Zbiór idealnych esejów na temat nauk społecznych. Problem życzliwego i współczującego stosunku do natury według tekstu M. M. Prishvina („Stary myśliwy Manuilo wiedział bez zegarka ...”) (UŻYJ w języku rosyjskim)

Natura jest naszym domem, bogatym, gościnnym i hojnym. Jej drzwi są zawsze szeroko otwarte dla człowieka. Tutaj możesz znaleźć nie tylko stałe schronienie, ale także zrelaksować swoją duszę, „naładować” wigorem i twórczą inspiracją. Ten dom powinien zawsze pozostać niezawodnym domem dla wszystkich mieszkańców: ludzi, zwierząt, ptaków i ryb. Powinien być ozdobiony gęstymi lasami, rzekami i jeziorami z czystą czystą wodą.

Pisarz i publicysta M.M. Prishvin, który przyjechał z notatnikiem i ołówkiem, pistoletem i aparatem fotograficznym, wieloma leśnymi drogami i ścieżkami, pozostawił czytelnikom dzieła, które uczą kochać przyrodę i dbać o nią. Poruszając w tym tekście problem relacji człowieka z naturą, autorka chce powiedzieć, że ludzie powinni być życzliwymi, rozsądnymi właścicielami swojego ogromnego wspólnego domu.

Na rozległych przestrzeniach tego domu zawsze można znaleźć miejsca, które pokolenia ludzi traktują ze szczególnym szacunkiem i miłością. W tekście M.M. Prishvin opowiada o jednym z tych miejsc, które ma niezwykłą nazwę - Red Manes. Wysoki gąszcz statku całkiem niedawno szeleścił na wietrze gęstym listowiem, fascynował swoim wspaniałym pięknem, przyciągał myśliwych, służył jako schronienie dla zwierząt i ptaków.

„Żegnaj, dzieci, z Czerwonymi Grzywami!” - stary myśliwy Manuilo mówi ze smutkiem do Mitraszy i Nasty, którzy już po drodze pokrytej proszkiem zdali sobie sprawę, że w gąszczu statku przydarzyły się kłopoty. „Na dużej widocznej przestrzeni widoczne były tylko szerokie pnie ogromnych drzew” - takie były Czerwone Grzywy przed myśliwymi. Głuszec wyglądał na bezbronnego i bezdomnego, zwyczajowo zbieranego na wiosnę w rodzimym nurcie, by „świętować” śluby.

Podobny smutny obraz spotykamy w historii E.I. Nosov „Lalka”. „I nawet nie rozwijaj swoich wędek! Nie psuj ducha! Nie było interesów, ... nie było więcej! - gorzko narzeka główny bohater dzieła - Akimych. W ciągu kilku lat, z winy ludzi, rzeka z bystrzami i wirami, gdzie dla rybaków była prawdziwa przestrzeń, zamieniła się w „rzekę, z której ledwie sączyła się ujarzmiona woda”.

Ślady obojętnego stosunku ludzi do natury widać dziś wszędzie. W pogoni za zyskiem nieodpowiedzialni „właściciele” bezlitośnie wycinają lasy, nie myśląc o tym, ile lat drzewo musi rosnąć, aby osiągnąć prawdziwą siłę i piękno. Bezwzględnie eksterminując zwierzęta, co roku człowiek uzupełnia listę przedstawicieli fauny wymienionej w Czerwonej Księdze.

Chciałbym, aby historia opowiedziana przez pisarza M.M. Prishvin, historia Czerwonych Grzyw pomogła wielu pomyśleć o losach naszego wspólnego domu - natury. Powinien zawsze pozostać piękny i przytulny, dawać możliwość cieszenia się życiem wszystkim, którzy w nim mieszkają.

Natura. Dlaczego tak źle go traktujemy? Dlaczego zanieczyszczamy powietrze i wodę, wycinamy lasy, eksterminujemy zwierzęta? Kiedy zdamy sobie sprawę, że sami jesteśmy częścią natury? Te i inne pytania pojawiły się we mnie po przeczytaniu tekstu M.M. Priszwin.

Pisarz w swoim tekście porusza problem destrukcyjnego wpływu człowieka na przyrodę.

Opowiada o starym myśliwym Manuilo, który wracając z Moskwy usłyszał „jakby las na Krasnym Griwie trafił tej zimy pod siekierę”. Postanowili to sprawdzić. Okazało się, że tej zimy „czerwone grzywy z prądem głuszca zostały wycięte”. Postanowili pojechać i zobaczyć, jak się miewa głuszec. To, co zobaczyli, zaskoczyło ich. „W dużej widocznej przestrzeni były tylko szerokie pnie ogromnych drzew, a na pniach, na samych pniach, głuszec siedział i śpiewał!” Bezbronni i bezdomni są teraz głuszcem. Zaskoczeni myśliwi nie strzelali. Problem, który porusza autorka, skłonił mnie do głębokiego zastanowienia się nad wpływem człowieka na przyrodę.

Stanowisko autora jest zrozumiałe: człowiek poprzez swoje działania powoduje nieodwracalne szkody w przyrodzie. Wycinając lasy, człowiek pozbawia swoich mieszkańców zwykłego siedliska. Człowiek nie powinien bezmyślnie niszczyć. Natura musi być chroniona.

Zgadzam się z autorskim punktem widzenia. Niszczymy przyrodę, traktujemy ją konsumpcyjnie, a często barbarzyńsko. Zanieczyszczamy powietrze i wodę, wycinamy lasy, płuca planety, karmimy ziemię azotanami... Naukowcy ostrzegają, że ścinamy gałąź, na której siedzimy. Sami jesteśmy częścią natury. Niszcząc przyrodę, sprowadzamy katastrofę na całą ludzkość. Już dziś widzimy, że natura zaczyna się mścić. Pisarze często poruszają ten problem, przypominając nam, że trzeba chronić przyrodę. Postaram się to udowodnić.

W historii V.P. „Car-ryba” Astafiewa, główny bohater Utrobin, łowił ryby przez całe życie, tak jak łowili jego ojciec i dziadek. Cała wieś zajmuje się kłusownictwem, nielegalnym rybołówstwem. Utrobin robi to z pasją. Chce być pierwszym rybakiem, łowić najwięcej, łowić wartościowe i duże ryby. Rzeczywiście, w tym mu się udało. Za to jest szanowany przez mężczyzn. I dopiero po spotkaniu z królicą, po pojedynku z nią na całe życie, Utrobin uświadamia sobie, że przez całe życie robił coś złego. Złapany, zniszczony, zniszczony. Nic nie oddając, nic nie tworząc. Dlaczego miał tyle ryb? On nie wiedział. Nagle uświadomił sobie, że ryba jest częścią tej samej natury, której częścią jest sam człowiek. Kto dał mu prawo do tak barbarzyńskiego zniszczenia jej?

W epickiej powieści L.N. W „Wojnie i pokoju” Tołstoja widzimy scenę polowania, w której właściciele ziemscy polują na starego zahartowanego wilka, zaganiając go psami. Bawią się, rywalizują, a wilk - śmierć. Po co?

W ten sposób człowiek swoją działalnością powoduje nieodwracalne szkody w przyrodzie, nie myśląc o tym. Cały czas czerpiemy z natury, ale dajemy bardzo mało. Do czego to może prowadzić? Do katastrofy! Każdy musi zrozumieć, że przyrodę należy traktować z troską. I musisz zacząć od siebie. Nie niszcz natury!

Zaktualizowano: 2018-01-06

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

(1) Stary myśliwy Manuilo, bez zegarka, znał czas jak kogut. (2) Dotykając Mitraszy, szepnął do niego:
- Wstań sam, ale nie budź dziewczyny, pozwól jej spać.
- (3) To nie jest taka dziewczyna - odpowiedział Mitrasha - nie możesz jej zatrzymać.

Pismo

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego temat relacji człowieka z naturą pozostaje cały czas aktualny? Czy to oznacza, że ​​pilność problemu powoduje naszą bezczynność i egoizm? A może bezmyślna konsumpcja darmowych zasobów nie stanowi problemu? W przekazanym mi tekście M.M. Priszwin.

Autor jest bardzo zaniepokojony tym problemem, ponieważ mówimy o świecie, w którym żyje i w którym będą żyć przyszłe pokolenia ludzi. Oglądając razem z nami bohaterów tekstu, pisarka demonstruje tragedię obecnej sytuacji. Stary myśliwy, dowiedziawszy się, że las na Czerwonych Grzywach „poszedł pod siekierą”, postanowił zobaczyć go na własne oczy. Niestety, opłakany stan lasu nie był pustymi plotkami: Czerwone Grzywy z prądem głuszca były rąbane i zwijane na spływ do brzegów. Autor zwraca uwagę na fakt, że mieszkańcy tego lasu musieli teraz śpiewać na gołych pniach, jak ofiara pożaru na ruinach własnego domu. I nawet teraz nie udało się ochronić przed deszczem: wraz z pięknem lasu ludzie odebrali jego mieszkańcom bezpieczeństwo i wygodę, a tym samym możliwość w przyszłości cieszyć się śpiewem głuszca i piękności miejsca, w którym kiedyś latały niezwykłe ptaki, „jak dusze północnych lasów”.

MM. Prishvin wierzy, że człowiek poprzez swoje działania jest w stanie wyrządzić nieodwracalne szkody naturze: wycinając lasy, pozbawiamy jego mieszkańców domu, a sobie możliwości cieszenia się pięknem i dźwiękami otaczającego nas świata.

Nie sposób nie zgodzić się z opinią autora. Rzeczywiście, konsumencki stosunek człowieka do otaczającego go świata, wylesianie i kłusownictwo, zanieczyszczenie środowiska oraz budowa celowo destrukcyjnych roślin i fabryk - wszystko to niszczy naszą naturę. Jednocześnie skazujemy siebie i nasze dzieci na przyszłość bez niesamowitego piękna i czystego powietrza, bez niezbędnej człowiekowi jedności z otaczającym nas światem. Warto jednak zauważyć, że ten element również ma swój charakter i pozostawia za sobą zemstę.

Na przykład w historii V.P. Astafiew „Car-ryba”, główny bohater i prawdopodobnie najważniejszy kłusownik Utrobin, zajmuje się masowym, lekkomyślnym połowem ryb. Niszczy i niszczy przyrodę, dopóki nie da bohaterowi szansy na odczucie jego bezbronności. W pewnym momencie bardzo duża „carska ryba” ciągnie Utrobina na dno, pozostawiając mu kilka sekund na pożegnanie się z życiem. W tym momencie nieszczęsny kłusownik zdał sobie sprawę ze wszystkich swoich grzechów i wszystkich swoich błędów, oczywiście zdając sobie sprawę z pełnej mocy natury. Masowy exodus się skończył. Cudem przeżywszy, Utrobin zrewidował zresztą swoje poglądy na własne życie.

Problem destrukcyjnego wpływu działalności człowieka na przyrodę poruszył także B. Wasiliew w powieści „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Autor zwraca uwagę na fakt, że po odpoczynku turyści i kłusownicy opuszczają jezioro w strasznym, bez życia stanie. Pisarz szczerze nie rozumie ludzi, którzy palą mrowiska i eksterminują łabędzie. Logicznie rzecz biorąc, osoba ciesząca się z danego mu piękna powinna, wręcz przeciwnie, robić to, aby zobaczyło to jak najwięcej osób. Ale większość ludzi niestety nie przestrzega praw rozsądku, chociaż są tacy, którzy są gotowi chronić i chronić przyrodę. Taki jest bohater powieści Połuszkin, stara się zachować otaczający go świat i tego uczy syna. I póki na świecie są tacy ludzie, prawdopodobnie nie wszystko stracone.

Możemy więc stwierdzić, że nasza przyszłość zależy od każdego z nas. Jeśli wszyscy kochamy i szanujemy przyrodę, dbamy o siebie i swoich bliskich oraz cieszymy się pięknem otaczającego nas świata bez szkody dla niego, to w tym przypadku ludzkość ma jeszcze szansę na ocalenie. W końcu człowiek jest całkowicie uzależniony od natury i musisz być bardzo głupim stworzeniem, aby przeciąć gałąź, na której siedzisz.

(1) Stary myśliwy Manuilo znał czas jak kogut bez zegarka. (2) Dotykając Mitraszy, szepnął do niego:

Wstań sam, ale nie budź dziewczyny, pozwól jej spać.

- (3) To nie jest taka dziewczyna - odpowiedział Mitrasha - nie możesz jej zatrzymać. (4) Nastya, wejdź na głuszca!

- (5) Chodźmy! - odpowiedziała Nastya wstając.

(6) I wszyscy trzej opuścili chatę.

(7) Bagno pachnie ładnie pierwszą źródlaną wodą, ale ostatni śnieg nie pachnie na nim gorzej. (8) W zapachu takiego śniegu jest wielka moc radości i ta radość w ciemności przeniosła dzieci do nieznanych krain, gdzie gromadzą się niezwykłe ptaki, niczym dusze północnych lasów.

(9) Ale Manuila miała swoją szczególną troskę podczas tej nocnej wędrówki. (10) Niedawno wrócił z Moskwy, usłyszał od kogoś, że las na Czerwonych Grzywach trafił tej zimy pod siekierę.

(11) Wymacawszy się stopami w różnych kierunkach, Manuilo wkrótce zdał sobie sprawę, że pod jego stopą znajduje się pokryte proszkiem lodowisko - oblodzona droga, urządzona zimą do transportu drewna okrągłego na brzeg rzeki.

- (12) Nasz interes jest zły! - powiedział.

(13) Mitrasha zapytał, dlaczego sprawy mają się źle. (14) Manuilo pokazał Mitraszy pojemnik na lód i po chwili powiedział ze smutkiem:

- (15) Do widzenia, dzieci, z Czerwonymi Grzywami!

(16) Mitrasza zdał sobie sprawę, że Czerwone Grzywy z prądem głuszca zostały wycięte i zaokrąglone do spływu na brzeg tej zimy.

- (17) Powrót? - on zapytał.

- (18) Dlaczego z powrotem? - odpowiedział Manuilo - Prąd niedaleko stąd, chodźmy zobaczyć, o czym teraz myśli głuszec.

(19) Szliśmy w ciemności. (20) I nagle głuszec wyraźnie zaczął grać na ucho myśliwego.

- (21) Śpiew! powiedział Manuilo.

(22) Głuszec śpiewa i nie słyszy, jak podbiegają do niego myśliwi. (23) Przestanie, a łowcy zastygną w tym samym momencie.

(24) Było jeszcze zupełnie ciemno i nie do odróżnienia, gdy ludzie nagle przestali, jakby zdumieni... (25) Myśliwi nie zamarli, bo głuszec przestał śpiewać i musiał czekać, aż znowu zaśpiewa i ogłuchł na krótki czas, bo mniej więcej pięć, sześć skoków człowieka do przodu.

(26) Myśliwi zamarli w bezprecedensowej rzeczy z nimi: nie jeden głuszec śpiewał, ale wiele i nie można było zrozumieć w tej mnogości dźwięków, które głuszec śpiewał swoją pieśń i teraz doskonale słyszy kroki myśliwych i zaniepokojony , tylko sporadycznie „piguje”, ale teraz dopiero zaczyna jego piosenkę i na chwilę się zatrzymuje. (27) Okazało się, że w okolicy w ogóle nie ma lasu, po wycięciu pozostało tylko zarośla - różne krzewy i wątłe drzewa. (28) W tym samym miejscu, gdzie kiedyś były Czerwone Grzywy, na dużej widocznej przestrzeni były tylko szerokie pnie ogromnych drzew, a na pniach, na samych pniach, siedział i śpiewał głuszec!

(29) Niektóre ptaki były blisko, ale jaki myśliwy podniósłby rękę na takiego głuszca! (30) Każdy myśliwy teraz dobrze rozumiał ptaka, wyobrażając sobie, że jego własny dom, w którym mieszkał i był mu drogi, spłonął, a kiedy przybył na wesele, widział tylko zwęglone kłody. (31) A dla głuszca wychodzi po swojemu, ale jest też bardzo, bardzo podobny do człowieka: na pniu tego samego drzewa, na którym śpiewał, schowany wysoko w gęstym liściu, teraz siedzi bezbronny na ten kikut i śpiewa. (32) Zaskoczeni myśliwi nie odważyli się strzelić do bezdomnego teraz głuszca śpiewającego na pniakach.

(33) Myśliwi nie musieli długo myśleć: wiosenny deszcz lał, zostawiając ludzi w oknach z tymi znanymi wiosennymi łzami radości, są szare, ale wszyscy jesteśmy tacy piękni! (34) Głuszec natychmiast umilkł wszystkie: które wyskoczyły z pniaków i gdzieś się zamoczyły, które stały się na skrzydle i rozproszyły się nie wiadomo gdzie.

(Według M. M. Prishvina*)

* Michaił Michajłowicz Priszwin (1873-1954) - rosyjski pisarz radziecki, publicysta.

Pokaż pełny tekst

M. Prishvin porusza problem troski o przyrodę.

Zastanawiając się nad tym, pisarz opowiada o nocnej kampanii Manuyli, Mitraszy i Nastyi. Czytając tekst rozumiemy, że dzieci cieszyły się z planowanego polowania na głuszca, ale Manuila, jak podkreśla pisarz, miał „swoją szczególną troskę”. Stary myśliwy „usłyszał od kogoś, że las na Czerwonych Grzywach trafił tej zimy pod siekierę”. Prishvin zwraca uwagę czytelnika na fakt, że Manuilo był zdenerwowany tą wiadomością. „Nasz biznes jest zły!” - powiedział myśliwy. Ponadto autor, prowadząc czytelnika do zrozumienia problemu, podaje opis wyciętego lasu: „W tym samym miejscu, w którym kiedyś były Czerwone Grzywy, na dużej widocznej przestrzeni znajdowały się tylko szerokie pnie ogromnych drzew…”

I tak czekali, jeden z uszami, drugi z oczami.

Zdarza się i najprawdopodobniej łoś przekroczył równinę zalewową, a pod jego stopami brzęczała cienka kry, rozpraszając się na boki. Potem, gdy łoś, pokonawszy teren zalewowy, przeniósł się do lasu i tam się uspokoił, Paweł powiedział:

Daj spokój, nic więcej nie słyszę.

Tu znowu ślepiec mocno chwycił pas głuchego. I tak poszli.

Być może nie ma lepszego myśliwego na całej północy niż Manuila, ale tym razem pogoda oszukała go jak maleńka: wierzył w to samo: mróz wytrzyma i będzie można przejść przez mróz do lasu i wróć do swojej chaty na Wygorze.

Jak taki doświadczony myśliwy mógł sądzić, że woda jest na nosie, a cała siła lasu może oderwać się za jakąś godzinę i nad ranem cała równina zalewowa zamieni się w morze!

Rozumiejąc to, musisz zrozumieć, że taki śmiałek idzie zgodnie z prawem do ostatniej godziny i wierzy w prawo, a jeśli jakieś przypadkowe bezprawie nie wychodzi z niego, to po co bać się przypadku: wszyscy widzieliśmy, Rosjanie , gdzie naszego nie ma!

Manuilo bez zegarka znał zegar jak kogut. Dotykając Mitraszy, szepnął mu:

Wstań sam, ale nie budź dziewczyny, pozwól jej spać.

To nie jest taka dziewczyna - odpowiedział Mitrasha - nie możesz jej zatrzymać, Nastya, wspiąć się na głuszca!

Chodźmy! - odpowiedziała Nastya wstając.

I wszyscy trzej opuścili chatę.

Bagno pachnie ładnie pierwszą źródlaną wodą, ale ostatni śnieg nie pachnie na nim gorzej. W zapachu takiego śniegu jest wielka moc radości i ta radość w ciemności przeniosła dzieci do nieznanych krain, gdzie gromadzą się niezwykłe ptaki, niczym dusze północnych lasów.

Ale Manuila miała szczególny niepokój podczas marszu tej nocy. Niedawno wrócił z Moskwy, po drodze usłyszał od kogoś, że Krasnye Grivy trafił tej zimy pod siekierę. Kto to powiedział, gdzie to powiedział? Teraz Manuilo przypomniał sobie i nie mógł sobie przypomnieć, a już zaczął się zastanawiać, czy został oszukany, czy wydawało mu się to we śnie.

Więc dzieci chodziły w ciemności, ufając swoim stopom, posłuszne ich stopom, tak jak ty jesteś posłuszny swoim oczom w ciągu dnia. I zaczęli inaczej odczuwać ziemię: wciąż był głęboki śnieg, teraz związany skorupą. Przeszli po skórce, jak po obrusie, a jeszcze lepiej: skórka nie spadła, ale wydawała się trochę sprężysta, dlatego okazało się, że idzie to radośniej.

Wspominając na takiej drodze o siekaniu prądu głuszca Krasnyje Grivy, Manuilo powiedział stanowczo:

Mamy to!

Powiedział tylko to - noga poinformowała go o czymś zupełnie innym niż sprężysta skórka.

Czując drogę stopami w różnych kierunkach, Manuilo szybko zdał sobie sprawę, że pod jego stopami znajduje się lodowa jama pokryta proszkiem: oblodzona droga, urządzona zimą do transportu drewna okrągłego na brzeg rzeki.

Nasz biznes jest zły! - powiedział.

Mitrasha zapytał, dlaczego jest źle.

Manuilo pokazał Mitraszy kostkę lodu.

Po chwili powiedział ze smutkiem:

Pożegnajcie się, dzieci, z Czerwonymi Grzywami!

Mitrasza zdał sobie sprawę, że tej zimy Czerwone Grzywy z prądem głuszca zostały wycięte i przetoczone do spływu na brzeg.

Z powrotem? - on zapytał.

Dlaczego z powrotem? - odpowiedział Manuilo - Prąd niedaleko stąd, chodźmy zobaczyć, o czym teraz myśli głuszec.

Strong szedł bokiem do nurtu i nie wyszedł na lód. Znał tak bezpośrednią ścieżkę do nurtu, że co roku szedł prosto do piosenki, a teraz szedł dalej, po omacku, aż w końcu wydawało się, że coś sobie wyobraził, zatrzymał się.

W lesie było bardzo ciemno.

I wiedział, że najciemniej było tuż przed świtem.

Wokół nie było ani jednego wysokiego drzewa, wszędzie były krzaki i zarośla, a lasu w ogóle nie było.

Ale nigdy nie wiadomo, co można zobaczyć w lesie nocą. Rozumiejąc instynktownie teraz najciemniejszy czas, Silych zaczął słuchać i czekać ...

Więc bracia też ukryli się w ciemności, odgadując miejsce nurtu.

W tej właśnie chwili do ludzi zbliżała się godzina, kiedy zaczyna się przyjazne źródło i niejako z całą swoją wodą pędzi do sprawy człowieka.

W tej właśnie godzinie, o tej godzinie, namiętnie wyczekiwanej przez myśliwych, o tej uskrzydlonej godzinie na łonie natury, kiedy śpiąca królewna budzi się i mówi: „Och, jak długo spałem!”

Zaczęło się gdzieś na jakimś drzewie, na jakiejś bardzo cienkiej gałęzi, nagiej zimą. Z wilgoci nagromadziły się tam dwie krople - jedna wyższa, druga niższa.

Narastając wilgoć sama w sobie, jedna kropla stała się ciężka i potoczyła się w kierunku drugiej.

Tak więc jedna kropla wyprzedziła drugą na gałęzi i zjednoczona, stając się ciężka, spadły dwie krople.

W ten sposób zaczęło się źródło wody.

Gdy spadła, ciężka kropla delikatnie uderzyła o coś, co wydało specjalny dźwięk w lesie, podobny do: „Tek!”

I to był dokładnie ten sam dźwięk, kiedy głuszec, rozpoczynając piosenkę, na swój sposób „piguje” dokładnie w ten sam sposób.

O ile to możliwe, żaden myśliwy nie mógł usłyszeć tego odgłosu pierwszej wiosny.

Ale niewidomy Paweł wyraźnie to usłyszał i uznał to za pierwsze stuknięcie głuszca w ciemności.

Pociągnął za pas Petera.

A Piotr, teraz w ciemności, był tak samo ślepy jak Paweł.

Nie widzę nic! zaszeptał.

Śpiewa! Paweł odpowiedział, wskazując palcami miejsce, z którego dochodził dźwięk.

Piotr, w coraz większym widzeniu, nawet trochę otworzył usta.

Nie widzę tego, powtórzył.

W odpowiedzi Pavel zrobił krok do przodu, wyciągnął rękę do Petera i cicho ruszył do przodu. Byłoby naprawdę niemożliwe poruszyć się, gdy usłyszy się kapiącego głuszca, ale Pavel był tak przyzwyczajony do wiary w swój słuch, że zawsze pozwalał sobie na mały ruch, jeśli słyszał.

Więc bracia się przeprowadzili.

Nie - szepnął Piotr - nie widzę.

Nie - odpowiedział Paweł - to nie głuszec, to krople z gałązek, widzisz?

I znowu pokazał.

Teraz dusza myśliwego oddała się wyczekiwaniu śpiewu głuszca i zupełnie nie zdawał sobie sprawy, że nadchodzi woda, że ​​teraz nie będzie dla nich wyjścia z lasu. Teraz zajmowało go tylko jedno: pośród kapiących kropli słyszeć i rozumieć głuszca.

Nagle jakiś nieznany ptak, budząc się, nie mówi wprost, że śpiewał, ale jak to z człowiekiem bywa: chce się przeciągnąć, ale wydaje się, że coś powie. A przyjaciel zapyta go:

Co mówisz?

Nie - odpowiada przebudzony - taki jestem...

Prawdopodobnie ten nieznany ptak również powiedział coś na jawie i zamilkł.

Ale nadal nie było łatwo. W tym momencie niebo stało się, jak mówią myśliwi, kołysaniem.

I wtedy głuszec zaczął grać wyraźnie do ucha Pawła.

Śpiewa! – powiedział Paweł.

A bracia, jak wszyscy, zaczęli galopować: głuszec śpiewa i nie słyszy, jak myśliwi podbiegają do niego na skokach. Przestanie, a łowcy w tym samym momencie zamarzną.

Bracia skakali do pieśni głuszca, nie do końca tak, jakbyśmy wszyscy skakali sami. Dzięki lekko rozjaśniającemu się niebu coś było jeszcze widoczne i dlatego nie można było uderzyć czołem o drzewo. Możemy też przeskoczyć widoczną jasną kałużę, ale i tak wpadniemy w niewidzialną kałużę z pełnym wzrokiem i słuchem. To samo, jeśli wszedłeś głęboko w bagienne ciasto, a głuszec w tym momencie przestał śpiewać, to nie ma znaczenia tutaj, ślepy, głuchy czy zdrowy człowiek z całym swoim szczęściem, jak już go uderzysz, to stań w błoto czekające na głuszca znowu zagra.

Bracia skaczą ramię w ramię, trzymając się za ręce, aż osoba widząca zobaczyła samego piosenkarza oczami. Zawsze było tak, że Paweł usłyszy przed wszystkimi, a Piotr zobaczy wcześniej. I ten mały „najwcześniejszy ze wszystkich” zadecydował o sukcesie dwojga ludzi zjednoczonych w jednej osobie: zawsze zabijali więcej głuszca niż pojedynczych myśliwych.

Było jeszcze zupełnie ciemno i nie do odróżnienia, gdy bracia nagle przestali galopować i zatrzymali się jakby zdumieni…

To samo stało się z Manuilą, a Silych też zaczął i nagle się zatrzymał.

Wszyscy myśliwi nie zamarli, bo głuszec przestał śpiewać i musieli czekać, aż znów zaśpiewa i ogłuchnie na krótką chwilę, na jakieś pięć czy sześć skoków człowieka do przodu.

Myśliwi zamarli na czymś niespotykanym u nich: nie jeden głuszec śpiewał, ale wiele i nie można było zrozumieć w tej mnogości dźwięków, które głuszec śpiewał swoją pieśń i teraz doskonale słyszy kroki myśliwych, a zaalarmowany tylko od czasu do czasu „stuka” , a teraz zaczyna się tylko jego piosenka, a on zatrzymuje się na wszystkim.