Cykl blokowy o pięknej damie. Krótka analiza: Blok, „Wiersze o pięknej damie”. „Wchodzę do ciemnych świątyń…”
Rzadko zdarza się, aby autor tekstów nie poruszał tematu „Lady Fair”. Oto Alexander Blok, którego pierwszy zbiór poezji został opublikowany w 1905 roku i nazwał go „Wiersze o Pięknej Pani”.
Pomysł nadania cyklowi takiej nazwy podsunął autorowi rosyjski poeta Walery Jakowlewicz Bryusow. W zbiorach poety cenzura nie miała wpływu; stało się to dzięki mecenatowi E.K.Medtnera, przyszłego znanego szefa wydawnictwa Musaget, z którym później autor utrzymywał przyjazne stosunki.
„Wiersze o Pięknej Pani” składają się z trzech połączonych ze sobą części: „Ciszy”, „Rozdroża”, „Szkody”.
Pierwsza część, „Cisza”, zawiera wiersze skierowane bezpośrednio do Pięknej Pani. „Blok w samo pojęcie „bezruchu” nadaje głęboki sens filozoficzny, który w swojej poetyckiej alegorii ma wiele odcieni. Najbardziej niewątpliwy z nich wyraża ideę stałości, wierności, rycerskiej służby dla Pięknej Pani. Ta część zbioru „wybrała najmocniejsze lirycznie, odpowiedzialne, ostro brzmiące wiersze”.
Śpiewający sen, kwitnący kolor,
Znikający dzień, gasnące światło.
Otwierając okno, zobaczyłem liliowy.
To było na wiosnę - w dzień odjazdu.
Kwiaty pękają - i na ciemnym gzymsie
Poruszyły się cienie radosnych szat.
Cierpienie dusiło, dusza była zajęta,
Otworzyłem okno, drżąc i drżąc.
Inny plan ma druga część kolekcji, zatytułowana „Rozdroża”. Paleta i rytm zmieniają się znacząco, Petersburg pojawia się w wizji Bloka. Przed nami jego Miasto. Jeśli „Spokój” dotyczy wsi, cudownego świata Natury, to „Rozdroża” to pewien zwrot, jaki dokonał autor. Już początkowy wiersz „Oszustwo”, jego nazwa, wiele nam powie. Blask linii jest w tyle, gravitas i jawna śmiałość są przed nami. Zamiast różowych świtów - fabryka spalone, czerwone światło wpada do oczu.
Poranek. Chmury. Pali. Przewrócone wanny.
W strumieniach światła błękit tańczy wesoło.
Wzdłuż ulic ustawione są czerwone procy.
Żołnierze klapsa: jeden! dwa! raz! dwa!
Sekcja „Uszkodzenie”, trzecia z rzędu - plan przejściowy. Przed nami nowy zbiór wierszy – „Niespodziewana radość”.
„W jednym ze swoich późniejszych listów (wiosną 1914 r.) Blok wypowiedział dla niego prorocze słowa, odnoszące się w równym stopniu do jego przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, do całego swojego życia, po którym kroczył „ścieżką prawdy”: .. .sztuka jest tam szkoda, strata, cierpienie, zimno. Ta myśl zawsze strzeże…”. Tytuł ostatniej części książki "Wiersze o pięknej damie" - "Szkody" - zawiera dokładnie to znaczenie, o którym wspomniano w liście Bloka.
« Wokół Ciebie jest teraźniejszość, żywa i piękna Rosjanka”- tak Blok napisał do swojej narzeczonej, komentując kolekcję o „Pięknej Pani”. Wydanie tego poetyckiego dzieła Bloka nie pozostało niezauważone. Jednym z pierwszych krytyków poety był jego przyjaciel Andrei Bely (w tym czasie nie było między nimi sytuacji konfliktowych). " W Moskwie są ludzie, którzy stawiają cię na czele rosyjskiej poezji. Ty i Bryusow jesteście najważniejszymi poetami dla Rosji».
Podczas jego wstąpienia na literacki Olimp kultura europejska przeżywała dalekie od najlepszych czasów. Głęboki kryzys nastąpił w związku z rozczarowaniem dawnymi ideałami, które stały się już rodzajem własności publicznej. Śmierć dawnego systemu społecznego wydawała się nieunikniona, więc kwestia rewizji starych, ustalonych wartości moralnych wydawała się również nieunikniona. W rezultacie pojawiła się symbolika.
Reprezentuje jeden z najbardziej uderzających ruchów literackich w literaturze przełomu wieków. Ten kierunek można nazwać swoistą próbą ludzkiego pisarza oderwania się od sprzeczności rzeczywistości i zanurzenia się w wir odwiecznych idei i prawd.
Block jest właśnie taką osobą. Jest to szczególnie widoczne w „Wierszach o Pięknej Pani”. Kolekcja została opublikowana w 1904 roku. Zbiór „Wierszy o Pięknej Pani” składa się ze 129 niewielkich wierszy, z których każdy jest bogaty we własną historię. W przeważającej części marzy o idealnym dźwięku, marzeniu o pomysłach, które uderzyły w siebie Bloka o niektórych wspaniałych wydarzeniach. Właściwie można powiedzieć, że cała symbolika pisarza została skoncentrowana w tym zbiorze. Kolejne dzieła twórcy w przyszłości częściowo się zmieniają. Najczęściej przenikają poczucie potrzeby nawiązania nowej relacji z rzeczywistością, bez wzniosłych ideałów i marzeń, jak w Wierszach Pięknej Pani. Sam Blok mówił o tym w swoim liście do S.M. Sołowjow: „Coś we mnie pęka, a nowe przychodzi w sensie pozytywnym, a dla mnie jest to pożądane, jak wtedy, gdy rzadziej”.
Wiersze o Pięknej Pani
„Wiersze o pięknej damie”, wydane w 1904 roku, to pierwszy zbiór poezji Aleksandra Błoka. Następnie stanie się naprawdę oryginalnym, jedynym w swoim rodzaju dziełem geniuszu, tej samej genialnej osoby. Eksperci nazywają ten zbiór dziennikiem lirycznym. Jest to dość logiczne i zrozumiałe, ponieważ sam pisarz w dużej mierze podał wierszem niektóre fakty z własnej biografii. W kolekcji opowiada czytelnikom o własnych przeżyciach, uczuciach i przemyśleniach. Centralną część zbioru stanowi sam cykl „Wierszy o Pięknej Pani”. Trudno jednak zrozumieć jej cechy bez odwoływania się do wierszy, które składają się na otwierający książkę rozdział Ante Lucem. Po łacinie oznacza to „w ciemności”. W ten sposób autor niejako sugeruje czytelnikowi, że jego bohater w tym czasie jest czysto liryczny, który jest sam i oczywiście cierpi z tego powodu. Jego bohater jest dosłownie w ciemności. Jest to szczególnie widoczne w pracy „Niech księżyc świeci - noc jest ciemna…”. Tutaj opowiada się o wyrzeczeniu się bohatera ze świata zewnętrznego, jego psychicznej udręce:
„Niech świeci księżyc - noc jest ciemna.
Wiosna w mojej duszy miłości
Nie zmieni burzliwej złej pogody.
Noc rozlała się po mnie
I odpowiedzi martwym spojrzeniem
na mętne spojrzenie chorej duszy,
Oblany ostrą, słodką trucizną.
I na próżno ukryte namiętności,
W zimnej mgle przed świtem
Wędruję wśród tłumu
Z tylko jedną pielęgnowaną myślą:
Niech świeci księżyc - noc jest ciemna.
Niech życie przyniesie ludziom szczęście
Wiosna w mojej duszy miłości
Nie zmieni burzliwej złej pogody ”.
Tutaj Blok łączy stan umysłu bohatera z ciemną nocą. Ogarnęła go noc, a ta sama ciemność panuje i rządzi w jego duszy. Samotność pogarsza izolacja człowieka od prawdziwego życia, ponieważ główny bohater ma charakterystyczną romantyczną postawę. Pomimo tego, że autor nie wskazuje na bezpośrednią opozycję „ja” czy „my”, nadal wskazuje, że główny bohater jest gdzieś wśród ludzi. Żyją jednak w zupełnie inny sposób, w przeciwieństwie do naszego głównego bohatera, który w żaden sposób nie może zerwać ze swoją samotnością. Jego stanowisko jest bardzo dziwne: „Niech życie przyniesie ludziom szczęście”, ale nie mówi tego o sobie. Sam człowiek jest osobą twórczą, stara się zrozumieć tajemnice nieziemskiego wszechświata, a najlepszym czasem na takie refleksje jest noc.
Wiersz zaczyna się i kończy tym samym czterowierszem. Bohater jest przekonany, że noc pozostanie dla niego ciemna, choć księżyc świeci.
„Wiatr przyniósł z daleka…”
Jak można się domyślić, kluczowymi utworami w cyklu wierszy są „Wiersze o Pięknej Pani”, które są tak zatytułowane. Odzwierciedlają złożoność relacji miłosnej między samym pisarzem a jego przyszłą żoną, Lyubą Mendelejewą. Podobnie jak w pierwszym przypadku, wszystko w wierszu nie jest jednoznaczne, niejasne i nieokreślone. Jedyna różnica polega na tym, że poeta sugeruje zbliżanie się czegoś dobrego, czegoś, co może nadać sens życiu człowieka. Widać to wyraźnie w pracy „Wiatr przyniesiony z daleka…”, chociaż wizerunek osoby pozostaje nieznany czytelnikowi, nie widzimy tego, który może nadać życiu znaczenie, ale rozumiemy, że jego nieuchronne pojawienie się jest nieuniknione.Wiatr przyniesiony z daleka
Pieśni wiosennej podpowiedzi
Gdzieś jasno i głęboko
Niebo otworzyło się.
Na tym bezdennym lazuru
O zmierzchu bliskiej wiosny
Płaczące zimowe burze
Były gwiaździste sny.
Nieśmiało, mrocznie i głęboko
Moje struny płakały.
Wiatr przyniesiony z daleka
Piosenki dźwiękowe należą do Ciebie.
Tutaj Blok zaczyna pokazywać nowe wzory. W szczególności zmienia się ciemna noc, która, jak się wydaje, powinna być nieskończona. Teraz główny bohater ma mały „łatkę nieba”. Ten kawałek stopniowo się powiększa, zamieniając się pod koniec utworu w „bezdenny lazur”. Oprócz wyglądu zewnętrznego zmienia się również dźwięk wokół. O ile wcześniej była tylko cicha, bezgłośna noc, to teraz wiatr podpowiada głównemu bohaterowi piosenki.
Przed pojawieniem się Pięknej Pani życie bohaterki porównuje się do zimy. Istnieje podpowiedź, że w niedalekiej przyszłości zimę należy zastąpić wiosną, ale jej jako takiej jeszcze nie ma. Bohater czuje tylko jej zwiastuny, ale doskonale rozumie, że ta wiosna jest już blisko. Widać to również w wierszu „Ciche wieczorne cienie…”:
"Ciche wieczorne cienie
Na niebiesko leżą śniegi.
Zastępy niezgodnych wizji
Twoje prochy zostały wzburzone.
Śpisz poza odległą równiną,
Spanie na śniegu...
Piosenki twojego łabędzia
Wydawały mi się dźwięki.
Niespokojny głos
Echa w zimnym śniegu...
Czy można zmartwychwstać?
Czy przeszłość nie jest kurzem?
Nie, z domu Pana
Duch pełen nieśmiertelności
Wyszedł rodzimy i znajomy
Piosenka zakłóca mój słuch.
Zastępy grobowych wizji,
Dźwięki żywych głosów...
Ciche wieczorne cienie
Błękit dotknął śniegów.
Wniosek
Zbiór „Wiersze o pięknej damie” w pełni ucieleśniał ideę „podwójnego świata”, charakterystyczną dla większości symbolistów. W takich utworach występuje kontrast między „ziemią” i „niebem”, a także stanem materialnym i duchowym człowieka. Na obraz Pięknej Pani Blok uosabia Duszę świata, która sama w sobie jest kobiecą naturą. Na ogół w takim zbiorze wierszy można wymienić jakieś wzniosłe uczucia, regularne zerwanie człowieka z aktualną rzeczywistością, a także świętość nieziemskich ideałów i swego rodzaju kult piękna.
Jeśli zidentyfikujemy wszystkie wersety w tym zbiorze, to możemy powiedzieć, że wszędzie głównym bohaterem jest zwykła ziemska istota, marniejąca w oczekiwaniu na tę bardzo piękną Panią, a ona z kolei jest czymś boskim, nieziemsko idealnym.
„Wiersze o Pięknej Pani” napisane są wyrafinowanym i raczej wyrafinowanym językiem. Każda praca w kolekcji przesycona jest poszukiwaniem, oczekiwaniem ideału, harmonii, piękna. Oczywiście główny bohater tych prac ma ostre odrzucenie codzienności. Próbuje dążyć do doskonałości, czekając na pozytywne zmiany i wydaje się, że zaraz na nie poczeka. Sama Piękna Pani w cyklu to nieziemskie stworzenie, które tylko z daleka przypomina kobiecy wygląd. W rzeczywistości jest to idea człowieka, jego marzenie, nadzieja, która rozgrzewa duszę bohatera, ale jednocześnie wywołuje tęsknotę za tym, co niezrozumiałe.
Wstęp
Reszta jest bezużyteczna. Droga jest stroma.
Wieczór jest cudowny. Pukam do bramy.
Dolny pukanie jest obce i surowe,
Rozsypujesz perły.
Terem jest wysoko i świt zamarł.
Czerwony sekret przy wejściu leżał.
Którzy podpalili wieżę o świcie,
Co wzniosła sama księżniczka?
Każda łyżwa na wzorzystej rzeźbie
Czerwony płomień zostanie rzucony w twoją stronę.
Kopuła aspiruje do lazurowych wyżyn.
Niebieskie okna rozświetliły się rumieńcem.
Dzwonią wszystkie dzwony.
Wypełniony strojem bez sprężyn.
Czekałeś na mnie o zachodzie słońca?
Terem zapalił się? Czy brama się otworzyła?
Wyszedłem. Powoli schodził
Na ziemi zmierzch zimy.
Minione dni były młode
Przyszedł ufnie z ciemności...
Przybyli i stanęli za swoimi ramionami,
I śpiewali z wiatrem o wiośnie...
I szłam cicho,
Widząc wieczność w głębinach...
Och, najlepsze dni przeżyły!
Pod twoją piosenką z głębin
Zmierzch zstąpił na ziemię
A sny powstały na wieczność!..
Wiatr przyniesiony z daleka
Pieśni wiosennej podpowiedzi
Gdzieś jasno i głęboko
Niebo otworzyło się.
Na tym bezdennym lazuru
O zmierzchu bliskiej wiosny
Płaczące zimowe burze
Latały gwiaździste sny.
Nieśmiało, mrocznie i głęboko
Moje struny płakały.
Wiatr przyniesiony z daleka
Piosenki dźwiękowe należą do Ciebie.
Ciche wieczorne cienie
Na niebiesko leżą śniegi.
Zastępy niezgodnych wizji
Twoje prochy zostały wzburzone.
Śpisz poza odległą równiną,
Spanie na śniegu...
Piosenki twojego łabędzia
Wydawały mi się dźwięki.
Niespokojny głos
Echa w zimnym śniegu...
Czy można zmartwychwstać?
Czy przeszłość nie jest kurzem?
Nie, z domu Pana
Duch pełen nieśmiertelności
Wyszedł rodzimy i znajomy
Piosenka zakłóca mój słuch.
Zastępy grobowych wizji,
Dźwięki żywych głosów...
Ciche wieczorne cienie
Blue dotknął śniegu.
Dusza milczy. Na zimnym niebie
Wszystkie gwiazdy płoną dla niej.
Wokół o złocie lub o chlebie
Hałaśliwi ludzie krzyczą...
Milczy - i słucha płaczu,
I widzi odległe światy
Ale sam dwulicowy
Przygotowuje wspaniałe prezenty
Przygotowuje prezenty dla swoich bogów
I namaszczony w milczeniu,
Niestrudzenie łapie słuch
Odległe wołanie innej duszy...
Tak białe ptaki nad oceanem
Nierozłączne serca
Brzmi jak wezwanie zza mgły
Zrozumiałe dla nich tylko do końca.
Odchodzisz w szkarłatny zmierzch,
W nieskończonych kręgach.
Usłyszałem małe echo
odległe kroki.
Jesteś blisko czy daleko?
Zagubiony w niebie?
Poczekaj, czy nie nagłe spotkanie
W tej donośnej ciszy?
Brzmi mocniej w ciszy
odległe kroki,
Czy zamykasz się, płoniesz,
Niekończące się kręgi?
W chłodny dzień, w jesienny dzień
Wrócę tam ponownie
Zapamiętaj ten powiew wiosny,
Zobacz poprzedni obraz.
Przyjdę - i nie będę płakać,
Pamiętając, nie spalę.
Spotkanie z piosenką na chybił trafił
Nowy jesienny świt.
Złe prawa czasu
Żałosny duch został uśpiony.
Przeszłość wycie, przeszłość jęków
Nie słyszę - wyszedłem.
Sam ogień to ślepe oczy
Nie pal snów z przeszłości.
Sam dzień jest ciemniejszy niż noc
Śpiący w duszy.
Tak - rozproszeni w godzinach świtu.
A. B.
Wszystkie ziemskie marzenia odlatują,
Kraje obce są coraz bliżej.
Kraje są zimne, głupie,
I bez miłości i bez wiosny.
Tam - daleko, otwierając jabłka,
Wizje rodziny i przyjaciół
Przejdź do nowych lochów
I spójrz na nich obojętnie.
Tam - matka syna nie rozpoznaje,
Namiętne serca gasną...
To beznadziejnie zanika
Moja wędrówka jest nieskończona...
I nagle, w przeddzień uwięzienia,
Słyszę kroki...
Jesteś sam - w oddali,
Zamknij ostatnie kręgi...
W godzinach przed zachodem słońca
Wśród starożytnych drzew
Uwielbiam fałszywe kolory
Twoje oczy i twoje słowa.
Żegnaj, nadchodzi nocny cień
Noc jest krótka, jak wiosenny sen,
Ale wiem, że jutro jest nowy dzień
I nowe prawo dla ciebie.
Nie bzdury, nie leśny duch,
Ale starzec nie znał wróżek
Z takimi niewiernymi oczami,
Z taką zmienną duszą!
Całe istnienie i bycie według
W wielkiej, nieustannej ciszy.
Spójrz tam współczująco, obojętnie, -
Nie obchodzi mnie to - wszechświat jest we mnie.
czuję i wierzę i wiem
Nie możesz uwieść widzącego sympatią.
Obficie się ogarniam
Wszystkie te pożary, które palisz.
Ale nie ma już słabości ani siły
Przeszłość, przyszłość - we mnie.
Całe istnienie i istnienie jest zamrożone
W wielkiej, niezmiennej ciszy.
Jestem na końcu, pełna wglądu
Przekroczyłem linię.
tylko czekam na warunkową wizję
Odlecieć w inną pustkę.
Ktoś szepcze i śmieje się
Przez lazurową mgłę.
Tylko będę smutny w ciszy
Znowu śmiech z uroczych krajów!
Znowu szept - i szeptem
Czyjaś pieszczota, jak we śnie,
W czyimś kobiecym oddechu
Widać, na zawsze radość dla mnie!
Szepcz, śmiej się, kochanie
Słodki obraz, łagodny sen;
Jesteś nieziemski, najwyraźniej siłą
Obdarzony i okryty.
Biała noc czerwony miesiąc
Unosi się na niebiesko.
Wędrująca upiornie piękna,
Odzwierciedlenie w Newie.
widzę i marzę
Spełnienie tajemnych myśli.
Czy jest w tobie dobro?
Czerwony księżyc, cichy hałas?
Niebiański umysł nie jest mierzalny,
Lazur jest ukryty przed umysłami.
Tylko od czasu do czasu serafini przynoszą
Święty sen dla wybranych światów.
I wydawała mi się rosyjska Wenus,
Zawinięty w ciężką tunikę
Beznamiętny w czystości, bez radości bez miary,
W rysach twarzy - spokojny sen.
Nie po raz pierwszy zeszła na ziemię,
Ale po raz pierwszy w jej tłumie
Bohaterowie nie są tacy sami, a rycerze są różni…
A błysk jej głębokich oczu jest dziwny...
Brzmią, radują się,
Nigdy się nie męczę
Świętują zwycięstwo
Są błogosławieni na zawsze.
Kto będzie śledził dzwonienie otoczenia,
Kto poczuje chociaż krótką chwilę
Moje nieskończone w sekretnym łonie,
Mój język harmoniczny?
Niech moja wolność będzie obca wszystkim,
Pozwól mi być obcym dla wszystkich w moim ogrodzie
Natura szaleje i szaleje.
Jestem wspólnikiem we wszystkim!
Samotny przychodzę do ciebie
Oczarowany ogniem miłości.
Zgadnij. - Nie dzwoń do mnie -
Sam od dawna oszukiwałem.
Od ciężkiego brzemienia lat
uratowało mnie jedno wróżenie,
I znowu wróżę nad tobą wróżby,
Ale odpowiedź jest niejasna i niejasna.
Dni wypełnione wróżbami
Kocham lata - nie dzwoń...
Wkrótce zgasną światła
Zaczarowana ciemna miłość?
I ciężki sen o światowej świadomości
Otrząsasz się, tęskniąc i kochając.
Wł. Sołowiow
Przewiduję cię. Lata mijają
Wszystko pod postacią jednego przewiduję.
Cały horyzont płonie - i nieznośnie czysty,
I w milczeniu czekam, tęskniąc i kochając.
Cały horyzont się pali, a wygląd jest bliski,
Ale obawiam się: zmienisz swój wygląd,
I śmiało wzbudzać podejrzenia,
Zastąpienie zwykłych funkcji na końcu.
Och, jak upadam - smutno i nisko,
Nie pokonanie śmiertelnych marzeń!
Jak jasny jest horyzont! A blask jest blisko.
Ale obawiam się: zmienisz swój wygląd.
I już za późno na życzenia
Wszystko minęło: zarówno szczęście, jak i smutek.
Wł. Sołowiow
Nie denerwuj się i wybaczaj. Kwitniesz sam
Tak i nie mogę wrócić
Te złote sny, ta głęboka wiara...
Moja droga jest beznadziejna.
Kwitnąc marzycielską myślą, jesteś bardzo pobłogosławiony,
Jesteś silna z lazurem.
Mam inne życie i inną drogę,
A dusza nie może spać.
Uwierz - bardziej nieszczęśliwy niż moje młode uwielbienie
Nie w rozległym kraju,
Gdzie twój tajemniczy geniusz oddychał i kochał,
Obojętny wobec mnie.
Za mgłą, za lasami
Zapal się - zniknij
jadę przez mokre pola -
Znowu z daleka błyski.
Więc wędrujące światła
Późno w nocy po drugiej stronie rzeki
Nad smutnymi łąkami
Spotykamy się z Tobą.
Ale w nocy nie ma odpowiedzi,
wejdziesz w trzcinę rzeki,
Zabranie źródła światła
Znowu kiwasz z daleka.
W bezczynności młodych, w lenistwie przed świtem
Dusza wzniosła się w górę i znalazła tam Gwiazdę.
Wieczór był mglisty, cienie leżały miękko.
Wieczorna Gwiazda czekała w milczeniu.
Niewzruszony, na ciemnych schodach
Wszedłeś i, Cicho, wynurzyłeś się.
I drżący sen w lenistwie przedświtu
Przeniosła się na gwiezdne ścieżki.
A noc minęła we mgle snów.
I nieśmiała młodzież z niezliczonymi marzeniami.
I nadchodzi świt. A cienie uciekają.
I Jasnaja, płynęłaś ze słońcem.
Dzisiaj chodziłeś sam
Nie widziałem twoich cudów.
Tam, nad twoją wysoką górą,
Poszarpany, rozciągnięty las.
A ten las, szczelnie zamknięty,
A te górskie ścieżki
Nie pozwolili mi zlać się z nieznanym,
Rozkwitnij swoim błękitem.
Słuchając wezwania niespokojnego życia,
Potajemnie chlapiąc we mnie
Myśli fałszywe i drobiazgowe
Nie poddam się nawet we śnie.
czekam na falę - falę przechodzącą
Do promienistej głębi.
Trochę patrzę, zginając kolana,
Cichy w zasięgu wzroku, cichy w sercu,
Dryfujące cienie
Wybredne sprawy świata
Wśród wizji, marzeń,
Głosy z innych światów.
Przezroczyste, nieznane cienie
Przypływają do Ciebie, a Ty płyniesz z nimi,
W ramionach lazurowych snów
Niezrozumiałe dla nas - Dajesz Siebie.
Przed Tobą stają się niebieskie bez granic
Morza, pola, góry i lasy,
Ptaki nawołują się na wolnych wysokościach,
Mgła podnosi się, niebo robi się czerwone.
A tu, na dole, w prochu, w upokorzeniu,
Widząc przez chwilę nieśmiertelne rysy,
Nieznany niewolnik, pełen inspiracji,
Śpiewa cię. Nie znasz go
Nie wyróżnisz go w tłumie ludzi,
Nie nagradzaj go uśmiechem
Kiedy się nim opiekuje, nie wolny,
Posmakowałem przez chwilę Twojej nieśmiertelności.
czekam na telefon, szukam odpowiedzi,
Niebo jest odrętwiałe, ziemia milczy,
Za żółtym polem - gdzieś daleko -
Na chwilę obudziło się moje wezwanie.
Czekam - i ogarnia nowy dreszcz.
Niebo jaśnieje, cisza ogłuszająca...
Tajemnica nocy zostanie zniszczona słowem...
Zmiłuj się, Boże, nocne dusze!
Obudziłem się na chwilę za polem kukurydzy, gdzieś,
Odległe echo jest moim wołaniem.
Wciąż czekam na telefon, szukam odpowiedzi,
Ale cisza ziemi trwa dziwnie.
Aleksander Aleksandrowicz Błoń
Wiersze o pięknej pani
Wstęp
(1901-1902)
Reszta jest bezużyteczna. Droga jest stroma.
Wieczór jest cudowny. Pukam do bramy.
Dolny pukanie jest obce i surowe,
Rozsypujesz perły.
Terem jest wysoko i świt zamarł.
Czerwony sekret przy wejściu leżał.
Którzy podpalili wieżę o świcie,
Co wzniosła sama księżniczka?
Każda łyżwa na wzorzystej rzeźbie
Czerwony płomień zostanie rzucony w twoją stronę.
Kopuła aspiruje do lazurowych wyżyn.
Niebieskie okna rozświetliły się rumieńcem.
Dzwonią wszystkie dzwony.
Wypełniony strojem bez sprężyn.
Czekałeś na mnie o zachodzie słońca?
Terem zapalił się? Czy brama się otworzyła?
Wyszedłem. Powoli schodził
Na ziemi zmierzch zimy.
Minione dni były młode
Przyszedł ufnie z ciemności...
Przybyli i stanęli za swoimi ramionami,
I śpiewali z wiatrem o wiośnie...
I szłam cicho,
Widząc wieczność w głębinach...
Och, najlepsze dni przeżyły!
Pod twoją piosenką z głębin
Zmierzch zstąpił na ziemię
A sny powstały na wieczność!..
Wiatr przyniesiony z daleka
Pieśni wiosennej podpowiedzi
Gdzieś jasno i głęboko
Niebo otworzyło się.
Na tym bezdennym lazuru
O zmierzchu bliskiej wiosny
Płaczące zimowe burze
Były gwiaździste sny.
Nieśmiało, mrocznie i głęboko
Moje struny płakały.
Wiatr przyniesiony z daleka
Piosenki dźwiękowe należą do Ciebie.
Ciche wieczorne cienie
Na niebiesko leżą śniegi.
Zastępy niezgodnych wizji
Twoje prochy zostały wzburzone.
Śpisz poza odległą równiną,
Spanie na śniegu...
Piosenki twojego łabędzia
Wydawały mi się dźwięki.
Niespokojny głos
Echa w zimnym śniegu...
Czy można zmartwychwstać?
Czy przeszłość nie jest kurzem?
Nie, z domu Pana
Duch pełen nieśmiertelności
Wyszedł rodzimy i znajomy
Piosenka zakłóca mój słuch.
Zastępy grobowych wizji,
Dźwięki żywych głosów...
Ciche wieczorne cienie
Blue dotknął śniegu.
Dusza milczy. Na zimnym niebie
Wszystkie gwiazdy płoną dla niej.
Wokół o złocie lub o chlebie
Hałaśliwi ludzie krzyczą...
Milczy - i słucha płaczu,
I widzi odległe światy
Ale sam dwulicowy
Przygotowuje wspaniałe prezenty
Przygotowuje prezenty dla swoich bogów
I namaszczony w milczeniu,
Niestrudzenie łapie słuch
Odległe wołanie innej duszy...
A więc - białe ptaki nad oceanem
Nierozłączne serca
Brzmi jak wezwanie zza mgły
Zrozumiałe dla nich tylko do końca.
Odchodzisz w szkarłatny zmierzch,
W nieskończonych kręgach.
Usłyszałem małe echo
odległe kroki.
Jesteś blisko czy daleko?
Zagubiony w niebie?
Poczekaj, czy nie nagłe spotkanie
W tej donośnej ciszy?
Brzmi mocniej w ciszy
odległe kroki,
Czy zamykasz się, płoniesz,
Niekończące się kręgi?
O. M. Sołowiewa
W nocy ponura i dzika -
Syn bezdennej głębi -
Wędrujący duch o bladej twarzy
Na polach mojego kraju
A pola w wielkiej ciemności
Obcy, zimny i ciemny.
Tylko czasami, słysząc Boga,
Córka błogosławionej strony
Od miejsca urodzenia
Goniąc upiorne sny
I dużo migocze na polach
Czyste dziewice wiosny.
W kierunku wiosennego rozkwitu
Wyspy są zielone.
Tylko jedna piosenka pozostała niedokończona
Zapomniane słowa...
Dusza w aspiracji spóźniła się,
Facet zamarł w niejasny sposób,
Nie znałem sekretu
Niektórych snów nie rozumiałem...
A teraz - w zazdrosnym zakłopotaniu
Wygląda - śnieg się roztopił,
A rzeki niezgodnie płyną
Znajduje swoje brzegi.
W chłodny dzień, w jesienny dzień
Wrócę tam ponownie
Zapamiętaj ten powiew wiosny,
Zobacz poprzedni obraz.
Przyjdę i nie będę płakać
Pamiętając, nie spalę.
Spotkanie z piosenką na chybił trafił
Nowy jesienny świt.
Złe prawa czasu
Żałosny duch został uśpiony.
Przeszłość wycie, przeszłość jęków
Nie usłyszysz - wyszedłem.
Sam ogień to ślepe oczy
Nie pal snów z przeszłości.
Sam dzień jest ciemniejszy niż noc
Śpiący w duszy.
Więc rozeszły się o świcie.
Wszystkie ziemskie marzenia odlatują,
Kraje obce są coraz bliżej.
Kraje są zimne, głupie,
I bez miłości i bez wiosny.
Tam - daleko, otwierając źrenice,
Wizje rodziny i przyjaciół
Przejdź do nowych lochów
I spójrz na nich obojętnie.
Tam - matka syna nie rozpoznaje,
Namiętne serca gasną...
Tam beznadziejnie zanika
Moja wędrówka jest nieskończona...
I nagle, w przeddzień uwięzienia,
Słyszę kroki...
Jesteś sam - w oddali,
Zamknij ostatnie kręgi...
W godzinach przed zachodem słońca
Wśród starożytnych drzew
Uwielbiam fałszywe kolory
Twoje oczy i twoje słowa.
Żegnaj, nadchodzi nocny cień
Noc jest krótka, jak wiosenny sen,
Ale wiem, że jutro jest nowy dzień
I nowe prawo dla ciebie.
Nie bzdury, nie leśny duch,
Ale starzec nie znał wróżek
Z takimi niewiernymi oczami,
Z taką zmienną duszą!
Całe istnienie i bycie według
W wielkiej, nieustannej ciszy.
Spójrz tam współczująco, obojętnie, -
Nie obchodzi mnie to - wszechświat jest we mnie.
czuję i wierzę i wiem
Nie możesz uwieść widzącego sympatią.
Obficie się ogarniam
Wszystkie te pożary, które palisz.
Ale nie ma już słabości ani siły
Przeszłość, przyszłość - we mnie.
Całe istnienie i istnienie jest zamrożone
W wielkiej, niezmiennej ciszy.
Jestem na końcu, pełna wglądu
Przekroczyłem linię.
tylko czekam na warunkową wizję
Odlecieć w inną pustkę.
Ktoś szepcze i śmieje się
Przez lazurową mgłę.
Tylko będę smutny w ciszy
Znowu śmiech z uroczych krajów!
Znowu szept - i szeptem
Czyjaś pieszczota, jak we śnie,
W czyimś kobiecym oddechu
Widać, na zawsze radość dla mnie!
Szepcz, śmiej się, kochanie
Słodki obraz, łagodny sen;
Jesteś nieziemski, najwyraźniej siłą
Obdarzony i okryty.
Biała noc czerwony miesiąc
Unosi się na niebiesko.
Wędrująca upiornie piękna,
Odzwierciedlenie w Newie.
widzę i marzę
Spełnienie tajemnych myśli.
Czy jest w tobie dobro?
Czerwony księżyc, cichy hałas?
Niebiański umysł nie jest mierzalny,
Lazur jest ukryty przed umysłami.
Tylko od czasu do czasu serafini przynoszą
Święty sen dla wybranych światów.
I wydawała mi się rosyjska Wenus,
Zawinięty w ciężką tunikę
Beznamiętny w czystości, bez radości bez miary,
W rysach twarzy - spokojny sen.
Nie po raz pierwszy zeszła na ziemię,
Ale po raz pierwszy w jej tłumie
Bohaterowie nie są tacy sami, a rycerze są różni…
A błysk jej głębokich oczu jest dziwny...
Brzmią, radują się,
Nigdy się nie męczę
Świętują zwycięstwo
Są błogosławieni na zawsze.
Kto będzie śledził dzwonienie otoczenia,
Kto poczuje chociaż krótką chwilę
Moje nieskończone w sekretnym łonie,
Mój język harmoniczny?
Niech moja wolność będzie obca wszystkim,
Pozwól mi być obcym dla wszystkich w moim ogrodzie
Dzwoniąca i szalejąca natura
Jestem jej wspólnikiem we wszystkim!
Samotny przychodzę do ciebie
Oczarowany ogniem miłości.
Zgadnij. - Nie dzwoń do mnie -
Sam od dawna oszukiwałem.
Od ciężkiego brzemienia lat
uratowało mnie jedno wróżenie,
I znowu wróżę nad tobą wróżby,
Ale odpowiedź jest niejasna i niejasna.
Dni wypełnione wróżbami
Kocham lata - nie dzwoń...
Wkrótce zgasną światła
Zaczarowana ciemna miłość?
I ciężki sen o światowej świadomości
Otrząsniesz się, tęskniąc i kochając.
Wł. Sołowiow
Przewiduję cię. Lata mijają
Wszystko pod postacią jednego przewiduję.
Cały horyzont płonie - i nieznośnie czysty,
I cicho czekam, tęsknota i miłość.
Cały horyzont się pali, a wygląd jest bliski,
Ale obawiam się: zmienisz swój wygląd,
I śmiało wzbudzać podejrzenia,
Zastąpienie zwykłych funkcji na końcu.
Och, jak upadam - smutno i nisko,
Nie pokonanie śmiertelnych marzeń!
Jak jasny jest horyzont! A blask jest blisko.
Ale obawiam się: zmienisz swój wygląd.
... i już za późno na życzenia
Wszystko minęło: zarówno szczęście, jak i smutek.
Wł. Sołowiow
Nie denerwuj się i wybaczaj. Kwitniesz sam
Tak i nie mogę wrócić
Te złote sny, ta głęboka wiara...
Moja droga jest beznadziejna.
Kwitnąc marzycielską myślą, jesteś bardzo pobłogosławiony,
Jesteś silna z lazurem.
Mam inne życie i inną drogę,
A dusza nie może spać.
Uwierz - bardziej nieszczęśliwy niż moje młode uwielbienie
Nie w rozległym kraju,
Gdzie twój tajemniczy geniusz oddychał i kochał,
Obojętny wobec mnie.
D.M. Magomiedów
Ogromne znaczenie serii biograficznej dla zrozumienia nie tylko losu, ale także twórczości Bloka zostało zauważone w artykułach B. Eikhenbauma i Y. Tynyanowa, napisanych w roku śmierci poety. Obaj krytycy przenikliwie zauważyli, że w 1921 r. Rosja opłakiwała nie tylko poetę, ale także osobę, mimo że bardzo niewielu czytelników znało Bloka osobiście. W obu artykułach pojawia się myśl, szczególnie wyraźnie sformułowana przez Tynyanowa: „Blok to największy temat liryczny Bloku. Temat ten przyciąga, ponieważ tematem powieści jest wciąż nowa, nienarodzona (lub nieświadoma) formacja. Teraz mówi się o tym lirycznym bohaterze”. Późniejsi badacze twórczości Bloka skupili się na kategorii bohatera lirycznego. Chciałbym wyróżnić ideę Tynyanowa o poezji Bloka jako powieści o jeszcze nienarodzonej lub nieświadomej formacji i zrozumieć, jak idea autobiografizmu twórczości Bloka łączy się ze specyfiką poetyki powieściowej.
W ogólnym ujęciu związek powieści z biografią aforystycznie określił O. Mandelstam w artykule „Koniec powieści”: „Miarą powieści jest biografia człowieka lub system biografii”. Ale czy ta definicja ma zastosowanie do twórczości lirycznej, gdzie każdy wiersz jest tylko punktowym fragmentem osobistego doświadczenia biograficznego, któremu nadaje się uniwersalne ludzkie znaczenie?
Przejście liryki rosyjskiej na przełomie wieków od pojedynczego wiersza do integralnej „księgi poezji” radykalnie zmienia tradycję gatunkową: poszczególne fragmenty włączane są teraz w jednoczący makrofabułę zbioru. Ta makrofabryka jest często, choć nie zawsze, niczym więcej niż lirycznym dziennikiem lub wariantem narracji biograficznej. W odniesieniu do pracy Bloka jest to tak oczywiste, że pozwoliło D.E. Maksimov nazwać „mit ścieżki” uniwersalnym „integratorem” swoich tekstów. Ale mit o ścieżce może być realizowany w różnych wersjach fabularnych i różnie korelować z empiryzmem zdarzeń życiowych. Co dzieje się z tak zwaną biografią w tekstach Bloka?
Zanim przejdziemy do analizy „Wierszy o pięknej damie”, zauważamy, że Blok w rzeczywistości nieustannie tworzy autobiograficzne wersje zarówno dokumentalne, jak i fikcyjne. Napisał szereg autobiografii - do akt osobowych uczelni, do słownika biograficznego pisarzy rosyjskich, do literatury rosyjskiej XX wieku pod redakcją S.A. Vengerov, za zbiór „First Literary Steps” opracowany przez F.F. Fidlera itp. Wszystkie te teksty budują wydarzenia życiowe w zwykłym, na ogół znaczącym znaczeniu tego słowa: wspomina się rodzinę, dzieciństwo, wykształcenie, debiut literacki, związki o znaczeniu społecznym, książki wydane. Ale jednocześnie Blok stworzył autobiograficzne wersje zupełnie innej kolejności. Mówimy o ezoterycznym, świętym ciągu wydarzeń, które mają znaczenie tylko dla wtajemniczonych lub nawet wyłącznie dla samego poety (jego uwaga w liście do żony jest bardzo charakterystyczna: nie wie o tym. Nie chcesz też wiedzieć." Ten drugi rząd to mit autobiograficzny, w równym stopniu określający „poetykę” zachowań życiowych Bloka, a także rozwój fabuły jego „trylogii lirycznej”, a także szereg ruchów fabularnych w dramatach (szczególnie znacząca jest „Pieśń przeznaczenia” ). W „środku życia” (1910) Blok próbował stworzyć tekst, który łączyłby obie serie wydarzeń biograficznych, empirycznych i ezoterycznych: mówimy o wierszu „Odwet”, który pozostał niedokończony.
Interesujące jest rozpoczęcie analizy interakcji między empirycznymi i świętymi sekwencjami biograficznymi w „Wierszach o Pięknej Pani” niemal od końca. W 1918 r., przygotowując reprint swojego pierwszego zbioru, Blok postanowił opatrzyć go szczegółowym komentarzem autobiograficznym, podobnym do Nowego Życia Dantego. Ale co miesiąc, na pozór bardzo szczegółowy komentarz, który zaczął, uderza w faktyczną nieścisłość. L.D. Blok stwierdził w swoich wspomnieniach: „Sasha wszystko pomieszała, prawie wszystko nie jest na swoim miejscu, nie w dniu”. Zamieszanie nie jest w żadnym wypadku konsekwencją zapomnienia Bloka: miał do dyspozycji notatniki i młodzieńczy pamiętnik, a przywrócenie prawdziwego porządku wydarzeń wcale nie było trudne. Ale chodzi właśnie o to, że dwie serie wydarzeń biograficznych mają punkty przecięcia, ale rozwijają się stosunkowo niezależnie. Tekst zbioru zawiera oba te wiersze, co rodzi dwa warianty jego interpretacji. Niektórzy czytelnicy widzą w tych wierszach teksty miłosne i pejzażowe z irytującą „mistyfikowaną” komplikacją w duchu filozofii Vl. Sołowiow.
Druga grupa czytelników widzi „kod”, za pomocą którego można rozszyfrować „Wiersze o Pięknej Pani”, a mianowicie w naukach Vl. Sołowjow o Wiecznej Kobiecości, o Sofii, Duszy Świata w ziemskiej niewoli. Rzeczywiście, punkt wyjścia do powstania fabuły lirycznej trylogii znajduje się właśnie tutaj, w osobistym przekonaniu Bloka o ziemskim wcieleniu Zofii i jego własnym wezwaniu do wyzwolenia z niewoli ziemskiego zła. Jednak bez względu na to, jak postrzega się „sowieckie” lub „realistyczne” odczytanie fabuły „Wierszy o pięknej damie”, jasne jest, że ... wiersze Bloka nie pasują do żadnego z nich. I nawet „kombinacja” obu podejść nie pomaga zrozumieć żywej konkretności tekstu poetyckiego.
Spójrzmy np. na początek wiersza „Wstęp”, który otwiera cykl „Wiersze o Pięknej Pani”:
Reszta jest bezużyteczna. Droga jest stroma.
Wieczór jest cudowny. Pukam do bramy.
Dolny pukanie jest obce i surowe,
Rozsypujesz perły.
Terem jest wysoko i świt zamarł.
Czerwony sekret przy wejściu leżał.
Zadajmy sobie pytanie: dlaczego bohaterka wiersza „rozrzuca perły”? Dlaczego jest w lochu? Dlaczego w tym i wielu innych wierszach zbioru pojawia się tylko o zachodzie słońca i na niebie?
Wiersz „W bezczynności jako dziecko, w lenistwie przed świtem…”, przedstawiający spotkanie bohatera z „Ją”, tworzy jeszcze dziwniejszy obraz jej wyglądu:
Niewzruszony wszedłeś na ciemne schody i cicho wynurzyłeś się.
Kimkolwiek jest bohaterka cyklu - Wieczna Kobiecość lub Ljubow Dmitrievna Mendelejewa, trudno jednoznacznie wyjaśnić, dlaczego „pojawia się”. Przypadkowe przejęzyczenie, licencja poetycka? Ale ten czasownik, a także związany z nim „pływać” i „wznosić się”, powtarzają się w innych wierszach:
Przezroczyste, nieznane cienie
Przypływają do Ciebie, a Ty płyniesz z nimi.
Nie widzę cię i przez długi czas nie ma Boga.
Ale wierzę, że wstaniesz i wybuchniesz
szkarłatny zmierzch,
Zamykanie sekretnego kręgu, w ruchu z opóźnieniem.
Jesteś w białej śnieżycy, w śnieżnym jęku
Znowu czarodziejka wynurzyła się ...
Równie trudno zrozumieć, która bohaterka może pojawić się przed bohaterem w taki sam sposób, jak w wierszu „Za mgłą, za lasami…”:
Za mgłą, za lasami Zaświeci się - zniknie,
jadę przez mokre pola -
Znowu z daleka błyski.
I jest całkowicie niewytłumaczalne, dlaczego w wierszu „Wyrosła za odległymi górami ...” mówi się o bohaterce: „I mokre zboże wstąpiła do niego”, a w finale: „Ona płynie z rzędu innych luminarzy.” Albo dlaczego w wierszu „Odpraw tajemną modlitwę…” jest napisane: „Przenikniesz Jej rysy, // Zrozumiesz - tak chce Bóg // Jej niezwykłe oko”. To właśnie to „niezwykłe oko” bohaterki jest tutaj najbardziej niezrozumiałe.
Takich „naiwnych”, ale całkiem uzasadnionych pytań może być wiele: dlaczego na przykład bohaterka „zamyka kręgi”, dlaczego kojarzą się z nią motywy „dwulicowości” („Ale ja się boję, ty zmieni wygląd Ciebie ...”), „wróżby ”, a żadne z nich nie może otrzymać przekonującej odpowiedzi na podstawie zwykłych odczytów wczesnych tekstów Bloka. Można co prawda całkowicie odmówić zajęcia się tymi kwestiami, wskazać, że wiersze symbolistyczne nie są podatne na racjonalne zrozumienie, że orientacja na „tajemniczość” i „ciemność” jest jednym z fundamentów ich poetyki. Ale porzuciwszy racjonalno-logiczną lekturę, nie możemy odmówić zrozumienia artystycznej logiki wiersza. W przeciwnym razie należałoby założyć, że wczesne teksty Bloka są pewnym zestawem subiektywnych obrazów arbitralnie zjednoczonych wokół idei Wiecznej Kobiecości. Ale żaden poważny czytelnik Bloka nie zgodzi się z takim założeniem.
Odpowiedź na te pytania, co dziwne, można znaleźć, jeśli na chwilę zapomnisz o Wiecznej Kobiecości i L.D. Mendelejewa i jeszcze raz pomyśl o znaczeniu wielokrotnie opisywanej „pionowej” kompozycji cyklu, tj. po prostu, że bohaterka jest zwykle na wysokości, a bohater poniżej, że „wynurza się” lub „wstaje” niezmiennie o zmierzchu wieczornym, o świcie, że jest „lampą”, „źródłem światła”, „białym”, „Zachód słońca, Tajemnicza Dziewico. I wracając do naszego pierwszego pytania (dlaczego Ona „rozrzuca perły”), przypomnijmy wiersz Feta „Mądrzy potrzebują słowa światła…”:
Nie wiem: czy w życiu tutejszej Dumy są słuszne uczucia, czy słuszne są uczucia?
Dlaczego wiosenny miesiąc obsypany jest perłami na trawie?
Tak więc „rozsypujące się perły” to metafora znana już z rosyjskich tekstów, oznaczająca światło księżyca odbite w kroplach rosy. Zna rosyjskie teksty z XIX wieku. i kolejna „dziwna” metafora Bloka: „Jej niezwykłe oko”. Jego źródłem jest wiersz J. Polonsky'ego "Car Maiden", który wywarł ogromny wpływ na system figuratywny "Wierszy o pięknej damie". Księżyc w tym wierszu nazywa się „mokrym okiem”. Wiersz „Za mgłą, za lasami…” zawiera niewątpliwe aluzje do „drogi” Puszkina, wierszy „zimowych” („Idę przez mokre pola” – „Idę, jadę w otwarte pole"):
Księżyc przedziera się przez falujące mgły,
Na smutne polany wylewa smutne światło.
Więc wędrujące światła późno w nocy po drugiej stronie rzeki?
Nad smutnymi łąkami Spotykamy się z Tobą.
Jeśli przyjmiemy, że wszystkie te zbiegi okoliczności nie są przypadkowe i że centralnym obrazem „Wierszy o Pięknej Pani” jest Księżyc, nienazwany, ale widziany poprzez opisy peryfrazy, to wiele „tajemnic” cyklu wyjaśni się przez nich samych. Warto zauważyć, że „księżyc” („miesiąc”) w tekście „Wierszy o Pięknej Pani” jest bezpośrednio wymieniany tylko 6 razy. Wydaje się, że Księżyc, jako główny obiekt święty, jest tabu, zaszyfrowany. Co więcej, w wierszach, które nie znalazły się w głównym tekście pierwszego tomu trylogii lirycznej, pojawia się wiele bezpośrednich nazw Księżyca.
Dzięki tej lekturze wiele wierszy będzie wyglądać jak „wiersze zagadek” (termin M.L. Gasparowa), które natychmiast wyjaśnią się, gdy tylko słowo kluczowe zostanie nazwane:
Znak prawdziwego cudu
W godzinie północy ciemności -
zamglona ciemność i stos kamieni,
Palisz się w nich jak diament.
Urodzony w środku nocy
Towarzyszu bladej ziemi,
Odziani w tkankę ziemi,
Byłeś srebrem w oddali.
Ale bez mnożenia przykładów zauważamy, że nie wszystkie wiersze w zbiorze można łatwo odczytać jako zaszyfrowane szkice „krajobrazowe”, a Ona nie zawsze jest utożsamiana ze zmysłowym obrazem Księżyca. Tak więc wiersze wciąż wydają się niewytłumaczalne, gdzie w komnacie nazywa się ją „Księżniczką”, „mokrą trawą”, co odnosi się do jej „Świątyni”, „tronu”, co odnosi się do wróżbiarstwa, wróżbiarstwa, dwoistości lub dwulicowości, o królestwie umarłych. Ale wszystkie te wiersze stają się jaśniejsze, gdy tylko przejdziemy od zmysłowego obrazu Księżyca do wieloznacznego mitu księżycowego. Blok mógł oczywiście znać przynajmniej starożytne wersje mitu o Księżycu, po części z kursu gimnazjalnego, ale w największym stopniu - z wykładów uniwersyteckich, przede wszystkim F.F. Zelińskiego. Blok nie zaprzeczył wpływowi studiów filologicznych na jego twórczość poetycką. Dlatego 16 grudnia 1902 r. napisał do swojej narzeczonej, jak pomaga mu grecka filozofia: „Czy to cię zaskoczy? Choć może się to wydawać dziwne, nie tylko filozofia grecka (zwłaszcza z czasów Chrystusa), ale także każda „prawdziwa” księga, która zajmuje się wiecznością, jest teraz zrozumiała i bliska mi. Już mogę tam znaleźć Twój obraz.” Z perspektywy czasu, w 1918 roku, w niedokończonym autokomentarzu do „Wierszy o pięknej damie”, Blok stwierdził: „Filologia wpływa również na moje postrzeganie”.
Powszechnie wiadomo na przykład, że Selene (Hekate) w mitologii greckiej patronuje urokom miłosnym, wróżbiarstwu i czarodziejstwu. Związek Księżyca z boginią płodności (Demeter, Ceres) i jej córką, królową Hades Persefoną (Prozerpina) wyjaśnia zarówno symbolikę zbóż, jak i motywy królestwa zmarłych w „Wierszach o Pięknej Pani”. Motyw „zamykania kręgów” po raz pierwszy zabrzmi... w hymnie homeryckim „Do Selene”:
Selena-bogini Wieczorem w dzień pełni księżyca.
Tworząc swój wielki krąg,
W tym czasie jest najjaśniejsza,
po wzroście świeci ... (Przetłumaczone przez V. Veresaeva)
Odpowiedź na pytanie o najbliższe i prawdopodobne źródło tych informacji, poza opracowaniami akademickimi, jest dość prosta: w najbardziej skoncentrowanej formie przedstawienie wszystkich wymienionych modyfikacji symbolu Księżyca zawarte jest na początku jedenasta księga powieści Apulejusza „Metamorfozy, czyli złoty osioł”, którą otwiera modlitwa bohatera do Księżyca i jej odpowiedź na niego. Przypomnę, że Blok posiadał recenzję fragmentu tej powieści o Kupidzie i Psyche. Z tego fragmentu staje się jasne, jak nieprzypadkowe we wczesnych tekstach Bloka są takie imiona bohaterki, jak „Mistress of the Universe”, „Rosyjska Wenus”, „niebieska królowa ziemi”, „królowa gwiezdnych armii”, „Ty trzymasz morze i ląd”. Porównaj: „Pani niebios, bądź Ceres, płodną matką zbóż<...>; bądźcie Wenus niebios, że przez narodziny Kupidyna na samym początku wieków dwie różne płcie połączyły się<...>, bądź siostrą Phoebus<...>; bądź Prozerpiną, z nocnymi okrzykami przerażenia, aby w trójlicowy sposób ujarzmić atak złych duchów i rządzić siłami podziemnymi. Bogini, odpowiadając bohaterowi, wymienia również swoje imiona-atrybuty: „Matko natury, pani wszystkich żywiołów, pierwotnym stworzeniem czasu jest najwyższe z bóstw, pani dusz zmarłych, pierwsza z niebiańscy, jeden obraz wszystkich bogów i bogiń, których fala lazurowego sklepienia podporządkowana jest niebiosom, uzdrawiające tchnienia morza, godna ubolewania cisza podziemi.
Wreszcie motywy Księżniczki w wieży sięgają nie tylko znanych baśni rosyjskich, ale także gnostyckiej wersji mitu Zofii-Mądrości, uwięzionej w ciele ziemskiej kobiety – Heleny, towarzyszki Szymon Mag (Magik). W prezentacji F.F. Zelinsky, ta historia jest częścią mitu Eleny ze Sparty. Porównaj: „Mądrość Boża zstąpiła z nieba na ziemię; Mądrość została ucieleśniona w postaci śmiertelnika; Mądrość została wzięta do niewoli przez ciemne siły; Mądrość w postaci Heleny spowodowała wojnę trojańską; Mądrość w niewoli czeka na wyzwolenie, a kto ją wyzwoli, stanie się bogiem. Wiadomo, że F.F. Zelinsky był jednym z najbardziej szanowanych profesorów Bloka na Wydziale Historii i Filologii Uniwersytetu w Petersburgu. Ale nawet jeśli ta fabuła nie została przedstawiona na jego wykładach, Blok mógł przeczytać artykuł „Elena Piękna” w czasopiśmie Pytania o życie (1905, nr 12), w którym sam współpracował. Drewniana wieża (terem), w której znajdowała się Elena, promieniuje jednocześnie światłem ze wszystkich okien, ponieważ jest Księżycem: taka identyfikacja jest generowana przez współbrzmienie słów Elena - Selena. Starożytni utożsamiali też Helenę z Astarte, nazywali ją czarodziejką, czcili jej świątynię w Sparcie jako źródło cudów (później motywy te znalazły odzwierciedlenie w dramacie Bloka Pieśń losu). Rosyjska wersja folklorystyczna fabuły o księżniczce Elenie Pięknej w komnacie zachowuje pewne ślady związku z mitem o Księżycu: przypominamy sobie, że Elena siedząca w komnacie uderza pierścieniem pana młodego, który do niej skoczył, co powoduje, że gwiazda zapala się na jego czole.
Ze wszystkiego, co zostało powiedziane, jasno wynika, że połączenie centralnego kobiecego wizerunku „Wierszy o pięknej damie” z mitem księżycowym wcale nie przekreśla możliwości odczytania tego cyklu poprzez sołowjowski mit o Sofii. Co więcej, wpływ mitologii gnostyckiej na liryki filozoficzne Sołowjowa jest powszechnie uznawanym faktem. Sophia wśród gnostyków jest również kojarzona z symbolem księżyca. Najbardziej złożona struktura figuratywna „Wierszy o Pięknej Pani” polega właśnie na tej unikalnej dla rosyjskiej poezji wielowarstwowości znaczeń i odczytań, gdzie ani jedna warstwa nie niszczy poprzedniej ani kolejnej, a jedynie przyczynia się do jej dalszego pogłębienia i rozgałęzienia . To prawdziwy symbol jako zasada poetyckiej rekonstrukcji świata.
Być może najbardziej wrażliwym czytelnikiem wczesnych wierszy Bloka był Andrei Bely, który natychmiast odgadł związek między bohaterką Bloka a Księżycem. W jednym z pierwszych listów do Bloka (z dnia 6 stycznia 1903), zastanawiając się nad frazą Vl. Sołowjow „Dusza świata jest istotą podwójną”, Bely wskazał na możliwość dwojakiej interpretacji Wiecznej Kobiecości: „Wcieleniem Chrystusa, Ona jest Zofią, Promienną Dziewicą; bez wcielenia Chrystusa - księżycowa Dziewica, Astarte, ognista Nierządnica, Babilon. W swoich późniejszych wspomnieniach o Bloku ponownie powraca do ich młodzieńczej korespondencji i twierdzi, że centralny obraz „Wierszy o pięknej damie” jest dwojaki: „Astarte, Księżyc na zawsze próbuje Ją zasłonić”. Mówiąc o motywach drugiego tomu lirycznej trylogii, Bely przenikliwie wskazywał na znaczenie motywu przewodniego pokręconego, ułomnego, martwego, skrzywionego miesiąca („Trzeci – miesiąc powyżej – / Wykrzywił usta”; .P.) .
Na ponowne przemyślenie zasługuje struktura pierwszego wydania „Wierszy o pięknej damie”, gdzie cykle są pogrupowane tematycznie i nazwane „Spokój”, „Rozdroża” i „Zniszczenie”. Nazwy dwóch ostatnich cykli nabierają w tym kontekście dodatkowych znaczeń związanych z symboliką księżycową (wyjaśnijmy, że rozdroże jest miejscem wróżbiarstwa, wróżbiarstwa). Ale nawet późniejszy recykling wersetów zgodnie z zasadą chronologiczną pozwala zobaczyć, jak tematy wiosny, lata i zimy nie pokrywają się ze szczegółami pisma, ale ich cykliczność związana z cyklem księżycowym jest niewątpliwa.
Jednak ta jedność planów „biograficznych”, „księżycowych”, „święto-mistycznych” nie trwała długo. Rozpad pojedynczego kosmosu „Wierszy o Pięknej Pani” na wiele autonomicznych światów w „Rozdrożach” (w głównym tekście pierwszego tomu), jak już wielokrotnie zauważono, rozpoczyna się od szczęśliwego zakończenia pierwszej fazy Bloku. romans z przyszłą żoną 7 listopada 1902 roku, za jej zgodą zostać jego narzeczoną. Od tego momentu wewnętrzny świat pierwszego tomu przesiąknięty jest atmosferą niepokoju, kłopotów, dwoistości. Zwróćmy na przykład uwagę na „dziwny” wiersz „Głos”, napisany w imieniu bohaterki, która nazywa siebie „królową gwiezdnych armii” i zarzuca bohaterowi zdradę, a raczej pomyłkę innego dla niej:
Jesteś we śnie. moje uściski
Nie daję ci w nocy.
Jestem królową gwiazd,
Nie dla ciebie moje promienie.
Dajesz się zwieść nieznanemu:
Dla świętych snów
Niemożliwe bezcielesne
Ujawnij swoje cechy.
Idź jeszcze głębiej
W ciemność twego ducha:
Zrozumiesz, że jestem piękniejsza
Twoje duchy.
W innych wierszach nowoczesne, nieharmonijne miasto wdziera się w nawykły, naturalny, niemal ponadczasowy świat spotkań bohatera i bohaterki, a sama fabuła „powieści mistycznej” zostaje ostro zdesakralizowana: wszystkie możliwe odczytania symboliczne zostają odcięte, z wyjątkiem ziemski, biograficzny:
Kiedy szedłem drogą o zmierzchu, zauważyłem czerwone światło w oknie. Na progu stała różowa dziewczyna i powiedziała mi, że jestem przystojny i wysoki.
To cała moja historia, dobrzy ludzie.
Nie potrzebuję od ciebie niczego więcej
Nigdy nie marzyłem o cudzie -
A ty się uspokajasz - i zapominasz o tym.
Jak wytłumaczyć tę rozbieżność między szczęśliwym zakończeniem życia a poczuciem dramatu, a nawet katastrofalnych wydarzeń na świecie? Psychologiczne przyczyny upadku dawnego świata sformułował Z.G. Mintz: „Blok, „staromodny” szczery, przerażony wszelką „mistyczną szarlatanerią”, nie potrafił zidentyfikować dziewczyny, z którą łączyły go na całe życie „mroźne pocałunki” i gnostyckiej „Dziewicy Tęczowych Wrót”, która okazał się być uważany za „światową tajemnicę”, koniec historii świata<...>. Właściwie nie było wyjścia. „Romantyczne” potrzeby jednostki, mistyczny ideał i rzeczywistość, pozornie połączone, w rzeczywistości po 7 listopada 1902 r. Weszli w tragiczną sprzeczność dla Bloka i jego narzeczonej. Już pierwszy dzień „spełnienia” wielu lat wzniosłych marzeń był początkiem śmierci mitu o osobistym ucieleśnieniu tajemnicy świata”.
Od tego momentu „Wiersze o pięknej damie” Bloka tracą wszelkie podobieństwo do sonetów Dantego do Beatrice czy sonetów Petrarki do Laury: żadna z takich mistycznych powieści w światowej literaturze nie może zakończyć się prawdziwym zjednoczeniem bohaterów w świecie materialnym.
Aby „powieść w wierszu” mogła być kontynuowana, potrzebne były wielokierunkowe poszukiwania, gwałtowne przekształcenie głównego autobiograficznego mitu o Duszy świata, otwartość rzeczywistości zewnętrznej, która coraz mocniej wnika nie tylko w wydarzenia życia osobistego, ale także w artystyczną przestrzeń twórczości Bloka.
L-ra: Literatura rosyjska. - 1997. - nr 2. - S. 32-38.