadzie życia obywatelskiego chrześcijanina. Według cerkiewnosłowiańskich do najwyższych władz – tych u władzy. „Stosowany w ironicznym sensie w stosunku do władz.

Moc ciemności (triumf zła). „Każdego dnia byłem z wami w świątyni i nie podnosiliście na Mnie rąk, ale teraz jest wasz czas i moc ciemności” (Łk 22,53) – słowa Jezusa Chrystusa skierowane do tych, którzy przyszli, aby Go zabrać do aresztu.

Dokonaj wpłaty (wpłać darowiznę). Roztocze to mała miedziana moneta. Według Jezusa dwa roztocza wdowy umieszczone na ołtarzu świątyni były warte znacznie więcej niż bogate datki, ponieważ. dała wszystko, co miała (Mk 12:41-44; Łk 21:1-4).

Na czele (główny, priorytetowy). „Kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się szczytem węgła” (Ps 117:22). Cytowany wielokrotnie w Nowym Testamencie (Mt 21:42; Mk 12:10; Łk 20:17; Dz 4:11; 1P 2:7).

Powrót syna marnotrawnego. Syn marnotrawny (skruszony odstępca). Z przypowieści o synu marnotrawnym, która opowiada, jak jeden z synów, odebrał swój udział w dziedzictwie, opuścił dom ojca i zaczął prowadzić rozwiązłe życie, aż roztrwonił całe dziedzictwo i zaczął znosić ubóstwo i upokorzenie. Wracając ze skruchą do swojego ojca, z radością otrzymał od niego przebaczenie (Łk 15:11-32).

Wilk w owczej skórze (obłudnik zasłaniający swoją złośliwość wyimaginowaną pobożnością). „Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, wewnątrz zaś są drapieżnymi wilkami” (Mt 7:15).

Doktorze, ulecz się. Tekst cerkiewno-słowiański wyrażenia: „Lekarzu, uzdrów się” (Łk 4,23). Tutaj Jezus Chrystus przytacza znane w starożytnym świecie przysłowie, które oznacza: zanim udzielisz rad innym, zwróć uwagę na siebie.

Czas rozrzucać kamienie, czas zbierać kamienie (wszystko ma swój czas). „Jest czas na wszystko i czas na wszystko pod niebem: czas narodzin i czas śmierci; … czas rozrzucania kamieni i czas zbierania kamieni; … czas na wojnę i czas na pokój” (Kazn. 3:1-8). Druga część wyrażenia (czas zbierania kamieni) ma znaczenie: czas stworzenia.

Wypij filiżankę do dna (wytrzymaj test do końca). „Powstań, powstań, wstań, Jeruzalem, który wypiłeś kielich Jego gniewu z ręki Pana, wypiłeś kielich upojenia do mętów, wysączyłeś go” (Izajasz 51:17).

Każde stworzenie w parach. Z opowieści o globalnej powodzi - o mieszkańcach arki Noego. (Rdz 6:19-20; 7:1-8). Używane w ironicznym sensie w odniesieniu do pstrokatej firmy.

Głos w dziczy. Wyrażenie ze Starego Testamentu (Izajasz 40:3). Cytowany w Nowym Testamencie (Mt 3:3; Mk 1:3; J 1:23) w odniesieniu do Jana Chrzciciela. Używane w znaczeniu: rozpaczliwy telefon.

Gog i Magog (coś strasznego, okrutnego). Gog jest zaciekłym królem królestwa Magog (Ez 38-39; Ap 20,7).

Golgota to miejsce ukrzyżowania Chrystusa. „A dźwigając krzyż swój, wyszedł na miejsce zwane Czaszką, po hebrajsku Golgota; tam Go ukrzyżowali” (Jan 19:17-18). Używany jako symbol cierpienia. W tym samym znaczeniu używa się wyrażenia „droga krzyżowa” – droga Chrystusa na Golgotę.

Gołąb pokoju. Z historii potopu. Gołąb wypuszczony przez Noego z arki przyniósł mu liść oliwny, na dowód, że potop się skończył, pojawił się suchy ląd, gniew Boży został zastąpiony miłosierdziem (Rdz 8:11). Od tego czasu gołąb z gałązką oliwną (oliwną) stał się symbolem pojednania.

Grzechy młodości. "Grzechy mojej młodości... nie pamiętaj... Panie!" (Ps 24:7).

Niech ten kielich mnie ominie. „Ojcze mój, jeśli to możliwe, niech odejdzie ode mnie ten kielich, ale nie tak jak Ja chcę, ale jak Ty” (Mt 26:39). Z modlitwy Jezusa Chrystusa w Ogrodzie Getsemani w przeddzień ukrzyżowania.

Dom zbudowany na piasku (coś niestabilnego, kruchego). „Ale ktokolwiek usłyszy te moje słowa, a nie uczyni ich, będzie jak głupiec, który zbudował swój dom na piasku. I spadł deszcz, a rzeki wylały, wiały wiatry i wiały na ten dom. upadł i nastąpił upadek jego wielkiego” (Mt 7:26-27).

Czasy przedpotopowe, a także: technika przedpotopowa, sądy przedpotopowe itp. Używane w znaczeniu: bardzo starożytne, które istniały prawie przed potopem (Rdz 6-8).

Zbiera tam, gdzie nie zasiał (wykorzystuje owoce cudzej pracy). „Zbierzesz tam, gdzie nie posiałeś, i zbierasz tam, gdzie nie rozproszyłeś” (Mt 25:24). „Bierzecie to, czego nie odłożyliście, i żniecie to, czego nie posialiście” (Łk 19,21).

Zagubiona owca (osoba, która zboczyła z prawdziwej ścieżki). Z ewangelicznej przypowieści o radości właściciela, który znalazł i wrócił do stada zagubioną owcę (Mt 18:12-13; Łk 15:4-7).

Zakazany owoc. Z opowieści o drzewie poznania dobra i zła, którego owoce Bóg zabronił zrywać Adamowi i Ewie (Rdz 2,16-17).

Zakopywanie talentu w ziemi (zapobieganie rozwojowi zdolności tkwiących w człowieku). Z ewangelicznej przypowieści o słudze, który zakopał talent (miara wagi srebra) w ziemi zamiast używać go w interesach i zarabiać (Mt 25:14-30). Słowo „talent” stało się później synonimem wybitnych zdolności.

Ziemia Obiecana (miejsce błogosławione). Ziemia obiecana przez Boga narodowi żydowskiemu (starożytna Palestyna) po wyzwoleniu z niewoli egipskiej. „Idę wybawić go z rąk Egipcjan, wyprowadzić go z tej ziemi i wprowadzić do ziemi dobrej i przestronnej” (Wj 3:8). Obiecany (obiecany) ta ziemia jest nazwana przez apostoła Pawła (Hbr 11:9).

Wąż jest kusicielem. Szatan pod postacią węża skusił Ewę do skosztowania owoców z zakazanego drzewa poznania dobra i zła (Rdz 3,1-13), za co ona wraz z Adamem, którego potraktowała tymi owocami, została wygnana z raju.

Złoty cielę (bogactwo, potęga pieniądza). Z biblijnej opowieści o kulcie Żydów podczas ich wędrówki po pustyni zamiast Boga cielę ze złota (Wj 32:1-4).

Złośliwość dnia (rzeczywisty problem tego czasu). „Wystarczy na każdy dzień twojej troski” (Mt 6:34). W cerkiewno-słowiańskim: „Jego niegodziwość panuje na dzień”.

Znak czasu (typowe zjawisko społeczne na dany czas, wyjaśniające jego trendy). "Obłudnicy! Wiecie, jak rozróżnić oblicze nieba, ale nie potraficie rozpoznać znaków czasu?" (Mt 16:3) - napomnienie Jezusa Chrystusa skierowane do faryzeuszy i saduceuszy, którzy prosili Go o pokazanie znaku z nieba.

Masakra niewinnych (kara bezbronnych). Kiedy król Herod dowiedział się, że Chrystus urodził się w Betlejem, nakazał zabić wszystkie dzieci poniżej 2 roku życia (Mat. 2.16). Syn Heroda, Herod Antypas, był również okrutnym człowiekiem - na jego rozkaz ścięto Jana Chrzciciela. Domowym imieniem stało się imię „Herod”, jako symbol okrucieństwa, a także inne imiona biblijne: „Goliat” – olbrzym, „Judasz” – zdrajca, „Kain” – bratobójca.

Szukaj i znajduj. W tłumaczeniu z języka cerkiewno-słowiańskiego oznacza „szukaj, a znajdziesz” (Mt 7:7; Łk 11:9).

przeszkoda (przeszkoda na drodze). „I będzie... kamieniem potknięcia i opoką zgorszenia” (Izajasz 8:14). Cytat ze Starego Testamentu. Często cytowany w Nowym Testamencie (Rz 9:32-33; 1P 2:7).

Kamienie będą krzyczeć (skrajne oburzenie). „A niektórzy faryzeusze spośród ludu powiedzieli do Niego: Nauczycielu, strofuj Twoich uczniów. A On im odpowiedział: Mówię ci, że jeśli będą milczeć, kamienie będą krzyczeć” (Łk 19:39-40).

Nie pozostawiaj żadnego kamienia odwróconego (zniszcz do ziemi). „Żaden kamień nie zostanie tu na kamieniu, wszystko zostanie zniszczone” (Mt 24:2) – prorocze słowa Jezusa o zbliżającej się zagładzie Jerozolimy, która nastąpiła 70 lat po ukrzyżowaniu Chrystusa.

Cezar - Cezara, Bóg - Bóg (każdemu - jego). „Daj więc, co należy do Cezara Cezarowi, a co należy do Boga” – odpowiedź Jezusa Chrystusa wobec faryzeuszy na pytanie, czy konieczne jest oddawanie hołdu Cezarowi (Mt 22:21).

Księga z siedmioma pieczęciami (coś niedostępnego). „I ujrzałem w prawej ręce Zasiadającego na tronie księgę… zapieczętowaną siedmioma pieczęciami… I nikt nie był w stanie, ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią, otworzyć tego księga, ani zaglądać do niej” (Ap 5.1-3).

Kozioł ofiarny (istota odpowiedzialna za innych). Zwierzę, na którym symbolicznie położono grzechy popełnione przez cały lud Izraela, po czym kozioł został wygnany (wypuszczony) na pustynię. (Kpł 16:21-22).

Kolos z glinianymi nogami (coś majestatycznego w wyglądzie, ale z łatwo wrażliwymi miejscami). Z biblijnej opowieści o śnie króla Nabuchodonozora, w którym ujrzał na glinianych stopach wielkiego metalowego bożka (kolosa), który zawalił się od uderzenia kamienia (Dn 2:31-35).

Korzeń zła (źródło zła). „Jakby korzeń zła znalazł się we mnie” (Job 19:28). „Albowiem umiłowanie pieniędzy jest źródłem wszelkiego zła” (1 Tm 6:10).

Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie. Ci, którzy nie są z nami, są przeciwko nam. „Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko Mnie, a kto nie gromadzi się ze Mną, ten roztrwoni” (Mt 12:30). Tymi słowami Jezus Chrystus podkreśla, że ​​w świecie duchowym istnieją tylko dwa królestwa: dobro i zło, Bóg i Szatan. Nie ma trzeciej. Mądrość ludowa mówi w związku z tym: „Zostałem w tyle za Bogiem – przylgnąłem do szatana”. Niestety, częste powtarzanie tego wyrażenia przez rządzących wypaczyło jego pierwotne znaczenie.

Kto przyjdzie z mieczem, od miecza zginie. „Albowiem wszyscy, którzy chwytają za miecz, od miecza zginą” (Mt 26:52).

Kamień węgielny (coś ważnego, fundamentalnego). „Kładę jako fundament na Syjonie kamień, wypróbowany kamień, kamień węgielny, drogocenny, mocno ugruntowany” (Izajasz 28:16).

Kto nie pracuje, nie będzie jadł. „Jeśli ktoś nie chce pracować, nie jedz” (2 Tes 3,10).

Kłamstwa dla zbawienia (kłamstwo dla dobra zwiedzionych). Wypaczona koncepcja tekstu cerkiewnosłowiańskiego: „Koń kłamie ku zbawieniu, ale w mnogości swej siły nie będzie zbawiony” (Ps 32,17), co oznacza: „Koń jest niepewny w zbawieniu, nie dostarczaj z jego wielką siłą."

Manna z nieba (niespodziewana pomoc). Pokarm wysłany przez Boga z nieba do ludu Izraela podczas jego wędrówki po pustyni (Wj 16:14-16; Wj 16:31).

Wiek Matuzalema (długowieczność). Matuzalem (Matuzalem) jest jednym z pierwszych biblijnych patriarchów, który żył 969 lat (Rdz 5,27).

Ohyda spustoszenia (skrajna ruina, brud). „A na skrzydle świątyni będzie ohyda spustoszenia” (Dan. 9:27). „Dlatego, gdy ujrzycie ohydę spustoszenia, o której mówi prorok Daniel, stojącą w miejscu świętym, (...) niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry” (Mt 24:15-16).

Rzucanie pereł (marnowanie słów przed ludźmi, którzy nie chcą lub nie potrafią docenić ich znaczenia). „Nie dawajcie psom nic świętego i nie rzucajcie swoich pereł przed świnie, aby nie podeptały ich nogami” (Mt 7:6). W języku cerkiewno-słowiańskim perły to koraliki.

Nie wiedzą, co robią. „Ojcze przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23:34) – słowa Jezusa Chrystusa przy ukrzyżowaniu, brzmiące w cerkiewnosłowiańskim: „Ojcze, przebacz im, nie wiedzą kim są czyn."

Nie z tego świata. „Wy jesteście z tego świata, ja nie jestem z tego świata” (J 8,23) – z rozmowy Jezusa Chrystusa z Żydami, a także „Moje Królestwo nie jest z tego świata” (J 18,36) – odpowiedź Chrystusa dla Poncjusza Piłat na pytanie, czy jest królem Żydów. Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do osób oderwanych od realiów życia, ekscentryków.

Nie rób sobie idola. Wyrażenie z drugiego przykazania Bożego, które zabrania oddawania czci fałszywym bożkom, bożkom (Wj 20:4; Pwt 5:8).

Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni. Cytat z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa (Mt 7:1).

Nie samym chlebem. „Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Pana” (Pwt 8:3). Cytowany przez Jezusa Chrystusa podczas Jego czterdziestodniowego postu na pustyni w odpowiedzi na kuszenie szatana (Mat. 4:4; Łuk. 4:4). Jest używany w odniesieniu do pokarmu duchowego.

Niezależnie od twarzy. „Nie rozróżniaj osób w sądzie; słuchaj małych i wielkich” (Pwt 1,17). „Miej wiarę w Jezusa Chrystusa, naszego Pana chwały, niezależnie od osób” (Jk 2,1).

Płonący krzew (symbol wiecznego, niezniszczalnego). Płonący, lecz nie spalony krzew cierniowy, w płomieniu którego Anioł Pański ukazał się Mojżeszowi (Wj 3:2).

Noś swój krzyż (słusznie znoś trudy swego losu). Sam Jezus niósł krzyż, na którym miał być ukrzyżowany (J 19:17), i dopiero gdy był wyczerpany, rzymscy żołnierze zmusili pewnego Szymona z Cyreny do dźwigania krzyża (Mt 27:32; Mk 15:21). Łk 23, 26).

Nie ma proroka w jego własnym kraju. „Żaden prorok nie jest przyjęty we własnym kraju” (Łk 4,24). „Nie ma proroka bez czci, jak tylko we własnym kraju” (Mt 13:57; Mk 6:4).

Nie poddawaj się ani na jotę (nie poddawaj się nawet trochę). „Ani jedna jota ani jedna kreska nie przeminie z zakonu, aż wszystko się wypełni” (Mt 5,18), tj. nawet najmniejsze odstępstwo od prawa jest niedopuszczalne, dopóki nie spełnią się wszystkie predestynacje. Przez jotę rozumie się tu znak alfabetu hebrajskiego - jod, podobny w kształcie do apostrofu.

Nic nie wątp. W nic nie wątpiąc. „Ale niech prosi z wiarą, bynajmniej nie wątpiąc” (Jk 1:6). W cerkiewno-słowiańskim: „Tak, prosi przez wiarę bez wahania”. Wyrażenie to jest użyte w ironicznym sensie: bez zbytniego wahania.

Ubogi w duchu. „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5,3).

Jedno z dziewięciu ewangelicznych błogosławieństw. Ubodzy w duchu są pokorni, pozbawieni pychy, całkowicie ufający Bogu; słowami Jana Chryzostoma - „pokornie”. Obecnie określenie to jest używane w zupełnie innym sensie: ludzie ograniczeni, pozbawieni duchowych zainteresowań.

Oko za oko, ząb za ząb. „Złamanie za złamanie, oko za oko, ząb za ząb; jak on wyrządził krzywdę ciału człowieka, tak należy mu to uczynić” (Kpł 24:20), a także w Wyj. 21.24; Powt. 19.21 - starotestamentowe prawo regulujące stopień odpowiedzialności za przestępstwo, którego znaczenie brzmi: osoba, która skrzywdziła inną osobę, nie może być ukarana więcej niż czyn, a odpowiada za to konkretny winowajca. To prawo było bardzo ważne, ponieważ. ograniczyli waśnie krwi powszechne w starożytności, kiedy za przestępstwo osoby jednego rodzaju w stosunku do przedstawiciela innego rodzaju, mścili się na całej rodzinie i mścili się z reguły niezależnie od stopnia winy, była śmierć. To prawo było przeznaczone dla sędziów, a nie dla jednostki, więc współczesna interpretacja „oko za oko” jako wezwania do zemsty jest całkowicie błędna.

Od złego (zbędne, niepotrzebne, wyrządzone na szkodę). „Ale niech twoje słowo będzie: tak, tak; nie, nie; a co więcej, pochodzi od złego” (Mt 5,37) – słowa Jezusa Chrystusa, zabraniającego przysięgać na niebo, ziemię , przez głowę przysięgającego.

Oddziel kąkol od pszenicy (oddziel prawdę od fałszu, złą od dobra). Z przypowieści ewangelicznej o tym, jak wróg zasiał kąkol (złośliwe chwasty) wśród pszenicy. Właściciel pola, obawiając się, że podczas zbierania kąkolu może uszkodzić kruchą pszenicę, postanowił poczekać, aż dojrzeje, a następnie zerwać chwasty i je spalić (Mt 13:24-30; 36-43).

Strząśnij kurz ze stóp (zrywaj coś na zawsze, wyrzekaj się z oburzeniem). „A jeśli ktoś cię nie przyjmie i nie posłucha twoich słów, to wychodząc z tego domu lub miasta strzepnij proch ze swoich stóp” (Mt 10,14), a także Marek. 6.11; Cebula. 9,5; Dzieje. 13.51. Cytat ten jest oparty na starożytnym żydowskim zwyczaju strząsania kurzu drogowego ze stóp, kiedy wraca się do Palestyny ​​z podróży do krajów pogańskich, gdzie nawet kurz drogowy uważano za nieczysty.

Najpierw rzuć kamieniem. „Kto z was jest bez grzechu, najpierw rzuć na nią kamieniem” (J 8,7) – słowa Jezusa Chrystusa w odpowiedzi na pokusy uczonych w Piśmie i faryzeuszy, którzy przyprowadzili do Niego kobietę przyłapaną na cudzołóstwie, znaczenie tego: człowiek nie ma moralnego prawa potępiać drugiego, jeśli sam jest grzesznikiem.

Przebijmy miecze na lemiesze (wezwanie do rozbrojenia). „I przekują swe miecze na lemiesze, a swe włócznie na sierpy; lud nie podniesie miecza przeciwko ludowi i nie nauczy się już walczyć” (Iz 2,4). Lemiesz.

Jedz miód i szarańczę (ścisły post, prawie głoduj). Żyjący na pustyni Jan Chrzciciel prowadził życie ascetyczne i jadł dziki miód i szarańczę (Mk 1,6).

Miąższ z mięsa (pokrewieństwo). „I rzekł człowiek: Oto kość z moich kości i ciało z mojego ciała” – słowa o Ewie, stworzonej przez Boga z żebra Adama (Rdz 2,23).

Literą i duchem. „Dał nam możliwość bycia sługami Nowego Testamentu, nie literą, ale duchem, bo litera zabija, ale duch ożywia” (2 Kor 3.6) Używane w znaczeniu: odnosić się do czegoś nie tylko przez zewnętrzne znaki formalne (literą), ale także przez treść i znaczenie wewnętrzne (przez ducha). Czasami w znaczeniu: formalność, w przeciwieństwie do istoty, znaczenia, używa się wyrażenia „martwa litera”.

Posyp głowę popiołem (oznaka skrajnej rozpaczy i żalu). Starożytny zwyczaj Żydów na znak smutku posypywał głowy popiołem lub ziemią. „I podnieśli swój głos i płakali, a każdy rozdarł swoją szatę wierzchnią i rzucił proch na głowy ku niebu” (Job 2:12); „...rozdarł swoje ubranie i włożył na siebie... popiół” (Est: 4,1).

Odpocznij od uczynków sprawiedliwych (odpocznij po trudnych i pożytecznych czynach). Z biblijnej opowieści o stworzeniu świata: „I Bóg pobłogosławił siódmy dzień i uświęcił go, bo w nim odpoczął od wszystkich swoich dzieł, które Bóg stworzył i stworzył” (Rdz 2, 3).

Przemiana Saula w Pawła (gwałtowna zmiana jego przekonań). Saul był gorącym prześladowcą pierwszych chrześcijan, ale po tym, jak pewnego dnia ukazał mu się Jezus Chrystus, stał się jednym z głównych głosicieli i założycieli chrześcijaństwa – apostołem Pawłem (Dz 9,1-22).

Język przyklejony do krtani (żeby utracić mowę ze zdziwienia, z oburzenia). „Mój język przywiera do gardła” (Ps 21:16).

Przypowieść o mieście (na ustach wszystkich, temat wspólnej rozmowy). „I będziesz… przypowieścią i pośmiewiskiem wśród wszystkich narodów” (Pwt 28:37). W cerkiewno-słowiańskim „wśród wszystkich narodów” – „we wszystkich językach”.

Sprzedaj na gulasz z soczewicy (odrzuć coś ważnego dla małego zysku). Ezaw, najstarszy z synów biblijnego patriarchy Izaaka, będąc głodnym i zmęczonym, sprzedał swoje pierworodztwo swojemu młodszemu bratu Jakubowi za gulasz z soczewicy. (Rdz 25:29-34).

Gwiazdą przewodnią jest Gwiazda Betlejemska, wskazująca drogę wschodnim mędrcom (Mędrcom), którzy poszli pokłonić się narodzonemu Chrystusowi (Mt 2.9). Używa się go w znaczeniu: to, co kieruje czyimś życiem, działalnością.

Święte Świętych (tajne, tajne, niedostępne dla niewtajemniczonych) jest częścią tabernakulum (obozowej świątyni żydowskiej), odgrodzonej zasłoną, do której raz w roku mogli wejść tylko arcykapłani. „I będzie zasłona oddzielająca świątynię od Miejsca Najświętszego” (Wj 26:33).

Zgrzytanie zębami. „Będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8:12) – trzysta słów Jezusa o okropnościach piekła. W sensie przenośnym jest używany jako bezsilny gniew.

Sługa dwóch panów (osoba, która na próżno próbuje zadowolić wielu jednocześnie). „Żaden sługa nie może służyć dwóm panom, bo albo jednego będzie nienawidził, a drugiego kochał, albo będzie oddany jednemu, a drugim wzgardzi” (Łk 16:13).

Służyć mamonie (nadmiernie dbać o bogactwo, bogactwo materialne). „Nie możecie służyć Bogu i mamonie” (Mt 6:24). Mamona - bogactwo lub dobra ziemskie.

Grzech śmiertelny. Apostoł Jan mówi o grzechu na śmierć, a grzechu nie na śmierć (1 Jana 5:16-17). Grzech na śmierć (grzech śmiertelny) to grzech, którego nie można odkupić.

Sodoma i Gomora (rozwiązłość, a także skrajne zamieszanie). Z biblijnej opowieści o miastach Sodomy i Gomory, które Bóg ukarał za rozwiązłość obyczajową ich mieszkańców (Rdz 19:24-25).

Sól ziemi. „Wy jesteście solą ziemi” (Mt 5,13) – słowa Jezusa Chrystusa w odniesieniu do wierzących, czyli najlepsza część ludzi pożytecznych dla społeczeństwa, których obowiązkiem jest zachowanie ich duchowej czystości. W starożytności sól była uważana za symbol czystości.

Próżność. Odnosi się to do znikomości ludzkich problemów i uczynków przed Bogiem i wiecznością. „Marność nad marnościami, powiedział kaznodzieja, marność nad marnościami, wszystko marność!” (Kazn. 1:2).

Ta tajemnica jest wielka. Tekst cerkiewno-słowiański wyrażenia z Listu do Efezjan (rozdz. 5, w. 32). Używane w odniesieniu do czegoś niedostępnego, starannie ukrytego; często w ironicznym sensie.

Korona cierniowa (próby). Przed ukrzyżowaniem żołnierze włożyli na głowę Chrystusa koronę cierniową (Mt 27:29; Mk 15:17; J 19:2).

Trzydzieści srebrników (symbol zdrady). Za trzydzieści srebrników Judasz oddał Chrystusa arcykapłanom (Mt 26:15). Srebrennik to starożytna żydowska moneta warta czterech greckich drachm.

Smoła ciemności (symbol piekła). „Ale synowie królestwa zostaną wyrzuceni w zewnętrzne ciemności; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8:12). W cerkiewno-słowiańskim „ciemność zewnętrzna” – „ciemność zewnętrzna”.

Umyj ręce (odpowiedzialność za tarczę). „Piłat, widząc, że nic nie pomaga, (...) wziął wodę i umył ręce przed ludem, mówiąc: jestem niewinny krwi tego Sprawiedliwego” (Mt 27:24). Prokurator rzymski Poncjusz Piłat dokonał zwyczajowego wśród Żydów rytualnego obmycia rąk na znak nieuczestniczenia w dokonywanym mordzie (Pwt 21,6-9).

Faryzeizm (hipokryzja). Faryzeusze są partią religijno-polityczną w starożytnej Judei, której przedstawiciele byli zwolennikami ostentacyjnego, ścisłego egzekwowania rytualnych aspektów religii żydowskiej. Jezus, potępiając religijną bigoterię, często nazywał ich obłudnikami: „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy” (Mt 23:13; 23:14; 23:15; Łk 11:44).

Liść figowy (niedostateczne, powierzchowne uzasadnienie czegoś, a także obłudna przykrywka dla czegoś wstydliwego). Adam i Ewa, którzy zaznali wstydu po upadku (zjedzenie zakazanego owocu z drzewa poznania dobra i zła), przepasali się liśćmi drzewa figowego (Rdz 3:7). Rzeźbiarze często używali liścia figowego, przedstawiając nagie ciało.

Tomasz niewierzący (osoba wątpiąca). Apostoł Tomasz nie od razu uwierzył w zmartwychwstanie Chrystusa: „Jeżeli nie zobaczę w Jego rękach śladów gwoździ i nie włożę mojego palca w ślady gwoździ i nie włożę mojej ręki w Jego bok, nie uwierzę” (Jana 20:25). Późniejszą posługą apostolską i śmiercią za wiarę apostoł Chrystusa Tomasz zadośćuczynił za chwilowe zwątpienie.

Chleb codzienny (wyżywienie podstawowe). „Daj nam dzisiaj chleba naszego powszedniego” (Mt 6,11), a także Łukasza. 11:3 - z Modlitwy Pańskiej.

Niebiańskie otchłanie (dziś komiczne wyrażenie o ulewnym deszczu). Z biblijnej opowieści o globalnym potopie: „Wszystkie źródła wielkiej głębiny zostały przerwane, a okna nieba otworzyły się, a deszcz padał na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy” (Rdz 7,11). W cerkiewno-słowiańskich „oknach” - „otchłani”.

Zachowaj jak źrenica twego oka (zachowaj jak najcenniejszy). „Trzymaj mnie jak źrenicę twego oka” (Ps 16:8). „Zachowywał go jak źrenicę oka” (Pwt 32:10).

Przysłowia i powiedzenia

Bóg dał, Bóg wziął.
„Pan dał. Pan też zabrał” (Hi 1:21).

Bój się Boga, czcij króla.
„Bój się Boga, czcij króla” (1 Piotra 2:17).

Bój się Boga - śmierć jest u drzwi.
„We wszystkich swoich dziełach pamiętaj o swoim końcu, a nigdy nie zgrzeszysz” (Syr 7:39).

Wiara usunie górę z jej miejsca.
„Jeżeli masz wiarę jak ziarnko gorczycy i powiesz tej górze: 'Przesuń się stąd', a przesunie się, a dla ciebie nie będzie nic niemożliwego” (Mt 17:20).

Wszystko na świecie jest stworzone nie przez nasz umysł, ale przez sąd Boży.
„Wtedy ujrzałem wszystkie dzieła Boże i stwierdziłem, że człowiek nie może pojąć uczynków dokonywanych pod słońcem” (Kaznodziei 8:17).

Bóg jest gotów ciąć miecz grzeszników.
„A jeśli ktoś odwróci się od sprawiedliwości do grzechu, Pan przygotuje go na miecz” (Syr 26:26).

Złoto kusi ogień, a człowieka przeciwności losu.
„Złoto bowiem w ogniu wypróbowane jest, a ci, którzy się podobają Bogu w piecu poniżenia” (Syr. 2:5).

Kto czyni dobrze, Bóg mu odpłaci. Na dobre Bóg jest płatnikiem.
„Czyń dobrze pobożnym, a otrzymasz nagrodę, a jeśli nie od niego, to od Najwyższego” (Syr 12:2).

Kto jest do Boga, do tego i do Boga.
„Kiedy drogi człowieka są miłe Panu. On pojedna z nim nawet nieprzyjaciół” (Prz 16:7).

Kto czci swoich rodziców, Bóg o nim nie zapomina.
„Czcij swego ojca i swoją matkę, abyś był zdrowy i aby twoje dni na ziemi były długie” (Wj 20:12).

Nie ma wiary bez dobrych uczynków.
„Wiara bez uczynków jest martwa” (Jakuba 2:26).

Jeden Bóg bez grzechu.
„Nie ma na ziemi sprawiedliwego człowieka, który czyni dobro i nie grzeszy” (Kazn. 7:20).

Ukrywasz się przed ludźmi, ale nie przed Bogiem. Nie możesz uciec przed sądem Bożym.
„Albowiem Bóg osądzi każde dzieło i każdą tajną rzecz, czy to dobrą, czy złą” (Kaznodziei 12:14).

Biedak prosi, a Ty dajesz Bogu.
„Kto jest łaskawy dla ubogich, pożycza Panu, a On mu odpłaci za jego dobry uczynek” (Prz 19:17).

Nie traci serca, kto ufa Bogu.
„Oddajcie Panu swoje uczynki, a dopełnią się wasze uczynki” (Przypowieści Salomona 16:3).

Bóg ma wiele błogosławieństw.
„Ziemia jest pełna łaski Pana” (Ps. 32:5).

Człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza.
„W sercu człowieka jest wiele planów, ale spełni się tylko to, co postanowi Pan” (Prz 19:21).

Człowiek idzie, Bóg prowadzi.
„Serce człowieka planuje jego drogę, ale Pan kieruje jego drogą” (Prz 16:9).

Obrażaj biednych - szukaj dla siebie śmierci.
„Nie bądźcie złodziejami ubogich, bo on jest biedny, i nie uciskaj nieszczęśników w bramie, bo Pan wkroczy w ich sprawę i ukradnie duszę ich złodziejom” (Prz 22:22-23). .

Każda nieprawda jest grzechem.
„Wszelka nieprawość jest grzechem” (1 Jana 5:17).

Czynienie dobra to zabawa.
„Radość człowieka jest jego miłością” (Prz 19:22).

Trzymaj się dobra i trzymaj się z dala od zła. Przejdź do dobrego i wycofaj się ze zła.
„Odwróć się od złego i czyń dobrze” (Ps 33:15).

Zaufaj, ale sprawdź.
„Kto wkrótce ufa, jest bezmyślny” (Syr. 19:4)

Jałmużna sposób w czasie ubóstwa.
„Miłosierdzie jest łaskawe w czasie ucisku, jak chmury deszczowe w czasie suszy” (Syr 35:23).

Na dobre oczekuj dobrego, na złe - złego.
„Powiedz sprawiedliwemu, że to dobrze dla niego, bo będzie spożywał owoce swoich uczynków, a biada bezbożnemu, bo za uczynki swoich rąk otrzyma zapłatę” (Izajasz 3:10-11).
Zarobiony kawałek jest lepszy niż skradziony bochenek. Lepsze małe okruchy ze spokojem niż duże kawałki z rozbłyskami.
„Lepiej jest trochę sprawiedliwości niż mnóstwo zysków z nieprawością” (Prz 16:8).

Kto czyni dobro, zło mu nie szkodzi.
„Nie stanie się żadne zło sprawiedliwym” (Prz 12:21).

Kto łatwo wierzy, łatwo znika.
„Nie otwieraj serca każdemu człowiekowi, aby źle ci nie dziękował” (Syr 8:22).

Lepiej dawać niż brać.
„Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz 20,35).

Lepszy chleb i woda niż placek z kłopotami.
„Lepszy jest kawałek suchego chleba i pokój z nim, niż dom pełen zabitego bydła, z kłótnią” (Przypowieści Salomona 17:1).

Kapelusz złodzieja płonie.
„Niegodziwi uciekają, gdy nikt go nie ściga” (Przypowieści Salomona 28:1).

Nie ma litości dla tych, którzy nie okazują miłosierdzia.
„Nie ma dobra dla tego, kto nieustannie popełnia zło i nie daje jałmużny” (Syr 12:3).
„Albowiem sąd jest bez miłosierdzia dla tego, kto nie okazał miłosierdzia” (Jk 2,13).

Nie ufaj wszystkim, zamknij drzwi szczelnie.
„Nie wprowadzajcie każdego do domu swego, bo chytry ma wiele podstępów” (Syr 11:29).

Głowa winna i miecz nie biją.
„Kto ukrywa swoje zbrodnie, nie odniesie sukcesu; ale kto je wyznaje i porzuca, ten dostąpi miłosierdzia” (Prz 28:13).

Szczupak pości, ale kiełb nie jest senny. Interes własny zawsze ma twarz bezinteresowną.
„Jest taki przebiegły, który chodzi pochylony w przygnębieniu, ale w środku pełen jest oszustwa. Schyla twarz i udaje głuchego, ale poprzedza cię tam, gdzie nie myślisz” (Syr. 19:23- 24).

Sprawiedliwe jest prawo, ale sędzia jest niesprawiedliwy.
„Ale wiemy, że prawo jest dobre, jeśli ktoś używa go zgodnie z prawem” (1 Tm 1,8).

Walcz z grzechem, ale pojednaj się z grzesznikiem.
„Nie wypominaj człowiekowi, który odwraca się od grzechu” (Syr 8:6).

Czyniąc dobrze, nie wyrzucaj.
„Czyniąc dobrze, nie wyrzucaj i nie obrażaj słowem żadnym darem” (Syr 18,15).

Nie dostaniesz dobrego pecha.
„Nieprawe skarby nie pożytkują” (Przypowieści Salomona 10:2).

Bez pieniędzy sen jest silniejszy.
„Czułość nad bogactwem wyczerpuje ciało, a troska o nie oddala sen” (Syr 31,1).

Bogacz je słodko, ale źle śpi.
„Sytość bogatego nie daje mu spać” (Kazn. 5,11).

Bogacz jest głupcem, ale oni go szanują. Jeśli przemawiają bogaci, jest ktoś, kogo można słuchać.
„Przemówił bogacz, a wszyscy zamilkli i podnieśli jego mowę ku obłokom, przemówił biedak i mówią: „Kto to jest?” (Syr 13:28-29).

Bądź biedny, bądź uczciwy.
„Lepszy jest ubogi, który chodzi w swej nieskazitelności, niż ten, kto przewraca swoje drogi, chociaż jest bogaty” (Przypowieści Salomona 28:6).

Pożyczyć - sprzedać siebie.
„Bogaci panują nad biednymi, a dłużnik staje się niewolnikiem pożyczkodawcy” (Prz 22:7).

Wszystko może się zdarzyć, a bogaci pukają do biednych.
„Kto zatyka ucho od krzyku ubogiego, sam krzyczy i nie będzie wysłuchany” (Prz 21:13).

Dużo pieniędzy, a nawet więcej.
„Kto miłuje srebro, nie nasyci się srebrem” (Kazn. 5:9).

Pieniądze nie kupią duszy.
„Bogactwo nie pomoże w dzień gniewu” (Przypowieści Salomona 11:4).

Pieniądze to woda: pojawiły się i zniknęły. Pieniądze - puch: po prostu dmuchnij na nich i nie.
„Nie martw się o gromadzenie bogactwa; zostaw swoje myśli w ten sposób. Wpatruj się w niego, a – już go nie ma; bo zrobi sobie skrzydła i jak orzeł odleci do nieba” (Prz 23: 4-5).

Dobra sława jest lepsza niż bogactwo.
„Dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo, a dobra reputacja jest lepsza niż srebro i złoto” (Prz 22:1).

Złoto nie mówi, ale dużo tworzy. Złoto jest ciężkie, ale ciągnie się w górę.
„Nie wszczynaj procesu z bogaczem, aby nie miał nad tobą przewagi, bo złoto wielu zniszczyło i skłoniło serca królów” (Syr 8, 2-3).

Koza rywalizowała z wilkiem, pozostał ogon i skóra.
„Nie kłóć się z silnym człowiekiem, abyś kiedyś nie wpadł w jego ręce. Nie wszczynaj procesu z bogatym, aby nie miał nad tobą przewagi” (Syr 8:1-2) .

Kawałek chleba i chochla wody, sumienie jest spokojne i nie spodziewasz się kłopotów.
„Lepiej jest trochę w bojaźni Pańskiej niż wielki skarb i troska z nim” (Prz 15:16).

Kto nie oszczędza ani grosza, sam nie jest wart rubla.
„Ten, kto na próżno odrzuca małe rzeczy, stopniowo popada w ruinę” (Syr 19,1).

Lepszy jest prawdziwy żebrak niż człowiek fałszywego tysiąca.
„Lepszy jest ubogi niż podstępny” (Prz 19:22).

Mzda oślepia oczy.
„Dary zaślepiają oczy mądrych” (Pwt 16:19).

Łapówką, uzdą zwrócisz sędziego do swojej woli.
„Smakołyki i dary zaślepiają oczy mądrych i jak wędzidło w ustach odwracają naganę” (Syr 20:29).
„Dar jest drogocennym kamieniem w oczach tych, którzy go posiadają: gdziekolwiek się obróci, osiągnie sukces” (Prz 17,8).

Błędne nabycie - śmierć.
„Kto buduje swój dom za cudze pieniądze, jest tym samym, który zbiera kamienie na swój grób” (Syr 21,9).

Zapamiętaj ciasto yaduchi i suchą skórkę. Z sytością pamiętaj o głodzie, bogactwie, nędzy.
„W czasie sytości pamiętaj o czasie głodu, aw dniach bogactwa o ubóstwie i potrzebie” (Syr 18,25).

Przyszło z wiatrem, odeszło z wiatrem. Pieniądze z pracy są zawsze mocne.
„Bogactwo wyczerpuje się z próżności, ale kto zbiera z pracą, powiększa je” (Prz 13:11).

Nie walcz z silnymi, nie rywalizuj z bogatymi.
„Nie podnoś ciężkich rzeczy ponad siły i nie nawiązuj społeczności z silniejszymi i bogatszymi od ciebie” (Syr 13:2).

Mocniej jest pożyczyć - stracić dobro.
„Nie pożyczaj osobie, która jest silniejsza od ciebie; a jeśli tak, to uważaj się za zagubioną”. (Syr 8:15).

Oceniaj nie po umyśle, ale po kieszeni.
„Ale mądrość ubogiego jest wzgardzona, a jego słowa nie są brane pod uwagę” (Kaznodziei 9:16).

Czym jest macica, takie są dzieci.
„Jaka jest matka, taka jest córka” (Ezech. 16:44).

Młodość mocniejsza ramionami, starość głową.
„Chwała młodzieńców jest ich siłą, ale ozdobą starców są ich siwe włosy” (Przypowieści Salomona 20:29).

Ukarz dzieci w młodości, na starość dadzą ci spokój.
„Kto kocha swego syna, niech go częściej karze, aby później doznał pociechy” (Syr 30,1).

Nie słuchałeś swojego ojca - posłuchaj bicza.
„Głupota przylgnęła do serca młodego człowieka, ale rózga karcenia usunie ją z niego” (Prz 22:15).

Nie patrz na starość ze śmiechem - twój własny nie jest daleko.
„Nie zaniedbuj człowieka w jego starości, bo i my się starzejemy” (Syr 8:7).

Nie uczyłem mojego syna, gdy leżałem na ławce, ale nie nauczysz się wyciągać w pełni.
„Nie zostawiaj młodzieńca bez kary: jeśli go ukarzesz rózgą, nie umrze; rózgą go ukarzesz i duszę jego wybawisz od piekła” (Prz 23,13-14).

Zły zysk - dzieci nie żyją.
„Potomstwo niezbożnych nie będzie rozmnażać gałęzi i nieczystych korzeni na opoce skalistej” (Syr 40,15).
„Dziedzictwo synów grzeszników zginie, a hańba rozprzestrzeni się wraz z ich plemieniem” (Syr 41:9).

Od złego nasienia nie oczekuj dobrego plemienia.
„Każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, ale złe drzewo wydaje złe owoce” (Mt 7:17).

Ojcowie jedli żurawinę, a dzieci są zdenerwowane.
„Ojcowie jedli kwaśne winogrona, ale zęby dzieci są zaciśnięte” (Jer. 31:29).

Ucz się od najmłodszych lat - przyda się na zawsze.
„Nauczaj młodzieńca na początku jego drogi: nie odstąpi od niego, gdy się zestarzeje” (Prz 22:6).

Czego nie nauczysz się w młodości, nie dostaniesz na starość.
„Czego nie zebrałeś w młodości, jak możesz zyskać na starość?” (Syr 25:5).

Urodziłeś się nagi, nagi umrzesz.
„Nagi wyszedłem z łona matki i nagi powrócę” (Hi 1:21).

Dzień blednie w nocy, a osoba ze smutkiem.
„Kochaj swoją duszę i pocieszaj swoje serce i trzymaj z dala od siebie smutek, bo smutek zabił wielu, ale nie ma z niego korzyści” (Syr 30:24-25).

Pieniądze to miód, ubrania gniją, a zdrowie jest najcenniejszą rzeczą.
„Zdrowie i pomyślność ciała są cenniejsze niż jakiekolwiek złoto, a silne ciało jest lepsze niż niewypowiedziane bogactwo” (Syr 30:15).

Żyj prosto, żyj, by mieć sto lat.
„Człowiek dobrze wychowany zadowala się małą ilością i dlatego nie ma duszności na swoim łóżku” (Syr 31:21).

Ludzie żyli przed nami, ludzie będą żyć po nas.
„Pokolenie przemija i nadchodzi pokolenie, ale ziemia trwa na wieki” (Kaznodziei 1:4).

Zdrowie jest cenniejsze niż bogactwo.
„Nie ma lepszego bogactwa niż zdrowie ciała” (Syr 30:16).

Kto kocha wino, sam siebie zniszczy.
„Przeciwko winu nie okazuj się odważnym, bo wino zniszczyło wielu” (Syr 31.29).

Lata się nie starzeją, żal starzeje. Nie praca czyni cię starym, ale troska.
„Opieka – przedwcześnie przynosi starość” (Sir.30,26).

Umierają nie z postu, ale z obżarstwa.
„Wielu umarło z przesytu, ale kto jest umiarkowany, przywróci sobie życie” (Syr 37:34).

Jedna szklanka na zdrowie, druga na zabawę, trzecia na bzdury.
„Wino jest dobre dla życia człowieka, jeśli pije się je z umiarem” (Syr 31:31).

Od smutków niemocy, od niemocy śmierci.
„Światowy smutek powoduje śmierć” (2 Kor 7:10).

Nie możesz uciec przed śmiercią.
„I nigdy nie będzie, aby ktoś żył wiecznie i grobu nie oglądał” (Ps 48:9-10).

Radość się prostuje, dręczą zwroty akcji.
„Wesołe serce czyni dobrze, jak lekarstwo, ale duch przygnębiony wysusza kości” (Prz 17:22).

Śmierć wyrównuje wszystkich.
„I niestety, mądrzy umierają jak głupi” (Kaznodziei 2:16).

Jeśli umrzesz, nic ze sobą nie zabierzesz.
„Nie bójcie się, gdy człowiek się wzbogaci, gdy wzrośnie chwała jego domu: umierając nic nie zabierze, jego chwała nie pójdzie za nim” (Ps 48,17-18).

To, co gotuje się w sercu, nie jest ukryte na twarzy.
„Serce człowieka zmienia jego oblicze na dobre lub na złe” (Syr 13,31).
„Wesołe serce rozwesela oblicze, ale w smutku serca duch przygnębia” (Prz 15:13).

Diabeł wkłada łyżkę miodu cudzej żonie.
„Usta obcej kobiety sączą się miodem, a mowa jej jest delikatniejsza niż oliwa, ale skutki jej są gorzkie jak piołun” (Prz 5:3-4).

Grzech jest słodki, człowiek jest chciwy. Grzechy łaskawie sprowadzają do otchłani.
„Wielu zbłądziło z powodu piękna niewiasty” (Syr 9:9).

Dobra żona jest jak drogocenny kamień.
„Któż może znaleźć cnotliwą żonę? Jej cena jest wyższa niż perły” (Prz 31:10).

Dobra żona jest fajna, a chuda to zły eliksir.
„Cnotliwa żona jest koroną dla swego męża, a haniebna jest jak zepsucie w jego kościach” (Prz 12:4).
„Dobra żona to szczęśliwy los” (Syr 26:3).

Dobra żona uratuje dom, a zła potrząsa nim rękawem.
„Mądra kobieta zbuduje swój dom, ale niemądra zburzy go własnymi rękami” (Prz 14,1).

Zła żona jest gorsza od zła.
„Wszelki gniew jest mały w porównaniu z gniewem kobiety” (Syr 25:21).
„Nie dawajcie ujścia wody ani mocy złej kobiecie” (Syr 25:28).

Lepiej pływać kruchą łodzią po morzu, niż wierzyć w sekret swojej żony.
„Przed tym, co leży w łonie twoim, strzeż drzwi ust twoich” (Mich. 7:5).

Lepiej jeść chleb z wodą niż żyć ze złą żoną.
„Lepiej mieszkać w kącie na dachu niż z kłótliwą żoną w przestronnym domu” (Prz 25:24).

To źle dla męża, który ma w domu dużą żonę.
„Rozczarowanie, wstyd i wielka hańba, gdy żona zwycięża męża” (Syr 25:24).

Charka i ojciec chrzestny zostaną pozbawieni honoru i umysłu.
„Wino i kobiety psują mądrych” (Syr 19:2).

Bądź zły, bądź zły, ale nie grzesz.
„Gdy się gniewasz, nie grzesz” (Ps 4:5).

Mistrzu swojego gniewu, mistrzu wszystkiego.
„Ten, kto panuje nad sobą, jest lepszy niż ten, kto zdobywa miasto” (Prz 16:32).

Zazdrosne oko widzi szeroko. Że oczy są rzucone, szkoda wyjeżdżać.
„Co stworzonego bardziej zazdrości oczom? Ponieważ płacze nad wszystkim, co widzi” (Syr 31:15).

Zazdrosny wysycha z zazdrości, ale dobry płacze z radości.
„Serce potulne jest życiem dla ciała, a zazdrość jest zgnilizną dla kości” (Prz 14:30).

Jeśli chcesz więcej, stracisz ostatnią.
„Zazdrosny śpieszy się do bogactwa i nie myśli, że dosięgnie go ubóstwo” (Prz 28:22).

Granica nie jest murem, ale nie można jej przesunąć.
„Nie przekraczaj granic bliźniego” (Pwt 19:14).

Śmiej się z innych, płacz nad sobą.
„Kto się raduje z nieszczęścia, nie ujdzie karania” (Prz 17:5).

Nie raduj się z cudzego nieszczęścia: twoje własne jest na grzbiecie.
„Nie radujcie się, gdy upada wasz nieprzyjaciel, i niech się nie raduje serce wasze, gdy się potknie” (Prz 24:17).

Nie wykopuj dziury dla innego - sam w nią wpadniesz.
„Kto kopie dół, wpadnie do niego” (Prz 26:27).

Od gniewu do głupoty jeden krok.
„Nie spiesz się w duchu z gniewem, bo gniew gnieździ się w sercach głupców” (Kaznodziei 7:9).
„Człowiek porywczy może czynić głupotę” (Prz 14:17).

Od jednego słowa, ale kłótnia na wiek.
„Początek kłótni jest jak wytrysk wody; opuść kłótnię, zanim wybuchnie” (Prz 17:14).

Najpierw sędzia, później sędzia.
„Zanim zaczniesz badać, nie upominaj; najpierw dowiedz się, a potem upomnij” (Syr. 11:7).

Trzymaj język w rozmowie, ale serce w gniewie.
„Niech każdy człowiek będzie skory do słuchania, nieskory do mówienia, nieskory do gniewu” (Jakuba 1:19).

Pusty spór wkrótce do kłótni.
„Od głupich i nieumiejętnych zmagań odwróć się, wiedząc, że wywołują one spory” (2 Tm 2,23).

Bój się Najwyższego - nie mów za dużo.
„W gadatliwości grzechu nie da się uniknąć, ale kto powstrzymuje swoje usta, jest mądry” (Prz 10:19).

Bój się oszczercy jak złego heretyka.
„Słuchawka i dwujęzyczność będą przeklęte, ponieważ zniszczyli wielu żyjących w milczeniu” (Syr 28:15).

Kłamstw nie można kwestionować, wkrótce będą mylić.
„Postępowanie człowieka podstępnego jest haniebne, a jego wstyd jest zawsze z nim” (Syr 20:26).

Czerwony mowy i czerwony do słuchania.
„Przyjemna mowa to plaster miodu, słodka dla duszy i uzdrawiająca dla kości” (Prz 16:24).
„Flet i harfa czynią śpiew przyjemnym, lepszym od nich — przyjemnym językiem” (syr 40.21).

Potulne słowo poniża gwałtowną głowę.
„Łagodna odpowiedź odwraca gniew” (Przypowieści Salomona 15,1).

Ktokolwiek zaręczy, będzie cierpiał.
„Gwarancja doprowadziła do ruiny wielu dostatecznych ludzi i wstrząsnęła nimi jak fala morska” (Syr 29,20).

Czułe słowo łamie kość. Czułe słowo to coś więcej niż klub.
„Z łagodnością szlachcic kłania się miłosierdziu, a miękki język łamie kości” (Prz 25:15).

Lepiej potykać się nogą niż językiem.
„Lepsze jest potknięcie się z ziemi niż z języka” (Syr 20:18).

Słuchaj ludzi i rób swoje.
„Strzeż rady serca twego, bo nie masz ci wierniejszego” (Syr 37:17).

Mniej gadania, mniej grzechu.
„Język powściągliwy będzie żył w pokoju, a kto nienawidzi gadatliwości, złagodzi zło” (Syr 19,6).
„Potulny język jest drzewem życia, a nieokiełznany jest skruchą ducha” (Prz 15:4).

Nie możesz założyć szalika na każde usta. Pies szczeka - wiatr nosi.
„Nie zwracajcie uwagi na każde wypowiedziane słowo” (Kazn. 7:21).

Miód na języku i lód na sercu.
„Ustami udaje wroga, ale w sercu knuje oszustwo” (Prz 26:24).

Nie wierz w przemówienia innych ludzi, wierz własnym oczom.
„Nie wierz każdemu słowu” (Syr 19:16).

Nie mów ani słowa, bądź silny, ale daj - trzymaj się.
„Sieć dla człowieka to pospieszne złożenie ślubu, a po ślubie rozważenie” (Prz 20:25).

Nie sprzedasz bez wychwalania, nie kupisz bez bluźnierstwa.
„Zły, zły”, mówi kupujący, a kiedy odchodzi, chełpi się” (Prz 20:14).

Nie spiesz się językiem, spiesz się ze swoimi czynami.
„Nie bądź szybki w swoim języku, leniwy i niedbały w swoich czynach” (Syr 4:33).

Nie chwal siebie, są lepsi od ciebie.
„Niechaj inny chwali cię, a nie usta twoje” (Prz 27:2).

Zamknij się Bole, przeżyjesz udział.
„Kto strzeże ust swoich, strzeże duszy; a kto szeroko otwiera usta, to jest utrapienie” (Prz 13:3).

Słowo leczy, słowo kaleki.
„Niektórzy bezczynni mówcy przeszywają jak miecz, ale język mądrych uzdrawia” (Prz 12:18).

Słowo nie jest strzałą, ale uderza.
„Wielu padło od ostrza miecza, ale nie tak wielu, jak ci, którzy polegli od języka” (Syr 28:21).

Słowo na czas i przy okazji jest silniejsze niż pisanie i drukowanie.
„Radość człowieka jest w odpowiedzi jego ust, a jakże dobre jest słowo w czasie!” (Przyp. 15:23).

Kłamstwa mają krótkie nogi. Kłamstwa mają krótki wiek.
„Usta prawdomówne idą na zawsze, ale język kłamliwy jest tylko na chwilę” (Prz 12:19).

Okazja to okazja.
„Zachowuj mocno swoje słowo i bądź mu wierny” (Syr 29:3).

Mój język jest moim wrogiem: wędruje przed umysłem, szukając kłopotów.
„Nikt z ludu nie może ujarzmić języka: jest to zło nie do opanowania” (Jk 3,8).

Bliski sąsiad jest lepszy niż dalsi krewni.
„Lepszy jest sąsiad bliski niż brat daleko” (Prz 27:10).

Dobre braterstwo jest droższe niż bogactwo.
„Wierny przyjaciel jest silną obroną: kto go znajdzie, znalazł skarb” (Syr 6,14).

Przyjaźń nie jest daleka od nieprzyjazności.
„Odejdźcie od waszych nieprzyjaciół i bądźcie ostrożni z waszymi przyjaciółmi” (Syr 6,13).

Przyjaźń prowadzi, więc nie oszczędzaj się.
„Kto chce mieć przyjaciół, sam musi być przyjazny” (Prz 18, 25)

Przyjaciel ma kłopoty.
„Jest dla niego przyjaciel we właściwym czasie i nie pozostanie z tobą w dniu twego nieszczęścia” (Syr. 6:8).

Nie poznasz przyjaciela w szczęściu, wróg nie ukryje się w nieszczęściu.
„Przyjaciel nie jest poznany w szczęściu, a wróg nie jest ukryty w nieszczęściu” (Syr 12:8).

Niezawodny przyjaciel jest cenniejszy niż pieniądze.
„Nie ma ceny za prawdziwego przyjaciela” (Syr 6:15).

Na kolacji wszyscy sąsiedzi; i przyszedł ucisk, zniknęli jak woda.
„Uczestnik posiłku jest przyjacielem i nie pozostanie z tobą w dniu twego nieszczęścia” (Syr 6:10).

Nie masz stu rubli, ale masz stu przyjaciół.
„Nie wymieniaj przyjaciela na skarb” (Syr 7:20).

Nie poznaj przyjaciela w trzy dni, dowiedz się za trzy lata.
„Jeśli chcesz pozyskać przyjaciela, zdobądź go po próbie i nie ufaj mu szybko” (Syr 6:7).

Rzadka randka - miły gość. Rzadki gość - drzwi szeroko otwarte.
„Nie pozwól przyjacielowi zbyt często wchodzić do domu, aby się tobą nie znudził i nie znienawidził” (Prz 25:17).

Z kim prowadzisz, na tym zyskasz.
„Nie zaprzyjaźnij się z człowiekiem gniewnym i nie obcuj z człowiekiem porywczym, abyś nie nauczył się jego dróg i nie założył pętli na swoją duszę” (Prz 22:24-25).

Stary przyjaciel jest lepszy niż dwoje nowych.
„Nie zostawiaj starego przyjaciela, bo nowy nie może się z nim równać” (Syr 9:12).

Aby otworzyć sekret - zniszczyć wierność.
„Kto ujawnia tajemnice, stracił zaufanie i nie znajdzie przyjaciela według swej duszy” (Syr 27:16).

Możesz zobaczyć mistrza w pracy.
„Produkt chwali się według ręki artysty” (syr 9.22).

Tam, gdzie pracują, jest tłoczno, ale w leniwym domu jest pusto. Poród karmi człowieka, ale lenistwo psuje.
„Leniwa ręka uboga, ręka pilna ubogaca” (Przypowieści Salomona 10:4).

Praca jest gorzka, ale chleb jest słodki. Siejesz - płaczesz, zbierasz - skaczesz.
„Kto sieje ze łzami, żąć będzie z radością” (Ps 125:5).

Kto długo śpi, nie oszczędza pieniędzy. Kto wstaje wcześnie, Bóg daje.
„Nie kochaj spać, abyś nie stał się biedny; miej oczy otwarte, a będziesz jadł do syta chleba” (Prz 20:13).

Kto nie jest leniwy do orki, będzie miał chleb.
„Kto uprawia swoją ziemię, nasyci się chlebem, a kto naśladuje bezczynność, nasyci się ubóstwem” (Prz 28:19).

Pszczoła jest mała, ale karmi człowieka.
„Pszczoła jest mała wśród latających, ale jej owoc jest najlepszym ze słodyczy” (Syr 11:3).

Bezczynność jest matką wad.
„Albowiem lenistwo nauczyło wielu złych rzeczy” (Syr 33:28).

Śpij długo, żyj z długiem. Wstawaj późno - potrzeba snu.
„Trochę będziesz spał, trochę będziesz drzemał, trochę się położysz z założonymi rękoma, a twoje ubóstwo przyjdzie jak przechodzień, a twoja potrzeba jak zbójca” (Prz 6:10-11).

Nie możesz napełnić wodą beczki bez dna. Rozmawiać z głupcem to nosić wodę przez sito.
„Serce głupca jest jak rozbite naczynie i nie posiada żadnej wiedzy” (Syr 21:17)

Uważaj na kłopoty, póki znikną. Nie znając brodu, nie wkładaj głowy do wody.
„Mądry człowiek widzi kłopoty i ukrywa się, ale niedoświadczeni idą naprzód i są karani” (Prz 27:12).

Tam, gdzie jest umysł, tam jest sens.
„Serce mądrego zna zarówno czas, jak i regułę” (Kaznodziei 8:5).

Głupi bat się boi, ale wystarczy mądre słowo.
„Nagana ma silniejszy wpływ na mądrego niż sto uderzeń na głupca” (Prz 17:10).

Głupiec nawet w moździerzu.
„Mówienie głupca w moździerzu z tłuczkiem, razem ze zbożem, jego głupota nie będzie od niego oddzielona” (Prz 27:22).

Kto jest leniwy, ten jest śpiący.
„Indolencja pogrąża w senności” (Prz 19:15).

Mądre bluźnierstwo jest lepsze niż głupie pochwały.
„Lepiej słuchać upomnienia mędrca, niż słuchać pieśni głupców” (Kazn. 7:5).

Mądrość jest w głowie, nie w brodzie.
„Nie wieczny tylko mądry” (Hi 32,9).

Nauczysz się od mądrych, oduczysz się od głupich.
„Kto postępuje z mądrymi, będzie mądry, ale kto zaprzyjaźnia się z głupcami, zepsuje się” (Prz 13:21)

Od diabła z krzyżem, od niedźwiedzia z tłuczkiem, ale nic od głupca.
„Lepiej dla mężczyzny spotkać niedźwiedzicę bez dzieci niż głupiec ze swoją głupotą” (Prz 17:12).

Skontaktujesz się z głupcem, sam się nim okażesz.
„Nie odpowiadaj głupiemu według jego głupoty, abyście i wy nie stali się do niego podobni” (Prz 26:4).

Głupiec ma głupią mowę.
„Usta głupców wypowiadają głupotę” (Przypowieści Salomona 15:2).

Umysł zwycięża siłę.
„Mądrość jest lepsza niż siła” (Kazn. 9:16).

Mądrzy uwielbiają się uczyć, ale głupiec uwielbia uczyć.
„Głupiec nie miłuje wiedzy, ale tylko po to, aby pokazać swój umysł” (Przypowieści Salomona 18:2).

Mądry człowiek się uniża, głupi nadyma się.
„Człowiek cierpliwy ma wiele zrozumienia, ale drażliwy wykazuje głupotę” (Prz 14:29).

Naukowiec przewodzi innym, a nieuczony błądzi w ciemności.
„Człowiek mądry ma oczy w głowie, a głupiec chodzi w ciemności” (Kazn. 2:14).

Nauka to światło, a ignorancja to ciemność.
„Przewaga mądrości nad głupotą jest tym samym, co przewaga światła nad ciemnością” (Kazn. 2:13).

Naucz głupca, nie oszczędzaj pięści.
„Bicz jest na konia, uzdę na osła, a kij na głupców” (Prz 26:3).

Bez cierpliwości nie ma zbawienia.
„Przez swoją cierpliwość ratuj swoje dusze” (Łk 21:19).

Wszystko jest możliwe, ale nie wszystko jest konieczne.
„Wszystko mi wolno, ale nie wszystko jest pożyteczne” (1 Kor 6:12).

Kiedy się wznosisz, upokarzasz się, a kiedy się uniżasz, wznosisz się.
„A pokora poprzedza chwałę” (Prz 15:33).

Głód jest najlepszym kucharzem.
„Dusza dobrze odżywiona depcze nawet plaster miodu, ale dla duszy głodnej wszystko gorzkie jest słodkie” (Prz 27:7).

Garnek nie jest przyjacielem kotła.
„Jaką społeczność ma garnek z kotłem? Ten go popchnie i złamie się” (Syr. 13:3).

Domy i słomiana edoma.
„Lepsze jest życie biedaka pod drewnianym dachem niż wystawna uczta w cudzych domach” (Syr 29:25).

Rzucaj losy - koniec z winy.
„Los kładzie kres kłótniom i rozstrzyga między silnymi” (Prz 18:19)

Jeśli gonisz dwie zające, nie złapiesz jednego.
„Nie bierz na siebie wielu rzeczy z wieloma rzeczami, nie pozostaniesz bez winy. A jeśli będziesz gonić za nimi, nie osiągniesz” (Syr 11.10).

Prawda pochodzi z ziemi, a prawda jest z nieba.
„Prawda powstaje z ziemi, a sprawiedliwość zstąpi z nieba” (Ps 84:12).

Gdy się pojawi, zareaguje.
„Jaką miarą użyjesz, będzie ci znowu zmierzona” (Łk 6:38).

Ten, kto sieje wiatr, zbierze burzę.
„Ponieważ zasiali wiatr, będą też żąć wicher” (Oz 8:7)

Z drugiej strony, a sprężyna nie jest czerwona.
„Jak ptak, który opuścił gniazdo, taki jest człowiek, który opuścił swoje miejsce” (Prz 27:8).

Nie szukaj plamki w czyimś oku.
„A dlaczego patrzysz na plamkę w oku swojego brata, a nie czujesz belki w oku?” (Mat. 7:3).

Nie wskakuj na szał.
„Trudno ci iść przeciwko chujem” (Dz 9:5).

Wino jest niewinne, pijaństwo jest winne.
„Czym jest życie bez wina? Zostało stworzone dla radości ludzi. Rozkosz dla serca i pocieszenie dla duszy to wino używane z umiarem we właściwym czasie; żal duszy to wino, gdy piją dużo” (Sir 31,32-34).

Nie ma smutku bez radości i radości bez smutku.
„Nawet ze śmiechu czasami boli serce, a końcem radości jest smutek” (Prz 14:13).

Brud nie przykleja się do czystego.
„Dla czystych wszystko jest czyste” (Tytusa 1:15).

Całujesz się z winem, chodzisz nago.
„Pijak i syci staną się biedni” (Prz 23:21).
„Robotnik skłonny do pijaństwa nie będzie wzbogacony” (Syr 19,1).

Nie pij wody z twarzy.
„Nie chwalcie człowieka za jego piękność i nie miejcie niechęci do mężczyzny za jego wygląd zewnętrzny” (Syr 11:2).

Twój własny krakers jest lepszy niż ciasta innych ludzi.
„Kto wpatruje się w czyjś stół, jego życie nie jest życiem: upokarza swoją duszę cudzymi potrawami” (Syr 40,30).

Siedem razy zmierz cięcie raz.
„Początkiem każdego dzieła jest medytacja, a przed jakimkolwiek działaniem jest rada” (Syr 37:20).

Niedługo wyjedziesz, niedługo cię tam nie będzie.
„Każdy, kto pospiesznie cierpi z powodu trudności” (Prz 21:5).

Ślepy nie poprowadzi ślepego.
„Jeżeli ślepi prowadzą ślepych, obaj wpadną do dołu” (Mt 15:14).

Arogancki leci wysoko, ale spada nisko.
„Nie wywyższaj się, abyś nie upadł i nie przyniósł hańby swojej duszy” (Syr 1:30).
„Pycha poprzedza zniszczenie, a arogancja przed upadkiem” (Prz 16:18).

Trudno się doczekać, jeśli nic nie widać.
„Nadzieja, która nie spełnia się przez długi czas, nuży serce” (Prz 13:12).

Wiedz jak brać, umie dawać. Dobry obrót długu zasługuje na inny.
„Pożyczaj bliźniemu w czasie jego potrzeby i we właściwym czasie odpłacaj bliźniemu” (Syr 29,2).

Złe drzewo - z korzeniem.
„Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i wrzuca w ogień” (Mt 7:19).

Obca dusza - ciemność.
„Myśli w sercu człowieka to głębokie wody” (Prz 20:5).

To, co się dzieje, pojawia się.
„Cokolwiek człowiek sieje, to i żąć będzie” (Gole 6:7).

Morderstwo się skończy.
„Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, i tajemnicy, której by nie poznano” (Mt 10,26).

Skrzydlate wyrażenia z Biblii

Kto zna pochodzenie wyrażenia „Niech stanie się światłość!”, powiedział monter”? Jasne jest, że „Niech stanie się światłość” pochodzi z Biblii. („I Bóg powiedział: „Niech stanie się światłość!” I tam było światło. I Bóg nazwał światło dniem i ciemnością nocą. I był wieczór i był poranek"). Ale skąd wziął się monter? ... Bardzo wiele powiedzeń z Biblii weszło do języków świata w ogóle. :

• Kto przyjdzie z mieczem, od miecza zginie. „Albowiem wszyscy, którzy chwytają za miecz, od miecza zginą” (Mt 26:52).
• Kto nie pracuje, nie będzie jadł. „Jeśli ktoś nie chce pracować, nie jedz” (2 Tesaloniczan 3:10).
• Szynka. Tak nazywał się jeden z trzech synów Noego (Ham, Sem, Jafet), od którego „zaludniła się cała ziemia” po potopie. Okazał brak szacunku swojemu ojcu i został poddany klątwie.
• „Gołębica pokoju” nie pojawiła się dzięki rysunkowi Picassa czy pionierskiej organizacji ZSRR. Gołąb wypuszczony przez Noego z arki przyniósł mu liść oliwny, na dowód, że potop się skończył, pojawił się suchy ląd, gniew Boży został zastąpiony miłosierdziem (Rdz 8:11). Od tego czasu gołąb z gałązką oliwną (oliwną) stał się symbolem pojednania.
• Przypowieść o mieście (na ustach wszystkich, temat wspólnej rozmowy). „I będziesz… przypowieścią i pośmiewiskiem wszystkich narodów” (Pwt 28:37). W cerkiewno-słowiańskim „wśród wszystkich narodów” – „we wszystkich językach”.
• Od złego (zbędne, niepotrzebne, wyrządzone na szkodę). „Ale niech twoje słowo brzmi: tak, tak; nie? Nie; ale co więcej jest od złego” (Mt 5,37) – słowa Jezusa Chrystusa.
• Grzechy młodości. „Grzechy mojej młodości... nie pamiętaj... Panie!” (Ps 24:7).
• Smoła ciemności (symbol piekła). „Ale synowie królestwa zostaną wyrzuceni w ciemność zewnętrzną, tam będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mat. 8:12). W cerkiewno-słowiańskim „ciemność zewnętrzna” – „ciemność zewnętrzna”.
• Gwiazdą przewodnią jest Gwiazda Betlejemska, wskazująca drogę wschodnim mędrcom (Mędrcom), którzy poszli pokłonić się narodzonemu Chrystusowi (Mt 2:9). Używa się go w znaczeniu: to, co kieruje czyimś życiem, działalnością.
• Próżność. Odnosi się to do znikomości ludzkich problemów i uczynków przed Bogiem i wiecznością. „Marność nad marnościami, powiedział kaznodzieja, marność nad marnościami, wszystko marność!” (Kazn. 1:2).
• Przez pot twarzy (na skutek ciężkiej pracy). „W pocie oblicza twego będziesz jadł chleb” (Rdz 3,19) – powiedział Bóg do Adama wypędzanego z raju.
• Powrót do punktu wyjścia (powrót do początku etapu życia). „A wiatr wraca do swoich kręgów” (Kazn. 1:6) (w cerkiewnosłowiańskim – „do swoich kręgów”).
• Dokonaj wpłaty (wpłać darowiznę). Roztocze to mała miedziana moneta. Według Jezusa dwa roztocza wdowy umieszczone na ołtarzu świątyni były warte znacznie więcej niż bogate datki, ponieważ. dała wszystko, co miała (Mk 12:41-44; Łk 21:1-4).
• Na czele (główny, priorytetowy). „Kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się szczytem węgła” (Ps 117:22). Cytowany wielokrotnie w Nowym Testamencie (Mt 21:42; Mk 12:10; Łk 20:17; Dz 4:11; 1P 2:7).
• Korzeń zła (źródło zła). „Jakby korzeń zła znalazł się we mnie” (Job 19:28). „Albowiem umiłowanie pieniędzy jest źródłem wszelkiego zła” (1 Tm 6:10).
• Nie poddawaj się ani na jotę (nie poddawaj się nawet trochę). „Ani jedna jota ani jedna linia nie przeminie z zakonu, dopóki wszystko się nie wypełni” (Mt 5:18), to znaczy, nawet najmniejsze odstępstwo od prawa jest nie do przyjęcia, dopóki nie wypełnią się wszystkie predestynacje. Przez jotę rozumie się tu znak alfabetu hebrajskiego - jod, podobny w kształcie do apostrofu.
• Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie. Ci, którzy nie są z nami, są przeciwko nam. „Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko Mnie; a kto nie gromadzi ze mną, roztrwoni” (Mt 12:30). Tymi słowami Jezus Chrystus podkreślił, że w świecie duchowym istnieją tylko dwa królestwa: dobro i zło, Bóg i Szatan. Nie ma trzeciej.
• Rzeki mleka, banki galaretek. Wyprowadzając naród żydowski z niewoli egipskiej, Pan obiecał żyzne miejsce, „gdzie płynie mleko i miód”. Jest wielokrotnie cytowany w Starym Testamencie (Wj 3:8; Lb 13:28 itd.) Wyrażenie „rzeki mleka, banki galaretek” jako miejsce beztroskiego, beztroskiego życia jest mocno zakorzenione w rosyjskich opowieściach ludowych.
• Wilk w owczej skórze (obłudnik zasłaniający swoją złośliwość wyimaginowaną pobożnością). „Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, wewnątrz zaś są drapieżnymi wilkami” (Mat. 7:15).
• Czas rozrzucać kamienie, czas zbierać kamienie (wszystko ma swój czas). „Na wszystko jest czas i czas na wszystko pod niebem: czas narodzin i czas śmierci; … czas rzucania kamieni i czas zbierania kamieni; … czas na wojnę i czas na pokój” (Kazn. 3:1-8). Druga część wyrażenia (czas zbierania kamieni) ma znaczenie: czas stworzenia.
• Wypij filiżankę do dna (wytrzymaj test do końca). „Powstań, powstań, powstań, Jeruzalem, który wypiłeś kielich Jego gniewu z ręki Pana, wypiłeś kielich upojenia do mętów, wysączyłeś go” (Izajasz 51:17).
• Każde stworzenie w parach. Z opowieści o globalnej powodzi - o mieszkańcach arki Noego. (Rdz 6:19-20; 7:1-8). Używane w ironicznym sensie w odniesieniu do pstrokatej firmy.
• Głos w dziczy. Wyrażenie ze Starego Testamentu (Izajasz 40:3). Cytowany w Nowym Testamencie (Mt 3:3; Mk 1:3; J 1:23) w odniesieniu do Jana Chrzciciela. Używane w znaczeniu: rozpaczliwy telefon.
• Zakopywanie talentu w ziemi (zapobieganie rozwojowi zdolności tkwiących w człowieku). Z ewangelicznej przypowieści o niewolniku, który zakopał talent (miara wagi srebra) w ziemi zamiast używać go do interesów i zarabiać (Mt 25:14-30). Słowo „talent” stało się później synonimem wybitnych zdolności.
• przeszkoda (przeszkoda na drodze). „Będzie (...) kamieniem potknięcia i opoką zgorszenia” (Izajasz 8:14). Cytat ze Starego Testamentu. Często cytowany w Nowym Testamencie (Rz 9:32-33; 1P 2:7).
• Umyj ręce (odpowiedzialność za tarczę). „Piłat, widząc, że nic nie pomaga, (...) wziął wodę i umył ręce przed ludem, mówiąc: jestem niewinny krwi tego Sprawiedliwego” (Mt 27:24). Prokurator rzymski Poncjusz Piłat dokonał żydowskiego rytualnego mycia rąk na znak nieuczestniczenia w dokonywanym mordzie (Pwt 21:6-9).
• Nie pozostawiaj żadnego kamienia odwróconego (zniszcz do ziemi). „Żaden kamień nie zostanie tu na kamieniu, wszystko zostanie zniszczone” (Mt 24:2) – prorocze słowa Jezusa o zbliżającej się zagładzie Jerozolimy, która nastąpiła 70 lat po ukrzyżowaniu Chrystusa.
• - Manna z nieba (niespodziewana pomoc). Pokarm wysłany przez Boga z nieba do ludu Izraela podczas jego wędrówki po pustyni (Wj 16:14-16; Wj 16:31).
• - Rzucanie pereł (marnowanie słów przed ludźmi, którzy nie chcą lub nie potrafią docenić ich znaczenia). „Nie dawajcie psom nic świętego i nie rzucajcie swoich pereł przed świnie, aby nie podeptały ich nogami” (Mt 7:6). W języku cerkiewno-słowiańskim perły to koraliki.
• - Wspinaj się na szał (podejmij się czegoś, co jest oczywiście skazane na niepowodzenie). Rozhon - szpiczasty kij do prowadzenia drużyny byków; słup szpiczasty, kol. „Trudno ci iść przeciwko ukłuciom”, Jezus Chrystus ostrzegł Saula, zaciekłego prześladowcę chrześcijan (Dz 9:5). Wstrząśnięty spotkaniem z Bogiem Saul stał się jednym z głosicieli chrześcijaństwa – apostołem Pawłem. Pochodnymi wyrażenia „wspinać się na szał” były wyrażenia: „co do diabła?” - czemu?; "Czego do cholery potrzebujesz?" - co jeszcze jest potrzebne?
• - Nie z tego świata. „Wy jesteście z tego świata, ja nie jestem z tego świata” (J 8:23) – z rozmowy Jezusa Chrystusa z Żydami, a także „Moje królestwo nie jest z tego świata” (J 18:36) – Odpowiedź Chrystusa na pytanie Poncjusza Piłata brzmi, czy jest on królem Żydów. Wyrażenie to jest używane w odniesieniu do osób oderwanych od realiów życia, ekscentryków.
• Nie rób sobie idola. Wyrażenie z drugiego przykazania Bożego, które zabrania oddawania czci fałszywym bożkom, bożkom (Wj 20:4; Pwt 5:8).
• Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni. Cytat z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa (Mt 7:1).
• Nie samym chlebem. „Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Pana” (Pwt 8:3). Cytowany przez Jezusa Chrystusa podczas Jego czterdziestodniowego postu na pustyni w odpowiedzi na pokusę szatana (Mat. 4:4; Łuk. 4:4). Jest używany w odniesieniu do pokarmu duchowego.
• Niezależnie od twarzy. „Nie rozróżniaj osób w sądzie; słuchaj małych i wielkich” (Pwt 1,17). „Miej wiarę w Jezusa Chrystusa, naszego Pana chwały, niezależnie od osób” (Jk 2,1).
• Księga z siedmioma pieczęciami (coś niedostępnego). „I ujrzałem w prawej ręce Tego, który zasiadał na tronie, księgę… zapieczętowaną siedmioma pieczęciami… I nikt nie mógł ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią otworzyć tego Księga, ani w nią zaglądać” (Obj. 5:1-3).
• Kozioł ofiarny (istota odpowiedzialna za innych). Zwierzę, na którym symbolicznie zostały złożone grzechy popełnione przez cały lud Izraela. (Kpł 16:21-22). Zgodnie z obrzędem hebrajskim w dniu odpuszczenia grzechów arcykapłan położył ręce na głowie kozła i tym samym złożył na nim grzechy całego ludu. Następnie kozioł został zabrany na pustynię judzką i wypuszczony.
• Nie poddawaj się ani na jotę (nie poddawaj się nawet trochę). „Ani jedna jota ani jedna kreska nie przeminie z zakonu, dopóki wszystko się nie wypełni” (Mt 5:18), tj. nawet najmniejsze odstępstwo od prawa jest niedopuszczalne, dopóki nie spełnią się wszystkie predestynacje. Przez jotę rozumie się tu znak alfabetu hebrajskiego - jod, podobny w kształcie do apostrofu.
• Nic nie wątp. W nic nie wątpiąc. „Ale niech prosi z wiarą, wcale nie wątpiąc” (Jakuba 1:6). W cerkiewno-słowiańskim: „Tak, prosi przez wiarę bez wahania”. Wyrażenie to jest użyte w ironicznym sensie: bez zbytniego wahania.
• Oddziel kąkol od pszenicy (oddziel prawdę od fałszu, złą od dobra). Z przypowieści ewangelicznej o tym, jak wróg zasiał kąkol (złośliwe chwasty) wśród pszenicy. Właściciel pola, obawiając się, że podczas zbierania kąkolu może uszkodzić kruchą pszenicę, postanowił poczekać, aż dojrzeje, a następnie zerwać chwasty i je spalić (Mt 13:24-30; 36-43).
• Przebijmy miecze na lemiesze (wezwanie do rozbrojenia). „I przekują swe miecze na lemiesze, a swoje włócznie na noże ogrodnicze; naród nie podniesie miecza przeciwko narodowi i nie będzie się już uczył walczyć” (Izajasz 2:4). Oralo to pług.
• Posyp głowę popiołem (oznaka skrajnej rozpaczy i żalu). Starożytny zwyczaj Żydów na znak smutku posypywał głowy popiołem lub ziemią. „I podnieśli swój głos i płakali, a każdy rozdarł swoją szatę wierzchnią i rzucił proch na głowy swoje do nieba” (Hi 2:12); „...rozdarł swoje szaty i przywdział się... popiół” (Est 4,1).
• Miąższ z mięsa (pokrewieństwo). „I rzekł człowiek: Oto kość z moich kości i ciało z mojego ciała” – słowa o Ewie, stworzonej przez Boga z żebra Adama (Rdz 2,23).
• Zachowaj jak źrenica twego oka (zachowaj jak najcenniejszy). „Trzymaj mnie jak źrenicę twego oka” (Ps 16:8). „Zachowywał go jak źrenicę oka” (Pwt 32:10).
• Moc ciemności (triumf zła). „Każdego dnia byłem z wami w świątyni i nie podnosiliście na Mnie rąk, ale teraz jest wasz czas i moc ciemności” (Łk 22:53) – słowa Jezusa Chrystusa skierowane do tych, którzy przyszli wziąć Go do aresztu.

Natalia Radułowa