Zdefiniuj, czym jest historia. Co to jest bajka literacka: definicja, przykłady. Po co są bajki?

Opowieść literacka (opowieść autora, opowieść pisarza) to literacki gatunek epicki w prozie lub wierszu, oparty na tradycji baśni ludowych. Opowieść literacka ma swoje korzenie w baśni ludowej; baśniowe narracje ludowe były często źródłem narracji autorskich.

Bajkopisarze Ch.Perro i H.K. Andersen wspominali, że historie, które opowiadali w swoich baśniach, usłyszeli od ludzi. A.S. Puszkin spisał ludowe opowieści, które stały się podstawą jego bajkowego cyklu. Bajeczne tradycje rodzimej rosyjskiej północy znalazły odzwierciedlenie w twórczości pisarzy XX wieku S.G. Pisakhov i B.V. Shergin.

ludowa opowieść

W starożytnej Rosji baśń ludowa jest częścią opowieści literackiej, aw Europie ożywa w gatunku średniowiecznego romansu rycerskiego. Wiek XVIII wprowadza czytelnika w autorskie opowieści i adaptacje baśni ludowych.

W XIX wieku narodziła się właściwa baśń literacka jako gatunek, a następnie osiągnęła dojrzałość - w Europie w twórczości Perraulta i Andersena, a także ETA Hoffmanna i V. Gaufa, w Rosji - V.A. Zhukovsky, P.P.Ershov , Puszkin, W.I.Leskow, ŁN Tołstoj i inni.

Opowieść literacka rosyjskich pisarzy Srebrnego Wieku

Opowieść literacka stała się ulubionym gatunkiem rosyjskich pisarzy Srebrnego Wieku: „demonologiczne” opowieści AM Remizowa, bajki-przypowieści MA.I.Cwietajewej. Wśród autorów bajek literackich są A.N. Tołstoj, P.P. Bazhov, A.P. Platonov, KG Paustovsky, E.L. Schwartz, K.I.Shukshin, S.V.Mikhalkov, V.V.Bianchi, N.N.Nosov, L.I.N.U.Lagin, K.I.

Opowieści literackie pisarzy zagranicznych

Spośród literackich opowieści pisarzy zagranicznych najbardziej znane są opowieści O. Wilde'a, J. Rodariego, A. Milne'a, A. Lindgrena, R. Bradbury'ego, R. Bacha, J. Crewsa. Cud, zarówno w baśniach ludowych, jak i literackich, nie jest celem samym w sobie, nie sposobem na zaskoczenie czytelnika, ale sposobem na stworzenie idealnego, baśniowego świata, w którym zwycięża szlachetność, dobroć i bezinteresowność.

Analogicznie do klasyfikacji baśni ludowych, wśród baśni literackich można wyróżnić bajki o zwierzętach, magiczne, codzienne, przygodowe; w patosie - bajki heroiczne, liryczne, humorystyczne, satyryczne, filozoficzne, psychologiczne, w sąsiedztwie innych gatunków literackich - bajki-wiersze, baśnie-opowieści, bajki-baśnie, bajki-przypowieści, baśnie-gry, baśnie bajki-parodie, naukowe bajki fantastyczne, bajki o absurdzie itp.

Rzeczywiście, jak możemy nazwać bajki? Czy obecność magicznych mocy i fikcyjnych postaci jest konieczna w baśniach? Wcześniej nigdy nie zadawałem tego pytania i wszystkie wyobrażenia mojej matki nazywałem bajkami. Pomyślałem, że bajka to opowieść z fikcyjnymi postaciami i wydarzeniami. Co to jest naprawdę? A co na ten temat mówią filolodzy?

Aby dać definicja terminu „bajka” Sięgnąłem do słowników objaśniających. Ponieważ słowo „bajka” jest używane w języku rosyjskim w różnych znaczeniach, postanowiłem nie rozważać jego interpretacji w znaczeniu potocznym i przenośnym.

Oto jak znaczenie tego słowa jest zdefiniowane w moim ulubionym słowniku objaśniającym przez I.V. Dalii. Fabuła- fikcyjna historia, bezprecedensowa, a nawet niemożliwa do zrealizowania opowieść lub legenda. Według słownika wyjaśniającego Efremovej fabuła a) utwór narracyjny ustnej sztuki ludowej o osobach i zdarzeniach fikcyjnych b) utwór literacki tego rodzaju. Ożegow, znajdujemy następujące wyjaśnienie Fabuła - narracyjne, zwykle ludowo-poetyckie dzieło o fikcyjnych osobach i zdarzeniach, głównie z udziałem magicznych, fantastycznych sił. Ale najbardziej pojemne wyjaśnienie wydało mi się z nowoczesny słownik objaśniający, wydawnictwo „Wielka sowiecka encyklopedia”: fabuła- jeden z głównych gatunków folkloru, epickie, przeważnie prozatorskie dzieło o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym z oprawą fantasy.

Jakie wnioski można z tego wyciągnąć? Autorzy wszystkich słowników są zgodni, że najważniejszą różnicą między bajką jest to, że wydarzenia i postacie w niej zawarte są fikcyjne, udział sił magicznych i fantastycznych jest możliwy, ale nie konieczny. Dla porównania możesz podać znaczenie słowa prawdziwa historia: 1) To, co wydarzyło się w rzeczywistości, stało się w rzeczywistości. 2) Opowieść o prawdziwym wydarzeniu, zdarzeniu (słownik Efremovej).

Myślę, że nie ma wątpliwości, że wszystkie te opowieści o zwierzętach o ludzkich cechach, dzieciach rozmawiających z zabawkami, słońcu kładącym się wieczorami spać, które mamy i babcie opowiadają dzieciom, można śmiało nazwać bajkami. Tak naprawdę uważam, że każda osoba na poziomie intuicyjnym potrafi odróżnić bajkę od podobnych gatunków ludowych, a żeby wymyślać i opowiadać miłe, mądre, magiczne bajki, nie trzeba znać naukowej definicji tego terminu.

Czytając o bajkach zwróciłam uwagę na to, że słowo "fabuła" w znaczeniu, jakie mu przypisujemy, istnieje tylko w dwóch językach europejskich: rosyjskim i niemieckim. Na przykład w języku greckim mity są uważane za bajki, a współczesne słowo „paramisi” (παραμύθι) jest tłumaczone ze starożytnej greki jako „pocieszenie” (dzięki mojemu mężowi za wyjaśnienie). W języku angielskim słowo „opowieść” oznacza w ogóle dowolną historię.

W języku rosyjskim słowo „bajka” nabrało współczesnego znaczenia dość późno, dopiero od XVII wieku. Do tego czasu podobno w tym znaczeniu używano słowa „bajka”. Ciekawe, że wcześniej bajkę nazywano słowem pisanym, które ma moc dokumentu. Być może było to tak dalekie od prawdy, że wkrótce słowo "fabuła" nabrał innego znaczenia. Od razu przychodzi na myśl: „Nie opowiadaj mi bajek!”.

Nawiasem mówiąc, istnieje kilka różnych klasyfikacji bajek. Bliski jest mi ten, który dzieli bajki na folklor i literac. Opowieści folklorystyczne mają wiele gatunków: bajki o zwierzętach, bajki, gospodarstwa domowe, legendy itp.

Wydaje mi się, że nie ma znaczenia, kim jesteś: zawodową gawędziarzem czy matką-gawędziarzem, nie ma korytarzy dla twojej wyobraźni. Najważniejsze jest, aby kochać dzieci, dla których w większości komponuje się bajki, pisać lub opowiadać z przyjemnością, a wtedy narodzą się tysiące nowych bajek. I w każdej bajce, nawet tej niezbyt magicznej moim zdaniem, jest kawałek magii i dobroci.

Historia jest niesamowita! Cudowny świat znany od dzieciństwa, w którym dobro zawsze zwycięża zło. Na kartach baśni żyją gadające zwierzęta i smoki, odważni bohaterowie i piękne księżniczki, dobre wróżki i źli czarownicy. Bajki wzywają nie tylko do wiary w cuda, ale także uczą dobroci, reagowania, nie poddawania się trudnościom, słuchania rodziców i nie oceniania innych po wyglądzie.

W kontakcie z

Koledzy z klasy

Czym są bajki

Baśń to narracja z fikcyjnymi postaciami i fabuła o charakterze codziennym, heroicznym lub magicznym. Są to folklor (zerabiany przez ludzi), literacki (zawierają cechy baśni ludowych, ale należą do jednego autora) i autorskie (napisane przez jednego konkretnego autora). Opowieści folklorystyczne dzielą się na magiczne, codzienne i o zwierzętach.

folklor

Zanim dotrą do czytelnika, przechodzą długą drogę. W formie ustnej przekazywane są z pokolenia na pokolenie, dopóki jakiś kolekcjoner legend nie zapisze ich na papierze. Uważa się, że bohaterami pierwszych opowieści byli Ziemia, Słońce, Księżyc i inne zjawiska przyrodnicze, a wizerunki ludzi i zwierząt zaczęto wykorzystywać później.

Opowieści ludowe mają dość prostą strukturę: powiedzenie, początek i koniec. Tekst jest łatwy do odczytania i nie zawiera skomplikowanych słów. Ale z pozorną prostotą zachowuje całe bogactwo języka rosyjskiego. Bajki folklorystyczne są łatwe do strawienia nawet dla małych dzieci, co czyni je najlepszym wyborem do czytania przed snem. To nie tylko przygotuje dziecko do snu, ale także dyskretnie nauczy wartości życiowych.

Główne cechy bajki:

1. Bajkowe znaczki „Pewnego razu”, „W pewnym królestwie”.
2. Korzystanie z przysłów i powiedzeń.
3. Obowiązkowe zwycięstwo na dobre w finale.
4. Testy, przez które przechodzą bohaterowie, mają charakter edukacyjny i moralny.
5. Uratowane przez bohatera zwierzęta pomagają mu wyjść z trudnych sytuacji.

gospodarstwo domowe

Akcja toczy się w codziennym życiu, nie „w odległym królestwie”, ale w zwykłym mieście lub wiosce. Opisano życie w tamtych czasach, cechy i zwyczaje. Bohaterami są biedni i kupcy, małżonkowie, żołnierze, służba i panowie. Fabuła oparta jest na zwykłe sytuacje życiowe i konflikty, które bohaterowie muszą rozwiązywać przy pomocy umiejętności, pomysłowości, a nawet sprytu.

Codzienne bajki wyśmiewają ludzkie przywary - chciwość, głupota, ignorancję. Głównym przesłaniem takich historii jest to, że nie należy bać się pracy, nie być leniwym i pewnie pokonywać przeszkody. Traktuj innych z życzliwością, odpowiadaj na czyjś smutek, nie kłam i nie bądź skąpy. Na przykład „Owsianka z siekiery”, „Rzepa”, „Siedmioletnia córka”.

O zwierzętach

Często bohaterami są zwierzęta. Żyją i komunikują się jak ludzie, rozmawiają i płatają figle, kłócą się i zawierają pokój. Wśród bohaterów nie ma jasnego podział na postacie pozytywne i negatywne. Każdy z nich posiada jedną charakterystyczną cechę, która rozgrywa się w fabule opowieści. Przebiegły lis, zły wilk, pracowity zając i mądra sowa. Takie obrazy są zrozumiałe dla dzieci i dają wyobrażenia o inteligencji i głupocie, tchórzostwie i odwadze, chciwości i dobroci.

magiczny

Czym jest bajka? To tajemniczy świat pełen magii i czarów. Gdzie przemawiają zwierzęta, przyroda, a nawet przedmioty. Kompozycja jest bardziej złożona, zawiera wstęp, wstęp, wątek centralny, punkt kulminacyjny i zakończenie. Fabuła opiera się na przezwyciężeniu trudnej sytuacji lub oddaniu straty. Na przykład „Morozko”, „Finist jasny sokół”, „Kopciuszek”.

Świat postaci jest niezwykle różnorodny. G Główni bohaterowie mają wszystkie pozytywne cechy, czyli takie jak życzliwość, hojność, responsywność, odwaga. Sprzeciwiają się im złe, chciwe i samolubne negatywne postacie. W walce z wrogami smakołykom pomagają wspaniali pomocnicy i magiczne przedmioty. Rozwiązanie jest z pewnością szczęśliwe. Bohater wraca do domu z honorami, pokonując wszelkie trudy i przeszkody.

Literacki

ma określonego autora ale blisko związany z folklorem. Opowieść literacka odzwierciedla poglądy autora na świat, jego idee i pragnienia, a bajki ludowe ukazują wartości uogólnione. Pisarz wczuwa się w bohaterów, wyraża współczucie dla poszczególnych aktorów i otwarcie wyśmiewa postacie negatywne.

Podstawą często są fabuły baśni ludowych.

• przynależność bohatera do świata magii;
• wrogość między rodzicami zastępczymi a dziećmi;
• bohaterowi pomaga natura, żywe stworzenia i magiczne atrybuty.

Aby naśladować ludowe opowieści, obowiązują te same zasady: baśniowa oprawa, mówiące zwierzęta, potrójne powtórzenia i wernakularny. Często wykorzystywane są wizerunki głównych bohaterów opowieści ludowych: Iwana Głupca, Baby Jagi, Cara Kościeja i innych. Autorka dąży do większej szczegółowości, postacie i cechy osobiste bohaterów są szczegółowo określone, otoczenie jest zbliżone do rzeczywistości i zawsze są dwa pokolenia: starsze (rodzice) i młodsze (dzieci).

Żywymi przykładami literackiej baśni są dzieła A. Puszkina „Złota rybka”, „Królowa Śniegu” G. Andersena i Ch. Perrault „Kot w butach”.

Niezależnie od bajki, jej celem jest nauczenie dziecka nie rozpaczy, odważnego podejmowania zadań, szacunku dla opinii innych. Patrząc na jasne ilustracje, łatwo jest wymyślić własną fabułę dla znanej już historii. Nawet dorosłemu przyda się oderwanie od utartego cyklu dni i zanurzenie się w cudowny świat magii.

Nie tak dawno, w komentarzach do mojego artykułu „Nauka opowiadania bajek”, Olga, właścicielka bloga Little Things in Life, miała pytanie o to, co można uznać za bajkę. Rzeczywiście, jak możemy nazwać bajki? Czy obecność magicznych mocy i fikcyjnych postaci jest konieczna w baśniach? Wcześniej nigdy nie zadawałem tego pytania i wszystkie wyobrażenia mojej matki nazywałem bajkami. Pomyślałem, że bajka to opowieść z fikcyjnymi postaciami i wydarzeniami. Co to jest naprawdę? A co na ten temat mówią filolodzy?

Aby dać definicja terminu „bajka” Sięgnąłem do słowników objaśniających. Ponieważ słowo „bajka” jest używane w języku rosyjskim w różnych znaczeniach, postanowiłem nie rozważać jego interpretacji w znaczeniu potocznym i przenośnym.

Oto jak znaczenie tego słowa jest zdefiniowane w moim ulubionym słowniku objaśniającym przez I.V. Dalii. Fabuła- fikcyjna historia, bezprecedensowa, a nawet niemożliwa do zrealizowania opowieść lub legenda. Według słownika wyjaśniającego Efremovej fabuła a) utwór narracyjny ustnej sztuki ludowej o osobach i zdarzeniach fikcyjnych b) utwór literacki tego rodzaju. W Ożegowie znajdujemy następujące wyjaśnienie Fabuła - narracyjne, zwykle ludowo-poetyckie dzieło o fikcyjnych osobach i zdarzeniach, głównie z udziałem magicznych, fantastycznych sił. Ale najbardziej pojemne wyjaśnienie wydało mi się z nowoczesny słownik objaśniający, wydawnictwo „Wielka sowiecka encyklopedia”: fabuła- jeden z głównych gatunków folkloru, epickie, przeważnie prozatorskie dzieło o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym z oprawą fantasy.

Jakie wnioski można z tego wyciągnąć? Autorzy wszystkich słowników są zgodni, że najważniejszą różnicą między bajką jest to, że wydarzenia i postacie w niej zawarte są fikcyjne, udział sił magicznych i fantastycznych jest możliwy, ale nie konieczny. Dla porównania możesz podać znaczenie słowa prawdziwa historia: 1) To, co wydarzyło się w rzeczywistości, stało się w rzeczywistości. 2) Opowieść o prawdziwym wydarzeniu, zdarzeniu (słownik Efremovej).

Myślę, że nie ma wątpliwości, że wszystkie te opowieści o zwierzętach o ludzkich cechach, dzieciach rozmawiających z zabawkami, słońcu kładącym się wieczorami spać, które mamy i babcie opowiadają dzieciom, można śmiało nazwać bajkami. Tak naprawdę uważam, że każda osoba na poziomie intuicyjnym potrafi odróżnić bajkę od podobnych gatunków ludowych, a żeby wymyślać i opowiadać miłe, mądre, magiczne bajki, nie trzeba znać naukowej definicji tego terminu.

Czytając o bajkach zwróciłam uwagę na to, że słowo "fabuła" w znaczeniu, jakie mu przypisujemy, istnieje tylko w dwóch językach europejskich: rosyjskim i niemieckim. Na przykład w języku greckim mity są uważane za bajki, a współczesne słowo „paramisi” (παραμύθι) jest tłumaczone ze starożytnej greki jako „pocieszenie” (dzięki mojemu mężowi za wyjaśnienie). W języku angielskim słowo „opowieść” oznacza w ogóle dowolną historię.

W języku rosyjskim słowo „bajka” nabrało współczesnego znaczenia dość późno, dopiero od XVII wieku. Do tego czasu podobno w tym znaczeniu używano słowa „bajka”. Ciekawe, że wcześniej bajkę nazywano słowem pisanym, które ma moc dokumentu. Być może było to tak dalekie od prawdy, że wkrótce słowo "fabuła" nabrał innego znaczenia. Od razu przychodzi na myśl: „Nie opowiadaj mi bajek!”.

Nawiasem mówiąc, istnieje kilka różnych klasyfikacji bajek. Bliski jest mi ten, który dzieli bajki na folklor i literac. Opowieści folklorystyczne mają wiele gatunków: bajki o zwierzętach, bajki, gospodarstwa domowe, legendy itp.

Wydaje mi się, że nie ma znaczenia, kim jesteś: zawodową gawędziarzem czy matką-gawędziarzem, nie ma korytarzy dla twojej wyobraźni. Najważniejsze jest, aby kochać dzieci, dla których w większości komponuje się bajki, pisać lub opowiadać z przyjemnością, a wtedy narodzą się tysiące nowych bajek. I w każdej bajce, nawet tej niezbyt magicznej moim zdaniem, jest kawałek magii i dobroci.

Wcześniej słowo „ bajka”. Słowo " fabuła"sugeruje, że dowiedzą się o nim, "co to jest" i dowiedzą się, "do czego" ta bajka jest potrzebna. Bajka z celem jest potrzebna do podświadomego lub świadomego uczenia dziecka w rodzinie zasad i celu życia, potrzeby ochrony swojego „obszaru” i godnego stosunku do innych społeczności. Warto zauważyć, że zarówno saga, jak i baśń niosą ze sobą kolosalny składnik informacyjny, przekazywany z pokolenia na pokolenie, w którym wiara opiera się na szacunku do przodków.

ludowa opowieść

Do folkloru prozatorskiego (prozy baśniowej) należy bajka ludowa oparta na tradycyjnej fabule. Mit, tracąc swoje funkcje, stał się bajką. Początkowo bajka, oderwana od mitu, przeciwstawiała się mitowi jako:

1. bezcześcić - poświęcony . Mit jest związany z rytuałem, dlatego mit w określonym czasie i miejscu ujawnia wtajemniczonym wiedzę tajemną;
2. Nieścisła pewność - ścisła pewność . Odejście baśni od etnograficznego charakteru mitu doprowadziło do tego, że w baśni na pierwszy plan wysunęła się artystyczna strona mitu. Opowieść była „zainteresowana” fascynacją fabułą. Historyczność (quasi-historyczność) mitu stała się dla baśni nieistotna. Bajkowe wydarzenia rozgrywają się poza geograficznym ograniczeniem w ramach baśniowej geografii.

Bajka ludowa ma swoją specyficzną poetykę, na co nalegali A.I. Nikiforov i V. Ya. Propp. Teksty tego gatunku budowane są według ustalonych przez tradycję klisz:

1. Formuły bajkowe - rytmiczne frazy prozą:
   • „Pewnego razu…”, „W pewnym królestwie, w pewnym stanie…” - bajeczne inicjały, początki;
   • „Wkrótce opowiadana jest bajka, ale niedługo czyn się dokonuje” - środkowe formuły;
   • „A ja tam byłam, piłem piwo miodowe, spłynęło mi po wąsach, ale nie dostało się do ust”, „Bajka to kłamstwo, ale jest w tym podpowiedź, lekcja dla dobrych ludzi ”, - bajeczne zakończenie, finał;
2. „Wspólne miejsca” - całe odcinki wędrujące od tekstu do tekstu różnych bajek:
   • Przybycie Iwana Carewicza do Baby Jagi, gdzie proza ​​przeplatana jest rytmicznymi pasażami:
     • Banalnym opisem portretu jest „Baba-Jaga, kościana noga”;
     • Utarte, schematyczne pytania i odpowiedzi - „dokąd idziesz, droga”, „stań twarzą do mnie, z powrotem do lasu” itp .;
   • Sztandarowy opis sceny: „na moście z kaliny, nad rzeką porzeczkową”;
   • Sztandarowy opis działań: przenoszenie bohatera po „latającym dywanie”;
   • Ogólne epitety folklorystyczne: „piękna dziewczyna”, „dobry człowiek”.

Baśń folklorystyczna spełnia trzy wymogi folkloru (ogólne cechy folkloru):

1. Oralność.
2. Zbiorowość.

• antagonista (szkodnik)
• dawca
• asystent
• księżniczka lub jej ojciec
• nadawca
• bohater
• fałszywy bohater.

Propp tworzy tzw. metaschemat baśni, składający się z 31 funkcji. Meletinsky, kontynuując badania Proppa nad definicją gatunku baśni, łączy funkcje baśni Proppa w duże jednostki tworzące strukturę, aby dokładniej podać definicję gatunku baśni. Naukowiec mówi, że baśń charakteryzuje się takimi wspólnymi jednostkami przedstawianymi we wszystkich tekstach baśni, jak ελ...EL, gdzie litery greckie są sprawdzianem bohatera baśni przez darczyńcę i nagrodą dla bohatera (Baba Jaga daje Iwanowi Carewiczowi magiczną kulę za to, że zachowywał się poprawnie). Litery łacińskie w formule Meletinsky'ego oznaczają walkę nad antagonistą i zwycięstwo nad nim (rolę antagonisty gra w baśni Kościej Nieśmiertelny, Wąż Gorynych). Zwycięstwo nad antagonistą jest nie do pomyślenia bez pomocy magicznego środka otrzymanego wcześniej od dawcy. Meletinsky proponuje wyróżnienie nie tylko gatunku bajki, ale także rozróżnienie jej typów gatunkowych, wprowadzając dodatkowe jednostki w celu określenia typów gatunkowych bajki:

• obecność / brak przedmiotu walki niezależnego od bohatera (O - O)
• uzyskanie partnera małżeńskiego i wspaniałego przedmiotu (O¹ - O²)
• zdobycie przedmiotu przez bohatera dla siebie lub dla króla, ojca, rodziny, jego społeczności (S - S_)
• czynnik rodzinnego charakteru kolizji głównej (F - F)
• utożsamianie baśni z wyraźnie mitologicznym zabarwieniem demonicznego świata wrogiego bohaterowi (M - M).

Dzięki tym jednostkom można wyróżnić pięć grup bajek:

• 1. O 1 SˉFˉM - bohaterskie opowieści, typ walki z wężami (AT 300-301).
     • O 2 SˉFˉM - bohaterskie opowieści typu questowego (AT 550-551).
  2. OˉSFˉM - archaiczne opowieści typu „dzieci u kanibala” (AT 311, 312, 314, 327).
     • O 1 SˉFM - bajki o rodzinie prześladowanej, oddanej w moc leśnych demonów (AT 480, 709).
     • OˉSFMˉ - bajki o rodzinie prześladowanej bez elementów mitycznych (AT 510, 511).
  3. O 1 SFˉM - bajki o wspaniałych małżonkach (AT 400, 425 itp.).
     • O 2 SFˉMˉ - bajki o cudownych przedmiotach (AT 560, 563, 566, 569, 736).
  4. O 1 SFˉMˉ - bajki o procesach ślubnych (AT 530, 570, 575, 577, 580, 610, 621, 675).
  5. O 1 SˉFˉMˉ - (AT 408, 653).
     • O 2 SˉFˉMˉ - (AT 665).

Stosując powyższą klasyfikację rodzajów bajek należy pamiętać, że wiele bajek posiada tzw. drugi ruch (wzloty i upadki), co wyraża się tym, że główny bohater opowieści traci na krótko obiekt swojego pożądania.

Meletinsky, wyodrębniając pięć grup baśni, próbuje rozwiązać problem historycznego rozwoju gatunku w ogóle, a fabuły w szczególności. Zabudowany schemat O - Oˉ, M - Mˉ, F - Fˉ, S - Sˉ pod wieloma względami odpowiada ogólnej linii rozwoju od mitu do bajki: demitologizacja głównego konfliktu i podkreślenie zasady rodziny, zawężenie kolektywizm, rozwój zainteresowania osobistym losem i rekompensata osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej. Wszystkie etapy tego rozwoju są obecne w bajce. Opowieść zawiera motywy charakterystyczne dla mitów totemicznych. Mitologiczne pochodzenie rozpowszechnionej na całym świecie baśni o małżeństwie z cudownym „totemem”, który chwilowo zrzuciło zwierzęcą skorupę i przybrał ludzką postać, jest dość oczywiste („Mąż szuka zaginionej lub porwanej żony (żona szuka dla męża)” SUS 400, „Księżniczka żaby” 402, „Szkarłatny kwiat” 425 ° C itp.). Bajka o odwiedzaniu innych światów w celu uwolnienia jeńców, którzy się tam znajdują („Trzy podziemne królestwa” SUS 301 A, B, itp.). Popularne bajki o grupie dzieci, które wpadają w moc złego ducha, potwora, kanibala i zostają uratowane dzięki zaradności jednego z nich ("Kciuk wiedźmy" SUS 327 B, itp.) lub o zabójstwo potężnego węża - chtonicznego demona („Zwycięzca węża „SUS 300 1 itp.). W bajce aktywnie rozwijany jest motyw rodzinny („Kopciuszek” SUS 510 A itp.). Ślub staje się dla bajki symbolem rekompensaty dla pokrzywdzonych społecznie („Sivka-Burka” SUS 530). Bohater pokrzywdzony społecznie (młodszy brat, pasierbica, głupiec) na początku opowieści, obdarzony wszystkimi negatywnymi cechami ze swojego otoczenia, na końcu obdarzony jest pięknem i inteligencją („Garbaty koń” SUS 531). Wybitna grupa bajek o procesach weselnych zwraca uwagę na historię osobistych losów. Temat powieściowy w baśni jest nie mniej interesujący niż bohaterski. Propp klasyfikuje gatunek bajki według obecności w głównym teście „Bitwa - zwycięstwo” lub obecności „Trudnego zadania - Rozwiązywanie trudnego zadania”. Baśń domowa stała się logicznym rozwinięciem baśni.

powieściowa bajka

powieściowa bajka(lub, społeczne i domowe) ma taki sam skład jak bajka, ale jakościowo od niej różna. Bajka tego gatunku jest mocno związana z rzeczywistością, jest tylko jeden, ziemski świat, a cechy życia są realistycznie przekazywane, a główny bohater jest oszust, zwykły człowiek ze środowiska ludzi, walczący o sprawiedliwość z rządzącymi i osiągający swój cel przy pomocy pomysłowości, zręczności i przebiegłości.

anegdotyczna opowieść

anegdotyczna opowieść, wyróżniony przez A. N. Afanasjewa, różni się od anegdoty tym, że baśń jest szczegółową narracją anegdoty.

fikcja

Bajki To są bajki zbudowane na nonsensach. Są niewielkie objętościowo i często mają formę rytmicznej prozy. Bajki to szczególny gatunek folkloru, który występuje wśród wszystkich narodów jako samodzielne dzieło lub jako część bajki, błazen, byliczka, bylina.

Zbieranie bajek

W Europie pierwszym kolekcjonerem baśniowego folkloru był francuski poeta i krytyk literacki Charles Perrault (1628-1703), który w 1697 wydał zbiór Tales of Mother Goose. W latach 1704-1717 ukazało się w Paryżu skrócone wydanie baśni arabskich "Tysiąc i jedna" nocy, przygotowane przez Antoine'a Gallanda dla króla Ludwika XIV. Jednak początek systematycznego gromadzenia baśniowego folkloru dali przedstawiciele niemieckiej szkoły mitologicznej w folklorze, przede wszystkim członkowie kręgu heidelberskich romantyków, braci Grimm. Dopiero po wydaniu w latach 1812-1814 zbioru „Dom i rodzina Opowieści niemieckie”, który był sprzedawany w dużym nakładzie, pisarze i naukowcy z innych krajów europejskich wykazali zainteresowanie rodzimym folklorem. Jednak bracia Grimm mieli poprzedników w samych Niemczech. Na przykład w latach 1782-1786 niemiecki pisarz Johann Karl August Muzeus (zm. 1787) skompilował pięciotomowy zbiór niemieckich baśni ludowych, ale został opublikowany dopiero w 1811 r. przez jego drugiego poetę