Zgodnie z tekstem Prishvina. Stary myśliwy Manuilo, bez zegarka, znał czas jak kogut. Po dotknięciu Mitraszy ... (Argumenty jednolitego egzaminu państwowego). Problem życzliwego i współczującego stosunku do natury według tekstu M. M. Prishvina („Stary myśliwy Manuilo wiedział bez zegarka ...”) (UŻYJ w języku rosyjskim) Gwiazda

Natura jest naszym domem, bogatym, gościnnym i hojnym. Jej drzwi są zawsze szeroko otwarte dla człowieka. Tutaj możesz znaleźć nie tylko stałe schronienie, ale także zrelaksować swoją duszę, „naładować” wigorem i twórczą inspiracją. Ten dom powinien zawsze pozostać niezawodnym domem dla wszystkich mieszkańców: ludzi, zwierząt, ptaków i ryb. Powinien być ozdobiony gęstymi lasami, rzekami i jeziorami z czystą czystą wodą.

Pisarz i publicysta M.M. Prishvin, który przyjechał z notatnikiem i ołówkiem, pistoletem i aparatem fotograficznym, wieloma leśnymi drogami i ścieżkami, pozostawił czytelnikom dzieła, które uczą kochać przyrodę i dbać o nią. Poruszając w tym tekście problem relacji człowieka z naturą, autorka chce powiedzieć, że ludzie powinni być życzliwymi, rozsądnymi właścicielami swego ogromnego wspólnego domu.

Na rozległych przestrzeniach tego domu zawsze można znaleźć miejsca, które pokolenia ludzi traktują ze szczególnym szacunkiem i miłością. W tekście M.M. Prishvin opowiada o jednym z tych miejsc, które ma niezwykłą nazwę - Red Manes. Wysoki gąszcz statku całkiem niedawno szeleścił na wietrze gęstym listowiem, fascynował swoim wspaniałym pięknem, przyciągał myśliwych, służył jako schronienie dla zwierząt i ptaków.

„Żegnaj, dzieci, z Czerwonymi Grzywami!” - stary myśliwy Manuilo mówi ze smutkiem do Mitraszy i Nasty, którzy już po drodze pokrytej proszkiem zdali sobie sprawę, że w gąszczu statku przydarzyły się kłopoty. „Na dużej widocznej przestrzeni widoczne były tylko szerokie pnie ogromnych drzew” - takie były Czerwone Grzywy przed myśliwymi. Głuszec wyglądał na bezbronnego i bezdomnego, zwyczajowo zbieranego na wiosnę w rodzimym nurcie, by „świętować” śluby.

Podobny smutny obraz spotykamy w historii E.I. Nosov „Lalka”. „I nawet nie rozwijaj swoich wędek! Nie psuj ducha! Nie było interesów, ... nie było więcej! - gorzko narzeka główny bohater dzieła - Akimych. W ciągu kilku lat, z winy ludzi, rzeka z bystrzami i wirami, gdzie dla rybaków była prawdziwa przestrzeń, zamieniła się w „rzekę, z której ledwie sączyła się ujarzmiona woda”.

Ślady obojętnego stosunku ludzi do natury widać dziś wszędzie. W pogoni za zyskiem nieodpowiedzialni „właściciele” bezlitośnie wycinają lasy, nie myśląc o tym, ile lat drzewo musi rosnąć, aby osiągnąć prawdziwą siłę i piękno. Bezwzględnie eksterminując zwierzęta, co roku człowiek uzupełnia listę przedstawicieli fauny wymienionej w Czerwonej Księdze.

Chciałbym, aby historia opowiedziana przez pisarza M.M. Prishvin, historia Czerwonych Grzyw pomogła wielu pomyśleć o losach naszego wspólnego domu - natury. Powinien zawsze pozostać piękny i przytulny, dawać możliwość cieszenia się życiem wszystkim, którzy w nim mieszkają.

W centrum naszej uwagi jest tekst Michaiła Michajłowicza Priszwina, rosyjskiego pisarza i publicysty, który opisuje problem życzliwego i współczującego stosunku do przyrody.

Zastanawiając się nad tym problemem, autorka opowiada czytelnikom historię, która wydarzyła się wczesną wiosną. Manuilo i jego dzieci wyruszają na polowanie na głuszca. Spacerując po lesie ludzie cieszą się naturą i rozumieją, że jest piękna. Ale wychodząc na lód, bohaterowie byli oszołomieni. Na ich oczach rozciągał się teren, całkowicie pokryty pniakami i małymi krzakami. W oddali słychać było piosenki

głuszec i tam pospieszyli myśliwi.

Siedząc na zgliszczach swojego rodzinnego domu, ptaki śpiewały smutną piosenkę. Ale pomimo łatwej zdobyczy Manuilo nie strzelał. Rozumiał cały ból zwierząt i litował się nad nimi.

M. M. Prishvin wierzy, że ludzie potrafią współczuć naszym mniejszym braciom. Myśliwi nie byli w stanie strzelić do głuszca pozostawionego bez domu.

W pełni zgadzam się z opinią autora. Rzeczywiście, współczucie jest cechą charakteru osoby, która ma dobre serce. Manuilo kochał otaczającą przyrodę i rozumiał jej składniki. Nie mógł zabić ptaków, ponieważ rozumiał, że natura już wiele straciła.

W dziele V. Astafiewa „Car-ryba” opisana jest walka człowieka z naturą. Kłusownik złapał na haczyk ogromną rybę, ale nie mogąc wyciągnąć jej z wody, puścił. Mężczyzna zdał sobie sprawę, że natura żyje i nie można jej zabić.

A w pracy A.P. Czechowa „Step” Jegorushka, dziewięcioletni chłopiec, kochał naturę i uważał ją za żywą. Porównał ją z ludźmi i powiedział, że potrzebuje również miłości, troski i uwagi.

Tak więc tylko ci, którzy naprawdę kochają naturę, mogą okazać jej współczucie.

Inne prace na ten temat:

1. W centrum naszej uwagi znajduje się tekst rosyjskiego poety i krytyka Władysława Chodasewicza, który opisuje problem życzliwego i troskliwego stosunku do ludzi. Myśląc o tym problemie...
2. Wstęp Słynny poeta Wasilij Fiodorow w jednym ze swoich wierszy wezwał do wprowadzenia nieomylnego kultu „natury”. Po co? Faktem jest, że relacja między osobą a środowiskiem ...
3. Dlaczego dbanie o przyrodę jest ważne? Czy niemoralność społeczeństwa jest główną przyczyną problemów środowiskowych? Tekst V. Rasputina skłania do zastanowienia się nad tymi pytaniami. Tutaj autor podnosi...
4. W swoich pismach naukowiec, myśliciel i pisarz pochodzenia rosyjskiego Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow porusza temat związany z kwestiami moralnego charakteru młodych obywateli naszego kraju, ich moralności…
5. Do czego prowadzi okrutny, konsumpcyjny stosunek do natury? Czy ludzkość dotarła do linii, której przekroczenie grozi jej samozagłada, czy też w sercach...
6. Publicysta W.M. Pieskow porusza w swoim tekście problem ekologii i ludzkiej obojętności na nią. Postęp technologiczny daje nam pewne korzyści, ale co roku…
7. Czy są ludzie, którzy nie szanują pracy i wysiłków innych ludzi? Wybitny rosyjski pisarz Wiktor Pietrowicz Astafiew odsłania problem lekceważącego stosunku do ludzi. W proponowanym...
8. Jak bolesne jest to, gdy człowieka opuszczają najbliżsi jego sercu. Ludzi, za których gotów jest oddać życie. Problem, który podniósł autor tekstu W tym tekście...
9. W centrum naszej uwagi znajduje się twórczość W.M. Pieskowa, pisarza, dziennikarza i podróżnika, która opisuje problem barbarzyńskiego, konsumpcyjnego stosunku do przyrody. W tekście autor omawia...
10. Temat proroczych snów od wieków niepokoi ludzkość. W wielu książkach znajduje się opis snów bohaterów fabuły i ich interpretacja. G. Rogov omawia również kwestię snów, ...

.
Problem życzliwego i współczującego stosunku do natury według tekstu M. M. Prishvina („Stary myśliwy Manuilo wiedział bez zegarka ...”) (UŻYJ w języku rosyjskim)

(1) Stary myśliwy Manuilo, bez zegarka, znał czas jak kogut. (2) Dotykając Mitraszy, szepnął do niego:
- Wstań sam, ale nie budź dziewczyny, pozwól jej spać.
- (3) To nie jest taka dziewczyna - odpowiedział Mitrasha - nie możesz jej zatrzymać.

Pismo

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego temat relacji człowieka z naturą pozostaje cały czas aktualny? Czy to oznacza, że ​​pilność problemu powoduje naszą bezczynność i egoizm? A może bezmyślna konsumpcja darmowych zasobów nie stanowi problemu? W przekazanym mi tekście M.M. Priszwin.

Autor jest bardzo zaniepokojony tym problemem, ponieważ mówimy o świecie, w którym żyje i w którym będą żyć przyszłe pokolenia ludzi. Oglądając razem z nami bohaterów tekstu, pisarka demonstruje tragedię obecnej sytuacji. Stary myśliwy, dowiedziawszy się, że las na Czerwonych Grzywach „poszedł pod siekierą”, postanowił zobaczyć go na własne oczy. Niestety, opłakany stan lasu nie był pustymi plotkami: Czerwone Grzywy z prądem głuszca były rąbane i zwijane na spływ do brzegów. Autor zwraca uwagę na fakt, że mieszkańcy tego lasu musieli teraz śpiewać na gołych pniach, jak ofiara pożaru na ruinach własnego domu. I nawet teraz nie udało się ochronić przed deszczem: wraz z pięknem lasu ludzie odebrali jego mieszkańcom bezpieczeństwo i wygodę, a tym samym możliwość w przyszłości cieszyć się śpiewem głuszca i piękności miejsca, w którym kiedyś latały niezwykłe ptaki, „jak dusze północnych lasów”.

MM. Prishvin wierzy, że człowiek poprzez swoje działania jest w stanie wyrządzić nieodwracalne szkody naturze: wycinając lasy, pozbawiamy jego mieszkańców domu, a sobie możliwości cieszenia się pięknem i dźwiękami otaczającego nas świata.

Nie sposób nie zgodzić się z opinią autora. Rzeczywiście, konsumencki stosunek człowieka do otaczającego go świata, wylesianie i kłusownictwo, zanieczyszczenie środowiska oraz budowa celowo destrukcyjnych roślin i fabryk - wszystko to niszczy naszą naturę. Jednocześnie skazujemy siebie i nasze dzieci na przyszłość bez niesamowitego piękna i czystego powietrza, bez niezbędnej człowiekowi jedności z otaczającym nas światem. Warto jednak zauważyć, że ten element również ma swój charakter i pozostawia za sobą zemstę.

Na przykład w historii V.P. Astafiew „Car-ryba”, główny bohater i prawdopodobnie najważniejszy kłusownik Utrobin, zajmuje się masowym, lekkomyślnym połowem ryb. Niszczy i niszczy przyrodę, dopóki nie da bohaterowi szansy na odczucie jego bezbronności. W pewnym momencie bardzo duża „carska ryba” ciągnie Utrobina na dno, pozostawiając mu kilka sekund na pożegnanie się z życiem. W tym momencie nieszczęsny kłusownik zdał sobie sprawę ze wszystkich swoich grzechów i wszystkich swoich błędów, oczywiście zdając sobie sprawę z pełnej mocy natury. Masowy exodus się skończył. Cudem przeżywszy, Utrobin zrewidował zresztą swoje poglądy na własne życie.

Problem destrukcyjnego wpływu działalności człowieka na przyrodę poruszył także B. Wasiliew w powieści „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Autor zwraca uwagę na fakt, że po odpoczynku turyści i kłusownicy opuszczają jezioro w strasznym, bez życia stanie. Pisarz szczerze nie rozumie ludzi, którzy palą mrowiska i eksterminują łabędzie. Logicznie rzecz biorąc, osoba ciesząca się z danego mu piękna powinna, wręcz przeciwnie, robić to, aby zobaczyło to jak najwięcej osób. Ale większość ludzi niestety nie przestrzega praw rozsądku, chociaż są tacy, którzy są gotowi chronić i chronić przyrodę. Taki jest bohater powieści Połuszkin, stara się zachować otaczający go świat i tego uczy syna. I póki na świecie są tacy ludzie, prawdopodobnie nie wszystko stracone.

Możemy więc stwierdzić, że nasza przyszłość zależy od każdego z nas. Jeśli wszyscy kochamy i szanujemy przyrodę, dbamy o siebie i swoich bliskich oraz cieszymy się pięknem otaczającego nas świata bez szkody dla niego, to w tym przypadku ludzkość ma jeszcze szansę na ocalenie. W końcu człowiek jest całkowicie uzależniony od natury i musisz być bardzo głupim stworzeniem, aby przeciąć gałąź, na której siedzisz.

Kompozycja na temat: Stary myśliwy Manuilo bez zegarka znał czas jak kogut

Próbka i przykład eseju nr 1

Natura jest naszym domem, bogatym, gościnnym i hojnym. Jej drzwi są zawsze szeroko otwarte dla człowieka. Tutaj możesz znaleźć nie tylko stałe schronienie, ale także zrelaksować swoją duszę, „naładować” wigorem i twórczą inspiracją. Ten dom powinien zawsze pozostać niezawodnym domem dla wszystkich mieszkańców: ludzi, zwierząt, ptaków i ryb. Powinien być ozdobiony gęstymi lasami, rzekami i jeziorami z czystą czystą wodą.

Pisarz i publicysta M. M. Prishvin, który przemierzył wiele leśnych dróg i ścieżek z notatnikiem i ołówkiem, pistoletem i aparatem, pozostawił czytelnikom dzieła, które uczą kochać przyrodę i dbać o nią. Poruszając w tym tekście problem relacji człowieka z naturą, autorka chce powiedzieć, że ludzie powinni być życzliwymi, rozsądnymi właścicielami swego ogromnego wspólnego domu.

Na rozległych przestrzeniach tego domu zawsze można znaleźć miejsca, które pokolenia ludzi traktują ze szczególnym szacunkiem i miłością. W tekście M.M. Prishvin opowiada o jednym z tych miejsc, które ma niezwykłą nazwę - Red Manes. Wysoki gąszcz statku całkiem niedawno szeleścił na wietrze gęstym listowiem, fascynował swoim wspaniałym pięknem, przyciągał myśliwych, służył jako schronienie dla zwierząt i ptaków.

„Żegnaj, dzieci, z Czerwonymi Grzywami!” - stary myśliwy Manuilo mówi ze smutkiem do Mitraszy i Nasty, którzy już po drodze pokrytej proszkiem zdali sobie sprawę, że w gąszczu statku przydarzyły się kłopoty. „Na dużej widocznej przestrzeni widoczne były tylko szerokie pnie ogromnych drzew” - takie były Czerwone Grzywy przed myśliwymi. Głuszec wyglądał na bezbronnego i bezdomnego, zwyczajowo zbieranego na wiosnę w rodzimym nurcie, by „świętować” śluby.

Podobny smutny obraz spotykamy w historii E.I. Nosov „Lalka”. „I nawet nie rozwijaj swoich wędek! Nie psuj ducha! Nie było interesów, ... nie było więcej! - gorzko narzeka główny bohater dzieła - Akimych. W ciągu kilku lat, z winy ludzi, rzeka z bystrzami i wirami, gdzie dla rybaków była prawdziwa przestrzeń, zamieniła się w „rzekę, z której ledwie sączyła się ujarzmiona woda”.

Ślady obojętnego stosunku ludzi do natury widać dziś wszędzie. W pogoni za zyskiem nieodpowiedzialni „właściciele” bezlitośnie wycinają lasy, nie myśląc o tym, ile lat drzewo musi rosnąć, aby osiągnąć prawdziwą siłę i piękno. Bezwzględnie eksterminując zwierzęta, co roku człowiek uzupełnia listę przedstawicieli fauny wymienionej w Czerwonej Księdze.

Chciałbym, aby historia opowiedziana przez pisarza M.M. Prishvin, historia Czerwonych Grzyw pomogła wielu pomyśleć o losach naszego wspólnego domu - natury. Powinien zawsze pozostać piękny i przytulny, dawać możliwość cieszenia się życiem wszystkim, którzy w nim mieszkają.

Próbka i przykład krótkiego eseju nr 2 na temat: Stary myśliwy Manuilo bez zegarka znał czas jak kogut. Jak napisać mini esej z planem

Natura. Dlaczego tak źle go traktujemy? Dlaczego zanieczyszczamy powietrze i wodę, wycinamy lasy, eksterminujemy zwierzęta? Kiedy zdamy sobie sprawę, że sami jesteśmy częścią natury? Te i inne pytania pojawiły się we mnie po przeczytaniu tekstu M. M. Prishvina. Pisarz w swoim tekście porusza problem destrukcyjnego wpływu człowieka na przyrodę.

Opowiada o starym myśliwym Manuilo, który wracając z Moskwy usłyszał „jakby las na Krasnym Griwie trafił tej zimy pod siekierę”. Postanowił to sprawdzić. Okazało się, że tej zimy „czerwone grzywy z prądem głuszca zostały wycięte”. Postanowili pojechać i zobaczyć, jak się miewa głuszec. To, co zobaczyli, zaskoczyło ich.

„W dużej widocznej przestrzeni były tylko szerokie pnie ogromnych drzew, a na pniach, na samych pniach, głuszec siedział i śpiewał!” Bezbronni i bezdomni są teraz głuszcem. Zaskoczeni myśliwi nie strzelali. Problem, który porusza autorka, skłonił mnie do głębokiego zastanowienia się nad wpływem człowieka na przyrodę. Stanowisko autora jest zrozumiałe: człowiek poprzez swoje działania powoduje nieodwracalne szkody w przyrodzie. Wycinając lasy, człowiek pozbawia swoich mieszkańców zwykłego siedliska. Człowiek nie powinien bezmyślnie niszczyć. Natura musi być chroniona. Zgadzam się z autorskim punktem widzenia.

Niszczymy przyrodę, traktujemy ją konsumpcyjnie, a często barbarzyńsko. Zanieczyszczamy powietrze i wodę, wycinamy lasy, płuca planety, karmimy ziemię azotanami... Naukowcy ostrzegają, że ścinamy gałąź, na której siedzimy. Sami jesteśmy częścią natury. Niszcząc przyrodę, sprowadzamy katastrofę na całą ludzkość. Już dziś widzimy, że natura zaczyna się mścić. Pisarze często poruszają ten problem, przypominając nam, że trzeba chronić przyrodę. Postaram się to udowodnić.

W opowiadaniu W.P. Cała wieś zajmuje się kłusownictwem, nielegalnym rybołówstwem. Utrobin robi to z pasją. Chce być pierwszym rybakiem, łowić najwięcej, łowić wartościowe i duże ryby. Rzeczywiście mu się to udało. Za to jest szanowany przez mężczyzn. I dopiero po spotkaniu z królicą, po pojedynku z nią na całe życie, Utrobin uświadamia sobie, że przez całe życie robił coś złego. Złapany, zniszczony, zniszczony.

Nic nie oddając, nic nie tworząc. Dlaczego miał tyle ryb? On nie wiedział. Nagle uświadomił sobie, że ryba jest częścią tej samej natury, której częścią jest sam człowiek. Kto dał mu prawo do tak barbarzyńskiego zniszczenia jej? W epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” widzimy scenę polowania, w której właściciele ziemscy polują na starego, doświadczonego wilka, zaganiając go psami.

Bawią się, rywalizują, a wilk - śmierć. Po co? W ten sposób człowiek swoją działalnością powoduje nieodwracalne szkody w przyrodzie, nie myśląc o tym. Cały czas czerpiemy z natury, ale dajemy bardzo mało. Do czego to może prowadzić? Do katastrofy! Każdy musi zrozumieć, że przyrodę należy traktować z troską. I musisz zacząć od siebie. Nie niszcz natury!

Próbka i przykład krótkiego eseju nr 3 na temat: Stary myśliwy Manuilo bez zegarka znał czas jak kogut. Argumenty z literatury. Problem z tekstem

Rozwój cywilizacyjny i ułatwienie życia ludzkiego często przynosi nie tylko dobry, ale i szkodliwy wpływ na przyrodę.

Fabryki, tartaki, przemysł chemiczny, górnictwo i wiele innych mają negatywny wpływ na środowisko i mogą prowadzić do katastrofalnych konsekwencji dla przyrody.

Zwierzęta i ptaki stają się ofiarami ludzkiej działalności, są pozbawione pożywienia i miejsca, w którym żyły: „Ale dla głuszca wychodzi po swojemu, ale jest też bardzo, bardzo podobny do człowieka: na pniu tego samego drzewo, na którym śpiewał, schowane wysoko w gęstym listowiu, teraz siedzi bezbronny na tym pniu i śpiewa.

O tym, jak zwierzęta cierpią z powodu wylesiania, można zrozumieć zdanie: „W tym samym miejscu, w którym były Czerwone Grzywy, na dużej widocznej przestrzeni były tylko szerokie pnie ogromnych drzew, a na pniach, na samych pniach głuszec siedział i śpiewał!"

Popieram autora: jesteśmy zobowiązani do ochrony przyrody. A.P. Czechow w sztuce „Wujek Wania” wyraźnie pokazuje swoje stanowisko w odniesieniu do działalności człowieka: „Można ogrzewać piece torfem i budować szopy z kamienia. Cóż, przyznaję, wycinam lasy z konieczności, ale po co je niszczyć? Rosyjskie lasy pękają pod toporami, giną miliardy drzew, dewastowane są domy zwierząt i ptaków, rzeki spłycają i wysychają, cudowne krajobrazy znikają bezpowrotnie, a wszystko dlatego, że leniwy człowiek nie ma powodu się schylać i zbieraj paliwo z ziemi.

Natura mści się za tak nieostrożną postawę, bo dziś oddychamy zanieczyszczonym powietrzem, nie da się pływać w rzekach, kwaśne deszcze niszczą zabytki. Musimy opamiętać się, inaczej czeka nas bardzo ponura przyszłość.

Próbka i przykład krótkiego eseju nr 4 na temat: Stary myśliwy Manuilo znał czas jak kogut bez zegara. Przykłady z życia i dzieła literackie z argumentami

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego temat relacji człowieka z naturą pozostaje cały czas aktualny? Czy to oznacza, że ​​pilność problemu powoduje naszą bezczynność i egoizm? A może bezmyślna konsumpcja darmowych zasobów nie stanowi problemu? W przekazanym mi tekście M.M. Priszwin. Autor jest bardzo zaniepokojony tym problemem, ponieważ mówimy o świecie, w którym żyje i w którym będą żyć przyszłe pokolenia ludzi. Oglądając razem z nami bohaterów tekstu, pisarka demonstruje tragedię obecnej sytuacji. Stary myśliwy, dowiedziawszy się, że las na Czerwonych Grzywach „poszedł pod siekierą”, postanowił zobaczyć go na własne oczy.

Niestety, opłakany stan lasu nie był pustymi plotkami: Czerwone Grzywy z prądem głuszca były rąbane i zwijane na spływ do brzegów. Autor zwraca uwagę na fakt, że mieszkańcy tego lasu musieli teraz śpiewać na gołych pniach, jak ofiara pożaru na ruinach własnego domu. I nawet teraz nie udało się ochronić przed deszczem: wraz z pięknem lasu ludzie odebrali jego mieszkańcom bezpieczeństwo i wygodę, a tym samym możliwość w przyszłości cieszyć się śpiewem głuszca i piękności miejsca, w którym kiedyś latały niezwykłe ptaki, „jak dusze północnych lasów”.

MM. Prishvin wierzy, że człowiek poprzez swoje działania jest w stanie wyrządzić nieodwracalne szkody naturze: wycinając lasy, pozbawiamy jego mieszkańców domu, a sobie możliwości cieszenia się pięknem i dźwiękami otaczającego nas świata. Nie sposób nie zgodzić się z opinią autora. Rzeczywiście, konsumencki stosunek człowieka do otaczającego go świata, wylesianie i kłusownictwo, zanieczyszczenie środowiska oraz budowa celowo destrukcyjnych roślin i fabryk - wszystko to niszczy naszą naturę. Jednocześnie skazujemy siebie i nasze dzieci na przyszłość bez niesamowitego piękna i czystego powietrza, bez niezbędnej człowiekowi jedności z otaczającym nas światem. Warto jednak zauważyć, że ten element również ma swój charakter i pozostawia za sobą zemstę. Na przykład w historii V.P. Astafiew „Car-ryba”, główny bohater i prawdopodobnie najważniejszy kłusownik Utrobin, zajmuje się masowym, lekkomyślnym połowem ryb.

Niszczy i niszczy przyrodę, dopóki nie da bohaterowi szansy na odczucie jego bezbronności. W pewnym momencie bardzo duża „carska ryba” ciągnie Utrobina na dno, pozostawiając mu kilka sekund na pożegnanie się z życiem. W tym momencie nieszczęsny kłusownik zdał sobie sprawę ze wszystkich swoich grzechów i wszystkich swoich błędów, oczywiście zdając sobie sprawę z pełnej mocy natury. Masowy exodus się skończył. Cudem przeżywszy, Utrobin zrewidował zresztą swoje poglądy na własne życie.

Problem destrukcyjnego wpływu działalności człowieka na przyrodę poruszył także B. Wasiliew w powieści „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Autor zwraca uwagę na fakt, że po odpoczynku turyści i kłusownicy opuszczają jezioro w strasznym, bez życia stanie. Pisarz szczerze nie rozumie ludzi, którzy palą mrowiska i eksterminują łabędzie. Logicznie rzecz biorąc, osoba ciesząca się z danego mu piękna powinna, wręcz przeciwnie, robić to, aby zobaczyło to jak najwięcej osób. Ale większość ludzi niestety nie przestrzega praw rozsądku, chociaż są tacy, którzy są gotowi chronić i chronić przyrodę.

Taki jest bohater powieści Połuszkin, stara się zachować otaczający go świat i tego uczy syna. I póki na świecie są tacy ludzie, prawdopodobnie nie wszystko stracone. Możemy więc stwierdzić, że nasza przyszłość zależy od każdego z nas. Jeśli wszyscy kochamy i szanujemy przyrodę, dbamy o siebie i swoich bliskich oraz cieszymy się pięknem otaczającego nas świata bez szkody dla niego, to w tym przypadku ludzkość ma jeszcze szansę na ocalenie. W końcu człowiek jest całkowicie uzależniony od natury i musisz być bardzo głupim stworzeniem, aby przeciąć gałąź, na której siedzisz.

Tekst oryginalny w pełnej wersji do składu egzaminu

(1) Stary myśliwy Manuilo znał czas jak kogut bez zegarka. (2) Dotykając Mitraszy, szepnął do niego:

- Wstań sam, ale nie budź dziewczyny, pozwól jej spać.

- (3) To nie jest taka dziewczyna - odpowiedział Mitrasha - nie możesz jej zatrzymać. (4) Nastya, wejdź na głuszca!

- (5) Chodźmy! - odpowiedziała Nastya wstając.

(6) I wszyscy trzej opuścili chatę.

(7) Bagno pachnie ładnie pierwszą źródlaną wodą, ale ostatni śnieg nie pachnie na nim gorzej. (8) W zapachu takiego śniegu jest wielka moc radości i ta radość w ciemności przeniosła dzieci do nieznanych krain, gdzie gromadzą się niezwykłe ptaki, niczym dusze północnych lasów.

(9) Ale Manuila miała swoją szczególną troskę podczas tej nocnej wędrówki. (10) Niedawno wrócił z Moskwy, usłyszał od kogoś, że las na Czerwonych Grzywach trafił tej zimy pod siekierę.

(11) Pomacawszy się stopami w różnych kierunkach, Manuilo wkrótce zdał sobie sprawę, że pod jego stopami znajduje się pole lodowe pokryte proszkiem - oblodzona droga, urządzona zimą do transportu okrągłego drewna na brzeg rzeki.

- (12) Nasz interes jest zły! - powiedział.

(13) Mitrasha zapytał, dlaczego sprawy mają się źle. (14) Manuilo wskazał Mitraszy kostkę lodu i po chwili powiedział ze smutkiem:

- (15) Żegnajcie dzieci, z Czerwonymi Grzywami!

(16) Mitrasza zdał sobie sprawę, że Czerwone Grzywy z prądem głuszca zostały wycięte i zaokrąglone do spływu na brzeg tej zimy.

- (17) Powrót? - on zapytał.

- (18) Dlaczego z powrotem? - odpowiedział Manuilo - Prąd jest niedaleko stąd, chodźmy zobaczyć, o czym teraz myśli głuszec.

(19) Szliśmy w ciemności. (20) I nagle głuszec wyraźnie zaczął grać na ucho myśliwego.

- (21) Śpiew! powiedział Manuilo.

(22) Głuszec śpiewa i nie słyszy, jak podbiegają do niego myśliwi. (23) Przestanie, a łowcy zastygną w tym samym momencie.

(24) Było jeszcze zupełnie ciemno i nie do odróżnienia, gdy ludzie nagle przestali, jakby zdumieni... (25) Myśliwi nie zamarli, bo głuszec przestał śpiewać i musiał czekać, aż znowu zaśpiewa i ogłuchnie na krótki czas, bo jakieś pięć, sześć ludzkich skoków do przodu.

(26) Myśliwi zamarli w bezprecedensowej rzeczy z nimi: nie jeden głuszec śpiewał, ale wiele i nie można było zrozumieć w tej mnogości dźwięków, które głuszec śpiewał swoją pieśń i teraz doskonale słyszy kroki myśliwych i zaniepokojony , tylko sporadycznie „piguje”, ale teraz dopiero zaczyna jego piosenkę i na chwilę się zatrzymuje. (27) Okazało się, że w okolicy w ogóle nie ma lasu, po wycięciu pozostało tylko zarośla - różne krzewy i wątłe drzewa. (28) W tym samym miejscu, gdzie kiedyś były Czerwone Grzywy, na dużej widocznej przestrzeni były tylko szerokie pnie ogromnych drzew, a na pniach, na samych pniach, siedział i śpiewał głuszec!

(29) Niektóre ptaki były blisko, ale jaki myśliwy podniósłby rękę na takiego głuszca! (30) Każdy myśliwy dobrze teraz rozumiał ptaka, wyobrażając sobie, że jego własny dom, w którym mieszkał i był mu drogi, spłonął, a kiedy przybył na wesele, widzi tylko zwęglone kłody. (31) A dla głuszca wychodzi po swojemu, ale jest też bardzo, bardzo podobny do człowieka: na pniu tego samego drzewa, na którym śpiewał, schowany wysoko w gęstym listowiu, teraz siedzi bezbronny na ten kikut i śpiewa. (32) Zaskoczeni myśliwi nie odważyli się strzelić do bezdomnego teraz głuszca śpiewającego na pniakach.

(33) Myśliwi nie musieli długo się zastanawiać: wiosenny deszcz lał się, zostawiając ludzi w oknach z tymi znanymi wiosennymi łzami radości, są szare, ale wszyscy jesteśmy tacy piękni! (34) Głuszec natychmiast umilkł wszystkie: które zeskoczyły z pniaków i gdzieś się zamoczyły, które stały się na skrzydle i rozproszyły się nie wiadomo gdzie.

(Według M. M. Prishvina *)

* Michaił Michajłowicz Priszwin (1873-1954) - rosyjski pisarz radziecki, publicysta.

Natura. Dlaczego tak źle go traktujemy? Dlaczego zanieczyszczamy powietrze i wodę, wycinamy lasy, eksterminujemy zwierzęta? Kiedy zdamy sobie sprawę, że sami jesteśmy częścią natury? Te i inne pytania pojawiły się we mnie po przeczytaniu tekstu M.M. Priszwin.

Pisarz w swoim tekście porusza problem destrukcyjnego wpływu człowieka na przyrodę.

Opowiada o starym myśliwym Manuilo, który wracając z Moskwy usłyszał „jakby las na Krasnym Griwie trafił tej zimy pod siekierę”. Postanowili to sprawdzić. Okazało się, że tej zimy „czerwone grzywy z prądem głuszca zostały wycięte”. Postanowili pojechać i zobaczyć, jak się miewa głuszec. To, co zobaczyli, zaskoczyło ich. „W dużej widocznej przestrzeni były tylko szerokie pnie ogromnych drzew, a na pniach, na samych pniach, głuszec siedział i śpiewał!” Bezbronni i bezdomni są teraz głuszcem. Zaskoczeni myśliwi nie strzelali. Problem, który porusza autorka, skłonił mnie do głębokiego zastanowienia się nad wpływem człowieka na przyrodę.

Stanowisko autora jest zrozumiałe: człowiek poprzez swoje działania powoduje nieodwracalne szkody w przyrodzie. Wycinając lasy, człowiek pozbawia swoich mieszkańców zwykłego siedliska. Człowiek nie powinien bezmyślnie niszczyć. Natura musi być chroniona.

Zgadzam się z autorskim punktem widzenia. Niszczymy przyrodę, traktujemy ją konsumpcyjnie, a często barbarzyńsko. Zanieczyszczamy powietrze i wodę, wycinamy lasy, płuca planety, karmimy ziemię azotanami... Naukowcy ostrzegają, że ścinamy gałąź, na której siedzimy. Sami jesteśmy częścią natury. Niszcząc przyrodę, sprowadzamy katastrofę na całą ludzkość. Już dziś widzimy, że natura zaczyna się mścić. Pisarze często poruszają ten problem, przypominając nam, że trzeba chronić przyrodę. Postaram się to udowodnić.

W historii V.P. „Car-ryba” Astafiewa, główny bohater Utrobin, łowił ryby przez całe życie, tak jak łowili jego ojciec i dziadek. Cała wieś zajmuje się kłusownictwem, nielegalnym rybołówstwem. Utrobin robi to z pasją. Chce być pierwszym rybakiem, łowić najwięcej, łowić wartościowe i duże ryby. Rzeczywiście mu się to udało. Za to jest szanowany przez mężczyzn. I dopiero po spotkaniu z królicą, po pojedynku z nią na całe życie, Utrobin uświadamia sobie, że przez całe życie robił coś złego. Złapany, zniszczony, zniszczony. Nic nie oddając, nic nie tworząc. Dlaczego miał tyle ryb? On nie wiedział. Nagle uświadomił sobie, że ryba jest częścią tej samej natury, której częścią jest sam człowiek. Kto dał mu prawo do tak barbarzyńskiego zniszczenia jej?

W epickiej powieści L.N. W „Wojnie i pokoju” Tołstoja widzimy scenę polowania, w której właściciele ziemscy polują na starego zahartowanego wilka, zaganiając go psami. Bawią się, rywalizują, a wilk - śmierć. Po co?

W ten sposób człowiek swoją działalnością powoduje nieodwracalne szkody w przyrodzie, nie myśląc o tym. Cały czas czerpiemy z natury, ale dajemy bardzo mało. Do czego to może prowadzić? Do katastrofy! Każdy musi zrozumieć, że przyrodę należy traktować z troską. I musisz zacząć od siebie. Nie niszcz natury!

Zaktualizowano: 2018-01-06

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.