Ilu ludzi pójdzie do nieba według Biblii. Kto pójdzie do raju? Metropolita Antoni z Surozh: Niebo jest zakochane

04.11.2019

Raj(Rdz 2:8, 15:3, Joel 2:3, Łk 23:42,43, 2 Kor 12:4) jest słowem pochodzenia perskiego i oznacza ogród. Tak nazywa się piękne mieszkanie pierwszego człowieka opisane w księdze. Geneza. Raj, w którym żyli pierwsi ludzie, był materialny dla ciała, jako widzialne mieszkanie błogie, a dla duszy – duchowy, jako stan pełnej łaski komunii z Bogiem i duchowej kontemplacji stworzeń. Raj to także nazwa błogosławionego mieszkania niebiańskich i sprawiedliwych, które odziedziczyli po Straszliwym Sądzie Bożym.

Metropolita Hilarion (Alfiejew): Raj… Błogość duszy zjednoczonej z Chrystusem

Raj to nie tyle miejsce, co stan umysłu; tak jak piekło jest cierpieniem wynikającym z niemożności kochania i nieuczestniczenia w Bożym świetle, tak raj jest błogością duszy, wynikającą z nadmiaru miłości i światła, w której zjednoczony z Chrystusem w pełni i całkowicie uczestniczy . Nie zaprzecza temu fakt, że raj jest opisywany jako miejsce z różnymi „rezydencjami” i „halami”; wszystkie opisy raju są jedynie próbami wyrażenia ludzkim językiem tego, co jest niewyrażalne i przekracza umysł.

W Biblii „raj” ( paradeisos) nazywa się ogrodem, w którym Bóg umieścił człowieka; to samo słowo w starożytnej tradycji kościelnej nazywało przyszłą szczęśliwością ludzi odkupionych i zbawionych przez Chrystusa. Nazywane jest także „Królestwem Niebieskim”, „życiem przyszłego wieku”, „dniem ósmym”, „nowym niebem”, „Jerozolimą niebiańską”.

Święty Apostoł Jan Teolog mówi: „I ujrzałem niebo nowe i ziemię nową, bo poprzednie niebo i poprzednia ziemia już przeminęły i morza już nie było; A ja, Jan, ujrzałem nowe, święte miasto Jeruzalem, zstępujące od Boga z nieba, przygotowane jako oblubienica przystrojona dla swego męża. I usłyszałem donośny głos z nieba mówiący: Oto przybytek Boży jest z ludźmi i zamieszka z nimi, będą jego ludem, a sam Bóg będzie z nimi i będzie ich Bogiem. A Bóg otrze z ich oczu wszelką łzę i śmierci już nie będzie: ani płaczu, ani płaczu, ani choroby już nie będzie, bo ta pierwsza przeminęła. A Ten, który zasiada na tronie, powiedział: Oto tworzę wszystko nowe... Jestem Alfa i Omega, początek i koniec; spragnionemu za darmo od źródła wody żywej... A on (anioł) podniósł mnie w duchu na wielką i wysoką górę, i pokazał mi wielkie miasto, święte Jeruzalem, które z nieba zstąpiło od Boga . Miał chwałę Bożą... Nie widziałem w nim świątyni, bo Jego świątynią jest Pan Bóg Wszechmogący, a Baranek. A miasto nie potrzebuje ani słońca, ani księżyca, aby się oświetlić; bo chwała Boża go oświeciła, a jego lampą jest Baranek. Zbawione narody będą chodzić w jego świetle… I nie wejdzie do niego nic nieczystego, nikt nie odda się obrzydliwości i kłamstwu, tylko ci, którzy są zapisani w księdze życia Baranka” (Ap 21,1-6). , 10, 22-24, 27). To najwcześniejszy opis raju w literaturze chrześcijańskiej.

Czytając opisy raju spotykane w literaturze hagiograficznej i teologicznej, należy pamiętać, że większość pisarzy Kościoła wschodniego mówi o raju, który widzieli, do którego zostali porwani mocą Ducha Świętego.

Nawet wśród naszych współczesnych, którzy doświadczyli śmierci klinicznej, są ludzie, którzy byli w raju i opowiedzieli o swoim doświadczeniu; w żywotach świętych znajdujemy wiele opisów raju. Mnich Teodora, mnich Eufrozyna z Suzdal, mnich Symeon Divnogorets, św. niebiańska błogość.

Oto, co mówi św. Andrzej (X wiek) o raju: „Widziałem siebie w pięknym i niesamowitym raju i podziwiając ducha, pomyślałem: „co to jest? .. jak się tu znalazłem? .. ” Widziałem siebie ubranego w najbardziej lekką szatę, jakby utkaną z błyskawicy; na głowie miałam koronę utkaną z wielkich kwiatów i przepasano mnie królewskim pasem. Radując się z tego piękna, zachwycając się umysłem i sercem niewypowiedzianym pięknem Bożego raju, chodziłem wokół niego i radowałem się. Było wiele ogrodów z wysokimi drzewami: kołysały się wierzchołkami i bawiły wzrok, wielki zapach emanował z ich gałęzi... Nie da się porównać tych drzew do żadnego ziemskiego drzewa: posadziła je ręka Boga, a nie ludzka . W tych ogrodach było niezliczona ilość ptaków... Widziałem wielką rzekę płynącą środkiem (ogrody) i wypełniającą je. Po drugiej stronie rzeki była winnica... Z czterech stron wiewały tam ciche i pachnące wiatry; ogrody zakołysały się z tchu i wydały cudowny dźwięk swoimi liśćmi... Potem weszliśmy we wspaniały płomień, który nas nie spalił, a jedynie oświecił. Zacząłem się bać i znowu anioł, który mnie prowadził, zwrócił się do mnie i podał mi rękę, mówiąc: „Musimy wstąpić jeszcze wyżej”. Z tym słowem znaleźliśmy się nad trzecim niebem, gdzie widziałam i słyszałam mnóstwo niebiańskich mocy śpiewających i wielbiących Boga... (wspinając się jeszcze wyżej), ujrzałam Pana mego, jak niegdyś prorok Izajasz, siedzącego na wyżynie i wywyższony tron otoczony przez serafinów. Odziany był w szkarłatną szatę, Jego twarz jaśniała niewypowiedzianym światłem i z miłością zwrócił na mnie Swoje oczy. Widząc Go, upadłem przed Nim na swoją twarz… Co wtedy, z widoku Jego twarzy, ogarnęło mnie, nie sposób wyrazić, więc nawet teraz, pamiętając tę wizję, przepełnia mnie nieopisana słodycz” Mnich Teodora ujrzał w Rajskie „piękne wioski i liczne klasztory przygotowane dla tych, którzy kochają Boga” i usłyszeli „głos radości i duchowej radości”.

We wszystkich opisach raju podkreśla się, że ziemskie słowa tylko w niewielkim stopniu mogą oddawać niebiańskie piękno, gdyż jest ono „niewysłowione” i przekracza ludzkie wyobrażenie. Mówi również o „wielu rezydencjach” raju (Ew. Jana 14:2), czyli o różnym stopniu błogosławieństwa. „Niektórzy (Bóg) będą czcić wielkimi zaszczytami, inni mniejszymi”, mówi św. Bazyli Wielki, „ponieważ „gwiazda różni się od gwiazdy w chwale” (1 Kor 15:41). A ponieważ „jest wiele mieszkań” u Ojca, odpocznie jednych w stanie doskonalszym i wyższym, a innych w niższym. 3 Jednak dla każdego z jego „siedzib” będzie dostępna najwyższa pełnia błogości – zgodnie z tym, jak blisko jest do Boga w życiu ziemskim. Wszyscy święci w Raju zobaczą się i poznają, ale Chrystus zobaczy i napełni wszystkich, mówi św. Symeon Nowy Teolog. W Królestwie Niebieskim „sprawiedliwi będą świecić jak słońce” (Mt 13:43), staną się podobni do Boga (1 Jana 3:2) i poznają Go (1 Kor 13:12). W porównaniu z pięknem i świetlistością raju, nasza ziemia jest „ponurym lochem”, a światło słońca w porównaniu ze Światłem Trynitarnym jest jak mała świeczka. 4 Nawet te wyżyny kontemplacji Boga, do których wstąpił za życia mnich Symeon, w porównaniu z przyszłą błogością ludzi w raju, są tym samym, co niebo narysowane ołówkiem na papierze, w porównaniu z niebem rzeczywistym.

Zgodnie z nauką św. Symeona wszystkie obrazy raju występujące w literaturze hagiograficznej - pola, lasy, rzeki, pałace, ptaki, kwiaty itd. - są jedynie symbolami owej błogości, która tkwi w nieustannej kontemplacji Chrystusa:

Jesteś Królestwem Niebios
Jesteś najłagodniejszą ziemią wszystkich, Chryste,
Jesteś moim zielonym niebem.
Jesteś moim boskim pałacem...
Jesteś pokarmem wszystkich i chlebem życia.
Jesteś wilgocią odnowy,
Jesteś życiodajnym pucharem
Jesteś źródłem żywej wody,
Jesteś światłem wszystkich Twoich świętych...
I „wiele siedzib”
Pokaż nam, co myślę
Że będzie wiele stopni
Miłość i oświecenie
Aby każdy najlepiej jak potrafi
Osiągnij kontemplację
A miara jest dla każdego
Będzie wielkość, chwała,
Spokój, przyjemność -
Chociaż w różnym stopniu.
Tyle komnat
różne siedziby,
Cenne ubrania...
Różne korony,
I kamienie i perły
Pachnące kwiaty...
Wszystko to jest
Tylko jedna kontemplacja
Ty, Panie Boże!

Św. Grzegorz z Nyssy mówił o tym samym: „Ponieważ w dzisiejszych czasach życie jest przez nas spędzone na różne i różnorodne sposoby, jest wiele rzeczy, w których uczestniczymy, na przykład czas, powietrze, miejsce, jedzenie, picie, ubranie, słońce, lampa i wiele więcej, służących potrzebom życia, a nic z tego nie jest Bogiem. Oczekiwana błogość nic z tego nie potrzebuje: wszystko to w zamian za wszystko będzie dla nas naturą Boga, oddającego się proporcjonalnie do każdej potrzeby tego życia… Bóg dla godnych jest zarówno miejscem, jak i mieszkaniem , odzienie , pożywienie , napoje , światło , bogactwo i królestwo ... Ten, który jest we wszystkim, ten jest we wszystkim (Kol. 3,11) ”. Po powszechnym zmartwychwstaniu Chrystus napełni sobą każdą duszę ludzką i całe stworzenie i nic poza Chrystusem nie pozostanie, ale wszystko zostanie przemienione i rozpromienione, przemienione i ponownie stopione. To niekończący się „nie-wieczorny dzień” Królestwa Bożego, „wieczna radość, wieczna Liturgia z Bogiem i w Bogu”. Znikną wszystko, co zbędne, tymczasowe, wszelkie niepotrzebne szczegóły życia i bytu, a Chrystus zapanuje w duszach odkupionych przez Niego ludzi iw przemienionym Kosmosie. Będzie to ostateczne zwycięstwo Dobra nad złem, Światła nad ciemnością, nieba nad piekłem, Chrystusa nad Antychrystem. To będzie ostateczne zniesienie śmierci. „Wtedy spełni się napisane słowo: „Śmierć zostaje pochłonięta w zwycięstwie. Śmierć! Gdzie jest twoja litość? Piekło! Gdzie jest twoje zwycięstwo?...” (Oz. 13:14) Dzięki Bogu, który dał nam zwycięstwo przez naszego Pana Jezusa Chrystusa!” (1 Kor 15:54-57).

Metropolita Antoni z Surozh: Niebo jest zakochane

Adam stracił raj – to był jego grzech; Adam stracił raj - to horror jego cierpienia. A Bóg nie potępia; Woła, wspiera. Abyśmy odzyskali zmysły, stawia nas w warunkach, które jasno mówią nam, że giniemy, musimy być zbawieni. I pozostaje naszym Zbawicielem, a nie naszym Sędzią. Chrystus kilkakrotnie w Ewangelii mówi: nie przyszedłem sądzić świata, ale świat zbawić (Jn.Z.17; 12.47). Aż nadejdzie pełnia czasu, aż nadejdzie koniec, jesteśmy pod sądem naszego sumienia, jesteśmy pod sądem Słowa Bożego, jesteśmy pod sądem wizji Boskiej miłości ucieleśnionej w Chrystusie – tak. Ale Bóg nie sądzi; Modli się, woła, żyje i umiera. Schodzi w głąb ludzkiego piekła, abyśmy tylko my mogli uwierzyć w miłość i opamiętać się, nie zapominając, że istnieje raj.

A niebo było zakochane; a grzech Adama polegał na tym, że nie zachował miłości. Nie chodzi o posłuszeństwo czy słuchanie, ale o to, że Bóg ofiarował całego Siebie bez śladu: Swoją istotę, miłość, mądrość, wiedzę - oddał wszystko w tej jedności miłości, która czyni jedną istotę z dwojga. (jak Chrystus mówi o sobie io Ojcu: Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie [J 14,11], jak ogień może przebić żelazo, jak ciepło przenika do szpiku kości). I w tej miłości, w nierozerwalnym, nierozerwalnym zjednoczeniu z Bogiem, moglibyśmy być mądrzy z Jego mądrością, kochać w całym zakresie i bezdennej głębi Jego miłości, poznać całą Boską wiedzą. Ale człowiek został ostrzeżony: nie szukaj wiedzy poprzez spożywanie owocu z drzewa Dobra i Zła, - nie szukaj zimnej wiedzy umysłu, zewnętrznej, obcej miłości; nie szukajcie poznania ciała, odurzającego i odurzającego, oślepiającego... I do tego właśnie kuszony był człowiek; chciał wiedzieć, co jest dobre, a co złe. I stworzył dobro i zło, bo zło polega na odpadnięciu od miłości. Chciał wiedzieć, co to znaczy być, a czym nie być, ale mógł to wiedzieć tylko wtedy, gdyby został ustanowiony na zawsze przez miłość, zakorzenioną w głębi jego istoty w Bożej miłości.

I mężczyzna upadł; a wraz z nim cały świat został wstrząśnięty; wszystko, wszystko było zachmurzone i wstrząśnięte. A sąd, do którego dążymy, ten Sąd Ostateczny, który nastąpi na końcu czasów, dotyczy także tylko miłości. Mówi o tym właśnie przypowieść o kozach i owcach (Mt 25,31-46): czy udało ci się kochać na ziemi miłością wielkoduszną, serdeczną, odważną, życzliwą? Czy zdołałeś współczuć głodnym, czy zdołałeś współczuć nagim, bezdomnym, czy miałeś odwagę odwiedzić więźnia w więzieniu, czy zapomniałeś chorego, w szpitalu, sam? Jeśli masz tę miłość, masz ścieżkę do Boskiej miłości; ale jeśli nie ma ziemskiej miłości, jak możesz wejść w Boską miłość? Jeśli to, co jest ci dane z natury, nie możesz zrozumieć, jak możesz mieć nadzieję na nadprzyrodzone, cudowne, na Boga?

I to jest świat, w którym żyjemy.

Opowieść o raju jest oczywiście pod pewnymi względami alegorią, ponieważ jest to świat, który zginął, świat, do którego nie mamy dostępu; nie wiemy, co to znaczy być bezgrzesznym, niewinnym stworzeniem. A w języku upadłego świata tylko obrazami, obrazami, podobiznami można wskazać, co było i czego nikt inny nigdy nie zobaczy ani nie pozna... Widzimy, jak żył Adam - jako przyjaciel Boga; widzimy, że kiedy Adam dojrzał, osiągnął pewien stopień mądrości i wiedzy poprzez swoją komunię z Bogiem, Bóg przyniósł mu wszystkie stworzenia, a Adam nadał każdemu stworzeniu imię - nie przezwisko, ale imię, które wyrażało samą naturę, samą tajemnica tych stworzeń.

Bóg niejako ostrzegł Adama: patrz, patrz – widzisz poprzez stworzenie, rozumiesz to; ponieważ dzielisz się ze Mną moją wiedzą, skoro możesz się nią dzielić z twoją jeszcze niepełną dojrzałością, przed tobą odsłaniają się głębie stworzenia... A kiedy Adam zajrzał w całe stworzenie, nie widział w nim siebie, bo choć został zabrany z ziemi, chociaż jest jego ciałem i jego duchową istotą częścią tego wszechświata, materialną i duchową, ale jest w nim także iskra od Boga, tchnienie Boga, które Pan tchnął w niego, czyniąc go bezprecedensową istotą - człowiekiem.

Adam wiedział, że jest sam; i Bóg sprowadził na niego głęboki sen, oddzielił od niego pewną część, a Ewa stanęła przed nim. Św. Jan Chryzostom mówi o tym, jak na początku kładziono w człowieku wszystkie możliwości i jak stopniowo, w miarę dojrzewania, zaczęły się w nim pojawiać zarówno cechy męskie, jak i żeńskie, niezgodne w jednej istocie. A kiedy osiągnął dojrzałość, Bóg ich rozdzielił. I nie na próżno Adam wykrzyknął: To jest ciało z mojego ciała, to jest kość z mojej kości! Będzie nazywana żoną, ponieważ jest niejako ze mnie wyciśnięta... (Rdz 2,23). Tak; ale co oznaczały te słowa? Mogły oznaczać, że Adam patrząc na Ewę widział, że była kością z jego kości, ciałem z jego ciała, ale że miała oryginalność, że była pełnoprawną istotą, całkowicie znaczącą, która jest połączona z Żywym Bogiem w wyjątkowy sposób, jako i jest on w niepowtarzalny sposób z Nim połączony; lub mogą oznaczać, że widział w niej tylko odbicie własnego bytu. W ten sposób widzimy się prawie bez przerwy; nawet gdy miłość nas łączy, tak często nie widzimy w sobie osoby, ale widzimy ją w relacji do nas; patrzymy mu w twarz, zaglądamy mu w oczy, słuchamy jego słów - i szukamy echa własnej istoty... Aż strach pomyśleć, że tak często patrzymy na siebie - i widzimy tylko swoje odbicie . Nie widzimy innej osoby; jest tylko odzwierciedleniem naszego bytu, naszego istnienia...

Arcykapłan Wsiewołod Chaplin: Raj - Jak wejść do Królestwa Niebieskiego?

Fragment wykłady w Muzeum Politechnicznym w ramach Kursów Młodzieży Prawosławnej organizowanych przezKlasztor św. Daniłowa Stauropegial orazKościół Św. Męczennika Tatiany na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym Śr. Łomonosow.

Pan wyraźnie mówi o tym, kto dokładnie wejdzie do Królestwa Niebieskiego. Przede wszystkim mówi, że osoba, która chce wejść do tego Królestwa, musi mieć w Niego wiarę, prawdziwą wiarę. Sam Pan mówi: „Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, a kto nie uwierzy, będzie potępiony”. Pan przepowiada skazanie ludzi na męki. On tego nie chce, Pan jest miłosierny, ale jednocześnie mówi, że ludziom, którzy nie spotkają wysokiego duchowego i moralnego ideału, czeka płacz i zgrzytanie zębów. Nie wiemy, jakie będzie niebo, nie wiemy, jak będzie wyglądało piekło, ale oczywiste jest, że ludzie, którzy dobrowolnie wybierają życie bez Boga, życie sprzeczne z Jego przykazaniami, nie pozostaną bez budzącego grozę nagroda, związana przede wszystkim z wewnętrznym stanem umysłu tych osób. Wiem, że piekło jest, znałem ludzi, którzy opuścili ten świat w stanie gotowych mieszkańców piekła. Nawiasem mówiąc, niektórzy z nich popełnili samobójstwo, co mnie nie dziwi. Można im było powiedzieć, że nie było to konieczne, bo na człowieka czeka życie wieczne, ale oni nie chcieli życia wiecznego, chcieli śmierci wiecznej. Ludzie, którzy stracili wiarę w innych ludzi iw Boga, spotkawszy Boga po śmierci, nie zmieniliby się. Myślę, że Pan ofiarowałby im Swoje miłosierdzie i miłość. Ale powiedzą Mu: „Nie potrzebujemy tego”. Takich ludzi w naszym ziemskim świecie jest już wiele i nie sądzę, że będą mogli się zmienić po przekroczeniu granicy oddzielającej świat ziemski od świata wieczności.

Dlaczego wiara musi być prawdziwa? Kiedy człowiek chce komunikować się z Bogiem, musi rozumieć Go takim, jakim jest, musi zwracać się dokładnie do tego, do kogo się zwraca, bez wyobrażania sobie Boga jako czegoś lub kogoś, kim nie jest.

Teraz modne jest mówienie, że Bóg jest jeden, ale drogi do niego są inne i jaka to różnica, jak ta czy inna religia, wyznanie czy szkoła filozoficzna wyobrażają sobie Boga – mimo wszystko, Bóg jest jeden. Tak, jest tylko jeden Bóg. Nie ma wielu bogów. Ale ten jedyny Bóg, jak wierzą chrześcijanie, jest dokładnie tym Bogiem, który objawił się w Jezusie Chrystusie iw swoim Objawieniu, w Piśmie Świętym. A kiedy zamiast tego zwracamy się do Boga, do kogoś innego, do istoty o innych cechach, albo do istoty bez osobowości, albo do nieistnienia w ogóle, nie zwracamy się do Boga. Zwracamy się w najlepszym razie do czegoś lub kogoś, kogo dla siebie wymyśliliśmy, na przykład do „boga w duszy”. A czasami możemy również odnosić się do istot, które różnią się od Boga i nie są Bogiem. Mogą to być anioły, ludzie, siły natury, ciemne siły.

Czym jest raj? Czy można dostać się do nieba? Kiedy ludzie idą do nieba? Wiele osób myśli i rozmawia na ten temat. Ale ludzie nie wiedzą dokładnie, czym jest niebo.

Niektórzy biorą za raj jakieś bardzo piękne, przytulne i spokojne miejsce, podziwiając je, mówią o nim: „jak w raju”, wracając z takiego miejsca, mówią: „jak w raju”. Niektórzy w ogóle nie wierzą, że istnieją takie światy jak piekło czy niebo, twierdzą, że piekło i niebo istnieją tylko w wyobraźni człowieka. Rozumienie ludzi może być inne.

Jak naucza się religii? Co nauka mówi o tych światach? Najpierw zastanówmy się, czym jest niebo w rozumieniu ludzi religijnych. Przy tej okazji możemy powiedzieć, że różne religie mają różne wyobrażenia i tradycje dotyczące raju. Oczywiste jest tylko, że raj to bardzo specyficzne miejsce w Niebie, a nie tylko jedno miejsce. Według różnych nauk w naszej galaktyce jest około stu takich światów. Każdy Oświecony (Bóg) ma taki raj (Świat, Królestwo Niebieskie), w którym żyją wszyscy jego wyznawcy. Na ziemi są ludzie, którzy mają zdolności parapsychiczne (nadprzyrodzone). Te zdolności umożliwiają takim ludziom komunikowanie się z żywymi istotami z innych przestrzeni. Tacy ludzie opowiadają różne historie o niebiańskich miejscach w Niebie, przekazują ludziom wolę Nieba. Niektórzy ludzie mogą to zrozumieć, wziąć to sobie do serca. Tacy ludzie nazywani są nauczycielami, prorokami, mędrcami, ludźmi od Boga.

Przekazując z ust do ust tradycje, przepowiednie, legendy, mity i przypowieści, ludzie rozpowszechniają nakazy mędrców. W wyniku takiego przeniesienia w różnych religiach i wśród różnych narodów kształtują się stabilne koncepcje dobra i zła. Poprzez te legendy święci ludzie próbowali powiedzieć ludziom, które uczynki są dobre, a które złe, za które czyny idą do nieba, a za które idą do piekła. W kulturach niektórych narodów istnieją klasyczne powieści, które opowiadają o różnych niebiańskich miejscach. W szczególności dotyczy to krajów Wschodu: Indii i Chin. W chrześcijaństwie istnieją również tradycje dotyczące raju.

Tak czy inaczej, w obu kulturach, zarówno wschodniej, jak i zachodniej, zasada karmy karmicznej jest szeroko rozpowszechniona, co oznacza, że każdy jest ostatecznie odpowiedzialny za własne czyny, w zależności od tego, które po śmierci ciała dusza upada lub niebo albo piekło. Wszechświat wynagradza działania zgodne z zasadami: dobre uczynki są nagradzane dobrem, a złe uczynki należną karą. Wyznawcy wszystkich religii starali się postępować sprawiedliwie, aby po śmierci człowiek mógł pójść do nieba.

Z Japonii przyszła do nas przypowieść o wojowniku, który chciał wiedzieć, czy istnieje niebo i piekło. Pytając starego mędrca o istnienie nieba i piekła, wojownik podekscytował się, gdy nie spodobała mu się odpowiedź mędrca i okazał chęć użycia miecza. Wtedy mądry człowiek, wskazując na takie zachowanie, powiedział mu: „Tu otwierają się drzwi do piekła”. Kiedy wojownik zrozumiał wszystko, co nauczyciel chciał mu pokazać, schował miecz i skłonił się z szacunkiem. „Tu otwierają się bramy do raju” — powiedział do wojownika nauczyciel.

Przypowieść o człowieku, który wyrusza w podróż w poszukiwaniu raju, wyraźnie mówi ludziom, jakim kosztem można się tam dostać. Poszedł z psem. Napotkawszy po drodze bramę, za którą była muzyka, kwiaty, pluskające fontanny, zapytał odźwiernego, który pilnował bramy, co to za miejsce. Odpowiedział, że tam, za bramami, jest raj, ale nie można tam iść z psem. Ten człowiek pomyślał: „Skoro z psem to niemożliwe, to tam nie pójdę”. Poszedł dalej, po drodze spotkał kolejną bramę, mniej atrakcyjną, ale była woda i jedzenie dla niego i jego psa. Wszedł i zapytał, co to za miejsce. Odpowiedzieli mu: „To jest raj, ale przychodzą tu tylko ci, którzy nie porzucają swoich przyjaciół, a ci, którzy porzucają swoich przyjaciół, mogą pozostać w piekle, myląc piekło z rajem”.

Te dwie proste historie mają głęboko zakorzenione znaczenie o dobrych uczynkach, o dobrym sercu człowieka. Czyniąc dobry uczynek, zachowując się życzliwie wobec ludzi wokół ciebie, z przyjaciółmi, możesz iść do nieba. Tego uczą religie.

Chrześcijaństwo przekazało nam swoje rozumienie raju. Chrześcijanie wiedzą, że Jezus ma swoje niebiańskie królestwo – raj. Jezus wyraźnie powiedział ludziom, jak się tam dostać. Wszyscy, którzy wierzą w Jezusa, wiedzą, że Jezus, ukrzyżowany na krzyżu i znosząc niewiarygodne cierpienia, do końca wypełnił swoją misję na ziemi. Kiedy ukrzyżowany złodziej jest z Jezusem, zapytaj go: „Dlaczego, Panie, zostałeś ukrzyżowany? Nie zrobiłeś nic złego, prawda? Jezus odpowiedział mu: „Dzisiaj będziesz ze mną w królestwie nieba. W ten sposób grzechy tego rabusia zostały przez Jezusa przebaczone i mógł pójść do nieba tylko dlatego, że myślał o Bogu, który został stracony za darmo. Uznawany jest również za szlachetny czyn - myśleć w każdej sytuacji o cierpieniu drugiego, móc współczuć w każdej sytuacji. A taki akt uważany jest za drogę do raju.

Wszystkie religie mówią o istnieniu Królestwa Niebieskiego - raju, a dostać się tam można tylko zmieniając swoje serce, to znaczy trzeba stać się dobrym człowiekiem, nawet lepszym od dobrego człowieka, poprawiając swoją duszę, zmieniając swoje postać.

W przeszłości każdy, kto chciał poprawić swoją religię, musiał przyjąć zasłonę jako mnich lub mniszka i opuścić ludzki świat. Życie w biedzie, biedzie, tułaczka, żebractwo – to była droga buddystów, chrześcijan i innych osób religijnych, które w przeszłości poprawiły się, krocząc ścieżką do Boga. I wszyscy oczywiście wiedzieli, że po śmierci pojawią się przed Bogiem w raju i Bóg przyjmie ich w swoim niebiańskim królestwie. Była to droga do raju wszystkich świętych. Idee kultywujących z różnych religii były takie, że aby dostać się do nieba, trzeba wyrzec się wszystkiego, co ziemskie, dlaczego nie gonić, nie pragnąć niczego, odrzucić wszystkie pragnienia ludzi tego świata.

Każdy chce iść do nieba, ale nie każdy może rozstać się z żywotnymi interesami, nie każdy może odrzucić wszystkie te rzeczy, do których jest tak przyzwyczajony w swoim życiu. A Bóg pomaga tylko tym ludziom, którzy żyją według przykazań pozostawionych ludziom przez Boga i zawsze w trudnych chwilach życia weźmie cię w swoje ramiona i zniesie te udręki, których ty sam nie jesteś w stanie znieść. W takich momentach człowiek naprawdę czuje, że był w raju. Jest to dostępne w zapisach naukowych badań NDE.

Ale jak, z naukowego punktu widzenia, wytłumaczyć pragnienie pójścia do nieba. Przeanalizujmy: ludzkie ciało to mikrokosmos. Całe ludzkie ciało, a nie tylko to ciało w naszej ludzkiej przestrzeni, składa się z cząsteczek, atomów, protonów, kwarków, neutrin. Wszystko jest materialne: nasze myśli, nasz stan umysłu – wszystko, co nas otacza, jest materią.

Moralność jest stanem umysłu, jest też materialna i składa się z cząsteczek mniejszych i lżejszych niż egoizm czy bezduszność. Nasze ciało będzie lekkie, jeśli będzie składało się z mniejszych cząstek – takie ciało unosi się, wznosi ponad brudny świat ludzi. Wzniesie się do czystego świata w Niebie. Czy takie miejsce nie jest rajem? Moralność jest tym, czego człowiek potrzebuje, aby iść do nieba. Potwierdza to nasza nowoczesna nauka.

Jak dostać się do nieba? Mędrzec zawsze odpowie poprawnie na twoje pytanie: „Wszystko jest w twoich rękach!”

Jak dostać się do nieba. Część 2

Jakich ludzi można dopuścić do świata Bogów? Kto pójdzie do nieba?

W parkach wielu krajów świata można spotkać grupy ludzi wykonujących płynne, powolne ćwiczenia qigong przy melodyjnej muzyce. Są to praktykujący Falun Gong wykonujący swoje codzienne ćwiczenia. Zajmują się samodoskonaleniem zarówno duszy, jak i życia. Zajęcia w parkach przyciągają uwagę przechodniów jasnymi plakatami, delikatną muzyką i niesamowitymi ruchami ciała. Przechodząc obok takiej platformy w jednym z parków w Rydze, pewna dziewczyna entuzjastycznie powiedziała do swojej mamy: „Mamo, spójrz… Jezusy!” Miejsca praktykowania Falun Gong są naprawdę jak niebo.

Niebo i piekło. Współczucie. Zdjęcie dzięki uprzejmości minghui.ca Wielu już wiedziało, że w Chinach reżim komunistyczny prześladuje wyznawców tej duchowej praktyki.

Aby powiedzieć ludziom prawdę o zbrodniach Komunistycznej Partii Chin przeciwko ludzkości i zachęcić ludzi do powstrzymania prześladowań, praktykujący Falun Gong w 114 krajach, gdziekolwiek się znajdują, organizują imprezy, aby rozmawiać o korzyściach, jakie Falun Gong przynosi jednostce i społeczeństwu. z drugiej strony zdemaskować zbrodnie Komunistycznej Partii Chin. Kontrast pomiędzy tym, co ludzie widzą na plakatach iw dramatyzacjach, a tym, czym tak naprawdę jest Falun Dafa, jest postrzegany jako niebo i piekło.

Odwiedzając wystawy sztuki organizowane przez praktykujących Falun Gong, przedstawiające sceny piekielnych tortur zadanych praktykującym Falun Gong przez komunistyczny reżim w Chinach, wielu jest pełnych współczucia i łez napływają im do oczu. Obrazy przedstawiające tortury oddają wewnętrzny stan duszy cierpiących - to niezachwiana, niezachwiana wiara w Prawdomówność-Współczucie-Tolerancję, to wznoszenie się ich dusz do Boga w raju.

Niebo i piekło. Współczucie. Zdjęcie dzięki uprzejmości minghui.ca Wielu ludzi budzi się i zaczyna zdawać sobie sprawę z tego, jak zło szerzy się w ludzkim świecie.

Ale nadal jest dużo obojętności. Po ujawnieniu w mediach zbrodniczego pozyskiwania organów od praktykujących Falun Gong w tajnych chińskich obozach koncentracyjnych, ludzie mogą wybierać między niebem a piekłem, między dobrem a złem. Każdy kraj, każdy naród i każdy człowiek musi dokonać wyboru, potępić te zbrodnie, wezwać Komunistyczną Partię Chin do zaprzestania tych zbrodni, wpuścić niezależnych śledczych do obozów koncentracyjnych i uwolnić wszystkich więźniów sumienia na wolność.

Niebo i piekło. Demonstracja krzywdzenia dzieci. Dramatyzacja miała miejsce w Australii w 2007 roku. Fot.: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images Obecnie ludzie, którzy zajmują się głównie materialnymi dobrami życia, nie wiedzą wszystkiego lub po prostu nie przywiązują wagi do cierpienia, którego doświadcza Jezus i jego naśladowcy. A ci, którzy wiedzą, traktują to tylko jako fakty historyczne, nie przejmują się dzisiejszą rzeczywistością, wielu nie wierzy ani w piekło, ani w niebo, nie widzą związku z tymi wydarzeniami. Nawet nie próbują zrozumieć tego związku.

Niebo i piekło. Demonstracja tortur. Dramatyzacja miała miejsce w Australii w kwietniu 2006 roku. Zdjęcie: GREG WOOD/AFP/Getty Images) W czasach, gdy wiara w religię (taką jak chrześcijaństwo) jest szeroko rozpowszechniona i głęboka w społeczeństwie, nietrudno ją zaakceptować i szanować.

Jednakże, jeśli ktoś żyje w czasie, gdy wiara w praktykę duchową (Falun Dafa) dopiero zaczyna się rozprzestrzeniać, jego pozytywne nastawienie do niej jest najcenniejsze. To właśnie miał na myśli Jezus, gdy niosąc swój krzyż na Golgotę, powiedział do płaczącej kobiety: „Córo jerozolimskie! Nie płacz nad mną, ale płacz nad sobą i nad swoimi dziećmi” (Ewangelia Łukasza, 23:28). Jezus ostrzegł, że potomkowie nie będą mogli uwierzyć ani w piekło, ani w niebo.

Kiedy Bóg użył czterech plag do zniszczenia Rzymu, kiedy Bóg użył ognia do zniszczenia niegodziwych miast Sodomy i Gomory, kiedy Bóg użył Wielkiego Potopu, aby zalać całą ziemię, ludzie zrozumieli wysoką cenę płaconą za moralną degradację i obojętność. Ale setki lat później często traktują te ostrzeżenia jako odległe opowieści historyczne i nie wierzą w Boga, nie wierzą w niebo, nie wierzą w piekło, nie wierzą w karmę karmiczną.

Więc jakiego rodzaju ludzie mogą być wpuszczeni do świata Bogów? Kto pójdzie do nieba?

Kiedy Jezus został przybity do krzyża, obok niego ukrzyżowano dwóch innych. Ta historia jest analogią w stosunku do ludzi na tym świecie. Kiedy jeden z więźniów śmiał się z Jezusa, inny powiedział: „Nie zrobił nic złego”. A potem zwrócił się do Jezusa, mówiąc: „Wspomnij mnie, Panie, kiedy wejdziesz do Swojego Królestwa!” A Jezus odpowiedział: „Zaprawdę powiadam wam, dzisiaj będziesz ze mną w raju” (Ewangelia Łukasza, 23:41-43).

Ten zbrodniarz, mimo własnego cierpienia, nie zatracił swojej prawdziwej natury. Jego dobroć wobec Jezusa i wiara w Jezusa przyniosły mu triumf prawa do wejścia do Królestwa Niebieskiego, Raju

Niebo i piekło. Podpisy pod wezwaniami do „Zatrzymania prześladowań Falun Gong w Chinach!”. Tajwan 28 października 2003 r. Zdjęcie: PATRICK LIN/AFP/Getty Images „KPCh boi się naturalnych dobrych myśli ludzi, więc nie mają odwagi dać ludziom wolności wiary. KPCh brutalnie prześladuje uczciwych ludzi wiary, takich jak uczniowie Falun Gong, którzy dążą do Prawdomówności, Miłosierdzia i Cierpliwości; lub jako członkowie podziemia kościoła chrześcijańskiego, którzy wierzą w Jezusa i Jehowę. KPCh obawia się, że demokracja może zakończyć rządy jednej partii i dlatego nie ma odwagi dać ludziom wolności politycznej. Działa natychmiast, więziąc niezależnych liberałów i działaczy na rzecz praw obywatelskich.

Ale KPCh naprawdę dała Chińczykom, pod warunkiem, że nie wtrącali się w politykę, nie sprzeciwiali się przywódcom Partii, inną wolność - wolność zaspokojenia ich pragnień, aż do popełnienia jakichkolwiek okrucieństw i niemoralnych czynów.

Tak więc KPCh idzie w dół, a standardy moralności chińskiego społeczeństwa spadają, co jest bardzo smutne. „Zablokowała drogę do raju niebiańskiego, otworzyła drzwi do piekła” – to stwierdzenie naprawdę trafnie wskazuje, jak heretycki kult KPCh rujnuje dzisiejsze chińskie społeczeństwo. () Trzeba dodać, że nie tylko chińskie społeczeństwo, ale także ludzie z całego świata.

obraz ) Jacy ludzie mogą iść do nieba?

Tutaj nie będziemy rozmawiać o policjantach torturujących niewinnych ludzi; biznesmeni, którzy zaniedbują moralność w imię zysku; lekarze pobierający narządy od żywych ludzi; naukowcy i specjaliści oddani Partii Komunistycznej, którzy noszą „pieczęć bestii”, nie chcąc się od niej oddzielić.

Ci, którzy płaczą ze współczucia dla praktykujących Falun Gong, apelują w ich obronie i dzielą ciężar swojego ciężaru – to oni zostaną zbawieni. To oni idą do nieba. Grzechy tych ludzi zostały oczyszczone lub zredukowane przez ich łzy i prawe uczynki. Zamanifestowali swoją naturę Boga, którą zachowali w swoich sercach, wstrząsa ona całym dziesięciobocznym światem. Okazali się życiem godnym wstąpienia do nieba.

Ludzie, którzy okazują współczucie dla bólu innych ludzi i wspierają wyznawców Falun Gong, ci, którzy nie oszczędzają swojego życia, podtrzymują uniwersalne ideały, zasady Prawdomówności-Współczucia-Tolerancji, naprawdę zasługują na szacunek. Droga do raju jest dla nich otwarta, bogowie na nich czekają.

Jak dostać się do nieba? - część 3

Świat ludzi na niebie. Trzy obiekty niebiańskiego świata

Kiedy rozmowa schodzi na świat Bogów, wszyscy rozumieją, że są to miejsca, w których żyją Oświeceni. Ludzie Zachodu, którzy wierzą w Boga, nazywają te miejsca niebem. Muszę powiedzieć, że wszystkie te miejsca są różne, nie są takie same, ponieważ Bogowie, którzy stworzyli te światy, są na różnych poziomach. Każdy Bóg ma swój raj, swoje królestwo niebieskie, w którym żyją jego uczniowie. Te niebiańskie królestwa są bardzo piękne. Są niebiańskie kwiaty, tak zwane niebiańskie kwiaty, niebiańska muzyka, niebiańskie pożywienie, niebiańskie ptaki i niebiańskie zwierzęta.

rajskie kwiaty

Tak zwane niebieskie kwiaty to kwiaty w świecie bogów, w raju. W naszym świecie jest wiele pięknych kwiatów, ale nasze kwiaty są zwyczajne, nie są przezroczyste, a poza tym nie możemy obserwować całego procesu ich wzrostu, kwitnienia i więdnięcia.

Niebiańskie kwiaty, niebiańska muzyka, niebiańskie książki, marzenia o niebie. Zdjęcie dzięki uprzejmości The Epoch Times Kwiaty raju są tak urzekające, że nie sposób opisać słowami, można zobaczyć, jak wyrastają z ziemi. Również w raju wszędzie jest też niebo i ziemia. W dodatku te niebiańskie kwiaty rywalizowały ze sobą: kto będzie rósł szybciej, piękniej i bardziej przejrzyście. Ta rywalizacja wcale nie jest walką jak w ludzkim świecie, to po prostu rodzaj rozrywki czujących istot w raju.

Niektóre rodzaje kwiatów w raju potrafią tańczyć, są splecione z łodygami i pąkami, ich ruchy są piękniejsze niż ruchy najlepszego tancerza w naszym ludzkim świecie. Kwiaty w raju potrafią latać, same mogą zamieniać się w wiele innych przedmiotów, różniących się kształtem, przedmiotami, ptakami i zwierzętami.

niebiańska niebiańska muzyka

W raju jest instrument w kształcie lutni, są inne instrumenty muzyczne, ale wszystkie zrobione są z materii innych przestrzeni. Kiedy grają, te dźwięki porywają ucho. Słuchając niebiańskiej muzyki wnikasz w nowy, nieznany świat. Rajska muzyka niesie ze sobą silną pozytywną energię, dlatego osoba, która ma „niebiańskie uszy” otwarte, słuchając jej, otrzymuje ogromną przyjemność i korzyść.

Rajskie Księgi

W naszym świecie tekst pisany w książkach jest nieruchomy, a ludzie nawet nie wyobrażają sobie, że może się poruszać. W raju wszystko żyje, wszystko może się poruszać, a litery nie są wyjątkiem. W raju teksty w książkach są żywe, mogą się poruszać, mogą tańczyć, mogą pokazać czytelnikowi obraz, który opisują.

Na przykład czytam książkę o wielkim wydarzeniu historycznym na ziemi, ludzie widzą prosty tekst opisujący to wydarzenie, ale kiedy człowiek otwiera i zaczyna czytać niebiańską księgę, w pełni doświadcza tego wydarzenia od początku do końca, stając się, jak był jej uczestnikiem (litery w księdze w pełni manifestują wszystko to, co zostało tam opisane, zresztą wszystko to w obrazach i dźwiękach).

Sny o raju

Być może wielu miało sny, w których odwiedzali raj: piękne światy wypełnione światłem, kolorami i muzyką. W tych snach człowiek bardzo wyraźnie odczuwa swoją przynależność do niebiańskiego świata (raju). Wszystko, co człowiek czuje w swoich snach, jest bardzo realne i tak naturalne, jakby człowiek żył w tym świecie miliony lat.

Nagle budząc się, człowiek nie od razu rozumie, dlaczego tu jest i co robi tu na ziemi, to jest ciężar dla ludzkiej duszy, to jest niedopuszczalne. Chcę wrócić do raju. Przez resztę życia człowiek szuka drogi: drogi powrotu do raju, drogi powrotu do swojego źródła. Wszystkie ortodoksyjne religie i praktyki samodoskonalenia nazywają tę drogę - samodoskonaleniem.

Komu przeznaczone jest wejście do Ogrodów Edenu? Sura Ar-Rad 13:69-73 odpowiada na to pytanie: „Tym, którzy wierzą w znaki Allaha, bądźcie Mu posłuszni i poddawajcie się Jemu, zostanie powiedziane z czcią w Dniu Zmartwychwstania: „Wejdźcie do Raju z radością, wy i wasze żony, gdzie wasze twarze będą promienieć szczęściem. Kiedy wejdą do Raju, zostaną otoczeni złotymi naczyniami i miskami z różnymi produktami spożywczymi i
napoje. Wszystko jest dla nich przygotowane w raju, czego dusze zapragną i co zachwyci oczy. Aby ich radość była pełna, powiedzą im: „W tej błogości będziecie trwać na wieki!” Aby poczuli całkowite miłosierdzie, powiedzą im: „To jest raj, do którego weszliście w nagrodę za wasze dobre uczynki w życiu ziemskim. W raju dla Ciebie jest obfitość owoców różnych rodzajów i odmian, którymi będziesz się cieszyć.
Mieszkańcy raju będą mieszkać w ogromnych namiotach wykonanych z kamieni szlachetnych, na przykład jachtu i pereł. Będą nosić szaty z jedwabiu, satyny i brokatu oraz złotą biżuterię, wylegując się na „haftowanych łóżkach” i „rozłożonych dywanach”. Obsługują je „chłopcy wiecznie młodzi”, którzy będą krążyć wokół nich „ze srebrnymi i kryształowymi kielichami”.
Według Koranu ludzie, którzy znajdą się w raju, będą mogli żyć w małżeństwie, ale nie będą mieli dzieci. Wszyscy mieszkańcy pozostaną na zawsze w wieku około 33 lat. Mężczyźni będą mogli żyć nie tylko ze swoimi żonami, ale także z niebiańskimi dziewicami - hurysami, "czarnookimi, wielkookimi, jak zmagazynowane perły", "których przed nimi nie dotknął ani człowiek, ani dżin". W raju będzie można pić wino, które jednak nie odurza. Choć mieszkańcy raju będą mogli jeść i pić, nie będą się wypróżniać, jak w zwykłym życiu: wydzieliny wyparują z ich ciał poprzez specjalny pot niczym piżmo.
Kontemplacja Allaha zajmuje szczególne miejsce w opisach raju: „Twarze tego dnia lśnią, patrząc na swego Pana”. Hadis mówi: „Ujrzysz swego Pana tak, jak zobaczysz księżyc, i nie będzie dla ciebie żadnych trudności. I nie będzie żadnej bariery między Nim a tobą”. Ci, którzy widzą Allaha na własne oczy, osiągną szczyt niebiańskich błogosławieństw.
Teologowie islamscy (ulema) uważają, że w rzeczywistości opisy raju w Koranie podane są na poziomie pojęć ludzkich, a prawdziwa istota tego, co czeka człowieka po śmierci w raju, jest dla nas żyjących niezrozumiała.

Co to jest promień? Czy można dostać się do nieba? Kiedy ludzie idą do nieba? Wiele osób myśli i rozmawia na ten temat. Ale ludzie nie wiedzą dokładnie, czym jest niebo. Niektórzy biorą za raj jakieś bardzo piękne, przytulne i spokojne miejsce, podziwiając to miejsce, mówią o tym miejscu: „jak w raju”, wracając z takiego miejsca, mówią: „jak w raju”. Niektórzy w ogóle nie wierzą, że istnieją takie światy jak piekło czy niebo, twierdzą, że piekło i niebo istnieją tylko w wyobraźni człowieka. Rozumienie ludzi może być inne.

Jak naucza się religii? Co nauka mówi o tych światach? Najpierw zastanówmy się, czym jest raj w rozumieniu ludzi religijnych? Przy tej okazji możemy powiedzieć, że różne religie mają różne wyobrażenia i tradycje dotyczące opisu raju. Oczywiste jest tylko, że raj to bardzo specyficzne miejsce w Niebie, a nie tylko jedno miejsce. W naszej galaktyce jest około stu takich światów. Każdy Oświecony (Bóg) ma taki świat (Raj, Królestwo Niebieskie), w którym żyją wszyscy jego wyznawcy. Na ziemi są ludzie, którzy mają zdolności parapsychiczne (nadprzyrodzone). Te zdolności umożliwiają takim ludziom komunikowanie się z żywymi istotami z innych przestrzeni. Tacy ludzie opowiadają różne historie o niebiańskich miejscach w Niebie, przekazują ludziom wolę Nieba. Niektórzy ludzie mogą to zrozumieć, wziąć to sobie do serca. Tacy ludzie nazywani są mędrcami, nauczycielami, starszymi, ludźmi od Boga.

Opowiadając legendy, przepowiednie, legendy, mity i przypowieści oraz przekazując je z ust do ust, ludzie rozpowszechniają nakazy mędrców. W wyniku takiego przeniesienia w różnych religiach i wśród różnych narodów kształtuje się stabilna koncepcja dobra i zła. W formie folkloru święci ludzie starali się powiedzieć ludziom, które uczynki są dobre, a które złe, za które czyny idą do nieba, a za które idą do piekła. W kulturach niektórych narodów istnieją klasyczne powieści, które opowiadają o różnych niebiańskich miejscach. W szczególności dotyczy to krajów Wschodu: Indii i Chin. W chrześcijaństwie istnieje również wiele opowiadań, które są gromadzone w zbiorach o życiu świętych.

Tak czy inaczej, w obu kulturach, zarówno wschodniej, jak i zachodniej, zasada karmy karmicznej jest szeroko rozpowszechniona, co oznacza, że każdy ponosi ostateczną odpowiedzialność za swoje własne czyny, w zależności od popełnienia których, po śmierci ciała, dusza upadnie albo do nieba albo do piekła. Wszechświat wynagrodzi działania zgodne z zasadami: dobre uczynki są nagradzane dobrem, a złe uczynki należną karą. Wyznawcy wszystkich religii starali się postępować sprawiedliwie, aby po śmierci człowiek mógł pójść do nieba.

Przypowieść o podróżniku, który wyrusza w podróż w poszukiwaniu raju, wyraźnie mówi ludziom, jakim kosztem można się do niego dostać. Poszedł z psem. Napotkawszy po drodze bramę, za którą muzyka, kwiaty, pluskające fontanny, zapytał odźwiernego stojącego na straży przy bramie, co to za miejsce. Odpowiedział, że tam, za bramami, jest raj, ale nie można tam iść z psem. Ten człowiek pomyślał: „Skoro z psem to niemożliwe, to tam nie pójdę”. Poszedł dalej, po drodze spotkał kolejną bramę, mniej atrakcyjną, ale była woda i jedzenie dla niego i jego psa. Wszedł i zapytał, co to za miejsce. Odpowiedzieli mu: „To jest raj, ale przychodzą tu tylko ci, którzy nie porzucają swoich przyjaciół, a ci, którzy porzucają swoich przyjaciół, mogą pozostać w piekle, myląc piekło z rajem”.

Chrześcijaństwo przekazało nam swoje rozumienie raju. Chrześcijanie wiedzą, że Jezus ma swój własny świat w Niebie – Raj, Królestwo Niebieskie. Jezus wyraźnie powiedział ludziom, jak się tam dostać. Wszyscy, którzy wierzą w Jezusa, wiedzą, że Jezus, ukrzyżowany na krzyżu i znosząc niewiarygodne cierpienia, do końca wypełnił swoją misję na ziemi. Kiedy ukrzyżowany złodziej jest z Jezusem, zapytaj go: „Dlaczego, Panie, zostałeś ukrzyżowany? Nie zrobiłeś nic złego, prawda? Na co Jezus odpowiedział: „Dzisiaj będziesz ze mną w Królestwie Niebieskim. W ten sposób grzechy tego rabusia zostały przez Jezusa przebaczone i mógł pójść do nieba tylko dlatego, że myślał o Bogu, który został stracony za darmo. Uznawany jest również za szlachetny czyn - myśleć w każdej sytuacji o cierpieniu drugiego, móc współczuć w każdej sytuacji. A taki akt uważany jest za drogę do raju.

Wszystkie religie mówią o istnieniu Królestwa Niebieskiego - Raju, a dostać się tam można tylko zmieniając swoje serce, to znaczy trzeba stać się dobrym człowiekiem, nawet lepszym od dobrego człowieka, poprzez samodoskonalenie duszy , zmieniając swój charakter.

W przeszłości każdy, kto chciał poprawić swoją religię, musiał przyjąć zasłonę jako mnich lub mniszka i opuścić ludzki świat. Życie w biedzie, biedzie, tułaczka, żebractwo – to była droga buddystów, chrześcijan i innych osób religijnych, które w przeszłości poprawiły się, krocząc ścieżką do Boga. I wszyscy oczywiście wiedzieli, że po śmierci pojawią się przed Bogiem w raju i Bóg przyjmie ich w swoim niebiańskim królestwie. Była to droga do raju wszystkich świętych. Idee kultywujących z różnych religii były takie, że aby dostać się do nieba, trzeba wyrzec się wszystkiego, co ziemskie, nie gonić za niczym, niczego nie pragnąć, odrzucić wszystkie pragnienia zwykłych ludzi.

Jak dostać się do nieba? - Mędrzec zawsze odpowie poprawnie na twoje pytanie "Wszystko jest w twoich rękach!"

Natalia Rytova. Epoka Czasy

W 1999 roku wytwórnia filmowa Miramax zaprezentowała szerokiej publiczności film komediowy Dogma. Fabuła tego obrazu zbudowana jest wokół dwóch upadłych aniołów, Lokiego i Bartleby'ego, wygnanych przez Boga z raju. A ta para żyje na ziemi wśród ludzi i marzy o przebaczeniu i powrocie do Ogrodu Eden. Zgodnie z fabułą apostaci znajdują lukę techniczną między różnymi dogmatami kościelnymi, co pozwala im ponownie stać się bezgrzesznymi. Potem powinni byli natychmiast umrzeć - wtedy automatycznie idą do nieba. A teraz anioły idą na całość, aby spełnić swoje marzenie. Ten komediowy film porusza pytanie, które niepokoi wiele osób, choć nie każdy może się do tego przyznać nawet przed samym sobą: „Jak dostać się do nieba?” Dziś postaramy się to zrozumieć, mimo że ten temat jest niejako na wydziale wiary i religii. Do tej pory nauka nie była jednak w stanie dostarczyć dowodów na istnienie raju, a także dowodów na jego brak. Cóż, ruszajmy w drogę...

Co to jest „raj”?

Proponujemy rozpocząć nasze badanie od analizy samej koncepcji. Jeśli zagłębisz się w ten temat, zobaczysz, że raj jest inny. A w każdej religii wizja tego miejsca jest zupełnie inna, każde wyznanie opisuje je na swój sposób. Na przykład główna księga chrześcijaństwa, Biblia, podaje nam następujące informacje na jej temat: to słowo odnosi się do Ogrodu Eden, w którym mieszkali Adam i Ewa, przodkowie ludzkości. Życie pierwszych ludzi w raju było proste i beztroskie, nie znali choroby ani śmierci. Pewnego dnia nie posłuchali Boga i ulegli pokusie. Nastąpiło natychmiastowe wypędzenie ludzi z raju. Według proroctw zostanie on przywrócony, ludzie będą w nim ponownie żyć. Biblia mówi, że raj został pierwotnie stworzony na ziemi, więc chrześcijanie wierzą, że tam też zostanie przywrócony. Teraz mogą tam dotrzeć tylko sprawiedliwi, i to dopiero po śmierci.

Co mówi Koran o raju? W islamie jest to również ogród (Jannat), w którym sprawiedliwi będą mieszkać po Dniu Sądu. Koran szczegółowo opisuje to miejsce, jego poziomy i cechy.

W judaizmie wszystko jest nieco bardziej skomplikowane, jednak po przeczytaniu Talmudu, Midraszu i Zoharu można dojść do wniosku, że raj dla Żydów jest tu i teraz, został im dany przez Jehowę.

Ogólnie rzecz biorąc, każda religia ma swój własny pomysł na „kochany ogród”. Jedno pozostaje niezmienione. Bez względu na obiekt, czy to buddyjska Nirwana, czy skandynawska Walhalla, raj jest postrzegany jako miejsce, w którym króluje wieczna błogość, obdarowana po śmierci. Zapewne nie ma sensu zagłębiać się w wierzenia tubylców afrykańskich czy australijskich – są one nam zbyt obce, dlatego ograniczymy się do największych wyznań religijnych. I przejdźmy do głównego tematu naszego artykułu: „Jak dostać się do nieba?”

Chrześcijaństwo i islam

Przy tych religiach wszystko jest mniej lub bardziej jasne: prowadź prawe życie, to znaczy żyj zgodnie z przykazaniami Boga, a po śmierci twoja dusza pójdzie do „ukochanego ogrodu”. Jednak dla tych, którzy nie chcą ograniczać swojej wolności i szukają prostszych sposobów, istnieją tzw. luki pozwalające uniknąć ognia piekielnego. To prawda, są tutaj pewne niuanse. Bardzo uderzającym przykładem jest dżihad w islamie – pracowitość na drodze do Allaha. Ostatnio pojęcie to kojarzone jest z walką zbrojną i poświęceniem, choć jest znacznie szersze i jest walką z własnymi wadami społecznymi czy duchowymi. Rozważymy szczególny przypadek dżihadu reklamowanego przez media, a mianowicie zamachowców-samobójców. Światowe kanały informacyjne są pełne doniesień o zamachach samobójczych na całym świecie. Kim są i dlaczego decydują się na takie działania? Warto zastanowić się, czy ci ludzie robią dobroczynność, czy też są ofiarami zakulisowych manipulatorów, którzy nie wahają się przelewać cudzej krwi w walce o władzę? Przecież z reguły to nie żołnierze wroga cierpią z powodu działań zamachowców-samobójców, ale cywile. Więc ich działania można przynajmniej nazwać wątpliwymi, mordowanie kobiet i dzieci nie jest walką z wadami, ale pogwałceniem głównego przykazania Bożego – nie zabijaj. Nawiasem mówiąc, w islamie zabijanie również nie jest mile widziane, jak w chrześcijaństwie. Z drugiej strony historia pamięta wojny toczone w imię Boga: Kościół pobłogosławił krzyżowców, Papież osobiście wysłał żołnierzy na ich krwawą kampanię. Tak więc działania islamskich terrorystów można zrozumieć, ale nie można ich usprawiedliwić. Morderstwo to morderstwo, bez względu na cel, w jakim zostało popełnione.

Nawiasem mówiąc, w prawosławnym chrześcijaństwie służba wojskowa jest również uważana za czyn charytatywny, jednak dotyczy to ochrony rosyjskiej ziemi przed zewnętrznym wrogiem. A w odległej przeszłości i dzisiaj kapłani pobłogosławili żołnierzy idących na kampanię; jest wiele przypadków, kiedy duchowni kościelni sami chwycili za broń i wyruszyli na wojnę. Trudno jednoznacznie powiedzieć, czy żołnierz, który zginął w bitwie, pójdzie do nieba, czy nie, czy wszystkie jego grzechy zostaną od niego odpisane, czy wręcz przeciwnie, zostaną zepchnięte do ognia piekielnego. Tak więc tej metody trudno nazwać biletem do Ogrodu Edenu. Spróbujmy znaleźć inne, bardziej niezawodne metody.

Wyrozumiałość

Jak ludzie dostają się do nieba? W pierwszej połowie XIII wieku Hugh Saint-Chersky w swoich pismach rozwinął teologiczne uzasadnienie dla odpustu, uznane sto lat później przez papieża Klemensa VI. Wielu grzeszników tamtych czasów ożywiło się, ponieważ mieli wielką szansę na pozbycie się grzechów, które stanęły na drodze do wiecznego szczęścia. Co oznacza ta koncepcja? Odpust jest wyzwoleniem od czasowej kary za popełnione grzechy, w których człowiek już pokutował, a ich wina została już przebaczona w sakramencie spowiedzi. Może być częściowy lub całkowity. Wierzący może otrzymać odpust dla siebie lub za zmarłego. Zgodnie z nauką katolicką całkowite przebaczenie jest możliwe tylko wtedy, gdy spełnione są określone wymagania: spowiedź, komunia, konieczna była modlitwa w intencji Papieża, a także wykonanie szeregu określonych czynności (świadectwo wiary, posługa miłosierdzia, pielgrzymka itp.). Kościół później sporządził listę „nadmiernie należnych dobrych uczynków”, które pozwalały na udzielanie odpustów.

W średniowieczu praktyka wybaczania często prowadziła do znaczących nadużyć, które charakteryzuje współczesna koncepcja „korupcji”. Futrzasta hydra tak się uwikłała, że stała się bodźcem dla ruchu reformatorskiego. W konsekwencji papież Pius V w 1567 roku „zamyka sklep” i zakazuje wydawania ułaskawień za wszelkie rozliczenia finansowe. Współczesną procedurę ich przyznawania reguluje dokument „Przewodnik po odpustach”, wydany w 1968 r. i uzupełniony w 1999 r. Dla tych, którzy zastanawiają się: „Jak dostać się do nieba?” należy rozumieć, że ta metoda może działać tylko wtedy, gdy jesteś na łożu śmierci (więc nie będziesz miał czasu ponownie zgrzeszyć). Chociaż człowiekowi często udaje się popełnić niewybaczalne błędy w stanie umierania.

sakrament chrztu

Jak dostać się do nieba? To może pomóc Faktem jest, że zgodnie z nauką chrześcijańską podczas tej ceremonii dusza ludzka zostaje uwolniona od wszelkich grzechów. To prawda, że ta metoda nie jest odpowiednia dla większości, ponieważ osoba może przejść przez nią tylko raz, aw większości przypadków rodzice chrzczą swoje dzieci w okresie niemowlęcym. Jedynie przedstawiciele dynastii królewskiej dwukrotnie przeszli ceremonię, i to tylko podczas koronacji. Jeśli więc jesteś już ochrzczony i nie należysz do rodziny królewskiej, ta metoda nie jest dla ciebie. W przeciwnym razie masz szansę pozbyć się wszystkich swoich grzechów, ale po prostu nie wpadaj w poważne kłopoty i w końcu zrób coś, o czym później będziesz się wstydził powiedzieć swoim wnukom. Nawiasem mówiąc, niektórzy przedstawiciele judaizmu wolą zaakceptować chrześcijaństwo na starość. A więc tak na wszelki wypadek, bo – zgodnie z ich przekonaniem – raj jest tu na Ziemi, ale co się stanie po śmierci? Możesz więc się ubezpieczyć, a pod koniec swojej ziemskiej egzystencji przejść do innego obozu i już w chrześcijańskim raju zapewnić sobie wieczną błogość. Ale, jak widać, ta ścieżka jest dostępna tylko dla elity.

Egipskie, tybetańskie i mezoamerykańskie „Księgi umarłych”

Jak dusza dostaje się do nieba? Niewiele osób wie, ale w tym celu istnieją dokładne instrukcje, które służą jako przewodnik dla zmarłego w życiu pozagrobowym. Wiele osób o nich słyszało, Hollywood nakręciło kilka filmów o tych traktatach, a mimo to prawie nikt nie zna ich treści. Ale w starożytności były studiowane z wielką gorliwością zarówno przez szlachetnych ludzi, jak i sługi. W rzeczywistości, z punktu widzenia współczesnego człowieka, Księga Umarłych przypomina grę komputerową jak quest. Opisuje krok po kroku wszystkie działania zmarłego, wskazuje, kto czeka na niego na tym lub innym poziomie podziemia, a co należy dać sługom podziemia. Żółta prasa pełna jest wywiadów z ocalałymi, a ludzie, którzy widzieli niebo i piekło, opowiadają o swoich uczuciach i przeżyciach. Mało kto jednak wie, że badania tych wizji, prowadzone przez R. Moody'ego, wykazały kolosalną zbieżność takich narracji z tym, co opisują „Księgi Umarłych”, a raczej z tymi ich częściami, które poświęcone są początkowym momentom pośmiertne istnienie. Jednak wszyscy „powracający” dochodzą do pewnego etapu, tzw. punktu bez powrotu i nie mogą nic powiedzieć o dalszej drodze. Ale starożytne teksty mówią bardzo szczegółowo. I od razu pojawia się pytanie: skąd wiedziały o tym starożytne cywilizacje, które żyły na różnych kontynentach? Przecież treść tekstów jest niemal identyczna, są drobne różnice w szczegółach, nazwach, ale esencja pozostaje ta sama. Albo można założyć, że wszystkie „Księgi Umarłych” zostały przepisane z jednego, bardziej starożytnego źródła, albo jest to wiedza przekazana ludziom przez bogów, a wszystko, co jest tam napisane, jest prawdą. W końcu ludzie, którzy „zobaczyli raj” (przeżyli śmierć kliniczną), mówią o tym samym, chociaż większość z nich nigdy nie czytała tych rękopisów.

Starożytna wiedza i wyposażenie zmarłego

W starożytnym Egipcie kapłani przygotowywali i szkolili obywateli swojego kraju do życia pozagrobowego. W jaki sposób? Za życia człowiek studiował „magiczne techniki i formuły”, które pomagały duszy pokonywać przeszkody i pokonywać potwory. W grobie zmarłego krewni zawsze umieszczają przedmioty, których będzie potrzebował w życiu pozagrobowym. Na przykład trzeba było zostawić dwie monety - jest to zapłata dla przewoźnika za transport przez rzekę śmierci. Osoby, które „zobaczyły raj” często wspominają, że spotkały tam zmarłych przyjaciół, dobrych znajomych czy krewnych, którzy pomagali im radą. A łatwo to wytłumaczyć faktem, że współczesny człowiek nic nie wie o życiu pozagrobowym, bo w szkole o tym nie mówi, takich informacji też nie dostaniesz w instytutach. W kościele księża też ci niewiele pomogą. Co pozostaje? To tutaj pojawiają się bliscy ci ludzie, którym zależy na twoim losie.

dwór bogów

Prawie wszystkie religie mówią, że po śmierci osoba zostanie osądzona, gdzie wszystkie dobre i złe uczynki oskarżonego zostaną porównane, zważone, w wyniku czego zapadnie jego przyszły los. O takim sądzie również mówią Księgi Umarłych. Dusza, wędrująca w zaświatach, po przejściu wszystkich prób, na końcu ścieżki spotyka najwyższego króla i sędziego Ozyrysa, który zasiada na tronie. Osoba musi zwrócić się do niego pewnym rytualnym zwrotem, w którym wymienia, jak żył i czy przestrzegał przykazań Bożych przez całe życie. Według egipskiej Księgi Umarłych dusza po zwróceniu się do Ozyrysa musiała usprawiedliwić się za każdy ze swoich grzechów przed pozostałymi 42 bogami odpowiedzialnymi za pewne grzechy. Jednak żadne słowa zmarłego nie mogły go uratować. Główny bóg umieścił pióro, które jest symbolem (prawda, sprawiedliwość, porządek świata, prawda) po jednej stronie wagi, a serce oskarżonego po drugiej. Jeśli przeważyło pióro, oznaczało to, że było pełne grzechów. I taką osobę pożarł potwór Amait.

Jeśli łuski pozostały w równowadze lub serce okazało się lżejsze niż piórko, na duszę czekało spotkanie z bliskimi i bliskimi, a także „wieczna błogość”. Ludzie, którzy widzieli niebo i piekło, nigdy nie opisywali dworu bogów, a to jest zrozumiałe, bo znajduje się on poza „punktem bez powrotu”, więc o wiarygodności tych informacji można się tylko domyślać. Ale nie powinniśmy zapominać, że większość wyznań religijnych mówi o takim „wydarzeniu”.

A co ludzie robią w raju?

Co dziwne, niewiele osób o tym myśli. Według Biblii Adam (pierwsza osoba w raju) mieszkał w Ogrodzie Eden i nie znał żadnych zmartwień, nie znał chorób, pracy fizycznej, nie musiał nawet nosić ubrania, co oznacza, że klimatyczne warunki były dość komfortowe. To wszystko, nic więcej nie wiadomo o jego pobycie w tym miejscu. Ale to opis ziemskiego raju, ao niebie jeszcze mniej wiadomo o nim. Skandynawska Walhalla i islamski Jannat obiecują sprawiedliwą wieczną błogość, będą otoczeni pięknościami o pełnych piersiach, a do ich pucharów wleje się wino, Koran mówi, że puchary będą wypełnione wiecznie młodymi chłopcami z miskami. Sprawiedliwi oszczędzą męki kaca, będą w porządku z męską mocą. Oto taka sielanka, jednak status chłopców i dorodnych piękności nie jest jasny. Kim oni są? Zasługiwać na raj lub wygnany tutaj jako kara za przeszłe grzechy? Jakoś nie jest to do końca jasne.

Niewolnicy bogów

Księgi Umarłych opowiadają o zupełnie innej sielance. Zgodnie z tymi starożytnymi traktatami „wieczna błogość” sprowadza się tylko do tego, że nie ma nieurodzaju, a zatem głodu i wojen. Ludzie w raju, tak jak w życiu, nadal pracują dla dobra bogów. Oznacza to, że człowiek jest niewolnikiem. Świadczą o tym księgi zarówno mezoamerykańskich Indian, jak i starożytnych Egipcjan oraz, oczywiście, rękopis tybetański. Ale wśród starożytnych Sumerów idealny obraz życia pozagrobowego wygląda znacznie bardziej ponuro. Po przejściu na drugą stronę dusza zmarłego przechodzi przez siedem bram i wchodzi do ogromnego pomieszczenia, w którym nie ma ani napojów, ani jedzenia, a jedynie błotnista woda i glina. Tutaj zaczyna się główna udręka życia pozagrobowego. Jedynym odpustem dla niej mogą być regularne ofiary, które będą spełniane przez żyjących krewnych. Jeśli zmarły był samotny lub jego bliscy źle go traktowali i nie chcieli odprawić ceremonii, to duszę czeka bardzo zły los: opuszcza loch i wędruje po świecie w postaci głodnego ducha i krzywdzi wszystkich, których spotyka się. Taka jest idea życia pozagrobowego wśród starożytnych Sumerów, ale początek ich twórczości również zbiega się z „Księgami Umarłych”. Niestety ludzie, którzy „byli w raju”, nie są w stanie podnieść zasłony nad tym, co znajduje się poza „punktem bez powrotu”. Przedstawiciele głównych wyznań religijnych również nie są w stanie tego zrobić.

Pater Diy o religiach

W Rosji istnieje wiele kierunków religijnych tzw. kierunku pogańskiego. Jednym z nich jest Staroruska Cerkiew Prawosławnych Staroobrzędowców-Ynglingów, której przywódcą jest Chiniewicz A. Yu. W jednym ze swoich przemówień wideo Pater Diy wspomina zadanie otrzymane od swojego nauczyciela-mentora. Istota jego „misji” była następująca: dowiedzieć się od przedstawicieli głównych wyznań religijnych tego, co wiedzą o piekle i niebie. W wyniku takich badań Chinewicz dowiaduje się, że duchowni chrześcijańscy, islamscy, żydowscy posiadają wyczerpujące informacje na temat piekła. Potrafią wymienić wszystkie jego poziomy, niebezpieczeństwa, próby czekające na grzesznika, wymienić prawie po imieniu wszystkie potwory, które spotkają się z zagubioną duszą i tak dalej, tak dalej, tak dalej ... Jednak absolutnie wszystkich ministrów, z którymi on miałam okazję porozmawiać zadziwiająco mało o niebie. Posiadają jedynie powierzchowne informacje o miejscu wiecznej błogości. Dlaczego? Sam Chinewicz wyciąga następujący wniosek: mówią, komu służą, wiedzą o tym ... Nie będziemy tak kategoryczni w naszych osądach i pozostawimy to czytelnikowi. W tym przypadku wypadałoby przypomnieć słowa klasyka, genialnego M. A. Bułhakowa. W powieści Mistrz i Małgorzata wkłada w usta Wolanda zdanie, że istnieje wiele teorii dotyczących życia pozagrobowego. Wśród nich jest też jeden, według którego każdy otrzyma według swojej wiary...

Czy jest wystarczająco dużo miejsca?

Różne źródła informacji często poruszają tematy związane z Ogrodem Eden. Ludzi interesują różne kwestie. I jak się tam dostać, ilu ludzi jest w raju i wiele więcej. Kilka lat temu cały świat szalał: wszyscy czekali na „koniec świata”, który miał nadejść w grudniu 2012 roku. W związku z tym wielu przewidziało, że nadejdzie ten sam „Dzień Sądu”, kiedy Bóg zstąpi na ziemię i ukarze wszystkich grzeszników, a sprawiedliwym obdarzy wieczną szczęśliwością. I tu zaczyna się najciekawsze. Ilu ludzi pójdzie do nieba? Czy jest wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich? A może wszystko stanie się tak, jak w planach globalistów, którzy chcą zostawić na planecie „złoty miliard”? Te i podobne pytania nawiedzały wielu, utrudniając spanie w nocy. Jednak nadszedł rok 2013, „koniec świata” nie nadszedł, a oczekiwanie na „Dzień Sądu” pozostało. Coraz częściej Świadkowie Jehowy, ewangeliści itp. zwracają się do przechodniów z wezwaniem do skruchy i wpuszczenia Boga do ich dusz, bo wkrótce wszystko się skończy i każdy musi dokonać wyboru, zanim będzie za późno.

Raj na ziemi

Według Biblii Ogród Eden znajdował się na Ziemi i wielu teologów jest przekonanych, że w przyszłości zostanie on przywrócony również naszej planecie. Rozsądny człowiek może jednak zapytać: po co czekać na dzień sądu, może sam zbudujesz raj? Zapytaj każdego rybaka, który spotkał świt z wędką gdzieś nad cichym jeziorem: gdzie jest raj? Z ufnością odpowie, że jest na Ziemi, tu i teraz. Może nie powinieneś siedzieć w dusznym mieszkaniu? Spróbuj udać się do lasu, nad rzekę lub w góry, wędrować w ciszy, słuchać śpiewu ptaków, szukać grzybów, jagód - a całkiem możliwe, że odkryjesz tę „wieczną błogość” za życia. Jednak człowiek jest tak zaaranżowany, że zawsze czeka na cud ... Na przykład pojawi się jakiś miły wujek i rozwiąże wszystkie jego problemy - odstawi dziwki od wyrzucania śmieci do kosza, niegrzeczni ludzie - przeklinają , chamów - parkować w niewłaściwym miejscu, skorumpowanych urzędników - brać łapówki i tak dalej. Człowiek siedzi i czeka, a życie mija, nie można go zwrócić… Muzułmanie mają przypowieść o nazwie „Ostatnia osoba, która weszła do raju”. Najdokładniej oddaje istotę ludzkiej natury, która zawsze pozostaje niezadowolona z prawdziwego stanu rzeczy. Człowiek zawsze pozostaje niezadowolony, nawet jeśli dostaje to, o czym marzy. Zastanawiam się, czy będzie szczęśliwy w raju, czy może minie trochę czasu – i zacznie ciążyć mu „wieczna błogość”, będzie chciał czegoś więcej? Przecież Adam i Ewa również nie mogli oprzeć się pokusom. To powinno być coś do przemyślenia...

„Terraria”: jak dostać się do nieba

Wreszcie i ten problem będzie musiał zostać poruszony, choć trudno powiązać go z tematem artykułu. Terraria to sandboksowa gra wideo 2D. Zawiera konfigurowalne postacie, dynamiczne zmiany w ciągu dnia, losowo generowane światy, możliwość deformowania terenu oraz system rzemiosła. Wielu graczy drapie się po głowach, zadając podobne pytanie: „Terraria”: jak dostać się do nieba? Faktem jest, że w tym projekcie istnieje kilka biomów: „Dżungla”, „Ocean”, „Lądowy świat”, „Dungeon”, „Piekło” itp. Teoretycznie „Raj” również powinien istnieć, tylko nie można go znaleźć to. Jest to szczególnie trudne dla początkujących. To jest biom wyrwany z logicznego łańcucha. Chociaż doświadczeni gracze twierdzą, że istnieje. Aby się tam dostać, musisz stworzyć skrzydła harpii i kule mocy. Niezbędne komponenty możesz zdobyć w pobliżu „Unoszących się wysp”. Są to obszary lądu unoszące się w powietrzu. Ich wygląd niewiele różni się od powierzchni ziemi: są tam te same drzewa, złoża surowców jak na ziemi, a od reszty krajobrazu wyróżnia się samotnie stojąca świątynia ze skrzynią w środku. W pobliżu na pewno pojawią się harpie, zrzucające pióra, których tak bardzo potrzebujemy, oraz inne potwory. Bądź czujny!

Na tym kończymy naszą podróż. Miejmy nadzieję, że czytelnik odnajdzie drogę do „wiecznej błogości”.