Opublikowano: 2 grudnia 2010

Słoń

Rodzaje słoni i ich cechy

Słoń jest największym zwierzęciem lądowym na ziemi. Znane są dwa rodzaje słoni: afrykański (Loxodonta africana) i indyjski (Elehpas maximus). Słoń afrykański ma duże klapowane uszy, wklęsły grzbiet i imponujące kły. Słoń indyjski ma mniejsze uszy i kły oraz garb. Słoń indyjski żyje obecnie w Indiach, Pakistanie, Birmie, Tajlandii, Wietnamie, a także na Sri Lance i Sumatrze.

Starożytni autorzy jednogłośnie twierdzą, że słoń indyjski jest większy i silniejszy niż słoń afrykański czy libijski. Słonie afrykańskie boją się widoku swoich indyjskich odpowiedników i niechętnie podejmują z nimi walkę. W bitwie pod Rafią (217 pne) afrykańskie słonie leśne Ptolemeusza IV z Egiptu odmówiły walki z indyjskimi słoniami z Antiochii, co potwierdza powyższe. Tak więc przy tworzeniu armii pierwszeństwo miały indyjskie słonie bojowe.

Ale dzisiaj porównywanie słoni afrykańskich i indyjskich daje dokładnie odwrotne wyniki. Słonie afrykańskie są wyraźnie większe od indyjskich (3-4 m, 4-7 ton vs 2-3,5 m, 2-5 ton). Ta sprzeczność jest rozwiązana po prostu. Faktem jest, że słoń afrykański ma dwa podgatunki: las i sawannę. Powyższe liczby odnoszą się do słonia krzewiastego, który rzeczywiście uważany jest za największe zwierzę lądowe. Leśny słoń afrykański jest mniejszy, nawet mniejszy niż indyjski (2 - 2,5 m, 2 - 4,5 tony). Dziś słonie leśne żyją w Afryce Środkowej i Zachodniej, ale wcześniej zamieszkiwały wybrzeże Afryki Północnej.

Białe słonie - albinosy są niezwykle rzadkie. Czasami „biały” odnosi się do słoni, które mają blady kolor niektórych części ciała. Uważa się, że takie słonie są faworyzowane przez bogów, więc białe słonie były zwykle zarezerwowane dla królów. Od słonia królewskiego wymagano nie tylko ładnie wyglądającego garnituru, ale także dobrej kondycji fizycznej i odpowiedniego temperamentu.

Dzięki potężnemu trąbie słoń może podnosić i przenosić ładunek o wadze do 500 kg na krótkich dystansach. Znane są również przypadki, kiedy słoń podnosił konia wraz z jeźdźcem trąbą, a następnie rzucał go na ziemię. Cesarz Babur, który rządził w XVI wieku. AD użył kilku - trzech słoni do holowania ogromnej bombardy, którą zwykle ciągnęło 400 - 500 osób. Siła słonia pasuje do jego apetytu. Ten sam cesarz Babur ustalił, że jeden słoń zjada tyle samo pożywienia, co pięć wielbłądów.

Pod względem ruchu słonie nie mogą kłusować ani galopować. Ale mogą chodzić z prędkością do 16 km/h. Z łatwością poruszają się po nierównym terenie, nie boją się stoków, brzegów rzek, co jest bardzo ważne zarówno w walce, jak i transporcie.

łapanie słonia

Słonie żyją 70 - 80 lat. Chociaż szok związany z byciem schwytanym i trzymanym w niewoli może skrócić życie słonia, nadal łatwiej jest je schwytać niż je rozmnażać. Słonie przynoszą tylko jedno młode, a ciąża słoni trwa od 18 do 24 miesięcy.

Cielę słonia żywi się mlekiem matki przez sześć lat. Kautilya, starożytny indyjski autor traktatu „Arthashastra” (IV wiek pne - I wiek ne), napisał, że najlepiej łowić 20-letnie słonie, a optymalny wiek słonia bojowego to 40 lat. Gorzej jest łapanie 30-letnich słoni, ponieważ są to już dojrzałe zwierzęta, które trudno trenować. Tak więc, aby rozpocząć szkolenie słonia bojowego, należy go trzymać przez 20 lat lub dłużej, a młody słoń potrzebuje matki przez znaczną ilość czasu. Można sobie wyobrazić, ile paszy trzeba będzie w tym czasie wydać. Dlatego łapanie dzikich słoni jest bardziej uzasadnione z ekonomicznego punktu widzenia. Ponadto uważa się, że dzikie zwierzęta są bardziej agresywne.

W Azji istnieją dwie główne metody łapania dzikich słoni. W ramach pierwszej metody wybiera się miejsce płaskie, które otoczone jest fosą o głębokości do 9 m i szerokości do 7 m z wałem wzdłuż krawędzi. Jedyne wejście do tego miejsca prowadzi przez zakamuflowany most. Na platformie kładzie się dwa lub trzy słonie. Przyciąga zapach samic na stronę

wchodzi mężczyzna. Następnie most zostaje usunięty, a słoń zostaje uwięziony. Wypuszczane są zwierzęta zbyt młode lub przeciwnie, stare, a także samice w ciąży i karmiące. Jeśli zostanie złapany sprawny samiec, jest głodny i spragniony. Słoń po osłabieniu zmuszony jest do walki ze słoniami domowymi. Pokonany słoń jest utykany i zakładany na smycz.

W innej metodzie łapania słoni wykorzystuje się również samicę domową. Ponieważ słonie lepiej pachną, ale widzą słabo, wyczuwają obecność samicy, ale nie zauważają kornaka na jej plecach. Kornak prowadzi słonia, a słoń podąża za nim. Nagle słoń zostaje uwięziony, gdy nogi em są związane liną. Ten sposób łowienia jest bardziej niebezpieczny. W Tajlandii odbywa się zawody w przeciąganiu liny między słoniem a setką osób. Biskup zwykle wygrywa.

Nie wiemy, czy w Afryce Północnej stosowano te same metody połowu. Pliniusz Starszy, piszący w I w. OGŁOSZENIE donosi, że słonie są często wpędzane do wilczych jam. gdzie ich nogi są ranione strzałami. Niektórym słoniom udaje się uwolnić, załamując krawędzie dołu lub podciągając się trąbami. Ale jeśli uda Ci się złapać słonia, zwierzę poddaje się nowym właścicielom.

Słonie są z natury spokojnymi zwierzętami, łagodnymi i bardzo inteligentnymi. Przekształcenie słonia w maszynę bojową zajmuje lata. Bez specjalnego przeszkolenia słonie pospiesznie uciekają z pola bitwy przy pierwszej nadarzającej się okazji, gdyż są świadome niebezpieczeństwa, które je czeka.

Oswajanie i szkolenie słoni

W przeciwieństwie do indyjskich i afrykańskich słoni leśnych, słoń afrykański nie może być szkolony i nie jest używany jako zwierzę bojowe. Schwytany słoń jest przywiązany do słupka w boksie obok oswojonych słoni. Stopniowo słoń, widząc przykład sąsiadów, uspokaja się. Jeśli słoń nadal walczy, głodzą go, dopóki się nie uspokoi. Oswajanie jest uważane za udane, jeśli słoń pozwala człowiekowi usiąść na grzbiecie.

Wtedy zaczyna się trening. W Indiach oswojone słonie są najpierw sortowane na przyszłe zwierzęta bojowe i transportowe. Szkolenie słoni bojowych jest bardziej złożone. Oprócz posłuszeństwa kierowcy za ruch w danym kierunku, co jest również niezbędne dla słonia transportowego, słonie bojowe są dodatkowo uczone technik walki i rozwijają swój bojowy charakter. Kautilya pisze, że słonie uczono przeskakiwać przez ogrodzenia, ciasne liny i doły, skręcać, biegać po wężowych drogach, deptać i zabijać wroga, walczyć z innymi słoniami i atakować fortyfikacje. Indyjskie średniowieczne rękopisy zawierają wzmiankę o specjalnych wypchanych zwierzętach, których używano do trenowania zdolności zabijania słoni. Słoń został również wyszkolony, aby znosić ból i nie bać się głośnych dźwięków. Słonia przywiązanego do słupa bito i dźgano mieczami, włóczniami i toporami (nie powodując jednak poważnych obrażeń) oraz rykiem bębnów i rykiem trąb. W XVI wieku. na Sri Lance zwierzęta zabijano na oczach słoni, aby przyzwyczaić słonie do widoku i zapachu krwi.

Ważną rolę odegrał także poganiacz słoni. Musiał kontrolować zwierzę, być może decydując o wyniku bitwy. Szczególnie doceniani byli indyjscy woźnicy. Starożytni autorzy często nazywali poganiaczy „Indianami”, nawet jeśli byli Kartagińczykami. Autorytet indyjskich poganiaczy nie podlegał wątpliwości.

Kierowca karmił i opiekował się zwierzętami. Wiele słoni było szczerze przywiązanych do swoich kornaków.

Gajnal z czasów cesarza Akbara (1556 - 1605). Gajnal był lekkim działem lub ciężkim muszkietem zamontowanym na grzbiecie słonia. Słonie indyjskie nosiły taką broń od początku XVI wieku do końca XVII wieku.

Zdarzają się przypadki, gdy słonie niosły martwych poganiaczy z pola bitwy lub robiły wszystko, aby ich chronić w razie niebezpieczeństwa. Po śmierci kornaka słonie odmówiły przyjęcia jedzenia z rąk innej osoby. Czasami rozwścieczony próbuje nakarmić osieroconego słonia. Mimo udomowienia słoń pozostaje nieprzewidywalnym zwierzęciem, zdolnym do agresji bez wyraźnego powodu.

Sekcja: Słonie wojenne



Od: ,  

- Dołącz teraz! Twoje imię:

Komentarz:

Kandydat nauk biologicznych Evgeny MASHCHENKO (Instytut Paleontologiczny AA Borisyak Rosyjskiej Akademii Nauk).

Człowiek od wieków był blisko związany z różnymi zwierzętami. W niektórych przypadkach udomowienie i wykorzystanie zwierząt zdeterminowało historię ludzkości. Jednym z przykładów jest udomowienie dużego i małego bydła, które przyczyniło się do powstania gospodarki typu produkcyjnego; drugim jest udomowienie dzikich koni, które pozwoliło plemionom Azji Środkowej przestawić się na koczowniczy tryb życia. Historycy zwykle poświęcają tym wydarzeniom dużo uwagi. Znacznie mniej badań poświęca się ssakom, których udomowienie nie było powszechną praktyką. Jednym z tych „niezasłużenie” zaniedbanych zwierząt jest słoń. Słonie pozostawiły głęboki ślad w historii ludzkości, a ludzie z kolei wywarli ogromny wpływ na los słoni.

Słonie azjatyckie (po lewej) i afrykańskie (po prawej). Słoń azjatycki charakteryzuje się stosunkowo małymi uszami, zakrzywioną linią grzbietu (najwyższy punkt ciała to ramiona), stosunkowo masywnym ciałem i brakiem kłów u samic.

Słonie wędrują w dużych stadach w licznych parkach narodowych i prywatnych rezerwatach przyrody w RPA. Jedząc gałęzie drzewiastej roślinności, często dosłownie dewastują sawannę.

Wykorzystanie słoni do wyrębu. Indie, lata 70.

Obszary występowania słoni azjatyckich (na górze) i afrykańskich (na dole). Zasięg słonia azjatyckiego w latach 70. XX wieku oraz w IV-III wieku p.n.e. Pokazano szacowany zasięg słonia azjatyckiego, który wyginął w pierwszym tysiącleciu p.n.e.

Nauka i życie // Ilustracje

Słonie przekraczające Rodan podczas kampanii Hannibala we Włoszech.

Najstarsze dowody na rolę słoni w kulturze ludów Azji. Poniżej - dół ofiarny w Senxingdui (prowincja Syczuan, południowo-zachodnie Chiny), zawierający różne przedmioty kultu religijnego oraz 73 duże kły słoni azjatyckich.

Nauka i życie // Ilustracje

Wizerunki słoni na starożytnych monetach Kartaginy i Azji Mniejszej III-II wiek p.n.e. Od góry do dołu: Rewers karty kartagińskiej monety z II wojny punickiej przedstawiający słonia bojowego.

Rzymskie wizerunki słoni azjatyckich z III-II wieku p.n.e. Powyżej - obraz na płycie (przypuszczalnie - połowa III w. p.n.e.), przedstawiający walczącego słonia azjatyckiego z armii Pyrrusa. Rzym. Muzeum Narodowe Etrusków.

Nauka i życie // Ilustracje

Fresk na dziedzińcu Zamku Sforzów (Mediolan, Włochy), lata 60. XV wieku. Duże uszy (górna krawędź uszu jest wyższa niż linia głowy) i wklęsły tył wskazują, że fresk przedstawia słonia afrykańskiego. Zdjęcie: Jewgienij Maszchenko.

Słonie afrykańskie: w Parku Narodowym Krugera, RPA (1); wśród kamieni Twyfelfontein, Namibia (2); w Rezerwacie Przyrody Tangala, Republika Południowej Afryki (3); w Parku Narodowym Etosha, Namibia (4). Zdjęcie autorstwa Natalii Domriny.

Nauka i życie // Ilustracje

Nauka i życie // Ilustracje

Nauka i życie // Ilustracje

Najbardziej dramatyczna część historii współistnienia człowieka i słoni zaczyna się najwyraźniej około pięciu tysięcy lat temu. Los tych zwierząt w pewnym stopniu powtarza losy wielu innych gatunków dużych ssaków, wytępionych lub wypędzonych przez człowieka, takich jak krowa morska czy wycieczka dzikiego byka. Od całkowitego zniknięcia słoni uratował ich fakt, że przez wieki byli zaangażowani w życie społeczne i polityczne człowieka.

Od piątego tysiąclecia p.n.e. i do około 1600 AD. Działalność gospodarcza człowieka w Afryce i Azji doprowadziła do wielokrotnej redukcji zasięgu występowania słoni i zaniku kilku ich podgatunków. Już na początku naszej ery w południowych Chinach i Pakistanie niewiele osób widziało żywe słonie. Katastrofalne zmniejszenie obszaru rozmieszczenia tych zwierząt, w połączeniu z zerwaniem więzów handlowych i politycznych z niektórymi krajami, w których żyły słonie, doprowadziło do tego, że w średniowieczu w Europie notuje się straty wiedzy o słoniach, choć zwierzęta te były dobrze znane już w starożytności. Znajomość Europejczyków ze słoniami pojawiła się na nowo już w średniowieczu.

Współczesne słonie Azji i Afryki

Obecnie istnieją tylko dwa rodzaje słoni - azjatycki i afrykański. Jednak zaledwie 11 tysięcy lat temu (koniec okresu plejstocenu) różnorodność słoni była znacznie większa. W Eurazji i Ameryce Północnej żyły dwa gatunki mamutów: mamut włochaty i amerykański. Słonie Stegodont zamieszkiwały Azję Południową, a mastodonty grzebieniastozębne mieszkały również w Ameryce Północnej. Słonie azjatyckie należą do biologicznego rodzaju Elephas. Afrykanie reprezentują inny rodzaj - Loxodonta. Pod koniec okresu plejstocenu słonie azjatyckie i afrykańskie nie były rozpowszechnione, ale na początku holocenu (10-5 tys. lat temu), po wyginięciu innych gatunków słoni, słoń afrykański osiedlił się niemal na całym kontynencie afrykańskim i słonia azjatyckiego - w całej Azji Południowej.

Słonie azjatyckie występują obecnie tylko na obszarach chronionych w częściach Azji Południowej i Południowo-Wschodniej i są reprezentowane przez trzy podgatunki. Podgatunek słonia azjatyckiego właściwego to Elephas maximus maximus (Indie Południowe i Cejlon), podgatunek słonia azjatyckiego z Azji Południowo-Wschodniej to Elephas maximus indicus (Birma, Laos, Wietnam, Malezja), a podgatunek wyspy Sumatra to Elephas maximus sumatranus . Podgatunki słonia azjatyckiego różnią się między sobą kolorem i wielkością. Obecna liczba dzikich słoni azjatyckich nie przekracza sześciu tysięcy, a wszystkie podgatunki są wymienione w międzynarodowej Czerwonej Księdze.

Rozmieszczenie słoni afrykańskich pod koniec XX wieku obejmowało równikowe, południowe i południowo-zachodnie części kontynentu afrykańskiego. Zamieszkują głównie tereny parków narodowych, a także obszary będące naturalnymi ogniskami groźnych chorób zakaźnych, czyli tam, gdzie nie ma człowieka. Przetrwanie słoni wymaga niezakłóconych sawann różnych typów, pierwotnych lasów liściastych lub tropikalnych lasów deszczowych. Nie mogą żyć na stepach, chociaż niektóre populacje zwierząt żyją obecnie u podnóża i bardzo suchych sawann Namibii oraz w strefie subsaharyjskiej, gdzie już nie spada.
300 mm opadów rocznie, ale populacje te są bardzo małe.

Obecnie istnieją dwa podgatunki słoni afrykańskich: leśny afrykański (Loxodonta africana ciclotis) (obszar tropikalnych lasów deszczowych) oraz sawanna (Loxodonta africana africana) (obszary sawanny). Podgatunek sawanny jest nieco większy niż podgatunek leśny i ma większy zasięg niż podgatunek leśny. Łączna liczba słoni afrykańskich przekracza 100 tysięcy osobników.

Słoń azjatycki jest bardziej zależny od wilgotności klimatu niż afrykański.

Na rozmieszczenie słoni duży wpływ ma dostępność wody. Są doskonałymi pływakami i powinny pić przynajmniej raz na dwa dni. Do przetrwania jednego dorosłego słonia wymagane jest terytorium o powierzchni co najmniej 18 km2. Brak odpowiednich siedlisk jest dziś jedną z głównych przyczyn spadku liczebności tych zwierząt.

Obecnie ustalono, że słonie mogą szybko przywrócić swoją liczebność (w ciągu 7-12 lat), jeśli nie są ścigane, dlatego w rezerwatach należy je kontrolować, a nawet przeprowadzać odstrzał sanitarny zwierząt.

Człowiek i słonie w starożytności

Znaleziska paleontologiczne i archeologiczne w Afryce Północnej wskazują, że w siódmym-czwartym tysiącleciu p.n.e. Klimat w tym regionie znacznie odbiegał od współczesnego. W tym czasie nawet na środkowej Saharze występowała roślinność typu śródziemnomorskiego i prawdziwe sawanny. Liczne petroglify plemion neolitycznych, które żyły na terytorium współczesnej Sahary, przedstawiają słonie i inne duże ssaki, które obecnie żyją tysiące kilometrów na południe. Ani w Afryce, ani w Azji nie było plemion, które specjalnie polowały na słonie. Aktywne prześladowania tych zwierząt rozpoczęły się wraz z rozwojem cywilizacji i nie w celu zdobycia pożywienia, ale ze względu na kość słoniową.

Na terytorium starożytnego Egiptu oraz w przyległych regionach wschodniej Libii nie było słoni. Według starożytnych egipskich źródeł pisanych (epoka Starego Państwa, III tysiąclecie pne) egipscy faraonowie otrzymali żywe słonie i kość słoniową z południa, z terytorium współczesnego Sudanu. Egipcjanie nigdy nie oswajali słoni ani nie wykorzystywali ich do celów wojskowych lub jako zwierząt roboczych. Wiadomo, że słonie afrykańskie były trzymane w ogrodach zoologicznych niektórych faraonów (Tutmozis III, XV w. p.n.e.).

Na wschód od starożytnego Egiptu, w Afryce Północnej, żył wymarły już podgatunek słoni afrykańskich. To zwierzę nie ma naukowej nazwy i nie ma naukowych opisów. Ten typ słoni jest dziś znany z tego, że Kartagińczycy używali ich w wojnach, które prowadzili w III wieku p.n.e. Słonie bojowe były ważnym elementem armii Kartaginy. Rzymski historyk Polibiusz podaje, że Kartagińczycy polowali na słonie w Maroku iw oazie Ghadames (na północny zachód od współczesnej Libii) – około 800 km na południe od Kartaginy, na obrzeżach Sahary. Te fragmentaryczne dane rzymskiego historyka pokazują, że w III wieku p.n.e. warunki dla słoni istniały w stosunkowo wąskim pasie Afryki Północnej wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego, ograniczonym przez Saharę na południu i wschodzie. W Afryce pierwsze tysiąclecie p.n.e. słonie żyły na północy współczesnej Algierii, Tunezji i na zachodzie Libii.

Przynależność słoni armii kartagińskiej do rodzaju słoni afrykańskich ustala się na podstawie wizerunków na monetach kartagińskich. Kartagińczycy zaczęli wykorzystywać te zwierzęta przeciwko Rzymianom od 262 rpne. mi. Podczas pierwszej kampanii Hannibala przeciwko Rzymowi, w 218 pne, jego armia miała 40 słoni bojowych, z których większość zginęła podczas przekraczania Alp. Tylko cztery słonie przeżyły i nie odegrały znaczącej roli w walkach. Przejście było tak trudne, że Hannibal stracił około 30% personelu armii, ponad 50% koni bojowych kawalerii i prawie wszystkie zwierzęta juczne zabite i opuszczone.

Warto zauważyć, że przed podbojem Kartaginy (początek II wieku p.n.e.) Rzymianie otrzymywali słonie i kość słoniową z Syrii, a nie z Afryki. To słonie azjatyckie największego podgatunku E. maximus asurus są przedstawiane na sztuce rzymskiej i przedmiotach codziennego użytku z tego okresu.

Po tym, jak Rzymianie podbili Afrykę Północną i Egipt i włączyli je jako prowincje do Cesarstwa Rzymskiego (od około I wieku pne), wizerunki słoni na naczyniach i mozaikach w domach bogatych Rzymian przedstawiają tylko słonie afrykańskie. Zniknięcie wizerunków słoni azjatyckich w Rzymie i Azji Mniejszej jest najprawdopodobniej związane z wyginięciem podgatunku Azji Mniejszej w Syrii i Iraku. Uważa się, że zniknął na początku I wieku p.n.e. Wyginięcie tych zwierząt było najprawdopodobniej spowodowane ciągłymi wojnami, tworzeniem nowych prowincji Rzymu i wzrostem populacji. Negatywną rolę prawdopodobnie odegrała również zmiana klimatu Azji Mniejszej w kierunku nasilającego się wysuszenia (suchości).

Do I-II wieku naszej ery mi. aw Afryce Północnej populacje słoni zostały wytępione lub wymarły z powodu zmian klimatycznych powodujących pustynnienie i zanik sawann w Libii i Algierii. Od tego czasu Rzymianie otrzymywali słonie afrykańskie, najprawdopodobniej przez Egipt z terenów współczesnej Etiopii i Somalii, gdzie nadal się spotykali. W rzeczywistości od początku naszej ery rozmieszczenie słoni w Afryce ogranicza się do terytorium na południe od Sahary.

Należy zauważyć, że na początku naszej ery słonie były regularnie iw dużych ilościach dostarczane do Cesarstwa Rzymskiego na igrzyska gladiatorów. Te wielkie widowiska odegrały ważną rolę społeczną w społeczeństwie rzymskim. Podczas takich igrzysk, które czasami trwały nawet miesiąc, w samym Rzymie na arenie Koloseum zabito ponad 100 słoni.

Słonie i starożytne cywilizacje Azji

Znacznie wcześniej niż słoń Azji Mniejszej wymarł inny podgatunek słoni azjatyckich w południowych Chinach, E. maximus rubridens. Istnienie tego podgatunku słoni azjatyckich znane jest nie tylko z wykopalisk archeologicznych, ale także ze starożytnych chińskich źródeł pisanych i obrazów z połowy II tysiąclecia p.n.e. Sądząc po wielkości zachowanych kłów i niektórych kości szkieletowych znalezionych przez archeologów, słoń chiński był dużym podgatunkiem słonia azjatyckiego.

Na długo przed pojawieniem się starożytnych cywilizacji Morza Śródziemnego w Chinach polowano na kość słoniową. Skalę polowań można ocenić na podstawie wykopalisk archeologicznych z XIII-XII wieku p.n.e. Kultura Shangów. W prowincji Syczuan, w pobliżu jednego z miast należących do tej kultury, odkryto doły ofiarne zawierające przedmioty wykonane z brązu, jadeitu i złota, a także 73 kły słonia. Ponieważ Chiny nigdy nie miały tradycji udomowienia tych zwierząt, liczne kły znalezione w dołach ofiarnych można było zdobyć jedynie podczas polowań. Należy zauważyć, że dopiero znacznie później, w XVI-XVII wieku, chińscy cesarze i dowódcy zaczęli używać słoni jako punktów obserwacyjnych podczas bitwy.

Już w II-III wieku naszej ery. mi. Ludność w Chinach wzrosła tak bardzo, że kroniki wspominają o braku gruntów rolnych. Z tego powodu ponad 2000 lat temu rozmieszczenie wielu dużych ssaków w Chinach ograniczało się do obszarów nienadających się do rolnictwa. Teraz na samym południu Chin (prowincja Yunnan) znajduje się niewielka populacja dzikich słoni, które przybyły tu z Wietnamu Północnego. Aby chronić około 150-200 żyjących tu zwierząt, utworzono rezerwat i ośrodek ochrony i hodowli słoni.

W Azji Południowej, gdzie ludzie wyznają hinduizm i buddyzm, relacje między ludźmi a słoniami były inne. Należy zwrócić uwagę na jedną cechę: wszystkie trzy współczesne podgatunki słoni azjatyckich żyją tam, gdzie rozpowszechnione są te religie, które definiują stosunek do słoni jako świętych zwierząt – nie są zabijane, nie są zjadane i starają się je chronić.

Na północy półwyspu Hindustan plemiona, które żyły tu ponad 3000 lat temu, oswoiły słonie. Ponadto zwierzęta stały się częścią życia społecznego i kulturalnego człowieka. Sądząc po tekstach Ramajany i Mahabharaty z połowy II tysiąclecia pne, już w tym czasie słoń był najważniejszym elementem idei religijnych żyjących tam ludów. Na przykład, Ganesh, bóg z głową słonia, jest jedną z centralnych postaci hinduskiego panteonu. Ganesha jest bardzo czczony nie tylko w Indiach, ale w całej Azji Południowej, w Chinach i Japonii. W buddyzmie, który przyjął większość filozoficznych i moralnych idei hinduizmu, biały słoń jest jedną z reinkarnacji Buddy.

Jednocześnie negatywny wpływ na ich liczebność miała tradycja łapania dzikich słoni w celu ich udomowienia, praktykowana w Azji Południowej od połowy drugiego tysiąclecia p.n.e. Źródła pisane podają, że w starożytnych stanach Hindustan każdy z władców trzymał kilkaset słoni. Część oswojonych zwierząt została wykorzystana do działań wojennych. Aby uzupełnić liczbę oswojonych słoni, przyciągnięto plemiona z całego Hindustanu i ze wschodnich regionów Azji. Spadek naturalnych populacji w wyniku corocznych masowych wychwytów zwiększył się ze względu na rozwój nowych obszarów przez rolników i pasterzy wraz ze wzrostem populacji.

Średniowiecze

Po zakazie igrzysk gladiatorów przez chrześcijańskich cesarzy Rzymu zainteresowanie słoniami w Europie spada i stopniowo odchodzą w zapomnienie. Pierwszym słoniem, który dotarł do Europy po starożytności, był słoń azjatycki podarowany Karolowi Wielkiemu z okazji jego koronacji w 800 roku. Były też inne pojedyncze przypadki dostarczania żywych słoni afrykańskich do Europy. Jednym z dowodów tego jest fresk ze słoniem w skrzydle książęcym zamku Sforzów (Castello Sforzesco) (Mediolan, Włochy). Powstanie tego fresku datuje się na lata sześćdziesiąte XV wieku. Fresk znajduje się na jednej ze ścian arkady portyku (współczesna nazwa - Portyk Słonia). Malowanie tej części zamku zostało wykonane przez artystów szkoły Rafaela, dzięki czemu szczegóły wyglądu młodego słonia są dokładnie oddane, w stylu charakterystycznym dla europejskiego renesansu. Dzięki zakrzywionemu kształtowi grzbietu i dużym uszom zwierzęcia można stwierdzić, że fresk przedstawia słonia afrykańskiego, a nie azjatyckiego.

Ponadto przez całe średniowiecze kość słoniowa w różny sposób przepływała z Afryki do Europy, o czym świadczą liczne dzieła sztuki z kości słoniowej z tego okresu.

Tymczasem pod koniec XVI wieku słonie afrykańskie znajdowano już tylko na południe od Sahary. Północna granica ich rozmieszczenia znajdowała się w południowej Etiopii, Somalii, Czadzie, Nigrze i Mali. Polowanie na słonie i kolonizacja Afryki Północnej przez plemiona muzułmańskich pasterzy we wczesnym średniowieczu (X-XI wne) zapoczątkowały zmniejszenie zasięgu podgatunku sawanny słonia afrykańskiego na południe od Sahary.

Stany północno-wschodniego Hindustanu w średniowieczu popadły w zależność od władców muzułmańskich, którzy przyjęli lokalne tradycje wykorzystywania słoni w wojnie. W armii padyszacha Akbara było około 300 słoni, które jednak nie były już główną siłą uderzeniową armii. Bezpośrednie militarne wykorzystanie słoni w Indiach i Iranie zakończyło się pod koniec XVI wieku, aw Azji Południowo-Wschodniej na początku XVIII wieku.

Słonie w Rosji

Przez długi czas w Rosji znane były tylko słonie azjatyckie. Najprawdopodobniej pierwsze żywe słonie przybyły do ​​Rosji pod rządami Iwana Groźnego, chociaż nie ma na to żadnych dowodów z dokumentów. Wiadomo na pewno, że żywe słonie azjatyckie sprowadzane są do Rosji od XVIII wieku, kiedy nawiązano trwałe stosunki dyplomatyczne między Rosją a Persją. Pod koniec panowania Anny Ioannovny na dworze w Petersburgu trzymano słonie, a za Elżbiety Pietrownej w 1741 r. Na nabrzeżu Fontanki zbudowano specjalne „dziedzińce dla słoni”, gdzie trzymano zwierzęta wysłane przez perskiego szacha Nadira . W drugiej połowie XVIII wieku słonie trzymano nie tylko w Petersburgu, ale także w Moskwie. Świadczy o tym kilka znalezisk szczątków słoni azjatyckich na terenie Moskwy w warstwach z drugiej połowy XVIII wieku.

Szczególnie interesujące jest odkrycie części szkieletu samicy słonia azjatyckiego na terenie współczesnego placu Kaługa. Początkowo, ze względu na brak zębów i czaszki, szkielet ten przypisywano prastaremu słoniowi leśnemu (Elephas antiquus), który żył w Europie Wschodniej podczas ostatniego interglacjału około 150-70 tys. lat temu. (U słoni wiele cech gatunkowych określa jedynie budowa zębów.) Datowanie kości znalezionego słonia zakończyło spór, który pokazał, że nie były starsze niż połowa XVIII wieku. Najwyraźniej po śmierci zwłoki słonia zostały zakopane lub po prostu wrzucone na wysypisko miejskie, które wówczas istniało za placówką Kaługa. Teraz kości są przechowywane w Państwowym Muzeum Geologicznym Vernadsky.

Kolejnym dowodem na to, że słonie były trzymane w Moskwie na długo przed powstaniem pierwszego zoo, jest szkielet dużego samca słonia azjatyckiego, który jest przechowywany w Muzeum Zoologicznym Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, do którego wszedł na początku XIX wieku. stulecie. Obecnie jest to jeden z najstarszych eksponatów kolekcji osteologicznej muzeum.

W przeciwieństwie do słoni azjatyckich, żywe słonie afrykańskie pojawiły się w Rosji dopiero w drugiej połowie XIX wieku wraz z pierwszymi ogrodami zoologicznymi.

Kość słoniowa zawsze trafiała do Rosji w postaci gotowych produktów, ponieważ rosyjscy rzemieślnicy używali do rzeźbienia kości kłów morsa lub mamuta. Te ostatnie, przynajmniej od końca XV wieku, były eksportowane z Rosji do Niemiec i Anglii.

Rozwojowi i wzrostowi wszystkich starożytnych cywilizacji towarzyszyło wyginięcie lub przemieszczenie słoni na trudno dostępne obszary. W ciągu ostatnich 3-3,5 tys. lat zasięg słonia azjatyckiego zmniejszył się z 17 mln km2 do 400 tys. km2, a słonia afrykańskiego z 30 mln km2 do 3,8 mln km2. Godnym ubolewania rezultatem ostatnich pięciu tysięcy lat jest zniknięcie co najmniej dwóch podgatunków słoni w Azji i jednego podgatunku w Afryce.

Pierwsze realne kroki w celu ratowania słoni podjęto 137 lat temu. W 1872 roku w Madrasie władze kolonialne Indii wydały pierwszy oficjalny rozkaz ochrony tych zwierząt. Słonie są obecnie chronione w specjalnych parkach narodowych i rezerwatach w Azji i Afryce, aw Chinach niewielka grupa słoni z populacji Wietnamu Północnego jest chroniona nakazem rządowym najwyższej kategorii. Jednak nawet po tym, jak w Afryce zakazano polowań na słonie, a w parkach narodowych czterech stanów (Namibii, Botswany, Zimbabwe i Mozambiku) dopuszczono jedynie odstrzał sanitarny tych zwierząt, rocznie, według oficjalnych danych, eksportuje się do 30 ton tych zwierząt rocznie. na tym kontynencie.

Pozostaje mieć nadzieję, że pomimo problemów, z jakimi boryka się współczesna ludzkość, nie zapomnimy o naszym obowiązku wobec tak niesamowitych zwierząt jak słonie.

W przygotowaniu artykułu wykorzystano materiały i ilustracje z książek, encyklopedii, zbiorów i czasopism: Conolly P. Greece i Rome. Encyklopedia historii wojskowości. - M: EKSMO-Press, 2001. - 320 s.; Pochowane Królestwa Chin. - M.: TERRA - Klub Książki, 1998. - 168 s.; Ambrosini L. Un donario fittile con elefanti e Cerbero dal santuario, di Portonaccio a Veio. Obrady I Międzynarodowego Kongresu Świat słoni. Roma, 16-20 października 2001 r. - s. 381-386; Di Silvestro R.D. Słoń afrykański. John Willey & Sons, Inc USA, 1991. - 206 str.; Eisenberg J.F., Shoshani J. Elephas maximus. Gatunki ssaków. nr 182, 1982. - str. 1-8.; Manfredi L.-I. Słonie Annibale w monetach i neopunktach. Obrady I Międzynarodowego Kongresu Świat słoni. Roma, 16-20 października 2001 r. - s. 394-396; Shoshani J., Phyllis PL, Sukumar R., et. glin. Ilustrowana encyklopedia słoni. Książka Salamandra, 1991. - 188 rubli.

Witam, drodzy gracze, dzisiaj pokrótce opowiem o tym, jak oswoić zwierzęta, które dodaje mod Mo „Creatures.

Wiwerny.

Aby zdobyć oswojoną wiwernę, musisz najpierw wybić jajo z dzikiego. Wiwerny pojawiają się w swoim własnym świecie. Możesz się tam dostać tylko wtedy, gdy masz specjalny personel (Kostur portalu Wyvern), który Cię tam teleportuje. Można go wytworzyć za pomocą Esencji Światła lub Rogu Jednorożca.

Po zdobyciu jaja wiwerny rzuć nim (PPM) obok pochodni i poczekaj, aż się wykluje. Polecam nie zostawiać jajka.

Monitoruj jaszczurki.

Jaszczurki monitorujące można znaleźć w biomie bagiennym. Ubij jajko dzikiej warany, aby wychować oswojoną ( rzuć jajkiem (PPM) obok pochodni i poczekaj, aż się wykluje).

węże.

Istnieje osiem różnych rodzajów węży: nieśmiałe (będą próbować odczołgać się od ciebie), trujące (w kolorze koralowym), kobry i inne. Węże można zobaczyć na całym świecie w wielu biomach. Na przykład grzechotniki pojawiają się tylko na pustyniach, pytony na bagnach i dżunglach.

Dzikich węży i ​​dorosłych oswojony wypadają jajka, z których wykluwają się węże ( rzuć jajkiem (PPM) obok pochodni i poczekaj, aż się pojawi).

Rekiny.

Tarło w oceanie. Z jaja musi wykluć się rekin ręczny. Pochodzi z dzikiego rekina. Aby rekin się wykluł, jajko należy wrzucić do stawu i poczekać.

Strusie.

Odradzają się w grupach na równinach i biomach pustynnych. Możesz zobaczyć mężczyznę i kobietę. Różnią się kolorem. Samce są czarne, samice brązowe. Występują również rzadkie strusie albinosy (białe). Możesz też spotkać młode - są brązowe.

Aby uzyskać oswojonego strusia, musisz go wyhodować z jajka. Można go znaleźć w pobliżu strusia.

Słonie i mamuty.

Słonie można znaleźć na pustyniach, dżunglach, równinach i lasach.Tylko słoniątka i mamuty można oswoić! Aby to zrobić, muszą nakarmić 10 sztuk cukru (kostka cukru) z modu (RMB)!

Indyk.

Pojawia się w płaskim biomie. Można ją oswoić z pestkami arbuza i wyleczyć pestkami dyni. Nie podlega hodowli!

Płaszczki.

Odradzaj się w biomie oceanicznym. Możesz go oswoić, jeśli wciśniesz (usiądziesz) i przytrzymasz przez długi czas kilka razy PPM. Płaszczki nie da się oswoić!

Delfiny.

Delfiny pojawiają się w biomie oceanicznym. Istnieje sześć rodzajów (powszechne do rzadkich): niebieski, zielony, fioletowy, ciemny, różowy i albinos. Delfiny można oswoić, karmiąc je surową rybą (RMB).

Ryby akwariowe.

Tarło w dowolnych zbiornikach wodnych. Istnieje 10 modeli ryb akwariowych. Aby go oswoić, trzeba go złapać w siatkę (Fish Net)

(wymaga zębów rekina do stworzenia).

Wtedy będzie można umieścić swoje ryby w akwarium (w tym celu muszą nabrać (PPM) już oswojoną rybę)

Kozy i kozy.

Pojawiają się niemal wszędzie na świecie. Możesz to oswoić, klikając prawym przyciskiem myszy coś jadalnego.

Żółwie.

Żółwia można zobaczyć w biomie bagiennym. Rozrzuć w pobliżu plasterki laski lub arbuza i odsuń się na odległość dziesięciu przecznic. Kiedy żółw zje smakołyk, staniesz się jego ulubionym właścicielem. A jeśli nazwiesz żółwia Donatello, Raphael, Michelangelo lub Leonardo, dostanie on odpowiednią opaskę i broń jak żółwie ninja.

Skorpiony.

Istnieją 4 rodzaje skorpionów: brązowy i zielony (w biomie pustynnym i równinnym), niebieski (w biomie zimowym), czerwony (w Netherze (w piekle)). Aby zdobyć oswojonego skorpiona, musisz znokautować dziecko na plecach matki (obrazek powyżej) i wziąć je (klik) w ręce.

Koty.

Koteek można znaleźć w biomie równin. Dostępnych jest 8 kolorów. Aby oswoić kota, rzuć obok niego smażoną rybę, gdy już zje, kliknij prawym przyciskiem myszy na kota z medalionem.

Duże koty.

Wielkie koty to lwy, lwice, tygrysy, gepardy, pantery, pantery śnieżne i białe tygrysy. Możesz oswoić ich dzieci tylko rzucając surową wieprzowinę / wołowinę / rybę i klikając prawym przyciskiem myszy medalion.

Pandy.

Żyją w biomie równin i biomie dżungli. Do oswajania z trzciną.

Króliki.

Dostępnych jest 5 kolorów. Odradzają się w biomach leśnych i zimowych. Możesz go oswoić, klikając królika prawym przyciskiem myszy.

Ptaki.

Istnieje sześć różnych gatunków ptaków: gołąb, wrona, grobeczek błękitny, kardynał, kanarek i papuga. Rzuć nasiona pszenicy i odsuń się, aby ptak je zjadł, a kiedy to zrobi, podejdź i kliknij prawym przyciskiem myszy.

Lisy.

Znaleziony w biomie leśnym. W zimowym biomie można zobaczyć białego lisa. Możesz ją oswoić za pomocą indyka.

Szopy pracze.

Widziany w biomie leśnym. Możesz je oswoić, klikając prawym przyciskiem myszy coś jadalnego.

Kaczki.

Nie różni się niczym od kurczaka, tylko dźwięk i faktura. Jeśli dasz dwóm osobnikom ziarno pszenicy, będą mieli dziecko - kaczątko!

Konie.

Można go znaleźć w biomach płaskich, leśnych lub górskich. Są oswajane natychmiast, jeśli dasz (PPM) jabłko. Można też założyć siodło na dzikiego konia i próbować go siodłać przez długi czas (pkm).

Zebry.

Można go znaleźć w biomie równin. Oswojony przez jabłko, jeśli usiądziesz na innej zebrze lub czarno-białym koniu (poziom konia 4) z moda!

To wszystko! Oswajaj zwierzęta i pochwal się swoimi zwierzakami!

Wszystkiego najlepszego!

Schwytanie i tkanie słoni w Indiach

Kordon pałkarzy od STADO

Tak więc w Indiach, w przeciwieństwie do Afryki, słonia nie zabija się, ale łapie i oswaja. Takie połowy nabierają charakteru święta narodowego. Rozpoczyna się tym, że autoryzowany organizator wędkarstwa wysyła posłańców do wiosek. Zachęcają ludność do przybycia na miejsca zbiórki, zabierając ze sobą wystarczającą ilość prowiantu.

Nowoprzybyli trafiają pod dowództwo zawodowych myśliwych - shikari i tworzą łańcuch naganiaczy niezbędnych do łowienia słoni, a czasem liczący kilka tysięcy osób. Gdy tylko główny shikari odkryje stado, ustaliwszy, że dwadzieścia lub trzydzieści słoni pasie się w tym samym miejscu od kilku dni, naganiacze mają rozkaz odgrodzić to stado. Najpierw słupki ustawione są w odległości 50-60 metrów od siebie, następnie stopniowo zaczynają się do siebie zbliżać. Główny shikari na tym etapie dba o to, aby zwierzęta nie były w miarę możliwości niepokojone, a jednocześnie nie były poza zasięgiem wzroku. Ostatecznym celem najazdu jest wpędzanie słoni do wcześniej zbudowanych kraalów i przygotowanych na ich przyjęcie.

JAK WYGLĄDAJĄ KRAALE

Kraale nieco się od siebie różnią. W Indiach są to zazwyczaj okrągłe zagrody o średnicy 150-200 metrów. Wybiegi otoczone są ogrodzeniem z grubych pni drzew. Wejście do kraalu, przed którym znajduje się dobrze zamaskowana palisada w kształcie lejka, ma około czterech metrów szerokości i można je zamknąć opuszczaną broną.

Epi Vidane, syngaleski pogromca słoni, który brał udział w wielu rajdach na Cejlonie, powiedział mi, że kraale na tej wyspie są znacznie większe niż w Indiach. Kraal to zabarykadowany kwadrat, którego długość jest równa kilometrowi. Jeden z jego boków przedłużono płotem, również o długości kilometra. Słonie są wpędzane na to ogrodzenie i wzdłuż niego „wślizgują się” do kraalu.

W pobliżu kraalu zawsze znajduje się staw, którego zapach przyciąga zwierzęta. Na Cejlonie liczba uczestników nalotu wynosi kilka tysięcy. Każdy z nich, powiedział mi Epi Vidane, musi najpierw sporządzić testament.

JAK ZROBIĆ OKRĄGĘ?

Trzepaczki są wyposażone w kij lub włócznię. Poinstruowano je, aby nie straszyły zwierząt hałasem i krzykiem, bo jeśli słonie spanikują, mogą przebić się przez kordon. Zadanie polega na spokojnym, delikatnym zachęcaniu słoni do poruszania się w pożądanym przez ludzi kierunku – do kraala. Niezbędny wpływ na nie powinien wywierać przede wszystkim cichy szelest w zaroślach, od którego zwierzęta stają się niespokojne. Zaczną podejrzewać, że coś jest nie tak i powoli odejdą. Istnieją nie tylko negatywne, ale i pozytywne sposoby na skierowanie słoni we właściwym kierunku, a tymi środkami są smakołyki: pachnące siano, banany, trzcina cukrowa. Jednak to nie człowiek, a przynajmniej nie on bezpośrednio, przynosi im żywność służącą jako przynęta. Najczęściej jedzenie dostarczane jest na oswojonych słoniach i wyrzucane na ziemię widłami. Słonie, które otrzymują ten podstępny prezent, wciąż są dość dzikie. W rzeczywistości można by się spodziewać, że rzucą się na lekkomyślną osobę, która odważy się wkraść między nich, i zjednoczeni w zorganizowanym ataku wyciągną go z oswojonego słonia i podeptą. Ale z reguły, od których nigdy nie zaobserwowano wyjątków, osoba, która dosiada oswojonego słonia do dzikiego stada, jest całkowicie bezpieczna, nawet jeśli niesie go bardzo młody słoń.

Zwierzęta nie dotykają więc jeźdźca, a jedynie interesują się przynętą. Główne zadanie naganiaczy w tym okresie łowienia jest takie samo jak wcześniej - nie robić niczego, co mogłoby przestraszyć lub zaalarmować słonie, które bardzo łatwo wyprowadzić ze stanu spokojnego spoczynku. A jeśli tylko się przestraszą, to tak, jakby diabeł wziął ich w posiadanie, a potem uciekali, biegając wiele kilometrów bez zatrzymywania się. W takich przypadkach cała żmudna praca nad kordonem zaczyna się od nowa. Pewnego razu, podczas polowania na Cejlonie, stado liczące około czterdziestu słoni trzykrotnie przedarło się przez kordon, w którym wzięło udział ponad tysiąc osób. Pełen pierwotnej mocy zwierzęta te przedzierały się przez łańcuch. Za każdym razem prowadził ich lider - silna temperamentna kobieta. I dopiero po tym, jak myśliwi oddzielili jego przywódcę od stada, byli w stanie zepchnąć go do kraalu.

COŚ DZIEJE SIĘ W DŻUNGLI...

Słonie, aw szczególności ich stary przywódca, najwyraźniej nie mają pojęcia, co knują ich przeciwnicy. W końcu ludzie starają się jak najwięcej ukryć. Ale i tak słonie się martwią - coś się dzieje w dżungli... Następnego dnia w lesie słychać uderzenia, grzechotki i trzaski. Co się dzieje?... To uczestnicy łapanki ustawiają bambusowe ogrodzenie wokół otaczającego stada. Nie jest bardzo wytrzymały. Gdyby słonie, zdając sobie sprawę ze swoich mocnych stron i możliwości, rzuciły się na niego, nie stawiałby oporu i natychmiast upadł. Jednak zwierzęta nie wiedzą, jak oceniać siły, tak jak człowiek. Wszystko, co obce, dotąd niewidziane, wciąż nieznane, budzi w nich lęk. W rzeczywistości te gigantyczne, niezdarne zwierzęta nie są odważniejsze niż nieśmiały zając. Lekkie ogrodzenie strzeżone jest przez naganiaczy, którzy na wszelki wypadek są wyposażeni we włócznie i pochodnie. Stado nie poddaje się bez walki. Ale ta walka bardzo rzadko dochodzi do walki i zwykle ogranicza się do demonstracji ze strony zwierząt. Podążając za przywódcą, słonie, trzymając się pod wiatr, pędzą na jedną stronę ogrodzenia. Ale to tutaj człowiek pokazuje całą swoją moc. Dźwięki gongu, trąby, huk wystrzałów, ogłuszający krzyk, wszędzie błyskają pochodnie. Jeden z nich leci prosto w głowę lidera. Gdzie się podziała cała odwaga? Słonie wycofują się do centrum otoczonej przestrzeni. Znowu zapada cisza. W dżungli panuje pokój.

DZIWNE „KOLEGA”

Następnego ranka świat wygląda zupełnie inaczej niż wczoraj wieczorem. W znienawidzonym ogrodzeniu jest ziejąca szczelina, z której nie słychać żadnego ludzkiego zapachu. Stado idzie dalej. Po lewej i prawej stronie znajdują się dorosłe zwierzęta, pośrodku chronione młode zwierzęta. I znowu czekają nas liczne przynęty: całe góry kukurydzy, banany, trzcina cukrowa. Nagle do stada zbliża się dziwny słoń, ale to nie to samo co oni, ale jeden z tych, z którymi spotkali się już wczoraj. Zachowuje się dziwnie – spokojnie idzie swoją drogą, nie wykazując zainteresowania stadem. Co to wszystko znaczy? Co do najrzadszego „kolega”, to przez niego jedno stado nie wzbudziłoby emocji. Słonie nie mogą rozmawiać ze sobą tak jak ludzie. Nie potrafią nawet sformułować swojej myśli (co powinno poprzedzać taką dyskusję). Ale mają coś jeszcze, mają bardzo doskonały narząd węchu. Od dziwnego, samotnego słonia, tak jak wczoraj, wydobywa się ludzki zapach. To zapach dwunożnego stworzenia siedzącego na grzbiecie „kolegi”. Liderka w ogóle nie zamierza pogodzić się ze swoim odkryciem. Chce jak najszybciej opuścić to miejsce i ruszyć w drogę. Stado pójdzie za nią. Ale wtedy obrzydliwy ludzki zapach nagle ogarnia zwierzęta ze wszystkich stron. Nagle pojawiają się ciemnoskórzy ludzie i wzniecają piekielny hałas. Co pozostało do zrobienia? Słonie tulą się, trąbią, chrząkają, ale czują się bezradne i zastygły w jednym miejscu.

PRZY BRAMIE KRAAL

Ale nagle hałas ustaje. Ludzie znikają. I na pierwszy plan wysuwa się ten tajemniczy słoń, zwierzę ich rasy, a jednak istota z innego świata. Czy powinieneś iść za nim? Instynkt podpowiada słoniom, że coś tu jest nie tak. Jednak doświadczenie już im pokazało, że spokój i cisza panują właśnie wtedy, gdy dołączają do nieznajomego, a wszelkie nieprzyjemne zjawiska pojawiają się, gdy odmawiają podążania za nim. Gdzie prowadzi ich ten tak niefratersko działający kolega? Oczywiście do bram kraalu. Zdarza się, że zanim słonie wejdą do tej bramy, przywódczyni, a wraz z nią całe stado, ogarnia nieufność i próbują zawrócić. Jednak daleko nie zajdą. Są dźgani włóczniami, a co szczególnie przerażające, przed nimi wybuchają pociski pirotechniczne. Wreszcie przestają się opierać. Podążając za oswojonym słoniem, przechodzą przez bramę do kraal. Minęły lata wolności. Od teraz słonie są w mocy człowieka.

SAMOTNI ŁOWCY W PRACY

Oczywiście nie należy myśleć, że pędzenie całego stada do kraalu, które wymaga dużej liczby uczestników, trwa tygodniami i odbywa się jak spektakl, jest jedynym rodzajem łapania słoni w Indiach. Zdarza się też, że samotni myśliwi (na Cejlonie nazywani są panicis) podchodzą do słoni i chwytają je, że tak powiem, gołymi rękami. Ale nadal nie można nazwać ich rąk zupełnie „nagimi”, trzymają lasso ze skóry bawolej. Myśliwy, niezauważalnie zbliżając się od strony przeciwnej do wiatru, w sprzyjającym momencie zaplątuje tym lassem nogi słonia. Wśród Indian są wielcy znawcy tego typu polowań. Są to ludzie, w których rodzinach zawód łapania słoni jest przekazywany z pokolenia na pokolenie; po mistrzowsku znajdują trop i wprowadzają upolowanego słonia w dowolny nastrój. Oczywiście lasso to minimum wymagane do polowania na słonie i tylko eksperci w tej dziedzinie, którzy przeszli przez ogień, wodę i miedziane rury, mogą sobie pozwolić na zbliżenie się do szarych olbrzymów z tak nijaką bronią.

Próżna próba wyrwania się z niewoli

Najstarsze słonie wpędzone do kraalu, te, których nie da się już oswoić, są ponownie wypuszczane do dżungli. Kiedy mamy do czynienia z resztą słoni, obserwuje się głównie trzy warunki: spokój, spokój i jeszcze raz spokój. Gdyby zwierzęta miały ludzki umysł (ale właśnie tego nie mają!) I gdyby myślały jak człowiek (ale właśnie tego nie potrafią!), z łatwością wydostałyby się z niewoli, do której zostały zwabione . Mimo to bez wątpienia mają niejasne pojęcie o możliwości ucieczki. Słonie biegają tam iz powrotem wzdłuż kraalu, próbując znaleźć jakąś lukę, ale jej nie znajdują. Wokół są stawki i wydaje się, że pozostaje tylko jedno: rzucić się na osobę. Następnie dojrzewają do decyzji o użyciu siły. Nagle cała grupa pod przewodnictwem lidera wbiega w jakieś miejsce w ogrodzeniu. Ale w tym samym momencie strażnicy, strzegący po drugiej stronie kraalu, zaczynają się przemieszczać. Strażnicy zaczynają wymachiwać włóczniami (czasem tylko kijami i maczugami) i podnosić zdesperowany krzyk. Gdyby słonie były bardziej zdeterminowane, żałosne ludzkie sztuczki nigdy nie zablokowałyby im drogi. Oczywiście palisada nie wytrzymałaby, gdyby słonie zaczęły ją deptać swoimi potężnymi stopami, a mali ludzie oczywiście nie mogliby im w żaden sposób przeszkadzać. Ale szare olbrzymy absurdalnie nie doceniają swoich możliwości. Tchórzliwie wycofują się przed bojową demonstracją, gromadzą się w centrum kraalu, gromadzą się razem i nieruchomieją w oszołomieniu, najwyraźniej nie rozumiejąc, co to wszystko znaczy. Jeśli nie są teraz zirytowani, nie będą podejmować nowych prób przebicia się. I dlatego nie tylko nie są zirytowani, ale wręcz przeciwnie, starają się ich osłodzić (a ponadto w dosłownym tego słowa znaczeniu) pobyt w kraalu.

ENERGETYCZNA PRZYNĘTA NA SŁONIE

Nadchodzi ciemność. Nocą wokół kraalu rozpalane są duże ogniska, aby słonie nie próbowały ponownie się uwolnić. Rano są już trochę spokojniejsi, a teraz można z nimi zrobić coś nowego. Kornak wjeżdża na oswojonego słonia do kraalu. Ten słoń chodzi obojętnie wzdłuż kraalu. Po drodze zrywa kilka liści, a następnie wchodzi w gąszcz nowo schwytanych zwierząt. W stosunku do takiej przynęty słoniowej (tzw. deco) dzikie słonie zachowują się inaczej. Niektórzy zdają się czekać na pomoc z jego strony iz pewną ciekawością wpuścić go do środka. Inni po prostu nie chcą go znać i są gotowi rzucić się na niego.

Jakie jest zadanie kornaka? Musi uspokoić dzikie zwierzęta, „natchnąć je wigorem” i „ustawić je w nowy sposób”. I robi to, rozrzucając przed nimi wszelkiego rodzaju gadżety. Nowo schwytane słonie otrzymują wiele wspaniałych prezentów. Ale najcenniejsza rzecz, woda, nie jest im dana i jest to bardzo sprytnie pomyślane. Niech słonie będą spragnione, niech zakosztują wszystkich jego mąk. W odpowiednim momencie osoba, czyli to samo stworzenie, które skazało ich na męki, pomoże im znaleźć wodę do picia i kąpieli. A ponieważ słonie nie są w stanie zrozumieć związku między zjawiskami, to gasząc pragnienie, odczują jedynie dobroczynność ze strony człowieka i bynajmniej nie rozwikłają jego diabelskiej przebiegłości. Do tej pory dostają smaczne rzeczy do jedzenia i zostawiają w spokoju.

PĘTLA WOKÓŁ SZYI

Ponieważ słonie wędrują po kraalu, nie są już uparte, nic nie zostało jeszcze osiągnięte. Nadchodzi nowy etap ich oswajania. Słonie muszą być związane. Oswojone słonie wracają na scenę. Wchodzą do kraalu, zbliżają się do stada, potem znowu się od niego oddalają i za każdym razem próbują – i nie bez powodzenia – zwrócić na siebie uwagę innych słoni. Tymczasem pod ich przykrywką do kraalu wkradają się niezauważeni kornaki, a podczas gdy dzikie słonie poznają swoich oswojonych odpowiedników, ludzie owijają ich tylne nogi sznurami jutowymi grubymi jak dobra maczuga. Końce tych lin są przywiązane do drzew rosnących poza kraalem. Ale mylenie słoni z samymi nogami nie wystarczy. Mahouty, siedzące na grzbietach oswojonych słoni, zarzucają pętle na szyje dzikich zwierząt, których końce są również przywiązane do drzewa po drugiej stronie kraalu. Związane zwierzęta, gdy tylko uświadomią sobie, że ich wolność została naruszona, oczywiście stają się uparte. Wbijają swoje kły w ziemię, wyrywają wszystkie krzaki, do których mogą dotrzeć, nie jedzą oferowanego im jedzenia. To prawda, chwytają go, ale natychmiast rozpraszają go w różnych kierunkach. A przede wszystkim szaleńczo wymachują wokół siebie pniami. Próbują temu zapobiec, podstawiając żelazny pręt pod bohaterskimi ciosami pnia. Stopniowo raniąc koniec pnia, osłabiają siłę ciosów i ostatecznie całkowicie ustępują.

Słonie w rozpaczy - tego słowa można użyć w tym przypadku nie bez powodu. Bez względu na to, jak ostrożni jesteśmy przy porównywaniu zwierzęcia z człowiekiem, możemy powiedzieć, że wpływ zwierząt jest niezwykle podobny do naszego. Smutek i gniew ogarniają słonie. Ale nie pomaga im ani wysiłek sił, ani szarpnięcia, ani przemoc. Liny mocno je trzymają.

Nasi przyjaciele przeżywają ciężkie czasy. Liny wcinają się głęboko w ciało. Są rany, które należy natychmiast leczyć, zanim zaczną do nich wchodzić owady. Oczywiście nie wszystkie słonie w kraalu są związane na raz. Są poddawani tej procedurze jeden po drugim i z reguły zgodnie z niebezpieczeństwem, jakie stwarzają dla innych, a także ze swoimi cechami przywódczymi. Interesujący jest stosunek zwierząt jeszcze wolnych do tych, które są już związane. Podbiegają do nich, czasem nawet głaszczą je trąbą, „przepraszam”, ale nigdy nie robią nic, by odwiązać liny, choć, jak świadczą o poczynaniach oswojonych słoni w tartakach, są ku temu okazje.

UWOLNIENIE I... zniewolenie

I tu przychodzi wyzwolenie, które jest jednocześnie zniewoleniem: wyzwolenie z kajdan duszących i zniewolenia przez człowieka. Liny są rozwiązane. Przyprowadź dwa oswojone słonie. Złamane i pozbawione woli zwierzę posłusznie stoi między nimi i pozwala im robić ze sobą wszystko, zwłaszcza przyjemne rzeczy - np. zaprowadzić się nad rzekę na drinka.

Ale początkowo jeniec nie jest jeszcze całkowicie uwolniony z kajdan. Po powrocie do kraalu jego szyja (ale już nie nogi) jest ponownie splątana liną. Słoń znów zaczyna protestować. Ale jego opór jest już pozbawiony dawnej siły. Jednocześnie ponownie pokazuje mu przyjemną stronę zniewolenia przez człowieka. Zniewalacz zadbał o paszę słonia. Banany i trzcina cukrowa spadają na niego jak róg obfitości. Nie będzie już uparty. Próby ostatniego dnia, głodówka i kąpiel spowodowały u niego głód. Łapie jedzenie i je. Mija kilka dni, a słoń pozwala dotykać się osobie stojącej przed nim.

Kilka dni później pozwala już mężczyźnie usiąść na plecach. Część oswojonych zwierząt jest sprzedawana na miejscu. Na Cejlonie kosztują około stu rupii za sztukę.

„TO NIE JEST RÓŻNICA”

Opinia, że ​​głównie Indianie, a nawet tylko oni, potrafią oswajać i tresować słonie, jest nie do utrzymania. Europejczycy z pewnością poczynili znaczne postępy w szkoleniu słoni zarówno w Azji, jak iw Europie.

Kiedyś wierzono, że słonie afrykańskie albo wcale nie zostały oswojone, albo oswojone w mniejszym stopniu niż słonie indyjskie. Ten pogląd jest również błędny. Karl Hagenbeck powiedział, że udało mu się nauczyć słonie afrykańskie, których nigdy wcześniej nie próbowały trenować, noszenia stróża i ciężaru na plecach w ciągu jednego dnia. Powodem tego błyskawicznego szkolenia była wizyta w berlińskim zoo podczas pobytu dużej karawany nubijskiej słynnego profesora Virchowa. Naukowiec kwestionował zdolność słoni afrykańskich do treningu. W odpowiedzi Hagenbeck, kręcąc głową, powiedział: „Nie ma różnicy!…”. A gdy tylko Virchow odszedł, natychmiast nakazał Nubijczykom rozpoczęcie szkolenia pięciu słoni afrykańskich. Zwierzęta początkowo okazywały skrajne niezadowolenie - trąbiły, otrzepywały się. Jednak w ciągu kilku godzin, pod wpływem przysmaków i perswazji, zaczęli ustępować i w połowie następnego dnia, ku uciesze Hagenbecka i zaskoczeniu Virchowa, z upartego i dzikiego zamienili się w jeździectwo wykonawcze i Pakować zwierzęta.

Jeśli słonie nie zostały jeszcze w pełni oswojone, zostają na jakiś czas w kraalu. Są jednak dobrze traktowani. Więcej można osiągnąć przez delikatne obchodzenie się i dobre jedzenie niż przez szorstkość i surowość. Zdecydowana większość słoni daje się oswoić. Jednak niektórzy, bardzo nieliczni, w żadnych okolicznościach nie są posłuszni człowiekowi. Czasami ci „niepoprawni” są wypuszczani na wolność, a czasami ich życie przerywa kula.

JAKI CEL BIOLOGICZNY MUSI OSIĄGNĄĆ?

Ogólnie rzecz biorąc, można polegać na oswojonych słoniach. Zarówno wśród samców, jak i wśród samic rzadkim wyjątkiem są okazy zawodne: są to z reguły zwierzęta okrutne od urodzenia lub w osobliwym stanie, o którym już wspomniano powyżej (obowiązek), który zewnętrznie przypomina rok, ale mimo to różni się od niego. Czasami samce w tym stanie nie wykazują intencji godowych, samice ich nie przyciągają. Dlaczego więc musi, jakie zadanie biologiczne wykonuje? Najbardziej logicznym wyjaśnieniem jest to, że instynkt skłania samców do walki o samicę przed kryciem. Ich krew się gotuje, są chętni do walki z przeciwnikiem. Jednak w przypadku moszczu pobudzenie zwierząt nie ustępuje nawet po kryciu.

Oczywiście nierzetelne słonie znajdują się nie tylko wśród łobuzów z dzieciństwa i zwierząt w stanie konieczności. W Birmie słonie uważane za niebezpieczne są wyróżniane przez wieszanie na nich dzwonka. Dodatkowo ootsi (tak nazywa się mahautów w Birmie) otrzymuje pomocnika uzbrojonego we włócznię, który ma obowiązek nie spuszczać słonia z pola widzenia ani na minutę.

OBSESJA WŚCIEKLIZNA

Kronika wypadków spowodowanych przez niewiarygodne słonie jest niezwykle obszerna.

Pewnego dnia w kraalu na Cejlonie oswojona deka wpadła w szał. Próbował zrzucić kierowcę, ale był doświadczonym kornakiem. Cokolwiek robił ten łobuz, jakich sztuczek nie rzucał, ale niczego nie osiągnął. Potem nagle odrzucił swój kufer, złapał jeźdźca, rzucił go na ziemię i podeptał. Czasami słonie wpadają w szał, a potem po wszystkich kłopotach, które spowodowały, mają stan, który z ludzkiego punktu widzenia może wydawać się skruchą (w rzeczywistości oczywiście nie ma z tym nic wspólnego).

W Birmie jeden słoń, który jednak nie był w stanie konieczności, zabił swojego jeźdźca, a następnie przez cały tydzień strzegł ciała zabitych, pasąc się tylko przy nim i wpadał w straszną wściekłość przy najmniejszej próbie ludzie, aby podejść do zwłok. Kiedy zwłoki się rozłożyły, zwierzę uciekło. Dziesięć dni później słoń został ponownie schwytany i zachowywał się całkiem normalnie. W innym przypadku, zgłoszonym przez Johna Hagenbecka, oswojony słoń nagle wpadł w furię i zaczął rzucać się na każdego, kto wpadł mu w oko. Mahaut wymyślił coś, co uważał za szczęśliwą myśl. Postanowił zagrać na strachu zwierzęcia, owinął twarz czarnym szalikiem i przypominając w tej postaci mumię, udał się w stronę rozszalałego oddziału. Ale szalejące zwierzę nie dało się przestraszyć. Słoń rzucił się na kornaka i zabił go.

Według Gagenbecka wydarzyło się co następuje: ze zwłok usunięto czarny szalik. Widząc twarz zmarłego pana, słoń natychmiast się uspokoił, zaczął głaskać zwłoki trąbą i wydawać żałosne dźwięki. W końcu wykopał dziurę w ziemi, wepchnął w nią zwłoki i ozdobił grób gałęziami i liśćmi zerwanymi z pobliskiego drzewa.

Hagenbeck nazywa ten przypadek, który jednak zna tylko ze słyszenia, „absolutnie prawdziwy”. To oczywiście nie może powstrzymać nas od uznania końcowej części opowieści, zwłaszcza wersji, w której słoń „ozdobił” grób, za legendę opartą na przeszacowaniu zdolności umysłowych zwierzęcia.

Inny słoń, pochodzenia syjamskiego, zabił w Birmie co najmniej dziewięciu kornaków w ciągu piętnastu lat. Wszystkie swoje ofiary przebił kłami. W końcu jego właściciel zdecydował się na radykalne metody leczenia. Kazał odpiłować oba kły z tego wspaniale rozwiniętego słonia, a poza tym do samego mięsa. Operacja była oczywiście bardzo bolesna dla zwierzęcia, ale rany goiły się stosunkowo szybko. Potem słoń stał się łagodny jak baranek i nie atakował już człowieka.

Co zaskakujące, okazuje się, że nie jest tak trudno znaleźć kierowców dla zwierząt znanych ze swojej złośliwości. Tacy żądni przygód kornaki nie są bardziej nagradzani niż ich łagodni słoniowi odpowiednicy. Ale jest wielu kornaków słoni, dla których podziw dla ich nietrafionej odwagi równoważy straszliwe ryzyko; niektórzy mogą cieszyć się tą grą w niebezpieczeństwo. Do tego fanatyzmu sportowego prawdopodobnie przyczynili się także wyrachowani na zimno właściciele takich okrutnych słoni.

KTO JEST LEPSZY – KOBIETA CZY MĘŻCZYZNA?

Jeśli porównamy cechy samców i samic pod kątem możliwości ich wykorzystania przez ludzi, musimy powiedzieć, co następuje. Samce są większe i silniejsze niż samice, a także mniej płochliwe. Ale oprócz tych zalet są też wady. Po osiągnięciu dojrzałości samiec zaczyna wykazywać skłonność do buntu. Jego pan nie jest już dla niego przywódcą, któremu jest posłuszny, ale rywalem, z którym walczy o przywództwo nad stadem.

Oczywiście indyjscy Mahoutowie próbują powstrzymać takie słonie. Jednym z najskuteczniejszych, ale i okrutnych środków jest utrzymywanie samca w stanie długotrwałego niedożywienia. W ten sposób łagodzi się jego siłę przelewania. Ale nawet ograniczenie karmienia nie jest całkowicie niezawodnym lekarstwem na gwałtowne wybuchy. A kierowcy w Azji często muszą płacić życiem.

CO POWINIEN ZROBIĆ PRZESZKOLONY SŁOŃ PRACY

Nie wystarczy okiełznać słonia i sprawić, by znosił na grzbiecie kornak lub mus. Słoń musi wykonać tę pracę, a tę pracę, która może być bardzo zróżnicowana, trzeba wyszkolić. Robiono to od wieków w szkołach słoni indyjskich i birmańskich. Słoń musi nauczyć się reagować na znaczną liczbę słów i ruchów ciała kierowcy. Słoń „naukowiec” na polecenie podnosi z ziemi fajkę, nóż, kij, które rzuca jego kornak, napina lub rozluźnia owinięte wokół drzew łańcuchy. Musi być w stanie zrozumieć znaczenie ruchów ciała Mahouta.

Jeśli kornak napina się i odchyla, oznacza to, że chce, aby słoń się zatrzymał. Naciśnięcie kolana z jednej strony powinno zachęcić słonia do obracania się w jednym lub drugim kierunku. Kopnięcie w prawo lub w lewo oznacza, że ​​należy podnieść prawą lub lewą przednią nogę. Jeśli kornak pochyla się do przodu, oznacza to, że chce, aby słoń uklęknął.

Etapy szkolenia młodego słonia są z reguły następujące. Po odsadzeniu słoniątka od matki, co zwykle ma miejsce w piątym roku życia, zwierzę musi przyzwyczaić się do kornaka. Trening odbywa się w obozie, w pobliżu którego przepływa rzeka. W centrum obozu budowane jest trójkątne ogrodzenie z drewnianych palików wielkości słoniątka. Z pomocą oswojonego słonia, przynęty lub siłą, słoniątko jest wpędzane w to ogrodzenie. Wchodzi do pióra przez otwarty bok trójkąta, który natychmiast się zamyka. Zwierzę czuje, że zostało pozbawione wolności i zaczyna wpadać w amok. Próbują go uspokoić, częstując bananami i innymi smakołykami. Obok ogrodzenia ustawiony jest blok obsługiwany przez dwóch pracowników, za pomocą którego przyszły kierowca schodzi z góry na grzbiet słonia. Zwierzę jednak nie chce znosić tego manewru i staje się niespokojne. Następnie jeździec zostaje podniesiony, ale gdy tylko słoń się uspokoi, ponownie go opuszcza.

Ta gra trwa, dopóki słoniątko nie zmęczy się stawianiem oporu. W końcu godzi się z losem i nie próbuje już zrzucić kierowcy z pleców. Wydaje się teraz mówić: "Oczywiście to, co robisz, jest głupie i nie rozumiem, po co to jest. Ale jeśli naprawdę chcesz, to niech tak będzie! ..."

EDUKACJA KIJÓW

Nawet kiedy młode słonie zostały już nauczone, by znosić jeźdźca na plecach, nie są, nie są i są kapryśne. Williams donosi, że jeden ze słoni w jego obozie atakował go przy każdej okazji. Coś trzeba było zrobić. Postanowiliśmy porządnie bić zwierzę, tak jak wychowawcy (notabene: źli) postępują z niegrzecznym dzieckiem. Słonia pędzono za trójkątne ogrodzenie, a tutaj ludzie, którzy zebrali się na tę procedurę, uderzyli go dziesiątkami ciosów kijami. Zanim zaczęła się chłosta, Williams stanął przed słoniem i pokazując kij, próbował dać mu znać, co go czeka. Jaki jest wynik? Kiedy następnego dnia młody słoń zobaczył Williamsa przypadkowo trzymającego kij, zadął w ogłuszającą trąbę i pomknął do dżungli. Oczywiście nie można zakładać, że pobity słoń jest w stanie zrozumieć związek między „winą” a „odwetem”. I w tym przypadku oczywiście nie dotarło to do świadomości słonia, za co został pobity (nie wspominając o tym, że nie mógł zrozumieć „sprawiedliwości” kary). Skutkiem kary mogło być oczywiście tylko to, że zwierzę zaczęło kojarzyć widok osoby niesympatycznej z jakiegoś powodu z nieprzyjemnymi doznaniami emanującymi od tej osoby i w przyszłości nie odważyło się go ponownie zaatakować. Kiedy słoń kończy osiem lat, najpierw ładowany jest na niego lekki ładunek i uczy się wspinać na górę lub brodzić w płytkiej wodzie.

Przez kolejne lata przyzwyczaja się do wykonywania trudniejszych prac, takich jak podnoszenie i układanie drewna opałowego z ziemi czy uwalnianie łańcucha zaplątanego w bambusowe zarośla. Dopiero po ukończeniu dziewiętnastu lat słoń jest uważany za pełnoprawnego. Już się „uczył”, a jego moc osiągnęła najwyższy punkt rozwoju. „Wszedł w wiek dojrzałego mężczyzny, trwający do około pięćdziesięciu pięciu lat. Klasyczna praca słonia azjatyckiego to jego praca w stolarstwie i tartakach, np. w Rangunie (Birma), gdzie zatrudnione są setki zwierząt Tu są stale, a tu pracują najlepiej. Co może zrobić słoń w tartaku?

Jego głównym obowiązkiem jest noszenie kłód. W większości robi to ze swoim kufrem. Jeśli kłody są zbyt długie i grube, ciągnie je po ziemi.

Niektórzy staruszkowie, gdy muszą przesunąć ciężką kłodę, klękają, podsuwają pod nią od dołu kły i trzymając ją trąbą, przenoszą ją do piły. Sprzątanie przetartych pni to także zadanie pracujących słoni. Nie upuszczają desek losowo, ale starannie układają je w stosy. Ludzkie ręce nie mogły pracować bardziej niezawodnie. Słonie zdmuchują sterty trocin. Jednak słonie znają nie tylko swoje obowiązki, ale także dobrze rozumieją znaczenie dzwonka, który sygnalizuje koniec pracy. Po tym, jak zabrzmi, słoń nie będzie już niósł niczego trąbą.

BIOGRAFIA SEJNY

W Indiach i Birmie istnieją dwa sposoby trzymania słoni. Niektóre duże przedsiębiorstwa, takie jak tartaki w Rangunie, Moulmein, Mandalay, stoją słonie (często liczące kilka tysięcy) w straganach tak samo jak konie. Zwierzęta te mają z tyłu ciała piętno, które wypala się im w młodości (zwykle w wieku sześciu lat). Jeśli chodzi o wydarzenia, które mają miejsce w ich życiu, dokładne informacje o nich podają wpisy w nawijanej przy każdym słoniu księdze.

By Sein, nr 895 1897. Urodzony w listopadzie.
1903 Wyszkolony. Oba pośladki są sygnowane literą „C”.
1904-1917 Pracował jako zwierzę juczne.
1918-1921 Przewoził kłody w rejonie rzeki My.
1922 Przeniesiony do lasów Gango.
1932 Ranny w bójce z dzikim samcem. Nie był używany do pracy od ponad roku. Całkowicie utwardzony.
1933 Przeniesiony do lasów Kindab.
1943 Zajęty noszeniem pni drzew do budowy mostów.
1944 Przeniesiony do doliny Surun. Nie ma na jeden dzień. Znaleziony na plantacji ananasów, gdzie zjadł około tysiąca owoców. Ostra kolka. leczony.
1945 Podarowany tartakowi w Vietocco Forest.
8 marca 1951 Znaleziony martwy. Zastrzelony przez niezidentyfikowaną osobę w rejonie Vietoca.

NAGRODY ZA PRACĘ

Zwierzęta takie, trzymane w boksach w pozycji „koszarowej”, są zawsze pod ręką ze swoimi właścicielami i pod ich kontrolą. Ale ciągłe przetrzymywanie słoni w niewoli ma swoje negatywne strony: zwierzęta pozbawione wolności nie rozmnażają się na taką samą skalę jak te na wolności. Możesz powiedzieć: i co z tego! Kiedy zachodzi potrzeba pracy słoni, można je złapać w dżungli! Ale nie jest to prawdą z dwóch powodów: po pierwsze, dżungla nie jest niewyczerpana, a po drugie, oswajanie i tresowanie dzikiego zwierzęcia lub słoniątka urodzonego w niewoli to dwie różne rzeczy. W tym drugim przypadku wszystko dzieje się znacznie łatwiej i bez zakłóceń. Od urodzenia słoniątko jest w stałym kontakcie z właścicielem swojej mamy, uważa go za swojego towarzysza zabaw i zabiera mu jedzenie. Oczywiste jest, że zwierzę przyzwyczajone do ludzi od niemowlęctwa jest łatwiejsze do wytresowania niż zwierzę złapane w dżungli.

Dlatego w Birmie, rzadziej w Indiach, można znaleźć inny, bardziej oryginalny zabieg na oswojonego słonia. W ciągu dnia pracuje, ale potem jest „swoim panem”, co oznacza przede wszystkim, że sam musi dbać o własne pożywienie. Osobliwa metoda, ten lub inny czytelnik pomyśli: słoń wyczerpuje siły ze względu na osobę, której pomaga w swojej pracy, a potem nawet odmawia mu jedzenia - oczywista nagroda, że ​​każde zwierzę w cyrku lub zoo otrzymuje jako odszkodowanie za karę pozbawienia wolności! Z ludzkiego punktu widzenia jest to bez wątpienia najbardziej haniebna eksploatacja. Ale sam słoń, niezdolny do myślenia pojęciowego, nie ma najmniejszego pojęcia o absurdzie przypisanej mu roli. Tak jak nie może oceniać swoich własnych działań według ludzkich kryteriów, tak też nie może zastosować tych kryteriów do ludzkich działań.

Po pracy kierowca jeździ na swoim słoniu do domu, a jego dom często znajduje się wiele kilometrów od fabryki. Następnie wypuszcza słonia, a zwierzę może robić, co chce. Co to robi? W każdym razie nie ucieka przed właścicielem i nawet nie oddala się zbyt daleko od jego domu, ale idzie w poszukiwaniu jedzenia i rzadko zapuszcza się głębiej w dżunglę na więcej niż dziesięć kilometrów.

„DLACZEGO ZNOWU BIEGŁEŚ TAK DALEKO?”

Następnego ranka pierwszym zadaniem kornaka jest poszukiwanie słonia. Nie powinniśmy zapominać o warunkach, w jakich musi zapuszczać się w głąb dżungli. Alejki spacerowe nie zostały wytyczone przez leśne zarośla – jest dużo dzikich zwierząt. Ale ooczi dobrze zna okoliczne lasy, jest czujny i rozważny.

Nigdy nie możesz być pewien, gdzie jest słoń. Osoba, która nie miała jeszcze do czynienia ze słoniami, albo po prostu nie znała dobrze zwyczajów poszukiwanego słonia, z pewnością by go nie znalazła. Ale nasz oozi jest mistrzem w swoim fachu i ekspertem od słoni do szpiku kości. Jego ojciec, dziadek, wszyscy jego przodkowie byli poganiaczami słoni. A kiedy sam miał zaledwie sześć lat, siedział już na grzbiecie słonia. Od czternastego roku życia chodził do tartaku i początkowo służył tu za znikomą pensję jako asystent oozi, wykonując dla niego wszelkiego rodzaju prace pomocnicze. Pewnego dnia - to był jeden z najważniejszych i najwspanialszych dni w jego życiu - sam został ooczi i otrzymał pod swoją opiekę słonia. Nie tylko zna w najdrobniejszym szczególe zwyczaje swojego słonia, ale także zna jego ślady, pamięta ich obszar, średnicę, wszystkie cechy. Potrafi je odróżnić od śladów setek innych słoni. Podążając za śladami, nagle natyka się na ogromne stosy obornika. Mówią mu, że słoń spędził tam noc, a nawet o tym, co dokładnie zjadło zwierzę. Zdarza się, że w oborniku jest dużo bambusa – możemy wywnioskować, że dla odmiany zwierzę chciało zjeść tę roślinę rosnącą nad brzegiem niewielkiej rzeki.

Kiedy ooczi myśli, że słoń jest już gdzieś w pobliżu, śpiewa piosenkę, chcąc przyciągnąć uwagę zwierzęcia. Zauważając słonia, kornak zbliża się i rozmawia z nim jak z istotą rozumną. Wyrzuca słoniowi, czyta mu moralność, beszta go: "Dlaczego znowu uciekłeś tak daleko? Zawsze myślisz tylko o brzuchu! usta były? Kawałek lub dwa i to wszystko! "

Ogromny dobroduszny mężczyzna przekazuje te instrukcje bez słyszenia. Nie trzeba dodawać, że nic nie rozumiał. Ale wtedy ooczi rozkazuje: „Hmit!” - i ten wymóg kładzenia słonia bardzo dobrze rozumie. Zgina przednie i tylne nogi i dotyka ziemi brzuchem. Kiedy ooczi siada na grzbiecie, słoń wstaje i idzie do fabryki.

DZIEŃ ROBOCZY SŁONI

Dzień pracy słonia w tartaku jest zwykle ściśle określony. Zwierzęta znają swoje obowiązki i chętnie biegają do pracy. Po dwóch godzinach pracy pierwsza przerwa. Jeśli w pobliżu znajduje się jezioro lub rzeka, słonie mogą tam brnąć. Robią to z wyraźną przyjemnością, podlewają siebie i swoich towarzyszy, nurkują, igrają i bawią się. Po kąpieli słonie udają się do boksów, gdyż zbliża się czas największego upału, którego zwierzęta nie znoszą dobrze. Tutaj otrzymują posiłek składający się głównie z siana, bananów i trzciny cukrowej. Kilka godzin później syrena zwiastuje koniec popołudniowego odpoczynku, a słonie wracają do pracy, kontynuując do zmroku i ponownie kończąc kąpielą.

Można by pomyśleć, że słonie azjatyckie są bezwzględnie wykorzystywane. Ale nadal są pod opieką. Oczywiście nie tyle z rozważań o człowieczeństwie, ile ze zrozumienia, że ​​nie da się traktować tak drogocennego dobra drapieżnie. W ciągu roku słonie mają dziewięć miesięcy pracy (od czerwca do lutego) i trzy miesiące odpoczynku, które występują w najgorętszej porze roku. Ale nawet miesiące robocze mają nie więcej niż osiemnaście i dwadzieścia dni roboczych. W ciągu roku słoń pracuje około tysiąca trzystu godzin iw tym czasie wykonuje pracę, która w pełni opłaca jego utrzymanie. Zdarza się, że słoń pracujący w tartaku wykorzystywany jest również do uroczystych ceremonii. Na przykład, gdy znamienici goście odwiedzają fabrykę, szarzy robotnicy z białymi liniami na czołach – znakami Śiwy – ustawiają się w dwóch liniach po prawej i lewej stronie bramy.

CIĄGNIKI NA ŻYWO

Głęboko w dżungli słonie indyjskie są często używane jako żywe traktory. Muszą przeciągać pnie drzew, powalone na ścieżkach gęsto porośniętych tropikalną roślinnością, z miejsca wycinki do miejsca przeładunku. Zazwyczaj takie punkty znajdują się na brzegach rzeki, wzdłuż której dalej spławia się drewno. Szczególnie ważną rolę odgrywa słoń w jednej z najważniejszych gałęzi birmańskiego przemysłu - zbiorze teku. Pień z drewna tekowego wytwarza doskonałe drewno liściaste, które łatwo się rozłupuje i dobrze pracuje. Wytrzymuje trzy razy dłużej niż drewno dębowe. Teak jest używany do budowy świątyń, a zwłaszcza w przemyśle stoczniowym. Dostawa pni z dżungli odbywa się głównie za pomocą siły pociągowej słoni, której skuteczność zwiększa fakt, że na niektórych odcinkach ścieżki układana jest ścieżka. Słonie pracują również na stanowiskach postojowych z pniami, kłami i przednimi nogami. Czasami trzeba przeciągnąć drzewa na skraj przepaści i zrzucić je w dół. A słoń wykonuje tę pracę również niezawodnie. Z dokładnością do metra wie, jak blisko może podejść do krawędzi przepaści. Bez żadnego polecenia sam zatrzymuje się około trzech metrów od krawędzi. A teraz nie sposób zmusić go do zrobienia choćby kroku naprzód. Łańcuchy, które przywiązują słonia do ładunku, który ciągnie za sobą, zostają rozwiązane, a zwierzę zostaje umieszczone za trąbą. Teraz kierowca wydaje polecenie. Słoń przechyla głowę i wkłada trąbę pod pień od dołu, jak dźwignię. Najpierw jeden koniec kłody przesuwa się do przodu. Tę niewygodną pozycję słoń natychmiast koryguje, tak że środek i drugi koniec również się poruszają. Dociskając kufer do samej krawędzi, nasz kolega w końcu daje mu niezły kopniak przednią nogą. Ciężki kolos z hukiem leci w otchłań.

W Tajlandii, na zalesionym obszarze o powierzchni pięciu tysięcy kilometrów kwadratowych, stale pracowało około trzystu słoni. Zwierzęta ciągnęły powalone pnie drzew przez las do najbliższej rzeki. Kiedy nadeszła pora deszczowa, ułożone kłody wrzucano do rzeki i wiązano w tratwy, a następnie przewożono w dół rzeki do Bangkoku. Słonie bardzo lubią wodę, a praca w rzece sprawia im wyraźną przyjemność. Pewien podróżnik w Tajlandii, jadąc konno po rzece, odkrył, że w jednym miejscu koryto rzeki zostało spiętrzone około setką kłód tekowych. A wśród spiętrzonych pni pracowały, wykazując wszelkie oznaki przyjemności, trzy słonie. Najpierw spięli kłody pniami i przynieśli je na miejsce wskazane przez nadzorcę, a następnie czołem i kłami poprowadzili je po torze wodnym. W niektórych rejonach Indii i Cejlonu Mahoutowie nie zadowalają się prostym szkoleniem słoni do pracy, ale trenują je jak w cyrku. Pewien podróżnik, który odwiedził Cejlon, doniósł na przykład, że w drodze z Kolombo do Kandy spotkał syngaleski, który nauczył się stać na tylnych łapach i owijać się wokół siebie trąbą, na której siedział kierowca. Inne słonie, na rozkaz kornaków, stawały na trzech nogach, na głowach lub siadały, podnosząc przednie przednie nogi. Słonie mogą również dobrze służyć przy budowie dróg. Mniej racjonalne jest zabieranie ich w dalekie podróże, ponieważ ogromna masa paszy, której potrzebują na pożywienie, jest zbyt uciążliwym balastem, a ładowność, którą są w stanie unieść, jest bardzo mała w porównaniu z kolosalną wagą ich ciała. Niemniej jednak w Indiach słonie używano do celów wojskowych, a mianowicie w artylerii. W baterii słoni jest dwanaście słoni na sześć dział. Do opieki i nadzoru nad nimi przetrzymywany jest nadzorca i dwunastu kornaków oraz dwanaście kosiarek dostarczających pokarm dla zwierząt. Słonie wojskowe mają przenosić ładunek 500 kilogramów dziennie na dystansie do 70 kilometrów. Największy ładunek, jaki są w stanie unieść, i to tylko na drodze, na dystansie kilkuset metrów, to tysiąc kilogramów. Na pagórkowatym terenie mogą unieść nie więcej niż 300-350 kilogramów.

SAMOLOTY NURKOWE PRZECIWKO SŁONI

Słonie odegrały znaczącą rolę podczas II wojny światowej w Birmie. Działająca w tym kraju brytyjska 14 Armia miała wiele firm produkujących słonie, które pełniły ważne funkcje. Kiedy w 1942 roku Japończycy najechali Birmę, słonie służyły Brytyjczykom wycofującym się do indyjskich prowincji Assam i Bengal, przy budowie mostów i dróg oraz podczas ewakuacji birmańskich miast. Zwierzęta musiały wtedy wykonywać pracę, która była znacznie cięższa niż w czasie pokoju. Musieli więc podnosić kłody na wysokość do trzech metrów. Właśnie ta operacja stanowiła największe zagrożenie dla urzędów. Słonie najpierw zakładają pnie na swoje kły. Kiedy następnie podnieśli głowy, istniało niebezpieczeństwo, że te masywne pnie, ważące do ćwierć tony, odtoczą się i zranią jeźdźca, a może nawet śmiertelnie. Podczas odwrotu w górach Chin Brytyjczycy musieli pokonać wysokość do dwóch tysięcy metrów. Słonie wspinały się na nią, ale bardzo powoli i ostrożnie, a niektóre z nich nie wytrzymały wspinaczki i zginęły. Nie tylko Brytyjczycy, ale także Japończycy używali słoni, które w niektórych przypadkach schwytali razem z ooczi. Używali ich jednak w mniejszym stopniu niż Brytyjczycy do budowy dróg i pozyskiwania drewna, a bardziej do transportu materiałów wojennych. Schwytanie samców dało Japończykom kolejną korzyść. Z zamiłowania do kości słoniowej odcinali kły do ​​samego mięsa. Nie zaszkodziło to zdrowiu zwierząt, ale znacznie zmniejszyło ich wydajność. Kiedy Japończycy zbliżali się do Imphal, Brytyjczycy zaczęli zadawać im kontrataki. Brytyjskie samoloty atakowały karawany słoni, nurkując na nie i strzelając do nich z karabinów maszynowych. Czterdzieści słoni padło ofiarą jednego tak strasznego nalotu. Często na ciele słoni złapanych po takim ostrzale znajdowały się ziejące rany. Brytyjczycy założyli wówczas szpital polowy dla słoni - niewątpliwie fenomen wyjątkowy w historii działań wojennych. Okazało się, że słonie mają dużą zdolność regeneracyjną, a ich rany goją się stosunkowo szybko. Do końca wojny w Birmie liczba pracujących słoni spadła o około cztery tysiące. Niektórzy z nich bez wątpienia zginęli. Jeśli chodzi o ocalałych, można przypuszczać, że straciwszy dom i właścicieli, udali się do dżungli, gdzie dołączyli do dzikich stad. Było kilku odważnych ooczi, którzy postanowili zwrócić przynajmniej część zdziczałych słoni. Ich plan polegał na wjechaniu na oswojone słonie w gąszcz stada, zbliżeniu się do słoni, które mają piętno na grzbiecie, a po przejściu na nich zmuszenie ich do posłuszeństwa. Takie przedsięwzięcie wymaga oczywiście największej odwagi i zręczności, gry ze śmiercią. Nic nie wiadomo o sukcesie lub porażce tej wyprawy w dżunglę.

PODRÓŻ W GOUDHA

W Indiach i Tajlandii tradycją jest używanie słoni jako zwierząt do jazdy konnej. Czasami uczy się ich kłaść na komendę, aby łatwiej było się na nie wspiąć. Jeśli słoni nie można tego nauczyć, przymocowana jest do nich drabina, po której pasażerowie wspinają się na grzbiet zwierzęcia. Podróżują, siedząc w gaudha, pudle przymocowanym jak siodło. Jego forma może być bardzo różna. W Indiach goudha wygląda jak sanie, w Tajlandii wygląda jak łóżko. W większości przypadków ma tkany bambusowy dach, który chroni przed słońcem i deszczem. Przed Gaudhą siedzi Mahout, którego pozycja w żadnym wypadku nie jest synecure. Jego praca jest dość żmudna: musi nieustannie zmuszać zwierzę do poruszania się ankbm - kijem z żelaznym czubkiem i hakiem, a także swoim krzykiem. Podczas długich marszów jeździecki słoń zostaje wieczorem rozsiodłany, jego nogi splątane, wypuszczone do lasu i pozostawione samemu sobie. Pomimo kajdan jest czasami usuwany na dość dużą odległość. Jeśli uda mu się uwolnić z więzów, często trzeba go szukać całymi dniami. Osoby, które wielokrotnie jeździły na słoniach, twierdzą, że te przejażdżki są wygodne i przyjemne. Mimo ciągłego drżenia, które musisz znosić, możesz nawet spać w Gaudha,

SZKOLENIE SŁONIA POLOWEGO

Słoń służy również do polowania na tygrysy. Oczywiście ta jego funkcja już dawno przestała mieć poważne znaczenie gospodarcze, ponieważ współczesna broń palna jest znacznie bardziej niezawodna niż najsilniejszy słoń. Ale nawet dzisiaj, podczas polowania na tygrysy, najważniejszą rzeczą nie jest praktyczna celowość tej lub innej metody polowania, ale jej skuteczność. Udział potężnego olbrzyma przemierzającego step i dżunglę niewątpliwie robi bardzo duże wrażenie. Ale najpierw trzeba wyszkolić słonia, by polował na tygrysa. Przecież jeśli bez żadnego przygotowania spotka się w dżungli Z tym drapieżnym pasiastym kotem, to ze strachem z pewnością rzuci się do ucieczki. A tymczasem w tym przypadku nie powinien w żaden sposób deptać po piętach. Jak to osiągnąć? Trzeba go nauczyć tygrysów, których być może nigdy nie spotkał na wolności, oraz wszelkich perypetii i niebezpieczeństw związanych z polowaniem. Najpierw zapoznaje się z wyglądem, zapachem i rykiem obiektu polowania, a robią to pokazując mu tygrysa w klatce.

Jednak spotkanie tygrysa za silnym płotem to zupełnie inna sprawa niż spotkanie z tygrysem w dżungli. Dlatego szkolenie musi być uzupełniane. Aż pewnego pięknego dnia słoń zostaje wprowadzony do lasu, gdzie całkiem nieoczekiwanie z zarośli wyskakuje tygrys, który oczywiście nie jest teraz wolny, ale jest mocno skrępowany łańcuchem. Jednak drapieżnik warczy groźnie na słonia i, o ile pozwala na to łańcuch, rzuca się na niego. Słoń nie ma ochoty zajmować się tak niebezpiecznym tematem i stara się jak najlepiej wydostać. Ale kornak siedzący na grzbiecie słonia zastrzykami z ankh uniemożliwia mu lot, a słoń wbrew własnej woli zbliża się do swojego towarzysza w dżungli. Jest wyraźnie podekscytowany, ale stopniowo nabiera przekonania, że ​​nie ma się czego bać tego tygrysa (i jak oczekuje trener, po prostu nie zrozumie różnicy między tym tygrysem a wszystkimi innymi zwierzętami tego gatunku). Podniecenie opada. W ten sposób cel zostaje osiągnięty: słoń przyzwyczaił się do wyglądu i zwyczajów tygrysa.

Pozostaje tylko przyzwyczaić go do strzałów z karabinu. Aby to zrobić, musisz strzelać w bezpośrednim sąsiedztwie słonia. Na początku jest bardzo przestraszony, ale potem strzelanina prawie nie robi na nim wrażenia.

BITWA Z TYGRYSEM

Polowanie przebiega tak. Dziesiątki osiodłanych słoni, kilku doświadczonych łowców tygrysów i kilku nowicjuszy ustawia się przed stajnią z kornakami na plecach. Po zakończeniu wszystkich przygotowań myśliwi, prowadzeni przez starego słonia, wyruszyli do dżungli. Po wielogodzinnym marszu słonie w końcu zajmują swoją pierwotną pozycję. Szerokim frontem blokują tygrysowi wszystkie drogi ucieczki. Pomiędzy nimi umieszcza się nabijaki. Najpierw kordon słoni w śmiertelnym przerażeniu próbuje przebić się przez pawie, jelenie i inne nieszkodliwe żywe stworzenia wystraszone przez naganiaczy. Udaje im się, bo tym razem można polować tylko na duże zwierzęta. Wreszcie z trawy wynurzyły się tygrysy. Nie starają się walczyć, ale ocalić swoje życie. Dopiero gdy widzą, że nie mogą uratować życia bez walki, pędzą do słoni (oczywiście, o ile wcześniej nie zostały zabite przez kule myśliwych). Najbardziej dramatyczny moment nadchodzi, gdy tygrys wskakuje na słonia. Ten ostatni ma doskonałego sekundanta w osobie swojego kornaka, który używa ciężkiego żelaznego kija przeciwko „agresorowi mimowolnie”. Słoń może też liczyć na pomoc innych kornaków. A on sam wcale nie czuje się bezbronny. Próbuje złapać tygrysa trąbą, a jeśli mu się to udaje, przyciska go do kłów, rzuca na ziemię i depcze do śmierci.

W jednym z wielkich polowań zorganizowanych przez wyróżniającego się szaloną ekstrawagancją Nawaba (władcę) Aud, oprócz ogromnego orszaku i innych towarzyszących mu osób (m.in. błaznów i bajader), co najmniej wzięło udział tysiąc słoni. Kiedy tygrys oddał się z warczeniem, otoczyło go dwieście słoni. Nagle z krzaków wyskoczył drapieżnik i wskoczył na grzbiet jednego ze słoni, na którym siedziało trzech myśliwych. Otrząsnął się z taką siłą, że cała czwórka ludzi i tygrys, kreśląc duży łuk, odlecieli w krzaki. Wydawało się, że sprawa myśliwych została przegrana, ale tygrys nie był w stanie im sprostać. Myślał tylko o ucieczce, ale nie mógł uciec. Słonie zawiodły go do słonia, otoczonego gęstym kordonem uzbrojonych po zęby strażników, na których Nawab siedział gotowy do strzału. Zabicie tygrysa było jego osobistym przywilejem. Z reguły po takim polowaniu martwe tygrysy są przywiązane do słoni. Ale słonie tego nie lubią. Nie mogą znieść zapachu takich bestii i niosą je z wielką niechęcią. Wreszcie słonie indyjskie są również wykorzystywane do wszelkiego rodzaju mniej istotnych czynności, na przykład nawet do tak pozornie całkowicie obcego zajęcia, jak rybołówstwo. Mahoutowie wysyłają swoje zwierzęta do jakiegoś stawu lub starorzecza, a słonie, które szczególnie kochają wodę, idą tam z wyraźną przyjemnością. Ale nie chodzi o to, aby były szczęśliwe i zabawne, ale o wykorzystanie ich jako pomocników wędkarskich. Swoim ciężkim chodem powinny odstraszyć ryby. Kiedy przestraszeni mieszkańcy zbiornika wynurzają się, są dobijani kijami lub nożami albo chwytani rękami. A czasami słoń jest bezpośrednio zaangażowany w łowienie ryb. Opuszcza zwinny trąbkę do wody i wyciąga rybę. Nie wykorzystuje jednak swojej zdobyczy. „Przekonany wegetarianin”, słoń nie wie, co zrobić z rybą i posłusznie przekazuje ją kornakowi.

Kategoria: Ciekawy Petersburg Tagi:

2. Słoń bojowy z angielskiego „bestiariusza” z XV wieku - rodzaj średniowiecznej encyklopedii świata zwierząt. Co ciekawe, artysta przedstawił słonia z czterema kłami i rozszczepionymi kopytami (bestiary.ca, Kopenhaga Kongelige Bibliotek Gl).

Słonie indyjskie były łapane do prac rolniczych i budowlanych na północy półwyspu Hindustan już 3000 lat temu. Władcy starożytnych stanów indyjskich trzymali na swoich dworach kilkaset słoni indyjskich, a niektóre z oswojonych zwierząt wykorzystywano do operacji wojskowych. O słoniach afrykańskich wiadomo, że (od XV w. p.n.e.) były trzymane w ogrodach zoologicznych niektórych faraonów. Od 262 p.n.e. mi. Kartagińczycy zaczęli wykorzystywać słonie afrykańskie do celów wojskowych. Tak więc w armii Hannibala podczas jego pierwszej kampanii przeciwko Rzymowi (218 pne) „było na służbie” 40 słoni bojowych. Na początku naszej ery słonie dostarczano w ogromnych ilościach Cesarstwu Rzymskiemu na igrzyska gladiatorów. Po tym, jak chrześcijańscy cesarze Rzymu zakazali tak okrutnej zabawy, zainteresowanie słoniami w Europie spadło. Pierwszym słoniem, który przybył do Europy po starożytności był słoń indyjski (według niektórych źródeł - albinos) o imieniu Abul-Abbas. Ten olbrzym został przedstawiony Karolowi Wielkiemu w 800 roku przez kalifa Bagdadu Haruna ar-Rashida, jednego z bohaterów Tysiąca i jednej nocy.