Jak złożyć dar zmarłego do grobu. Pogrzeb. Zasady postępowania na pogrzebach i uroczystościach upamiętniających. Błędy i znaki. Największym grzechem jest odważenie się na odebranie życia

27.06.2020

Pogrzeb osoby jest obrzędem pochówku zmarłego, symbolizującym pożegnanie i koniec życia ziemskiego oraz początek nowego, wiecznego. Cały rytuał pogrzebowy wśród Słowian ma zarówno chrześcijańskie, jak i pogańskie korzenie, ściśle ze sobą powiązane i nierozłączne już ze względu na wielowiekowe fundamenty.

Pogrzeby prawosławne w Rosji być może najpełniej łączyły przedchrześcijańskie tradycje pogrzebowe z zasadami religijnymi i procedurami pogrzebowymi, tradycjami po pogrzebie.

Wynika to ze względnej tolerancji prawosławia wobec pogańskich przeżyć, obecności wielu cech społecznych i historycznych w różnych częściach kraju.

Tradycji pochówku zmarłych w każdej kulturze i religii towarzyszy pewna ceremonia i rytuały. Tajemnicze i mistyczne przejście z królestwa żywych do królestwa umarłych jest poza zasięgiem ludzkiego zrozumienia, dlatego ludzie, w zależności od światopoglądu religijnego, cech historycznych i kulturowych, wypracowali cały system reguł i tradycji dotyczących pogrzebów . Powinny pomóc zmarłym przyzwyczaić się do nowego świata – w końcu zdecydowana większość religii i wierzeń wywodzi się z tego, że śmierć oznacza jedynie koniec ziemskiego okresu istnienia.

Ceremonia rytualna wykonywana jest przede wszystkim w celu pomocy zmarłym, choć obecnie wielu błędnie traktuje przestrzegane zwyczaje pochówku i upamiętnienia jako chęć wspierania bliskich i bliskich, dzielenia się z nimi goryczą straty oraz okazywania poczucia szacunku dla zmarły.

Etapy pogrzebu, prawosławne tradycje pogrzebowe w Rosji obejmują następujące główne wydarzenia i rytuały, które razem stanowią sekwencyjną procedurę pogrzebową;

przygotowanie;
przewody;
usługi pogrzebowe;
pogrzeb;
pamięć.

Każdy musi pochować bliskich. Ważne jest przestrzeganie rytuału pogrzebowego. Rosyjskie tradycje prawosławne są od dawna ugruntowane (w tym te, które nie są obecnie używane lub używane przez prawosławnych na odległych terenach). Istnieje obowiązkowe minimum, które osoba zaangażowana w procedurę pochówku musi znać.

Osoba prawosławna powinna znać minimum niezbędne do prawidłowej budowy pogrzebu.

Taka informacja jest szczególnie ważna dla wierzących. Wiele osób przychodzi do Boga w wieku dorosłym i nie zna niektórych obyczajów, przywiązując wagę do przesądów niezwiązanych z religią, a tym samym nie pomagając duszy zmarłego wejść w życie pozagrobowe. Dla niewierzących przestrzeganie tradycji jest ważne z poczucia szacunku dla zmarłego i tych, którzy zebrali się, aby go pożegnać.

Przygotowanie do pochówku

Przygotowanie to przedpogrzebowy etap pogrzebu, który obejmuje kilka składowych wydarzeń rytualnych. Przygotowując ciało do pochówku, przestrzegane są również pewne pogańskie zwyczaje. Śmierć w chrześcijaństwie uważana jest za początek drogi do nowego życia, dlatego zmarłego należy przygotować i zebrać na drogę. Przygotowanie ciała zmarłego do nieziemskiej drogi ma zarówno treść religijną i mistyczną, jak i składnik sanitarno-higieniczny.

mycie ciała

Zmarły musi stawić się przed Stwórcą, aby oczyścić zarówno duchowo, jak i cieleśnie.

Mistycznym składnikiem obrzędu jest to, że ciało miały być myte przez określone osoby - osoby piorące.

Nie mogli być blisko spokrewnieni ze zmarłym, aby łzy nie spadały na ciało. Żałoba po zmarłym jest niezgodna z chrześcijańskim rozumieniem śmierci jako przejścia do życia wiecznego i spotkania z Bogiem. Istnieje przekonanie, że łza matki pali martwe dziecko. Praczki zostały wybrane spośród starych dziewic i wdów, które są czyste i nie popełniają grzechów cielesnych. Za pracę, pościel i ubrania zmarłego polegały jako nagroda.

Ciało umyto na podłodze u progu domu, zmarłego ustawiono nogami do pieca. Użyto ciepłej wody, grzebienia i mydła. Wierzono, że martwe siły z innego świata przechodzą do rzeczy używanych podczas prania, więc trzeba było się ich jak najszybciej pozbyć. Garnki z wodą do mycia, grzebienie, resztki mydła wrzucano do wąwozu, wynoszono na rozdroże, poza pole. Zużytą wodę uznano za martwą i wylano w odległym kącie podwórka, gdzie ludzie nie szli i nic nie wylądowało.

Wszystkie te tradycje są odzwierciedleniem mistycznego składnika pogańskiego rozumienia śmierci i strachu przed innym światem.

Przestrzeganie takich rytuałów było konieczne, aby zmarli nie przybyli z innego świata i nie zabierali ze sobą swoich bliskich. Chrześcijański sens polega na potrzebie oczyszczenia przed Bogiem nie tylko duchowego, ale i cielesnego. Nowoczesne pranie w kostnicy ma czysto sanitarny i higieniczny charakter.

Szaty zmarłego

Teraz tradycją jest ubieranie zmarłego mężczyzny w ciemny garnitur i białą koszulę, kobiety w jasnych kolorach. Jednak w epoce starożytnej Rosji i średniowiecza wszyscy zostali pochowani na biało. Tradycja ta łączyła zarówno chrześcijańskie wyobrażenia o czystości duszy, jak i tradycyjne białe szaty przyjęte w Rosji.

Tradycyjnie zmarły ubrany jest na biało.

Do pochówku wybierane są najlepsze ubrania zmarłego, często kupuje się specjalne zestawy pogrzebowe lub nowe garnitury i sukienki, co również symbolizuje czystość człowieka przed Bogiem. Stopy obute są w białe pantofle bez twardej podeszwy - znany symbol akcesoriów pogrzebowych. Zabrania się używania ubrań bliskich lub innych osób. Głowę kobiety okrywa chustka, która łączy się z tradycjami chrześcijańskimi i kulturowymi, na mężczyźnie kładzie się wieniec z modlitwą.

Odrębne tradycje obserwuje się w odniesieniu do zmarłych młodych dziewcząt i chłopców, którzy nie mieli czasu na zawarcie małżeństwa.

Śmierć młodego człowieka to zawsze wydarzenie wyjątkowe. Przedwczesna śmierć w najbardziej aktywnym wieku powoduje szczególny żal i smutek. Niezamężne dziewczęta, zarówno w dawnych czasach, jak i teraz, chowane są w bieli, a często w sukniach ślubnych, i wkładają welon do trumny. Pogrzebowi panny młodej mogą towarzyszyć zwyczaje weselne – picie szampana, śpiewanie pieśni weselnych.

W przypadku martwych młodych ludzi, którzy nie mieli czasu na małżeństwo, obrączki zakłada się na palec serdeczny prawej ręki. Ubieranie młodzieży odbywa się w taki sam sposób, jak przygotowanie do ceremonii ślubnej. Podobne tradycje istnieją nie tylko w świecie prawosławnym.

Pozycja w trumnie

Po umyciu i ubraniu zmarłego kładzie się na ławce twarzą do ikon, rozrzucając słomę lub coś miękkiego. W domu należy zachować ciszę, wyłączyć telefony, sprzęt audio-video. Lustra, powierzchnie szklane inne niż okna (drzwi szafek i kredensów, drzwi wewnętrzne itp.) należy przykryć białym papierem lub szmatką, zdjęcia i obrazy usunąć lub powiesić.

Trumna (przestarzała nazwa domina - od słowa „dom”) uważana jest za ostatnie ziemskie schronienie człowieka. Elementowi temu poświęca się wiele uwagi w procedurze pogrzebowej.

W starożytności trumny można było wytwarzać w całości z pnia drzewa. W swojej zwykłej formie ten przedmiot rytualny jest wykonany z desek, nowoczesnych materiałów (płyta wiórowa, plastik itp.), Metale mogą być używane tylko do dekoracji i dekoracji (wyjątkiem są w niektórych przypadkach trumny cynkowe). Do produkcji można użyć dowolnego rodzaju drewna z wyjątkiem osiki. Wewnątrz trumna wyłożona jest miękkim materiałem. Drogie trumny można polerować, wykańczać cennymi materiałami i tapicerować miękkim wykończeniem. Ciało umieszcza się na białej osłonie - prześcieradle lub szmatce. Pod głowę umieszcza się małą poduszkę. Przygotowaną trumnę można uznać za imitację łóżka, zmarłego układa się tak, aby było „wygodne”. Czasami kobiety za życia przygotowują sobie w trumnie poduszkę wypchaną własnymi włosami.

Trumna w tradycji chrześcijańskiej jest imitacją łóżka

Ochrzczonych pochowano z krzyżem pektoralnym. W trumnie umieszcza się ikonę, na czole koronkę i „rękopis” – pisaną lub drukowaną modlitwę, która odpuszcza grzechy. Wkłada się ją do prawej ręki zmarłego. Na piersi w skrzyżowanych ramionach kładzie się świecę. Zmarły może umieścić rzeczy, których stale używał lub szczególnie cenił za życia. Powszechne stało się zakopywanie się z telefonami komórkowymi.

Wcześniej noszono rękawiczki do przenoszenia ciała do trumny, dom był stale fumigowany kadzidłem. Do czasu usunięcia trumny nie można wyrzucać śmieci z domu – ten zwyczaj jest przestrzegany w naszych czasach.

Widząc zmarłego

Odprawianie zmarłych to także symbioza prawosławnych obrzędów, mistycznych wierzeń i tradycji i odbywa się w kilku etapach. Obecnie tradycje nowożytne są ściśle powiązane z utrwalonymi dawnymi zwyczajami, do których należą:

ustanowienie portretu i nagród zmarłego przy trumnie, ich demonstracja w procesji pogrzebowej;
przemówienia pożegnalne;
umieszczanie fotografii na pomnikach nagrobnych i krzyżach;
muzyka pogrzebowa, śpiew, fajerwerki;
kondolencje za pośrednictwem mediów itp.

Pożegnanie zmarłego

Trumnę umieszcza się w pokoju na stole przykrytym obrusem lub na taboretach z nogami w kierunku drzwi. Osłona jest umieszczona pionowo z wąską częścią do podłogi w korytarzu, często na podeście. Przez 3 dni trumna z ciałem zmarłego musi pozostać w domu.

Do zmarłego przyjeżdżają krewni, przyjaciele, znajomi i sąsiedzi. Drzwi się nie zamykają. W nocy wokół trumny powinni gromadzić się krewni i przyjaciele - aby pożegnać się ze zmarłym, przypomnieć sobie jego doczesne życie, wydarzenia, w których zmarły był uczestnikiem.

Wcześniej krewni lub specjalnie zaproszone osoby (niekoniecznie księża) bezbłędnie czytali psałterz nad trumną. Teraz przestrzeganie tej tradycji leży w gestii najbliższych krewnych. Nad zmarłym należy przeczytać kanon „Po wyjściu duszy z ciała”.

Jeśli w domu znajdują się obrazy, należy postawić przed nimi szklankę wody, przykrytą kawałkiem chleba. Na parapecie można postawić wodę i chleb. Uważa się, że dusza zmarłego nie opuszcza od razu ziemi. Prezentowane jedzenie i napoje mogą odzwierciedlać zarówno pogańskie ofiary składane duchowi zmarłych, jak i chrześcijańskie wyobrażenia o pozostawaniu duszy na ziemi po śmierci przez 40 dni – żywy przykład przeplatania się obrzędów pogańskich i chrześcijańskich. Na czele trumny, na stole lub innej elewacji, zapala się świeca, a przed obrazami powinna być zapalona lampa. W rogach domina można zamontować świece.

Na czole trumny osadzony jest portret z czarną wstążką, nagrody umieszczone są na poduszce u stóp. Wieńce ułożone są wzdłuż ścian pokoju, wieniec od krewnych umieszczany jest u stóp między trumną a poduszką z nagrodami. Ludzie, którzy przychodzą się pożegnać, zwykle nie zdejmują butów. Wymagane jest stanie lub posiedzenie przy trumnie przez chwilę, przez długi czas lub w nocy przy zmarłym gromadzą się tylko krewni. Krzesła lub ławki powinny być ustawione wzdłuż trumny w pokoju ze zmarłym. Pożegnanie odbywa się do momentu usunięcia ciała.

Obecnie tradycja trzydniowego pożegnania nie jest przestrzegana w megamiastach i dużych miastach, ale w małych miasteczkach i na wsi została zachowana wszędzie.

Przestrzeganie trzydniowego pożegnania leży w gestii krewnych i zależy od faktycznych okoliczności, w jakich odbywa się pogrzeb.

Często ciało do pochówku zabiera się z przygotowanej już kostnicy, procesja od razu idzie do kościoła lub na cmentarz. Duchowni nie nalegają na dokładne przestrzeganie wszystkich rytuałów, nie ma to wpływu na nabożeństwo pogrzebowe.

Usunięcie ciała i procesja pogrzebowa

Usunięcie ciała wyznacza się nie wcześniej niż 12-13 godzin i oczekuje się, że pochówek nastąpi przed zachodem słońca. Zwykle starają się przeprowadzić usunięcie przed godziną 14 - 00. Wyciągają zmarłego nogami do przodu, nie dotykając progu i ościeżnic, co powinno chronić przed powrotem zmarłych. Jest jeszcze jeden specjalny rytuał ochronny - zastępujący miejsce zmarłego. Trzeba przez jakiś czas usiąść na stole lub taboretach, na których znajdowała się trumna, a następnie przez jeden dzień odwrócić je do góry nogami.

Usuwanie ciała zaczyna się po 12-13 godzinach

Przed przeprowadzką ci, którzy przybyli pożegnać się i wyruszyć w ostatnią podróż, ustawiają się wzdłuż trasy procesji. Początkowo z domu wynoszone są wieńce, portret zmarłego, poduszka z orderami i medalami oraz wieko trumny. Po 10-15 minutach wyjmują trumnę i zanoszą ją do karawanu, krewni wychodzą za trumnę. Przed karawanem trumnę ustawia się na stołkach na kilka minut i pozostawia otwartą, aby dać możliwość pożegnania się z osobami, które nie były w domu i nie idą na nabożeństwo pogrzebowe i cmentarz.

W karawanie trumnę umieszcza się na specjalnym piedestale głową do przodu, składa się wieńce.

Specyficznym zwyczajem podczas przeprowadzki jest żałoba po zmarłym, częściej też opłakują osoby niespokrewnione lub bliskie. Lamenty nad trumną i łzy, zgodnie z tradycją, powinny charakteryzować osobowość zmarłego. Im lepsze relacje z innymi i szacunek ze strony społeczeństwa, tym więcej płaczu. W dawnych czasach na uroczystość byli specjalnie zaproszeni żałobnicy. W folklorze zachowały się także lamentacje żałobne – pieśni-lamenty śpiewane ochrypłym, wyjącym głosem.

Kondukt żałobny od drzwi domu do karawanu zbudowany jest w następującej kolejności:

orkiestra;
mistrz ceremonii;
mężczyzna niosący portret;
osoby niosące poduszki z nagrodami zmarłego;
ludzie z wieńcami;
ludzie noszący wieko trumny;
niosąc trumnę;
bliscy krewni;
inni, którzy się żegnają.

Odbył się ciekawy rytuał pierwszego spotkania, uosabiający jedność ziemskiego i nieziemskiego życia. Obrzęd polegał na tym, że pierwsza osoba napotkana przez procesję otrzymywała chleb, który owinął w ręcznik. Obdarowani musieli modlić się o spokój duszy zmarłego. Przyjęto, że zmarły powinien jako pierwszy spotkać na tamtym świecie osobę, której podarowano chleb. Po drodze procesja z trumną rozsypuje ziarno dla ptaków. Obecność ptaków była uważana za dobry znak, czasami utożsamiano je z duszami zmarłych.

Według kanoników kościelnych kondukt pogrzebowy mógł zatrzymać się tylko w kościele i w pobliżu cmentarza. Często ruch uliczny zwalniał lub zatrzymywał się podczas mijania miejsc i obiektów pamiętnych dla zmarłego lub kultowych: w pobliżu domu niedawno zmarłego sąsiada lub krewnego, na skrzyżowaniach, na skrzyżowaniach itp. Kiedy przechodzili przez takie miejsca, niektórzy żałobnicy mogli zostać wyeliminowani.

Zwyczaj ten łączy się w pewnym stopniu z tradycjami związanymi z 40-dniowym pobytem duszy zmarłego na ziemi. W tym okresie dusza odwiedza najważniejsze dla człowieka miejsca w życiu ziemskim.

Trumny nie mogą nosić najbliżsi krewni. Najczęściej tragarze to albo specjalnie zaproszone osoby, albo przyjaciele, koledzy i dalsi krewni. Ceremonia wniesienia trumny bardzo różni się od tej, która istniała wcześniej. Cechą wspólną jest to, że im dalej trumna jest przenoszona na rękach, tym bardziej szanowaną pozycję zajmował zmarły. W drodze do trumny rozsypane są świeże kwiaty - goździki dla zmarłego oraz róże dla kobiet i dziewcząt.

usługi pogrzebowe

Zmarły chowany jest trzeciego dnia po śmierci, z wyjątkiem dni Świętej Paschy i Narodzenia Pańskiego. Ceremonia odprawiana jest tylko raz, w przeciwieństwie do nabożeństw żałobnych, które można odprawiać zarówno przed pogrzebem, jak i wielokrotnie po pogrzebie. Tylko osoby ochrzczone mogą odprawić pogrzeb. Ci, którzy wyrzekli się wiary lub zostali ekskomunikowani z kościoła, samobójcy, nie mogą być skarceni. W absolutnie wyjątkowych przypadkach te ostatnie mogą być pochowane za błogosławieństwem biskupa.

Samobójstwa nie są chowane w kościele

Aby odprawić ceremonię, trumnę ze zmarłym wnosi się do kościoła i umieszcza wraz z głową do ołtarza. Zgromadzeni są w pobliżu, trzymając w rękach płonące kościelne świece. Kapłan głosi Wieczną Pamięć i odczytuje modlitwę pobłażliwości, za pomocą której zostają uwolnione niespełnione przysięgi złożone na zmarłym oraz grzechy popełnione przez niego za życia. Modlitwa permisywna nie wybacza grzechów, za które zmarły nie chciał świadomie żałować, można wybaczyć tylko te uznane przy spowiedzi lub o których zmarły nie zgłosił z powodu niewiedzy lub zapomnienia.

Prześcieradło ze słowami modlitwy zostaje włożone do rąk zmarłego.

Pod koniec modlitwy zgromadzeni gaszą świece i chodzą wokół trumny, całują koronkę w czoło i ikonę na piersi, prosząc zmarłego o przebaczenie. Po pożegnaniu ciało okrywa się całunem. Trumna zamykana jest pokrywką, po pogrzebie nie można jej już otworzyć. Wraz ze śpiewem Trisagion zmarłego wynoszono ze świątyni, procesja przenosi się do miejsca pochówku. Istnieje procedura pogrzebu nieobecnego, jeśli nie można dostarczyć zmarłego do świątyni lub zaprosić duchownego do domu.

pogrzeb

Pogrzeb musi zostać zakończony przed zachodem słońca. Zanim ciało zostanie dostarczone na miejsce pochówku, grób musi być gotowy. Jeżeli pochówek odbywa się bez nabożeństwa pogrzebowego, trumnę zamyka się przy wykopanym grobie, po umożliwieniu widzom ostatecznego pożegnania się ze zmarłym. Nad otwartą trumną wygłaszane są ostatnie przemówienia, wspomina się zasługi i dobre uczynki zmarłego. Trumnę opuszcza się do grobu na długich ręcznikach. Zebrani na zmianę rzucają garść ziemi na wieko trumny, krewni przechodzą pierwsi. Możesz krótko pomodlić się do siebie słowami: Boże odpocznij duszę twego niedawno zmarłego sługi (imię) i przebacz mu wszystkie jego grzechy, wolne i mimowolne, i udziel mu Królestwa Niebieskiego. Ta modlitwa jest również odprawiana podczas uroczystej kolacji przed nowym daniem.

Obrzędowi pogrzebowemu może towarzyszyć szereg zwyczajów i czynności rytualnych:

Wraz z trumną do grobu składane są kościelne świece, które płonęły w świątyni podczas ceremonii pogrzebowej.
Małe monety wrzuca się do grobu. Ten zwyczaj jest interpretowany jako zakup przez zmarłego miejsca na cmentarzu od „właściciela” podziemi lub miejsca w tamtym świecie, zapłata za przejście do innego świata.
Po wkropleniu na grobie zostaje chusteczka łzowa.

Te zwyczaje mają pogańskie korzenie, ale nie są sprzeczne z kanonami prawosławnymi.

Tymczasowy prawosławny krzyż lub obelisk, kolejny znak ze zdjęciem zmarłego, imieniem i datami życia jest zainstalowany na wzgórzu grobowym. Zabytek stały można postawić najwcześniej w następnym roku po pochówku. Grób zwykle grzebią pracujące cmentarze - kopacze. Po pogrzebie zwyczaj nakazuje traktować robotników tradycyjnymi potrawami pogrzebowymi i wódką dla spokoju duszy. Resztki jedzenia są rozsypywane na grobie, aby przyciągnąć ptaki.

Pogrzebowi personelu wojskowego, uczestników wojny i działań wojennych, pracowników organów ścigania towarzyszy salut z broni strzeleckiej.

W dawnych czasach istniał ciekawy rytuał - ukryta jałmużna. Przez 40 dni po pogrzebie krewni potajemnie składali jałmużnę dla biednych sąsiadów w oknach i na werandzie - chleb, jajka, naleśniki, kawałki płótna itp. Utalentowani musieli modlić się za zmarłego, podczas gdy wierzono, że wzięli na siebie część grzechów. Z rozdawaniem jałmużny wiąże się też zwyczaj rozdawania płaczliwych chusteczek, ciast i słodyczy. w niektórych miejscach rozdawano nowe drewniane łyżki, aby zmarły był pamiętany za każdym razem, gdy jedli. Zamożni krewni mogli złożyć duże datki na nowy dzwon (wierzono, że dzwon może uratować grzeszną duszę z piekła). Był zwyczaj dawania sąsiadowi koguta, aby śpiewał za grzechy zmarłego.

Pamięć

Pogrzeb kończy się pamiątkową kolacją, na którą wszyscy są zaproszeni. Upamiętnienie służy nie tylko przypomnieniu zmarłego, ale także uosobieniu kontynuacji życia. Posiłek pamiątkowy ma pewne cechy w doborze i kolejności dań. Podstawą szefa żywienia w rosyjskich tradycjach był chleb, produkty mączne. Budzenie zaczyna się i kończy naleśnikami lub naleśnikami z miodem, kutyą. Kutya, w zależności od lokalnych cech, przygotowywana jest z ziaren pszenicy gotowanych w miodzie, ryżu z cukrem i rodzynkami.

Na pierwsze danie podaje się zupę lub zupę mięsną. Po drugie przygotowuje się owsiankę (jęczmień, kasza jaglana) lub ziemniaki z mięsem. Osobne przekąski można podawać z rybą, galaretką. W dni postu mięso zastępuje się rybami i grzybami. Wymagana jest słodka trzecia część. Według starych tradycji trzecia powinna być galaretka owsiana, ale obecnie zastępuje się ją kompotem. Osobne przekąski mogą być smażoną rybą, galaretką. Na stypie częstuje się wódką, kobietom proponuje się wino.

Obowiązkowym atrybutem są ciasta z mięsem, kapustą, słodyczami. Ciastka są rozdawane obecnym, aby poczęstowali ich domownikami.

Budzenia odbywają się 9 i 40 dnia. Dzień 9 to apel do 9 szeregów anielskich, które proszą Boga o łaskę i przebaczenie dla grzesznej duszy. Od 9 dnia po pogrzebie do 40 dnia dusza skazana jest na wędrówkę po ciężkich próbach, reprezentujących wizyty w różnych miejscach, w których popełniano grzechy. Aniołowie muszą pomóc duszy pokonać grzeszne przeszkody na drodze do innego świata. Stwórca początkowo nie przypisuje duszy ani do piekła, ani do nieba. W ciągu 40 dni zmarły odpokutowuje za swoje grzechy, dokonywana jest ocena czynu dobra i zła. Stróż odbywa się w formie pamiątkowego posiłku. W czasie upamiętnienia dom jest sprzątany w taki sam sposób, jak podczas pożegnania zmarłego w ciągu 3 dni po śmierci.

Dzień 40 jest ostatnim dniem pobytu duszy na tym świecie. W tym dniu odbywa się Sąd Najwyższy, dusza wraca na chwilę do swojego dawnego domu i pozostaje tam do pożegnania - upamiętnienia. Jeśli pożegnanie nie zostanie zorganizowane, zmarły ucierpi. Czterdziestego dnia określa się dalsze pozaziemskie życie osoby. Istnieje zwyczaj na 40 dni wieszania ręcznika w rogu domu. Dusza, wracając do domu po ciężkich próbach, wyciera się ręcznikiem i odpoczywa.

Słodkie ciasta to obowiązkowe danie stołu pogrzebowego

Modlitwa jest w stanie ulżyć losowi grzesznej duszy w życiu pozaziemskim, dlatego bliscy zmarłego zarządzają nabożeństwo pogrzebowe (mszę) w kościele z upamiętnieniem zmarłego przez 6 tygodni po śmierci - sroki. Zamiast Mszy można zamówić czytanie Sroki czytelnikowi, który czyta kanon przez 40 dni w domu zmarłego. Imiona zmarłych są odnotowywane w corocznym upamiętnieniu - synodycznym.

Żałoba po głowie rodziny trwa dłużej niż nad osobami starszymi. Zewnętrznie żałoba wyraża się noszeniem ciemnych ubrań.

Kobiety noszą czarną chustę przez 40 dni po pogrzebie. W okresie żałoby często odwiedzają zmarłych na cmentarzu, chodzą do kościoła, odmawiają rozrywek i uroczystości. Dotkliwość straty charakteryzują dłuższe okresy żałoby. Matki zmarłych dzieci i młodych wdów przeżywają żałobę nawet przez rok lub dłużej. W odniesieniu do zmarłych rodziców w podeszłym wieku, małżonka w podeszłym wieku, żałoba może zostać skrócona do 6 tygodni. Mężczyźni noszą żałobną formę ubioru, aby uczestniczyć w obrzędach pogrzebowych, w inne dni żałoba nie jest wyrażana zewnętrznie.

JAK PRAWIDŁOWO POŻEGNĄĆ ZMARŁYCH?

Przeprowadzenie pogrzebu ukochanej osoby z godnością, pobożnością i bez nakładek jest nadrzędnym zadaniem dla pogrążonych w żałobie krewnych zmarłego. Absolutnie każda osoba, która zetknęła się ze śmiercią, traci stabilność i staje się zakładnikiem emocji, co nie zawsze pozwala całkowicie skoncentrować się na procesie organizacyjnym. W takim przypadku najlepszym rozwiązaniem byłoby zwrócenie się do agentów rytualnych i nie martwienie się o żadne nieprzemyślane, przeoczone chwile. Z reguły do obowiązków agenta należy wyjaśnienie wszystkim zaproszonym zasad postępowania podczas uroczystości: kto i gdzie powinien stanąć, kolejność czynności, godzina zdarzenia żałobnego itp. Bolesne godziny przygotowań do pogrzebu zamieniają się w prawdziwy test. Oprócz przygotowania moralnego powinieneś wziąć pod uwagę szereg wskazówek, aby ten ponury dzień przebiegł gładko i zgodnie z zamierzeniami.

Wczesne powiadomienie o śmierci wszystkich osób, które chciałbyś zobaczyć jako część obecnych na pogrzebie, jest uważane za obowiązkowe. Uczestnicy uroczystości zbierają się konkretnie w wyznaczonym terminie, czyli o godzinie, którą należy podać w osobistym zaproszeniu lub telegramie. Jednak pierwszą rzeczą do zrobienia jest decyzja o lokalizacji. Pożegnanie można zorganizować w domu, w domu pogrzebowym domu pogrzebowego, a przede wszystkim w instytucji, w której zmarły pracował.

Po zabiegach sanitarno-higienicznych ciało ubiera się w nowe ubrania. Zgodnie z prawosławnymi zwyczajami pogrzebowymi ręce na klatce piersiowej zmarłego są złożone tak, że prawa ręka zakrywa lewą. Ciało w trumnie jest do połowy przykryte welonem. Na czole umieszcza się trzepaczkę, na piersi ikonę, a w lewej ręce krzyż. Wszystkie te atrybuty pogrzebowe są kupowane w świątyni, gdy zleca się nabożeństwo pogrzebowe. Po zabiegach przygotowawczych w kostnicy i postawieniu w trumnie ciało jest gotowe do wystawienia na ostatni przegląd i pożegnanie. Często nadal stosuje się jedną z powszechnych tradycji, aby przyprowadzić zmarłego do domu i zostawić go na noc. Jednak ten przesąd, generowany przez folklor, był spowodowany jedynie strachem przed pogrzebaniem osoby żywcem. Dlatego kilkudniowe czuwanie przy ciele nie jest warunkiem koniecznym. Pogrzeb zmarłego odbywa się trzeciego dnia po śmierci, zgodnie z tradycją kościelną. Po permisywnej modlitwie i krótkiej litii pogrzebowej wierni zwykle gaszą świece i podchodzą do zmarłego, aby się z nim pożegnać. To moment oddania ostatnich wyróżnień. W tym czasie członkowie rodziny i krewni powinni znajdować się po prawej stronie trumny, wszyscy inni zaproszeni - po lewej (od wezgłowia). Również krewni najpierw podchodzą do trumny z ukłonem, po raz ostatni całują zmarłego (ikona na piersi i aureola na czole), a następnie pozostali uczestnicy ceremonii. Obrzędowi pożegnania towarzyszą również przemówienia. Czy wymówić słowa pożegnalne, czy nie, każdy decyduje indywidualnie, zgodnie ze swoimi pragnieniami. Przy trumnie zwyczajem jest proszenie o przebaczenie wyrządzonych zniewag i wybaczenie zmarłemu za to, czego był winny przed tobą za życia. To są pożegnalne słowa, nie trzeba ich głośno wypowiadać przed publicznością, można to zrobić mentalnie. Jeśli nie ma chętnych do rozmowy, to zgodnie z zasadami etykiety żałobnej ma to w milczeniu uczcić pamięć zmarłego. Zanim procesja przeniesie się na cmentarz, obok zmarłego pozostają tylko bliscy ludzie, dopóki trumna nie zostanie wyjęta z pomieszczenia, w którym odbywał się pogrzeb. Ta uroczysta ceremonia pomaga krewnym poradzić sobie z poniesioną stratą.

Czas trwania uroczystości na cmentarzu uzależniony jest od liczby obecnych i chętnych wygłosić mowę pożegnalną. Członkowie rodziny mogą spędzać przy trumnie tyle czasu, ile potrzebują, bo to ostatnia szansa, aby zobaczyć twarz bliskiej osoby w rzeczywistości, a nie na fotografii. Następnie trumnę zamyka się pokrywką i opuszcza do grobu. Zaczynając od bliskich krewnych, każdy uczestnik rzuca garść ziemi na trumnę, następnie grób jest całkowicie zasypany ziemią, powstaje wzniesienie i rozpoczyna się składanie wieńców.

Zabronione jest fotografowanie zmarłych oraz nagrywanie wideo ceremonii pogrzebowych i pogrzebowych.

Zdjęcie z archiwum

Pytanie:

- Zwykle zmarłego kładzie się nogami na wschód, au jego stóp stawia się krzyż. Dlaczego nie inaczej? Co zrobić, jeśli pochówek został wykonany nieprawidłowo? Wiele lat temu jedna z przyjaciółek krewnej została wrzucona do grobu wręcz przeciwnie i była bardzo zmartwiona, doprowadziła się do tego, że zmarły śnił prawie każdej nocy i prosił o pomoc. Po pewnym czasie trzeba było dokonać ponownego pochówku. Grób został otwarty, trumna przewrócona i przyjaciel uspokoił się. Czy było warto? Czy w jakiś sposób wpływa to na życie pozagrobowe duszy lub spokój krewnych?

Bez podpisu

Odpowiedź:

„Zgodnie z tradycjami religijnymi zwyczajowo zmarłego kładzie się nie głową, ale nogami na wschód” – odpowiada na pytanie ksiądz Giennadij, rektor kościoła Kachkanar. - Ale ta reguła raczej nie odnosi się do wiary, ale, jak powiedziałem, do tradycji religijnych. Każde znaczenie wymaga formy, celowości. Człowiek ma tendencję do podążania za określonym porządkiem. W tym przypadku jest to ta sama kolejność.

Jako wierzący, my, opuszczając ten świat, czekamy na moment, kiedy nadejdzie koniec tego systemu rzeczy, nadejdzie dzień sądu i umarli zostaną wskrzeszeni przez Boga. Każdy z ludzi, którzy kiedykolwiek żyli na ziemi, pojawi się przed obliczem Stwórcy. To jest napisane w Biblii. Po zmartwychwstaniu ludzie powinni stanąć na nogach i odwrócić twarze na wschód. Dlatego podczas pochówku stopy zmarłego skierowane są na wschód, a u stóp stawiany jest pomnik.

Przyznaje, że życie jest inne.

- Przez cały czas istnienia ludzi na Ziemi uważam, że ludzie zostali pochowani w ziemi na różne sposoby. Przypomnijmy masowe groby żołnierzy, zmarłych marynarzy, których zgodnie z morską tradycją po prostu spuszczano do morza podczas długich rejsów.

- Wszystko to działo się w odniesieniu do wierzeń i tradycji tamtych czasów i narodów. Oczywiście nie może to w żaden sposób wpłynąć na życie pozagrobowe.

Opat mówi, że jest w tej sprawie pewien niuans.

- Obszar naszego stosunku do zmarłych w duszach ludzi jest bardzo skrupulatny. Wywołuje silne emocje. Wszystkie okoliczności związane z pochówkiem swoich bliskich ludzie przeżywają bardzo z szacunkiem i bezbronnością. To jasne. W chwili śmierci bliskich doświadczamy silnego stresu.

W tej sytuacji trudno jest obiektywnie ocenić. Ale co najważniejsze, w tej sytuacji spokój żywej duszy, spokój osoby, która poniosła nieodwracalną stratę. Być może w tym przypadku, o którym mowa w tekście pytania, konieczne było ponowne pochowanie. Tutaj niejako duchowość staje się wyższa niż materialna. Prawdopodobnie miało to sens. Człowiek może doprowadzić się w takim stanie do choroby, a nawet śmierci.

„Ale jeśli odejdziemy od tej sytuacji, chcę powiedzieć co następuje” – kontynuuje ojciec Giennadij. - W każdym razie powinieneś otrzymać błogosławieństwo na ponowne pochowanie. Oznacza to, że trzeba przyjść do kościoła, zwrócić się do księdza. Za zmarłych czytano requiem, modlitwy za zmarłych. Aby zachować wymaganą kolejność. Możliwe nawet, że po przeczytaniu modlitw lub po odprawieniu nabożeństwa żałobnego za zmarłego sytuacja ulegnie zmianie - albo zmarły przestanie marzyć, albo krewni zmarłego otrzymają niezbędne zapewnienie i potrzebę ponownego pochówku znikają same. Tutaj każdy przypadek jest indywidualny. Najważniejsze, co chcę powiedzieć, to to, że naruszenie jakiegokolwiek nakazu pochówku nie może w żaden sposób wpłynąć na życie pozagrobowe, ale spokój krewnych i przyjaciół, którzy pochowali ukochaną osobę, oczywiście tak.

"Ocal mnie, Boże!". Dziękujemy za odwiedzenie naszej strony, zanim zaczniesz studiować informacje, zapisz się do naszej prawosławnej społeczności na Instagramie Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Społeczność ma ponad 58 000 subskrybentów.
Jest nas wielu, podobnie myślących ludzi, i szybko się rozwijamy, publikując modlitwy, wypowiedzi świętych, prośby modlitewne, zamieszczając przydatne informacje o świętach i wydarzeniach prawosławnych w odpowiednim czasie... Subskrybuj. Anioł Stróż dla Ciebie!

Każdy z nas przez całe życie boryka się z gorzką utratą bliskiej i drogiej osoby. W tym okresie wiele osób odczuwa strach i niepokój. Nic w tym dziwnego, bo w obrzędzie pożegnania zmarłych są nie tylko smutne emocje, ale także wiele tajemniczych i mistycznych. Starsi ludzie twierdzą, że jeden zły ruch podczas pochówku ciała może skazać jego duszę na wieczne cierpienie. Ponadto niektóre błędy podczas ceremonii mogą sprowadzić nieszczęście na żyjących. W jakim stopniu jest to prawdą, nie wiadomo. Ale w każdym razie musisz wiedzieć, jakie czynności należy wykonać na pogrzebie i ile dni osoba jest pochowana po śmierci.

Obrzęd pochówku zmarłego jest obrzędem pożegnania zmarłego, który był zwyczajem w świecie prawosławnym od czasów starożytnych. Istnieje po to, abyś w tym dniu mógł wyrazić swój szacunek i szacunek dla ludzi, którzy ponieśli śmierć.

W tym dniu wszyscy krewni, przyjaciele i znajomi zmarłego zbierają się, aby pożegnać się z nim na zawsze i zabrać go w ostatnią podróż. Ponadto obrzęd niesie ze sobą potężne przesłanie informacyjne. Jej trzymanie przypomina obecnym, że ich istnienie na ziemi nie jest wieczne, co z kolei powinno skłaniać wielu do myślenia o swoim życiu.

Cerkiew prawosławna traktuje pogrzeby jako przejście od życia ziemskiego do życia wiecznego. Aby dostać się do nieba, osoba musi przejść specjalne szkolenie. Składa się z następujących kroków:

Namaszczenie. Jeśli śmierć nie jest nagła, ale osoba była bardzo chora, to przed śmiercią kapłan odprawia namaszczenie.
Wyznanie. Przed śmiercią człowiek musi się wyspowiadać i prosić o odpuszczenie wszystkich swoich grzechów.
Prowadzenie sakramentu. Kapłan koniecznie przeprowadza obrzęd komunii umierających.
Czytanie kanonów specjalnych. Od najdawniejszych czasów czytano modlitewne słowo pożegnalne umierającym przed śmiercią. Może to zrobić zarówno ksiądz, jak i krewni.
Mycie i ubieranie. Po śmierci człowieka należy go umyć czystą wodą i wytrzeć do sucha. Dzieje się tak, aby wydawał się czysty przed Bogiem. Zmarły jest również ubrany w lekkie i czyste ubrania. Po wykonaniu tej czynności konieczne jest przykrycie zmarłego całunem.
Zabójczy lit. Czyta się go na godzinę przed wyniesieniem trumny z domu. Duchowny spryskuje trumnę wodą święconą i odprawia liturgię pogrzebową.
Pogrzeb. Przed pochówkiem ksiądz odczytuje szereg modlitw i śpiewów.

Dopiero po wykonaniu wszystkich opisanych powyżej kroków uważa się, że zmarły będzie mógł uzyskać życie wieczne w innym świecie.

Który dzień jest pochowany zgodnie ze zwyczajem prawosławnym?

Bardzo często bliscy zmarłego mają wiele pytań o to, w którym dniu należy pochować zmarłego. Według tradycji prawosławnych zwyczajem jest chowanie zmarłego trzeciego dnia po śmierci.

Dlaczego są pochowani trzeciego dnia po śmierci? Faktem jest, że właśnie w tym dniu następuje ostateczne zerwanie wszelkich więzi między duszą a ciałem. Niematerialny składnik osoby opuszcza Królestwo Niebieskie w towarzystwie anioła stróża.

Co więcej, trzeci dzień po śmierci nadal jest związany z Trójcą. W końcu trzeci dzień jest uważany za dzień pamięci. Wspomnienie odbywa się zawsze po pochowaniu ciała zmarłego. Okazuje się więc, że dzień pamięci łączy się po prostu z dniem pochówku. Ale uważaj, aby obliczyć je matematycznie, proste dodanie liczby trzy jest niemożliwe. Na przykład, jeśli dana osoba zmarła 18 marca, to dzień jego pochówku nie powinien przypadać na 21 marca, ale na 20 marca.

Czy można pochować drugiego dnia po śmierci?

Według kapłanów takiego rytuału nie można odprawić drugiego dnia po śmierci. Ponieważ dusza wciąż jest przywiązana do ciała i po prostu nie ma dokąd pójść. Połączenie duszy z ciałem nie może zostać zerwane, ponieważ w przyrodzie istnieje naturalny proces. Należy również zauważyć, że od razu nie można przyzwyczaić się do tego, że dana osoba umarła i nie będzie jej w pobliżu. Na to również podane są trzy dni.

Czy są pochowani na drugi dzień po śmierci? - Tak, czasami można to znaleźć. Ale bardzo rzadko. Z reguły dzieje się tak albo w regionach, w których panują intensywne upały, albo latem. Ponieważ podczas wysokiej temperatury powietrza organizm zaczyna się gwałtownie rozkładać. W takich przypadkach księża dopuszczają czasem odejście od tradycji.

Czy można pochować czwartego dnia?

Jak mówią tradycje prawosławne, odpowiedź brzmi: tak. Dozwolone jest pochowanie ciała później niż trzeciego dnia, o ile nie jest to pierwszy lub drugi dzień. W świecie prawosławnym pochówek ciała zmarłego jest dozwolony w piątym i szóstym dniu. Wszystko zależy od tego, jak dana osoba zmarła.

W wielu przypadkach zabrania się pochówku bez autopsji. Z reguły dzieje się tak w przypadku zgonów w szpitalach, wypadków drogowych itp. Ta procedura trwa zwykle od 4 do 7 dni.

Czy można pochować w urodziny?

Nieczęsto zdarza się, że ktoś umiera w przeddzień swoich urodzin. Oczywiście w związku z tym wierzący prawosławni będą zainteresowani tym, czy możliwe jest przeprowadzenie pochówku zmarłego w jego urodziny. Cerkiew prawosławna nie zabrania obrzędów w tym dniu.

Jednocześnie bardzo ważne jest, aby pamiętać, że w ciągu pierwszych trzech lat po śmierci bliskiej osoby należy o niej pamiętać i odwiedzić grób w jego urodziny i dzień śmierci.

W jakie dni nie grzebać prawosławnych?

Jak wiecie, w prawosławiu istnieją pewne zakazy, zgodnie z którymi nie można pochować osoby, a w niektóre dni zabrania się przeprowadzania rytuału pogrzebowego:

Nie chowaj zmarłych, którzy popełnili samobójstwo.
Zabronione jest chowanie tylko w Święta Wielkanocne i Boże Narodzenie.
Zgodnie z powszechnymi przekonaniami nie zaleca się przeprowadzania takiej ceremonii na Nowy Rok. Mówią, że cały rok będzie w tarapatach.

Na koniec należy również zauważyć, że w kultowych tradycjach rosyjskich pogrzeby prawosławne oznaczają pochówek zmarłego w ziemi, wierząc w jego zmartwychwstanie w dniu sądu. Kościół nie pozwala na kremację.

Pan jest zawsze z tobą!

Prędzej czy później wszyscy zbliżają się do końca życia. Dusze ludzi idą na dwór Boży, przechodzą przez ciężkie próby, a następnie, zgodnie z definicją wszechwiedzącego Boga, otrzymują to, na co zasłużyli.
Śmierć cielesna, która po upadku przodków Adama i Ewy stała się prawem dla wszystkich ludzi, przeraża swoją niepewnością. Ludzie umierają na różne sposoby - jedni w niedbalstwie i niedbalstwie, nie myśląc o tym, co ich czeka za grobem, inni - świadomie, z poczuciem wielkości nadchodzącej chwili, korzystają ze środków, jakie Kościół prawosławny oferuje umierającym: ona prowadzi jej dzieci do życia pozagrobowego Sakramenty Pokuty, Komunii i Namaszczenia oraz w chwilach oddzielenia duszy od ciała wykonuje kanon wyjścia duszy (modlitwa wyjazdowa).

W momencie śmierci człowiek odczuwa uczucie omdlenia. Opuszczając ciało, dusza spotyka Anioła Stróża, podanego jej na chrzcie, oraz złe duchy - demony. Pojawienie się demonów jest tak straszne, że na ich widok dusza jest niespokojna i drży.

Według Kościoła ciało ludzkie jest świątynią duszy, uświęconą łaską sakramentów. Podany w Ewangelii obraz pochówku zmarłych zachował się od czasów Starego Testamentu w obrządku prawosławnym i wyraża się w umyciu ciała, ubraniu go i złożeniu do trumny.

Obmycie ciała wodą symbolizuje przyszłe zmartwychwstanie i stanie przed Bogiem w czystości i czystości.

Ciało chrześcijanina ubrane jest w nowe czyste ubrania w jasnych odcieniach. Zmarły z pewnością musi mieć krzyż pektoralny. Umyte i ubrane ciało kładzie się na przygotowanym stole twarzą do góry, w kierunku wschodnim. Usta zmarłego muszą być zamknięte, ręce złożone na krzyż (prawa ręka nad lewą) na znak wiary w Chrystusa Ukrzyżowanego. W dłonie umieszczana jest ikona Zbawiciela lub Ukrzyżowania.

Czoło zmarłego zdobi koronka, która symbolizuje koronę Królestwa Niebieskiego. Ciało okrywa się prześcieradłem lub specjalnym całunem grobowym przedstawiającym Ukrzyżowanie - jako dowód wiary Kościoła, że zmarły znajduje się pod opieką Chrystusa.

Trumnę zwykle umieszcza się na środku pokoju przed ikonami. Wokół niego palą się świeczki. Jeśli to możliwe, stawiają cztery świeczniki: jeden przy głowie, drugi u stóp i dwa po obu stronach trumny.

Nie można włożyć do trumny żadnych przedmiotów, pieniędzy, jedzenia, gdyż takie zwyczaje są pozostałością po pogaństwie.

Możesz przestrzegać wymienionych zasad tylko wtedy, gdy ciało nie zostało przekazane do kostnicy. Według obowiązujących rosyjskich standardów bez oddania zmarłego do sekcji zwłok nie można uzyskać aktów zgonu. Prawosławni muszą się z tym pogodzić, ale należy dołożyć wszelkich starań, aby po wydaniu z kostnicy mieć czas na odpowiednie przygotowanie zwłok.

Bardzo dobrze jest zamówić wszystkie dni poprzedzające pochówek za zmarłego usługi pogrzebowe w jednej lub więcej świątyniach. W czasie, gdy ciało leży martwe i martwe, dusza przechodzi straszne próby - ciężkie próby i dlatego bardzo potrzebuje pomocy Kościoła. Nabożeństwa upamiętniające ułatwiają przejście do innego życia.

Wspomnienie na Liturgii Bożej (nota kościelna)

Tych, którzy noszą chrześcijańskie imiona, pamięta się ze względu na zdrowie, a tylko ochrzczonych w Kościele prawosławnym wspomina się o odpoczynku.

Do liturgii można składać notatki:

W proskomedii - pierwsza część liturgii, kiedy dla każdego imienia wskazanego w notatce ze specjalnej prosfory pobierane są cząstki, które następnie są zanurzane we Krwi Chrystusa z modlitwą o przebaczenie grzechów

Ciało zmarłego niosą jego krewni i przyjaciele, ubrani w stroje żałobne. Od czasów starożytnych chrześcijanie uczestniczący w procesji pogrzebowej nosili zapalone świece.
Ciało zmarłego umieszcza się na środku świątyni z twarzą otwartą i zwróconą na wschód, a lampy umieszczone są w pobliżu trumny.
Po przeczytaniu Ewangelii ksiądz odczytuje na głos pobłażliwą modlitwę, prosząc o pozwolenie na grzechy, o których zmarły zapomniał wyznać z powodu słabości pamięci. Jednak ta modlitwa nie rozgrzesza świadomie ukrywanych grzechów.

Dla bardziej wizualnego potwierdzenia bliskich zmarłego w jego przebaczeniu i pojednaniu z Kościołem kapłan wkłada do prawej ręki zwój z permisywną modlitwą. (Tu trzeba obalić ludowy przesąd, że ta modlitwa, zwana „drogą”, służy zmarłym jako nieodzowna przepustka do Królestwa Niebieskiego. Los każdego człowieka jest w rękach Boga i nic materialnego nie ma na niego wpływu na Boga).

Powrót z pogrzebu Chrystusa (Nikolai Ge, 1859)

Po permisywnej modlitwie rozpoczyna się ostatni pocałunek zmarłego jako znak naszej jedności w miłości do niego, która nie ustaje poza grobem. Wykonuje się ją śpiewając wzruszające piosenki:
"Widząc mnie leżącego niemego i bez życia, opłakujcie mnie wszyscy bracia, krewni i znajomi. Wczoraj rozmawiałem z wami i nagle ogarnęła mnie straszna godzina śmierci; ale przyjdźcie wszyscy, którzy mnie kochają, i pocałujcie mnie ostatni pocałunek, nie będę już z tobą mieszkał ani o czymś mówić, idę do Sędziego, gdzie nie ma stronniczości, tam niewolnik i pan stoją razem, król i wojownik, bogaci i biedni na równi godności, każdy Jego uczynek będzie uwielbiony lub zawstydzony, ale proszę i błagam każdego: ustawicznie modlę się za mnie do Chrystusa Boga, abym nie został wyniesiony za moje grzechy na miejsce męki, ale abym mieszkał w światło życia.

Żegnając się ze zmarłym należy pocałować ikonę leżącą w trumnie oraz obręcz na czole. Jednocześnie trzeba w myślach lub głośno prosić osobę leżącą w trumnie o wybaczenie wszystkich wyrządzonych mu krzywd za życia i wybaczyć mu to, czego on sam dopuścił się.

Nad trumną proklamowana jest „Wieczna Pamięć”. Kapłan ugruntował na krzyżu ciało zmarłego słowami: „Ziemia Pańska i jej wypełnienie, wszechświat i wszyscy, którzy na nim żyją”.

Ceremonię popełnienia ziemi można odprawić zarówno w świątyni, jak i na cmentarzu. Następnie trumnę zamyka się wiekiem i pod żadnym pretekstem nie wolno jej ponownie otwierać.

Ci, którzy świadomie odebrali sobie życie, są pozbawieni kościelnego nabożeństwa pogrzebowego. Od nich należy odróżnić osoby, które przez niedbalstwo odebrały sobie życie, które nie są uznawane za samobójstwa.
W Kościele prawosławnym zwyczajowo odnosi się do samobójstw tych, którzy zginęli podczas rabunku i zmarli od ran i obrażeń.
Kremacja, czyli palenie ciał zmarłych prawosławnych chrześcijan, nigdy nie była tradycją. Teraz jednak kremacja prawosławnych stała się powszechna, ale niepożądana.

Niektórzy księża to robią. Wszystkie requiem i pogrzeby odbywają się w ten sam sposób, z wyjątkiem pochówku i modlitwy z aureolą. Ci ostatni nie są zainwestowani w trumnę, lecz pozostają u krewnych. Kapłan dokonuje symbolicznego upamiętnienia, posypując ziemią czystą kartkę papieru. Ziemia jest owinięta w ten sam papier i wraz z modlitwą i trzepaczką jest przechowywana przez krewnych. Podczas kremacji nie należy zostawiać w trumnie żadnych kapliczek.

Józef z Arymatei i Nikodem niosący ciało Chrystusa
(Iwanow AA, lata 50. XIX wieku)

Kiedy prochy chowane są w grobie, kładzie się tam ziemię owiniętą w papier, modlitwę i trzepaczkę w jednym opakowaniu, aby wszystko razem z prochami uległo rozkładowi. Pozostawienie prochów poza ziemią jest sprzeczne ze wszystkimi tradycjami Kościoła prawosławnego i znaczeniem pochówku.

Obrzęd pogrzebowy jest odzwierciedleniem nie tylko codzienności jego nosicieli, ale także archaicznego światopoglądu. Obrzęd pogrzebowy, niegdyś prawdopodobnie nie mniej skomplikowany w strukturze niż obrzęd ślubu, teraz pojawia się w znacznie zredukowanej formie. Świadczą o tym również rozmowy z informatorami nagrane pod koniec lat osiemdziesiątych (np. z Fedorovą M.N., pochodzącą ze wsi Dorozhnovo w rejonie Okulowskim, która w momencie nagrania mieszkała we wsi Kulotino w tym samym rejonie , lub z Własową A. Ja., urodzonym ze wsi Gary, powiat Starorussky, który mieszkał w czasie nagrywania we wsi Dubki wymienionego powiatu).

W głowę umierającego umieszczono szklankę wody, aby dusza umyła się i odeszła.

Wcześniej krewni przychodzili się pożegnać, gdy tylko ktoś umiera, a nawet umiera.

Gdy tylko ktoś umiera, otwierają drzwi, wszyscy wychodzą na ganek, aby pożegnać duszę - zmarły leży w domu, a dusza odchodzi, widzą ją na ulicy. Kiedy dusza jest eskortowana, najstarsza kobieta w domu lamentuje („wyje głosem”). Zaczęli lamentować jeszcze przed praniem.

Rozpaczali, gdy tylko ktoś umierał, jeszcze zanim został obmyty, wyszli na ulicę, stanęli twarzą w kierunku, w którym mieliby być zabrani do pochówku i lamentowali: „Do widzenia, idź z Bogiem”.

Pogrzeb Chrystusa (zbliżające się straże widoczne w tle)
Lorenzo Lotto, 1516

Studium hymnu wykazało, że rosyjska wieś z czasów sowieckich zachowała improwizacyjną kulturę wykonawczą, kiedy tekst folklorystyczny jest niejako tworzony za każdym razem na nowo na podstawie ustalonej tradycji. Gatunek lamentacji jest centralny dla obrzędu, mimo destrukcyjnych zmian, jakie w nim zaszły, nadal spełnia swoją codzienną funkcję. Relacja nadal zachowuje pamięć kulturową, ale jej walory artystyczne znacznie zanikają, znika szereg obowiązkowych momentów (np. szczegółowy komentarz do tego, co dzieje się na pogrzebie). Gatunek staje się coraz bardziej sztampowy. Wynika to przede wszystkim z utraty bezpośredniego związku z semantyczną stroną symboliki pogańskiej. Nie udało się zidentyfikować całego cyklu lamentacji obrzędu pogrzebowego, który (jak np. ślub) towarzyszyłby całemu obrzędowi, wyznaczając tematycznie niektóre jego etapy. Najwyraźniej mamy do czynienia z wyraźnym zanikaniem pamięci folklorystycznej. Trudno powiedzieć, na jakim etapie rozwoju historycznego rozpoczęła się taka redukcja. Nie ulega jednak wątpliwości, że polityka kulturalna państwa z jednej strony i intensywna transformacja Rosji z kraju rolniczego w przemysłowy, a co za tym idzie miejski, wywarły tu silny wpływ. Niemniej archaiczne aspekty świadomości wiejskiego człowieka w obrzędzie pogrzebowym zostały dość dobrze zachowane. Wiadomo na przykład, że śmierć w rosyjskiej tradycji folklorystycznej zawsze była postrzegana jako wróg. Zostało to zachowane w tekstach zarejestrowanych na przełomie lat 70. i 80. XX wieku. W lamentacjach śmierć nazywana jest „złoczyńcą”, „mordercą”, który nie idzie na ustępstwa, nie słucha modlitw i próśb. Materiały archiwalne zawierają zapisy mówiące o różnego rodzaju znakach związanych z nadejściem śmierci w domu lub rodzinie. Na przykład kukułka siedząca na oficynie zapowiadała śmierć; ptak pukający do okna; pies wyjący w dół („wycie psa – do wiecznego spoczynku”); koń idący w kierunku ludzi, którzy żegnają zmarłego i tak dalej. Aby upewnić się o śmierci osoby, do ust przyniesiono mu lustro, jeśli nie zaparowało, to osoba zmarła. Aby nie bać się zmarłego, który mógłby w jakikolwiek sposób o sobie przypominać (na przykład często marzyć lub nawet przychodzić do domu; pojawiać się w jakiejś innej postaci, na przykład w zoomorficznych, najczęściej - ptakach), trzeba było trzymać się pieca, zajrzeć do niego lub do piwnicy, a czterdziestego dnia zawiesić na ścianie uzdę konia.

Zmarły śpi, pozostając człowiekiem (zmarły jest osobą spokojną), jeśli jednak zmarły miał oczy otwarte, to były one zamykane, a na powieki nakładano miedziane monety. Całkiem możliwe, że było to spowodowane rodzajem okupu od śmierci, ponieważ wierzono, że zmarły szukał jednego z żywych ludzi lub nawet zwierząt pozostawionych w domu, chcąc zabrać je ze sobą. W takich przypadkach zwykle mówili: „Wygląda – będzie kogoś obserwował”. Monety (pyataks) zostały następnie pozostawione w trumnie. Ciekawe, że okup w tym obrzędzie objawiał się również w inny sposób, na przykład jeśli przez długi czas nie można było znaleźć ciała utopionego, wówczas istniał zwyczaj wrzucania do wody srebrnych pieniędzy w celu odkupić go z wody.

Ciało zmarłego położono na ławce, związano mu ręce i nogi, gdyż wierzono, że „złe duchy” mogą je skręcać, przynosząc zmarłemu ból. Po dwóch godzinach ciało zostało umyte (przez dwie godziny zmarły „odpoczywał”). Każda osoba mogła umyć zmarłego, ale pierwszeństwo miała osoba z zewnątrz. Pomysł, utrwalony w pamięci informatorów, że rytuał ten miały odprawiać stare panny, pochodzi z ubiegłego wieku. W dzielnicy Okulovsky zarejestrowano piosenkę:

Nie idź, dziewczyno, wyjdź za mąż
Dla tych złodziei
Lepiej kup przy wannie,
Umyjemy zmarłych.
(Nagrane przez M.N. Fedorova w 1988 r.)

Zachował się zwyczaj płacenia za pranie czymś z rzeczy zmarłego. Umyli zmarłego z garnka ciepłą wodą z mydłem, następnie garnek wraz z wodą wrzucono do rzeki, co jest zwyczajem, w którym niewątpliwie widać postawę pogańską. Była też inna opcja, gdy woda pozostała po zabiegu została wlana w miejsce, w którym nikt nie chodzi i nic nie jest sadzone, ponieważ ta woda jest "martwa" - mogłaby zniszczyć, zabić ziemię. W dzielnicy Starorussky wierzono, że za umycie zmarłego odpuszczono grzechy: „Jeśli umyjesz czterdzieści osób, usuniesz czterdzieści grzechów”. Zmarły był ubierany przez tę samą osobę, która myła. Ubrali się we wszystko, co nowe, aby „tam” „wyglądał dobrze” (według Własowej A. Ya.), ponieważ zmarły żył „wiecznie”. Ubrania śmiertelników zostały nie tylko zapisane w testamencie, ale również przygotowane wcześniej, spełniając w ten sposób ostatnie życzenie osoby. Szycie ubrań to także rytuał: kiedy było szyte, węzły nie robiły się i nie odrywały ich, jak nici. Szyli w jednym szwie, igłą do przodu, szwy nie były wywrócone na lewą stronę, guziki nie były przyszyte. N.V. Andreeva z okręgu Okulovsky zauważył, że w przeszłości najczęściej szyli kurtkę i spódnicę. Z dużą dozą pewności można powiedzieć, że jest to późniejszy zwyczaj, być może sięgający czasów sowieckich, gdyż według etnografów wiadomo, że koszula była powszechnym ubiorem „śmiertelnym” zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Do trumny włożono również te przedmioty, z którymi zmarły nie rozstał się za życia. Trumna została wykonana z desek świerkowych lub sosnowych. Nie można było na przykład zrobić „domowiny” z osiki, ponieważ uważano, że osika jest drzewem przeklętym, ponieważ według legendy powiesił się na nim Judasz i od tego drży. Pozostałości po manufakturze umieszczano na dnie trumny lub w niektórych przypadkach w poduszce, na której znajdowała się głowa zmarłego. Nie można było spalić zrębków i wiórów, ponieważ, jak wierzyli w dzielnicy Okulovsky, zmarłym będzie od tego gorąco. Trumna - domina zawsze wykonywana była zgodnie ze wzrostem zmarłego. Wierzono, że zmarły zabierze kogoś, jeśli trumna będzie większa (dzielnica Okulovsky, Fedorova M.N.). Dom z ciałem został umieszczony tak, że zmarły stał twarzą do ikony, czyli czerwonego rogu (dzielnica Okulovsky), ale w dzielnicy Starorussky jest to najczęstsza opcja, gdy zmarły leży z głową na czerwono rogu i nogami w kierunku drzwi.

Sorokoust o odpoczynku

Tego typu upamiętnienie zmarłych można zamówić o każdej porze – i w tym nie ma żadnych ograniczeń. W okresie Wielkiego Postu, kiedy pełna liturgia odprawiana jest znacznie rzadziej, w wielu kościołach upamiętnia się w ten sposób - w ołtarzu przez cały post odczytywane są wszystkie imiona z notatek, a jeśli służą liturgii, następnie usuwają cząstki. Trzeba tylko pamiętać, że w tych obchodach mogą brać udział osoby ochrzczone w wierze prawosławnej, a w notatkach składanych do proskomedii można wpisywać tylko imiona zmarłych ochrzczonych.

Za oknem pokoju, w którym znajdował się zmarły, powiesili lniany ręcznik lub kawałek białego płótna. Na czole zmarłego umieszczano „wieńce” lub „listy przebaczenia”, w których znajdowała się modlitwa o odpuszczenie grzechów. Chusteczka została podana w prawej ręce, a chusteczka w lewej. W dzielnicy Starorussky wierzono, że jest to potrzebne do ocierania potu podczas Sądu Ostatecznego, a także do wycierania łez, jeśli osoba, która przeszła w świat swoich przodków, płakała podczas spotkania z bliskimi w „inny świat”. Spotkania te trwały, zdaniem respondentów, przez czterdzieści dni. Informatorzy okręgu Okulovsky ciekawie zinterpretowali funkcję krzyża pektoralnego, który został dostarczony zmarłemu. Tak więc M. N. Fedorova powiedział, że służy jako „przepustka” i że przed wejściem do bram innego świata trzeba było pokazać krzyż, a zmarły musiał kupić nowy krzyż. Zwyczaj ten różnił się od przyjętego w rejonie staroruskim, gdzie zmarłego chowano z tym samym krzyżem, który nosiła osoba za życia. Pogrzeb odbył się trzeciego dnia. Świerkowe gałęzie były porozrzucane z domu na drogę, po której poruszała się procesja, aby druga osoba wyjeżdżająca w świat „szła” „czystą drogą”, ponieważ świerk był w tych miejscach uważany za czyste drzewo. Kiedy wrócili z cmentarza, gałęzie zostały usunięte, a następnie spalone, prawdopodobnie niszcząc w ten sposób ślady zmarłego, aby nie wracał i nie zabierał żadnego z ocalałych krewnych.

Przeniesienie ciała Chrystusa do grobu
(Antonio Chiseri, 1883) - realizm historyczny XIX wieku.

Zachowało się sporo różnych znaków związanych z administrowaniem obrzędem pogrzebowym. Często te znaki miały charakter talizmanu. I tak np. wykopali grób w dniu pogrzebu wcześnie rano, a miejsce było lepiej wybrane, ponieważ wierzyli, że jeśli zmarłemu to miejsce nie spodoba się, to zabierze jeszcze jednego ze swoich krewnych w ciągu czterdzieści dni. A jeśli nadal jest martwa osoba, to „musimy spodziewać się trzeciej” (według M. N. Fedorowej z okręgu Okulovsky). Zawalenie się ścian grobu wskazywało również, że wkrótce trzeba będzie wykopać nowy otwór. Ogólnie rzecz biorąc, we wszystkim zachował się zwyczaj, aby zadowolić zmarłych. Na badanych terenach zachował się też zwyczaj nie zamiatania podłóg, gdy zmarły przebywał w domu, gdyż zgodnie z tabliczką można było „zamieść” jednego z żyjących krewnych. Ponadto w domu zawieszono lustra ciemną szmatką, aby złe duchy nie rozpieszczały zmarłego. Trumnę z ciałem przeniesiono na cmentarz na ręcznikach, noszenie jej uważano za „bardziej pełne szacunku” niż noszenie. W końcu pożegnali zmarłego na cmentarzu, całując się w czoło lub w ikonę, która leżała na jego klatce piersiowej. Łzy rozstającego się mężczyzny nie powinny spadać na zmarłego, ponieważ leżałby wtedy mokry i obrażony. W takich przypadkach zwykle mówili: „Cofnij się, cofnij się, nie wylewaj tam łez”. A wszyscy obecni pragnęli, aby ziemia była w pokoju. Zanim trumnę złożono do grobu, krewni wrzucili tam grosz (prawdopodobnie srebro), co oznaczało, że kupili sobie miejsce obok zmarłego, a wszyscy inni rzucali miedź, mówiąc: „Tu masz swój udział – nie proś o więcej”. Uważano, że zmarły potrzebował pieniędzy, aby opłacić transport przez rzekę lub jezioro do tamtego świata. Wiadomo, że wizerunek rzeki i przeprawy jest tradycyjnym obrazem nie tylko dla kultury rosyjskiej, ale także dla kultury światowej.

Przedmioty pogrzebowe i rzeczy zmarłych też miały swój los. Po czterdziestym dniu krewni mogli rozdać rzeczy osobiste zmarłego dowolnym osobom, niekoniecznie bliskim. A te przedmioty i rzeczy, które były zaangażowane w obrzęd pogrzebowy (na przykład ręczniki, na których niesiono trumnę) były albo składane do grobu i przysypywane ziemią, albo palone, aby uniknąć złego wpływu zmarłego na żywych ludzi. Wszystko zostało zrobione w taki sposób, aby nic nie zakłóciło duszy zmarłego i jakoś utrzymywało ją w świecie żywych ludzi. Zrobiono wiele, aby zmarły po kogoś nie wrócił, nie „kogoś zobaczył”. Jak wspomniano powyżej, uważano, że otwarte oczy zmarłego są znakiem, że szukają nowej ofiary.

Zgodnie z tradycją, podczas ceremonii odbywającej się na cmentarzu, poczyniono przygotowania do czuwania w domu zmarłego. Jeden z krewnych zwykle zostawał w domu i przygotowywał pamiątkowy posiłek, mył podłogę. Uroczystość odbyła się nie tylko bezpośrednio po pogrzebie, ale także dziewiątego i czterdziestego dnia, a następnie rok później. Zmarłych upamiętniano także w Soboty Rodzicielskie – dni ustanowione przez tradycję chrześcijańską. W dni pamięci ludzie zawsze odwiedzali groby bliskich, przynosząc ze sobą jedzenie i wino, aby zaprosić zmarłych na rytualny posiłek. W ten sposób zachowany został zwyczaj, który pozostał ze starożytnego obrzędu pogrzebowego, który przewidywał zarówno przebłaganie dusz zmarłych, jak i zademonstrowanie mocy życia. We współczesnym obrządku pogrzebowym widoczne są kontury dawnego, jeszcze pogańskiego obrządku, ale można też zauważyć, że magiczna treść czynności obrzędowej została w dużej mierze wymazana.