Co to znaczy zachować honor od najmłodszych lat. Rozumowanie kompozycyjne według przysłowia „Dbaj o honor od najmłodszych lat. Nauczanie na wieki

H słowa wyłączenia odpowiedzialności są różne. Wpuszczając swoje dziecko w dorosłość, ktoś mówi: „Zadbaj o grosz”, a czyjeś błogosławieństwo rodzicielskie wpisuje się w „zatroszcz się o honor od najmłodszych lat i o suknię znowu”. Jeśli z sukienką wszystko jest jasne, im ostrożniej traktujesz ubrania, tym dłużej trwa. A co z honorem? Raczej, jak się tym zajmujesz? I dokiedy pojawia się honor?

W młodym wieku rzadko kto nazywa się człowiekiem honoru, mimo że to uczucie jest dawane od urodzenia. Do pewnego momentu za ochronę honoru dziecka odpowiadają bezpośrednio rodzice. Wraz z wiekiem wzrasta potrzeba poczucia osobistego znaczenia w ich otoczeniu. Człowiek udowadnia swoją osobistą wartość dla społeczeństwa swoimi działaniami.

Honor należy do tych działań, które nie stoją w sprzeczności z własną godnością. Dlatego ludziom, którzy mają to poczucie wysoko rozwinięte, łatwiej jest nie zasłużyć na fikcyjną pozytywną reputację w społeczeństwie. Jest to szczególnie ważne „od najmłodszych lat”, kiedy brak doświadczenia często prowadzi do mimowolnych błędów. Poczucie własnej wartości działa jako zabezpieczenie przed haniebnymi czynami.
To byłby zaszczyt...

Pojęcie honoru obejmuje sprawiedliwość, szlachetność, oddanie, prawdomówność. Obecność jednej cechy implikuje obecność wszystkich pozostałych. Człowiek nie może być tylko szlachetny lub sprawiedliwy. Bądź lojalny wobec swojej Ojczyzny, ale jednocześnie nie szanuj praw swoich rodaków. Obecność honoru jest gwarancją wysokiej moralności i uczciwości jednostki.
Twój honor zachęca cię do dbania o czyjś honor. Daje to zarówno siłę, jak i prawo do ochrony nie tylko własnej godności, honoru munduru, rodziny, firmy, firmy, ale także dobrego imienia innych ludzi.

Dziś, gdy wektor moralny przesuwa się w kierunku pragmatyzmu, konsumpcjonizmu, można usłyszeć opinie, że bycie człowiekiem honoru jest nieopłacalne. Takie podejście do jednej z najwyższych wartości moralnych przybiera często inną, fałszywą formę. Brawura, fałszywa szlachta, oddawana jest za honor. Atrybuty zewnętrzne starają się ukryć brak wewnętrznego poczucia moralności.

Tak więc zachowanie honoru od najmłodszych lat nie oznacza popełniania czynów, które obrażają przede wszystkim własną godność. Samozadowolenie w postaci: „Dziś zrobię mały interes z sumieniem, ale to jest jeden raz. Przed nami całe życie i będę miał czas, aby wszystko przepisać czysto ”- droga do hańby.

Popularne przysłowie dobrze wyjaśnia wypowiedź rzymskiego pisarza Apulejusza: „Wstyd i honor są jak suknia - im bardziej są odrapane, tym bardziej niedbale je traktujesz”.

*** Uwaga! Kopiowanie artykułu na inne strony jest zabronione

Na tej stronie: znaczenie (interpretacja) przysłowia „Dbaj o honor od najmłodszych lat”

problem honoru i obowiązku w opowiadaniu Córka kapitana

Honoru nie można odebrać, można go stracić. (AP Czechow)

Pod koniec lat dwudziestych i na początku lat trzydziestych A. S. Puszkin zwrócił się do studiowania historii Rosji. Interesują go wielkie osobistości, ich rola w tworzeniu państwa, a także pytanie, kto lub co kieruje historią: masy czy jednostka. To właśnie skłania pisarza do podjęcia właściwego tematu powstań chłopskich. Efektem jego pracy były prace - „Historia Pugaczowa”, „Córka kapitana”, Dubrovsky, „Jeździec z brązu”. Historia historyczna „Córka kapitana” została napisana przez A. S. Puszkina w latach 1833-1836. Fabuła opiera się na okrutnym zderzeniu dwóch przeciwstawnych światów: świata szlachty i świata chłopów, na czele którego stoi Emelyan Pugaczow. Na tle tych wydarzeń opowieść opowiada o miłości młodego szlachcica Piotra Andriejewicza Griniewa do córki komendanta twierdzy Biełogorsk, Maszy Mironowej. Centralnym problemem dzieła jest problem honoru i obowiązku, o czym świadczy epigraf: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”, który, jak zobaczymy później, będzie wszędzie determinował życie bohatera. Griniew po raz pierwszy postąpił honorowo, zwracając dług z karty, chociaż Sawielicz próbował odwieść go od takiego kroku. Ale i tutaj panowała wrodzona szlachetność szlachcica. Jako człowiek honoru Piotr Andriejewicz jest zawsze miły i bezinteresowny. Z łatwością może przenieść kożuch z zajęcy z ramienia jakiemuś włóczędze o złodziejskim wyglądzie. Jak się później okazuje, ten czyn uratował życie jemu i jego słudze. Tutaj Puszkin realizuje ideę, że prawdziwe dobro nigdy nie pozostanie niedocenione; o wiele łatwiej jest żyć ludziom życzliwym i uczciwym niż ludziom złym i najemnym. Przybycie do twierdzy Biełogorsk oznaczało również wiele zmian w poglądach Piotra Andriejewicza. Tutaj spotyka Maszę Mironową, tu między nimi wybucha czułe uczucie. Grinev zachowywał się jak prawdziwy oficer i szlachcic, walcząc o honor swojej ukochanej dziewczyny i wyzywając Shvabrina na pojedynek. Obraz Szwabrina jest wprost przeciwny do obrazu Grinewa. Zgodnie z jego stanowiskiem należy do funkcjonariuszy straży. Świetnie wykształcony człowiek świata, jednak z natury bardzo pozbawiony zasad. Niewiele wiemy o jego przeszłości: jego kariera zostaje przerwana w wyniku „morderstwa”, nie ma nadziei na powrót do Petersburga. Szwabrin przyłączył się do powstania wyłącznie dla własnej korzyści, bo inaczej czekałaby go szubienica. Poświęciwszy w ten sposób swój szlachetny honor, Szwabrin wstąpił w szeregi buntowników, choć cele powstania były mu absolutnie obce. W czasie samego buntu szczególnie wyraźnie uwidoczniły się moralne cechy wszystkich jego uczestników. Jaki jest prawdziwy bohaterstwo kapitana Mironowa i jego żony, którzy woleli śmierć niż służbę oszustowi. Do końca wypełnili swój obowiązek. Piotr Andriejewicz zrobił to samo, co wzbudziło szacunek Pugaczowa. Stopniowo ujawniając wizerunek przywódcy powstania chłopskiego, Puszkin uświadamia nam, że Pugaczowowi nie są obce pojęcia honoru i obowiązku. Był w stanie docenić te cechy w Grinev i zrobił mu dobrze we wszystkim. Wyłącznie dzięki wysiłkom Pugaczowa Petr Andreevich i Masza odnaleźli się nawzajem. Następnie nawet sam Grinev był w stanie dostrzec i docenić w buntowniku i oszustu człowieka honoru, który ma również poczucie obowiązku. Na tym polega główna różnica między synem Grinevem a starcem Grinevem, dla którego najważniejszy był honor i obowiązek oficerskiego szlachcica. Grinev Jr. zdołał rozszerzyć te pojęcia na ich uniwersalne znaczenie i nie odmówił człowieczeństwa tak pozornie obcej osobie jak Pugaczow. Najbardziej negatywny wpływ na losy bohatera powinna mieć przyjaźń z przywódcą powstania chłopskiego. I rzeczywiście, widzimy, jak został aresztowany na podstawie donosu i już przygotowuje się do wysłania na szafot po Pugaczowie.

Przed tobą esej na temat „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Jest to esej-rozumowanie oparte na pracy „Córka kapitana” Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. Esej bada charakter Grineva.

Pomocne mogą być również te strony:

• Wszystkie eseje na podstawie „Córki kapitana”
• Podsumowanie pracy A.S. Puszkin „Córka kapitana”

A teraz - do biznesu.

Uważam, że honor zajmuje pierwsze miejsce w serii symboli moralnych. Można przeżyć załamanie gospodarki, można się pogodzić, choć jest to bardzo trudne, z upadkiem państwa można w końcu wytrzymać nawet rozstanie z najdroższymi ludźmi i Ojczyzną, ale nikt na ziemi tego nie zrobi kiedykolwiek pogodzić się z upadkiem moralności. W społeczeństwie ludzkim ludzie niehonorowi zawsze byli traktowani z pogardą.

Utrata honoru to upadek fundamentów moralnych, a za nim nieunikniona kara: z mapy ziemi znikają całe państwa, narody znikają w czarnej dziurze historii, umierają jednostki.

Rosyjscy pisarze zawsze poruszali w swoich pracach kwestię honoru. Można powiedzieć, że problem ten był i jest jednym z centralnych w literaturze rosyjskiej.

Pojęcie honoru wychowuje się w osobie od dzieciństwa. Na przykładzie A.S. „Córka kapitana” Puszkina wyraźnie pokazuje, jak to się dzieje w życiu i do jakich skutków to prowadzi.

Bohater opowieści, Piotr Andriejewicz Griniew, od dzieciństwa wychowywał się w atmosferze wysokiej moralności doczesnej. Miał od kogo brać przykład. Puszkin ustami Savelicha na pierwszych stronach opowiadania zapoznaje czytelników z zasadami moralnymi rodziny Griniewów: „Wydaje się, że ani ojciec, ani dziadek nie byli pijakami; nie ma nic do powiedzenia o matce ... ”Te słowa przywołuje stary sługa swojego podopiecznego Piotr Grinev, który po raz pierwszy upił się i zachowywał nieestetycznie.

Po raz pierwszy Piotr Griniew postąpił honorowo, spłacając dług z karty, choć w tej sytuacji Sawielicz próbował nakłonić go do uniknięcia kalkulacji. Ale zwyciężyła szlachta.

Moim zdaniem człowiek honoru jest zawsze uprzejmy i bezinteresowny w kontaktach z innymi. Na przykład Piotr Griniew, mimo niezadowolenia Sawielicza, podziękował włóczęgowi za jego służbę, wręczając mu kożuch z zajęcy. Jego czyn w przyszłości uratował im życie. Ten odcinek niejako mówi, że sam los zachowuje człowieka, który żyje honorem. Ale oczywiście nie chodzi o los, ale po prostu na ziemi jest więcej ludzi, którzy pamiętają dobro niż zło, co oznacza, że ​​szlachetny człowiek ma większe szanse na ziemskie szczęście.

W twierdzy, w której służył Griniew, czekały na niego próby moralne. Oficer Shvabrin ingeruje w miłość Griniewa do Maszy Mironowej, tka intrygi. W końcu sprowadza się do pojedynku. Shvabrin jest dokładnym przeciwieństwem Grineva. Jest samolubną i niegodziwą osobą. Pojawia się we wszystkim. Nawet podczas pojedynku nie wahał się wykorzystać niehonorowej sytuacji do uderzenia. Los w przyszłości również przedstawi mu rachunek za jego pozycję życiową, ale zupełnie inną niż Grinev. Szwabrin dołączy do Pugaczowa i zostanie potępiony jako oficer, który złamał przysięgę. Na przykładzie Szwabrina autor chce pokazać, że kultura zewnętrzna ma niewielki wpływ na kształtowanie się charakteru człowieka. W końcu Shvabrin był bardziej wykształcony niż Grinev. Czytaj francuskie powieści i poezję. Był bystrym rozmówcą. Od czytania uzależnił nawet Grineva. Najwyraźniej rodzina, w której dana osoba została wychowana, ma decydujące znaczenie.

Podczas buntu Pugaczowa szczególnie wyraźnie zamanifestowały się moralne cechy niektórych bohaterów opowieści i podłość uczuć innych. Dowiedzieliśmy się, że kapitan Mironow i jego żona woleli śmierć, ale nie poddali się łasce rebeliantów. Piotr Grinev zrobił to samo, ale został ułaskawiony przez Pugaczowa. Wydaje mi się, że autor dał jasno do zrozumienia czytelnikowi, że Pugaczow okazał hojność młodemu oficerowi nie tylko z poczucia wdzięczności za starą służbę. Wydawało mi się, że w równym stopniu cenił człowieka honoru w Griniewie, sam przywódca powstania ludowego wyznaczył sobie szlachetne cele, dlatego nie był obcy pojęciom honoru. Co więcej, dzięki Pugaczowowi Griniew i Masza odnaleźli się na zawsze.

Tutaj również Szwabrin był bezsilny w realizacji swoich samolubnych planów. Pugaczow nie tylko nie poparł Szwabrina, ale także wyraźnie dał mu do zrozumienia, że ​​jest nieuczciwy i dlatego Grinev nie jest konkurentem.

Moralność Grinev wpłynął nawet na samego Pugaczowa. Ataman opowiedział oficerowi bajkę zasłyszaną od starej Kałmuckiej, w której mówiono, że lepiej raz wypić świeżą krew niż przez trzysta lat jeść padlinę. Oczywiście orzeł wróżka i kruk kłócili się w tej chwili, rozwiązując czysto ludzki problem. Pugaczow wyraźnie wolał orła żywiącego się krwią. Ale Grinev odważnie odpowiedział atamanowi: „Skomplikowane ... Ale życie z morderstwa i rabunku oznacza dla mnie dziobanie padliny”. Pugaczow, po takiej odpowiedzi Griniewa, pogrążył się w głębokich myślach. Tak więc w głębi duszy Pugaczow miał szlachetne korzenie.

Ciekawe zakończenie historii. Wydawałoby się, że związek ze zbuntowanym atamanem byłby fatalny dla Grineva. Rzeczywiście został aresztowany na podstawie donosu. Grozi mu kara śmierci, ale Grinev postanawia ze względów honorowych nie wymieniać imienia swojej ukochanej. Gdyby powiedział całą prawdę o Maszy, dla której zbawienia faktycznie znalazł się w takiej sytuacji, to z pewnością zostałby uniewinniony. Ale w ostatniej chwili zwyciężyła sprawiedliwość. Sama Masza prosi o ułaskawienie dla Grineva pani bliskiej cesarzowej. Pani bierze biedną dziewczynę za słowo. Fakt ten sugeruje, że w społeczeństwie, w którym większość ludzi żyje z honorem, zawsze łatwiej jest zwyciężyć sprawiedliwość. Pani okazuje się być samą cesarzową, a los jej ukochanej Maszy rozstrzyga się na lepsze.

Grinev do końca pozostał człowiekiem honoru. Był obecny przy egzekucji Pugaczowa, któremu zawdzięczał swoje szczęście. Pugaczow rozpoznał go i skinął głową z rusztowania.

Więc, przysłowie „dbaj o honor od najmłodszych lat” ma wartość życiowego talizmanu, który pomaga przezwyciężyć trudne życiowe próby.

Mam nadzieję, że spodobał Ci się ten esej rozumujący „Dbaj o honor od najmłodszych lat” oparty na pracy A.S. Puszkina.

Z tego slajdu można również wyciągnąć kilka przydatnych pomysłów:

Za każdym razem, gdy słyszymy jakieś powiedzenie, np. „Zadbaj o suknię jeszcze raz, a cześć od młodości”, interesują nas jego korzenie i znaczenie, pod warunkiem, że jesteśmy wystarczająco dociekliwi. W tym artykule proponujemy refleksję nad wspomnianym przysłowiem.

Pochodzenie przysłów

Ludzie od wieków gromadzą mądrość życia. Bystrzy chłopi zauważają wszystko: kiedy sprawdzać pogodę na lato, jak sadzić pszenicę i żyto, jak odróżnić jednego konia od drugiego. Zauważyli zachowanie roślin, zwyczaje zwierząt i główne cechy ludzi. Każda obserwacja została wyrażona w trafnych, żywych i pojemnych wypowiedziach słownych. Zostały dobrze zapamiętane ze względu na wewnętrzny rytm, a nawet rym. Przysłowie „Znowu zadbaj o suknię, a honor od najmłodszych lat” nie jest wyjątkiem.

Rodzaje przysłów i powiedzeń

I w zasadzie przysłowia i powiedzenia są potrzebne do funkcji prognostycznej lub do ustalenia czegoś po fakcie. Na przykład, gdy ktoś powtarza niestosowne uczynki swoich rodziców, mówią o nim z westchnieniem: „Jabłko nie spada daleko od jabłoni”. Ale to oznacza, że ​​dana osoba zrobiła już coś złego i teraz nic nie można zrobić. Ale jest osobny rodzaj powiedzeń - pouczający. Mają za zadanie mówić ludziom, jak mają się zachowywać, aby życie było bardziej „poprawne” i spełniało oczekiwania innych. Do takich właśnie odnosi się powiedzenie „Zadbaj o suknię jeszcze raz, a honor od najmłodszych lat”. Został stworzony, aby młodsze pokolenie rozumiało ogólny kanon zachowań akceptowanych w społeczeństwie.

Znaczenie powiedzenia: abstrakcyjne i konkretne

Wyrażenie to porównuje z jednej strony codzienne i zrozumiałe stwierdzenie, że o sukienkę trzeba dbać od momentu jej uszycia. To, że użyto tu konkretnego słowa, nie oznacza konkretnego elementu garderoby. To raczej obraz zbiorowy, nazwa jakiejkolwiek odzieży w ogóle, rzeczy w zasadzie.

Każdy gorliwy właściciel wie, że koszulę, buty, a nawet worek zboża należy używać wyłącznie zgodnie z ich przeznaczeniem i nie przechowywać w złych warunkach. W końcu, jeśli przetrzesz nowonarodzone cielęta koszulą, szybko się pogorszy. A jeśli ziarno jest przechowywane nie w specjalnej dobrze wentylowanej stodole, ale za piecem, stanie się wilgotne i nie będzie można go zjeść. I jeszcze droższe rzeczy, takie jak buty, kaftan, kożuch, dywan, które nie tylko kupowano raz w życiu, ale też przekazywano w spadku. Muszą być chronione, aby przetrwały jak najdłużej. Ostrożny stosunek do rzeczy jest kluczem do jej „długiego i zdrowego życia”.

Z drugiej strony powiedzenie mówi o tak złożonej i abstrakcyjnej koncepcji, jak honor.

I ten kontrast jest stworzony celowo. Ludzie rzadko myślą o abstrakcji, zwłaszcza ludzie młodzi. Ich krew jest gorąca, wszelkiego rodzaju zakazy i ograniczenia wydają im się niczym więcej jak wymysłem przestarzałych starych ludzi. Ale to w młodości ludzie najczęściej popełniają czyny, które można by określić jako niehonorowe. Dlatego to powiedzenie powstało jako podbudowa i nauka dla młodszego pokolenia.

Oto refleksje na temat: „Zadbaj na nowo o strój, a honor od młodości: znaczenie przysłowia i jego analiza”.

Użycie powiedzenia

We współczesnym świecie z reguły używa się drugiej części powiedzenia. Ponieważ granice moralności i pojęcie „właściwego” ostatnio się zatarły, teraz zwykle mówią to ludziom, którzy się zhańbili, splamili jakimś niegodnym czynem. A jeśli ten, który jest w ten sposób upomniany, nagle pyta: „Zadbaj o suknię jeszcze raz i honor od najmłodszych lat”, kto powiedział? Odpowiedzią ze złością: „Ludzie!”. Wiesz, jak w piosence: muzyka jest autorska, słowa są ludowe.

Honor i etykieta

Czym więc jest honor i dlaczego powinien być chroniony? Honor to zbiór zasad postępowania przyjętych w społeczeństwie, w którym dana osoba żyje. „Zachowywać honor” oznacza zachowywać się w sposób akceptowalny dla innych. Nie myl jednak honoru z etykietą. Ta ostatnia to zbiór zewnętrznych zasad: jak siedzieć przy stole, jak jeść, jak się przywitać. A honor oznacza, że ​​dana osoba zajmuje określoną wewnętrzną pozycję i zachowuje się zgodnie z nią, jednak honor implikuje pewien zewnętrzny kanon zachowania. To umieszcza pojęcie „honoru” między „etykietą” a „godnością”. Godność ludzka może w ogóle nie ujawniać się na zewnątrz.

Ale robimy dygresje, więc kontynuujemy. Brać niewłaściwy widelec przy obiedzie to wstyd, ale szturchanie sąsiada tym widelcem w oczy to hańba i chuligaństwo. Przerywanie rozmówcy jest brzydkie, oskarżenie go o kradzież oznacza „hańbę”. Pierwsza może się zdarzyć przez nieuwagę, druga jest w każdym razie świadomym wyborem.

Historia pojęcia „honor”

Dziś pojęcie „honoru” jest uważane za przestarzałe i jest używane tylko w niektórych specyficznych strukturach, w których istnieje sztywna hierarchia (armia, świat przestępczy). Teraz zwykle mówią o godności. Koncepcja „godności”, dzięki Bogu, jest nadal aktualna, mamy nadzieję, że jej słońce nie zachodzi.

Ale w czasach rycerzy i pięknych dam honor był niezbędnym atrybutem człowieka. Przynajmniej w wyższych sferach. Pod honorem pani rozumiała jej właściwe zachowanie, najpierw w stosunku do rodziców, a potem do męża. W pojęciu „honoru” uwzględniono także maniery i umiejętność zachowania się w społeczeństwie. Nie można sobie nawet wyobrazić, że w tamtych czasach dwie panie, po kłótni, chwytały się za włosy!

Jeśli był otwarty konflikt, to ułatwiali - nie spotykali się. Jeden nie gościł drugiego w swoim domu i nie chodzili na te same imprezy. A honor organizatorów imprezy utrzymywała subtelna umiejętność nie zapraszania dwóch takich pań do jednej jednocześnie. Celowe ich popychanie również zostało uznane za czyn haniebny.

Honor mężczyzny był o wiele bardziej subtelną i złożoną koncepcją. Nie możesz być kłamcą i złodziejem. Zabroniono obwiniać za to innych ludzi bez uzasadnionego powodu. Naruszenie podległości (odpowiednio dla relacji między podwładnym a przełożonym) utożsamiane było w większości przypadków z utratą honoru. Kodeks honorowy zawierał także dopuszczalny stosunek do kobiet, a nawet mężczyzna był zobowiązany traktować żonę w określony sposób. Na jedno podejrzenie, że mąż uderzył żonę, nie mówiąc już o obcej kobiecie, osoba została wykluczona z przyzwoitego społeczeństwa. Ani jedno wydarzenie go nie gościło, ani jeden przyjaciel nie zaprosił go do odwiedzenia. Wszystkie drzwi natychmiast się przed nim zamknęły.

A jedynym sposobem na zmycie wstydu hańby była krew. To prawda, że ​​szczególnie agresywni mężczyźni znajdowali wymówkę, by się obrażać i walczyć.

Tak więc powiedzenie „Zadbaj o suknię jeszcze raz, a honor od najmłodszych lat” (autor nieznany) nie tylko pouczało młodych ludzi na właściwej drodze, ale także ratowało im życie. W końcu może wyjść na jaw haniebny czyn dokonany we wczesnej młodości z gorącą głową. Jeśli ktoś się o tym dowiedział i powiedział, to musiał zostać wezwany na pojedynek w obronie swojego honoru. Takie gorące obyczaje były wcześniej.

Mamy nadzieję, że nasz artykuł pomógł zrozumieć znaczenie przysłowia „znowu dbaj o strój i szanuj od najmłodszych lat”. Jego znaczenie nie jest już dla czytelnika tajemnicą.

Uwaga, tylko DZIŚ!

Pojęcie honoru wychowuje się w osobie od dzieciństwa. A co z honorem? I tak przysłowie „dbaj o honor od najmłodszych lat”. Nie! Trzeba dbać o paciorki babci, a na honor trzeba sobie zasłużyć. Jak można nie zgodzić się ze zwrotem „od najmłodszych lat pielęgnować honor”? Tak więc zachowanie honoru od najmłodszych lat nie oznacza popełniania czynów, które obrażają przede wszystkim własną godność. Żegnaj, Piotrze. Służ wiernie temu, komu przysięgasz wierność, i pamiętaj przysłowie: ponownie zadbaj o swoją sukienkę i honor od najmłodszych lat ”(A. Puszkin, Córka kapitana).

Wpuszczając swoje dziecko w dorosłość, ktoś mówi: „Zadbaj o grosz”, a czyjeś błogosławieństwo rodzicielskie wpisuje się w „zatroszcz się o honor od najmłodszych lat i o suknię znowu”. Do pewnego momentu za ochronę honoru dziecka odpowiadają bezpośrednio rodzice.

Pojęcie honoru obejmuje sprawiedliwość, szlachetność, oddanie, prawdomówność. Dziś, gdy wektor moralny przesuwa się w kierunku pragmatyzmu, konsumpcjonizmu, można usłyszeć opinie, że bycie człowiekiem honoru jest nieopłacalne. Samozadowolenie w postaci: „Dziś zrobię mały interes z sumieniem, ale to jest jeden raz. Przed nami całe życie i będę miał czas, aby wszystko przepisać czysto ”- droga do hańby.

Rady dla młodych ludzi od młodości, aby pielęgnować swój honor, dobre imię (a także aby na nowo oszczędzać ubrania, czyli póki są nowe). Do znanego przysłowia „Zadbaj o honor od najmłodszych lat” należy dodać – „Zadbaj o zdrowie od najmłodszych lat” (F. Kołomijcew, Zapobieganie przedwczesnej starości). Kwestia honoru zajmuje pierwsze miejsce wśród symboli moralnych. Utrata honoru to upadek zasad moralnych, po którym następuje nieunikniona kara.

Rosyjscy pisarze zawsze poruszali w swoich pracach kwestię honoru. Można powiedzieć, że problem ten był i jest jednym z centralnych w wielkiej literaturze rosyjskiej. Na przykładzie opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana” możemy prześledzić, jak to się dzieje w życiu i do jakich skutków to prowadzi. Po raz pierwszy Piotr Griniew postąpił honorowo, spłacając dług z karty, choć w tej sytuacji Sawielicz próbował nakłonić go do uniknięcia kalkulacji.

W twierdzy, w której służył Griniew, czekały na niego próby moralne. Piotr Grinev zrobił to samo, ale został ułaskawiony przez Pugaczowa. Grozi mu kara śmierci, ale Grinev postanawia ze względów honorowych nie wymieniać imienia swojej ukochanej. Gdyby powiedział całą prawdę o Maszy, dla której zbawienia faktycznie znalazł się w takiej sytuacji, to z pewnością zostałby uniewinniony. Pani bierze biedną dziewczynę za słowo. Fakt ten sugeruje, że w społeczeństwie, w którym większość ludzi żyje z honorem, zawsze łatwiej jest osiągnąć sprawiedliwość.

Grinev do końca pozostał człowiekiem honoru. Był obecny przy egzekucji Pugaczowa, któremu zawdzięczał swoje szczęście. Pugaczow rozpoznał go i skinął głową z rusztowania. Nie chcę być surowym sędzią, ale moim zdaniem pojęcie honoru nie jest znane wielu ludziom w naszych czasach. Oznacza to, że w naszych czasach są ludzie, dla których honor jest główną zasadą życia, mimo wszelkich perypetii losu.

Przykładem tego jest ta sama Petrusza Grinev z opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana”, o której będę mówić. I Peter się opiekować. W drodze na miejsce służby przegrał naiwnie z człowiekiem, z którym ledwo się znał. Piotr Griniew nie splamił swego honoru nawet w tych przypadkach, kiedy łatwo było za to zapłacić głową.

Tym faktem Puszkin podkreśla, że ​​szlachetność i wykształcenie to dwie różne rzeczy. Ponadto duże znaczenie mają relacje w rodzinie, w której dana osoba się wychowała. A powodem tego jest również szlachetność Piotra, który okazał się w stosunku do „przewodnika”, który kiedyś pomógł im wydostać się z zamieci. Na szczęście tym człowiekiem okazał się nikt inny jak sam Pugaczow.

Szlachetne uczucia Grinewa ujawniły się również w epizodzie jego aresztowania. Wyrażenie „Dbaj o honor od najmłodszych lat” można śmiało nazwać centralną ideą opowieści „Córka kapitana”. Piotr Grinev to postać, dla której honor nie jest pustym frazesem. Jego historia pokazuje nam, jaki powinien być prawdziwy szlachcic i obrońca Ojczyzny.

Staje w obronie honoru Maszy Mironowej i strzela ze Szwabrinem, mimo że jest oficerem. Przestrzeganie zasad Grinewa dotyka nawet Pugaczowa, który zna cenę honoru. Ma litość nad Piotrem i pozostają przyjaciółmi.

Dla niego obowiązki oficerskie i honor nic nie znaczą, ważne jest tylko dla niego ratowanie własnej skóry. Z łatwością wyrzeka się przysięgi i idzie do służby Pugaczowa, szantażuje Maszę, informuje Grineva. Jego historia pokazuje, że honor jest pojęciem wewnętrznym i nie jest związany z rangami i tytułami. Oczywiście masz pytanie: „A z tym przysłowiem, co jest nie tak?”. Jak możesz ją nienawidzić? Jest to możliwe i konieczne. Będzie odpowiedź i szczegółowa analiza.

Nie, nie myśl, że potępiam znaczenie honoru i reputacji - główne cechy lidera, mówię o czymś innym. Brzmiało to tak: „zadbaj o honor od najmłodszych lat, jeśli twarz jest wykrzywiona”. Teraz w końcu wyjaśnię, dlaczego NIGDY nie używam go w mowie i robię to świadomie.

W efekcie boimy się popełnić błąd, aby nie stracić honoru. Proponuje się bronić honoru przez bezczynność. Honor początkowo nie jest nam dany w życiu, aby później na końcu zobaczyć, ile nam zostało (jak w wyścigach kelnerów z pełnymi kieliszkami). Chronić oznacza nic nie robić. Nie, nie jestem tchórzliwie bezczynny i siedzę z zamkniętymi ustami, bojąc się odrzucenia lub spojrzenia z ukosa w moją stronę, zachowam swój honor!” siedzi w głębi naszej świadomości.

Jako jeden z przykładów chciałbym przytoczyć historię „Córka kapitana” A.S. Puszkina. Jak żywo Puszkin opisuje, jak podczas buntu manifestują się wysokie cechy niektórych bohaterów i podłość innych! Grinev dowiaduje się o tym i przez przypadek już razem z Pugaczowem udaje się do twierdzy Belogorsk.

Nasz wielki rodak i współczesny opisanym wydarzeniom Aleksander Wasiljewicz Suworow powiedział: „Cześć mojej córki jest mi droższa niż życie i własny honor”. W letnim ogrodzie Mashenka spotyka damę w średnim wieku, w której wszystko „mimowolnie przyciągało serce i budziło zaufanie”. Tej samej nocy został aresztowany, a ojca zobaczyła dopiero po 16 latach. Razem z matką cierpliwie na niego czekali, pokornie znosząc wszelkie trudności i trudy.

W młodym wieku rzadko kto nazywa się człowiekiem honoru, mimo że to uczucie jest dawane od urodzenia. Honor należy do tych działań, które nie stoją w sprzeczności z własną godnością.

180 lat temu, niecały rok przed śmiercią, Puszkin napisał do swojej żony (z Moskwy do Petersburga, 18 maja 1836 r.): „Twoje petersburskie wieści są straszne. To, co piszesz o Pawłowie, pogodziło mnie z nim. Cieszę się, że wezwał Aprelewa... Dzięki Bogu, wszystko w Moskwie ucichło: walka Kirejewa z Jarem wywołała wielkie oburzenie w sztywnej lokalnej opinii publicznej... Dla mnie walka Kirejewa jest o wiele bardziej usprawiedliwiona niż... roztropność młodych ludzi, którzy plują w oczy i wycierają się chusteczką z batystu, zdając sobie sprawę, że jeśli historia wyjdzie na jaw, nie zostaną wezwani do Aniczkowa ... ”

Puszkin jest zaskoczony: skąd pochodzą ci roztropni młodzi ludzie, „których plują w oczy, ale wycierają się” zamiast bronić swojego honoru? Czasami mam wrażenie, że wyszliśmy z szyn tych potulnych ludzi. W słowie „honor” nie słychać już dzwonienia elastycznej stali, a hańba jest znacznie mniej przerażająca niż kurs rubla.

Teraz, jak się wydaje, tylko cisi nauczyciele literatury pamiętają o honorze i hańbie, gdy mówią o „Córce kapitana” z jej dewizą „Dbaj o honor od najmłodszych lat”.

"Dasz mi satysfakcję"

List Puszkina powstał właśnie w tych dniach, kiedy pracował nad „Córką kapitana” – opowieścią o honorze i hańbie, o lojalności i zdradzie, o miłości i nienawiści. Ogólnie rzecz biorąc, Rosjaninowi wystarczy mieć pod ręką tylko tę książkę, aby w każdej chwili porównać swoje zegarki moralne. Warto przynajmniej raz jeszcze przeczytać dialog Pugaczowa i Grinewa:

„-Służ mi wiernie, a przyjmę was zarówno jako feldmarszałków, jak i Potiomkinsów. Co o tym myślisz?

Nie, odpowiedziałem stanowczo. - jestem urodzonym szlachcicem; Przysiągłem wierność cesarzowej ... ”

„Córka kapitana” to nie tylko opowieść historyczna. To przesłanie Puszkina do szlachty, która po powstaniu dekabrystów była przesiąknięta strachem, utraciła niezależność w myślach, zamieszana przed tronem królewskim, który postanowił poprzeć nie szlachtę, a policję.

Aleksander Siergiejewicz położył kres tej historii 19 października 1836 r., W dniu rocznicy liceum. Tego samego dnia przepisał wiersz „Był czas: nasze wakacje są młode…”, aby wieczorem przeczytać go kolegom z liceum. „Był czas… żyliśmy coraz łatwiej i odważniej…” – to jedna z najbardziej gorzkich linijek w ostatniej wiadomości od Puszkina do jego przyjaciół.

Poeta widział, jak przestraszone społeczeństwo traci zdolność do samodzielnych myśli i odważnych czynów, jak strach wiąże wszystkich i każdego z osobna, a pojęcie honoru staje się konwencją dekoracyjną. Puszkin nie mógł, nie chciał dołączyć do milczącej większości.

Pojedynek Piotra Griniewa i bękarta Szwabrina napisał człowiek, który był już w drodze do Czarnej Rzeki.

— A dlaczego tak o niej myślisz? — zapytałem, z trudem powstrzymując moje oburzenie.

A ponieważ - odpowiedział z piekielnym uśmiechem - że znam z doświadczenia jej temperament i obyczaj.

Kłamiesz, ty draniu! Płakałem wściekle, „kłamiesz w najbardziej haniebny sposób.

Twarz Szwabrina zmieniła się. To nie zadziała dla ciebie – powiedział, ściskając moją dłoń. - Dasz mi satysfakcję.

Zapraszam kiedy chcesz! - odpowiedziałem zachwycony ...

Mikołajowi I nie podobał się ten rozdział („Córka kapitana” ukazała się drukiem w grudniu 1836 r.), bo walczył w wojsku za wszelką cenę, nazywając je „barbarzyńcami”, bezlitośnie karząc zarówno słuszne, jak i winnych oraz pojedynkujących się i sekund . Reguły rosyjskiego pojedynku były naprawdę niezwykle surowe, był to „wariat z brzytwą w ręku”, ale wraz z destrukcją tradycji pojedynków zniknęła też „kwestia honoru”.

„Szlachetność duszy i czyste sumienie”

A dzisiaj musimy zajrzeć do słownika Dahla, żeby sobie przypomnieć: co to było, po co bez wahania człowiek szedł pod pistoletem na dziesięć kroków? W imię tego, o co toczyło się życie, pełne wielkich nadziei, genialnych pomysłów?..

A więc „HONOR to wewnętrzna godność moralna człowieka, męstwo, uczciwość, szlachetność duszy i czyste sumienie”. A oto przykłady: „Człowiek niesplamionego honoru. Honorem zapewniam cię o honor. Czyn niezgodny z honorem… Gdybyś tylko znał honor… Pole honoru… Mój honor wymaga krwi… "

Honor wymaga krwi. Dlatego słowo „honor” było echem słowa „pojedynek”. Pojedynek! Tylko to wyładowanie śmiertelnej siły mogło szybko przywrócić równowagę moralną.

Moralność szybkiej reakcji!

Łajdak wiedział, że jego podłość może zostać ukarana nie wyrokiem sądu za rok, ale dziś wieczorem. Ostatni jest jutro rano. Wulgar uważał, by nie mówić głośno dwuznaczności, obawiając się natychmiastowej kary. Plotka musiała być ostrożna. Łajdak ukrywał się i zachowywał pozory.

W groźnym świetle reguł pojedynków słowa szybko zamieniły się w prowadzenie. W przypadku zniewagi lub niespełnienia obietnicy należało odpowiedzieć natychmiast. Bogaty rozpustnik, przed opuszczeniem zhańbionej dziewczyny, mimowolnie przypomniał losy cesarskiego skrzydła adiutanta Nowosilcewa, którego od kuli nie uratowało bogactwo ani przynależność do arystokracji (szczegóły słynnego pojedynku porucznika Czernowa, który stanął w obronie honor jego siostry, a Nowosilcew były znane nawet dzieciom) .

I znowu i co najważniejsze - Puszkin!

Co za nieodwracalna i bezsensowna śmierć... Tak, nie do naprawienia, ale nie bezsensowna. Tak, „niewolnik honoru”, ale przecież honor, a nie coś innego!

"Przysięgam na mój honor!"

– Twarz Szwabrina się zmieniła. Pojedynek z Dantesem miał zmienić nie tylko zuchwałą twarz gościnnie występującego performera, ale także oblicze ówczesnego życia publicznego, tak podobnego do współczesności. Przełamać maski miłego, rzeczowego uśmiechu, patriotycznego patosu, udawanej troski o problemy świata i chamskiego pobłażania własnemu ludowi.

Ale maski pozostały, a zuchwały mężczyzna spokojnie opuścił Rosję, nigdy nie rozumiejąc, co się stało i kogo zabił.

Wszystko tego samego dnia, 19 października 1836 (to prawda: „dzień trwa dłużej niż sto lat!”) Aleksander Siergiejewicz napisał list do Piotra Czaadajewa w odpowiedzi na jego publikację Listu filozoficznego: „To jest nieobecność publiczności zdaniem, to jest obojętność na wszelkie obowiązki, sprawiedliwość i prawdę, ta cyniczna pogarda dla ludzkiej myśli i godności może naprawdę doprowadzić do rozpaczy…”

Ale Puszkin nie byłby rosyjskim szlachcicem, gdyby nie kontynuował swojej myśli: „Ale przysięgam na swój honor, że za nic na świecie nie chciałbym zmienić mojej ojczyzny ani mieć innej historii niż dzieje naszych przodków, tak jak Bóg nam to dał...”

Niedługo przed pojedynkiem Puszkin napisał do księcia Repnina: „Jako szlachcic i ojciec rodziny muszę strzec mojego honoru i imienia, które pozostawię moim dzieciom”.

To wszystko, co pozostaje dla dzieci: honor i imię.

Przysłowie: Zadbaj ponownie o sukienkę i honoruj ​​od najmłodszych lat.

Interpretacja znaczenia, znaczenie:

Ten przysłowie używane we współczesnej mowie, aby podkreślić, że wszystkie działania popełnione przez osobę kształtują jej reputację w społeczeństwie. Od najmłodszych lat uczy monitorować swoje zachowanie, nie popełniać niegodnych i niehonorowych czynów. W przenośni honor porównuje się do sukienki, o którą należy dbać, wtedy będzie trwać jak najdłużej. Utrzymywanie starej, poplamionej sukni nie ma już sensu. Musi być utrzymywana jak nowa, aby przez długi czas zachowała swój atrakcyjny wygląd. To samo dzieje się z honorem i reputacją.

Obecnie zwykle używa się tylko drugiej części przysłowia „Od najmłodszych lat dbaj o honor”, ​​gdyż niestety zacierają się granice moralności i definicja „właściwego”. Często słyszą go ludzie, którzy się zhańbili, popełnili jakiś haniebny czyn, więc każda osoba powinna zwracać uwagę na własne działania i myśli, uważnie monitorować swoje zachowanie przez całe życie.

„Zadbaj ponownie o sukienkę i honoruj ​​od najmłodszych lat” - tak powiedział ...

Starszy Grinev (ojciec Petruszy Grineva) w pracy A. S. Puszkina „Córka kapitana”, wysyłając syna, aby służył Ojczyźnie. Tak powiedział jego ojciec:

„Żegnaj, Piotrze. Służ wiernie, komu przysięgasz; słuchać szefów; nie ścigaj ich miłości; nie proś o usługę; nie usprawiedliwiaj się z usługi; i pamiętaj przysłowie: zatroszcz się ponownie o strój, a cześć od młodości.

W ten sposób, Puszkin - autor sama praca, ale powiedzenie „Zadbaj o suknię jeszcze raz, a honor od najmłodszych lat” zostało wymyślone przez ludzi na długo przed nim. Autorzy dzieł fikcji często zawierają w nich przysłowia, aby nadać obrazom i mądrości replikom postaci.

Sformułowanie „Zadbaj ponownie o strój, a honor od najmłodszych lat” ma ogromne znaczenie dla całego młodszego pokolenia wchodzącego w dorosłość. To rodzaj instrukcji. To młodzi ludzie, zaczynając żyć samodzielnie, nie wiedzą, jak zachować się w różnych sytuacjach iw efekcie popełniają wiele błędów. Często działania mogą nadszarpnąć reputację. Dlatego to wyrażenie jest pouczającą radą dla każdej młodej osoby.

Wszyscy ludzie, bez względu na wiek, muszą zachować swój charakter moralny, sumienie i honor. W końcu to właśnie te cechy tworzą razem osobę, która jest z siebie dumna i cieszy się szacunkiem w społeczeństwie. Honor i godność należy traktować ostrożniej i bardziej odpowiedzialnie niż dobra materialne, ponieważ dobre imię, raz zaczernione w młodym wieku, jest prawie niemożliwe do odzyskania.

Natalia Obmankina rozmawiała z księdzem Aleksandrem Iljaszenką.
Kultura rosyjska kształtowała się przez wieki pod wpływem Kościoła, nosi więc w sobie najgłębsze pokłady wysokiej moralności chrześcijańskiej.

- Ojcze Aleksandrze, w naszej ostatniej rozmowie poruszono głównie problemy rodzinne. Dziś problematyka to „młodzież”. „Zdradziła mnie dziewczyna, z którą miałem silne uczucia i bliskie relacje” – pisze Stanislav. Nadal się kochamy, ale nie mogę wyrwać tego epizodu z pamięci. Życie stało się nie do zniesienia z powodu cierpienia. Ojcze, pomóż…”

Pomóż, Panie, Twojemu bolejącemu stworzeniu! Kłopot w tej ciężkiej tragedii polega nie tylko na tym, że dana dziewczyna zdradziła konkretnego młodego mężczyznę. Problem polega na tym, że na ogół bliskie relacje przed ślubem stały się normą dla większości potencjalnych narzeczonych. W prawosławiu ten grzech ma dobrze określoną nazwę - cudzołóstwo.

A sama czystość małżeństwa nie ma dziś większego znaczenia: cudzołóstwo i cudzołóstwo stały się epidemią, która kaleczy los milionów ludzi. Głównym pragnieniem jest wygoda i przyjemność, a zmiana, jak mówią teraz, „partnerów” jest uważana przez wielu za cnotę. Niestety, wysokie cechy ludzkiej duszy - szlachetność, honor, czystość szybko opuszczają prawdziwe życie. Jeszcze trochę, a ludzie zapomną te wartościowe słowa. Ale nikt nie odwołał przykazań Bożych, a ci, którzy je łamią, jak poprzednio, nieuchronnie, jak w przypadku, który rozważamy, są zrozumiani przez karę. Co więcej, nie można powiedzieć, że to Pan karze człowieka w ten sposób. Taka jest natura rzeczy: jeśli kiedyś zrobiłeś coś nieświadomie, głupio lub przypadkowo, jest to już fakt dokonany, którego nie można zmienić. Życie ludzkie jest jak czysta kartka papieru: będzie na niej to, co napiszesz własną ręką. Oczywiście nie można powiedzieć, że Pan nie przebaczy, nie zmiłuje się, a życie już się skończyło. Ale coś, nawet z powodu jednego złego kroku, może zostać utracone na zawsze. Mówi: „Nie cudzołóż”…

– Widać, że młody człowiek, który powierzył nam swoją smutną historię, jest szczerze zaniepokojony. Pytanie jest bardzo osobiste i trudno je rozwiązać za pośrednictwem gazety z całym swoim pragnieniem ...

Oczywiście wymaga to ogromnej pracy duchowej samego młodego mężczyzny i dziewczyny oraz poważnej pomocy duchowego mentora, aby wszystko dokładnie i rozsądnie zrozumieć i, co najważniejsze, wyciągnąć właściwe wnioski. Całe życie jest przed nami i bardzo ważne jest teraz porównanie przyczyny i skutku tego, co się stało.

Gdzie pękły moralne podstawy człowieka? Wszakże często uważamy nieszczęście, chorobę, katastrofę, itp., które nas dotknęły, za zwykły wypadek, który nie zależy od naszej dyspensy moralnej. Edukacja moralna musi rozpocząć się bardzo wcześnie. Ważne jest, aby rodzice starali się zapewnić swoim dzieciom szeroką edukację, aby dorastały jako ludzie kulturalni. Kultura rosyjska kształtowała się od wieków pod wpływem Kościoła, dlatego nosi w sobie najgłębsze pokłady wysokiej moralności chrześcijańskiej, poszerza horyzonty człowieka i wypełnia je tym ważnym i niezbędnym doświadczeniem życiowym, które pomaga w trudnych sytuacjach odnaleźć godne wyjście z sytuacji. Ideał bliskiej Ci osoby, bohatera literackiego, ascety wiary zawsze powinien być obecny w życiu rodzinnym, aby go uduchowić, wspierać, inspirować do przeciwstawiania się złu...

Czasami rozwiązanie bardzo ważnych i głębokich problemów duchowych jest po prostu genialnie podpowiadane nam przez literaturę klasyczną. Jako jeden z przykładów chciałbym przytoczyć historię „Córka kapitana” A.S. Puszkina. Młodzieży, która zwróciła się do nas o pomoc, i wszystkich innych zapraszam do ponownego przeczytania. Jest to jedno z najlepszych, jeśli nie najlepsze, dzieło kultury światowej, doskonałe w formie i głęboko prawosławne w duchu. Niestety, zgodnie ze szkolnym programem nauczania, uczy się go zbyt wcześnie, gdy nastolatki po prostu nie są gotowe na właściwą percepcję. Ponadto od czasów sowieckich zwyczajowo traktowano wszystkich bohaterów literackich wyłącznie z pozycji klasowych, co oczywiście ostro zniekształcało znaczenie dzieła.

Jeśli spojrzysz na Córkę Kapitana oczami prawosławnego człowieka, po prostu zdumiewasz się, jak głęboko kryją się w niej problemy szlachetnej chrześcijańskiej duszy! Nie przypadkiem Puszkin wziął rosyjskie przysłowie ludowe jako epigraf Dbaj o honor od najmłodszych lat: czym jest szlachetność, czym jest honor i co jest czystością w relacjach młodzieży, wszystko to można bardzo dogłębnie przestudiować w tej wspaniałej historii.

Oczywiście Puszkina nie można opowiedzieć, trzeba go przeczytać, ale pamiętajmy o czymś. Powieść oparta jest na wspomnieniach pięćdziesięcioletniego szlachcica Piotra Andriejewicza Griniewa, napisanych przez niego za panowania cesarza Aleksandra i poświęconych regionowi Pugaczowa, w którym siedemnastoletni oficer Piotr Griniew, ze względu na „dziwny łańcuch okoliczności” wziął udział mimowolnie.

Przypadkowa osoba, która spotkała się na drodze, prowadzi Grineva, który zgubił się w śnieżycy, i jego wiernego sługę Savelicha do mieszkania. W podziękowaniu za ratunek Grinev daje „doradcy”, ubranemu zbyt lekko, swój kożuch z zajęcy. On (był to nie kto inny jak buntownik Don Kozak Pugaczow) dziękuje mu z ukłonem: „Dziękuję, twój honor! Niech ci Bóg błogosławi za twoją dobroć. Nigdy nie zapomnę twoich łask.” I rzeczywiście, pamiętając ten szlachetny czyn, Pugaczow w przyszłości uratuje życie zarówno samemu Griniewowi, jak i swojej ukochanej Marii Iwanownej Mironowej, córce komendanta twierdzy Biełogorsk, w której służył młody oficer.

W Córce kapitana Mashenka Mironova zajmuje przez autorkę stosunkowo mało miejsca, ale głęboki, intymny obraz tej dziewczyny, powiedziałbym, nadprzyrodzone piękno wewnętrzne jej duszy, niewątpliwie czyni z córki kapitana główną bohaterkę opowieści. . Oficer Shvabrin ingeruje w miłość Maszy i Piotra, tka intrygi. Mashenka, „roztropna i wrażliwa”, bezbłędnie wyczuwając podłość i podłość tego człowieka swoją czystą duszą, stanowczo odrzuca jego zaloty: „Za nic!” Wkrótce rebelianci zdobyli fortecę.

Jak żywo Puszkin opisuje, jak podczas buntu manifestują się wysokie cechy niektórych bohaterów i podłość innych! Rodzice Mashenki, Ivan Kuzmich i Vasilisa Egorovna, odmawiają przysięgi na wierność Pugaczowowi i bez strachu, nie zdradzając poczucia obowiązku, umierają za to, co uważają za sanktuarium sumienia. Śmierć czekała również na Piotra Griniewa, ale Pugaczow mu wybacza. „Czy obiecujesz mi służyć z należytą starannością?” – pyta Griniewa.

Grinev nie tylko nie przysięga wierności, ale nawet nie obiecuje Pugaczowowi, że nie będzie służył przeciwko niemu: Moja głowa jest w twojej mocy, pozwól mi odejść, dziękuję ci, wykonaj Boga, aby cię osądził.

„Surowa dusza Pugaczowa została poruszona”. Odwaga, uczciwość, szczerość człowieka, który nie zmienił serca, nawet gdy życie było na szali, uderza Pugaczowa i pozwala oficerowi iść „na wszystkie cztery strony”. Grinev wyjeżdża do Orenburga po pomoc, ponieważ Masza pozostała w twierdzy Biełogorsk, którą kapłan podaje za jej siostrzenicę.

Obraz Szwabrina, który w godzinie próby stał się zdrajcą i zdrajcą, wygląda jak ostry dysonans. Wykorzystując fakt, że został komendantem twierdzy, ponownie próbuje zdobyć rękę córki kapitana i po odmowie, więzi zbuntowaną dziewczynę w niewoli. Grinev dowiaduje się o tym i przez przypadek już razem z Pugaczowem udaje się do twierdzy Belogorsk. Szwabrin pędzi jak tchórz, nie wpuszcza ich do pokoju, ale Pugaczow puka do drzwi do pokoju. " Na podłodze, w podartej wiejskiej sukience, siedziała Maria Iwanowna, blada, chuda, z rozczochranymi włosami. Przed nią stał dzban z wodą pokryty kromką chleba. Nie od razu odgadła, co przyznał zabójca jej rodziców, i wskazując na Szwabrina, powiedziała z godnością: „Nigdy nie będę jego żoną! Raczej zdecydowałem umrzeć i umrę, jeśli mnie nie uwolnią.

Nasz wielki rodak i współczesny opisanym wydarzeniom Aleksander Wasiljewicz Suworow powiedział: „Cześć mojej córki jest mi droższa niż życie i własny honor”. Taka postawa miała uhonorować! Mashenka Mironova ujawniła tę wysokość. Co więcej, kiedy Griniew, oczerniany przez Szwabrina, został skazany i skazany na zesłanie na Syberię, ta krucha dziewczyna z prowincji, która nigdy w życiu nie widziała niczego poza fortecą Biełogorska, odważyła się udać do Petersburga do samej cesarzowej, aby wybaw jej kochanka od wstydu i niesprawiedliwej kary. Puszkin znakomicie opisuje, jak to może być.

W letnim ogrodzie Mashenka spotyka damę w średnim wieku, w której wszystko „mimowolnie przyciągało serce i budziło zaufanie”. Dziewczyna szczerze powiedziała nieznajomej, która przedstawiła się jako druhna cesarzowej, o celu swojej wizyty. – Pytasz o Grineva? – zapytała ze zdumieniem pani, czytając imię narzeczonego dziewczyny w wręczonej jej gazecie. „Cesarzowa nie może mu wybaczyć. Przyłączył się do oszusta nie z ignorancji i łatwowierności, ale jako niemoralny i szkodliwy łajdak. - Och, to nieprawda! zawołała Marya Iwanowna.
- Jak nie prawda?

Mashenka „opowiedziała” swoją historię z pasją. Widząc czystość niesamowitej dziewczyny, cesarzowa (a to była cesarzowa) uwierzyła na słowo! „Biedna sierota” potrafiła wpłynąć na wszechmocną cesarzową i odmienić losy swojego kochanka, z którym łączyła ją wyjątkowo czysta więź.

Na tym polega czystość i jaka ma niezwykle twórczą moc!

Możesz podać wiele niesamowitych przykładów ze współczesnego życia. Gorąco polecam lekturę książki wspomnień Olgi Ponomarevy o jej ojcu, księdzu Grzegorzu. Urodziła się w 1930 roku, gdy jej ojciec był diakonem, a 40 dnia ochrzcił noworodka. Tej samej nocy został aresztowany, a ojca zobaczyła dopiero po 16 latach. Razem z matką cierpliwie na niego czekali, pokornie znosząc wszelkie trudności i trudy. Po przejściu nieludzkich procesów w więzieniach i obozach ojciec Grigorij wrócił do domu. Wiele zdumiewających cudownych przypadków zostało objawionych przez Pana tej szlachetnej rodzinie. Najnowszym cudem jest to, że rodzice Olgi, przeżywszy razem wyznaczony przez Boga odcinek życia, zmarli tego samego dnia. My natomiast (dobrowolnie!) tracimy to, co musimy starannie i czule chronić. Dlatego nie widzimy niesamowitych nagród od Pana, na które zasługują tylko wierni i oddani ludzie. Wcześniej ludzie nazywali takich ludzi pięknym słowem „monogamicznym”, którzy mają jedną miłość: raz na zawsze ...

- Ojciec, uczennica liceum Natalia pyta: „Dlaczego, nawet jeśli wiem, że nie mogę czegoś zrobić, nadal to robię? Jak radzić sobie z tym nieszczęściem?

To dosłownie atak sił zła. Fakt, że trudno im się oprzeć, najczęściej jesteśmy winni samych siebie. Wiadomo, że wokół nas występuje ogromna różnorodność drobnoustrojów chorobotwórczych. Mogą zatruć organizm i wywołać poważną chorobę. Zapobiega temu układ odpornościowy, najbardziej złożony system ludzkiego ciała, który sprzeciwia się ich nieograniczonemu rozmnażaniu. Ale naturalna ochrona, jaką daje sama natura, może zostać podważona, jeśli na przykład prowadzisz niezdrowy tryb życia. W rezultacie nabycie jednej lub drugiej ciężkiej przewlekłej lub nawet nieuleczalnej choroby. To samo dzieje się z ludzką duszą, tylko tutaj mówimy nie o fizjologicznej, ale o moralnej, a raczej niemoralnej infekcji.

Często pokusa zaczyna się od myśli. Jeśli natychmiast odepchniesz tę myśl, nie wpuścisz jej do swojej duszy, wtedy pozostaniesz wewnętrznie spokojną osobą i zachowasz swoją ludzką godność. Jeśli otworzysz się na tę mętną, cuchnącą gnojowicę, ogarnie twoją duszę tak, że w końcu się nią udławisz... Tak jak młodzi ludzie, to znaczy Stanisław i jego dziewczyna, o których dzisiaj rozmawialiśmy, przekroczyła ten właśnie próg moralny, zapominając o czystości w związkach. To, co było święte dla Maszy Mironowej, okazało się dla nich mniej cenne. Zdumiewająco piękna cnota czystości tkwi w samej naturze kobiety. Każda dziewczyna musi go zatrzymać, a młody mężczyzna musi go chronić. Młodzi ludzie cierpią z powodu tego, że nie spełnili swojego moralnego obowiązku…

Starszy Atonitów Paisius Svyatogorets bardzo skutecznie nazwał złego z lekceważącym słowem „Tangalashka”. W sakramencie chrztu wymaga się, aby osoba ochrzczona „zarówno tchnęła, jak i splunęła”, a zły nie zasługuje na więcej. Nie trzeba się go bać, ale trzeba naprawdę uświadomić sobie, jaki jest potworny i silny. Jednocześnie trzeba zrozumieć, że chociaż jest potężny, daleko mu do wszechmocy. Wszechmogący jest tylko Panem, a jeśli z Panem, jeśli z Kościołem, to będziecie mogli powstrzymać się od jakiegokolwiek grzechu.

– Ojcze, młodzi ludzie często po prostu nie widzą przykładów czystości u tych, którzy mieszkają obok nich: ani u dorosłych, ani w swoim środowisku…

Może tak, ale każdy dokonuje wyboru między dobrem a złem. Był taki przypadek. Młody mężczyzna zaczął opiekować się dziewczyną, dla której, nawiasem mówiąc, była daleka od pierwszej. Kiedy osiągnął to, czego chciał, wykrzyknął: „Jesteś taki sam jak wszyscy inni!” i przestałem ją widywać. Wydawałoby się, że zgodnie ze współczesnymi ideami nie ma tu nic specjalnego: wszyscy tak żyją i wszyscy to robią. Jakże jednak boleśnie ta nieszczęsna dziewczyna przeżyła swoją tragedię! Myśląc, że spotkała kochającą osobę, została oszukana i dobrowolnie poddała się wyśmiewaniu: nie było miłości, o której tak wymownie do niej mówił. Wykorzystał biedaka, aby zaspokoić swoją żądzę i zapewnić męską dumę.

Najstraszniejsze dla niej było to, że w jego słowach zabrzmiała gorzka prawda, bo jest osobą wyjątkową, jedyną w swoim rodzaju, upokarzała się, pozwalając komuś wykorzystać ją jako przedmiot przyjemności lub afirmacja. Co doprowadziło do takiego nieszczęścia dla biednej dziewczyny? Można jedynie założyć, że jej moralny upadek nie nastąpił z dnia na dzień. Może czytała skorumpowane książki, oglądała filmy marnotrawne, miała trochę dalekich od skromnych rozmów z dziewczynami, flirtowała z chłopcami, piła, paliła, może... Wszystko to stopniowo, krok po kroku, psuje człowieka, a potem, jak klęska żywiołowa , grzech zmywa tamę moralną, która służyła jako duchowa ochrona. Kiedy nadchodzi chwila pokusy, człowiek po prostu nie jest już w stanie walczyć z samym sobą, z grzeszną pokusą. Pod wpływem marnotrawnych myśli, które odpowiedni hormon wrzuca do twojej krwi, krew zaczyna się gotować. Chodź, zajmij się tym!

– Jednak nawet Apostoł Paweł powiedział: „Dobra, którego chcę, nie chcę, ale zło, którego chcę, czynię. Jestem biednym człowiekiem!” (Rz 7.18).

- To prawda, dopiero po latach powiedział zupełnie inaczej: „ Wszystko mogę w Panu Jezusie Chrystusie, który mnie umacnia» (Flp 4.13). Oczywiście niewielu jest tych, którzy mogą osiągnąć taki szczyt ducha. Są to specjalnie wybrani, którzy nie oszczędzają się w walce ze złym duchem. Apostoł Paweł mówi o tym, zwracając się do nas, chrześcijan: „Jeszcze nie walczyliście aż do rozlewu krwi, walcząc z grzechem” (Hbr 12:3-4). Masza Mironova była gotowa umrzeć, ale nie zgrzeszyć. Tak jak rodzice Mashenki, tak jak Piotr Griniew. I mamy „cienkie jelito”: och, jak możemy walczyć do krwi?!

Dla wierzącego, o głęboko religijnym usposobieniu duszy, życie ziemskie nie jest główną wartością. Tak, to ogromny dar od Boga, ale jednak jest coś ważniejszego niż życie: to wierność Bogu, wierność Kościołowi, wierność przykazaniom Bożym, gotowość do walki na śmierć, walka z grzechem . Wtedy zwycięzcą okazuje się osoba, przed którą rzeczywiście można z szacunkiem pochylić głowę i pomyśleć: „Boże daj, że mogę być taki sam”…

Ale powtarzam, nie ma grzechu, którego Pan by nie przebaczył. Musisz iść do świątyni, musisz przynieść głęboką, szczerą skruchę przed Panem, aby nie zginąć. Patrzysz, a wszystko stopniowo się ułoży z Bożą pomocą. Może Stanisław znajdzie siłę, by wspaniałomyślnie przebaczyć błąd wybrańca, a może jako dar od Boga na skruchę, na oczyszczenie przez cierpienie, spotka na swojej drodze takiego, którego żadne pokusy nie mogą kusić do grzechu, zachowaj jej czystość nienaruszoną i niewydaną. Możesz zaufać takiej dziewczynie, możesz bezpiecznie połączyć los z taką dziewczyną na zawsze ...

„Wygląda na to, że mamy pytanie od takiej dziewczyny. Olga pisze: „Mam 25 lat i jestem singlem. Dziewczyny, które znam, wiedząc, że chodzę do kościoła, śmieją się ze mnie, mówią, grzeszą, żyją dla przyjemności, a potem żałują. Czasami chce mi się płakać z tych słów ... ”

„A cnota w tym tłustym wieku musi prosić o przebaczenie występku” – napisał W. Szekspir w słynnej tragedii „Hamlet”. Niestety, nawet w naszym wieku czystość jest wyśmiewana. Powtarzam, to jedno z najstraszniejszych zjawisk naszego życia! Niemniej jednak prawa moralności działają niezależnie od tego, czy dana osoba je uznaje, czy nie. Można przypuszczać, że kiedyś życie zda sprawę tym, którzy dzisiaj grzeszą, a nawet śmieją się z takich ludzi jak Olga. Jeśli to mówię, to nie znaczy, że życzę komuś źle.

Zadaniem Kościoła jest ostrzeganie ludzi. Czytaj, słuchaj, zastanów się, co się z tobą stanie, jeśli nie będziesz posłuszny. Jeśli chcesz „żyć dla siebie”, będziesz żyć dla siebie, pamiętaj tylko, że robiąc to celowo depczesz swoją przyszłość, która, gdy nadejdzie czas, spadnie na Ciebie groźnie. Żyjesz swoim życiem po raz pierwszy, ale zanim żyły miliardy ludzi, którzy opuścili swoje doświadczenie. Jest pozytywne doświadczenie, wysokie, i jest tragiczne, po prostu katastrofalne.

Więc po co to powtarzać? Oczekiwanie, że teraz będę żyć „dla przyjemności”, a potem żałuję kolejnego samooszukiwania się. Grzech jest jak narkotyk. Osoba, która kiedyś spadła na ten okropny hak, nie może sama z niego zeskoczyć, „łamie się”…

Nie musisz płakać, Oleńko. To szczęście i miłosierdzie Boga, że ​​dziewczyny takie jak ty istnieją dzisiaj. Robisz właściwą rzecz. A twoi przyjaciele całkowicie się mylą. Faktem jest, że jeśli dziewczyna nieugięcie zachowuje swoją czystość, to zdecydowanie różni się od innych! Dziewczyna musi być nie do zdobycia. Dopiero wtedy człowiek staje się dzielnym rycerzem, aby zdobyć zaufanie i miłość swojego wybrańca. Dopiero wtedy manifestują się jego najlepsze cechy moralne: odwaga, stanowczość, wytrwałość, odpowiedzialność, życzliwość i czułość. Bądź cierpliwy, a nie miniesz swojego szczęścia ...

- Ojcze, życzysz czegoś czytelnikom?

Apostoł Piotr ma bardzo poprawną, bardzo mocno poetycką wypowiedź, która zaskakująco pokrywa się z tematem dzisiejszej rozmowy: „ Niech waszą ozdobą nie będzie zewnętrzne tkanie włosów, nie złote nakrycia głowy czy szaty, ale człowiek ukryty w sercu w niezniszczalnym pięknie potulnego i cichego ducha, który jest cenny przed Bogiem."(Pet.1.3-4). Oto niezwykle głęboka definicja piękna, które jest godne dziewczyny, kobiety, żony i matki. Niech Bóg cię błogosławi, abyś zachował i zwiększył to piękno!

Wywiad przeprowadziła Natalia OBMANKINA