Jak powstaje wielonarodowa kultura nauki społeczne. państwo wielonarodowe. Jak powstaje wielonarodowa kultura

Wyjaśnij, jak rozwija się kultura wielonarodowa. jaka jest rola kultury rosyjskiej w historii Rosji

Kultura wielonarodowa - kultura, która łączy w sobie różne elementy tradycji, obyczajów, religii itp. wielu narodów. Proces jej powstawania ma charakter historyczny. Mieszkając na tym samym terytorium, narody splatały się w sobie i duchowo, przejmując obyczaje i fundamenty od siebie nawzajem, tworzyli jedną kulturę, która zaspokaja potrzeby wszystkich zamieszkujących ją narodów.

W historii Rosji mentalność (będąca elementem kultury) odegrała ogromną rolę, to przez nią nie możemy żyć i rozwijać się w stylu społeczeństw zachodnich i europejskich. Po zniesieniu pańszczyzny ludzie wyjeżdżający do pracy do miasta, w lepszych warunkach, nadal pozostawali zarejestrowani na wsi. Z powodu więzi rodzinnych. Ze względu na zachowanie kultury rosyjskiej Aleksander Newski kiedyś odmówił pomocy papieża itp.

Kultura wielonarodowa - kultura, która łączy w sobie różne elementy tradycji, obyczajów, religii itp. wielu narodów. Proces jej powstawania ma charakter historyczny. Mieszkając na tym samym terytorium, narody splatały się w sobie i duchowo, przejmując obyczaje i fundamenty od siebie nawzajem, tworzyli jedną kulturę, która zaspokaja potrzeby wszystkich zamieszkujących ją narodów. W historii Rosji mentalność (będąca elementem kultury) odegrała ogromną rolę, to przez nią nie możemy żyć i rozwijać się w stylu społeczeństw zachodnich i europejskich. Po zniesieniu pańszczyzny ludzie wyjeżdżający do pracy do miasta, w lepszych warunkach, nadal pozostawali zarejestrowani na wsi. Z powodu więzi rodzinnych. Ze względu na zachowanie kultury rosyjskiej Aleksander Newski kiedyś odmówił pomocy papieża itp.

1/ Dlaczego mówimy, że różne narodowości tworzą z nami jeden naród? Jak to jest nazywane?

2/ Język rosyjski nazywany jest językiem komunikacji międzynarodowej. Jak to rozumiesz?

3. Dlaczego kulturę naszego kraju nazywa się wielonarodową?

4. Wyjaśnij, jak rozwija się kultura wielonarodowa. Jaka jest rola kultury rosyjskiej w historii Rosji?

5. Jaka jest narodowość? Kto powinien to zdefiniować? Jakimi znakami?

1. Ponieważ narody łączy historia i ten sam los. Nazywają to narodem międzynarodowym.

2. Oznacza to, że język rosyjski jest wspólny w całym kraju.

3. Ponieważ kraj zamieszkuje wiele narodowości.

4. Jakaś grupa etniczna przyłącza się i przyjmuje zwyczaje, i tak właśnie się dzieje. Nie ma to większego znaczenia, ale jest stosowane wszędzie.

5. Jest to szczególna grupa etniczna, która nie jest podobna do innych.

przeanalizować preambułę do ustawy federalnej „O wolności sumienia i związków wyznaniowych” (tekst 1), a także stosunek do prawa przedstawiony w „Podstawach koncepcji społecznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego” (tekst 2) oraz wyciągnąć niezbędne wnioski.
1) „Zgromadzenie Federalne Federacji Rosyjskiej, potwierdzające prawo każdego do wolności sumienia i wyznania, a także do równości wobec prawa, bez względu na stosunek do religii i przekonań, na podstawie faktu, że Federacja Rosyjska jest państwem świeckim, uznającym szczególną rolę prawosławia w historii Rosji, w rozwoju jej duchowości i kultury, szanującym chrześcijaństwo, islam, buddyzm i inne religie stanowiące integralną część historycznego dziedzictwa narodów Rosji, uznając za ważne promowanie wzajemnego zrozumienia, tolerancji i szacunku w sprawach wolności sumienia i wyznania, przyjmuje niniejszą Ustawę Federalną.
2) „Prawo zawiera pewne minimum norm moralnych, które obowiązują wszystkich członków społeczeństwa. Zadaniem świeckiego prawa nie jest przekształcenie świata zła w Królestwo Boże, ale zapobieżenie przekształceniu go w piekło.

1) Nasz stan jest świecki. Oczywiście istnieje potrzeba ustalenia tego rozumienia w konkretnych dokumentach regulacyjnych – w tym w powyższej ustawie federalnej. Jednocześnie nasze państwo nie podąża ślepo drogą ślepego podziwu dla kategorii praw człowieka. Preambuła prawa mówi bardzo wyraźnie i delikatnie o szacunku dla wszystkich światowych religii świata. Podkreśla się rolę prawosławia jako państwa tworzącego w swoim czasie religię. Prawo szczególnie podkreśla rolę tolerancji i wzajemnego szacunku. Jestem pewien, że takie sformułowania, zwłaszcza w tak wielonarodowym państwie jak Rosja, zapobiegną rozwojowi sytuacji takich jak pogromy we Francji po opublikowaniu karykatur religijnych. Miej prawo do wolności sumienia, wolności wyznania, ale nie zapominaj o prawach innych członków społeczeństwa. 2) Stąd przechodzimy do drugiego tematu. Do kategorii prawa z punktu widzenia religii. Społeczeństwo zgodziło się kiedyś, że konieczne jest przestrzeganie systemu reguł zwanego prawem. Obecnie na świecie istnieje kilka rodzajów systemów praw - bizantyjski, angielski, szariat. ... Jednak system prawny z punktu widzenia duchowości to nic innego jak próba zmuszenia człowieka do używania protez zamiast rąk - w naszym przypadku sumienia i edukacji. Jednak korzystanie z nich jest lepsze niż na przykład śmierć z głodu. Określając państwo jako świeckie, do pewnego stopnia spychamy komponent duchowy na dalszy plan. Stąd stanowisko Kościoła: prawa świeckie nie są doskonałe, ale konieczne. ...

1. Opowiedz nam o osobie narodowości nierosyjskiej, która przyczyniła się do rozwoju kultury rosyjskiej - nauki lub sztuki

W połowie IX wieku na północnych Słowian najechały wojska jarlów Varangian. Tylko jednocząc się, udało im się pokonać wrogów i wypędzić ich z ojczyzny. Następnie Słowianie stanęli przed kwestią wyboru władcy nad wszystkimi plemionami. Spory trwały długo, ale nie zostały rozwiązane. Wszyscy rozumieli, że każdy przywódca słowiański zrobi wszystko dla „swoich” i uciska inne plemiona.

Postanowiliśmy wezwać władcę z zewnątrz. To normalne. Mylą się ci, którzy z tego powodu oskarżają Słowian o niezdolność do rządzenia. Na przykład Wielką Brytanią rządzą potomkowie niemieckiej dynastii Hanoweru. Hiszpanią rządzą potomkowie francuskich Burbonów. Chinami i Indiami długo rządzili potomkowie Mongołów. Nawiasem mówiąc, ochroniarze chińskiego cesarza w XIV wieku byli rosyjskimi bohaterami ...
Widzimy, że na całym świecie jest akceptowane zapraszanie obcokrajowców do rządzenia. Słowianie nie wyróżniali się. Oczywiście nazywali „nie byle kogo”. Najpierw zrobili zwiad. Skanowanie wykazało, że Rurik jest inteligentnym księciem. Mieszkał na wybrzeżu Bałtyku, ale był pochodzenia słowiańskiego (według jednej z wersji naukowych). W 862 przybył z armią i braćmi Truvor i Sineus. Ta debata trwa już ponad 200 lat!
Niektórzy uczeni uważali, że kronikarz błędnie przetłumaczył słowa. Ten Ruryk przybył tylko z armią i krewnymi, a nie z braćmi. Niech się kłócą. Dla nas teraz najważniejsze jest to, że Rurik nie odważył się rządzić w Nowogrodzie. Najpierw osiedlił się w mieście Ładoga. Najwyraźniej Słowianie chcieli go wykorzystać jako władcę wojskowego, nie dopuszczając go do innych obszarów władzy. Ale Rurik i jego armia mieli inne zdanie ...

DOKUMENT

Odpowiedziałem więc tylko na trzy pytania w ostatnim, którego nie znam.

1) Globalizacja usuwa opozycję cywilizacji czy formacji w myśl zasady: wyższe i niższe, zaawansowane i zacofane. Oryginalność i wyjątkowość cywilizacji, która rozwinęła się w naszym kraju.

2) Wartości moralne, postrzeganie otaczającego świata i miejsca w nim człowieka.

3) Myślę, że możliwe są wartości moralne, postrzeganie otaczającego świata itp. Bez tych podejść gospodarka kraju nie będzie się rozwijać.

DOKUMENT
Refleksje na temat cech Rosyjskiej Szkoły Myśli Ekonomicznej akademika Rosyjskiej Akademii Nauk L. I. Abalkina (z raportu z konferencji naukowej Instytutu Ekonomii Rosyjskiej Akademii Nauk i Wolnego Towarzystwa Ekonomicznego Rosji).

Globalizacja, która stała się wiodącym trendem w rozwoju świata, bynajmniej nie usuwa, ale pod wieloma względami zaostrza problemy postępu gospodarczego, społecznego i politycznego. Usuwa opozycję cywilizacji czy formacji w myśl zasady: wyższe i niższe, zaawansowane i zacofane. Każdy z nich ma swoje zalety i zalety, własny system wartości i własne rozumienie postępu. .. W tym względzie musimy jeszcze raz powrócić do zrozumienia szczególnej roli i miejsca w nauce rosyjskiej szkoły myśli ekonomicznej. .. Ogromny wpływ na samookreślenie rosyjskiej szkoły myśli ekonomicznej, zarówno w nauce krajowej, jak i światowej, wywarła oryginalność i wyjątkowość cywilizacji, która rozwinęła się w naszym kraju. Żadna inna cywilizacja, jeśli pominiemy wciąż słabo poznaną specyfikę cywilizacji azjatyckiej, nie miała tak odmiennych od Zachodu podejść, wartości moralnych, postrzegania otaczającego świata i miejsca w nim człowieka. Nie mogło to nie wpłynąć na kulturę i naukę, zwłaszcza humanistyczną. To, co na Zachodzie uznawane jest za prawdę niepodważalną, usuwającą wszelkie ograniczenia, jako nieistotne, jest zupełnie inaczej, a często fundamentalnie odmienne, postrzegane w rosyjskiej myśli ekonomicznej.

Świat gospodarki interpretowany jest nie jako odwieczna walka jednostek o optymalizację swojego dobrobytu, ale jako złożony, pierwotnie wielobarwny zespół komplementarnych, a przez to wzajemnie wzbogacających się procesów, form organizacji i metod zarządzania. .. Państwo nie jest odrzucane, ale organicznie połączone z rynkiem ogólny dobrobyt społeczny jest wyższy niż indywidualny sukces.

Nauka została wezwana do przyjęcia tego podejścia, a tam, gdzie to zrobiła, odniosła sukces. Tam, gdzie odeszła od tej zasady, była (i kraj) rozczarowana. Wiek XX, w tym jego ostatnia dekada, jest tego wyraźnym dowodem.

PYTANIA I ZADANIA DO DOKUMENTU
1. Dlaczego autor uważa za konieczne ponowne rozważenie roli i miejsca w nauce rosyjskiej szkoły myśli ekonomicznej? Co decyduje o oryginalności tej szkoły naukowej?
2. Jakie postawy, wartości moralne i poglądy na miejsce człowieka w świecie, odmienne od zachodnich, charakteryzują, według L. I. Abalkina, cywilizację rosyjską?
3. Czy możemy zgodzić się z autorem, że wykorzystanie tych podejść przez nauki ekonomiczne może zapewnić powodzenie rozwoju gospodarczego kraju?
4. Korzystając ze znajomości najnowszej historii i faktów z życia społeczno-gospodarczego Rosji w ostatniej dekadzie, podaj przykłady potwierdzające wniosek naukowca, że ​​odstępstwo od podejść i wartości wypracowanych przez rosyjskich ekonomistów prowadziło do niepowodzeń.

1) Autor uważa za konieczne ponowne rozważenie roli i miejsca w nauce rosyjskiej szkoły myśli ekonomicznej w związku z globalizacją, która stała się wiodącym kierunkiem rozwoju świata. Oryginalność tej rosyjskiej szkoły naukowej polega na tym, że różniła się ona podejściem od Zachodu, wartościami moralnymi, postrzeganiem otaczającego świata i miejsca w nim człowieka.

2) Według L. I. Abalkina cywilizacja rosyjska różni się od Zachodu tym, że świat gospodarczy jest interpretowany nie jako odwieczna walka jednostek optymalizujących ich dobrobyt, ale jako złożony, początkowo wielobarwny kompleks komplementarnych, a tym samym wzajemnie wzbogacających się procesów , formy organizacji i metody zarządzania. .. Państwo nie jest odrzucane, ale organicznie połączone z rynkiem ogólny dobrobyt społeczny jest wyższy niż indywidualny sukces. Nauka została wezwana do przyjęcia tego podejścia, a tam, gdzie to zrobiła, odniosła sukces. Tam, gdzie odeszła od tej zasady, była (i kraj) rozczarowana. Wiek XX, w tym jego ostatnia dekada, jest tego wyraźnym dowodem.

1. Jakie warunki są niezbędne, aby stać się osobą? 2. Jaka jest Twoim zdaniem rola rodziny w życiu człowieka i społeczeństwa? 3. Wymień i opisz główne formy relacji między człowiekiem a społeczeństwem. 4. Jaki jest proces historyczny? 5. Jak rozumiesz związek przeszłości, teraźniejszości i przyszłości w historii krajów i narodów? Daj przykłady. 6. W oparciu o znajomość historii, literatury, innych przedmiotów podaj przykłady charakteryzujące rolę ludzi w procesie historycznym. 7. Czy to prawda, że ​​nie tylko jednostka, ale także grupa społeczna, naród, epoka historyczna może mieć światopogląd? Wyjaśnij swoją opinię, potwierdź ją przykładami. 8. Rosyjski historyk V. O. Klyuchevsky (1841-1911) napisał, że wiedza o przeszłości jest „nie tylko potrzebą myślącego umysłu, ale także niezbędnym warunkiem świadomego i prawidłowego działania”, ponieważ daje to oko sytuacji, następnie błyskotliwość, która chroni człowieka „zarówno przed bezwładem, jak i przed pośpiechem”. A potem radzi: „Określając zadania i kierunek naszych działań, każdy z nas musi być choć trochę historykiem, aby stać się świadomym i sumiennie działającym obywatelem”. Jakie jest znaczenie tych myśli V. O. Klyuchevsky'ego dla naszych dni? 9. Słowo „cywilizacja” i jego pochodne mogą oznaczać: a) dobre maniery, umiejętność zachowania się w społeczeństwie („był całkowicie cywilizowanym młodzieńcem, o doskonałych manierach i manierach”); b) etap rozwoju społecznego po zdziczeniu i barbarzyństwie; c) stan społeczeństwa, który uznaje wartości pokoju, dobrobytu gospodarczego, wolności, legalności („w cywilizowanym społeczeństwie nie ma miejsca na przemoc, przestępczość, łamanie prawa, brak poszanowania praw człowieka”); d) zespół przejawów kultury („cywilizacja starożytna to wyjątkowa kultura, na której opiera się kultura europejska kolejnych epok”); e) zbiór unikalnych struktur ekonomicznych, społecznych, politycznych, duchowych, moralnych, psychologicznych, wartościowych i innych, które odróżniają jedną historyczną wspólnotę ludzi od innych („gospodarka, system władzy, wartości, styl życia i psychologia ludzi średniowiecza odróżnił tę cywilizację od starożytnej lub współczesnej”). Które z tych znaczeń są bezpośrednio związane z charakterystyką procesu historycznego? Zastosuj te propozycje do analizy konkretnych znanych Ci społeczeństw.

Człowiek to postępowy człowiek, który wie, jak korzystać z wolności wyboru i osiąga cel. na rozwój osobowości wpływają: 1) środowisko

2) świadomość swoich błędów

3) rób od życia to, czego chcesz

4) komunikacja

Rodzina pełni funkcje: rozrodczą, wychowawczą, gospodarczą, rekreacyjną. Funkcje te są niezbędne, aby społeczeństwo mogło kontynuować życie.

Aby zrealizować swoje potrzeby, człowiek potrzebuje relacji ze społeczeństwem.

proces historyczny – przebieg życia człowieka, jego skutki, rozwój

1. Jakie warunki są niezbędne, aby stać się osobą? 2. Jaka jest Twoim zdaniem rola rodziny w życiu człowieka i społeczeństwa? 3. Wymień i opisz główne formy relacji między człowiekiem a społeczeństwem. 4. Jaki jest proces historyczny? 5. Jak rozumiesz związek przeszłości, teraźniejszości i przyszłości w historii krajów i narodów? Daj przykłady. 6. W oparciu o znajomość historii, literatury, innych przedmiotów podaj przykłady charakteryzujące rolę ludzi w procesie historycznym. 7. Czy to prawda, że ​​nie tylko jednostka, ale także grupa społeczna, naród, epoka historyczna może mieć światopogląd? Wyjaśnij swoją opinię, potwierdź ją przykładami. 8. Rosyjski historyk V. O. Klyuchevsky (1841-1911) napisał, że wiedza o przeszłości jest „nie tylko potrzebą myślącego umysłu, ale także niezbędnym warunkiem świadomego i prawidłowego działania”, ponieważ daje to oko sytuacji, następnie błyskotliwość, która chroni człowieka „zarówno przed bezwładem, jak i przed pośpiechem”. A potem radzi: „Określając zadania i kierunek naszych działań, każdy z nas musi być choć trochę historykiem, aby stać się świadomym i sumiennie działającym obywatelem”. Jakie jest znaczenie tych myśli V. O. Klyuchevsky'ego dla naszych dni? 9. Słowo „cywilizacja” i jego pochodne mogą oznaczać: a) dobre maniery, umiejętność zachowania się w społeczeństwie („był całkowicie cywilizowanym młodzieńcem, o doskonałych manierach i manierach”); b) etap rozwoju społecznego po zdziczeniu i barbarzyństwie; c) stan społeczeństwa, który uznaje wartości pokoju, dobrobytu gospodarczego, wolności, legalności („w cywilizowanym społeczeństwie nie ma miejsca na przemoc, przestępczość, łamanie prawa, brak poszanowania praw człowieka”); d) zespół przejawów kultury („cywilizacja starożytna to wyjątkowa kultura, na której opiera się kultura europejska kolejnych epok”); e) zbiór unikalnych struktur ekonomicznych, społecznych, politycznych, duchowych, moralnych, psychologicznych, wartościowych i innych, które odróżniają jedną historyczną wspólnotę ludzi od innych („gospodarka, system władzy, wartości, styl życia i psychologia ludzi średniowiecza odróżnił tę cywilizację od starożytnej lub współczesnej”). Które z tych znaczeń są bezpośrednio związane z charakterystyką procesu historycznego? Zastosuj te propozycje do analizy konkretnych znanych Ci społeczeństw. PROSZĘ O CO MOŻESZ!.

Ponieważ osobowość jest osobą dojrzałą, konieczne jest, aby stał się pełnoprawną częścią społeczeństwa, musi zrozumieć siebie (aby osiągnąć harmonię między swoim światem wewnętrznym a środowiskiem zewnętrznym), musi mieć własne zdanie, musi nie polegać na innych ludziach, uświadamiać sobie ich mocne i słabe strony, nawiązywać kontakt z innymi. Cóż, tak powinno być idealnie, w prawdziwym życiu wszystko jest inne.

1. Jakie warunki są niezbędne, aby stać się osobą? 2. Jaka jest Twoim zdaniem rola rodziny w życiu człowieka i społeczeństwa? 3. Wymień i opisz główne formy relacji między człowiekiem a społeczeństwem. 4. Jaki jest proces historyczny? 5. Jak rozumiesz związek przeszłości, teraźniejszości i przyszłości w historii krajów i narodów? Daj przykłady. 6. W oparciu o znajomość historii, literatury, innych przedmiotów podaj przykłady charakteryzujące rolę ludzi w procesie historycznym. 7. Czy to prawda, że ​​nie tylko jednostka, ale także grupa społeczna, naród, epoka historyczna może mieć światopogląd? Wyjaśnij swoją opinię, potwierdź ją przykładami. 8. Rosyjski historyk V. O. Klyuchevsky (1841-1911) napisał, że wiedza o przeszłości jest „nie tylko potrzebą myślącego umysłu, ale także niezbędnym warunkiem świadomego i prawidłowego działania”, ponieważ daje to oko sytuacji, następnie błyskotliwość, która chroni człowieka „zarówno przed bezwładem, jak i przed pośpiechem”. A potem radzi: „Określając zadania i kierunek naszych działań, każdy z nas musi być choć trochę historykiem, aby stać się świadomym i sumiennie działającym obywatelem”. Jakie jest znaczenie tych myśli V. O. Klyuchevsky'ego dla naszych dni? 9. Słowo „cywilizacja” i jego pochodne mogą oznaczać: a) dobre maniery, umiejętność zachowania się w społeczeństwie („był całkowicie cywilizowanym młodzieńcem, o doskonałych manierach i manierach”); b) etap rozwoju społecznego po zdziczeniu i barbarzyństwie; c) stan społeczeństwa, który uznaje wartości pokoju, dobrobytu gospodarczego, wolności, legalności („w cywilizowanym społeczeństwie nie ma miejsca na przemoc, przestępczość, łamanie prawa, brak poszanowania praw człowieka”); d) zespół przejawów kultury („cywilizacja starożytna to wyjątkowa kultura, na której opiera się kultura europejska kolejnych epok”); e) zbiór unikalnych struktur ekonomicznych, społecznych, politycznych, duchowych, moralnych, psychologicznych, wartościowych i innych, które odróżniają jedną historyczną wspólnotę ludzi od innych („gospodarka, system władzy, wartości, styl życia i psychologia ludzi średniowiecza odróżnił tę cywilizację od starożytnej lub współczesnej”). Które z tych znaczeń są bezpośrednio związane z charakterystyką procesu historycznego? Zastosuj te propozycje do analizy konkretnych znanych Ci społeczeństw.

1) Żyj w społeczeństwie, przestrzegając norm moralnych i etycznych.

2) Jeśli rodzina jest komórką społeczeństwa, to rodzina jest częścią społeczeństwa. A w społeczeństwie prawo jest surowe. Ci, którzy nie mają rodziny, wypadają ze społeczeństwa.

3) Główne formy relacji między człowiekiem a społeczeństwem. Społeczeństwo tworzą ludzie, którzy wchodzą ze sobą w określone relacje i wykonują różne czynności, które są niezbędne dla społeczeństwa jako całości.

4) Proces historyczny to proces zmiany społeczeństwa w czasie i przestrzeni.

5) Nie ma przyszłości bez przeszłości. Jeśli naród nie ma własnej przeszłości, taki naród przestaje istnieć.