Szczęśliwe życie Agafji Łykowej. Rodzina Lykov Babcia agafya, gdzie mieszka

Pieskow był w stanie prześledzić historyczną, ponad trzystuletnią drogę rodziny staroobrzędowców z regionu Wołgi do leśnej chaty w opustoszałej dziczy Abakanu. Był jednak jeden „pusty punkt” w „ślepym zaułku tajgi”. „Dramatyczne wydarzenia lat 30., które złamały los ludzi na całym rozległym obszarze kraju, dotarły również do tajnych miejsc” – napisał. - Były postrzegane przez staroobrzędowców jako kontynuacja wcześniejszych prześladowań „prawdziwych chrześcijan”. Karp Osipowicz opowiadał o tamtych latach stłumiony, niewyraźny, z niepokojem. Wyjaśnił to jasno: nie obyło się bez krwi.

DOCHODZENIEM PROWADZI TIGRIUS

Te dramatyczne wydarzenia z lat 30. przywrócił niestety nieżyjący już autor książki dokumentalnej „Lykovs” Tigriy Dulkeit. Jego ojciec, Georgy Dzhemsovich, znany biolog na Syberii, przez wiele lat kierował działem naukowym Państwowego Rezerwatu Ałtaju. Na jego terytorium Łykowowie i współwyznawcy żyli w epoce stalinowskiej.

Sam Tigriy również przez długi czas pracował w rezerwie po wojnie. Dużo rozmawiałem ze schizmatykami, znajomymi Łykowów. Dwukrotnie musiał być przewodnikiem w oddziale NKWD, szukającym rodziny Karpa Osipowicza. Na szczęście nie było krwi. W 2000 roku wielokrotnie odwiedzał Agafyę.

Według Tigriy, pierwsi kuzyni Severyan i Efim przybyli do Gornego Ałtaju z prowincji Tobolsk (obecnie obwód Tiumeń). Zatrzymaliśmy się, by zamieszkać we wsi Staroobrzędowców Karagajka. W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku syn Jefima Osipa przeniósł się wraz z rodziną do wsi Tiszi. Miejsca wyjątkowo błogosławione. Doskonałe gleby, lasy mieszane i dzicz tajga, obfitość zwierząt futerkowych oraz jelenie, sarny. Rzeki roiły się od ryb. Jeździec na koniu z łatwością mógł ukryć się w wysokiej trawie. W tak bogatych miejscach osiedlali się pracowici staroobrzędowcy.

Rodzina Osipa Łykowa miała dziewięcioro dzieci: Darię, Stepana, Karpa, Annę, Evdokima, Nastasję, Aleksandrę, Feoktistę i Chionię. Ostatnie cztery córki zmarły jako dzieci na różne choroby.

Żyli spokojnie, bo Mikołaj II zniósł prześladowania staroobrzędowców. Ale wybuchła rewolucja, a potem kolektywizacja. Zaczęli wbiegać przedstawiciele i agitować za kołchozami. Większość staroobrzędowców pozostała we wsi, organizowała artel rolniczy. Część gór trafiła do Tuwy. A bracia Lykov: Stepan, Karp, Evdokim wraz z ojcem i trzema innymi rodzinami przenieśli się w górne partie Abakanu. Wycięli chaty o pięciu ścianach. Mając nadzieję na przetrwanie „szatańskich” czasów na pustyni. Ich osada została oficjalnie nazwana w dokumentach „Górny Kerżak Zaimka”.

W 1930 r. Dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych RSFSR utworzono Rezerwę Państwową Ałtaju. Zaimka Lykovs był na jego terytorium. I z tego powodu została przelana krew, o czym Karp Osipowicz głucho sugerował Pieskowowi.

„WYPROWADZONA” STRASZNA CHOROBA

Ale przedtem wydarzyło się kolejne nieszczęście. W 1933 roku z rzeki Łabędzia przybył tu staroobrzędowiec Nikifor Jarosławcew. Wyjechał za granicę do Tuwy, aby znaleźć miejsce do życia, ponieważ nie chciał wstąpić do kołchozu. Gość skarżył się na ból głowy, więc spędził kilka dni w łóżku z Łykowami. Wkrótce po jego wyjeździe wieś zaczęła szybko kosić nieznaną dolegliwość. Od strasznego bólu głowy ludzie dosłownie wspinali się po ścianie, szaleli, umierali w straszliwej agonii. Nie pomogły żadne zioła, modlitwy, spiski. Nie mieli czasu na pochowanie na zamku. Wśród pierwszych ofiar był szef rodziny Łykowskich Osip Efimowicz, starszy brat Stepan. Sleg i Karp.

Staroobrzędowcy rozumieli, że Nikifor sprowadził straszliwą chorobę z rzeki Łabędzia. Postanowili odprawić rytuał: „przenieść” chorobę z powrotem. Misję powierzono młodszemu Łykowowi. Odprawiono nabożeństwo modlitewne, a przed wschodem słońca Evdokim wyruszył na piechotę niebezpieczną, pięćdziesięciokilometrową ścieżką przez gęstą tajgę przez pasmo Abakan. Bezpiecznie dotarł do Rzeki Łabędziej iw pobliżu miejsca, w którym mieszkał Nikifor, „opuścił” chorobę.

Według Tigriy Dulkeit była to forma zapalenia opon mózgowych. Najbardziej zaskakujące jest to, że w dniu, w którym Evdokim „cierpiał” choroba, wraz ze wschodem słońca Karp Osipovich i inni chorzy Kerzhaks poczuli się lepiej i wkrótce wyzdrowieli. Nikt inny nie umarł. Śmiertelna choroba zniknęła.

STRZAŁ W TYŁ

I wkrótce pracownicy rezerwy Ałtaj pojawili się w Kerżackiej Zaimce. Zebrali wszystkich Staroobrzędowców i ogłosili, że nie mogą tu mieszkać. Na obszarze chronionym zabronione jest polowanie, łowienie ryb i inna działalność gospodarcza. Wczesną wiosną 1934 r. Kerżakowie rozproszyli się we wszystkich kierunkach. Karp z żoną Akuliną i pierworodnym Savinem udali się nad Rzekę Łabędzia. Evdokim pomógł bratu w przeprowadzce i wrócił do posiadłości. Żona Aksinyi spodziewała się dziecka, więc władze pozwoliły tej jedynej rodzinie pozostać do jesieni. Co więcej, Łykow postanowił wejść do straży. Znakomity tropiciel, dobrze znał okoliczne miejsca. Problem został praktycznie rozwiązany. Ale byli inni pretendenci do stanowiska strażnika. Władze otrzymały anonimowy donos, mówią, że Łykow jest znanym kłusownikiem, zabije wszystkie zwierzęta i w ogóle zły człowiek, po wojnie domowej pomagał bandytom (chociaż miał wtedy 15 lat stary).

Pracownicy rezerwy Rusakov i Chlystunov zostali natychmiast wysłani do zaimki - „aby sprawdzić sygnał”. „Zarząd działał bezmyślnie” – pisze w swojej książce Tigriy Dulkeit. „Nie konsultowałem się z ludźmi, którzy dobrze znali braci, nie brałem pod uwagę, że Rusakow, zawsze wojowniczy, był niepohamowany, porywczy, porywczy, nie myślał w ogóle o tym, jak to wszystko może się skończyć. ”

Bracia kopali ziemniaki i nie od razu zauważyli uzbrojonych mężczyzn w niesamowitych strojach: czarne bryczesy i tuniki, czarne spiczaste hełmy na głowach. Forma ta została wprowadzona do rezerwy całkiem niedawno, Łykowowie o tym nie wiedzieli. Evdokim rzucił się do chaty. Karp jest za nim. Przecież nieznajomi nie przedstawili się, nie oznajmili, dlaczego przyszli. Rusakow podniósł karabin. „Nie strzelaj, oni chyba nie rozumieją, kim jesteśmy!” Chlystunow krzyknął do swojego partnera. Ale strzelił Evdokimowi w plecy. Rana okazała się śmiertelna. W ten sposób zakończyło się wyjaśnienie okoliczności brudnego oszczerczego anonimowego listu, o którym Evdokim nigdy się nie dowiedział.

Aby się chronić, pracownicy sporządzili protokół oskarżający Łykowów o zbrojny opór. Karp kategorycznie odmówił podpisania „fałszywego papieru”. Następnego ranka umieścił ciało brata w pospiesznie wydrążonym domino i zakopał je obok bliskich krewnych, którzy niedawno zmarli na niezrozumiałą chorobę. Następnie wysłał rodzinę Evdokima w dół Abakanu i wrócił do żony i syna. W następnym roku urodziła się ich córka Natalia.

Wielu z rezerwy dobrze znało Łykowów i nie wierzyło, że Evdokim stawiał zbrojny opór. W końcu problem z jego pracą w ochronie został rozwiązany. Morderstwo zostało zgłoszone okręgowi. Śledztwo było prowadzone powierzchownie, nikt nie był sądzony. Straszne lata trzydzieste. Postrzelony, taki winny.

Wiosną grupa pracowników rezerwatu odwiedziła opuszczoną chatę Kerzhaksa. Okazało się, że niedźwiedź wykopał grób, zjadł zwłoki Łykowa. Wokół ogryzione kości, resztki odzieży, na wpół zachowana czaszka. Pracownicy ponownie wykopali grób, położyli suchą trawę w dominie, złożyli wszystko, co pozostało z Evdokima, i ponownie zakopali.

Czekiści poszli tropem

W 1937 roku oficerowie NKWD niespodziewanie najechali Łykowów nad Łabędzią. Zaczęli szczegółowo pytać, w jakich okolicznościach Yevdokim został zastrzelony trzy lata temu. Na przykład postanowiono ponownie przyjrzeć się tej historii. Karp był zaniepokojony przesłuchaniem. Mordercy brata mogą go oczernić podczas śledztwa. Mają więcej wiary. Postanowił pilnie ukryć się przed ludźmi. I zabrał swoją rodzinę na „pustynie” - górne partie Wielkiego Abakanu. Góry, tajga, setki kilometrów bez mieszkań i bez dróg.

Tutaj, w sierpniu 1940 r., spotkali się z Łykowem obserwatorzy z rezerwatu Ałtaj. Bardzo dobrze znali Karpa. Zaproponowali mi pracę jako ochroniarz w kordonie Abakanu. Warunki są znakomite: duży bliźniak, łaźnia, stodoły, żywność państwowa. Obiecali przywieźć krowę, owce. Powiedzieli, że zabójcy brata zostali już ukarani (to było kłamstwo). W negocjacjach brał również udział szef wydziału naukowego rezerwatu Dulkeit, ojciec autora książki. Żona Łykowa, Akulina Karpovna, naprawdę chciała przenieść się do kordonu, bliżej ludzi. Dzieci rosną! Ale Karp kategorycznie był temu przeciwny. „Zgińmy, ilu ludzi zostało zabitych, za co? Evdokim został zabity, a oni nas wyjmą!”

I przeniósł się jeszcze dalej w tajgę. Strach przed podzieleniem tragicznego losu brata, który został zastrzelony na jego oczach, ta sama krew, którą tępo później tępo wspomniał Wasilijowi Michajłowiczowi Pieskowowi, napędzał „biegacza”. Wcale nie wiara. W końcu wielu staroobrzędowców poszło do pracy w rezerwie, w tym niektórzy krewni Łykowów.

I wkrótce rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana. Rezerwa nie należała do karpia.

Jednak NKWD pamiętało o nim.

Pod koniec lata 1941 roku czekiści przejęli kontrolę nad wszystkimi osadami w tajdze. Żeby dezerterzy się tam nie ukrywali. Władze uznały za podejrzane, że Łykow nagle zniknął. I zaczęli nalegać na jego eksmisję z tajgi w jakikolwiek sposób. Dyrekcja rezerwatu była przekonana, że ​​Karp Osipowicz jako staroobrzędowiec nikomu nie udzieli schronienia. Ale kłótnie z władzami były niebezpieczne, zwłaszcza w czasie wojny. Co więcej, wiek Łykowa to projekt, on sam musi iść na front. Oddział straży granicznej i czekistów wyruszył na obławę w poszukiwaniu dezerterów i wycofywania Łykowów z tajgi. Przewodnikiem była Danila Molokov, pracownica rezerwatu Old Believer, dawna znajoma Karpa Osipovicha. Z rozmów czekistów zdał sobie sprawę, że nie będą oni specjalnie stawać na ceremonii z Łykowami. Głowa rodziny może zostać ogłoszona w tajdze. Na szczęście Karp zauważył oderwanie się z daleka i zaczął obserwować. A kiedy Molokov został w tyle z końmi, zawołał go. Danila powiedziała, że ​​rozpoczęła się wojna z „Niemcami”, NKWD szukało dezerterów i Karpa. Czas wojny, łatwo „slap”!

SCHRONISKO W ERINAT

Karp Osipovich pilnie zabrał swoją rodzinę do nieprzeniknionej dżungli rzeki Erinat w górnym biegu Abakanu. W tym samym ślepym zaułku w tajdze, gdzie wciąż mieszka pustelnik Agafya.

Po 5 latach oddział topografów wojskowych przypadkowo natknął się na ich schronienie, tracąc wszystkie konie i prawie wszystkie zapasy żywności: 12 osób pod dowództwem starszego porucznika. Właściciele karmili je ziemniakami i rybami przez dwa dni. Karp Osipovich dowiedział się o zwycięstwie nad Niemcem. Szczególnie uderzające były szelki dowódcy. Rzeczywiście, za rządów sowieckich epolety królewskie zostały anulowane. Czy król powrócił? (Stalin wprowadził epolety oficerskie w 1943 r.). Pomagał gościom informacją o okolicznych miejscowościach. Na tajnych mapach z napisem „Zaimka Łykowa” zaznaczono miejsca zamieszkania rodu.

Następnie przez dwa dni Karp i jego syn Savin prowadzili oddział kartografów przez przełęcz, pokazali najkrótszą ścieżkę do jeziora Teletskoye, centrum regionalnego. Po powrocie ostrożny Łykow postanowił pilnie przenieść się wyżej w góry. Na „lotnisku zastępczym” – elan (polana) otoczona wielowiekową cedrową tajgą. Przez dwa lata stał tam zadaszony dom z bali na wypadek nagłej przeprowadzki. I ta chwila minęła.

Historię wizyty kartografów, ucieczki w wyższe góry, Pieskow opisał w „Tajdze Ślepy zaułek”.

Ale ani Wasilij Michajłowicz, ani Karp Osipowicz nie znali kontynuacji historii.

Starszy porucznik oczywiście doniósł władzom o spotkaniu z pustelnikami, ich skrajnym ubóstwie, biedzie, trójce dzieci (Agafya właśnie się urodziła). Dyrektor Rezerwy Ałtaju A.I. Martynow został wezwany do regionalnego komitetu partyjnego i zasugerował, jak mówią, staroobrzędowcy ukrywają się na powierzonym mu terytorium, łamiąc szereg praw. Reżyser zaproponował przeniesienie Łykowów do kordonu Abakanu, zorganizowanie Karpa jako ochroniarza i zapewnienie rodzinie wszelkiego rodzaju pomocy i wsparcia. Były propozycje, żeby ich w ogóle nie dotykać, żeby żyć gdzie i jak chcą. Ale biuro komitetu regionalnego postanowiło wysłać do Erinatu oddział rezerwowych i pracowników NKWD, aby sprowadzić rodzinę Łykowów do ludu, zaaranżować to. A Karp Osipovich zostanie pociągnięty do odpowiedzialności za nieuczestniczenie w wojnie.

Zimą oddział z narażeniem życia udał się w górne partie Abakanu. Wśród przewodników znaleźli się znana nam już staroobrzędowca Danila Molokov, krewny Karpa Osipovicha Roman Kazanin oraz 18-letni Tigriy Dulkeit. Czekiści mieli nadzieję, że staroobrzędowcy nie uciekną do wiosny, mieli nadzieję, że ich zaskoczą. Ale chata była pusta. Dulkeit wspominał: „Spędziliśmy kilka dni w posiadłości Łykowa i jej okolicach, wykonując codzienne promieniste wyjścia w różnych kierunkach, prowadząc ciągłe obserwacje od świtu do zmroku, ale nigdzie nie widzieliśmy żadnego dymu ani światła, nie znaleźliśmy żadnych, nawet starych śladów stóp w śniegu. Było jasne, że Łykowowie rozpalali piec tylko w nocy i najwyraźniej nie oddalali się daleko od swoich domów, chyba że byli gdzieś w pobliżu i nie schodzili Abakanu do swojego starego miejsca zamieszkania.

Siedemnastego dnia kampanii oddział wrócił do rezerwy z niczym. Co zostało zgłoszone kierownictwu regionu. Region nalegał na kontynuowanie poszukiwań.

Latem 1947 r. oddział kawalerii NKWD dokonał tajnego nalotu na miejsca Abakanu, w których kiedyś mieszkał Łykow. Przewodnikiem był Dulkeith. Zapytania mieszkańców nic nie wykazały. Okazało się, że wszyscy staroobrzędowcy, którzy uciekli do tajgi przed kolektywizacją w latach 30., prędzej czy później wrócili do ludzi, pracują. Ale nikt nie słyszał o Łykowach. Wygląda na to, że umarli.

„Zarówno wtedy, jak i teraz, wiele lat później, było jasne, że jeśli znajdziemy Łykowów, głowa rodziny nie będzie miała kłopotów” – pisze Dulkeit w swojej książce. - Łykow podzieliłby los tych, którzy w tamtych czasach odważyli się żyć niewłaściwie. Mam na myśli, że gdyby wyszedł z tajgi, zostałby aresztowany i postawiony przed sądem. To jest gorzka prawda."

Stopniowo zaczęli zapominać o Łykowach w rezerwie. Tak, a czekiści mieli inne obawy ...

Dopiero w 1978 r. geolodzy z helikoptera przypadkowo znaleźli tajne mieszkanie pustelników na tej samej elani w cedrze, gdzie Karp zabrał żonę i dzieci w 1946 r. po wizycie wojskowych topografów. W 1982 r. Wasilij Pieskow odwiedził Łykowów, a jego Tajga Dead End zaczęła ukazywać się w Komsomolskiej Prawdzie. Pojawiały się też inne artykuły i książki, czasem pełne bajek i plotek o syberyjskich Robinsonach.

Pieskow odwiedził także wioskę tiumeńską Łykowo, utworzoną pod koniec XVII wieku przez odległych przodków Karpa Osipowicza i Agafyi. Ucieczka przed „antychrystem w królewskim przebraniu”, uciskiem władz.
Po pewnym czasie osiedlili się tu inni ludzie. Także Rosjanie, ale nie staroobrzędowcy. Jak mówią, nadszedł „pokój”. Ze „złą wiarą”. A Łykowowie byli nie tylko staroobrzędowcami, ale „biegaczami” – bardzo surowym poczuciem schizmatyków. Ich główną zasadą jest „Musisz uciekać i ukrywać się przed światem”. W drugiej połowie XIX wieku przenieśli się dalej, do Jeniseju. Do tajgi W nowych miejscach w 1901 roku urodził się Karp Osipovich, głowa słynnej rodziny pustelników z Abakanu. Od rodziców wiedział o przeszłości Tiumeń. Chcieliśmy odwiedzić groby jego przodków, ale cmentarz staroobrzędowców od dawna był zaorany.

Karp Osipovich naprawdę powiedział, że jego przodkowie pochodzili z okolic Tiumenia. W rejonie Jalutorowskim utworzyli wioskę, a następnie popłynęli do Jeniseju.

Być może Łykowowie przybyli do regionu Tiumeń ze wsi Lykovo w Kerzh. Tak uważa Anton Afanasiev: https://cheger.livejournal.com/467616.html

Ale tutaj mówi o skete Olenevsky'ego: "W tych latach trzej bracia Stepan opuścili skete. Karp i Evdokim z rodzinami. Córka Karpa Osipowicza, Agafya Lykova, przetrwała do dziś w odległym Erinat. A. O ich życiu i wędrówkach napisano książkę Wasilija Pieskowa „Taiga Dead End". Sama Agafya urodziła się daleko od naszych krańców, ale ze słów jej ojca Karpa zna naszą rzekę Kerzhenkę, zna skete Olenewskiego".

Oto więcej o związku Kerzhensky Lykov z Lykovami.

A to przynajmniej tydzień. Agafya Karpovna spieszy lekarzy: jej dusza boli o dom i gospodarstwo domowe. Koza musi być dojona, kurczaki nakarmione. Przecież w promieniu setek kilometrów od tajgi Łykowów nie ma ani jednej osady. Wokół niezdobytych gór Ałtaju.

Zimin złożył oświadczenie po tym, jak mieszkaniec regionu Kirowa zwrócił się do niego z prośbą o pomoc w dostaniu się do Lykovej, która mieszka w odległej tajdze, w celu przyjęcia wiary staroobrzędowców. „Z jakiegoś powodu nie podobał mi się temat” – powiedział Zimin, wyjaśniając, że „tak naprawdę nie lubi babci Agafyi”, chociaż nie ma nic przeciwko Staroobrzędowym.

RIA Novosti wyjaśnia, że ​​mieszkanie Lykovej znajduje się na terytorium Chakasji, ale gubernator sąsiedniego regionu Kemerowo, Aman Tuleev, pomaga pustelnikowi od pierwszego spotkania w 1997 roku.

Przywódca Chakasji, Wiktor Zimin, zakazał lotów lotniczych do pustelnika staroobrzędowców Agafya Lykova, który mieszka samotnie w odległym rejonie tego syberyjskiego regionu - na terytorium rezerwatu w Sajanie Zachodnim. Donosi o tym projekt Radia Wolność „Syberia.Realities”.

W momencie odkrycia loży Łykowów przez naukowców rodzina składała się z sześciu osób: Karpa Osipowicza (ur. ok. 1899), Akuliny Karpownej, dzieci: Savin (ur. ok. 1926), Natalii (ur. ok. 1940 ) i Agafya (ur. 1944).

„Aman Gumirowicz i Agafya Karpovna mają wieloletnią przyjaźń: spotkali się 20 lat temu i nie przestali rozmawiać. Kilka razy w roku Łykowa wysyła wiadomość do gubernatora za pośrednictwem Władimira Makuty. Zapewniamy systematyczną pomoc, nie tylko transfer produktów. Wolontariusze już czterokrotnie przybyli do Łykowej, aby pomóc w pracach domowych, myśliwi chronili jej dom i gospodarstwo przed niedźwiedziami ”- powiedział Kommiersant-Syberia w służbie prasowej administracji regionalnej.

W pewnym momencie do domu Łykowów zabłąkał się wilk. Mieszkał w ogrodzie Agafyi przez kilka miesięcy, a nawet żywił się ziemniakami i wszystkim innym, co dał mu pustelnik. Agafya nie boi się tajgi, leśnych zwierząt i samotności, która jest nawykiem mieszkańców miast. Jeśli zapytasz ją, czy nie jest straszne samotne życie na takim pustkowiu, odpowiada:

Gdzie i jak mieszka teraz pustelnik Agafya Lykova? Nowe szczegóły.

Łykowowie nawiązali kontakt z cywilizacją w 1978 roku, a trzy lata później rodzina zaczęła wymierać. W październiku 1981 zmarł Dimitri Karpovich, w grudniu Savin Karpovich, 10 dni później siostra Agafii - Natalia. Po 7 latach, 16 lutego 1988 roku, zmarł głowa rodziny Karp Osipovich. Przeżyła tylko Agafya Karpovna.

Daleko w tajdze Sayan od wielu lat mieszka pustelnik Agafya Lykova, ostatnia przedstawicielka jej rodziny. Dostanie się do jej leśniczówki nie jest takie proste: trzeba spacerować przez kilka dni w tajdze lub polecieć przez kilka godzin helikopterem. Dlatego Agafya Lykova rzadko przyjmuje gości, ale zawsze cieszy się, że ich widzi.

Straszna prawda ze świeżych informacji Agafji. Świeże rzeczy.

Publikacja sieciowa „Centrum TV-Moskwa”. Certyfikat rejestracji mediów El nr FS77-63915 z dnia 09 grudnia 2015 r. wydany przez Federalną Służbę Nadzoru Komunikacji, Informatyki i Mediów.

Publikacja sieciowa "Centrum TV - Moskwa" jest produkowana przy wsparciu finansowym Wydziału Środków Masowego Przekazu i Reklamy Miasta Moskwy.

„Babcia Agafya nie jest patriarchą Kościoła Staroobrzędowców i nie ma żadnego statusu. Mieszka w rezerwacie przyrody, gdzie jest to ogólnie zabronione. Pracuje dla niej cały rezerwat, inspektorzy rąbią dla niej drewno, przylatują helikoptery - cytuje Zimina agencja. „Po raz kolejny przyleci po nią samolot od sąsiadów [z Kuzbasu] – i zostanie stwierdzone, że nie ma on prawa ani wlecieć, ani tam wylądować”.

Po tej historii rodzina Lykovów zaczęła zagłębiać się w tajgę. Pod koniec lat 30. w K.O. Łykow, zabierając żonę i dzieci, opuścił gminę. Przez kilka lat nikt im nie przeszkadzał. Jednak jesienią 1945 roku uzbrojony oddział policji trafił na schronienie Staroobrzędowców, szukając zbiegów przestępców i dezerterów.

Prawie 100 lat temu osiedliła się tutaj rodzina staroobrzędowców Łykow, którą odkryli geolodzy pod koniec lat 70. i od tego czasu sława pustelników nie pozostawiła ich samych. Agafya widziała nieznajomych w wieku 33 lat. Z ludzkiej uwagi, zarówno wtedy, jak i teraz, widać wyraźną korzyść praktyczną.

Przywódca Chakasji Wiktor Zimin skrytykował władze Kemerowa za pomoc pustelnikowi staroobrzędowców Agafyi Łykowej i „zabronił” im tego, oskarżając je o wydawanie milionów. Administracja regionu Kemerowo twierdzi, że loty do pustelni są powiązane z „sygnałami alarmowymi” lub nielegalnym wyrębem, a gubernator Kemerowa Aman Tulejew będzie nadal pomagał Agafyi Łykowej.

„Jak możesz przestać nawiązywać przyjaźnie? Gdyby władze Chakasji zapewniały systematyczną pomoc, reagowały na problemy i rzadkie prośby Agafyi Lykovej, Kuzbass nie musiałby interweniować ”- skomentowała wypowiedź Wiktora Zimina służba prasowa administracji regionu Kemerowo. Służba prasowa poinformowała też, że szef obwodu tasztagolskiego Władimir Makuta wraz z wolontariuszami i dziennikarzami od 2013 roku lata do Agafji Łykowej. Wizyty z reguły połączone są z przelotami nad terytorium tajgi Gornaya Shoria. Według rzecznika służby prasowej loty są „związane” z sygnałami alarmowymi, gdy pojawią się informacje o wylesieniu lub pożarze lasu.

Kim jest Lykava Agafya, z czego słynie. Wszystkie najnowsze informacje z dnia 02.02.2018

Bloger Denis Mukimov, który odwiedził zaimkę na rok przed śmiercią Siedow, tak opisał relacje między Łykową i Siedową: „Niewiele łączy dobrodusznego Jerofieja z surową Agafią. Witają się, ale rzadko rozmawiają. Oni mają był konflikt na podstawie religii, a Erofey nie jest gotowy do przestrzegania zasad Agafii. On sam jest wierzącym, ale nie rozumie, co Bóg może mieć przeciwko konserwom w żelaznych puszkach, dlaczego styropian to diabelski przedmiot i dlaczego ogień w piecu trzeba rozpalać tylko pochodnią, a nie zapalniczką.

Czekając na gości gospodyni leśnego schroniska rozłożyła na podłodze domu kolorowe dywaniki, upiekła chleb w rosyjskim piecu i ugotował kompot z jagód tajgi. Już żegnając się przy helikopterze Agafya wręczyła metropolitowi gałązkę wierzby i zaprosiła go do odwiedzenia w przyszłym roku majątku Łykowów.

Młodsze dzieci, które urodziły się w lesie, nigdy wcześniej nie spotkały innych ludzi, starsze zapomniały, że kiedyś żyły innym życiem. Spotkanie z naukowcami doprowadziło ich do szału. Początkowo odmawiali wszelkich smakołyków - dżemu, herbaty, chleba, mamrocząc: „Nie możemy tego zrobić!” Okazało się, że tylko głowa rodziny widziała i smakowała tu chleb. Ale stopniowo nawiązywały się kontakty, dzicy przyzwyczaili się do nowych znajomości i z zainteresowaniem dowiadywali się o nowinkach technicznych, których pojawienia się przegapili. Wyjaśniła się również historia ich osadnictwa w tajdze.

Jednak kilka razy w roku goście przylatują do niej helikopterem, aby pomóc przygotować się do letniego sezonu ogrodniczego (Agafya sama uprawia wszystkie warzywa), kosić trawę dla jej kóz i przygotowywać się do zimy. A z gubernatorem regionu Kemerowo Lykova ma ciepłą, długotrwałą przyjaźń: Aman Tuleev wysyła pustelnikowi paczki z niezbędnymi produktami, rzeczami, narzędziami i, jeśli to konieczne, pomaga przejść niezbędne leczenie.

Staroobrzędowcy od samego początku tragiczny schizma Kościoła rosyjskiego pokazała najjaśniejsze obrazy ascezy, wyznania i wiary. W połowie XVII wieku najbardziej uderzający obraz stojącej w ukazał się wierze wyczyn braci świętego klasztoru Sołowieckiego, którzy odmówili przyjęcia reform kościelnych patriarchy Nikona i cierpieli z powodu wojsk carskich.

Karp Łykow wraz z rodziną udał się do tajgi Sayan w 1938 roku. Tutaj on i jego żona zbudowali dom i wychowali dzieci. Przez 40 lat rodzina była odcięta od świata przez nieprzeniknioną tajgę i dopiero w 1978 roku spotkali się z geologami. Jednak cały kraj dowiedział się o rodzinie staroobrzędowców nieco później, w 1982 roku, kiedy mówił o nich Wasilij Pieskow, dziennikarz Komsomolskiej Prawdy. Przez trzy dekady opowiadał o Łykowach ze stron gazety. Obecnie Agafya jest jedynym ocalałym z rodziny. Teraz ma 72 lata, a 23 kwietnia skończy 73 lata. Pustelnik odmawia zbliżenia się do cywilizacji.

Gubernator uznał, że „pięknie politycznie jest stać w pobliżu tej flagi”, cały rezerwat pracuje dla Agafyi, inspektorzy rąbią dla niej drewno i dostarczają żywność – „cel charytatywny”, ale „każdy mieszkaniec republiki chciałby takich warunków” jak zapewniła Agafya, jednocześnie odmawiając wyjścia z rezerwy i tym samym zmuszając ich do wydania na nią milionów rubli.

„Jeżeli każdy, kto akceptuje prawosławie lub islam, gdzieś dotrze, a budżet republiki pomoże wszystkim, będzie to bardzo trudne” – wyjaśnił mieszkańcom swoje stanowisko na linii bezpośredniej Zimin. Agafya, według gubernatora, nie jest patriarchą kościoła staroobrzędowców i żyje w rezerwacie, w którym „nikt nie może być”.

Przed nadejściem zimy wszystko, co niezbędne, zostało sprowadzone do Agafyi. Nawet koza. Głównymi żywicielami rodziny są rzeka Erinat i tajga chakasjańska. Można się tu dostać tylko helikopterem lub rzeką. Zimą wysoki śnieg, góry i wiele niedźwiedzi. Niejednokrotnie oferowano Agafyi Karpovnie wprowadzenie się do domu ze wszystkimi udogodnieniami. Ale za każdym razem brzmi ta sama odpowiedź – nie.

Jak mówią sami inspektorzy, funkcjonariusze ochrony regularnie odwiedzają Agafję. Niestety nie zdarza się to zbyt często. Ze względu na niedostępność terenu zimą i wczesną wiosną do leśniczówki można dostać się tylko helikopterem, a latem tylko łodzią wzdłuż górskich rzek tajgi.

Nowości wideo Agafya Lykova w 2018 roku. Szczegółowe dane.

Magazyn Smithsonianmag przypomina, dlaczego uciekli z cywilizacji i jak przeżyli z nią zderzenie.

Podczas gdy ludzkość przeżyła II wojnę światową i wystrzeliła pierwsze satelity kosmiczne, rodzina rosyjskich pustelników walczyła o przetrwanie jedząc korę i wynajdując prymitywne narzędzia domowe w głębokiej tajdze, 250 kilometrów od najbliższej wioski.

Trzynaście milionów kilometrów kwadratowych dzikiej syberyjskiej przyrody wydaje się nieodpowiednim miejscem do życia: niekończące się lasy, rzeki, wilki, niedźwiedzie i prawie całkowita dezercja. Mimo to w 1978 roku, przelatując nad tajgą w poszukiwaniu miejsca do lądowania ekipy geologów, pilot helikoptera odkrył tu ślady ludzkiej osady.

Na wysokości około 2 metrów wzdłuż zbocza góry, niedaleko bezimiennego dopływu rzeki Abakan, wciśniętego między sosny i modrzewie, znajdował się wykarczowany obszar, który służył jako ogród warzywny. To miejsce nigdy wcześniej nie było eksplorowane, sowieckie archiwa milczały o żyjących tu ludziach, a najbliższa wioska znajdowała się ponad 250 kilometrów od góry. Aż trudno było uwierzyć, że ktoś tam mieszka.

Dowiedziawszy się o znalezisku pilota, grupa naukowców wysłana tutaj w poszukiwaniu rudy żelaza wyruszyła na rekonesans - obcy w tajdze mogą być bardziej niebezpieczni niż dzika bestia. Po włożeniu do plecaków prezentów dla potencjalnych przyjaciół i na wszelki wypadek, po sprawdzeniu przydatności pistoletu, grupa kierowana przez geologa Galinę Pismenską udała się do miejsca oddalonego o 15 kilometrów od ich obozu.

Pierwsze spotkanie było ekscytujące dla obu stron. Kiedy badacze dotarli na miejsce, zobaczyli zadbany ogród z ziemniakami, cebulą, rzepą i stosami śmieci z tajgi wokół sczerniałej od czasu i deszczu chaty z jednym oknem wielkości kieszeni plecaka.

Pismenskaya wspominała, jak właściciel z wahaniem wyjrzał zza drzwi - stary staruszek w starej jutowej koszuli, połatanych spodniach, z nieuczesaną brodą i rozczochranymi włosami - i patrząc nieufnie na nieznajomych, zgodził się wpuścić ich do domu.

Chata składała się z jednego ciasnego, zatęchłego pokoju, niskiego, zakopanego i zimnego jak piwnica. Podłogę pokrywały obierki ziemniaczane i łupiny orzeszków pinii, a sufit zapadał się. W takich warunkach przez 40 lat stłoczyło się tu pięć osób.

Oprócz głowy rodziny w domu mieszkał starzec Karp Łykow, jego dwie córki i dwóch synów. 17 lat przed spotkaniem z naukowcami zmarła tu z wycieńczenia ich matka Akulina. Chociaż mowa Karpa była zrozumiała, jego dzieci już mówiły swoim językiem, zniekształconym przez życie w izolacji. „Kiedy siostry rozmawiały ze sobą, dźwięki ich głosów przypominały powolne, przytłumione gruchanie” – wspomina Pismenskaya.

Młodsze dzieci, urodzone w lesie, nigdy wcześniej nie spotkały innych ludzi, starsze zapomniały, że kiedyś żyły innym życiem. Spotkanie z naukowcami doprowadziło ich do szału. Początkowo odmawiali wszelkich smakołyków - dżemu, herbaty, chleba - mamrocząc: „Nie możemy tego zrobić!”

Okazało się, że tylko głowa rodziny widziała i smakowała tu chleb. Ale stopniowo nawiązywały się kontakty, dzicy przyzwyczaili się do nowych znajomości i z zainteresowaniem dowiadywali się o nowinkach technicznych, których pojawienia się przegapili. Wyjaśniła się również historia ich osadnictwa w tajdze.

Karp Łykow był staroobrzędowcem – członkiem fundamentalistycznej wspólnoty prawosławnej, odprawiającym obrzędy religijne w formie, w jakiej istniały do ​​XVII wieku. Kiedy władza znajdowała się w rękach Sowietów, rozproszone społeczności staroobrzędowców, którzy uciekli na Syberię przed prześladowaniami, które rozpoczęły się za Piotra I, zaczęły coraz bardziej oddalać się od cywilizacji.

W czasie represji lat 30., gdy samo chrześcijaństwo zostało zaatakowane, na obrzeżach wsi staroobrzędowców sowiecki patrol zastrzelił jego brata przed Łykowem. Po tym Karp nie miał wątpliwości, że musi uciekać.

W 1936 roku, po zebraniu swoich rzeczy i zabraniu ze sobą nasion, Karp z żoną Akuliną i dwójką dzieci - dziewięcioletnim Savinem i dwuletnią Natalią - udali się do lasu, budując chata za chatą, aż się osiedlili gdzie rodzina została odnaleziona przez geologów. W 1940 r. już w tajdze urodził się Dmitrij, w 1943 r. - Agafya. Wszystko, co dzieci wiedziały o świecie zewnętrznym, krajach, miastach, zwierzętach, innych ludziach, czerpały z opowieści dorosłych i opowieści biblijnych.

Ale życie w tajdze też nie było łatwe. Przez wiele kilometrów wokół nie było żywej duszy, a Łykowowie przez dziesięciolecia nauczyli się radzić sobie z tym, co mieli do dyspozycji: zamiast butów szyli kalosze z kory brzozowej; łatali ubrania, aż zgniły ze starości, i szyli nowe z konopi z konopi.

Niewiele, które rodzina zabrała ze sobą podczas ucieczki - prymitywne kołowrotek, części krosna, dwa czajniki - w końcu popadło w ruinę. Kiedy oba czajniki zardzewiały, zastąpiono je naczyniem z kory brzozowej, a gotowanie stało się jeszcze trudniejsze. Do czasu spotkania z geologami dieta rodziny składała się głównie z placków ziemniaczanych z mielonym żytem i nasionami konopi.

Uciekinierzy nieustannie głodowali. Zaczęli używać mięsa i futra dopiero pod koniec lat pięćdziesiątych, kiedy Dmitrij dojrzał i nauczył się kopać doły pułapkowe, długo ścigać zdobycz w górach i stał się tak odporny, że mógł polować boso przez cały rok i spać w 40 stopniach mróz.

W latach głodu, kiedy plony niszczyły zwierzęta lub mrozy, członkowie rodziny jedli liście, korzenie, trawę, korę i kiełki ziemniaków. Tak zapamiętano rok 1961, kiedy w czerwcu spadł śnieg, a Akulina, żona Karpa, która oddała całe jedzenie dzieciom, zmarła.

Reszta rodziny została uratowana przez przypadek. Po znalezieniu ziarnka żyta, które przypadkowo wyrosło w ogrodzie, rodzina zbudowała wokół niego ogrodzenie i strzegła go przez wiele dni. Kłosek przyniósł 18 zbóż, z których plony żyta były odnawiane przez kilka lat.

Naukowcy byli zdumieni ciekawością i umiejętnościami ludzi, którzy tak długo przebywali w izolacji informacyjnej. Ze względu na to, że najmłodsza w rodzinie, Agafya, mówiła śpiewnym głosem i rozciągnęła proste słowa na wielosylabowe, niektórzy goście Łykowów początkowo uznali, że jest upośledzona umysłowo - i bardzo się mylili. W rodzinie, w której nie było kalendarzy i zegarów, odpowiadała za jedno z najtrudniejszych zadań – przez wiele lat pilnowała czasu.

Stary Karp, po osiemdziesiątce, reagował z zainteresowaniem na wszelkie nowinki techniczne: entuzjastycznie przyjął wiadomość o wystrzeleniu satelitów, mówiąc, że zauważył zmianę już w latach 50., kiedy „gwiazdy zaczęły wkrótce chodzić po niebie”, i był zachwycony przezroczystym celofanowym opakowaniem: „Panie, co oni myśleli: szkło, ale jest pogniecione!”

Ale najbardziej postępowym członkiem rodziny i ulubieńcem geologów był Dmitrij, znawca tajgi, któremu udało się zbudować w chacie piec i wyplatać pudełka z kory brzozowej, w których rodzina przechowywała żywność. Przez wiele lat dzień po dniu sam strugał kłody z kłody, przez długi czas z zainteresowaniem obserwował szybką pracę piły tarczowej i tokarki, którą widział w obozie geologów.

Odcięci od nowoczesności przez dziesięciolecia na rozkaz głowy rodziny i okoliczności, Łykowowie wreszcie zaczęli dołączać do postępu. Początkowo przyjmowali tylko sól od geologów, której nie było w ich diecie przez całe 40 lat życia w tajdze. Stopniowo zgodzili się wziąć widelce, noże, haki, ziarno, długopis, papier i latarkę elektryczną.

Każdą innowację przyjmowali niechętnie, ale telewizja – „grzeszny biznes”, z jakim spotykali się w obozie geologów – okazała się dla nich nieodpartą pokusą.

Dziennikarz Wasilij Pieskow, któremu udało się spędzić dużo czasu obok Łykowów, przypomniał, jak rodzina została przyciągnięta do ekranu podczas ich rzadkich wizyt w obozie: „Karp Osipowicz siedzi tuż przed ekranem. Agafya patrzy, wystawiając głowę zza drzwi. Od razu stara się zadośćuczynić za grzechy - szepcze, żegna się i znów wychyla głowę. Starzec potem modli się pilnie i za wszystko na raz”.

Wydawało się, że znajomość z geologami i ich przydatnymi w gospodarstwie darami dawała rodzinie szansę na przeżycie. Jak to często w życiu bywa, wszystko potoczyło się dokładnie odwrotnie: jesienią 1981 roku zmarło troje z czwórki dzieci Karpa. Starsi, Savin i Natalia, zmarli z powodu niewydolności nerek spowodowanej wieloletnią surową dietą.

W tym samym czasie Dmitry zmarł na zapalenie płuc - prawdopodobnie zaraził się geologami. W przeddzień swojej śmierci Dmitrij odmówił ich propozycji przewiezienia go do szpitala: „Nie możemy tego zrobić”, szepnął przed śmiercią. „Dopóki Bóg daje, tak długo będę żył”.

Geolodzy próbowali przekonać ocalałych Karpa i Agafyę do powrotu do swoich krewnych, którzy mieszkali w wioskach. W odpowiedzi Łykowowie tylko odbudowali starą chatę, ale odmówili opuszczenia swojego rodzinnego miejsca.

Karp zmarł w 1988 roku. Pochowawszy ojca na zboczu góry, Agafya wróciła do chaty. Pan da, a ona będzie żyła, powiedziała wtedy geologom, którzy jej pomogli. I tak się stało: ostatnie dziecko tajgi, ćwierć wieku później, do dziś mieszka samotnie na górze nad Abakanem.

Agafya Lykova mieszka teraz sama w zaimce - zmarł jej sąsiad Jerofiej Siedow. Opowiedziała to gospodyni zaimki specjalistom, którzy zbadali glebę i wodę na terytorium po wystrzeleniu rakiety z Bajkonuru.

Informacja została również potwierdzona w rezerwacie przyrody Chakaski, do którego należy ten trudno dostępny obszar. Nie ma bezpośredniego związku między mieszkańcami Zaimki a rezerwatem przyrody Chakaski. Dlatego póki szczegóły są przynajmniej - specjaliści rezerwy już wyjechali na zaimkę. Dołączą do nich policjanci z okręgu Tasztyp, który obsługuje posterunek. Jak tylko wszyscy w loży zostaną zbadani, pustelnik zostanie przesłuchany, policja już udzieli bardziej szczegółowych informacji.

Brakowało mu komunikacji

Ale najprawdopodobniej nie ma zbrodni w śmierci pustelnika - Erofiej Sazontiewicz Siedow miał mniej niż 80 lat. Warunki życia - tajga.

Pracował jako mistrz wiertniczy w ekspedycji geologów, którzy odkryli rodzinę Łykowów, a następnie objęli ją patronatem. Po tym, jak odebrano mu nogę z powodu rozwiniętej gangreny, Siedow przeniósł się do posiadłości Agafyi. To było jakieś dwadzieścia lat temu. Jak wyznał dziennikarzom:

Przywykłem do życia w tajdze. Czuję się tu jak w domu...

Mała chata Jerofiej znajduje się 100 metrów od domu Agafyi. Mieszkanie Sedova znajduje się u podnóża góry, u Lykovej - na szczycie. Tę odległość, niedostępną dla Jerofieja (no gdzie wskoczy na swoją protezę po stromej ścieżce?) Agafya z łatwością pokonuje.

Syn Sedowa, który mieszka w Tasztagolu (obwód Kemerowo), podarował mu odbiornik radiowy - jedyną rozrywkę w majątku Łykowów. Czasami Agafya przychodziła posłuchać najnowszych wiadomości. Erofey wyjaśniła, czego nie zrozumiała.

Od czasu do czasu do Jerofiej przyjeżdżał jego syn. Przypomnijmy, że można się tam dostać tylko helikopterem lub łodzią po rzece.

Wszystkich gości przywitali obaj. Agafya odrzuciła gazety, które przyniosła, ale Jerofiej się ucieszył. Jednocześnie zapytał:

Z jakiej jesteś gazety?

Z Komsomolskiej Prawdy.

To najlepsza gazeta w historii! Czytam go od młodości.

Jak powiedzieli koledzy z innych publikacji, spotkał wszystkich z deklaracją miłości do ich gazety.

Jemu oczywiście brakowało komunikacji. I próbował czymś zainteresować swoich rozmówców, którzy byli bardziej zainteresowani życiem Agafyi, a nie nim.

Życie pokaże, jaki użytek znajdzie dla mieszkania gospodyni z Sedowy. Może ktoś będzie chciał rozjaśnić życie pustelnika z tajgi, który ostatnio prosi o asystenta.

„Ostatnim razem, gdy widziałem mojego ojca w okresie Wielkiego Postu, wyglądał na zmęczonego”

Dodzwoniliśmy się do syna Erofieja Siedow, Nikołaja Erofiejewicza. Powiedział, że jego ojciec miał „ekstremalny” (z jakiegoś powodu celowo unikał słowa „ostatni”) czas przed Wielkanocą.

To był tylko namiętny tydzień - mówi Nikołaj Siedow. Ojciec wyglądał na bardzo zmęczonego. On i Agafya Karpovna przestrzegali wszystkich postów. I nie tak jak wielu współczesnych ludzi, poszczenie na dietę. Robili wszystko zgodnie z kanonami, ściśle. Ale nie zachorował. Nie rozmawiali o niczym szczególnym, tylko o sprawach życiowych. Zostałem poinformowany o jego śmierci pięć dni temu. Powiedzieli, że wszystko wydarzyło się 20 kwietnia, zgodnie ze starym stylem. I zgodnie z nowym, zatem 3 maja. Gdy tylko ludzie pojawili się na terenie osady, poinformowała ich o tym Agafya Karpovna. Zgłosili już dalej. Nie mogę powiedzieć, co się tam wydarzyło, mój ojciec był jeszcze w podeszłym wieku. Agafya Karpovna sama go pochowała. Zrobiła wszystko dobrze. Mężczyzna umarł, a na dworze jest ciepło. Czy naprawdę trzeba było czekać na przybycie ciała? Obowiązkiem każdego człowieka, który żyje w oddali: ktoś umarł, aby go pochować. Jak tylko nadarzy się okazja (odległość, jak rozumiesz, jest duża), na pewno pójdę na grób ojca.

PRZECZYTAJ TAKŻE

Sąsiadka Agafya Lykova Jerofej: „Ona jest taką osobą… cierpliwą!”

Przy schwytaniu staroobrzędowców-pustelników, Łykowów, „rzucili” kolejną paczkę - zboża, karmę dla zwierząt, ciepłe ubrania. „Obecny” na zimę od gubernatora obwodu kemerowskiego Amana Tuleyeva, od dawna „patronuje” ostatniego z rodziny Łykowów, 69-letnią Agafyę i tego samego pustelnika Jerofieja Siedowa mieszkającego po sąsiedzku. ()

Agafya Lykova podziękowała ludziom modlitwami za paczkę

Po południu w loży Łykowów, dokąd dotarł ładunek humanitarny dla Agafyi, było -2 °C. Zima w Sajanie Zachodnim, w samym „ślepym zaułku tajgi”, w którym mieszka pustelnik, okazała się ciepła. Krystalicznie biały śnieg, nieprzenikniona tajga skrywająca chatę pustelnika na brzegu rzeki Erenat i… cisza, którą nagle przerwał warkot śmigieł helikopterów. To MI-8 EMERCOM Rosji, który przywiózł Agafya Karpovna prezent „z lądu” w wysokości 200 kilogramów ... Paczka zawiera paszę dla zwierząt gospodarskich, leki i prowiant. ()

Agafya Lykova: „Wielka i wielka petycja do ciebie…”

Któregoś dnia Władimir Pawłowski, redaktor gazety Krasnojarski Raboczij, otrzymał list z tak dziwnym adresem zwrotnym: „Rzeka Erinat, klasztor w imię Najświętszej Bogurodzicy Trzech Ręki”. Okazało się, że to słynna pustelnik, 68-letnia Agafya Lykova (mieszka w Chakasji, najbliższa wieś Mrassu znajduje się 120 km od nieprzejezdnej tajgi) z „okazją” przekazaną jej od dawna list przyjaciel, który przyjechał do niej nie raz w tajdze. ()

„Agafya Lykova wykrzyknęła tylko „oh-oh-oh-oh”, kiedy zobaczyła Wasilija Pieskowa!”

To Wasilij Pieskow opowiedział światu o wyjątkowej rodzinie Staroobrzędowców Łykow, która w 1938 roku ukryła się przed cywilizacją w tajdze Sayan. Po raz pierwszy Wasilij Michajłowicz przyjechał do Agafji w 1982 roku i od tego czasu nie zapomniał o swoich bohaterach, często je odwiedzał, zawsze z prezentami, smakołykami i lekami. Jego dokument „Taiga Dead End” o życiu khakasowych „Robinsonów” cieszył się szaloną popularnością, został ponownie opublikowany i przetłumaczony na kilka języków. ()

Był człowiek, który był gotowy udać się w „ślepy zaułek tajgi”, aby uratować Agafyę Lykova Słowa „Tajga ślepy zaułek” nie wymagają wyjaśnienia. Niewiele osób czytających gazety nie wie, że mówimy o losie Łykowów. Po raz pierwszy Komsomolskaja Prawda mówiła o tajdze „znaleziono” geologów w 1982 roku. Zainteresowanie małą historią dokumentalną było ogromne. Mimo to chodziło o rodzinę, która przez ponad trzydzieści lat żyła w izolacji od ludzi. I to nie gdzieś na południu, ale na Syberii, w tajdze. Wszystko było ciekawe – okoliczności, które doprowadziły do ​​wyjątkowej „Robinsonady”, pracowitość, solidarność ludzi w walce o byt, zaradność i umiejętności oraz oczywiście wiara religijna, która spowodowała ślepy zaułek w życiu, ale też służyła jako wsparcie dla osób w wyjątkowych, wyjątkowych okolicznościach. W 1982 nie było łatwo zebrać informacje o wszystkim, co się wydarzyło. Coś nie zostało uzgodnione, Łykowowie po prostu woleli milczeć o czymś, wciąż nie do końca ufając ludziom ze „świata”, coś w pomieszanej niespójnej historii było po prostu trudne do zrozumienia. A jak możesz zweryfikować to, co słyszysz? Musiałem szczegółowo zapytać geologów, którzy już dobrze znali Łykowów, aby porównali, porównali. Jeszcze trudniej było opublikować narrację. 1982 Nie było głosu. Jak opowiedzieć w gazecie młodzieżowej o pustelnikach staroobrzędowców, nie popadając w „antyreligijne rewelacje”? Jedyną prawdziwą rzeczą było, poprzez pokazywanie dramatu ludzi, podziwianie ich odporności, wzbudzanie współczucia i miłosierdzia. Tak więc przedstawiona jest historia Łykowów ().

Po tym, jak w prasie pojawił się list od pustelnika z prośbą o pomoc, 37-letni mężczyzna zadzwonił do rezerwy i powiedział, że jest gotów przyjść do zaimki. Nie jest łatwo znaleźć asystenta, on też musi być tej samej wiary co Agafya, inaczej na pewno nie będą się dogadać. Zaimka Lykova to nie tylko zamek, ale praktycznie klasztor, w którym jest własną kochanką. ()

Wasilij Michajłowicz Pieskow. Ślepy zaułek tajgi

Słowa „Tajga ślepy zaułek” nie wymagają wyjaśnienia. Niewiele osób czytających gazety nie wie, że mówimy o losie Łykowów. Po raz pierwszy Komsomolskaja Prawda mówiła o tajdze „znaleziono” geologów w 1982 roku. Zainteresowanie małą historią dokumentalną było ogromne. Mimo to chodziło o rodzinę, która przez ponad trzydzieści lat żyła w izolacji od ludzi. I to nie gdzieś na południu, ale na Syberii, w tajdze. Wszystko było ciekawe – okoliczności, które doprowadziły do ​​wyjątkowej „Robinsonady”, pracowitość, solidarność ludzi w walce o byt, zaradność i umiejętności oraz oczywiście wiara religijna, która spowodowała ślepy zaułek w życiu, ale też służyła jako wsparcie dla osób w wyjątkowych, wyjątkowych okolicznościach.

W 1982 nie było łatwo zebrać informacje o wszystkim, co się wydarzyło. Coś nie zostało uzgodnione, Łykowowie po prostu woleli milczeć o czymś, wciąż nie do końca ufając ludziom ze „świata”, coś w pomieszanej niespójnej historii było po prostu trudne do zrozumienia. A jak możesz zweryfikować to, co słyszysz? Musiałem szczegółowo zapytać geologów, którzy już dobrze znali Łykowów, aby porównali, porównali.

Lykovowie to rosyjska rodzina staroobrzędowców; uciekł przed represjami lat 30. XX wieku do tajgi i do 1978 żył w niemal całkowitej izolacji od świata zewnętrznego.

Staroobrzędowcy dość dawno zaczęli kłócić się z władzami rosyjskimi – Piotr I utrudnił życie temu ruchowi religijnemu.Rewolucja 1917 r. zmusiła wielu staroobrzędowców do ucieczki na Syberię; reszta gorzko żałowała swojej decyzji już w latach 30-tych. Śmierć jego brata skłoniła młodego jeszcze Karpa Łykowa do ucieczki z tego świata; brat zginął od kuli bolszewickiej. W 1936 roku Karp z żoną Akuliną i ich dziećmi – 9-letnim Savinem i 2-letnią Natalią – wyruszyli w podróż. Trwało to długo; przez kilka lat Łykowowie zmienili kilka drewnianych chat, aż w końcu dotarli do naprawdę odosobnionego miejsca. Tutaj osiedliła się rodzina; Dmitrij Łykow urodził się tu w 1940 roku, a dwa lata później urodziła się jego siostra Agafya. Mierzony przebieg życia Łykowów niczego nie naruszył - do 1978 roku.

Goście ze świata zewnętrznego natknęli się na Łykowów niemal przypadkiem - ekspedycja geologiczna zbadała okolice rzeki Bolszoj Abakan. Pilot śmigłowca przypadkowo zauważył z powietrza ślady ludzkiej działalności – w miejscach, w których ludzie nawet teoretycznie nie mogli być. Zaskoczeni odkryciem geolodzy postanowili dowiedzieć się, kto dokładnie tu mieszka.

Oczywiście nie było łatwo przetrwać w surowej syberyjskiej tajdze. Łykowowie mieli ze sobą niewiele rzeczy - przywieźli ze sobą kilka garnków, prymitywny kołowrotek, krosno i oczywiście własne ubrania. Ubrania oczywiście szybko popadały w ruinę; trzeba go było naprawić improwizowanymi środkami - za pomocą grubej tkaniny utkanej ręcznie z włókien konopnych. Z upływem czasu

rdza zniszczyła garnki; Od tego momentu pustelnicy musieli dość radykalnie zmienić dietę i przejść na surową dietę z kotletów ziemniaczanych, mielonego żyta i nasion konopi. Łykowowie cierpieli z powodu ciągłego głodu i jedli wszystko, co mogli – korzenie, trawę i korę.

W 1961 r. silne mrozy zniszczyły wszystko, co rosło w ogrodzie Łykowów; pustelnicy musieli zacząć jeść własne skórzane buty. W tym samym roku zmarła Akulina; dobrowolnie zagłodziła się na śmierć, aby zostawić więcej jedzenia dla męża i dzieci.

Na szczęście po odwilży Łykowowie odkryli, że jeden kiełek żyta przetrwał mróz. Łykowowie zaopiekowali się tym kiełkiem, starannie chroniąc go przed gryzoniami i ptakami. Kiełek przetrwał - dał 18 nasion, które stały się początkiem nowych nasadzeń.

Dmitry, który nigdy nie widział świata poza swoimi rodzimymi lasami, w końcu został wielkim myśliwym; mógł spędzać całe dnie znikając w lesie, tropiąc i łapiąc zwierzęta.

Z czasem jednak udało się nawiązać życie. Polowanie i dobrze rozstawione pułapki na ścieżkach zwierząt przyniosły Łykowom cenne mięso; pustelników i część złowionych ryb zebrano do wykorzystania w przyszłości. Zazwyczaj Łykowowie jedli ryby na surowo lub pieczone na ogniu. Oczywiście znaczną część ich diety stanowiły zasoby leśne – grzyby, jagody i orzeszki pinii. Coś - głównie żyto, konopie i trochę warzyw - rosło w ogrodzie Łykowów. Z biegiem czasu pustelnicy nauczyli się przetwarzać skóry; z powstałej skóry zrobili buty - w zimie szczerze trudno było poruszać się boso w tajdze

Spotkanie Łykowów z geologami okazało się prawdziwym szokiem dla obu stron; geolodzy przez długi czas nie mogli uwierzyć, że taka mikrokolonia mogła istnieć tak daleko od cywilizacji, a Łykowowie praktycznie zatracili nawyk komunikowania się z innymi ludźmi. Z czasem nawiązano kontakt – najpierw pustelnicy zaczęli przyjmować od gości sól (czego kategorycznie brakowało w ich codziennym życiu), potem – żelazne narzędzia. Po pewnym czasie Łykowowie zaczęli wychodzić do najbliższych osad; Telewizja wywarła na nich szczególnie silne wrażenie z całego sowieckiego stylu życia.

Niestety, odkrycie przez wielki świat przyniosło Łykowom nie tylko korzyści - w 1981 roku zmarli Savin, Natalia i Dmitrij. Natalia i Dmitry zginęli z powodu problemów z nerkami, Dmitry zmarł na zapalenie płuc. Są powody, by sądzić, że to kontakt ze światem zewnętrznym stał się prawdziwą przyczyną śmierci – młodym Łykowom zupełnie brakowało odporności na szereg współczesnych chorób, a nowi znajomi, chcąc nie chcąc, zarażali pustelników śmiertelnymi dla nich wirusami. Geolodzy zaoferowali Dmitry'emu pomoc - helikopter mógłby z powodzeniem dostarczyć go do kliniki; niestety dogmaty staroobrzędowców kategorycznie zabraniały czegoś takiego - Łykowowie byli absolutnie pewni, że życie ludzkie jest w rękach Boga i człowiek nie powinien opierać się jego woli. Geologom nie udało się przekonać Karpa i Agafyi do opuszczenia lasów i przeniesienia się do krewnych, którzy przeżyli te 40 lat w świecie zewnętrznym.

Karp Łykow zmarł 16 lutego 1988 r.; umarł we śnie. Agafya Lykova nadal mieszka w domu rodzinnym