Polityka(z greckiego polis – państwo) – sztuka rządzenia państwem. Nauka oferuje różne definicje polityki. Polityka to:

Sfera życia społecznego związana z podziałem i sprawowaniem władzy;

Działania na rzecz uregulowania stosunków między grupami społecznymi w procesie rządzenia;

Działalność polityczna partii lub jednostek w celu realizacji ważnych interesów poprzez władzę polityczną lub walkę o władzę;

Pragnienie władzy lub wpływania na dystrybucję władzy;

przekonania, zasady i idee polityczne;

Korpus nauk politycznych.

Polityka może być wewnętrzna (nastawiona na rozwiązywanie problemów wewnętrznych) i zewnętrzna (międzynarodowa).

Moc- zdolność i umiejętność wykonywania własnej woli lub woli społeczeństwa. Władza oznacza kontrolę ludzi za pomocą wszelkich środków. Oznaki mocy: obecność lidera (kierownika) i podwładnych; manifestacja woli przywódcy w postaci rozkazów; wprowadzenie sankcji – kar za niewykonanie rozkazów; całkowite posłuszeństwo woli przywódcy. Formy przekazania władzy: dziedziczne (przekazanie władzy w drodze dziedziczenia, np. po śmierci lub zrzeczeniu się tronu monarchy), konstytucyjne (poprzez legalne wybory, takie jak wybory prezydenckie), gwałtowne (przejęcie władzy).

Władza polityczna władzy jednej grupy ludzi nad inną. Władza polityczna jest obowiązkowa i obowiązkowa dla wszystkich członków społeczeństwa. Za pomocą praw społeczeństwo jest zmuszane do wykonywania poleceń władz. Rodzaje władzy politycznej: ustawodawcza (wydawanie ustaw), wykonawcza (wykonywanie ustaw), sądownicza (karanie za nieprzestrzeganie ustaw).

System polityczny- zespół następujących struktur: państwo i jego interakcje z organizacjami politycznymi. System polityczny jest mechanizmem zarządzania społeczeństwem i sprawowania władzy. Władza sprawowana jest poprzez system polityczny. W zależności od reżimu politycznego wyróżnia się typy systemów politycznych: totalitarny, autorytarny, demokratyczny. Funkcje systemu politycznego: określanie celów i dróg rozwoju społeczeństwa; określenie interesów uczestników procesu politycznego; mobilizacja i organizacja społeczeństw dla osiągnięcia celów i celów; alokacja zasobów i funduszy; opracowywanie praw i kontrola nad ich wykonaniem; zapewnienie stabilności i bezpieczeństwa społeczeństwa; zaangażowanie obywateli w politykę (udział w wyborach).

Elementy systemu politycznego- części składające się na system polityczny: państwo, organizacje polityczne (partie i ruchy polityczne), organizacje publiczne (związki zawodowe, organizacje religijne itp.), normy polityczne (prawo), poglądy polityczne i tradycyjne stosunki polityczne. Stosunki polityczne- relacje międzyludzkie w procesie działalności politycznej; stosunki między państwem a społeczeństwem, między partiami, klasami i warstwami społecznymi.

Często spotykamy się z pojęciami władzy politycznej, partii politycznych. Słyszymy o nich w telewizji, radiu, czytamy w gazetach. Spróbujmy dowiedzieć się, czym jest polityka, dlaczego istnieje, jak jest realizowana, dlaczego społeczeństwo nie może istnieć bez władzy.

Polityka

Polityka rozumiana jest jako działalność związana z relacjami między dużymi grupami ludzi, warstwami społecznymi, a nawet całymi narodami. Polega na uczestnictwie w sprawach publicznych i obejmuje te cele i metody, które służą realizacji interesów dużych grup społecznych.

Ponieważ w społeczeństwie istnieje wiele różnych grup, związane z nimi interesy mogą również znacznie się różnić. Jedni mogą popierać obecny rząd, inni są wobec niego krytyczni. Trwa walka o władzę.

Władza polityczna

Przez władzę rozumiemy sytuację, w której ktoś ma uprawnienia do kierowania, kierowania innymi ludźmi. Pojawia się w różnych sytuacjach.
Następujące mają moc:

• prezydent w stosunku do obywateli;
• oficer w stosunku do żołnierzy;
• nauczyciel w stosunku do uczniów.

Funkcje zasilania:

• uprawnienia władzy umożliwiają wydawanie rozkazów i żądanie ich wykonania;
• władza polityczna rozciąga się na duże grupy ludzi;
• władza opiera się na instytucjach takich jak policja, wojsko i sądy, które egzekwują rozkazy i nakładają sankcje na tych, którzy je ignorują lub wykonują je w złej wierze.

Rola polityki i władzy

Polityka i władza odgrywają ważną rolę we współczesnym społeczeństwie. Dotykają różnych obszarów życia społecznego. Władza codziennie zarządza procesami zachodzącymi w społeczeństwie.

TOP 4 artykułykto czyta razem z tym

O znaczeniu polityki i władzy decyduje znaczenie rządu, gdyż bez niego niemożliwe jest zaprowadzenie porządku, utrzymanie stabilnego rozwoju i zapewnienie obywatelom normalnego życia.

Środki masowego przekazu

We współczesnym społeczeństwie rola Internetu, telewizji, radia, gazet jest ogromna. Za pomocą mediów ludzie dowiadują się o nowościach, wyrażają swoją opinię na temat konkretnego wydarzenia.

Media odgrywają również ważną rolę w polityce, gdyż bezpośrednio odzwierciedlają działania władzy, uwypuklają wypowiedzi polityków i dyskutują o nich zarówno specjaliści, jak i zwykli obywatele.

Znaczenie mediów czy to oni:

• dać wyobrażenie o pracy organów rządowych, o działalności partii i innych organizacji, o pilnych problemach;
• angażować ludzi w sferę polityczną, wyrabiać sobie opinię o wydarzeniach w kraju;
• szybko reagować na wszystkie istotne wydarzenia i transmitować je, wywołując reakcje ludzi;
• poruszają aktualne kwestie, zmuszając władze do zwrócenia na nie uwagi.

Nie wolno nam zapominać, że obiektywne i rzetelne informacje nie zawsze są przekazywane w środkach masowego przekazu. Zdarza się, że wybierany jest materiał, który jest dla wydawcy interesujący, zgodny z jego poglądami. Niektórym wydarzeniom można przypisać osobiste oceny, które nie zawsze odpowiadają rzeczywistości.

Czego się nauczyliśmy?

Po przestudiowaniu tematu z nauk społecznych (klasa 9) dowiedzieliśmy się, że polityka i władza odgrywają ważną rolę w życiu społeczeństwa, ponieważ rozwój państwa, jego relacje z obywatelami i innymi krajami, pozycja grup społecznych, ich zdolność lub niemożność wyrażenia Twojej opinii i zaspokojenia Twoich potrzeb. Ważną rolę we współczesnym systemie politycznym odgrywają również środki masowego przekazu, które błyskawicznie reagują na bieżące wydarzenia i wyrażają opinie ludzi na różne tematy.

Działalność polityczna, instytucje polityczne, stosunki polityczne to różne aspekty złożonego, wielowymiarowego zjawiska społecznego – polityki. A wszystkie te aspekty, podobnie jak polityka w ogóle, związane są z walką o władzę lub z wykorzystaniem władzy do realizacji interesów grupowych czy narodowych. Czym więc jest władza polityczna?

Przypomnijmy, że każda władza (wojsko, rodzice, szef przedsiębiorstwa itp.) oznacza zdolność, prawo i możliwość dowodzenia, dysponowania i zarządzania kimś lub czymś. Ten, kto ma władzę (podmiot władzy), wydaje rozkazy, rozkazy, dyrektywy, rozkazy. Może sankcjonować tych, którzy wiernie wykonują te rozkazy (w takim przypadku stosuje nagrodę) lub tych, którzy nie wykonują rozkazów lub wykonują je źle (w takim przypadku stosuje karę). Dla większości obywateli nie liczy się możliwość sankcji, ale przekonanie o konieczności podporządkowania się poleceniom władzy, autorytetowi władzy.

Pojawienie się władzy jest spowodowane potrzebą uregulowania stosunków społecznych, zharmonizowania rozbieżnych interesów, uczynienia interakcji między ludźmi celowymi i uporządkowanymi. Władza powstała już w starożytności, ponieważ bez władzy społeczeństwo nie może zachować swojej integralności i żywotności, więzi społeczne ulegają zniszczeniu.

Istnieją różne rodzaje władzy w społeczeństwie. Pokrótce opisujemy główne.

ekonomiczna siła- władza w sferze ekonomii, zarządzanie. Jest to kontrola nad zasobami ekonomicznymi: wartościami materialnymi, pieniędzmi, technologią, żyznymi ziemiami, minerałami itp.

władza społeczna- jest to możliwość wpływania na pozycję różnych segmentów populacji, możliwość podnoszenia lub obniżania statusu społecznego jednostek i grup.

Władza kulturalna i informacyjna- to władza nad ludźmi za pomocą wiedzy naukowej, informacji. To jest kontrola nad mediami – gazetami, radiem, telewizją.

Siła przymusu oznacza kontrolę nad ludźmi za pomocą siły fizycznej lub groźby jej użycia. Opiera się na wojsku, policji, służbie bezpieczeństwa, sądzie i prokuraturze.

Władza polityczna posiada szereg cech, które odróżniają go od innych rodzajów zasilania. Po pierwsze, dotyczy to całego społeczeństwa, wszystkich żyjących na terytorium danego państwa. Jego rozkazy obowiązują dla wszystkich innych rodzajów władzy. Po drugie, działa na podstawie prawa w imieniu całego społeczeństwa. Po trzecie, tylko ona ma prawo do użycia siły w kraju. Po czwarte, charakteryzuje się istnieniem jednego ogólnokrajowego ośrodka podejmowania decyzji politycznych. Po piąte, władza ta posiada możliwość stosowania różnorodnych środków (nie tylko przymusowych, ale także ekonomicznych, społecznych, kulturowych i informacyjnych).

Władza polityczna ma wiele odmian. Ze względu na swoje przeznaczenie rozróżniają władzę ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. Ze względu na miejsce w strukturze władzy wyróżnia się władze centralne, regionalne i lokalne. Według głównego tematu - monarchiczny i republikański.

Władza polityczna w swojej najpełniejszej formie istnieje jako władza państwowa, może też przejawiać się jako wpływ i kontrola w dowolnych organizacjach politycznych (partiach, ruchach, frakcjach partyjnych w parlamencie), niezależnie od tego, czy są one u władzy, czy w opozycji.

Zatem władza polityczna to prawo, zdolność i możliwość obrony i realizacji określonych poglądów, postaw i celów politycznych. Posługuje się różnymi sposobami i środkami oddziaływania podmiotów politycznych, przede wszystkim państwa, na zachowanie społecznych zbiorowości ludzi, organizacji do zarządzania, koordynowania, koordynowania interesów wszystkich członków społeczeństwa i podporządkowywania ich jednej woli politycznej.

Ściśle powiązane pojęcia „polityki” i „władzy” są kluczowymi pojęciami nauk społecznych zwanych naukami politycznymi.

Władza to zdolność i zdolność do wykonywania własnej woli, wywierania decydującego wpływu na działania i zachowanie ludzi za pomocą dowolnych środków.

Można rozważyć istotne cechy relacji władzy:

1) obecność co najmniej dwóch wspólników;

2) rozkaz, który jest wyrazem woli osoby, która go wydaje, w stosunku do tego, przez kogo ten rozkaz ma być wykonany, pod groźbą sankcji za nieposłuszeństwo;

3) normy społeczne, które stanowią, że osoba wydająca polecenie ma do tego prawo, a osoba, której polecenie dotyczy, musi je wykonać;

4) poddanie się woli wyrażonej w zarządzeniu.

Z jednej strony władza w społeczeństwie jest mechanizmem mającym na celu łagodzenie i rozwiązywanie konfliktów społecznych (konfliktowy aspekt władzy), z drugiej strony jest organizacją służącą osiągnięciu wspólnych celów (docelowy aspekt władzy). Każde społeczeństwo potrzebuje władzy, która jest warunkiem koniecznym jego funkcjonowania jako systemu społecznego, a zatem powstaje wraz z nim.

W społeczeństwie prymitywnym władza miała charakter bezpośrednio publiczny, ponieważ wszystkie najważniejsze kwestie były rozstrzygane na zebraniach plemiennych. W organizacji plemiennej nie było specjalnego aparatu, który zajmowałby się wyłącznie zarządzaniem sprawami publicznymi. Jednak spotkania plemienne były zwoływane niezwykle rzadko. Ich przebieg z reguły regulowała i kierowała rada starszych, która rozstrzygała spory, koordynowała działania członków klanu podczas prac rolniczych itp. Stopniowo prymitywne społeczeństwo odchodzi od zasady równości wszystkich swoich członków zarówno w pracy, jak i w życiu codziennym. Władza skoncentrowana jest w rękach przywódców, którymi byli ludzie o wysokim statusie społecznym i uznaniu. Wyróżniali się wśród swoich krewnych nawet na zewnątrz - nosili ubrania, które odróżniały ich od innych ludzi. W społeczeństwie plemiennym przywódcy zajmowali się głównie organizowaniem kampanii wojennych i dystrybucją dóbr uzyskanych zarówno na wojnie, jak iw toku działalności gospodarczej klanu, a także sprawowali kontrolę nad wymianą i handlem. W wykonywaniu tych funkcji pomagała im specjalna kadra asystentów.

Zwierzchnictwo było szczególnym rodzajem władzy, która rozwinęła się w społeczeństwie prymitywnym na późnym etapie jego rozwoju i była jedną z odmian władzy politycznej. Taka władza nazywa się polityczną, która opiera się na przymusie jednej grupy ludzi przeciwko drugiej. Władza polityczna zaczyna się tam, gdzie zdolność wywierania wpływu staje się nie międzyosobowa (w rodzinie), nie wąskiej grupy (w odrębnej grupie, zbiorowości), ale rozciąga się na poszczególne grupy społeczne i społeczeństwo jako całość. Sprawowanie władzy politycznej wymaga:

1) podział społeczny między grupą sprawującą władzę a grupami, wobec których ta władza jest wykonywana;

2) zorganizowany przymus na skalę społeczną.

Władza polityczna ma właściwości zobowiązania i przymusu wobec wszystkich członków społeczeństwa, prawa do zalegalizowanego użycia siły wobec nich. Władza polityczna dzieli się na państwową i publiczną. Państwo zwane władzą polityczną, sprawowane przez specjalny aparat (państwo). Władzę publiczną tworzą struktury partyjne, organizacje publiczne, media, opinia publiczna itp.

Źródła (lub zasoby) władzy – realne i potencjalne środki służące wzmocnieniu władzy. Powszechny jest podział zasobów władzy na ekonomiczne, społeczne, kulturalno-informacyjne i energetyczne Zasoby gospodarcze obejmują szeroko rozumiane wartości materialne, zasoby społeczne – system różnorodnych przywilejów i korzyści, prestiżowe i wysoko płatne stanowiska itp. ., kulturalno-informacyjna – wiedza i informacja, do władzy – instytucje przymusu fizycznego (wojsko, policja itp.). Skuteczność władzy zależy jednak w dużej mierze od jej legitymacji (z łac. legitimus – legalny). Władza jest uznawana za prawowitą, jeśli nie jest narzucona siłą, ale jest akceptowana przez masy i opiera się na ich dobrowolnej zgodzie na posłuszeństwo jej rozkazom. Legitymowana władza jest postrzegana przez ludność jako legalna i sprawiedliwa. Termin „legitymizacja” został wprowadzony do obiegu naukowego przez słynnego niemieckiego socjologa M. Webera w odniesieniu do dominacji. Sam Weber sprzeciwiał się utożsamianiu pojęć „władzy” i „dominacji”. Ten ostatni, jego zdaniem, sugeruje, że jedna z wchodzących w interakcję stron wymaga posłuszeństwa, podczas gdy druga jest dobrowolna. W zależności od motywów dobrowolnego poddania się, Weber wyróżnił trzy rodzaje prawowitej dominacji.

Tradycyjna dominacja jest uwarunkowana tradycjami, zwyczajami, przyzwyczajeniami. Ten rodzaj prawomocności opiera się na wierze nie tylko w prawomocność, ale także w świętość starożytnych zakonów. Tradycyjne normy mają moc wiążącą zarówno w stosunku do ludności, jak i rządzącej elity.

Dominacja legalna (lub racjonalno-prawna). opiera się na uznaniu dobrowolnie ustanowionych norm prawnych regulujących stosunki władzy. Przy tego rodzaju legitymizacji nie tylko rządzeni, ale i rządzący podlegają prawom. Dyrygentem podstawowych zasad dominacji racjonalno-prawnej jest biurokracja. W swojej najpełniejszej formie dominacja prawna jest ucieleśniona w rządach prawa.

Dominacja charyzmatyczna(z gr. charyzma – dar boski) opiera się na autorytecie przywódcy, któremu przypisuje się wyjątkowe cechy. Charyzma jest postrzegana jako cecha i zdolność nadana przez Boga, naturę, los. Charyzmatyczny lider kieruje się w swoich działaniach nie obowiązującymi normami prawnymi, ale własną inspiracją. Upadek takiej władzy może doprowadzić do zaniku wiary w nadzwyczajne cechy wodza i zniszczenia podstaw charyzmatycznej dominacji. Charyzmatyczni przywódcy dochodzą do władzy z reguły w warunkach kryzysu społeczno-politycznego. Dlatego charyzmatyczna legitymizacja władzy politycznej nie daje podstaw do przewidywania jej długiego istnienia. Po stabilizacji społecznej dominacja charyzmatyczna przekształca się w tradycyjną lub legalną. Tradycyjne i racjonalno-prawne typy legitymacji są trwalsze.

Opisane powyżej typy dominacji politycznej rzadko występują w czystej postaci: w realnej praktyce politycznej przeplatają się i wzajemnie się uzupełniają.

Legitymizację można zyskać przez władzę lub utracić. Dlatego też przedmiotem nieustannej troski ugrupowań rządzących jest legitymizacja władzy, tj. zapewnienie jej uznania i aprobaty przez rządzonych. Stopień legitymizacji władzy można ocenić na podstawie stopnia przymusu wymaganego przez rząd do prowadzenia własnej polityki, siły manifestacji obywatelskiego nieposłuszeństwa (zarówno w formach czynnych, jak i biernych), wyników wyborów itp.

Legitymizację należy odróżnić od legalności (legalności), rozumianej jako formalne, prawne utrwalenie władzy w odpowiednich aktach państwowych. Nie jest trudno uzyskać legitymację prawną (legitymację) dla tych, którzy wzięli władzę w swoje ręce. Legalność może być również nieodłącznym elementem nielegalnej władzy.

Nauki społeczne. Pełny kurs przygotowania do Jednolitego Egzaminu Państwowego Szemachanowa Irina Albertowna

4.1. Pojęcie władzy

4.1. Pojęcie władzy

Moc - 1) istnieje dominacja jednego nad drugim lub innymi; prawo i możliwość niektórych do dowodzenia, dysponowania i zarządzania innymi; zdolność i zdolność niektórych do wykonywania swojej woli w stosunku do innych, do wywierania decydującego wpływu na ich zachowanie i działania, przy użyciu władzy, prawa, przemocy i innych środków; 2) zdolność i zdolność wpływania na charakter, kierunek działania i zachowania ludzi, grup i klas społecznych poprzez mechanizmy ekonomiczne, ideologiczne, organizacyjne i prawne, a także za pomocą władzy, tradycji, przymusu, przemocy i perswazji. Źródła energii: autorytet, władza, prestiż, prawo, bogactwo, wiedza, charyzma itp.

Interpretacje i podejścia do określania natury władzy

1) podejście socjologiczne: teleologiczny(charakteryzuje władzę jako zdolność do realizacji zamierzonych celów - B. Russella); systemowe(uważa władzę za zdolność systemu do zapewnienia wypełniania przez jego elementy przyjętych zobowiązań); strukturalno-funkcjonalne(uważa władzę za sposób społecznej samoorganizacji społeczeństwa, oparty na celowości funkcji zarządczych i wykonawczych - T. Parsonsa); teoria konfliktu społecznego (K. Marks, F. Engels, VI Lenin argumentować, że charakter dominacji i podporządkowania jednej klasy drugiej wynika z posiadania własności i nierówności ekonomicznych, miejsca i roli klasy w ekonomicznym systemie społeczeństwa); koncepcja dualistyczna (M. Duvergera; wyróżnia dwa elementy władzy: przymus materialny i przekonanie, że takie poddanie się jest sprawiedliwe i legalne).

2) podejście behawioralne: koncepcja teologiczna(boskie pochodzenie mocy); koncepcja biologiczna(władza jako mechanizm ograniczania agresywności człowieka tkwiący w instynktach człowieka jako istoty biologicznej - F. Nietzschego); behawioralny(„wola mocy”, „energia psychiczna” - C. Merriam, G. Lasswell, J. Catlin); koncepcje psychoanalityczne (Z. Freud, CG Jung, C. Horney- pragnienie władzy, a zwłaszcza jej posiadanie, rekompensuje fizyczną lub duchową niższość jednostki); koncepcja mitologiczna (L. Dyugi).

Struktura mocy: podmiot władzy (jednostka, organizacja, wspólnota ludzi, naród lub społeczność światowa); rozkaz podmiotu władzy (wyrażenie jego woli w stosunku do tego, nad którym sprawuje władzę, połączone z groźbą sankcji w przypadku nieposłuszeństwa); przedmiot władzy (osoba, wspólnota ludzi, organizacja itp.); podporządkowanie przedmiotu władzy porządkowi; zasoby energii; normy społeczne.

Zasoby mocy - zespół środków, których użycie zapewnia oddziaływanie na przedmiot władzy zgodnie z celami podmiotu (w społeczeństwach prymitywnych władza opierała się głównie na autorytecie władcy, następnie na bogactwie i sile; w społeczeństwach przemysłowych, organizacja staje się dominującym zasobem władzy: biurokracja, partie, ruchy; we współczesnych społeczeństwach stosunki władzy zależą w dużym stopniu od posiadania informacji):

1) gospodarczy(wartości materialne niezbędne do produkcji i konsumpcji, pieniądze, żyzna ziemia, minerały, żywność itp.);

2) społeczny(możliwość podwyższenia lub obniżenia statusu społecznego lub rangi);

3) informacje kulturowe(wiedza i informacja oraz sposoby ich pozyskiwania i rozpowszechniania: instytuty nauki i edukacji, media itp.):

4) moc(broń, aparaty przymusu fizycznego, w państwie to: wojsko, policja, służby bezpieczeństwa, sąd i prokuratura);

5) demograficzny(ludzie jako uniwersalny, wielofunkcyjny zasób, który tworzy inne zasoby).

Jedną z najbardziej znaczących klasyfikacji władzy jest jej podział ze względu na zasoby, na których się opiera, na ekonomiczną, społeczną, informacyjną, polityczną. ekonomiczna siła- kontrola nad zasobami gospodarczymi, posiadanie własności. władza społeczna- rozkład pozycji w strukturze społecznej, statusów, pozycji, korzyści i przywilejów. Moc informacji- władza nad ludźmi, realizowana za pomocą wiedzy naukowej i informacji. Władza polityczna wyraża się w realnej zdolności grupy społecznej lub jednostki do realizowania swojej woli za pomocą specjalnego systemu środków nacisku lub przymusu państwowo-prawnego, w zasadzie niezależnie od tego, czy masom się to podoba, czy nie.

Charakterystyczne cechy władzy politycznej: supremacja, wiążący charakter jej decyzji dla całego społeczeństwa, a zatem dla wszystkich innych rodzajów władzy; powszechność, czyli rozgłos; legalność użycia siły i innych środków władzy w państwie („monopol na legalną przemoc” wg M. Webera); monocentryczność, czyli istnienie ogólnokrajowego ośrodka decyzyjnego; różnorodne zasoby (obowiązkowe, ekonomiczne, informacyjne i inne).

Funkcje władzy politycznej: a) zarządzanie, kierowanie społeczeństwem jako całością (krajem, państwem) i każdą jego sferą (polityczną, gospodarczą, społeczną itp.); b) ukształtowanie i optymalizacja systemu politycznego, dostosowanie jego instytucji do celów, zadań i samej istoty sił, które doszły do ​​władzy; c) organizacja życia politycznego i stosunków politycznych, tworzenie określonego typu rządów; d) zapewnienie stabilności w kraju.

Typologie władzy politycznej

Państwowy (publiczny, suwerenny, na określonym terytorium) – realizowany jest przez państwo w formie ustaw formalnych, dekretów itp. wraz z sankcjami za ich nieprzestrzeganie.

Publiczne (partyjne, związkowe, media) – realizowane przez organizacje głównie poprzez nieformalny wpływ na opinię publiczną.

Funkcje organów: ustawodawcza, wykonawcza, sądownicza.

Według szerokości dystrybucji: organizacje międzynarodowe (poziom mega), centralne organy państwowe (poziom makro), organizacje regionalne (poziom mezo), władza w organizacjach podstawowych i małych grupach (poziom mikro).

Według sposobów interakcji podmiotu z przedmiotem (przez reżim władzy): demokratyczny, autorytarny, totalitarny.

Według rodzaju dominacji społecznej ( M. Webera): tradycyjna, prawna, charyzmatyczna.

Zasada suwerenności oznacza supremację i niezależność władzy państwowej. Zasada legalności (M. Webera) wiąże się z uzasadnieniem zasadności tych decyzji władz i dobrowolnym ich wykonaniem przez ludność.

Główne źródła (podstawy) legalności, legitymizacji władzy politycznej:

- legitymizacja tradycyjna kształtowana jest na podstawie przekonania ludzi o konieczności i nieuchronności poddania się władzy, która w społeczeństwie (grupie) otrzymuje status tradycji, zwyczaju, nawyku posłuszeństwa określonym jednostkom lub instytucjom politycznym.

- legitymizacja racjonalna (demokratyczna) powstaje w wyniku uznania przez ludzi słuszności procedur, na podstawie których kształtuje się system władzy.

- legitymacja charyzmatyczna rozwija się w wyniku wiary ludzi w cechy przywódcy politycznego, które uznają za wybitne. Ludzie bezkrytycznie postrzegają styl i metody rządzenia, bezwarunkowe poparcie władcy często przeradza się w cezaryzm, przywództwo i kult jednostki.