Dobór naturalny u współczesnego człowieka. Dobór naturalny i walka o byt. Czym jest dobór naturalny

Niestety marksistowska teza o człowieku jako wyższej fazie rozwoju istot żywych pęka w szwach. 96% ciał ludzi jest podobnych do ciał zwierząt. Jesteśmy tylko jednym z gatunków zwierząt. Jedyną rzeczą, która odróżnia nas od innych zwierząt, jest umiejętność myślenia i planowania. Ludzie to zwierzęta, których impulsy zostały wyostrzone przez miliony lat ewolucji. Od zwierząt odziedziczyliśmy takie mechanizmy jak strach, wysyłanie i odbieranie sygnałów słuchowych i wizualnych, pamięć i instynkt stadny.

W czasach prehistorycznych ludność żyła według ogólnych praw: silni mnożyli się i prosperowali, słabi żyli w biedzie i wymarli. Jednak tempo ewolucji nie było bardzo wysokie - w nowych pokoleniach słabsi pojawiali się bardziej niż silni, a procesy degeneracji gatunku były zrównoważone przez jego doskonalenie. W niesprzyjających latach ludność była oczyszczana ze słabych w większym stopniu niż w dobrych, co dawało impuls do adaptacji do nowych zmienionych warunków.

Mężczyźni uwielbiają „wysiadać w stadach”. Człowiek, drapieżnik na wysokim poziomie rozwoju, stworzył starożytny odpowiednik drużyny piłkarskiej, która umożliwiła pokonanie dużej bestii. W paczkach mężczyźni wykonywali robotę męską, rzucając włóczniami podczas następnej kolacji. Kobiety, zawsze w ciąży, wykonywały kobiecą pracę, opiekowały się dziećmi, urządzały mieszkanie i zbierały owoce. Współcześni mężczyźni gromadzą się w pubach i klubach. Wraz z pojawieniem się starożytnych cywilizacji powstało społeczeństwo i państwo, a wraz z nimi wojny i konflikty o terytoria, o bogactwo i miejsce pod słońcem. Ludzkość jest na etapie rozwoju, który charakteryzuje się konkurencją wewnątrzgatunkową. Starożytne cywilizacje nie zachowały się – zostały zniszczone przez kolonizatorów.

Aby przetrwać, człowiek jest zmuszony do rozwijania nowych nisz ekologicznych – pierwszy krok. Drugi etap to całkowite wyjście ze starej niszy ekologicznej, ale jeszcze nie pełne rozwinięcie nowej. Proces adaptacji nie został jeszcze zakończony, choć zakończył się sukcesem. W trzecim etapie - całkowite opanowanie nowej niszy ekologicznej, rozwój w nowym środowisku doprowadzony do perfekcji. Na przykład dinozaury na Ziemi. Prędzej czy później nisza ekologiczna się przelewa, robi się zatłoczona. Jednostka albo zmienia swoje siedlisko, albo nabywa nowe cechy.

Według Karola Darwina okazało się, że w procesie ewolucji powstały formy bardziej złożone i przystosowane do życia.

Istnieje punkt widzenia, że ​​główną funkcją każdej formy życia jest kontynuacja życia tej formy. Wtedy najbardziej żywotnymi formami są wirusy. Dobrze czują się w zimnie i upale, długo chodzą bez jedzenia i rozmnażają się w niewyobrażalnym tempie.

Z bakteriami jest łatwiej. Z silnym pragnieniem można je zniszczyć, bezpieczeństwo ze świata zewnętrznego nie jest tak doskonałe.

Ryba nosi w łonie kilka milionów jaj, przez pół roku przebywa bez jedzenia, zawieszona animacja. U dzieci stałocieplnych rodzi się milion razy mniej, krew nie stygnie wraz ze środowiskiem, z nadejściem zimna, ciepłokrwiste dzieci muszą jeść więcej.

W świecie roślin im starszy rodzaj, tym bardziej jest odporny.

Człowiek prymitywny podniósł kij. To nie jest wielki krok naprzód, ale pierwsza kula. Wszystkie dobrodziejstwa cywilizacji, które się pojawiły, to tylko bardziej nowoczesne odmiany tej kuli. Machając kulami ludzkość szybko i systematycznie niszczy całe życie wokół i odpowiednio sama, czyli historia rozwoju życia na Ziemi zbliża się do naturalnego końca. Bez kul człowiek jest istotą niezwykle słabą, ciepłolubną, selektywną w jedzeniu, stale chorą iz dużym trudem rozrodczym.

Wniosek: jeśli każdy kolejny gatunek w łańcuchu rozwoju jest bardziej złożony, ale mniej odporny niż poprzedni, to cała ewolucja jest łańcuchem zaprogramowanym nie na rozwój, ale na ograniczenie życia na Ziemi.

Spróbujmy bardziej szczegółowo przeanalizować udział ludzkości w doborze naturalnym.

Tabela 4. Dobór naturalny zwierząt (ssaków) i ludzi.

	Parametr	Czynnik uderzenia
na zwierzętach
czynniki zewnętrzne	siedlisko	Zamieszkaj w ich ekologicznej niszy	Życie w sztucznym środowisku
Postać	Nieregularny, łatwo toleruje głód. naturalne źródła	Regularne, nadmiar, spożywanie skoncentrowanej żywności
	Ochrona skóry	Odzież, mieszkania
Naturalny katastrofy	Ucieczka lub śmierć	Tam, gdzie to możliwe, sztuczna ochrona
czynniki biotyczne		Śmierć słabych, chorych	Unika ekspozycji
	Śmierć, wytrwałość, kontrola	Utrzymywanie, tłumienie lub kontrola narkotyków
infekcje	Układ odpornościowy radzi sobie, wysoka śmiertelność	Układ odpornościowy nie działa samodzielnie na leki i szczepionki, śmiertelność jest ograniczona
	Wysoka śmiertelność	Stosunkowo niska śmiertelność z powodu postępów w chirurgii
Choroby degradacyjne	W większości nie przetrwają	Życie z chorobą całkiem długo
Krytyczne etapy życia	noworodki	Słabe wymierają	W trosce o słabe dzieci dzieci z genetyką i choroba psychiczna
	Rzadko dożywa starości	Rosnący odsetek osób starszych, zwłaszcza w krajach rozwiniętych
Konkurencja	międzygatunkowy		Zaginiony
wewnątrzgatunkowe		Konkursy, stosunki międzyetniczne, wojny
Rodzaj doboru naturalnego	dobór płciowy	Selektywne uczestnictwo w reprodukcji	Możliwość sztucznego zapłodnienie, nie ograniczenia reprodukcji chorzy psychicznie i alkoholicy
Udział proporcjonalny wśród innych typów (postęp biologiczny)	Wzrost populacji gatunek do pewnego stopnia, równowaga ekologiczna	Populacja ludzka stale rośnie pomimo spowolnienie przyrostu naturalnego w krajach rozwiniętych

Z tabeli wynika, że ​​ludzkość jest chroniona głównie sztucznie. Postęp technologiczny pozwala nam skutecznie radzić sobie z naturalnymi niekorzystnymi czynnikami. Postępy w medycynie umożliwiają ludziom długie życie, ale są przygniecione różnego rodzaju chorobami.

Mężczyzna wydobył obronę. Dom, ubrania, buty - ochrona przed ekstremalnymi temperaturami. Utworzono zapasy żywności. Antybiotyki i leki chemioterapeutyczne działają zamiast odporności. Szczepienia, nadzór epidemiologiczny, kwarantanna chronią przed chorobami na skalę dużych grup ludzkich.

Przodkowie współczesnych kobiet nie znali problemu napięcia menstruacyjnego. Wcześniej kobieta była w ciągłym stanie ciąży i napięcie miesiączkowe wzrosło w ciągu całego jej życia 10-20 razy, podczas gdy u współczesnej kobiety jest to 12 razy w roku.

W XIX wieku rodziny miały po kilkanaście dzieci, ponieważ więcej dzieci zmarło z powodu chorób w dzieciństwie. Dziś dzięki osiągnięciom medycyny możliwe jest uratowanie życia jednego dziecka w rodzinie. Im bardziej cywilizowany sposób życia, tym niższy wskaźnik urodzeń.

Rozwój środków antykoncepcyjnych umożliwia kontrolę urodzeń. To niezwykłe osiągnięcie miało również negatywne konsekwencje. Możliwość uprawiania seksu bez ciąży przyczyniła się do spadku moralności. Wolność seksualna doprowadziła do wzrostu liczby infekcji układu moczowo-płciowego, co z kolei często prowadzi do bezpłodności. W biednych krajach, gdzie śmiertelność dzieci jest wysoka, wciąż rodzi się wiele dzieci. To naturalna regulacja populacji. W krajach cywilizowanych rodzina ma zwykle 1-2 dzieci. Do naturalnej regulacji dodaje się sztuczną kontrolę urodzeń (niska śmiertelność przy dużej gęstości zaludnienia).

Żywotność wiąże się z potencjalnym zagrożeniem śmiercią. Za wzór może posłużyć porównanie chwastów z roślinami uprawnymi. Chwasty są niesamowicie wytrzymałe. Są stale zagrożone zniszczeniem i wypracowały różne metody rozmnażania: kłącza, wysoka płodność. Chwasty rosną nawet w pęknięciach asfaltu. Uprawiane rośliny są łatwo zastępowane przez chwasty.

Z biologicznego punktu widzenia ludzie są jak rośliny uprawne. Kontynuujmy to równolegle z roślinami. Przy długotrwałej uprawie roślin jagodowych w jednym miejscu szkodniki pokonują plantację, a następnie następują choroby bakteryjne i wirusowe. Wirusy świadczą o starości plantacji, jej degeneracji. Agronomowie od dawna wymyślili płodozmian. Najwyraźniej choroby wirusowe sygnalizują degenerację populacji ludzkiej. W oszczędnych warunkach trudno jest stworzyć stabilne konstrukcje. B. Gracian wskazał na pewien szósty zmysł: „znajduje sztuczki, wynajduje sposoby, udziela rad, uczy mówić, każe biegać, a nawet latać i odgadywać przyszłość; ma na imię Potrzeba. Umysł zostaje dodany z braku dóbr ziemskich. Ciekawe, że wśród stulatków jest wiele osób, które przeżyły obozy stalinowskie. Siła życiowa to coś, co jest dana początkowo przy urodzeniu i czego nie wolno nam zmieniać. Konieczne jest zorganizowanie takiej strategii zachowania systemu, aby rodziły się w nim elementy o maksymalnej możliwej żywotności.

Ludzkość próbowała zwiększyć odporność poprzez dobór (dobór sztuczny). Przykłady zastosowania takiej strategii w starożytności - Sparta. Dziś - kampusy do szkolenia naukowców. Jednak próby zastosowania podejścia genetycznego, np. przez Hitlera, zwykle kończą się niepowodzeniem. Reżimy totalitarne próbowały ulepszyć rasę ludzką poprzez zniszczenie gorszych, ich zdaniem, narodów. Genetyk N.K. Kolcow pisał, że skoro wszelkiego rodzaju cechy ludzkie są dziedziczone z dużym prawdopodobieństwem, to teoretycznie ludzkość jest w stanie świadomie się doskonalić, wykorzystując wiedzę o własnej dziedziczności i dobierając producentów według pożądanych cech. Dalsze losy Ziemi nie są nam znane, więc całkowita jednorodność genetyczna ludzi jest nieopłacalna. Bardziej słuszne jest zachowanie różnorodności, dzięki której w przypadku nieprzewidzianych zmian, np. pojawienia się nowych szkodliwych drobnoustrojów, niektórzy ludzie mogliby przetrwać.

Możliwe, że częściowo dzięki selekcji, grupa krwi B wyróżnia się silną odpornością wrodzoną. Przodkowie B-ludzi pochodzili z mieszkańców Tybetu. Lobsang Rampa, pisarz, który poświęcił swoje pisma mnichom tybetańskim, wspomniał o takiej procedurze. Każdy noworodek był zanurzony w lodowatym strumieniu, a ci, którzy przeżyli, nadal żyli.

Dobór naturalny ma swoją własną dźwignię, odpowiadającą ludzkim psychotypom i grupom krwi. U osób z silną naturalną silną odpornością (grupa krwi 0 i B) przeważa śmierć w walce lub w wypadkach. Charakteryzują się przywództwem, agresywnością i seksualnością. Ci ludzie kochają ryzyko. Amerykańscy naukowcy zidentyfikowali gen, który reguluje uzależnienie od adrenaliny w komórkach mózgowych. Ten gen D4 DR prowokuje człowieka do podejmowania ryzyka, poszukiwania mocnych wrażeń, powiedzmy, w sportach ekstremalnych. U takich osób gen ten ma kształt podłużny, u zwykłych ludzi jest ściśle kwadratowy.

Dla bardziej spokojnych i tolerancyjnych przedstawicieli grup krwi A i AB typowa jest śmierć z powodu chorób starczych (zawał serca, udar, nowotwór, cukrzyca). Osoby z grup krwi A i AB mają początkowo niską (tolerancyjną) odporność. Grupa krwi A została wyizolowana dla populacji ludzkich o dużej gęstości zaludnienia, grupa AB na ogół najnowsza, również dla dużej gęstości, a jej odporność wrodzona jest jeszcze niższa niż w grupie A. Prawdopodobnie mechanizm doboru naturalnego działa, gdy , przy przeludnieniu niektóre zwierzęta umierają, zanim osiągną równowagę w populacji.

Dziennikarz A. Nikonow uważa, że ​​dobór naturalny w naszym gatunku już nie trwa. Medycyna czyni cuda i obiecuje jeszcze więcej. Od dawna żyjemy w sztucznym środowisku. Najsłabsze osobniki nie są zjadane przez drapieżniki i nie umierają śmiercią naturalną, lecz pozostawiają potomstwo, przekazując dzieciom wadliwe geny. W ostatnich dziesięcioleciach proces ten przybrał charakter wykładniczy.

Dobór naturalny u ludzi prawdopodobnie idzie w kierunku selektywnego uczestnictwa w reprodukcji: mądrzy z racji swoich przekonań są wyraźnie gorsi od pozostałych, ludzkość staje się głupsza.

Postępujący wzrost odsetka populacji o słabej odporności wiąże się z odwrotną stroną humanizmu: karmieniem słabych noworodków, ochroną antybiotykami i szczepieniami. W ciągu 70 lat władzy sowieckiej doszło do antyselekcji. Elita społeczeństwa - szlachta i inteligencja, przedsiębiorcy (kupcy), chłopi gospodarczy (kułacy), zdrowi, energiczni i zdolni emigranci, ginęli w obozach koncentracyjnych, zostali wywiezieni na tereny północne. Dziś młodzi i mądrzy ludzie emigrują za granicę, a tylko pijące heroinki dużo rodzą. Kobiety biznesu preferują późną ciążę, co zwiększa ryzyko chorób genetycznych. Ekologia, testy radioaktywne i Czarnobyl znacznie pogorszyły stan zdrowia obecnych i przyszłych pokoleń. Niepopularność karmienia piersią uderza w kształtowanie się układu odpornościowego dziecka.

Obecnie na świecie jest pięć rzędów wielkości (100 000 razy) więcej ludzi niż dzikie zwierzęta podobne do nas pod względem wielkości i rodzaju pożywienia. Taka populacja jest wspierana wyłącznie przez technologię. A wybór nie opiera się na zdrowiu. Teraz przychodzi wybór umysłu.

Z punktu widzenia A. Vorobyova, akademika Rosyjskiej Akademii Nauk Medycznych, sama natura toczy z nami wojnę biologiczną: wirusy mutują, dostosowują się do nowych warunków. Co 10 lat mikrobiolodzy odkrywają do 30 nowych infekcji.

Uzdrowiciel L. Puchko przytacza interesującą ezoteryczną hipotezę dotyczącą mechanizmów regulacyjnych skali planetarnej.

Biosfera, przez miliony lat istnienia, wypracowała mądry mechanizm sanitacji i oczyszczania w celu zniszczenia wszystkich pacjentów, którzy nie przystosowali się do ciągle zmieniających się i odnawiających warunków życia (nie przystosowani). Aby to zrobić, zgromadziła w swoim arsenale wiele mikroorganizmów, które niszczą wszystko, co z punktu widzenia natury przeżyło swój własny.

Ludzkość jest integralną częścią organizmu planetarnego. Jak w każdym żywym organizmie, w takiej kolektywnej formacji, aby utrzymać swoją egzystencję, istnieją specjalne systemy i mechanizmy, które realizują samorządność, samoregulację, samooczyszczanie i inne ogólne funkcje organizmu. Jeśli jakaś część zagraża istnieniu całego organizmu, uruchamiają się odpowiednie mechanizmy ochrony integralności organizmu (społeczne i naturalne). Destrukcja i deformacja cienkich ciał jest sygnałem wyzwalającym. Jako pierwsi pod presją tego mechanizmu eliminacji znajdują się osoby, których ciała subtelne są w pewnym stopniu uszkodzone. Próg uruchomienia tego mechanizmu jest indywidualny dla każdego organizmu.

Zniszczeniu cienkich ciał na skutek wprowadzenia obcych wibracji towarzyszy emisja specjalnego sygnału. Na ten sygnał do zniszczonych ciał subtelnych wprowadzane są struktury energetyczne z kosmosu, które zaczynają aktywnie wspierać całą patogenną mikroflorę w ludzkim ciele. Ciągłe istnienie ukrytych ognisk uśpionych lub powolnych infekcji, wspieranych przez kontrolujące struktury energetyczne, prowadzi do powstania niedoboru odporności organizmu i powstania przewlekłych chorób przewlekłych.

Infekcje są uniwersalnym lekarstwem na sprzątanie przestrzeni życiowej w biologicznym, społecznym, komputerowym świecie. Infekcje są niezależne i samokierujące się, uniwersalne i nieprzypadkowe.

Spróbujmy zmienić skalę i spojrzeć na sytuację z góry, zgodnie z sugestią

S. Rastorgueva.

Ciało ludzkie jest elementem systemu. Jeżeli organizm jako element systemu ingeruje w system, to system go zniszczy, eliminując „różnicę potencjałów” w punkcie czasoprzestrzennym, wykorzystując do tego cały aparat infekcyjny; czy to biologiczne (cholera, zaraza itp.), społeczne (zabójcy, złodzieje itp.), środowiskowe (trzęsienie ziemi, wybuch wulkanu itp.). „Cierpliwość” Ziemi zaczyna się kończyć. Dowodem na to jest rosnąca częstotliwość katastrof i klęsk żywiołowych. Wielu naukowców uważa, że ​​ludzkość nie jest bynajmniej pierwszą cywilizacją na Ziemi, poprzednie trzy wymarły. Jesteśmy komórkami jednego organizmu zwanego ludzkością, ludzkość z kolei jest częścią jednego systemu – Wszechświata. Wszystkie przykazania światowych religii są zaszyfrowaną koncepcją struktury świata i naszego z nim związku.

Wcześniej jako narzędzia selekcji naturalnej służyły straszne choroby: ospa, wąglik, dżuma, tularemia i gorączka krwotoczna, odra. Za pomocą szczepień i środków przeciwepidemicznych zostali „umieszczeni w klatce”.

Grypa była i pozostaje czynnikiem doboru naturalnego: kosi starszych i młodych. W przypadku pandemii, wraz z pojawieniem się nowej kombinacji białek powierzchniowych hemaglutyniny i neuraminidazy z włączeniem genów wirusowych pochodzenia ptasiego lub zwierzęcego, śmiertelność może sięgać 70% populacji. Podstępność tej infekcji polega na tym, że jeśli nie zabije natychmiast, zrobi to za kilka tygodni. Starsi ludzie umierają z powodu powikłań sercowych i zaostrzeń chorób przewlekłych. Dzieci zwykle umierają na zapalenie płuc.

W najbliższej przyszłości nie przewiduje się pojawienia się nowych szczepów grypy pandemicznej. Skutkiem śmiertelnym mogą być infekcje mieszane: grypa + infekcja adenowirusowa, grypa + infekcja syncytialna dróg oddechowych. Nowym wariantem zakażenia mieszanego było jednoczesne zakażenie wirusami grypy różnych podtypów.

Dzisiaj AIDS stał się aktywnym czynnikiem doboru naturalnego. Moim zdaniem bezwładny, powolny układ odpornościowy zaczyna ewoluować, gdy istnieje realne zagrożenie wyginięciem. Tak więc grupa krwi A wyróżniała się z grupy 0 podczas wymierania z powodu ospy, cholery, dżumy. AIDS kosi wszystkich na oślep. Istnieją fakty, które mówią o możliwości korzystnej mutacji w grupie krwi. Prostytutki kenijskie, które są zakażone wirusem HIV od ponad 15 lat, nie rozwijają AIDS (niesterylnej odporności). Według Instytutu Biologii Genowej Rosyjskiej Akademii Nauk zwykle w genomie każdej osoby znajduje się segment odpowiedzialny za podatność organizmu na wirusa niedoboru odporności. Są ludzie z mutacją oporności na ten wirus: w DNA tych osób nie ma segmentu podatności. Większość osób z korzystną mutacją mieszka w krajach bałtyckich. Rosja należy do krajów europejskich tworzących obszar odporności na AIDS. Wśród Rosjan 1% populacji nie jest podatny na zakażenie wirusem HIV. Znacznie częściej osoby te znajdują się w regionach zachodnich, na wschodzie i północnym wschodzie nie ma osób chronionych przed AIDS.

Szczególnie dyskutowane w literaturze jest pytanie, dlaczego śmierć jest w ogóle potrzebna.

Cybernetyk Rastorguev uważa, że ​​każdy samouczący się system informacyjny ma szansę na nieśmiertelność. Ale natura zainwestowała w każdy złożony system mechanizm samozniszczenia. Kto włącza mechanizm starzenia? Kiedy ciało jest zmuszone uciekać się do metody ochrony poprzez zmianę samego siebie? Ale czasami woli wybrać „drewniany garnitur” jako przeciwwagę dla nowej wiedzy. System wyczerpuje swoje możliwości gromadzenia, przetwarzania, przechowywania informacji i zostaje zastąpiony innym - to całe wyjaśnienie starzenia się.

Użyteczność śmierci doprowadziła do pojawienia się płci.

A. i B. Pisa wysuwają hipotezę pojawienia się płci. Gdy tylko pojawiła się nowa komórka z silniejszymi genami, komórki macierzyste musiały umrzeć. Z dwóch powodów: po pierwsze, nowa komórka jest lepsza niż komórka nadrzędna, a komórka nadrzędna nie jest już potrzebna. Po drugie, rodzice muszą zostać wyeliminowani, aby nie kojarzyli się z nową komórką.

Pod koniec XIX wieku Weismann wyraził swoje zrozumienie przyczyn śmierci. Śmierć została wymyślona przez ewolucję po to, by eliminować niepotrzebne osobniki, żeby pokolenia zmieniały się szybciej, by populacja nie była zatkana potworami (im starszy organizm, tym większe prawdopodobieństwo, że urodzi brzydkie potomstwo).

Jeśli punkt widzenia Weismanna jest słuszny, to choroby związane ze starzeniem się specjalnie wymyśliła ewolucja. Komórka ma mechanizm samobójczy – apoptozę. Mitochondria mają również swój odrębny mechanizm samobójczy. Rak jest specjalnie zaprogramowaną chorobą oczyszczającą populację, działającą na różne sposoby, a gdy tylko zablokujemy jeden sposób, natychmiast aktywuje się inny. Ten mechanizm zabijania jest genialnie wykonany przez ewolucję - jeśli hipoteza jest słuszna. Trzy główne choroby wieku starczego to rak, zawał serca i udar. Rak - gdy wewnątrz komórki nie stosuje się „prawa samurajskiego” (samobójstwa), a zawał serca i udar są absurdalnym stosowaniem tego prawa: serce jest złe, co oznacza, że ​​trzeba je zatrzymać (następuje masowa śmierć tkanek). W połowie przypadków raka blokujące białko p53, strażnik genomu, jest uszkodzone. W przypadku zawału serca, udaru mózgu i wstrząsu septycznego samobójstwo natychmiast obejmuje ogromną liczbę komórek w ważnym narządzie. Okazuje się, że p53 ma bardzo dobre działanie przeciwnowotworowe, z drugiej strony, częściowo z jego powodu, umieramy na zawał serca i udar mózgu. Rak, zawał serca, udar mózgu - choroby starcze. Starzenie się to mechanizm ewolucyjny. Odmładzanie zawałów serca i udarów to włączenie ewolucyjnych mechanizmów oczyszczania przestrzeni życiowej w warunkach przeludnienia. Teraz śmierć ze starości bez choroby jest rzadkością. Miażdżyca, nowotwory i osteoporoza służą jako mechanizmy doboru naturalnego do eliminacji osób starszych. Metabolizm Ca ma złożoną regulację hormonalną z udziałem hormonów płciowych. Po wygaśnięciu funkcji rozrodczych kości szybko tracą siłę. Złamanie biodra u osób starszych ma złe rokowania.

Człowiek w cywilizowanym społeczeństwie żyje coraz bardziej społecznie, a coraz mniej biologicznie. Z powodzeniem pokonuje ograniczenia, które narzuciła mu natura: żyje w dowolnym klimacie, rozwija nowe zasoby żywności i nauczył się walczyć z chorobami zakaźnymi. Wiele czynników, które kiedyś zabijały człowieka, przestało być dla niego śmiertelne. Lekarze nauczyli się pielęgnować wcześniaki i słabe noworodki; szczepienia chronią przed groźnymi infekcjami, a w przypadku infekcji antybiotyki zwalczają infekcję; społeczeństwo opiekuje się chorymi i niepełnosprawnymi. Choć to wszystko nie działa idealnie, cywilizacja radykalnie zwiększyła sprawność biologiczną człowieka – jego przetrwanie w środowisku. Ale człowiek nie może uciec od swojej genetyki, a my nie jesteśmy jeszcze w stanie zmienić procesów zachodzących w tych warunkach. Próbowaliśmy zrozumieć, co dzieje się z człowiekiem dzisiaj i co nas czeka w przyszłości z pomocą biologa ewolucyjnego, doktora nauk biologicznych Aleksiej Kondraszow, profesor Uniwersytetu Michigan oraz Wydziału Bioinżynierii i Bioinformatyki Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, który wygłosił wykład publiczny na Ogólnorosyjskim Festiwalu Nauki - 2012.

Z punktu widzenia biologii ewolucyjnej, współczesny człowiek jest w coraz mniejszym stopniu dotknięty doborem naturalnym, tj. taką siłą, która usuwa mniej przystosowane osobniki z populacji, pozostawiając bardziej przystosowane, ponieważ te ostatnie pozostawiają więcej potomstwa. " Istnieje selekcja pozytywna i negatywna., - wyjaśnia Aleksiej Kondraszow. - Dobór pozytywny faworyzuje jakąś nową użyteczną cechę. Np. wszyscy w populacji byli biali, potem pojawił się czarny mutant, ta cecha okazała się przydatna i po chwili potomkowie tego czarnego mutanta mogą zalać całą populację. Natomiast selekcja negatywna sprzyja starym i powszechnym cechom. Wszyscy są biali, a bycie białym jest dobre, ale nastąpiła mutacja i pojawiła się czerń, a bycie czarnym jest złe. W związku z tym potomstwo tego mutanta nie przeżyje, a „czarny” gen wyleci z populacji. Darwin interesował się głównie ewolucją, tj. powolną zmianą, i głównie myślał i pisał o doborze pozytywnym. A Iwan Iwanowicz Schmalhausen dużo myślał i rozumował na temat negatywnej selekcji”. To właśnie ta selekcja jest osłabiona u współczesnego człowieka - niekorzystne geny nie wylatują z populacji, ale gromadzą się. Na poziomie ogólnego pojęcia było to rozumiane od dawna, ale w ostatnich latach, dzięki rozwojowi nowoczesnych metod badawczych, pojawiły się dane pozwalające na ilościowe określenie tego procesu.

Błędy w maszynerii biomolekularnej

W naszym DNA nieustannie zachodzą mutacje - zmiany. Nie wymaga to narażenia na promieniowanie ani mutageny chemiczne – proces jest spontaniczny. " Jak powiedział Budda, wszystko, co składa się z części, zostaje zniszczone, - mówi Kondraszow . - Przed wyjazdem na nirwanę zebrał uczniów i wypowiedział te cztery słowa. W odniesieniu do cząsteczek biologicznych Budda miał całkowitą rację, w rzeczywistości składają się one z części i mogą zostać zniszczone. A proces mutacji jest manifestacją tendencji całego materialnego świata do chaosu.”. Mutacje są nieuniknione, ponieważ DNA jest bardzo długą cząsteczką (całkowita długość wszystkich cząsteczek genomowych w ludzkiej komórce wynosi około jednego metra) grubości jednego nukleotydu - naturalnie nie może być idealna.

Istnieją trzy główne źródła mutacji. Pierwszy to błędy, które pojawiają się podczas replikacji - powielanie cząsteczki DNA. Głównym aktorem w tym procesie jest enzym polimeraza DNA. Po tym, jak podwójna helisa DNA rozwinie się na dwie oddzielne nici, polimeraza DNA biegnie wzdłuż każdej nici i łączy z nią parę, używając starej nici jako matrycy. Oznacza to, że jeśli widzi literę A (adeniny) na starej nitce, dołącza literę T (tymina) do nowej wątku. " Ale mniej więcej jeden na 100 000 razy wpisuje złą literę, wyjaśnia Aleksiej Kondraszow. - A najbardziej niezwykłe jest to, że po dołączeniu listu od razu próbuje go oderwać. W efekcie okazuje się, że list jest niepoprawnie dołączony z prawdopodobieństwem około 10 -5, a jeśli list jest niepoprawnie dołączony, to nie zostanie oderwany również z prawdopodobieństwem 10 -5. Tak więc prawdopodobieństwo mutacji wynosi około 10-10 na literę na replikację. Spróbuj wpisać i zgódź się, że polimeraza DNA działa świetnie».

Jednak błędy replikacji, które występują z prawdopodobieństwem 10 – 10 na literę jest głównym źródłem mutacji. Drugim źródłem mutacji są błędy w naprawie DNA. Naprawa to naprawa uszkodzeń, a uszkodzenie to to, co niszczy strukturę chemiczną cząsteczki, tak że DNA ulega uszkodzeniu. Mówimy na przykład o zerwaniu jednej lub obu nici, zszywaniu nici ze sobą nie słabymi wiązaniami wodorowymi, ale wiązaniami kowalencyjnymi, aby nie mogły się rozdzielić itp.” W każdej ludzkiej komórce codziennie dochodzi do kilkuset tysięcy spontanicznych urazów, - mówi Kondraszow. - I trzeba je naprawić, bo inaczej komórka umrze. A jeśli w wyniku naprawy pojawił się jakiś błąd, to też będzie mutacja”. Trzecim źródłem mutacji są błędy podczas rekombinacji podczas mejozy - redukcja podziałów komórkowych prowadząca do powstania komórek diploidalnych z podwójnym zestawem chromosomów, komórek haploidalnych z pojedynczym zestawem chromosomów. Jest to niezbędny etap dojrzewania komórek zarodkowych, a podczas rekombinacji - gdy chromosomy wymieniają się fragmentami - mogą wystąpić błędy.

Co i ile

99% mutacji to substytucje nukleotydów, mówi na przykład Aleksiej Kondraszow, gdy cytozyna (C) zmienia się w guaninę (G). To jest źródło polimorfizmu pojedynczego nukleotydu ( polimorfizm pojedynczego nukleotydu, SNP). Ponadto mogą występować krótkie krople kilku liter lub odwrotnie, krótkie wstawki jednego, dwóch lub trzech nukleotydów. Rzadziej zdarzają się duże wydarzenia - wypadanie lub insercje 100 lub więcej, czasem nawet miliona nukleotydów lub obrót fragmentu DNA o 180°. Trzeba zrozumieć, że mutacje nie zawsze są złe. To jest źródło zmienności genetycznej, a bez mutacji nie byłoby ewolucji, w wyniku której powstała cała różnorodność świata żywego.

Wraz z pojawieniem się metod sekwencjonowania nowej generacji, koszt sekwencjonowania całych genomów drastycznie spadł. Pojawiają się nowe możliwości ilościowego określenia częstości występowania mutacji. Jeśli wcześniej, jak wspomina Kondraszow, musiał poświęcić kilka lat na żmudne badanie skrzydeł muszek owocowych i selekcję mutantów, to teraz za 300 dolarów można zsekwencjonować genotypy muchy matki, muchy ojca i muchy córki i porównać ich. W rezultacie wszystkie nowe mutacje, które wystąpiły podczas zmiany pokoleniowej, zostaną wykryte, co oznacza, że ​​powstały w komórkach zarodkowych rodziców. Jeśli chodzi o ludzi, tempo mutacji w ludzkim genomie, jak obliczyli naukowcy, wynosi około 10-8 na pokolenie na nukleotyd.

Pułapki w genomie

Wszyscy ludzie różnią się od siebie wieloma znakami zewnętrznymi i wewnętrznymi. I genetycznie, dwie ludzkie osoby różnią się jedną literą kodu genetycznego na każde 1000 nukleotydów. Jedna różnica na 1000 to niewiele, biorąc pod uwagę, że na przykład Drosophila ma jedną różnicę na 100, a grzyb schizophyllum ma jedną różnicę na 10, i jest to dziś absolutny zapis różnorodności genetycznej. A mimo to jest to dużo i oznacza, że ​​między dwoma ludzkimi osobnikami jest 35 milionów krótkich różnic, jednoliterowych podstawień. Ale ponieważ każdy aminokwas jest kodowany przez trzy nukleotydy (tryplet lub kodon), nie wszystkie podstawienia nukleotydów w DNA prowadzą do podstawienia aminokwasu w białku, ale tylko tak zwane substytucje niesynonimiczne. I jest około 10 tysięcy takich niesynonimicznych podstawień, prowadzących do zmiany w cząsteczce białka, u każdej osoby w genach kodujących białka. Około 10% z nich nie jest bezużytecznych, ale szkodliwych, które obniżają sprawność. Niektóre z nich są śmiertelne. Biolodzy odkryli, że zarówno Drosophila, jak i kręgowce mają średnio jedną lub dwie letalne mutacje na genotyp. Organizm nie umiera, ponieważ te mutacje są w stanie heterozygotycznym, to znaczy zmutowany gen jest duplikowany przez normalny gen na sparowanym chromosomie. Ponadto ludzki genotyp przeciętnie zawiera około 100 dużych wstawek i kropli DNA, których łączna długość wynosi około 3 milionów nukleotydów. Genotyp laureata Nagrody Nobla, współautora modelu podwójnej helisy DNA Jamesa Watsona, jak się okazało podczas jego sekwencjonowania, niesie zwykłą liczbę lekko szkodliwych mutacji i 12 bardzo szkodliwych mutacji, które w stanie heterozygotycznym chowają się za normalnymi genami . Oczywiście nie wpłynęły na kondycję i sukces Jamesa Watsona. Ale jeśli istnieje jeszcze więcej szkodliwych mutacji i nie zostaną one usunięte przez selekcję, równowaga zostanie zakłócona, a dopasowanie populacji ludzkiej nieuchronnie zmniejszy się.

Jak podkreślał Aleksiej Kondraszow, problem ten rozumiał nawet Darwin, pisząc: „ Wśród dzikusów ci, którzy są słabi na ciele lub na umyśle, szybko giną. A ci, którzy przeżyją, zwykle wykazują silne zdrowie. A my, cywilizowani ludzie, robimy, co w naszej mocy, aby zapobiec temu procesowi eliminacji: tworzymy schroniska dla upośledzonych umysłowo, niepełnosprawnych i chorych, tworzymy prawa wspierające biednych, a nasi lekarze starają się jak najlepiej ratować życie każdego człowieka. ostatni możliwy. Istnieją powody, by sądzić, że szczepienia uratowały setki istnień ludzkich, które w przeciwnym razie umarłyby na ospę. Dlatego nawet słabi umysłowo członkowie cywilizowanych społeczeństw wciąż się rozmnażają. Każdy, kto interesował się hodowlą zwierząt domowych, nie będzie miał wątpliwości, że jest to niezwykle szkodliwe dla populacji ludzkiej.».

Latający model ludzkości

Co ciekawe, okazało się to możliwe do potwierdzenia w eksperymencie. Taki eksperyment - aby wykluczyć selekcję - Kondraszow i jego koledzy założyli 15 lat temu. Warunki życia współczesnego człowieka wzorowali na muchach Drosophila. Pary much - samiec i samica - osiedlano w oddzielnych "mieszkaniach" - probówkach, w których nie rywalizowały o pokarm z innymi muchami, jak to ma miejsce przy przesiedleniu "wspólnotowym". Pary produkowały potomstwo, a biolodzy ograniczali liczbę składanych jaj, aby zapobiec konkurencji między larwami. Z każdej „rodziny” much zabierano młodych samców i samicę, mieszano i osadzano parami w nowych „osobnych mieszkaniach”. Wykluczenie selekcji wyrażało się brakiem konkurencji oraz tym, że każda para, niezależnie od jej genotypu, przyniosła taką samą liczbę potomstwa. I tak przez 30 pokoleń. Co 10 pokoleń naukowcy oceniali przydatność larw - ich konkurencyjność w pożywieniu w trudnych warunkach. W rezultacie podczas eksperymentu (przez 30 pokoleń) sprawność larw spadła o ponad połowę. Naukowcy obliczyli, że w ciągu jednego pokolenia spadł o 2%. Aleksiej Kondraszow uważa, że ​​w naturze zmniejszyłoby się to jeszcze bardziej niż w laboratorium. " Chciałbym powtórzyć ten eksperyment i rozciągnąć go na co najmniej 100 pokoleń, ponieważ istnieje hipoteza, że ​​po 100 pokoleniach wszystkie muchy umrą».

Mamy nadzieję, że w niedalekiej przyszłości naukowcy będą mogli bezpośrednio zobaczyć, co dzieje się z ludzkim genomem. Po zakończeniu projektu 1000 Genomów będą mieli w rękach 1000 w pełni zsekwencjonowanych pojedynczych genomów (genotypów), które można porównać pod kątem mutacji. A za dziesięć lat będzie milion tych genomów. " Selekcja negatywna występuje częściej o kilka rzędów wielkości niż selekcja pozytywna. Dlatego rozumowanie, że po pewnym czasie dzięki pozytywnej selekcji będziemy mieli wielką głowę i małe dłonie i wszyscy będziemy bardzo mądrzy itd., jest tematem science fiction.”, - określa Aleksiej Kondraszow. Ale co stanie się z naszym zdrowiem, to pytanie. Jednak za dziesięć lat będzie można na nie mniej lub bardziej trafnie odpowiedzieć, ponieważ będziemy w stanie określić ilościowo zmiany zachodzące w populacji ludzkiej.

O zagrożeniach związanych z późnym ojcostwem

Powtarzając, częstość mutacji u ludzi, jak obliczyli genetycy, wynosi około 10-8 na pokolenie na nukleotyd. Interesujące jest jednak to, że mężczyźni i kobiety w różny sposób przyczyniają się do mutacji swoich dzieci. Mianowicie dziecko otrzymuje kilkakrotnie więcej mutacji od ojca niż od matki. Pierwszym, który pokazał tę różnicę, był angielski genetyk John Burdon Sanderson Haldane ( John Burdon Sanderson Haldane), jeden z twórców syntetycznej teorii ewolucji. Badał genetykę hemofilii, choroby dziedzicznej wyrażającej się niekrzepliwością krwi. Wiadomo, że gen odpowiedzialny za hemofilię znajduje się na chromosomie X. Dlatego kobiety, które mają chromosom X uszkodzony dla tego genu, nie cierpią na hemofilię, ponieważ kompensują ją normalnym genem na sparowanym chromosomie X, ale przekazują swój chromosom X swoim synom wraz z chorobą. Ale pytanie brzmi, gdzie ta mutacja występuje w żeńskich czy męskich komórkach rozrodczych? Haldane rozważył obie opcje i porównując ich prawdopodobieństwa, doszedł do wniosku, że większość mutacji hemofilii występuje w męskich komórkach rozrodczych. Kobieta nosicielka otrzymuje tę mutację od ojca i przekazuje ją synowi, który zachoruje.

Później naukowcy przeanalizowali kilka innych chorób dziedzicznych związanych z genami chromosomu X, takich jak mnoga gruczolakowatość wewnątrzwydzielnicza, akrocefalosyndaktylia. I okazało się, że w zdecydowanej większości przypadków mutacja najpierw pojawia się na męskim chromosomie X. Jak pisze James F. Crow, artykuł w: PNAS, 1997) wyższe naczelne, w tym ludzie, mają średnio pięć razy więcej mutacji męskich niż żeńskich.

Przyczyną tej nierówności jest odmienny kształt męskich i żeńskich komórek rozrodczych. Prekursory oocytów podlegają normalnemu podziałowi komórek (mitozie) tylko w okresie embrionalnym. Dziewczyna rodzi się z gotowym zestawem niedojrzałych oocytów (oocytów pierwszego rzędu), które wraz z początkiem dojrzewania naprzemiennie wchodzą w podział redukcyjny - mejozy - i tworzą jaja (oocyty drugiego rzędu). Prekursory plemników - spermatogonia - są aktywnie mitotycznie podzielone w jądrach od okresu dojrzewania do starości. W efekcie komórka jajowa przechodzi przez 25 mitoz kończących się mejozą, a liczba mitoz, przez które przechodzi plemnik przed mejozą, zależy od wieku mężczyzny: jeśli ma 18 lat, to jest to około 100 mitoz, ale jeśli ma 50 lat, około 800 mitoz. A im więcej podziałów komórkowych, im więcej replikacji DNA, tym więcej mutacji.

Wynika z tego, że na liczbę mutacji, które dziecko otrzymuje od ojca, duży wpływ ma wiek ojca. Ten wniosek nie jest nowy. Jak wyjaśnia Aleksiej Kondraszow, po raz pierwszy przyszedł do niego Wilhelm Weinberg ( Wilhelm Weinberg), niemiecki lekarz, jeden z odkrywców podstawowego prawa genetyki populacyjnej (prawo Hardy-Weinberga). Ale teraz ten wzór można potwierdzić badaniami bezpośrednimi, ponieważ stało się możliwe zsekwencjonowanie genomu i zliczenie liczby mutacji. W sierpniu 2012 w Natura opublikowano artykuł islandzkich naukowców (pierwszym autorem był Augustine Kong ( Augustyn Kong)), która opisuje wyniki analizy całego genomu 78 rodzin. W każdej rodzinie sekwencjonowano genomy ojca, matki i dziecka. I porównując je ze sobą, obliczyli, ile nowych mutacji nabyło dziecko. Okazało się, że dziecko otrzymuje średnio 15 mutacji od matki, niezależnie od jej wieku. A od ojca - w zależności od wieku: jeśli ojciec ma 20 lat - 25 mutacji, jeśli 40 lat - 65, a jeśli 50 lat - 85 mutacji. Oznacza to, że każdy rok życia ojca dodaje dziecku dwie nowe mutacje. Konkluzja autorów pracy: mężczyźni, którzy odkładają narodziny dziecka w późniejszym wieku, powinni przemyśleć swoje plany życiowe. I właśnie teraz na świecie panuje tendencja do coraz późniejszego ojcostwa. Jeśli w 2004 r. średni wiek ojców wynosił 35 lat, to w 2007 r. zbliżał się już do 40 lat. Prawie co dziesiąty noworodek ma ojca w wieku powyżej 50 lat.

Im więcej mutacji, tym bardziej szkodliwe wśród nich, związane z chorobami. W kilku badaniach znaleziono dowody na to, że późne ojcostwo naraża dziecko na ryzyko chorób neurologicznych i psychiatrycznych. Tak więc według danych uzyskanych w Brain Institute w Queensland dzieci 50-letnich ojców dwukrotnie częściej chorują na schizofrenię i autyzm niż dzieci 20-letnich ojców. W eksperymencie na myszach naukowcy wykazali, że potomstwo starych samców ma zmutowane geny, które u ludzi są związane ze schizofrenią i autyzmem. A według badaczy z Uniwersytetu w Tel Awiwie ojcowie w wieku 55 lat i starsi mają pięciokrotnie większe prawdopodobieństwo urodzenia dziecka z zespołem Downa, 37% wzrost ryzyka psychozy maniakalno-depresyjnej u dziecka, a co kolejne 10 lat , 30% wzrost ryzyka schizofrenii u dziecka. W artykule opublikowanym trzy lata temu w: Natura, podano wykresy zależności wskaźników poznawczych dziecka od wieku rodziców. Okazuje się, że zbyt młoda matka jest niepożądana dla intelektu dziecka - do 20 roku życia, aw przyszłości jej wiek praktycznie nie ma na ten poziom wpływu. Ale wraz z wiekiem ojca wydajność poznawcza dziecka spada: jeśli ojciec ma 60 lat, oczekiwany rozwój umysłowy dziecka jest o 5% niższy niż u 20-letniego ojca. Wynikom można ufać, ponieważ uzyskano je na bardzo dużej próbie – ponad 30 tys. dzieci. Kondraszow wyjaśnia, że ​​starszy ojciec przekazuje dziecku 60 dodatkowych mutacji w porównaniu z młodszym. I zmniejsza zdolności intelektualne o około 5%. Wydaje się, że to niewiele, ale dla całej populacji wspólne małe wady są znacznie straszniejsze niż duże, ale rzadkie wady. Praktycznie nie ma selekcji przeciwko słabo szkodliwym mutacjom u ludzi, z pewnością nie wpływają one w żaden sposób na liczbę dzieci. W rezultacie gromadzą się w populacji.

Powstaje pytanie: co z zespołem Downa - konsekwencją dodatkowego chromosomu - którego prawdopodobieństwo, jak wiadomo, wzrasta wraz z wiekiem matki? Najwyraźniej dzieje się tak dlatego, że podczas ostatniego podziału mejozy dochodzi do nierozdzielenia chromosomów, odpowiada Aleksiej Kondraszow. Przypomnijmy, że podział ten występuje już w ciele dorosłej kobiety. Ale może się to również zdarzyć w nasieniu, a faktem jest, że pewna liczba zespołów Downa nie pochodzi od matki, ale od ojca: „Niedawno opublikowano artykuł – wzięli 90 pojedynczych plemników i zsekwencjonowali je, dwa z nich okazały się aneuploidami – miały dodatkowy chromosom. Więc wszystko to dzieje się cały czas, tylko my tego nie widzimy, ponieważ zwykle takie plemniki umierają we wczesnych stadiach ”.

Cóż, co robić?

Jak radzić sobie z tym problemem jest trudnym pytaniem, przede wszystkim dlatego, że wiąże się z kwestiami etycznymi. „Z zasady nie chcę formułować żadnych zaleceń, ponieważ w kwestiach etycznych naukowcy nie mają specjalnej wiedzy” mówi profesor Kondraszow. - Znam fakty, a co jest dobre, a co złe, wiem lub nie wiem tak samo jak każda inna osoba. Stosowanie sztucznej selekcji wobec ludzi to faszyzm, a przymusowa sterylizacja około 400 tysięcy ludzi w nazistowskich Niemczech została uznana za zbrodnię przeciwko ludzkości. Inna sprawa to poradnictwo genetyczne, które pozwoli uniknąć narodzin dziecka z chorobą dziedziczną, choć dziś można w ten sposób odciąć tylko najcięższe z nich. W przyszłości prawdopodobnie będzie można dowiedzieć się wszystkiego o dziecku, w tym jego inteligencji i oczekiwanej długości życia.

Być może, uważa Kondraszow, kiedyś nauczymy się „oczyścić” genom ze szkodliwych mutacji, przywracając go do „stanu idealnego”: „Obecnie brzmi to jak science fiction, ale 50 lat temu sekwencjonowanie za 2000 dolarów było science fiction”. Jego zdaniem ludzkość zmierzy się z tym problemem w niedalekiej przyszłości i będzie zmuszona jakoś go rozwiązać. W międzyczasie możesz przynajmniej oszczędzić swojemu dziecku ryzyka późnego ojcostwa – mężczyźni mogą w młodym wieku zamrozić swoje nasienie, aby móc je później wykorzystać, gdy będą tego potrzebować. I przez całe życie być „wiecznie młodymi” ojcami.

Aleksiej Kondraszow, Nadieżda Markina
„Opcja Trójcy” nr 23 (117), 20 listopada 2012

Dobór naturalny zwiększa szanse przeżycia i kontynuacji całego rodzaju, jest na takim samym poziomie jak mutacje, migracje i transformacje w genach. Główny mechanizm ewolucji działa bezbłędnie, ale pod warunkiem, że nikt nie ingeruje w jego pracę.

Czym jest dobór naturalny?

Znaczenie tego terminu nadał angielski naukowiec Karol Darwin. Ustalił, że dobór naturalny jest procesem determinującym przetrwanie i reprodukcję tylko osobników przystosowanych do warunków środowiskowych. Zgodnie z teorią Darwina najważniejszą rolę w ewolucji odgrywają przypadkowe zmiany dziedziczne.

• rekombinacja genotypów;
• mutacje i ich kombinacje.

Dobór naturalny u ludzi

W czasach słabo rozwiniętej medycyny i innych nauk przeżyła tylko osoba o silnej odporności i stabilnym zdrowym ciele. Nie wiedziały, jak dbać o wcześniaki, nie stosowały w leczeniu antybiotyków, nie wykonywały operacji, same musiały radzić sobie ze swoimi chorobami. Dobór naturalny u ludzi wyselekcjonował najsilniejszych przedstawicieli ludzkości do dalszej reprodukcji.

W cywilizowanym świecie nie ma zwyczaju pozyskiwania licznego potomstwa, aw większości rodzin jest nie więcej niż dwoje dzieci, które dzięki nowoczesnym warunkom życia i medycynie mogą dożyć sędziwego wieku. Wcześniej rodziny miały 12 lub więcej dzieci, a w sprzyjających warunkach przeżyło nie więcej niż czworo. Dobór naturalny w człowieku doprowadził do tego, że w większości przetrwali ludzie zahartowani, wyjątkowo zdrowi i silni. Dzięki ich puli genów ludzkość nadal żyje na ziemi.

Przyczyny doboru naturalnego

Całe życie na ziemi rozwijało się stopniowo, od najprostszych do najbardziej złożonych. Przedstawiciele niektórych form życia, które nie przystosowały się do środowiska, nie przeżywali i nie rozmnażali się, ich geny nie były przekazywane kolejnym pokoleniom. Rola doboru naturalnego w ewolucji doprowadziła do pojawienia się na poziomie komórkowym zdolności adaptacji do środowiska i szybkiego reagowania na jego zmiany. Na przyczyny doboru naturalnego wpływa szereg prostych czynników:

1. Dobór naturalny działa, gdy powstaje więcej potomstwa, niż może przeżyć.
2. W genach organizmu występuje zmienność dziedziczna.
3. Różnice genetyczne decydują o przetrwaniu i zdolności do reprodukcji potomstwa w różnych warunkach.

Oznaki doboru naturalnego

Ewolucja każdego żywego organizmu jest kreatywnością samej natury i nie jest to kaprys, ale konieczność. Działając w różnych warunkach środowiskowych, nietrudno zgadnąć, jakie znaki zachowuje dobór naturalny, wszystkie mają na celu ewolucję gatunku, zwiększając jego odporność na wpływy zewnętrzne:

1. Ważną rolę odgrywa czynnik selekcji. Jeśli w doborze sztucznym człowiek wybiera, które cechy gatunku zachować, a które nie (na przykład przy hodowli nowej rasy psów), to w doborze naturalnym wygrywa najsilniejszy w walce o byt.
2. Materiałem do selekcji są zmiany dziedziczne, których oznaki mogą pomóc w przystosowaniu się do nowych warunków życia lub do określonych celów.
3. Rezultatem jest kolejny etap doboru naturalnego, w wyniku którego powstały nowe gatunki o cechach korzystnych w określonych warunkach środowiskowych.
4. Szybkość działania – matka natura nie śpieszy się, zastanawia się nad każdym krokiem, dlatego dobór naturalny charakteryzuje się niskim tempem zmian, podczas gdy dobór sztuczny jest szybki.

Jaki jest wynik doboru naturalnego?

Wszystkie organizmy mają swój własny stopień zdolności adaptacyjnych i nie można z całą pewnością powiedzieć, jak ten lub inny gatunek będzie się zachowywał w nieznanych warunkach środowiskowych. Walka o przetrwanie i zmienność dziedziczną to istota doboru naturalnego. Istnieje wiele przykładów roślin i zwierząt, które zostały sprowadzone z innych kontynentów i lepiej przystosowały się do nowych warunków życia. Wynikiem doboru naturalnego jest cały zestaw nabytych zmian.

• adaptacja - adaptacja do nowych warunków;
• różnorodność form organizmów - wywodzą się od wspólnego przodka;
• postęp ewolucyjny - powikłania gatunkowe.

Czym różni się dobór naturalny od doboru sztucznego?

Z całą pewnością można powiedzieć, że prawie wszystko, co zjada człowiek, prędzej czy później zostało poddane sztucznej selekcji. Podstawowa różnica polega na tym, że dokonując „swojej” selekcji, człowiek dąży do własnej korzyści. Dzięki selekcji otrzymał wyselekcjonowane produkty, wyhodował nowe rasy zwierząt. Naturalna selekcja naturalna nie jest nastawiona na dobro ludzkości, lecz jedynie interesy tego konkretnego organizmu.

Dobór naturalny i sztuczny w równym stopniu wpływa na życie wszystkich ludzi. Walczą o życie wcześniaka, jak i zdrowego, ale jednocześnie dobór naturalny zabija zamrożonych na ulicach pijaków, śmiertelne choroby odbierają życie zwykłym ludziom, niezrównoważeni psychicznie popełniają samobójstwa , na ziemię spadają klęski żywiołowe.

Rodzaje doboru naturalnego

Dlaczego tylko niektórzy przedstawiciele gatunków są w stanie przetrwać w różnych warunkach środowiskowych? Formy doboru naturalnego nie są spisanymi regułami natury:

1. Selekcja sterująca ma miejsce, gdy zmieniają się warunki środowiskowe i gatunki muszą się przystosować, dzięki czemu dziedzictwo genetyczne utrzymuje się w określonych kierunkach.
2. Selekcja stabilizująca skierowana jest do osobników z odchyleniami od średniej normy statystycznej na korzyść przeciętnych osobników tego samego gatunku.
3. Selekcja destrukcyjna ma miejsce wtedy, gdy przeżywają jednostki o skrajnych wskaźnikach, a nie o przeciętnych. W wyniku takiej selekcji od razu mogą powstać dwa nowe gatunki. Częściej spotykane w roślinach.
4. Selekcja płciowa - oparta na reprodukcji, gdzie kluczową rolę odgrywa nie zdolność do przetrwania, ale atrakcyjność. Kobiety, nie zastanawiając się nad przyczynami swojego zachowania, wybierają pięknych, jasnych samców.

Dlaczego dana osoba jest w stanie osłabić wpływ doboru naturalnego?

Postęp w medycynie przeszedł długą drogę. Ludzie, którzy mieli umrzeć - przeżyć, rozwijać się, mieć własne dzieci. Przekazując im swoją genetykę, dają początek słabej rasie. Dobór naturalny i walka o byt ścierają się co godzinę. Natura wymyśla coraz bardziej wyrafinowane sposoby kontrolowania ludzi, a człowiek stara się za nią nadążyć, zapobiegając tym samym doborowi naturalnemu. Humanizm ludzki prowadzi do słabego wyglądu ludzi.

Od tego czasu minęło wiele lat, a zmiana stosunku częstotliwości odniesienia czasu biologicznego i społecznego już nastąpiła, nawet jeśli nie ujawniają tego pierwsze impulsy „trendów czasu społecznego”. W dzisiejszych czasach, w trakcie aktywnego życia jednego pokolenia, kilka generacji technologii i sprzętu wielokrotnie udaje się aktualizować nie w jednej, ale w wielu gałęziach technosfery, zmieniając zarówno sferę aktywności zawodowej ludzi, jak i ich życie domowe. A jeśli zdecydowana większość populacji nadal żyje, kierując swoje zachowanie (świadomie lub bezmyślnie) na cele skupione w paśmie „Obecność”, to ponieważ życie większości toczy się w społeczeństwie napędzanym technologią, prawie wszyscy w życiu to, co było wcześniej opanowane umiejętności i wiedza stopniowo lub nagle deprecjonują, w wyniku czego tracą dawny status społeczny, a monopolistyczna wysoka cena za swoją pracę pozwala im obciążać inną wiedzę i umiejętności, których nie posiadają . Ale nosiciele nowej wiedzy i umiejętności, wznosząc się nagle przez swój rozwój do pożądanych wcześniej standardów życia (wyżyny konsumenckie i społeczne), nagle odkrywają, że ich profesjonalizm - ze względu na ten sam postęp techniczny i technologiczny - traci na znaczeniu.

Okazuje się więc, że aby utrzymać swój status społeczny, każdy (z nielicznymi wyjątkami) musi nieustannie reprodukować swój profesjonalizm.

Zostało to nagle ujawnione w Rosji w wyniku wydarzeń państwowo-politycznych, które miały miejsce w ostatniej dekadzie. Podobnie sytuacja wygląda w stabilnych (według rosyjskich koncepcji) społeczeństwach Zachodu, które od stu czy dwustu lat żyją bez zmiany struktury społeczno-gospodarczej i dlatego są postrzegane z perspektywy Rosji przez rodzimych reformatorów jako ideał do realizacji również tutaj.

Z powodu tego rodzaju idealizacji pozornie stabilnego Zachodu reformatorzy w Rosji próbują teraz wprowadzić w życie to, co należało wprowadzić w życie za czasów Piotra I, a najpóźniej za czasów Katarzyny II. Teraz trzeba wcielić w życie coś zupełnie innego, ale reformatorzy „elitarni” – ofiary „pedagogiki kodowania” – nie potrafią o tym myśleć samodzielnie, ale akceptują to z zewnątrz – jest to niemożliwe z powodu tego rodzaju bezprawności wiedzy dla dominującego systemu jawnych i tajnych wtajemniczeń i związanej z nim „pedagogiki kodowania”, programującej psychikę ludzi tak, jakby ludzie byli komputerami.

Możliwości przetwarzania informacji przez ludzką psychikę i ciało są zdeterminowane nie tylko genetycznie, ale także wychowaniem osobistej kultury światopoglądu i myślenia wszystkich. A zatem możliwości są ograniczone zarówno genetycznie, jak i osiągniętym poziomem rozwoju osobistej kultury duchowej w ramach potencjału genetycznego. Ze względu na tego rodzaju ograniczenia, rozdrabnianie informacji w tempie ich otrzymywania pod presją „trendów czasu” (zwłaszcza jeśli odbywa się to w oparciu o kulturę myślenia stereotypowego, wykluczającego kreatywność, generowaną przez „pedagogię kodowania” ”), można wejść tylko w „stres”, który pociągnie za sobą wszelkiego rodzaju choroby, które można wyleczyć tylko w jeden sposób - aby wyeliminować informacyjną przyczynę „stresu”. Ale ta ostatnia jest poza zasięgiem wszystkich gałęzi medycyny rozwiniętych na Zachodzie, jak również poza zasięgiem zachodniej socjologii i porządku politycznego.

Oznacza to, że udział w wyścigu o utrzymanie i podwyższenie statusu społecznego w społeczeństwie technokratycznym (jak Zachód) jest bezpośrednią drogą do bolesnego samobójstwa poprzez choroby spowodowane niemożnością przetworzenia wszystkich informacji niezbędnych do utrzymania i podniesienia kwalifikacji oraz wynikowy dochód, który określa „standard życia” konsumpcjonizmu.

Ponadto tego rodzaju „stres” wyścigu o konsumpcję uderza przede wszystkim w grupy ludności w wieku rozrodczym, co wpływa również na ich reprodukcję nowych pokoleń w społeczeństwie. W związku z tym jest statystycznie z góry ustalone, że ci, którzy świadomie lub bezmyślnie uczestniczą w wyścigu konsumpcyjnym opartym na ciągłej reprodukcji kwalifikacji, po prostu nie będą mieli nikogo lub nie będą mieli czasu na edukację w tradycji kulturowej, której sami są nosicielami. I nie będą mieli nikogo w tradycji rodzinnej, który przekazałby swoje życiowe wytyczne i umiejętności do ich realizacji.

A jeśli w ogóle mają dzieci, to takie dzieci za życia w rodzinie ofiary ciągłego „stresującego” stanu wszystkie problemy dorosłych zostaną przeniesione; inaczej dzieci będą musiały samodzielnie podjąć edukację innej moralności, innej orientacji życiowej i innego stylu życia, uwzględniając smutne doświadczenia starszego pokolenia na podstawie ich przemyślenia. Jednak tylko w tym przypadku urodzone dzieci będą mogły uniknąć reprodukcji w kolejnych pokoleniach bezmyślnie odziedziczonego losu przodków i kłopotów, jakie napotykali ich rodzice, a ponadto obarczeni własnymi błędami.

Jednym z takich ogromnych błędów była próba „złagodzenia stresu” różnymi rodzajami twardych i miękkich narkotyków, zarówno naturalnych, jak i syntetycznych. Jeśli pominiemy zaangażowanie w narkomania nastolatków, którzy w ten sposób starają się udowodnić, że są „silną osobowością” niezależną od dorosłych, czyli „po kolana” lub poszukującą przyjemności z bezcelowości swojej egzystencji, i rozważymy: odprężanie” w ten sposób, wtedy zasadniczo ma miejsce następująca sytuacja. daje (lub próbuje dać) jednostce do poziomu świadomości – ze względu na realną moralność – ocenę jakości jej życia. Taka ocena może być emocjonalnie niejednoznaczna (dobra lub zła) lub może towarzyszyć jej jakieś intelektualne rozumowanie i uzasadnienie. Jeśli ocena jest postrzegana jako niepożądana, osoba ta zasadniczo staje przed wyborem:

• lub pojąć swoją emocjonalną ocenę sytuacji do końca, tj. przed zrealizowaniem jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, jak zmienić siebie i otaczające okoliczności, aby zapewnić komfort psychiczny;
• lub zamknąć wyjście na poziom świadomości informacji moralnie nieakceptowalnych w formie uogólnionej emocjonalnie lub w formie szczegółowej intelektualnie, nie zmieniając niczego w swojej moralności, psychice i sposobie życia przez nie wyznaczonym.

Dla osoby dążącej do posiadania godności osoby i zachowania jej w przyszłości naturalne jest zrozumienie okoliczności i siebie w nich do końca, tj. przed uświadomieniem sobie pewnej odpowiedzi na pytanie, jak znaleźć komfort psychiczny, a następnie spróbuj zastosować odpowiedź, którą otrzymał w życiu lub spróbuj uzyskać nową, inną odpowiedź na te same pytania.

Dla kogoś, dla kogo to pierwsze okazuje się ciężarem nie do udźwignięcia, barierą nie do pokonania, narkotyczna metoda „odprężania” może zapewnić komfort psychiczny szybko i bez ciężkiej refleksji nad tym, co nieprzyjemne, a tym bardziej bez nakładania na siebie żadnych zobowiązań; oczywiście, o ile narkotyzacja nie otwiera od razu drogi jego psychiki do jakiegoś koszmaru, przed którym i tak lepiej ukrywać się w mniej koszmarnej trzeźwości. Zatrucie narkotykami wypacza i niszczy jako naturalny, z góry określony genetycznie proces, dlatego jeśli ktoś w walce ze „stresem” lub w poszukiwaniu przyjemności wkracza na ścieżkę „silnego” lub „słabego” narkomanii, to w istocie przez czyniąc to stwierdza, że ​​umysł jest dla niego zbędny i ingeruje w życie, a przyjemniej byłoby mu egzystować jako nieuzasadnione, zadbane bydło ozdobne (a nie pracujące), żyjące beztrosko na wszystkim gotowym do jego własna przyjemność. Czyniąc to, odsłania się jako prawdziwy słabszy. I tak jest bez względu na to, jakie wyżyny osiągnie w społecznych hierarchiach cywilizacji, gdzie dominuje mentalność zwierzęca i zaprogramowana przez kulturę mentalność zombie.

Normalna genetyka gatunku Homo sapiens nie zapewnia udziału w fizjologii organizmu narkotycznych związków chemicznych (lub ich nadmiaru w ustalonych genetycznie poziomach w organizmie w jego naturalnej fizjologii). Prowadzi to do podważania zdrowia i statystycznie przeważa w wieku rozrodczym (lub go uprzedzającym), co powoduje tłumienie linie genealogiczne„silni i słabi” narkomani przez mechanizm doboru naturalnego, który przejawia się w kulturze zmianą pokoleń bezmyślnego społeczeństwa, podobnie jak w biosferze.

W zdecydowanej większości przypadków leczenie uzależnienia od narkotyków jest nieskuteczne, ponieważ wchodzenie w narkomanię ze „stresu” lub w poszukiwaniu przyjemności jest wyrazem moralnej deprawacji lub innego rodzaju niższości psychiki. Dlatego jeśli w procesie leczenia zarówno moralnie uwarunkowana struktura, jak i struktura psychiki nie stają się humanitarne – a to wymaga wysiłku przede wszystkim ze strony pacjenta, ale nie ze strony medycyny – to (nawet jeśli nie ma później nawrotów narkomanii) osoba, która przeszła leczenie, pozostaje w traumie i jest zastraszona przez podczłowieka. Ponadto niektóre przyczyny „stresu” leżą w obszarze zbiorowej psychiki społeczeństwa, a jeśli medycyna, zajmując się problematyką narkomanii, ogranicza się do psychoanalizy i psychosyntezy wyłącznie osobistej psychiki, to oczywiście okazuje się być niezdolnym do wyleczenia narkomana, który sam jest chory, odizolowany od historii i socjologii.

Oznacza to, że statystycznie ustaloną z góry przewagę w reprodukcji pokoleń otrzymują przedstawiciele tych linii genealogicznych, którzy nie widzą sensu ani w „odprężaniu” narkotykami, ani w mieleniu fachowej informacji na temat meritum, by paść ofiarą „ stres” i jego konsekwencje poza kontrolą ani legalnej medycyny (jako gałęzi nauki), ani legalnej polityki. W związku z tym będzie dla nich statystycznie z góry określone, komu będą przekazywać swoje życiowe wytyczne w kolejnych pokoleniach i edukować moralność tkwiącą w ich rodzinach, strukturę psychiki i kulturę zachowania.

Wspólna kultura cywilizacji technokratycznej, o subiektywnie odmiennym stosunku do niej różnych jednostek, staje się więc czynnikiem doboru naturalnego w populacjach gatunku zwanego Homo sapiens, dzielącym ludzkość na dwa składniki z różne losy generowane przez każdą z przynależności do tego lub innego składnika ludzkości. Chociaż obecnie nie ma nieprzekraczalnych granic między tymi dwoma składnikami ludzkości w sensie statystycznym, to jednak proces ich nieodwracalnej delimitacji przebiega przez całą epokę zmiany „wód”, wprowadzając różne jednostki do tego lub innego składnika ludzkości z różne przeznaczenia.

Zanim jednak zaczniemy mówić o życiu tej części ludzkości, która jest wolna od opresyjnego wpływu „stresu” nawet w epoce po eksplozji informacyjnej w połowie XX wieku, trzeba zrobić jedną obszerną dygresję i podkreślić jeszcze jedną. temat.

Wielokrotna aktualizacja wiedzy i umiejętności stosowanych w działalności zawodowej i w domu w ciągu życia jednego pokolenia ze względu na zmianę stosunku częstości odniesienia czasu biologicznego i społecznego to tylko jedna strona sprawy, obiektywnie przejawiająca się w statystyce społeczeństwa . Drugą stroną sprawy jest to, że zmieniło się nie tylko tempo odnawiania niezbędnej społecznie stosowanej wiedzy i umiejętności, ale także „szerokość” spektrum tematycznego w społeczeństwie, które każda z wielu jednostek, które z zasady mają wolną wolę i inne możliwości człowieka wolnego, spotykającego się w życiu codziennym, który tylko ze względu na specyfikę wychowania i kultury ogranicza się do takiej czy innej formy niewolnictwa, charakterystycznej dla obecnej cywilizacji.

Z drugiej strony, zgodnie z powszechną dla wszystkich postawą życiową, rządząca „elita” Zachodu w przeważającej większości uważała się za wolną od konieczności zagłębiania się w istotę i konsekwencje podejmowania określonych decyzji oparte na wykorzystaniu technologii, które stały się tradycyjnymi, a tym bardziej innowacjami technicznymi i technologicznymi, uważając to wszystko „nie królewskie sprawy”, ale „prywatne sprawy swoich poddanych”, w które zagłębianie się jest dla nich upokarzające i nudne w; lub jako „sprawa prywatna” swoich dłużników, co jest typowe dla MIĘDZYNARODOWEJ lichwiarskiej „arystokracji starotestamentowo-talmudycznej”, rządzących społeczeństwami i państwami poprzez ucisk finansowy na podstawie uzurpacji kredytu i rachunkowości, które są istotą bankowości .

Wraz z upadkiem systemu kastowego na Zachodzie psychologia nieingerencji państwa i lichwiarskiej mafii bankowej w życie prywatne i prywatną działalność przedsiębiorczą została zachowana w taki sam sposób, jak psychologia nieingerencji w sprawy państwowości prostego laika, który uważa, że ​​wszystkie swoje obowiązki w stosunku do społeczeństwa jako całości i jego państwowości w szczególności wypełniał płacąc podatki i uczestnicząc w formalnie demokratycznych procedurach, które istnieją na Zachodzie, jak wszystko inne na Zachodzie. niewolniczego kołnierza odsetek od pożyczek, podlegającego tylko międzynarodowej korporacji klanów lichwiarzy.

Ale jeśli przed upajającym się triumfem rewolucji burżuazyjno-demokratycznych ten rodzaj psychologii dominował po cichu, to w okresie rozwoju kapitalizmu zachodniego znalazła ona swój teoretyczny wyraz: w najogólniejszej formie – w filozofii indywidualizmu, w węższym wersja pragmatyczna - różnego rodzaju pseudoteorie ekonomiczne o wolności prywatnej przedsiębiorczości, wolności handlu i rzekomej zdolności „wolnego” rynku do regulowania wszystkiego i wszystkich w życiu społeczeństwa bez wyznaczania celów i zarządzania przez myślących ludzi .

Ale wszystkie teorie bez wyjątku są tylko wyrazem struktury psychiki i odpowiadającej jej moralności. W zależności od moralności i struktury psychiki, na podstawie tych samych faktów, umysł ludzki jest w stanie rozwijać wzajemnie wykluczające się teorie i doktryny.

Rewolucje burżuazyjno-demokratyczne i późniejsza społeczna struktura życia w społeczeństwach zachodnich były uwarunkowane psychologicznie przez rozum, który działał u nosicieli zwierzęcej mentalności dominującej na Zachodzie. W związku z tym rewolucje burżuazyjno-demokratyczne wywołane przez system psychiki zwierzęcej zmieniły strukturę społeczną w taki sposób, że w nowym systemie stosunków wewnątrzspołecznych, w warunkach postępu technicznego i technologicznego, zyskała ona pole działania i aktywizowały umysł wielu jednostek, które miały możliwość dostępu do informacji, które wcześniej były zamknięte granicami klasowo-klanowymi, co determinowało zarówno zawód, jak i status społeczny, a także niezmienione dotąd przepływy informacji przez całe życie człowieka – „wody ”, w którym mieszkał. Ale nowy system stosunków wewnątrzspołecznych, który powstał w wyniku rewolucji burżuazyjno-demokratycznych, wcale nie zmienił systemu nieludzkiej psychiki, który wcześniej panował na Zachodzie (liczebnie przeważają zwierzęta i zombie).

I to właśnie jej nośniki po eksplozji informacyjnej XX wieku pojawiają się w obecnym społeczeństwie, gdzie orientacja zachowań wobec konsumpcjonizm teraz i odtąd dla zadowalania zmysłowości i zarozumiałości, w wyniku czego wiele osób staje się ofiarami „stresu” i jego konsekwencji. Jednak eksplozja informacji otworzyła przed nimi możliwość pozbycia się wywołanej nią lawiny „stresu”.

Możliwość ta polega obiektywnie na tym, że życie całego społeczeństwa krajów rozwiniętych technicznie toczy się zarówno w pracy, jak i w domu w strumieniach „królewskiej informacji”, która ma znaczenie:

Wcześniej ta „królewska informacja” była przekazywana przez zdecydowaną większość ludności, wpływając na ich życie głównie pośrednio (pośrednio), ale niewiele osób osiągnęło oświecenie w konfrontacji z nią bezpośrednio.

Psychika każdego, kto jest dany z Góry, aby być Homo sapiens, jest zorganizowana hierarchicznie na wielu poziomach. A poziom świadomości większości, przy którym prędkość przetwarzania informacji wynosi 15 bitów na sekundę, a człowiek jest w stanie obsłużyć maksymalnie 7-9 obiektów jednocześnie, to tylko widoczny „szczyt góra lodowa” indywidualnej psychiki jako całości. W odniesieniu do ukrytej części psychiki – nieświadomości (innymi słowy podświadomości) – w kulturze ludzkości rozwinęły się dwa aktywne podejścia:

• poszerzanie świadomości i włączanie do niej tych poziomów psychiki, które wcześniej znajdowały się poza nią;
• przebudowa struktury świadomych i nieświadomych poziomów psychiki na zasadzie dialogu (wymiany informacji) między poziomami w celu wyeliminowania różnego rodzaju antagonizmów między nimi i wypracowania w ten sposób stylu ich skoordynowanej pracy w integralnej psychika indywidualna, w procesie harmonizowania relacji jednostki z Rzeczywistością Obiektywną, która obejmuje i przenika do niej.

Jeśli szukamy technicznej analogii do relacji świadomego „ja” z innymi poziomami w psychice, to świadomość wraz z jej nieodłącznymi zdolnościami można przyrównać do pilota, a całą nieświadomość (podświadomość) można przyrównać do autopilot. W tej analogii pierwsze podejście jest równoznaczne (pod wieloma względami) z faktem, że pilot, początkowo niekompetentny, stopniowo przejmuje wykonywanie coraz większej liczby funkcji związanych z autopilotem; drugie podejście jest równoznaczne (pod wieloma względami) z uczeniem się pilota umiejętności ustawiania autopilota i dbania o komplementarne rozróżnienie między tym, co bierze na siebie, a tym, co zakłada na autopilota.

Może pojawić się pytanie, w jakiej proporcji są oba podejścia. Można udzielić różnych odpowiedzi, ze względu na moralność, światopogląd i osobiste doświadczenie każdego z badanych. Naszym zdaniem drugie podejście - restrukturyzacja świadomych i nieświadomych poziomów psychiki - obejmuje pierwsze, ponieważ ustawiając „autopilota”, nie jest możliwe, aby „pilot” nie miał pojęcia o jego funkcjonalności i kontrolę nad nimi. Ale drugie podejście, w tym pierwsze podejście (poszerzanie świadomości), od samego początku nadaje mu szczególną jakość, natomiast podążanie za pierwszym podejściem, ignorując (lub negowanie drugiego) prędzej czy później prowadzi do tego, że możliwości zawarte w obszar świadomości musi zostać uzgodniony ze sobą; a poza tym - iw harmonii z tym, czego indywidualna świadomość jeszcze nie opanowała w procesie jej ekspansji w obiektywnej rzeczywistości; jeśli pierwsze podejście nie prowadzi do urzeczywistnienia tego rodzaju konieczności, to podążanie za ekspansją świadomości kończy się osobistą katastrofą spowodowaną, jeśli nie wewnętrznym konfliktem indywidualnej psychiki, to konfliktem jednostki i zbiorowości psychika, czyli przez konflikt psychiki jednostki z hierarchicznie wyższą, nieludzką psychiką, której aktywność manifestuje się jednak we Wszechświecie, jeśli jesteś uważny na to, co się dzieje.

Pierwsze podejście w tradycyjnej kulturze ludzkości wyraża się w różnego rodzaju praktykach duchowych Wschodu (joga) i zachodnich systemów wtajemniczenia w różnorodny okultyzm; możliwość realizacji drugiego podejścia jest wprost wskazana w Koranie, choć nie jest ono rozwinięte w historycznie realnym islamie, w przeciwnym razie region kultury koranicznej nie byłby wewnętrznie podzielony i nie doświadczałby wielu problemów wewnętrznych i zewnętrznych.

Trzeba było to powiedzieć, ponieważ praktycznie każdy ma do czynienia z „informacją królewską” (jeśli porównamy ją z normami adresowania informacji w systemie kastowym) we współczesnych warunkach. Możliwości przetwarzania informacji według poziomów psychiki, przypisywane nieświadomości u zdecydowanej większości ludzi, znacznie przekraczają możliwości ich indywidualnej świadomości (15 bitów/sek., 7 - 9 obiektów jednocześnie). A to oznacza, że ​​niezależnie od świadomego stosunku jednostki do „królewskiej informacji”, jej nieświadome poziomy indywidualnej psychiki również przetwarzają „królewską informację”. W związku z tym wyniki tego przetwarzania w jakiś sposób stają przed świadomością jednostki, czy to na wakacjach, czy w sytuacjach życiowych.

Wszystko, co następuje, jest zdeterminowane tym, jak świadomość jednostki odnosi się do takich przełomów wyników przetwarzania „królewskiej informacji” z nieświadomych poziomów psychiki do poziomu świadomości. „Stresy” i ich konsekwencje, których ofiarami w społeczeństwach zaawansowanych technicznie są nieugięci uczestnicy wyścigu konsumenckiego, ci, którzy mielą informację niezbędną do utrzymania profesjonalizmu i uwarunkowanego nim (przede wszystkim) statusu konsumenta, są wynikiem świadomej lub bezmyślnej odmowy indywidualnej świadomości akceptacji wyników nieświadomego przetwarzania „królewskiej informacji” jako czynnika kierującego , a także powstrzymywanie ich indywidualnej prywatnej aktywności.

Jeśli wyniki nieświadomego przetwarzania „królewskiej informacji” są akceptowane przez świadomość, to koordynacja świadomej i nieświadomej aktywności jednostki prywatnej zaczyna się od tych wyników, które panują nad całym społeczeństwem, ponieważ właśnie na tej podstawie – nacisku na wszystkich – „informacje królewskie” różnią się od prywatnych, osobistych-domowych.

Kiedy akceptacja wyników nieświadomego przetwarzania „królewskiej informacji”, choć odbywa się na poziomie świadomości, przebiega bezmyślnie, wówczas na ogół następuje koordynacja aktywności świadomych i nieświadomych poziomów indywidualnej psychiki, ale bez ekspansja świadomości. Kiedy akceptacji wyników nieświadomego przetwarzania „królewskiej informacji” towarzyszy refleksja nad poziomem świadomości tego, co się dzieje i intencji na przyszłość, wówczas koordynowane są nie tylko świadome i nieświadome poziomy psychiki, ale możliwości świadomości są poszerzane i doskonalone. Co więcej, w tym ostatnim przypadku poszerzenie świadomości następuje w wewnętrznej harmonii z terminowym eliminowaniem konfliktu między poziomami indywidualnej psychiki oraz między psychiką indywidualną a zbiorową.

W procesie tym może pomóc pewna dyscyplina operowania informacją na poziomie świadomości, co nie stoi w sprzeczności z funkcjonalnymi możliwościami świadomości zdecydowanej większości ludzi, którzy nie zdążyli jeszcze poszerzyć swojej świadomości tak bardzo, że już nie wiedzieć, co i jak zrobić po tym.

Ponieważ ludzka świadomość może jednocześnie operować od siedmiu do dziewięciu obiektów, dyscyplina świadomego posługiwania się informacją na poziomie świadomości z jej bardzo ograniczonymi (stanami poza transowymi) możliwościami powinna przede wszystkim zapewnić dystrybucję dowolnego przepływu informacji, tablicę informacyjną nie większą niż siedem do dziewięciu oddzielonych kategorii między sobą, w przeciwnym razie nie będzie możliwe jednoznaczne przekierowanie ich na bardziej produktywne nieświadome poziomy psychiki. Ponieważ każdy proces w Rzeczywistości Obiektywnej może być interpretowany (reprezentowany, przedstawiany) jako proces kontroli lub samorządności, a „ustawienie autopilota” nieświadomych poziomów psychiki jest również zadaniem praktyki kontroli, zrobimy krótką dygresję w dość ogólną teorię kontroli.

Opisując którykolwiek z problemów życiowych w kategoriach teorii zarządzania, łączna liczba jednocześnie używanych kategorii, jak się okazuje, tak naprawdę nie przekracza dziewięciu: 1) , 2) , 3) ​​zarządzania, 4) , 5) a zbiór koncepcji zarządzania (obiektywne funkcje zarządzania), 6) wektor działań kontrolnych, 7) metoda strukturalna, 8) metoda bezstrukturalna, 9) tryb bilansowania (lub manewr).

Oznacza to, że na niektórych obrazach informacje niezbędne do ustalenia i rozwiązania wszelkich problemów praktyki zarządzania mogą być dostępne dla umysłu osoby przy zdrowych zmysłach. wszystko bez wyjątku , jednocześnie i uporządkowane, jak życzliwe, a nie niespójnie, bezładnie, jak szkło w kalejdoskopie i bez mieszania „much z kotletami”. To właśnie otwiera drogę do kontrolowania potężnych przepływów informacji z poziomu świadomości poprzez nieświadome poziomy psychiki bez występowania „stresujących” sytuacji.

Dość ogólna teoria kontroli jest podstawą identyfikacji procesów zachodzących w zbiorowej świadomości i nieświadomości, a także kontrolowania ich lub wprowadzania do pewnych trybów samorządności. Czyli na jego podstawie można wejść w proces restrukturyzacji i zbiorowej, a nie tylko indywidualnej psychiki. Tymczasem o cechach, jakimi powinna charakteryzować się normalna psychika zbiorowa, generowana przez mnogość indywidualnych, możemy pokrótce powiedzieć:

• po pierwsze, musi być również bezkonfliktowy wewnętrznie, co przejawia się w realnym życiu jako eliminacja i kompensacja w zbiorowej działalności przez niektóre błędy popełnione przez innych jej uczestników;
• po drugie, psychika zbiorowa powinna wykluczać konflikt zbiorowości jako całości i jej uczestników w relacjach z dominującymi w życiu ludzkości czynnikami obiektywnej rzeczywistości.

W rezultacie nie może być w życiu nieprzewidzianych kłopotów, ale mogą pojawić się trudności, do pokonania których wszyscy są gotowi, bo nie ma boga nieporządku, ale pokoju. Aby świadomie podążać w kierunku tego ideału (wektora celów), najważniejsza jest świadomość tego, co w życiu konkretnie powinno wiązać się z każdą z kategorii teorii zarządzania, aby nie popaść w idiotyzm kalejdoskopowy - gwałtowna lub powolna schizofrenia frotte.

Teraz pokażemy na konkretnym przykładzie, jak w społeczeństwie, w oparciu o ideologię wytworzoną przez rewolucje burżuazyjno-demokratyczne, programuje się odrzucanie na poziomie indywidualnej świadomości wyników nieświadomego przetwarzania „informacji królewskich”.

Tak jest, poza pewnymi szczegółami, które jednak decydują o jakości wszystkiego:

• po pierwsze, UMYSŁ ZBIOROWY ISTNIEJE. Każdy umysł jest hierarchicznie wielopoziomowym procesem wymiany informacji i jej przekształceń. Umysł zbiorowy różni się od umysłu indywidualnego przede wszystkim tym, że jako proces przebiega nie w strukturach biomasy i biopól, które zapewniają aktywność intelektualną jednej osoby (jednostka = niepodzielna), ale w strukturach materialnych i polowych, które zapewniają aktywność umysłowa wielu różnych osób, a także tych przez nią spowodowanych. Proces wymiany informacji między ludźmi, z których każdy jest nośnikiem indywidualnego (po rosyjsku słowo to dokładnie oznacza nierozłączny) umysłu, przebiegający na poziomie biopól, mowy akustycznej i pisanej, dzieł sztuki i zabytków kultury itp. generuje zbiorowy umysł; dokładniej, generuje hierarchię wzajemnego zagnieżdżania się umysłów z każda osoba do zbiorowego umysłu całej ludzkości i nie tylko. W tej hierarchii wzajemnego zagnieżdżania się mogą zaistnieć umysły zbiorowe, których czas istnienia nie jest dłuższy niż czas wzajemnego porozumiewania się pewnej grupy ludzi, oraz umysły, których czas życia przekracza czas życia stulatków biblijnych, gdyż możliwe jest długie istnienie umysłu zbiorowego w ciągłości procesów informacyjnych opartych na jej aktualizacji.Podstawa elementarna - kolejne pokolenia ludzi.
• po drugie, z racji pierwszego, możliwość „NIEZALEŻNEGO (podkreślanego przez nas) wykorzystania zdolności racjonalnego myślenia” nie jest celem danym każdemu człowiekowi, ale fikcją, gdyż człowiek, chociaż potrafi myśleć w szczególny sposób i mniej więcej niezależnie od innych, zawsze myśli warunkowo, te. w zależności od jego kondycji, nastroju, rozwoju osobistego, dziedzictwa kulturowego społeczeństwa i dziedzictwa jego przodków, opanowanego przez niego osobiście, współudziału w zbiorowej psychice społeczeństwa.

I jest to w dużej mierze zdeterminowane przez to, jakie właściwości mają kolektywne umysły generowane przez indywidualnie inteligentnych ludzi - które są składowymi składnikami ich zbiorowej świadomości i nieświadomości jako całości; i w jakim stopniu w stosunku do wytworzonych przez nich zbiorowych intelektów istnieją ludzie: indywidualny umysł osoby może być niewolnikiem zbiorowego umysłu mniej lub bardziej szerokiej rzeszy ludzi; a poza tym niewolnikiem tej małej grupy, która rozszerzyła swoją indywidualną świadomość do tego stopnia, że ​​posiada uzdolnione umiejętności kontrolowania zbiorowej świadomości i nieświadomości, a przez nią całej rzeszy ludzi, którzy tworzą tę lub inną zbiorową psychikę ; ale umysł indywidualny może być jednym ze świadomych twórców umysłu zbiorowego, jako część zbiorowej psyche, która nie jest własnością wąskiego kręgu duchowych właścicieli niewolników, ale wspólną własnością wszystkich jej uczestników.

Ta ostatnia możliwość jest niezbędnym elementem w procesie usuwania antagonizmów między poziomem świadomym i nieświadomym w strukturze psychiki jednostki. Na ścieżce „poszerzenia świadomości” indywidualistów, nosicieli poglądów podobnych do tych, które wyraża Ayn Rand, konflikt między indywidualistami jest nieunikniony. Nie da się wygrać w tego rodzaju konflikcie między upartymi ludźmi, którzy nie znają granic swojego indywidualnego egoizmu. I żeby nie zniszczyli otaczających ich ludzi, zbiorowego umysłu, który według indywidualistów rzekomo nie istnieje w tej części ludzkości, która to rozumie, a Wszechmogący Wszechmogący zamyka indywidualistów ze sobą w scenariuszach, w których, ogólnie rzecz biorąc, otwarte są dwie klasy możliwości: albo uświadomienie sobie błędu indywidualizmu i ateizmu (jednej z odmian indywidualizmu), albo padnięcie ofiarą sytuacji samolikwidacji jednych indywidualistów przez innych; inni, którzy nie giną w takich interpersonalnych konfliktach, są zrujnowani przez wewnętrzny konflikt ich indywidualnej psychiki, ponieważ ciężar wewnętrznej niezgodności składników psychiki staje się niekompatybilny z życiem, ponieważ jednostki uporczywie zaprzeczają skutkom przetwarzania „królewskiej informacji” przez nieświadomą i świadomą psychikę zbiorową, której częścią jest ich indywidualna nieświadomość.

Ale w każdej z dwóch opcji, które są możliwe dla osoby (psychika zbiorowa lub jej współtwórca), psychika indywidualna jest podstawową podstawą umysłu zbiorowego, a psychika zbiorowa, jednak ma swój własny, indywidualny umysł, ponieważ z jakiego powodu podstawa elementarna może pojąć fakt generowania przez nią zbiorowego umysłu jako części zbiorowej psyche, po czym jest w stanie kontrolować proces jego powstawania i istnienia zgodnie ze swoją moralnie zdeterminowaną arbitralnością.

Dla zrozumienia możliwości istnienie umysłu zbiorowego wystarcza do licealnego kursu fizyki i uwzględniania procesów przetwarzania informacji w sieci komputerowej, na przykład w Internecie lub na wieloprocesorowym kompleksie komputerowym, gdy różne fragmenty tego samego zadania są rozwiązywane w skoordynowany i wzajemnie uzupełniający się sposób na różnych maszynach lub procesorach.

Niemniej jednak osoba może zgodzić się z obiektywizmem faktu wymiany informacji między ludźmi (w tym na podstawie biopól), ale sprzeciwi się możliwości istnienia zbiorowego umysłu ludzi i ich zbiorowej psychiki. Ale w tym przypadku obiekcje wynikają z faktu, że sprzeciwiający się po prostu nie mają umiejętności samokontroli niezbędnych do postrzegania (przede wszystkim na poziomie świadomości) dialogu własnego indywidualnego umysłu z umysłem zbiorowym wygenerowanym, w którym uczestniczyć w taki czy inny sposób; albo dają początek zbiorowemu szaleństwu, z którym indywidualnie normalny intelektualnie człowiek nie ma o czym rozmawiać.

Ten ostatni ma swoją własną komputerową analogię: oprogramowanie komputera może wystarczyć do jego izolowanego działania, ale może nie wystarczyć, aby można było wejść do sieci z jego pilota i zarządzać rozwiązaniem jakiegoś zadania przy udziale wolnego zasoby innych komputerów w sieci; podczas gdy niektóre sieci można zbudować w taki sposób, że wszystkie komputery tworzące sieć są oglądane z sieci, ale z wielu komputerów (być może z kilkoma wyjątkami) inne komputery w sieci nie tylko nie są oglądane, ale nawet ich zasoby własne nie są kontrolowane z ich konsol zaangażowanych w utrzymanie sieci. Ponadto oprogramowanie do obsługi sieci może zawierać błędy, w wyniku których sieć jako całość będzie mniej lub bardziej uszkodzona, w wyniku czego może spowodować takie lub inne uszkodzenie wsparcia informacyjnego swoich komputerów. Niemniej jednak niezdolność konkretnego komputera z określonym oprogramowaniem do pracy w sieci lub wadliwość oprogramowania sieciowego jako całości nie oznacza, że ​​sieciowe systemy informacyjne są w zasadzie niemożliwe, niesprawne lub nie istnieją.

W ten sam sposób Ayn Rand – jako rzecznik dominujących poglądów na Zachodzie – myli się, twierdząc, że zbiorowy umysł nie istnieje; istnieje wiele – mniej lub bardziej odizolowanych od siebie – zbiorowych umysłów generowanych przez jednostki, o różnym czasie trwania, ale Ayn Rand nie jest jedyną, która tego nie widzi i nie rozumie.

Zaprzeczanie istnieniu intelektów zbiorowych generowanych przez ludzi we wzajemnym zagnieżdżaniu się oznacza, że ​​każdy, kto zgadza się z poglądem Ayn Rand o nieistnieniu umysłu zbiorowego (jako składnika psychiki zbiorowej) staje się, nie zdając sobie z tego sprawy, niewolnikami ich własna kreacja - zbiorowa psychika generowana przez nich obiektywnie zawsze, ale w tym przypadku - nieświadomie. W istocie jest to utrzymywanie pośredniej niewoli większości z tą mniejszością, która tak bardzo rozszerzyła swoją świadomość, że świadomie i celowo kontrolują zbiorową psychikę, a przez nią tych, którzy w stosunku do zbiorowej psyche stanowią jej elementarną bazę. .

Bycie niewolnikiem kolektywu odpowiada także psyche zwierzęcej, ponieważ jest podobne do tego, co dzieje się w życiu zwierząt stadnych, gdzie każdy człowiek jest niewolnikiem psychiki stadnej. Ale ludzie, w przeciwieństwie do zwierząt, mają możliwości uwolnienie indywidualnej kreatywności w ich samorozwoju. Przewidywane (w kreowaniu siebie) i otwierające możliwość generowania trwały konflikt wewnętrzny psychika indywidualna i zbiorowa, która jest całkowicie wykluczona w świecie zwierząt, gdzie może powstać zbiorowa panika, przerażenie, jako epizod w każdych okolicznościach, ale zbiorowa schizofrenia – jako norma życia ze zmianą pokoleń – jest całkowicie wykluczona.

Ludzie cierpią na schizofrenię indywidualną i zbiorową, w przypadkach gdy nie jest ona wyrazem defektu aparatu genetycznego, jest wyrazem niekompetencji w korzystaniu z wolności twórczej i samorozwoju przyznanej Z Góry.

Jednocześnie należy pamiętać, że każdy umysł zbiorowy jest tylko podsystemem w psychice zbiorowej, a psychika zbiorowa może być holistycznie mozaikowa (zdrowa) i rozszczepiona kalejdoskopowo (schizoidalna), tak jak psychika jednostki. Świadom możliwości mozaikowego czy kalejdoskopowego modelu obiektywnej rzeczywistości we własnej psychice, przy zdrowych zmysłach dąży do zachowania mozaiki, gdyż na podstawie kalejdoskopu nawet wiarygodnych faktów, ale rozproszonego migotania, nie da się modelować przepływu procesy w rzeczywistości, które są sekwencją powiązanych ze sobą faktów. A zatem dba o zachowanie mozaikowej integralności zbiorowej psychiki.

Zaprzeczenie istnieniu zbiorowej aktywności psychicznej i intelektualnej jest pewną drogą do powstania SCHIZOFRENIA w zbiorowej psychice nie tylko schizofreników, ale nawet w zbiorowej psychice ludzi skądinąd indywidualnie normalnych psychicznie. I wiele intelektualnie rozwiniętych osób, obiektywnie mówiąc umysłowo normalni wszyscy na własną rękę, wytworzywszy schizoidalną psychikę zbiorową, w tym stale skonfliktowany wewnętrznie umysł zbiorowy, wybierają drogę zbiorowego samobójstwa, niezależnie od tego, czy go rozumieją, czy nie, zgadzają się z wyrażonym poglądem, czy pozostają przywiązani do opinii podobnych do tych, które zostały wyrażone przez Ayn Rand.

„Stresy” i ich konsekwencje, o których była mowa wcześniej, są wyrazem na poziomie osobistego losu współudziału człowieka w zbiorowej schizofrenii. Ochrona i wyleczenie z tego na poziomie indywidualnej aktywności umysłowej jest jedynie świadomym apelem do nieświadomych poziomów psychiki o wyniki ich przetwarzania „królewskiej informacji”, która determinuje życie każdego, a tym samym każdego, w celu przywrócić mozaikową integralność własnej psychiki i pozbyć się zarówno wewnętrznego konfliktu własnego zachowania, jak i jego konfliktu z życiem Wszechświata obejmującego ludzkość.

Dlatego jedną z niezbędnych właściwości, które indywidualna kultura psychiczna bezwarunkowo normalna psychicznie osoba - nie do generowania zbiorowe szaleństwo ci, którym dane jest z Góry, mają być ludźmi bezwarunkowo normalnymi psychicznie i intelektualnie.

Rewolucje burżuazyjno-demokratyczne, w osobie ich teoretyków i późniejszych ideologów społeczeństwa obywatelskiego, uwolniwszy indywidualną aktywność umysłową nosicieli mentalności zwierzęcej od ograniczeń systemu kastowego, które są dla niej całkiem odpowiednie, w istocie przeniosły dominację nad społeczeństwo obywatelskie do zbiorowej świadomości i nieświadomości schizofrenicznej. Z czasem doprowadziło to do uruchomienia w społeczeństwie mechanizmu doboru naturalnego, którego ofiarami są wspólnicy zbiorowej schizofrenii, którzy nie chcą żyć inaczej, albo chcą, ale nie przywiązują się do żadnej jednostki i zbiorowości. korzystny wysiłków z ich strony.

Większość ludzi zdaje sobie sprawę z lamentów nad doświadczeniami Rosji i zazdrosnych porównań ze Stanami Zjednoczonymi, że żyją na podstawie konstytucji napisanej w momencie ich powstania przez „ojców państwowości”, która od tego czasu ma tylko niewielką liczbę poprawek .

Tutaj warto wrócić do przedmowy i ponownie ją przeczytać.

Ponadto jest to w istocie upadek „pedagogiki kodowania”, która tłumi twórczy samorozwój jednostki i programuje psychikę ludzi za pomocą gotowych algorytmów rozwiązywania różnego rodzaju problemów.

Po zmianie stosunku częstości odniesienia czasu biologicznego i społecznego, aby utrzymać poziom zawodowy poprzez „pedagogię kodowania” i zapewnić przekwalifikowanie populacji sprawnej, potrzebny jest jeszcze jeden „równoległy” nauczyciel, który opanowałby nowego wiedzę i umiejętności z wyprzedzeniem, a następnie wprowadzić je do psychiki innych w formie gotowej do użycia, jak to jest typowe dla „pedagogiki kodowania”. A to prowadzi do pytania: „Skąd wziąć kolejne równoległe społeczeństwo wczesnych nauczycieli?” Nie ma na to odpowiedzi w dominującej kulturze obecnej globalnej cywilizacji, chociaż rzeczywiście została ona dana z góry przez Chrystusa. Nowy Testament, nawet po wszystkich usunięciach cenzury, zachował istotę odpowiedzi: Duch Święty jest przewodnikiem do wszelkiej prawdy (Łk 11,9,10,13; J 16,13).

Dla większości w społeczeństwie lekkomyślnej konsumpcji oznacza to przede wszystkim utrzymanie i zwiększenie statusu konsumenta.

Przypomnij sobie film „Kin-dza-dza”. Titlanowie – niektórzy, którzy wyobrażali sobie, że są „elitarą” społeczną – są nie do przyjęcia na drogę dostarczania patsaków („maska”: katsapov, moskali, jeśli czyta się od prawej do lewej) na Ziemię przez okolice Vegi, ponieważ „robią” kaktusy” od titlanów, które, jak wiadomo, pięknie kwitną: to znaczy nadają swojej cielesnej organizacji poziom odpowiadający strukturze ich psychiki.

Nie chciał też być zwierzęciem pracującym, postawił stopę na ścieżce narkomanii.

To znaczy rodziny w ciągłości pokoleń w nich.

Maksymalnie, co medycyna może i powinna zrobić w przeważającej większości przypadków chorobowych, to usunięcie wpływu czynników zewnętrznych wyrażających się w chorobie oraz, jeśli to możliwe, ucisku ciała i psychiki przez chorobę. W ograniczonym czasie tego rodzaju opieki medycznej człowiek musi nauczyć się prowadzić zdrowy tryb życia i w tym również możliwa jest pomoc z zewnątrz. Ale mimo to sam człowiek musi zrobić znacznie więcej niż lekarstwo, które opiekuje się nim w okresie choroby.

To, co zostało powiedziane w tych dwóch paragrafach, przejawia się w życiu, w szczególności w tym, że Stany Zjednoczone, z państwa, w którym liczebnie przeważali biali, a rządząca „elita” była również biała, stopniowo stają się państwem z tendencją do liczebną przewagę populacji kolorowej, by użyć ich terminologii.

Pamiętajcie Lefty'ego z N.S. Leskovka: „Powiedz suwerenowi! W Anglii nie czyszczą broni cegłami! Trzeba, żeby u nas też nie sprzątali, ale jak wybuchnie wojna, to broń nie nadaje się do strzelania! - Leworęczny zmarł z tym „bzdury”, ale nikt nie powiedział władcy o „królewskim delirium” prostego chłopa. A kiedy Rosja przegrała kampanię krymską, ci, którzy nie „powiedzieli suwerenowi”, otworzyli usta: „Jeśli zgłosisz, że nie powiedzieliśmy suwerenowi, będziemy cię winić za to, co właśnie donieśli teraz, ale potem nie zgłosili się do nas.”

Oczywiście nie jest to w rzeczywistości prawdziwy powód klęski Rosji w wojnie krymskiej, ale N.S. Leskov z wyjątkową dokładnością wskazał na prawdziwy socjopsychologiczny powód. Świadczy o tym następujący smutny, rzetelny pod względem faktów epizod.

Nie mniej smutna jest opowieść o tym, jak grupa rosyjskich postaci kultury (Gorki, Arseniew i inni), w przededniu egzekucji robotników na St. na walne zgromadzenie na Placu Pałacowym przy przekazywaniu petycji do cara, zamyka drogę do celu ich ruchu siłą wojska. Witte odmówił jednak wcześniejszego przekazania tej informacji carowi, co mogło zapobiec tej egzekucji i wielu wywołanym nią tragediom. Sam S.Yu.Witte pisze o tym w swoich pamiętnikach, uzasadniając swoją bezczynność wszelkimi dobrymi wymówkami, całkiem zgodnymi z masońską tradycją projektu biblijnego, który jest zaangażowany w obalanie autokracji każdego z ludów Ziemia, w jakiejkolwiek formie autokracji państwowej: carat, władza sowiecka, inne.

Jedynym znanym przykładem na świecie w całej historii obecnej globalnej cywilizacji, kiedy „informacja królewska” została skutecznie zaimplementowana w systemie majątkowo-kastowym przez człowieka z pospólstwa, jest Joanna d’Arc.

Wytartym przykładem tego rodzaju jest odmowa Napoleona udzielenia państwowego wsparcia R. Fultonowi, konstruktorowi jednego z pierwszych pływających parowców, co mogło zmienić charakter walki na morzu z dysponującą liczną flotą żaglową Anglią. Mniej znany jest fakt, że system wybuchowych wyrzutni rakiet został wynaleziony w tym samym czasie i przetestowany na ćwiczeniach w Austrii, gdzie wykazał swoją zastraszającą skuteczność, ale mimo to nie był używany przez Austrię przeciwko Napoleonowi ani przez Napoleona po kapitulacji Austrii. .

A wcześniejsza historia wszystkich narodów, prawie bez wyjątku, jest pełna faktów, kiedy możni tego świata uchylali się od kierowania postępem naukowym i technicznym jako jednym ze składników życia społeczeństwa, tj. politycy, uznając postępowanie w takich sprawach za „aferę królewską”.

W historii Rosji są tylko dwa przykłady, kiedy głowa państwa systematycznie kontrolowała postęp techniczny i technologiczny i budowała politykę państwa uwzględniającą go: Piotr I i Stalin. Pod przywództwem obu to właśnie dzięki takiemu zaangażowaniu w „sprawy królewskie” w sprawy „niekrólewskie”, nawet pomimo błędów obu suwerenów, kraj na kilkadziesiąt lat uzyskał status mocarstwa; i utracili ją, także na kilkadziesiąt lat, kiedy ich następcy – na sposób zachodni – zostali wyeliminowani z technicznych i technologicznych problemów swoich „podmiotów”.

Aktywność międzynarodowych lichwiarzy w społeczeństwach narodowych również została uznana przez państwowość za jeden z rodzajów prywatnej przedsiębiorczości „podmiotów”. A fakt, że w zależności od niewielkiej liczby „podmiotów” lichwiarzy, okazywało się całe społeczeństwo (w tym i jego pierwsi hierarchowie) wypadł ze światopoglądu „elitarnych” indywidualistycznych konsumentów, którzy rządzili państwami na podstawie tradycja bezmyślnie przejęta od ich przodków.

To, gdzie znaleźli wolny rynek, niepodlegający korporacji lichwiarzy, pozostaje tajemnicą.

W niektórych miejscach przetrwali i znają życie reszty ludzkości według audycji radiowych i telewizyjnych otaczającego ich technicznie rozwiniętego świata.

1 bit to ilość informacji potrzebnych do rozwiązania niepewności 50% na 50%. 15 bitów na sekundę oznacza, że ​​w ciągu sekundy ludzki umysł jest w stanie zauważyć 15 zmian w otoczeniu, które każdy może łatwo zobaczyć w sali kinowej: przy prędkości projekcji mniejszej niż 16 klatek na sekundę film jest odbierany jako sekwencja poszczególnych klatek; przy prędkości projekcji 16 klatek na sekundę lub więcej poszczególne klatki łączą się w ciągły ruchomy obraz, chociaż, jak wykazały badania, nieświadomym poziomom psychiki udaje się zbudować brakujące w filmie „pośrednie” klatki, które można umieszczone pomiędzy rzeczywistymi klatkami filmu. Nieświadome poziomy psychiki dostrzegają także tzw. „klatkę 25”, której informacja jest rozrzedzana przez film co 24 klatki. Jest to podstawa niektórych rodzajów reklamy i innego programowania zachowania audytorium, z pominięciem kontroli umysłów publiczności.

Należą do nich „wejścia-wyjścia”, gdy przepływa informacja, przez którą ludzie tworzą zbiorową psychikę, charakterystyczną zarówno dla małych grup, jak i całej ludzkości.

Opanowanie umiejętności arbitralnego wchodzenia w stany transu jest jedną z opcji poszerzania świadomości.

Do tej pory szczegółowe przedstawienie teorii wystarczająco ogólnej kontroli można znaleźć w dwóch wydaniach:

„Martwa woda” SPb, wyd. 1992 i 1997 - w pierwszym wydaniu z 1991 roku; 1998 i 2000 w drugim wydaniu;

„Wystarczająco ogólna teoria kontroli”, Moskwa, Petersburg, wyd. "Międzynarodowy Uniwersytet Handlowy", 1997 - w drugim bardziej szczegółowym wydaniu 1994 - 1996; Petersburg, 2000, z późniejszymi zmianami w 1998

W najbardziej ogólnym przypadku termin „wektor” oznacza - nie segment ze strzałką wskazującą kierunek, ale uporządkowaną listę (to znaczy z numerami) informacji o różnej jakości. W granicach każdej jakości miara jakości musi być przynajmniej w pewnym sensie zdefiniowana. Z tego powodu dodawanie i odejmowanie wektorów ma pewne znaczenie, które określa się podczas konstruowania przestrzeni wektorowej parametrów. Dlatego wektor celów nie jest znakiem drogowym „tam”, choć znaczenie takiego znaku drogowego jest bliskie pojęciu „wektora celów kontrolnych”.

W którym wśród ludzi przeważa przychylność lub wrogość, a wielu z nich migocze między jednym a drugim.

To nie są piękne słowa, ale nazwa prawdziwego uczucia, które ludzie mają, choć dla wielu pozostaje ono w powijakach z powodu lenistwa i izolacji w sobie.

Liczba od 0 do 1, która jest zasadniczo oceną obiektywnie możliwego, miarą niepewności; lub kto bardziej lubi to w życiu codziennym – liczy na „gwarancję” w przedziale od 0% do 100%.

Kadry są wszystkim.

Możliwe, że ktoś, kto zetknie się z tą terminologią, charakterystyczną przede wszystkim dla matematyki i jej technicznych zastosowań, w zastosowaniu do problemów psychologii, będzie podejrzewał kolejną próbę sprowadzenia człowieka do poziomu programowalnego urządzenia technicznego - robota. Ale zanim się jej sprzeciwisz, pozwól mu odpowiedzieć na własne pytania:

„Dlaczego masowe pranie mózgu ludności na podstawie Biblii i Talmudu, w których nie ma takich „techniczności”, nie spowodowało protestu przed przeczytaniem tej pracy?

„Na podstawie jakiej innej terminologii zamierza opisać i zdyscyplinować swoje myślenie abstrakcyjno-logiczne, które charakteryzuje się stopniowym przetwarzaniem dyskretnych tablic informacyjnych, oraz koordynować logikę dyskretną z procesem kształtowanym w jeden proces myślenia?”

„Dlaczego nie jest zdezorientowany jednością terminologii medycznej i biologicznej, na podstawie której opisana jest anatomia i fizjologia ludzi i zwierząt?”

Ayn Rand „Pojęcie egoizmu”, Petersburg, „Układ”, 1995, s. 19. Oryginalny tytuł książki Ayn Rand „Moralność indywidualizmu” (Moralność/moralność gatunku indie-izm). Oznacza to, że po przetłumaczeniu na język rosyjski nazwa kolekcji z jednej strony miała bardziej szczery i agresywny charakter, a z drugiej strony część znaczenia okazała się ukryta, ponieważ egoizm nie może być wszystkie indywidualne, ale korporacyjne. Zbiór został opublikowany w serii „Pomniki zdrowego rozsądku” (choć jest to wyraz sposobu myślenia, który rodzi zbiorową schizofrenię) pod hasłem „Sapienti sat!” (Dość mądrym!) przez Stowarzyszenie Przedsiębiorców Sankt Petersburga. A emisja jego czytania w sieci miejskiej Petersburga w 1996 roku doprowadziła do tego, że kilkaset tysięcy osób połknęło go mimochodem przy śniadaniu: tj. bezpośrednio w głęboką nieświadomą psychikę, z pominięciem świadomego zrozumienia tego, co zostało usłyszane.

Dokonywali tego w prymitywnych czasach szamani, aw czasach cywilizacji hierarchia wtajemniczeń w różnego rodzaju mistycyzm praktyk duchowych porządków okultystycznych-politycznych.

To właśnie możliwości tego rodzaju nadużyć wynikają z koranicznych zakazów magii. Biblijne zakazy magii miały kiedyś ten sam powód, ale w prawdziwej kulturze biblijnej zmieniły swoją rolę i służą ochronie ustanowionego monopolu prawowitych hierarchii na kontrolę psychiki zbiorowej, która podlega wszystkim innym jednostkom, które są niezdolny do kontrolowania zbiorowej świadomości i nieświadomości.

Z tego powodu wszelkie aspiracje do ideałów komunizmu na podstawie poglądów ateistycznych są daremne.

Jest to jeden z powodów, dla których właściciele „elity” są zainteresowani utrzymaniem mentalności zwierzęcej jako dominującej w społeczeństwie i poszukują środków zapewniających bezpieczeństwo takiego sposobu istnienia cywilizacji w warunkach technosfery, która nie jest charakterystyczna dla świata zwierząt.

W przypadku zwierząt gospodarskich, w tym „elitarnych”, bezpieczniej jest być w ich kojcach, w przeciwnym razie będą się gryźć.

Sty. 7, 2007 | 14:34

Czym jest dobór naturalny? Proces rozmnażania potomstwa przez osobniki najlepiej przystosowane do środowiska. Adaptacja do środowiska może być również rozumiana jako zdolność przystosowania się do konkurencji wewnątrzgatunkowej, w tym do posiadania partnerów seksualnych. Oznacza to, że silna i zdrowa osoba z większym prawdopodobieństwem przekaże swoje geny przyszłym pokoleniom niż słaba i chora.

Ważną rzeczą jest to, że te cechy są jednoznacznie determinowane przez geny. Na tym opiera się zasada doboru naturalnego – atrakcyjność zewnętrzna (siła, przystosowanie) świadczy również o jakości materiału genetycznego. W świecie zwierząt nie może być inaczej.

Kolejną rzeczą jest osoba. On, w przeciwieństwie do innych żywych istot na naszej planecie, zdołał stworzyć własne siedlisko, zmieniając dla siebie istniejące. Nie oznacza to oczywiście, że zniknęła kwestia konieczności dostosowania się do tego środowiska każdego z osobna. Po prostu tworząc środowisko, człowiek stworzył własne kryteria sprawności, które różnią się od naturalnych. Dokładniej tylko jeden - pieniądze.

Rozważmy bowiem takie pojęcia jak „przystosowanie do środowiska”, „przystosowanie do konkurencji wewnątrzgatunkowej”, „atrakcyjność seksualna” w odniesieniu do współczesnego człowieka.

Wpływ środowiska na człowieka w cywilizowanych krajach jest co roku minimalizowany. Oczywiście nie udało się jeszcze osiągnąć całkowitego braku wpływu, ale wpływ ten (klęski żywiołowe, wybuchy epidemii nieuleczalnych chorób itp.) ma charakter epizodyczny i nie można go uznać za czynnik, który może radykalnie wpłynąć na nasz gatunek . Aby przynosić jakiekolwiek owoce, czynnik musi działać w wyglądzie stale, przez długi czas, czego w tej chwili nie obserwuje się.

Teraz w odniesieniu do konkurencji wewnątrzgatunkowej. Użycie siły fizycznej i agresji jest maksymalnie ograniczone normami moralnymi i prawnymi, więc siła fizyczna wcale nie wskazuje na przewagę nad innymi ludźmi. A co to świadczy? Odpowiedzi nie trzeba długo szukać – oczywiście pieniądze.

Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że pieniądze nie gwarantują atrakcyjności seksualnej. To prawda, ale atrakcyjność seksualna w ludzkim sensie nie ma większego znaczenia dla doboru naturalnego. Liczy się nie chęć uprawiania seksu, ale chęć posiadania dzieci, przekazywania genów. A żeby wychować dziecko bez wątpienia potrzebne są pieniądze, dlatego to właśnie ich obecność zwiększa prawdopodobieństwo dalszego przekazywania swojego genu.

I tutaj manifestuje się główna różnica między doborem zwierzęcym a doborem ludzkim. U zwierząt, jak wspomniano powyżej, o sile i atrakcyjności decydują geny i tylko przez nie. Oznacza to, że zostanie przekazanych więcej „jakościowych” genów. W ludzkim świecie posiadanie pieniędzy nie ma nic wspólnego z genami jednostki. Co więcej, pieniądze można zdobyć na wiele sposobów: przez pracę intelektualną, przez siłę, piękno, przez jakiś specjalny talent potrzebny społeczeństwu i tak dalej. Pieniądze zatem niczego nie wyrażają. Ale jednocześnie są głównym kryterium dalszego transferu ich genów.

O jakim doborze naturalnym wśród ludzi możemy wtedy mówić? Jej zwolennicy często porównują współczesnego człowieka ze szczątkami starożytnych ludzi lub mówią o nabytej odporności na różne choroby. Ale to wszystko wpływ środowiska zewnętrznego, które staje się coraz mniej znaczące i nie może już wpływać na nasz wygląd. A konkurencja wewnątrzgatunkowa i selekcja płciowa mają już pewien kierunek, ponieważ ich kryteria nie są w żaden sposób związane z ludzkimi genami. Jeśli pojawi się gatunek bardziej przystosowany do życia na Ziemi, to z pewnością nie w wyniku doboru naturalnego.

|

Komentarze (14)

(brak tematu)

z:
data: Sty. 14, 2007 15:29 (UTC)

Głównym kryterium selekcji w społeczeństwie ludzkim jest inteligencja, pieniądze mogą odgrywać rolę czynnika decydującego o przewadze jednostki w określonych warunkach, ale mogą też pełnić rolę czynnika eliminującego. W okresie stabilizacji tak, pieniądze niosą za sobą szereg korzyści, dla potomnych tylko teoretycznie nie można wyrzec się „z więzienia i z worka”… Pieniądze to energia, która może zarówno podciągać, jak i opadać, a nawet ją niszczyć ...

|

(brak tematu)

z:
data: Sty. 15th, 2007 12:35 (UTC)

Rewolucje i przewroty zdarzają się czasem w społeczeństwie, a wtedy tradycyjnie cierpi najbogatsza część populacji, pamiętacie po rewolucji 1917 roku, jak dokonywano wywłaszczeń?
Tak też było po rewolucji francuskiej. Po zmianie władzy często pojawia się powód do zrujnowania szczególnie bogatej części ludności.
w ten sposób monetarna część populacji jest zagrożona zniszczeniem wraz z potomkami i genami (wyeliminowanymi) zarówno przez trzymającą władzę, jak i przestępczą część populacji.

| |

(brak tematu)

z:
data: Sty. 15th, 2007 19:10 (UTC)

Nie jest to jednak sprzeczne z tym, co napisałem. Oczywiście posiadanie pieniędzy nie rozwiązuje wszystkich problemów i nie może zagwarantować bezchmurnego życia, ale to pieniądze są obecnie głównym kryterium konkurencyjności. Nieidealny. Ale najbliżej tego z istniejących.

Inteligencja jest głównym kryterium selekcji w społeczeństwie ludzkim.
Inteligencja sama w sobie jest tak bezużyteczna, jak (z grubsza rzecz biorąc) śrubokręt bez śrub jest bezużyteczny. Załóżmy, że tygrys może zaopatrzyć się we wszystko, co niezbędne tylko siłą, bezpośrednio. Aby człowiek mógł zapewnić sobie intelekt, nie może obejść się bez pośrednika, a tym pośrednikiem są pieniądze. A pieniądze zdobywa się nie tylko dzięki pracy intelektualnej.

| |

(brak tematu)

z:
data: Sty. 15, 2007 19:32 (UTC)

Tak, na pewno masz rację, chciałem tylko dodać, że pieniądze są bezwarunkową przewagą w procesie selekcji, jednak nie bezwzględną przy przekazywaniu tej przewagi potomkom. Ile pokoleń ludzi może korzystać z dobrodziejstw bogactwa – pieniędzy? pieniądze mogą przyczynić się do transferu genów, ale potomkowie nie zawsze mają pieniądze, a zatem te same zalety, nawiasem mówiąc, pieniądze bez inteligencji też nie są dużą zaletą.
Jeśli chodzi o siłę tygrysa, jeśli wynika ona z dominujących genów, to co najmniej 50% potomków tygrysa, a nawet wszystkie 100%, dziedziczy ją i przekazuje swoim potomkom.
Pieniądze prawdopodobnie pełnią rolę czynnika selekcyjnego w społeczeństwie, np. ilość zwierzyny tygrysa, mała zwierzyna – mała moc…
Oczywiście wiele rzeczy uprościłem :))

| |

(brak tematu)

z:
data: Sty. 15th, 2007 21:01 (UTC)

A przewaga nie powinna być absolutna. Wystarczająco przytłaczające.

Pieniądze bez inteligencji? Koncepcja śliska. Czy znasz wielu ludzi bez inteligencji? Intelekt jest tak wielowymiarowy, że nie można powiedzieć: „Oto jest z intelektem, ale nie ma”. W każdym razie nie słyszałem jasnych kryteriów.

Chodzi o to, że nie ma teraz doboru naturalnego. Główne kryterium konkurencyjności – pieniądze – nie ma nic wspólnego z genami, co oznacza, że ​​nie nastąpi transfer żadnych konkretnych genów. W przeciwieństwie do tygrysa z jego siłą.

| |

(brak tematu)

z:
data: Sty. 15th, 2007 21:22 (UTC)

dobór naturalny w społeczeństwie ludzkim to bardzo głęboki i kontrowersyjny temat, wydaje mi się, że istnieje, pytanie dotyczy kryteriów selekcji
sztucznie określone kryterium wyboru - pieniądze, to naturalne kryterium dla społeczeństwa, społeczeństwo to populacja ludzi, a pieniądze to produkt społeczeństwa, wszystko jest naturalne ...

| |

(brak tematu)

z:
data: Sty. 16, 2007 11:48 (UTC)

kiedy mówimy o świadomym doborze, nazywamy go „sztucznym”,
pieniądze są produktem społeczeństwa, świadomie tworzonym,
są kryteriami wyboru
Niemniej jednak to kryterium selekcji powstało w populacji ludzkiej, a zatem jest procesem naturalnym, a zatem nie jest sprzeczne z teorią doboru naturalnego…

i ogólnie jest wiele ciekawych rzeczy na ten temat
http://alvarets.livejournal.com/24381.html
Podobały mi się prace Maiskuryana w bibliotece, zapytaj
tutaj: http://community.livejournal.com/darwiniana/6924.html
oprócz unokai , były ciekawe myśli w tym kierunku, zajrzyj, jeśli chcesz, w jego dzienniku