Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs, miers un Allāha svētības pravietim Muhamedam, viņa ģimenei un viņa pavadoņiem.

Dārgie brāļi un māsas, saistībā ar musulmaņiem nozīmīgas dienas - "Ašura" tuvošanos ( 2010. gada 16. decembris), vēlos nedaudz atgādināt par tā nopelniem, vēsturi un dažām kļūdām, kas tiek pieļautas šajā dienā.

Muharram

Ašura ir Muharrama mēneša desmitā diena. Savulaik taisnīgais kalifs Umars ibn al-Khattabs (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) padarīja Muharramu par islāma kalendāra pirmo mēnesi. Musulmaņi nesvin jauno gadu, un no reliģiskā viedokļa nākamā gada atnākšana neko nenozīmē. Bet tā vai citādi cilvēki jaunā gada iestāšanos uzskata par iestāšanos kādā jaunā dzīves posmā, viņi plāno, lolo cerības, gatavojas jauniem sasniegumiem un pieņem budžetu. Varbūt tāpēc Umars nolēma, ka Muharram ir jābūt pirmajam mēnesim, jo ​​tas seko Dhul-Hijj mēnesim, kurā musulmaņi dodas svētceļojumā (hadž) uz Allāha namu Mekā. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

"Ikviens, kurš veic hadžu šim namam, nezvērēdams un nedarījis ļaunumu, atgriezīsies tā, kā viņa māte viņu dzemdēja." (Al-Bukhari: 1819)

Veicis Hajj, cilvēks kā jaundzimušais atgriežas brīvs no grēku nastas. Šādā attīrītā stāvoklī cilvēks iesāk nākamo gadu, un tas dod iespēju ar optimismu un entuziasmu raudzīties nākotnē, kā arī tas mudina visu gadu saglabāt garīgo tīrību un neatgriezties pie pagātnes kļūdām un grēkiem.

Jāsaka, ka Muharrama mēnesis ir svētīts ne tikai ar to, ka tajā ir tāda diena kā "Ashura", bet arī viss Muharramas mēnesis ir svētīts ar gavēni, kas tiek veikta visu tā dienu garumā. Jo Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

((أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ))

“Labākais gavēnis pēc Ramadāna ir gavēnis Allāha mēnesī, Muharram” (musulmanis: 1163)

Visas Muharramas dienas ir cienīgas, un musulmaņiem ir atļauts gavēt visu šo mēnesi vai gavēt tajā vairāk nekā citos mēnešos. Bet Ašūras dienai, papildus tam, ka tai ir īpašs stāvoklis un augsta atlīdzība no Allāha, ir arī vairāki noderīgi punkti, kas saistīti ar islāma uzskatiem un vēsturi.

Gavēnis Ašura starp citām tautām

Kad Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) tika nosūtīts pravietiskā misijā, viņš atrada cilvēci pagānismā un elkdievībā. Bet ne visas zināšanas un ne viss praviešu mantojums tika pilnībā zaudēts. Arābi nodeva no mutes mutē, no tēva dēlam pravieša Ismaila ibn Ibrahima (Ismaēla, Ābrahāma dēla) likumus. Ebrejiem un kristiešiem bija grāmatas, ko viņi mantojuši no saviem tēviem, priesteriem un rabīniem, šajās grāmatās tika ierakstīta viņu vēsture, tradīcijas, rituāli, likumi, un tika uzskatīts, ka šīs grāmatas Allahs nosūtīja Musam (Mozum), Isa ( Jēzus ) un citi pravieši. Laika gaitā daudz kas šajās tradīcijās un svētajos rakstos tika mainīts un aizmirsts, tika ieviesti sagrozījumi, un kļuva neiespējami noteikt, kur norādījumi ir no Allāha un kur pamudinājumi no šaitana.

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) nepaļāvās uz neviena viedokļiem un grāmatām, jo ​​vadījās pēc paša Allāha un saņēma atklāsmes no debesīm. Viņš norādīja cilvēkiem uz viņu kļūdām un kļūdām, kā arī norādīja uz visu labo un noderīgo. Daudzi pielūgsmes veidi, ko veica politeisti, bija aizliegti, jo tie neatbilda Allāha likumam, un tos pielūgsmes veidus, kas sasniedza islāma laiku nemainīgi, apstiprināja pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības). un ja kaut kas tika sabojāts un sagrozīts, tad tas tika apstiprināts pēc labošanas un atgriezās sākotnējā formā. Pie tādiem izdzīvojušajiem pielūgsmes veidiem pieder: hadžs (liels ikgadējais svētceļojums), umra (mazais svētceļojums), talbija hadža laikā (tajā tika ieviesti politeisma elementi, bet pravietis laboja šos ieslēgumus un leģitimizēja formu, kas atbilst monoteismam), pilnīgs. mazgāšanās pēc tuvības ar sievu, upura dzīvnieku (kamieļu) muguras griešana, kā arī gavēnis Ašūras dienā.

Arābijas iedzīvotāji par gavēni Ašūras dienā zināja jau kopš seniem laikiem. Šajā dienā kurši gavēja un mainīja materiālu, kas klāja Kaabas sienas, tā bija svinīga un godājama arābu tradīcija. Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica:

كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ

„Viņi gavēja Ašūras dienā, pirms Ramadāns kļuva obligāts. Tā bija diena, kad Kaaba tika pārklāta."(Al-Bukhari: 1592)

Tas ir arī stāstīts no Aishas (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu):

أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ

“Patiesi, kurieši gavēja Ašūras dienā “neziņas laikos”, tad Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētība viņam) lika gavēt šajā dienā, līdz Ramadāns kļuva obligāts, un pēc tam Allāha Vēstnesis. (miers un Allāha svētības viņam)) teica: "Kas grib, lai gavē, un kas grib, lai aiziet." (Al-Bukhari: 1893)

Arī ebreji šo dienu uzskatīja par lieliem svētkiem. Stāstīts no Abu Musa al Ašari:

كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: فصوموه أنتم

"Haibaras iedzīvotāji (ebreji) gavēja Ašūras dienā, uzskatīja to par brīvdienu un uzlika savām sievietēm rotaslietas un skaistas drēbes, un Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Arī šajā dienā ātri." (musulmanis: 1131)

Citi hadiths ziņo, ka gavēni Ašūras dienā ievēroja arī kristieši. Šis ieraksts ir spilgts piemērs vienam no tiem dievišķajiem likumiem un pravietiskajiem rituāliem, kas ir gājuši cauri gadsimtiem un ir saglabājušies cilvēku atmiņā.

fāzēšana

Kā zināms, gavēnis Ramadāna mēnesī musulmaņiem nebija uzreiz obligāts, pirms tam bija divi posmi. Tiek ziņots, ka Muads ibn Džabals ir teicis: “Namazs (lūgšana) izgāja trīs posmus, un gavēnis izgāja trīs posmus ......, sākumā viņš gavēja trīs dienas katrā mēnesī un Ašūras dienā, tad Allahs sūtīja: “Ak, jūs, kas ticat ! Jums ir noteikts gavēnis, tāpat kā tas tika noteikts jūsu priekšgājējiem - varbūt jūs baidīsities. Dažas dienas jāgavē. Un, ja kāds no jums ir slims vai atrodas ceļojumā, tad ļaujiet viņam gavēt tikpat daudz dienu citā laikā. Un tiem, kas spēj gavēt ar grūtībām, ir jāpabaro nabagi izpirkšanas nolūkā., un tad, kas gribēja gavēt, tas gavēja, un kas negribēja gavēt, pabaroja vienu nabagu par katru dienu, un viņam tas tika ieskaitīts. Tas turpinājās gadu, pēc tam Visvarenais Allāhs nosūtīja: Ramadāna mēnesī tika nosūtīts Korāns — pareiza vadība cilvēkiem, skaidrs pierādījums pareizai vadībai un izpratnei. Tie no jums, kurus šomēnes atradīs, jāgavē. Un, ja kāds ir slims vai ir ceļojumā, tad lai viņš gavē tikpat daudz dienu citā laikā. Tad gavēnis kļuva obligāts tiem, kas atrada mēnesi, ceļotājiem bija jāsamierinās, un veciem vīriešiem un sievietēm, kas nevarēja gavēt, bija jāpabaro nabagi.. (Abū Dawud: 507)

Īsumā varam teikt, ka posmi bija šādi:

1) sākumā bija brīvprātīga badošanās Ašūras dienā un trīs dienas katrā mēnesī. (Šis posms sākās Mekā un beidzās līdz ar otrā posma sākumu Medīnā)

2) Tad tas pats amats kļuva par obligātu, bet gavēnis varēja izvēlēties starp gavēni un nabagu barošanu. Tādējādi musulmanim bija jāgavē trīsdesmit septiņas dienas gada laikā vai jāpabaro tikpat daudz nabadzīgo. (Šis periods sākās pēc migrācijas no Mekas uz Medīnu un ilga vienu gadu)

3) Pēc tam Allāhs nosūtīja dekrētu, ka musulmaņiem vajadzētu gavēt Ramadāna mēnesis no sākuma līdz beigām, bez neveiksmēm. Ramadāna mēnesī vairs nebija izvēles starp gavēni un barošanu, bet tajā pašā laikā bija atvieglojumi ceļotājiem, slimajiem un vājajiem.

Pēc tam gavēšana Ašūras dienā un trīs dienas katrā mēnesī palika kā brīvprātīga pielūgsme.

Gavēņa priekšrocības Ašūras dienā

1) Islāma pirmajos gados gavēnis Ašūras dienā bija obligāts gavēnis, un pat pēc obligātā gavēņa pārcelšanas uz Ramadānu viņam joprojām bija goda vieta islāmā. Ar-Rubaya bint Muadha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica:

أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا وَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ

“Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) nosūtīja kādu vīrieti Ašura pusdienlaikā uz Ansaras ciemiem, sakot: “Kas nav gavējis no rīta, lai gavē visu atlikušo dienu, un kurš ir gavējis no rīta, lai viņš turpina gavēt.” Pēc tam mēs gavējām, un mēs likām saviem bērniem gavēt. Mēs izgatavojām viņiem rotaļlietas no krāsotas vilnas, un, ja kāds sāka raudāt, gribēja ēst, mēs viņam iedevām šo rotaļlietu līdz gavēņa pārtraukšanai.(Al-Bukhari: 1960)

Tiek arī ziņots, ka Salama ibn al Akva sacīja:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ

“Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) Ašūras dienā sūtīja cilvēku, lai pateiktu cilvēkiem: "Kas ēdis, lai gavē, un kas nav ēdis, lai neēd." (Al-Bukhari: 1924)

2) Šajā dienā, Muharramas desmitajā dienā, pirms daudziem gadsimtiem notika liels notikums, Allāha brīnums. Musa un viņa ļaudis aizbēga no vajāšanas, ko ēģiptiešu karaspēks apsteidza faraona vadībā. Visvarenais izplatīja jūras ūdeņus Israēla bērnu priekšā, tā ka izveidojās gaitenis, un ūdens kā kalni stāvēja malās, kamēr zeme bija pilnīgi sausa. Neskatoties uz notiekošā brīnumainību, faraons un viņa karavīri bija tik apžilbināti ar savu neticību un augstprātību, ka viņi uzdrošinājās steigties viņiem pakaļ un iekļūt izveidotajā tunelī. Kad Israēla dēli nonāca krastā, ūdeņi aizvērās, un visi Allāha ienaidnieki noslīka Musas un viņa pavadoņu priekšā. Pateicībā par brīnumaino pestīšanu, Musa šajā dienā gavēja, un tā kļuva par svētkiem viņa sekotājiem. Tā, bez šaubām, bija liela pasaules Kunga zīme un liela žēlastība, par ko Israēla bērniem vajadzēja pateikties Allāham, taču sirdis ir mainīgas, un tā notika, ka šī pati tauta pārvērtās par ļaunāko patiesības ienaidnieku. un vēstneši. Bet Allahs nomaina tautas ar citām tautām, ja tās sāk Viņu dusmoties un neievēro Viņa pavēles, un ieved viņu vietā tos, kas būs Viņam paklausīgi un bīstas Dievu. Allahs sūtīja pie mums pravieti Muhamedu (miers un Dieva svētības), padarīja mūs par saviem sekotājiem un norādīja uz šo lielo dienu, lai mēs atcerētos Allāha žēlastību un novērtētu šo datumu, nevis ebrejus, kuri atkāpās no viņu Kunga ceļš.

Tiek ziņots, ka Ibn Abbas teica:

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

“Pravietis ieradās Medīnā un redzēja, ka ebreji Ašūras dienā gavē. Viņš viņiem jautāja: "Kas tas ir?", viņi atbildēja: "Šī ir taisnīga diena, šajā dienā Allāhs izglāba Izraēla bērnus no viņu ienaidnieka, un Musa šodien gavēja." Tad pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) sacīja: "Es esmu Mūsas cienīgāks par tevi", tad viņš gavēja un lika ievērot šo gavēni. (Al-Bukhari: 2004)

Citā pantā teikts:

فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ

فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

... viņi atbildēja: "Šī ir lieliska diena, šajā dienā Allāhs izglāba Musu un noslīcināja faraona ģimeni, un Musa šodien gavēja, pateicībā Allāham." Tad pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) sacīja: "Es esmu tuvāk Musai nekā tu", tad viņš gavēja un lika ievērot šo gavēni. (Al-Bukhari: 3397)

3) Allāha Vēstnesis īpaši izcēla šo gada dienu (10 Muharramu) gavēņa vajadzībām, un nav nevienas citas dienas gadā, kuru viņš izceltu, precīzi norādot tās datumu. Tiek ziņots, ka Ibn Abbasam jautāja par gavēni Ašūras dienā, uz ko viņš atbildēja:

مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ وَلاَ شَهْرًا إِلاَّ هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِى رَمَضَانَ

“Man nav zināms, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) gavējis jebkurā dienā, jo viņš būtu pārāks par citām dienām, izņemot šo dienu, vai jebkurā mēnesī tāpēc, ka viņš ir pārāks par citiem mēnešiem, izņemot Ramadāns."(musulmanis: 2718)

4) Ja šis gavēnis tiek izpildīts, kā vajadzētu, ar cerību uz Allāhu, taisnīgi un pareizi, tad Allahs viņam piedod pagājušā gada grēkus. Allāha Vēstnesim (lai viņam miers un Allāha svētības) jautāja par gavēni Ašūras dienā, un viņš teica:

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

"Viņš izpērk pagājušā gada grēkus" (musulmanis)

Abu Katada (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) ziņoja: "Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ

"Ikviens, kurš gavē trīs dienas katrā mēnesī un Ramadānā, tas ir kā pastāvīgs gavēšana, jo gavēšana Arafata dienā, es ceru, ka Allāhs izdzēsīs iepriekšējā gada un nākotnes grēkus un gavēni Ašūras dienā, Es ceru, ka Allahs izdzēsīs iepriekšējā gada grēkus." (musulmanis: 2803)

Kurā dienā vajadzētu gavēt?

Ašūras diena, kā minēts iepriekš, ir Muharrama mēneša desmitā diena. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) lika mums gavēt šajā dienā, kā arī dienu pirms Ašūras vai dienu pēc Ašūras, devītajā vai vienpadsmitajā, lai nekļūtu līdzīgi ebrejiem un kristiešiem, jo pretruna ar citām reliģijām ir viens no islāma principiem, un asimilācija citu reliģiju pārstāvjiem ir viens no lielākajiem grēkiem.

No Ibn Abasa (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) tika stāstīts, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ

"Ja es dzīvošu līdz nākamajam gadam, es noteikti gavēšu devītajā." (musulmanis: 2723)

Ibn Abbas (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) arī teica: "Kad Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) gavēja Ašūras dienā un lika citiem gavēt, ļaudis teica: "Ak, Allāha Vēstnesis, šo dienu jūdi un kristieši augstu vērtē." Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ — إِنْ شَاءَ اللَّهُ — صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ

"Kad pienāks nākamais gads, ja Dievs gribēs, mēs gavēsim devītajā dienā." bet pirms nākamā gada pienākšanas Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) nomira.(musulmanis: 2722)

Ir arī ziņots no Ibn Abbas (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا

"Gavē Ašuras dienā un ir pretrunā ar ebrejiem un kristiešiem: gavējiet dienu pirms tās vai dienu pēc tās." (Ahmads: 2154)

Al-Hakyam ibn al-Aaraj teica: “Es nonācu pie Ibn Abbasa (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), kamēr viņš gulēja netālu no Zamzamas un uzlika sev zem galvas augšējo apmetni. Es viņam teicu: "Pastāstiet man par gavēni Ašūras dienā." Viņš teica: "Ja redzat jauno Muharramas mēnesi, tad skaitiet dienas un gavējiet devītajā dienā." Es jautāju: "Vai Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam bija) gavēja?" Viņš atbildēja: "Jā."(musulmanis: 2720)

No šiem hadītiem izriet, ka labāk ir pavadīt vēl vienu dienu ar Ašuru. Kāds ir labākais veids, kā gavēt Ašuru?

1) Vislabāk ir ievērot devīto un desmito gavēni.

2) Pakāpē zemāk ir desmitā un vienpadsmitā amats.

3) Pēc tam gavējiet tikai Ašūras dienā (Muharramas desmitajā dienā) bez blakus dienām.

Daži zinātnieki ir teikuši, ka vislabāk ir gavēt visas trīs dienas, taču pareizāk ir divas dienas. Jo tas vairāk saskan ar pravieša sunnu (lai viņam miers un Allāha svētības), kas teica: "Bavē pirms tā dienu pirms vai dienu pēc tā."

Kādas priekšrocības mēs gūstam no šīs ziņas, un ko šis datums mums stāsta?

1) Gavēnis Ašūras dienā ir pravieša sunna (lai viņam miers un Allāha svētības), un tāpēc tā ievērošana ir vēlama. Jo vairāk Allāha kalps seko pravieša piemēram (miers un Allāha svētības viņam), jo vairāk pasaules Kungs viņu mīl. Patiešām, katrs labs darbs ir saistīts ar kaut ko līdzīgu, un katrs sliktais darbs ietver līdzīgu.

2) Gavēni šajā dienā ievēroja ne tikai pravietis Muhameds (miers un Allāha svētība viņam) un viņa pavadoņi, bet arī pravietis Musa (lai miers viņam) ar saviem pavadoņiem. Šeit jāatzīmē, ka pravietis (lai viņam miers un Allaha svētības) nav pārņēmis gavēņa tradīciju no ebrejiem, kā daži apgalvo. No citētajiem hadītiem ir skaidrs, ka viņš ieņēma šo amatu pat pirms pārcelšanās uz Medīnu. Pravietis jautāja viņiem par gavēni, lai noskaidrotu, kāpēc viņi ievēro gavēni, ko ievēro arābi, un kādu nozīmi viņi iegulda šajā datumā. Viņi viņam teica, ka tajā dienā Allahs izglāba Musu un Izraēla dēlus no faraona karaspēka. Kad viņi to teica, pravietis apstiprināja viņu versijas patiesumu, pamatojoties uz zināšanām, ko viņš saņēma no augšienes. Un pats fakts par pavēli gavēt kādā no blakusdienām, lai atdalītos no ebrejiem, liecina, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētība) nekad ne ar ko nelīdzinājās citu ticību pārstāvjiem.

3) Ašura ir lieliska diena, kuras svētums ir cienīts kopš seniem laikiem. Bet mūsdienās kristieši neievēro šo gavēni un pat nezina par to, neskatoties uz to, ka pravieša Muhameda dzīves laikā (lai viņam miers un Allāha svētība) viņi šajā dienā gavēja. Tas mums atgādina par taisnīgo darbu atmešanas sekām. Ja cilvēki nepilda savu praviešu priekšrakstus, tad Allāhs atņem viņiem šīs zināšanas un dod citiem, kas ir cienīgāki.

4) Gavēnis dienu pirms Ašūras vai pēc Ašūras atgādina musulmaņiem vienu no lielākajiem islāma pamatiem: tā ir pretruna ar ebrejiem un kristiešiem, kā arī citu ideoloģiju pārstāvjiem. Allāha vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) pastāvīgi pretojās ebrejiem, un, pat ja viņš apzināti nerīkojās pretēji viņu vēlmēm, viņi teica: "Viņš to darīja tikai tāpēc, lai būtu mums pretrunā." Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

"Kas tiek pielīdzināts dažiem cilvēkiem, tas ir viens no tiem"

5) Ašūras diena mums atgādina par Allāha žēlastību, mīlestību pret saviem praviešiem un Viņa rūpes par viņu godu. Un pat tad, ja savējie par viņiem aizmirst, pienācīgi negodina un nepaklausa, tad Allāhs rada citu tautu, kas mīl praviešus, atceras tos, paklausa tiem un nav pretrunā ar viņu pavēlēm.

6) Šī diena mums atgādina, ka patiesa tuvība starp cilvēkiem netiek mērīta pēc ģimenes saišu standartiem. Patiesa brālība ir brālība ticībā, tās ir islāma saites, kas vieno ticīgos. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica, ka viņš ir tuvāk Musam, neskatoties uz to, ka ebreji ir viņa tiešie pēcnācēji vai viņa pavadoņu pēcteči. Bet Izraēla dēli viņu nodeva un nodeva Musas ticību, un musulmaņi pieturas pie viņa reliģijas, mīl to un atzīst to pareizi, jo visu praviešu reliģija ir paklausība Allāham un monoteisms.

7) Ašūras diena mums atgādina par mūsu Kunga visvarenību. Allāhs rādīja Israēla bērniem lielu zīmi, Viņš sadalīja ūdeni un izveidoja tiem ceļu jūras dibenā. Tas liek domāt, ka Allāham nekas nav neiespējams, fizikas likumi ir pilnībā pakārtoti Viņam, taču tie nekādā veidā neietekmē Viņu, un Viņš spēj kontrolēt šīs pasaules matēriju, kā vēlas.

8) Notikumi, kas izraisīja šī datuma parādīšanos, liecina, ka Allāha kalpu spēks slēpjas ne tik daudz bruņojumā un apmācībā, bet gan dievbijībā un praviešu pavēles. Faraona armija tajā laikā bija viena no spēcīgākajām armijām pasaulē, ja ne visspēcīgākā, un Mūsas iedzīvotājiem nebija nekādu ieroču, un viņi nevarēja dot nekādu atspēku Ēģiptes valdnieka kavalērijai. Ārēja novērotāja acīs izraēliešu cilts šķita lemta iznīcībai, un viņiem nebija nekādu izredžu uz glābšanu. Bet Allāhs dod uzvaru, kam Viņš vēlas, un sit, kam Viņš vēlas, neatkarīgi no viņu spēka vai vājuma. Visvarenais Allāhs, Viņš ir liels un cildens, izglāba savu pravieti un ticīgos un iznīcināja augstprātīgos noziedzniekus, pēc tam paaugstināja pazemīgos un nostiprināja viņu stāvokli uz zemes, un ļauno armija pazuda jūras dzīlēs, kas nav nekāds darbs Allaha labā. Tāpēc ir svarīgi atcerēties, ka musulmaņi savu varu atgūs tikai tad, kad atgriezīsies pie patiesajiem šariata avotiem, pie Korāna un Sunnas, un praktizēs tos savā dzīvē, visas savas domas pakļaujot Allāha likumam.

9) Katrs neaizmirstams datums atgriež mūs musulmaņu kalendārā, pamatojoties uz Mēness kalendāru. No iepriekšminētajiem hadītiem kļūst skaidrs, ka pravieši un bijušās tautas izmantoja Mēness kalendāru. Arī Saules kalendārs pastāvēja paralēli Mēness kalendāram un tika izmantots lauksaimniecībā, tomēr Kungs saviem vergiem izvēlējās Mēness kalendāru, un musulmaņiem jāatceras, ka tikai šāda veida kalendārs ir patiesais laika skaitītājs. Visvarenais Allāhs teica:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

“Patiesi, ar Allāhu pavadīto mēnešu skaits ir divpadsmit. Tā tas bija rakstīts Svētajos Rakstos dienā, kad Allāhs radīja debesis un zemi. Četri no tiem ir rezervēti mēneši. Šī ir īstā reliģija." (Tauba: 36)

Šis pants mums saka, ka kalendāra jautājums nav neitrāls jautājums, un mums ir jāsaprot, ka Mēness kalendāra lietošana ir musulmaņu reliģisks pienākums. Šajā laikā reti kurš musulmanis spēj atbildēt uz jautājumu “kāds šodien ir hidžri datums?” Tāpēc ikviens, kurš vismaz seko musulmaņu kalendāram, saņems Visvarenā atalgojumu, lai Allāhs. cilvēks, kuram rūp Allāha Sunnas un Viņa sūtņa drošība.

Visai pasaulei uzspiestais Gregora kalendārs ne vienmēr un visos apstākļos atbilst cilvēku vajadzībām, jo ​​tam ir nepieciešama pastāvīga pielāgošana un noteiktas prasmes, un ikviens var izmantot Mēness kalendāru, vienkārši vērojot Mēnesi. Mēness kalendārs nav jāsastāda, un tas ir piemērots visiem cilvēkiem uz zemes, jebkurā laikā un jebkuros apstākļos.

Šiītu maldīgie priekšstati par Ašuru

Neskatoties uz to, ka visiem musulmaņiem Ašūras diena ir prieka diena, pravieša Musas uzvaras un ticīgo piemiņas diena pār saviem neuzticīgajiem ienaidniekiem, šiīti padarīja šo dienu par bēdu un sēru dienu. Šajā dienā viņi piemin taisnīgā Huseina, pravieša Muhameda mazdēla (lai viņam miers un Allāha svētība), kuru nogalināja netaisnīgais Omeijādu kalifa gubernators, nāvi.

Kāpēc viņi tik ļoti apraud viņa nāvi? Kāpēc viņi tik ļoti nesēro pat par Ali ibn Abu Talib (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), kurš viņiem ir gandrīz vai iemiesots dievs, jo arī viņš tika negodīgi un netaisnīgi nogalināts? Kas bija īpašs Huseina nāvē? Fakts ir tāds, ka paši šiīti tieši piedalījās Huseina slepkavībā. Tajā laikā viņiem vēl nebija izdevies skaidri izveidoties par atsevišķu reliģisku kopienu, taču jau bija sākušas parādīties pārmērīgas cieņas pazīmes pret dažiem pravieša ģimenes locekļiem (lai viņam miers un Allaha svētība). Šāds stāvoklis ļāva viņiem pozicionēt sevi kā pravieša ģimenes interešu aizstāvjus (lai viņam miers un Allāha svētība), viņi varēja izmantot savus saukļus, lai piesaistītu politiskos atbalstītājus, nebaidoties no apsūdzībām par novirzīšanos no pravieša ceļa. tīrais islāms. Kad Umayya klana valdnieku netaisnība sāka izraisīt vispārēju aizkaitinājumu, Kufas šiīti to izmantoja un sāka rakstīt vēstules Huseinam, aicinot viņu pie sevis un solot atbalstu. Viņi viņam apliecināja, ka zvērēs viņam uzticību, palīdzēs viņam un cīnīsies viņa pusē pret Omeijādu netaisnību un apspiešanu. Huseins (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) padevās viņu pārliecināšanai un, neskatoties uz viņa pavadoņu (tostarp viņa brāļa Hasana) brīdinājumiem, viņš devās ceļā. Uzzinot par Huseina pieeju Kufai, Omeijādi ātri pārņēma kontroli pār visiem šīs pilsētas neuzticamajiem pilsoņiem, un sacelšanās tika sagrauta pašā sākumā. Pārējie kufi nolēma nekārdināt likteni un atstāja domu par zvērestu Huseinam, kamēr viņš un viņa domubiedri jau bija ceļā uz Kufu. Huseins turpināja ceļu uz Irāku un, neskatoties uz ienākošajām ziņām par kufiju nodevību, viņš atteicās ticēt nodevībai. Viens no viņa labiem draugiem viņam teica: "Neej pie viņiem, viņu sirdis ir ar tevi, un viņu zobeni ir pie Omeijādiem." Taču Huseins viņiem pārāk uzticējās. Pēc tam Huseina nometni ielenca kalifa karaspēks, viņš un viņa atbalstītāji tika nogalināti Ašūras dienā, 10. Muharramā, hidžri 61. gadā.

Šiīti saprata savu vainu un nolēma to izpirkt, sarīkojot ikgadējas sēras. Viņi saprata, ka rīkojas ļoti zemiski pret pravieša Muhameda mazdēlu (lai viņam miers un Allāha svētība) - viņi viņu ierāmēja un pēc tam iemeta nāvē. Lai kaut kādā veidā attaisnotu savu rīcību, viņiem bija jāveic radikāla un ārišķīga grēku nožēla, un viņi padarīja Ašūras dienu par sēru dienu, kurā viņi nožēlo savu nodevību. Vadot ikgadējas sēras, kas vairāk atgādina sātaniskus noslēpumus, viņi griež sevi ar nažiem, zobeniem un cirvjiem, sit muguru ar virvēm un ķēdēm, dzied žēlabas un raud krokodila asaras. To visu to murgaino gaisotni, kas valda viņu copēs, nevar aprakstīt vārdos, tās ir cilvēku kaudzes, kas klātas ar asinīm, sit sev pa muguru, galvu un seju, vaimanā un trako. Islāms ir tālu no tā visa, un viņi ir tālu no islāma. Ar savu uzvedību viņi diskreditē islāmu, jo, skatoties uz viņiem, cilvēki uzskata, ka viņi skatās uz musulmaņiem, un līdz ar to viņiem rodas sagrozīts priekšstats par šo svēto un tīro reliģiju. Britu ziņu aģentūra BBC uzņēma filmu "Returning the Arrow of Islam to Shoot Again", šī filma ir trīs stundas gara un satur kadrus no šiītu sabatiem, kas notika Ašūras dienā. Nav šaubu, ka šāda propaganda daudzu cilvēku prātos sabojā ideju par islāmu, un šiīti ir gatavi dot pamatu šādām šaubām.

Islāms ir brīvs no visa, ko šiīti un citi maldīgie sektanti izdomā. Islāms atklāja cilvēcei patieso morāli un cēlumu, kas nav savienojams ar ļauno darbiem.

Lai Allāhs ved mūs visus uz taisnā ceļa, padara šo ceļu mums vieglāku un neļauj mums no tā ne mirkli novirzīties.

Abu Jasins Ruslans Maļikovs
Īpaši vietnei "Kāpēc islāms?" —

16 komentāri

Maša Allah! Insha Allah, mūsu gavēnis palīdzēs mums nopelnīt taisnīgus darbus!

Assalamu alaikum, vai ir iespējams gavēt katru Muharramas dienu?

Jazaka Allahu Khairan par rakstu

Warnabas: Vai ir iespējams gavēt katru Muharramas dienu?
Galvenā gavēņa diena Muharrama mēnesī ir Ašura! Tikai šajā dienā gavēnis saņem apsolīto atlīdzību (pagājušā gada grēku absolvēšanu). Bet jūs varat arī gavēt gandrīz katru šī mēneša dienu, bet ne visas dienas, lai tas nekļūtu līdzīgs ramadānam, jo ​​uzticamajā Sunnā notika, ka Allāha Vēstnesis negavēja visu mēnesi, izņemot Ramadānu. ! Tāpēc, brāli, gavēšana katru Muharrama mēneša dienu būs pretrunā Sunnai (Allāha vēstneša ceļam). Un par gavēšanu Sūtnis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: (Kas nevēlas ievērot Manu Ceļu, tas nav no Manis). Allāhs ir apzinīgāks.

jazaka Allahu khairan, baraka Allahu feek

Ja es pārgulēju un aizmirsu 9.dienu, vai ir iespējams gavēt 10. un 11. datumā?

Jā tu vari.

Assalamu alaikum. Un kurš nāca klajā ar ideju pārspēt sevi Ašūras dienā? Es īsti nesaprotu..

ashura-eto skolko dienas pec ramadanas?

apmēram 3 mēneši un 10 dienas

Mashallah!

Es svinu Ašūras dienu, sekojot mūsu lielā pravieša SAS piemēram, bet viens jautājums mani grauž. Es sagatavoju ashuralyg (hyadiy, no septiņiem graudiem), lai izdalītu nabagiem kā sadak. Viena no māsām teica, ka tas ir nepareizi. Un tagad šaubos, vai rīkojos pareizi, jo komentāru par šo lietu nav. Vai esmu pieļāvis nopietnu kļūdu? Es gribu droši zināt.

Assalamu alaikum, Farah. Es domāju, ka tavam draugam ir taisnība. pravieša sunnā (miers un Allāha svētības viņam) mēs to neievērojam, ne Korānā, ne Sunnā nav norādes, ka tieši šajā dienā kaut kas būtu jāizdala. Uzmanīgi izlasiet rakstu “Uzmanību, bidah! Prieks Ašūras dienā starp nasibitiem"
sekojiet šai saitei () un jūs atradīsit atbildi.

Ašura:
Uzmanies, bida! Prieks Ašūras dienā starp nasibitiem:
Uzmanies, bida! Skumjas Muharrama mēnesī Rafidas vidū:
Allah al-Muharram mēnesis:
Un tālāk:
Šaikam Muhamedam Saliham al Munadžidam jautāja:

Es dzīvoju Dubaijā. Mums te ir daudz šiītu. Viņi pastāvīgi saka, ka tas, ko viņi dara Muharrama mēneša 9. un 10. datumā, neliecina par neko, izņemot viņu mīlestību pret Huseinu. Viņi saka, ka tas ir kā Ya'qub vārdi: "Kā es sēroju par Jusufu!" Un viņa acis kļuva baltas no skumjām, un viņš kļuva atturīgu dusmu pilns. [Dēli] teica: "Ak, Allāhs, [ja jūs] nepārstāsiet [tā] atcerēties Jusufu, tad jūs vai nu smagi saslimsit, vai iznīcināsit sevi. [Ya'qub] teica: "Patiesi, es sūdzos par savām bēdām un bēdām Allaham, un es zinu no Allāha to, ko jūs nezināt" (Svētais Korāns, 12: 84-86). Es lūdzu sniegt atbildi, ja iespējams, ir atļauts sist sev pa krūtīm vai nē?

Atbilde: Visas slavas pieder Allāham! Ko šiīti dara Ašūras dienā - un tas ir sišana pa krūtīm, seju, sitieni ar ķēdi pa pleciem, galvas augšdaļas griešana ar zobeniem, asinsizliešana - tas viss ir jauninājums (muhdas), tur Islāmā tam nav pamata. Šie darbi ir slikti darbi (munkar), kurus pravietis (miers un Allāha svētības viņam!) aizliedza. Viņš neleģitimizēja savu ummu kaut ko no tā vai kaut ko tamlīdzīgu kā rituālu, kas tiek veikts ievērojama cilvēka nāves gadījumā vai kritušam moceklim neatkarīgi no tā, kāda viņam piederēja pakāpe un cieņa. Savas dzīves laikā (lai viņam miers un Allāha svētības!) daudzi prominenti Sahaba krita par mocekļiem, un viņš par tiem sēroja. Viņu vidū bija Hamza dz. “Abdels-Muttalibs, Zaids dz. Hariss, Džafars, dz. Abi Talib un Abd Allah b. Rawaha, un pravietis (miers un Allāha svētības viņam!) nedarīja neko, ko dara šiīti. Ja tas būtu labi, pravietis šajā ziņā būtu pārspējis mūs visus. Ya'qub (miers ar viņu!) nedauzīja pa krūtīm, neskrāpēja seju, neļāva sev asiņot un nepārvērsa Jusufa pazušanas dienu par svētkiem vai sērām. Viņš atcerējās tikai pazudušo mīļoto, tāpēc viņu pārņēma skumjas un skumjas. Tas ir kaut kas, par ko neviens netiek nosodīts. Tie darbi, kas ir mantoti no jahiliyyah, tiek nosodīti. Islāms tos aizliedz. Al-Bukhari (1294) un Musulmanis (103) citē vārdus “Abd Allah b. Masjūds (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu!), ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam!) teica: “Tie, kas sit sev pa seju, saplēš savas drēbes un kliedz tāpat kā uz jahiliju. nepieder mums”. Līdz ar to visiem šiem šausmīgajiem darbiem, ko šiīti dara Ašūras dienā, islāmā nav nekāda pamata. Pravietis (miers un Allāha svētības viņam!) tos neveica nevienam no viņa pavadoņiem, un pavadoņi tos neizdarīja ne viņa nāves gadījumā, ne kāda cita nāves gadījumā. Un pravieša nāve (lai viņam miers un Allāha svētības!) ir svarīgāka par Huseina nāvi (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu!). Hafizs Ibn Kathirs (lai Allahs viņu apžēlo!) raksta: “Katram musulmanim vajadzētu būt apbēdinātam par Huseina slepkavību (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts!), Tā kā viņš bija viens no musulmaņu vadītājiem (sayyid), viens no Sahabas zinātnieki, viņš bija meitas Allāha sūtņa dēls (lai viņam miers un svētība!), Kas bija viņa labākā meita. Viņš cītīgi pielūdza Allāhu, bija drosmīgs un dāsns. Tomēr nav pareizi, ko dara šiīti, demonstrējot izmisumu un skumjas, kas, visticamāk, ir izlikšanās (tasonnu ') un skatlogu dekorēšana (riya '). Viņa tēvs bija labāks par viņu, un arī viņš bija slepkavības upuris, taču viņi nepieminēja sēru gadadienu par godu viņa slepkavībai, kā to darīja Huseina slepkavības dienā. Viņa tēvs tika nogalināts piektdienas rīta lūgšanās 17. Ramadāna, 40 Hijri. Tas attiecas arī uz Uthman. Sunnītiem viņš ir labāks par Ali. Viņš tika nogalināts, kad viņš tika aplenkts savā mājā Dhu-l-Hijj mēneša Tashriq dienās, 36. Hijri gadā. Viņam tika pārgrieztas abas kakla vēnas. Taču cilvēki nepadarīja viņa slepkavības dienu par sēru gadadienu. Tālāk 'Umar b. al-Khattab. Viņš bija labāks par Utmanu un Ali. Viņš tika nogalināts, kad viņš stāvēja mihrabā, veica rīta lūgšanas un lasīja Korānu, taču arī šajā gadījumā cilvēki nepieminēja sēru gadadienu. Al Sadiks bija labāks par viņu, taču cilvēki viņa nāves dienu nepadarīja par sēru gadadienu. Visbeidzot, Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam!) ir Ādama bērnu saimnieks šajā un nākamajā pasaulē. Allahs paņēma viņu pie Sevis tāpat, kā Viņš nogalināja praviešus pirms viņa. Bet neviens nav iedibinājis sēru gadadienas par godu savai nāvei, neviens nav rīkojies kā nezinošais Rafidah Huseina slepkavības dienā... Labākais, ko var teikt, atceroties šīs traģēdijas un citus tāpat kā viņi, ir tas, kas nodod Huseina b. 'Ali no sava vectēva - Allāha vēstneša (miers un svētība viņam!): "Ja musulmanis, kurš cietis nelaimē, atceras viņu, pat ja kopš viņa incidenta ir pagājis daudz laika, ar vārdiem "istirja" ” (vārdi: “Inna li-Llahi wa inna ilyai-hi raji'un / Patiesi, mēs visi piederam Allāham, un patiesi mūsu atgriešanās ir pie viņa!”), tad Allahs viņu noteikti apbalvos ar līdzīgu atlīdzību. viņš saņēma tajā dienā, kad viņu piemeklēja šī nelaime." Par šo hadītu ziņo imāms Ahmads un Ibn Majahs ”(citāta beigas). “al-Bidaya wa-n-Nihaya”, 8/221. 8. sējuma 220. lappusē viņš raksta: “Kaut kur 400. gadā un tā Banu Buvejas štatā Rafida nonāca galējībā. Ašūras dienā Bagdādē un citās pilsētās skanēja bungas, ceļi un tirgi bija kaisīti ar putekļiem un salmiem, veikali bija izkārti ar nelīdzenumiem.
audums, un cilvēki izrādīja skumjas un raudāja. Daudzi no viņiem tovakar nedzer ūdeni, solidarizējoties ar Huseinu, kurš slepkavības brīdī bija izslāpis. Sievietes iznāk ar kailām sejām, vaidē un sit sev pa seju un krūtīm, basām kājām staigājot pa tirgiem. Un daudz kas cits ir veidots no pretīgiem jauninājumiem, pretīgām kaprīzēm un izdomātām, apkaunojošiem viņu darbiem. Ar šiem un līdzīgiem darbiem viņi tiecas tikai uz vienu mērķi, proti, pārmet Omeijādu dinastijas stāvokli, jo viņš tika nogalināts viņu valdīšanas laikā. Spītējot šiītiem un rafidām, nasībieši no Šamas Ašūras dienā cepa maizi, veica pilnu vannu (ghusl), svaidījās ar vīraku, uzvilka savas labākās drēbes un padarīja šo dienu par brīvdienu, kurai gatavoja dažādus ēdienus. , demonstrēja savu prieku un jautrību, tādējādi vēloties kairināt Rafidu un atšķirties no viņiem ”(citāta beigas). Svinības šajā dienā ir tikpat jaunums, cik tās pārvēršana sērās. Šeihs ul-Islāms Ibn Taimijs (lai Allahs viņu apžēlo!) par to teica: “Huseina slepkavības dēļ šaitans lika cilvēkiem ieviest divus jauninājumus. Pirmā ir bēdas un vaidas Ašūras dienā, ko pavada sevis šaustīšana, kliegšana, raudāšana un dziedāšanas elēģijas... Otrais ir prieks un jautrība... Pirmā atnesa skumjas, bet otrā – prieks, pārdomāts. Ašūras dienā vēlams acis iekrāsot ar antimonu, veicot pilnu mazgāšanos, tērējot naudu ģimenei, gatavojot īpašus ēdienus... Tomēr jebkurš jauninājums ir maldi. Neviens no četriem imāmiem un neviens cits neuzskatīja ne vienu, ne otru par vēlamu ”(citāta beigas). Minhaj as-Sunna, 4/554 (ar dažiem saīsinājumiem). Jāpiebilst, ka šīs šausmīgās darbības atbalsta islāma ienaidnieki, kuri tādējādi vēlas īstenot savus ļaunos plānus, lai izkropļotu islāmu un tā sekotājus. Jo īpaši Musa al Musawi savā grāmatā “ash-shi'a wa-t-tashikh” raksta: “Nav šaubu, ka brūču un griezumu radīšana galvā ar zobenu kā Huseina sēru zīme. Muharramas mēneša desmitā diena, britu okupācijas laikā no Indijas iekļuva Irānā un Irākā. Briti izmantoja šiītu nezināšanu un naivumu, kā arī viņu fanātisko mīlestību pret imamu Huseinu un iemācīja sist ar nazi pa galvu. Vēl nesen Lielbritānijas vēstniecības Teherānā un Bagdādē sponsorēja al-Husayniyya gājienus, kuru laikā ielās un alejās notika šie riebīgie priekšnesumi. Šīs Anglijas koloniālās politikas, kuras mērķis bija attīstīt šo pretīgo praksi un izmantot to vispretīgākajā formā, mērķis bija sniegt loģisku pamatojumu britu tautai un brīvajai presei, kas iestājās pret Lielbritāniju tās kolonizācijā Indijā un citās valstīs. musulmaņu valstis, kā arī pārstāvēt šo valstu tautas mežoņu redzeslokā, kuriem vajadzīgs kāds, kas tās atbrīvo no neziņas un mežonības. Šo gājienu attēli, kas notika ielās Ašūras dienā un kuros piedalījās tūkstošiem cilvēku, sita muguru ar ķēdēm, asiņoja galvas ar nažiem un zobeniem, parādījās Lielbritānijas un Eiropas laikrakstos. Imperiālisti savu rīcību pamatoja, sakot, ka cilvēces pienākums ir kolonizēt valstis, kas pieder cilvēkiem ar šādu kultūru, lai virzītu savas tautas uz civilizāciju un attīstību. Ir teikts, ka, kad Irākas premjerministrs Jasins al Hašimi britu okupācijas laikā Irākā apmeklēja Londonu, lai apspriestu ar britiem viņa pilnvaru termiņa beigu nosacījumus, briti viņam teica: “Mēs esam Irākā, lai palīdzētu. Irākas iedzīvotāji beidzot atrod labklājību un izrauj viņus no barbarisma. Šie vārdi sadusmoja Jasinu al Hašimi, un viņš, dusmu pilns, pameta sanāksmju telpu. Tomēr briti viņam pieklājīgi atvainojās un ar cieņu lūdza noskatīties dokumentālo filmu par Irāku. Izrādījās, ka tā ir filma par al-Husayniyya gājieniem An-Najaf, Karbala un el-Kazimiya ielās. Tajā bija redzami šausminoši un pretīgi kadri, kuros cilvēki spīdzina sevi ar nažiem un ķēdēm. Briti viņam vēlētos teikt: “Vai cilvēki, kuriem ir kaut nedaudz pieklājības, var kaut ko tādu izdarīt ar sevi?!” (citāta beigas). Un Allāhs zina vislabāk!
"Islāma jautājumi un atbildes"
Šeihs Muhameds Salihs al Munadžids*

rakhmet par to ko tu ēd !!!un par zināšanām par alla laikiem bolsy n

kā izveidot Etken Sait?

Lai slavēts Visvarenais Allāhs, mums ir jauns Hijri gads, un pirmais mēnesis ir Muharram.Šis ir viens no četriem mēnešiem, kurā ir aizliegti asinsatriebumi, kari utt. Daudz tiek runāts par Muharrama mēneša augsto godbijību Korānā un Sunnā. Tāpēc katram musulmanim jācenšas šo mēnesi pavadīt visvarenā Allāha kalpošanā.
Attiecībā uz mēneša nosaukumu al-Muharram (kas arābu valodā nozīmē "aizliegts") pastāv vairāki viedokļi:

1. Mēnesi sauc par "al-Muharram" tā iemesla dēļ, ka tajā laikā tika uzskatīts par aizliegtu veikt bruņotu karadarbību, izņemot aizsardzību pret ienaidnieka uzbrukumiem. Šis ir vispiemērotākais un pareizākais viedoklis.
2. Sakarā ar to, ka šajā mēnesī paradīze kļuva aizliegta Iblisam (Sātanam).
3. Sakarā ar to, ka grēku izdarīšanas aizliegums šajā mēnesī kļūst stingrāks, tāpat kā citos aizliegtajos mēnešos.

Līdz ar to, papildus tam, ka al-Muharram ir gada pirmais mēnesis, tas ir arī viens no aizliegtajiem mēnešiem, kuram ir virkne tikumu, uz kuriem norāda Svētā Korāna un Vistīrākās Sunnas panti. .

Visvarenais Allāhs teica:
“Patiesi, ar Allāhu pavadīto mēnešu skaits ir divpadsmit. Tā tas bija rakstīts Svētajos Rakstos dienā, kad Allāhs radīja debesis un zemi. Četri mēneši no tiem ir aizliegti. Šī ir pareizā reliģija, un tāpēc tajās nerīkojies netaisnīgi pret sevi.

Šajā svētajā mēnesī ir īpaša diena, ko sauc par to "Ashura"(“ashura”, no vārda “ashara”, kas nozīmē desmit)

Tajā dienā notika daudzas lietas, dažas no tām bija priecīgas un dažas skumjas.

Šajā dienā, pravietis Ādams, miers ar viņu, nožēloja savu nelielo grēku, un Allāhs viņam piedeva. Ādama grēks, miers ar viņu, bija tas, ka viņš ēda aizliegtos augļus no īpaša paradīzes koka. Tas nebija liels grēks, un šī kļūda nebija mazsvarīgs grēks, kas norāda uz tā izdarītāja zemprātību, un vēl jo vairāk, tā nav neticība.

Tajā pašā dienā Allāhs izglāba pravieti Nuhu (Nou), miers ar Viņu un ticīgos, kas bija kopā ar Viņu uz kuģa no globālajiem plūdiem. Viņu kuģu šķirsts pēc Visvarenā gribas pēc gandrīz 150 kuģošanas dienām apstājās pie Al-Judiy kalna, kas atrodas mūsdienu Irākas teritorijā.

Tajā pašā dienā notika Zat ar-Rikas kauja.
Muharramas mēneša 10. dienā, 4 Hijri, bija jānotiek Zat ar-Rikas kaujai, taču tā nenotika, jo neticīgo sirdis trīcēja, bija bailes un viņi bēga no kaujas laukā, atstājot savus īpašumus un tuviniekus. Visvarenais Allāhs pasargāja Savu pravieti un Viņa sekotājus no neticīgo ļaunuma un kaitējuma.

Arī šajā dienā apspiedēji nogalināja imamu Huseinu, pravieša Muhameda mazdēlu Ali dēlu, miers ar viņu.
Muharramas mēneša 10. datumā, 61 AH, notika skumjš notikums. Viņi nogalināja pravieša Muhameda mazdēlu, miers ar viņu, viņa meitas Fatimas Az-Zahr dēlu - Abu ‘Abdullah Huseinu, lai Allahs viņus svētī. Viņu nogalināja apspiedēji.
Pravietis Muhameds, miers ar viņu, par Huseinu un viņa brāli Hasanu teica:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ“

Tas nozīmē: "Hasans un Huseins ir paradīzes jauniešu kungi."
Viņš arī teica:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي“

Tas nozīmē: "Tie ir Mani bērni (mazbērni), kas viņus mīl, tas mīl arī Mani".

No Ibn Abbas pa uzticamu ķēdi tiek pārraidīts: “Kad Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, iegāja Medīnas pilsētā un uzzināja, ka daži nemusulmaņi gavē Ašūras dienā. Viņiem jautāja, kāpēc viņi to dara. Uz ko viņi atbildēja, ka šajā dienā Dievs devis pravieti Musu, miers ar viņu, un Viņa sekotāji uzvaru pār faraonu, tāpēc viņi šajā dienā gavē, paaugstinot pravieti Musu, miers ar viņu. Tad pravietis Muhameds, miers ar viņu, sacīja:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ“ رواه مسلم

"Mēs esam tuvāk pravietim Musam, miers ar viņu, nekā jūs." Un viņš aicināja musulmaņus ievērot šīs dienas gavēni.

Stāsts par Mūsas glābšanu, lai miers viņam un viņa ļaudīm.

Visvarenais Allāhs sūtīja Musu un Viņa brāli Haraunu, miers ar viņiem, lai viņi aicināja faraonu un viņa pavalstniekus ticēt vienam Radītājam - Allāham un pielūgt tikai Viņu.
Faraons bija tirāns, kurš uzskatīja sevi par dievu un piespieda Ēģiptes iedzīvotājus viņu pielūgt. Kad pravietis Musa un viņa brālis Haruns, miers ar viņiem, ieradās pie faraona un sāka mudināt viņu ticēt vienam Dievam - Allāham un pielūgt tikai Viņu, viņš atteicās, izrādot spītību savā neticībā un sāka vajāt sekotājus. pravieša Musa, miers ar viņu. Tas turpinājās, līdz pravietis Musa, miers ar viņu, saņēma atklāsmi no Visvarenā Allāha, ka pravietim un Viņa sekotājiem ir jāpamet Ēģipte. Faraons, uzzinājis par to, aprīkoja kavalērijas armiju 1 miljona 600 tūkstošu cilvēku apjomā, lai iznīcinātu Musu, miers viņam un Viņa sekotājiem, kuru skaits bija tikai 600 tūkstoši cilvēku. Kad pienāca rīts un uzlēca saule, pravietis Musa, miers ar viņu, un Viņa sekotāji redzēja tuvojošos faraona armiju. Kad musulmaņi ieraudzīja varenu un daudzskaitlīgu armiju, viņi teica, ka šī armija jau viņus panāk un grasās iznīcināt cilvēkus. Bet pravietis Musa, miers ar viņu, runāja, uzrunājot savus sekotājus, mudinot tos nebaidīties un neuztraukties.
Tuvojoties jūrai, viņi redzēja, ka ir vētrains, un tajā brīdī Allāhs pavēlēja pravietim Musam, miers ar viņu, trāpīt ūdenī ar savu nūju. Pēc šī trieciena šajā vietā jūra pēc Visvarenā gribas tika sadalīta 12 ejās. Tas bija kā lieli kalni ar sausiem ceļiem starp tiem. Pravietis Musa, miers ar viņu, ar saviem sekotājiem šķērsoja jūru, atrodoties pretējā krastā. Faraons devās uz jūru un ieraudzīja tajā ejas. Ar augstprātību un augstprātību viņš kliedza savai armijai: "Mēs viņiem sekosim un apsteigsim!" Kad faraona karaspēks iegāja jūrā izveidotajās ejās un gāja pusceļā uz otru krastu, Visvarenais Allāhs pavēlēja jūrai atgriezties iepriekšējā formā. Tad jūra aizvērās pār faraona un viņa karaspēka galvām, pilnībā pārklājot tos. Tas bija viņu sods par neticību un apspiedējiem. Daži faraona atbalstītāji neticēja, ka viņš ir miris, bet Allāhs viņiem parādīja faraona līķi, kas bija uztūkuši no ūdens, izskaloti krastā.

Gavēņa priekšrocības Ašūras dienā

Pravietis Muhameds, miers viņam, aicināja savus sekotājus gavēt Ašūras dienā – tā ir mūsu pravieša Muhameda sunna, miers ar viņu, kurš atbildēja uz jautājumu par šo dienu:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ“ رواه مسلم.

Tas nozīmē: "Kas šajā dienā no sirds ievēro gavēni Visvarenā Allāha dēļ, tam tiek piedoti pagājušā gada grēki". Šo hadītu stāstīja imāms musulmanis.

Ir arī ziņots, ka Abu Katada (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) teica: "Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Ikviens, kurš gavē trīs dienas katrā mēnesī un Ramadāna laikā, tas ir tā, it kā viņš pastāvīgi gavētu. Par gavēni Arafata dienā es ceru, ka Allāhs izdzēsīs iepriekšējā gada un nākotnes grēkus, un par gavēni Ašūras dienā ceru, ka Allāhs izdzēsīs iepriekšējā gada grēkus..

Gavēnis Ašūras dienā nav fards (pienākums). To apgalvoja islāma zinātnieki, pamatojot šo secinājumu ar pravieša Muhameda teicienu, miers ar viņu: "Visvarenais Allāhs neuzlika jums pienākumu gavēt Ašūras dienā, kas grib, lai ievēro, un kas negrib, lai neievēro.".
Šo hadītu stāstīja Imams Al-Bukhariy un Muslim.

Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Labākais gavēnis pēc Ramadāna ir gavēnis Allah al-Muharram mēnesī"Šajā haditā tiek saukts al-Muharram "Allāha mēnesis", un tas liecina par viņa cieņu.

Sunna ir arī gavēt Muharramas 9. datumā. Tas izriet no pravieša Muhameda vārdiem, miers ar viņu:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ“ رواه مسلم

Tas nozīmē: "Ja Allāhs man ļaus dzīvot līdz nākamajam gadam, tad es gavēšu Muharramas mēneša 9.. Šo teicienu stāstīja imāms musulmanis.
Bet Allāha Vēstnesis, miers ar viņu, nomira pirms nākamā gada. Daži islāma zinātnieki ir teikuši, ka gavēšanas gudrība Muharramas devītajā un desmitajā dienā slēpjas atšķirībā no ebrejiem, kuri gavē tikai Muharramas desmitajā dienā.

1. Kurš izpildīs 4 lūgšanu rakas, katrā no rakājām lasot Sura Al-Fatiha 1 reizi un Sura Al-Ikhlas 50 reizes (t.i., kopā lūgšanā jums ir jāizlasa Al-Fatiha 4 reizes un 200 (divsimt) reižu Al-Ikhlas), tad, insha-Allah, Allahs piedos šādai personai grēkus 50 gadus un radīs viņam pilis no Nuras paradīzē.
Saskaņā ar citu avotu, ieteicams rīkoties šādi. lūgšanu
2. Izlasi lūgšanu, kas sastāv no 4 rakām. Tajā pašā laikā atsevišķi izlasiet 2 rakas, katrā no rakahām ieteicams izlasīt šādas suras: Al-Fatiha - 1 reizi, Zulzil - 1 reizi, Al-Kafirun - 1 reizi, Al-Ikhlas - 1 reizi.
Un visu 4 raka beigās (pēc lūgšanas) izlasi salavat * - 70 reizes.

Ikviens, kurš pavada nakti pirms Ašūras dienas Ibadatā un sagaidīs Ašūras dienas rītu badošanās stāvoklī (uraza), tas tiks izglābts no nāves agoniju šausmām, insha-Allah.

Kurš ir dāsns pret cilvēkiem, kas ir no viņa finansiāli atkarīgi (ģimene utt.), tad, insha-Allah, Allāhs izrādīs savu dāsnumu pret šādu cilvēku veselu gadu.

Muharram ir grēku nožēlošanas un pielūgsmes mēnesis, tāpēc nepalaidiet garām iespēju saņemt grēku piedošanu un vairākas atlīdzības par labiem darbiem. Āmen!

Muharram ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem mēnešiem musulmaņiem. Muharrama mēneša vērtīgākā diena ir Ašūras diena. Ašura - no vārda "ashara", kas nozīmē "desmit". Uz 10 Muharram Visvarenais Allāhs radīja Debesis, Zemi, Aršu, Al-Kursi (Tronis), eņģeļus, Ādamu, miers ar viņu, Ādama pārcelšanās uz paradīzi un grēku nožēlas pieņemšana no viņa pēc grēkā krišanas; daudz priecīgu notikumu, kas saistīti ar praviešiem. Tāpēc šajā dienā Allāhs piešķīra Nuh, miers ar viņu, un viņa sekotājiem, kas bija kopā ar pravieti uz šķirsta, glābšanu no nāves; arī Ašūras dienā Allahs pravietim Musam, miers ar viņu, un Israēla dēliem piešķīra pestīšanu no faraona, pēc kura Musa, miers viņam, sāka gavēt Muharrama mēneša 10. dienā.

Dievkalpojums

Ašūras dienā tiek lasītas lūgšanas un Svētais Korāns, tiek izplatīta sadaka, tiek iepriecināti bērni un tuvinieki, kā arī tiek veikti citi labdarības darbi. Ieteicams ievērot trīs dienu pasts Ašūras dienā, kā arī iepriekšējās un nākamajās dienās - Muharramas 9., 10. un 11. datums. No Abu Hurairas, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, tiek pārraidīts, ka pravietis, miers un svētības viņam, teica: “Labākais gavēnis pēc Ramadāna ir gavēnis Allāha Muharrama mēnesī un labākā lūgšana pēc noteiktajām. vai lūgšana tiek veikta naktī!” (musulmanis)

Autentiski hadīti par Ašūras dienu

Pravietis, miers un svētības viņam, teica: "Ikvienu, kurš ir dāsns (materiāli) savai ģimenei Ašūras dienā, Allāhs padarīs viņu bagātu (pārtikā) un citus gadus" (al-Haysami, at-Tabarani, vājš hadīss). Sufjans al-Sawri (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica: “Mēs pārbaudījām šo hadītu un uzskatījām, ka tas ir derīgs”, t.i., šajā hadītā teiktais par bagātīgas pārtikas solījumu ir izpildīts.

Ibn Abass, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica: "Es neesmu redzējis Allāha Vēstnesi, kas būtu tik uzcītīgs gavēšanā kā Ašūras dienā un Ramadāna mēnesī." (Musulmanis)

Aiša, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica: “Jahilijā (laikā pirms islāma) kurieši gavēja Ašūras dienā, un Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam, arī šajā dienā Meka. Kad pravietis, miers un svētība viņam, veica Hijru (pārvietošanu) uz Medīnu, viņš pavēlēja visiem gavēt šajā dienā un gavēja pats, līdz tika pavēlēts gavēt Ramadāna mēnesī, tad Muhameds, miers un svētības uz viņu teica: “Kas vēlas, gavē Ašurā, un, kas nevēlas, tas nedrīkst gavēt” (Al-Bukhari). No šī hadīta izriet, ka šajā dienā ir ļoti vēlams gavēt, taču tā nav recepte sabiedrībai. Kas attiecas uz Kuraša gavēni pirmsislāma periodā, zinātnieki interpretācijā raksta, ka, iespējams, ebreji pamudināja šo darbību uz Kurašu, jo ebreji ir Ahl al-Kitab (Grāmatas cilvēki) un Kuraši. bija politeisti.

Ibn Abass, lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu, stāstīja: "Patiesi, kad Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam, ieradās Medīnā, viņš atrada ebrejus gavējam, un viņi teica (kad viņiem jautāja):" ir liela diena, kurā Musa aizbēga, miers ar viņu, un Viņa ļaudis ir no faraona, tāpēc Musa, miers ar viņu, turēja gavēni un mēs gavējam kā pateicības zīmi Tam Kungam. Tad pravietis, miers un svētība viņam, teica: "Mēs (musulmaņi) esam cienīgāki gavēt aiz cieņas pret pravieti Musu, lai miers viņam, kā pateicības zīme Allāham," un pavēlēja mums gavēt. šajā dienā ”(musulmanis)

Allāha Vēstnesis, miers un svētības viņam, izvairījās no līdzības ar Grāmatas ļaudīm (kristiešiem un ebrejiem), tāpēc viņš teica: “Ja es dzīvošu līdz nākamajam gadam, es noteikti pavēlēšu ievērot gavēni līdz (devītajai dienai). ) vai pēc (vienpadsmitās) Ašūras dienas (t.i., kopā ar Ašūras dienu ievērojiet kādu no dienām pirms vai pēc).

Ja cilvēks Ašūras dienā ievēro tikai gavēni bez citām dienām (pirms vai pēc), tad arī ar to pietiks.

Nodoms (niyat) gavēšana Ašūras dienā: "Es plānoju ievērot sunnat (vēlamu) gavēni rīt Ašūras dienā Allāha dēļ." Ja cilvēks ir nokavējis obligātos gavēni, tad viņš var apvienot nokavēto gavēni savā nodomā, sakot: "Es domāju rīt kompensēt nokavēto obligāto gavēni Allāha vārdā", un tad viņš, inshaAllah, ievērojot šo gavēni, ne tikai atdos savu parādu, bet arī saņems atlīdzību par vēlamo gavēni šajā dienā.

Muharrama mēnesis ir viens no četriem musulmaņu svētajiem mēnešiem, un mēneša 10. diena tiek saukta par Ašūras dienu (no vārda “ashara”, kas nozīmē “desmit”). Par to ir daudz dažādu stāstu un līdzību. šajā dienā. Vēsturiski ir noticis tā, ka daudzus tūkstošus, iespējams, miljoniem gadu, šajā dienā notika nozīmīgi notikumi, kas attiecās uz dažiem praviešiem (lai viņiem miers) un Radītāju (Viņš ir Svēts un Liels).

Ašūras diena‒ Allāha sūtņu praviešu piemiņas diena (miers ar viņiem). Šajā dienā Allahs sniedza palīdzību un uzmanību 10 praviešiem, un šī ir arī viena no desmit dienām, kad Visvarenais izrāda savu dāsnumu.

Pirmais vēsturiskais notikums, kas saistīts ar šo dienu, notika visas cilvēces priekšteča laikā un pravietis Ādams(Lai viņam miers). Ar savu žēlastību Visvarenais pieņēma Ādama grēku nožēlošanu Ašūras dienā.

Pravietis Idriss(Ēnohs) (miers viņam) tika pacelts Ašūras dienā.

Idris lūdza uzticamam draugam eņģelim aizvest viņu uz debesīm. Viņš piekrita apmierināt lūgumu un sāka celties kopā ar pravieti neaptveramā augstumā. Ceturtajā debesu līmenī viņi sastapa nāves eņģeli un jautāja: "Saki man, lūdzu, cik ilgi Idrisam atlicis dzīvot?" — Un kur viņš? - teica nāves eņģelis. "Te viņš ir," iesaucās Idrisa draugs. "Apbrīnojami, man pavēlēja ieņemt viņa dvēseli ceturtajā debesu līmenī, lai gan viņam [kā cilvēkam] ir jābūt uz zemes?!" Un paņēma Idrisa dvēseli.

Sv. Ibn Habana hadīts

Ibn Kuteiba teica to " Idrisu paņēma eņģelis, kad viņam bija trīssimt piecdesmit gadu.". [Skatīt, piemēram: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: V 18 vol., 2000. V. 8. S. 463.]

Ašūras diena ir viena no sabiedrībai nozīmīgajām dienām Pravietis Nuhs (Noass)(Lai viņam miers). Šajā dienā Allāhs piešķīra Nuh (Noasam) (miers ar viņu) un viņa sekotājiem, kas bija kopā ar pravieti uz šķirsta, glābšanu no nāves Lielo plūdu ūdeņos. Noasa šķirsts ir nostiprinājies al-Judiy kalnā. (Svētais Korāns, 11:44)

Šajā dienā piedzima Pravietis Ibrahims (Ābrahāms)(miers ar viņu), šajā dienā viņš tika pacelts līdz halila līmenim, tajā pašā dienā viņš tika izglābts no uguns.

Tieši šajā dienā bija jānotiek pestīšanai Pravietis Musa (Mozus)(miers viņam) un viņa tauta no faraona ļaunuma, kurš tika nogremdēts kopā ar savu armiju.

Viens no lielākajiem patiesas un kompetentas dievbijības piemēriem Dieva priekšā cilvēces vēsturē ir Pravietis Junuss (Jona)(miers viņam) tika izglābts no vaļa vēdera Ašūras dienā. Valis, no kura vēdera viņš lūdza Allāhu pēc pestīšanas, izpeldēja krastā un, atvēris muti, palaida viņu vaļā.

Šajā dienā Allāhs pieņēma grēku nožēlu (tawba) Dauda (Dāvids)(Lai viņam miers).

Allāhs izveda cauri pārbaudījumiem un grūtībām Pravietis Suleimans (Zālamans)(miers ar viņu), uz laiku atņemot viņam varu un varu. Ašūras dienā Visvarenais atdeva varu savam skaistajam vergam.

Šajā dienā viņš tika dzīvs augšāmcelts Tam Kungam Pravietis Isa (Jēzus)(miers viņam), tad atgriezties uz zemes līdz pasaules galam.

Gavēnis Ašūras dienā

Ašūras dienā Pravieši Nuh un Musa(miers ar viņiem), kā pateicības zīme Pasauļu Kungam par brīnumaino pestīšanu, tika ievērots gavēnis. Arābijas iedzīvotāji par gavēni Ašūras dienā zināja jau kopš seniem laikiem. Šajā lielajā dienā pat arābi ievēroja gavēni Jahiliyah laikā. Kādu dienu Kuraišu cilts izdarīja kaut ko grēcīgu, un tas viņus nomāca, un viņiem lika gavēt Ašūras dienā, lai izpirktu grēkus. [Skatīt, piemēram: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 4, lpp. 259; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr. T 1, lpp. 399]

Šajā dienā Kuraši mainīja materiālu, kas klāja Kaabas sienas, tā bija svinīga un godājama arābu tradīcija.

Uzticīgās Aishas māte(Lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) teica:

Ašūras diena arābiem bija gavēņa diena pat pirms pravieša Muhameda pravietiskās misijas (lai viņam miers un Allāha svētības). Kad pravietis ieradās Medīnā, viņš pats tajā dienā gavēja un lika citiem gavēt. Pēc obligātā gavēņa noteikšanas Ramadāna mēnesī Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) sacīja cilvēkiem: “Kas vēlas, tas var gavēt [ašurā], un kas negrib, tas var. nav ātri.

Sv. Hadith al-Bukhari (2003), musulmanis (1130)

Islāma pirmajos gados gavēnis Ašūras dienā bija obligāts gavēnis, un pat pēc obligātā gavēņa pārcelšanas uz Ramadānu tai joprojām bija goda vieta.

Viens no lielākajiem kompanjoniem, Ibn Abass, teica: “Pravietis ieradās Medīnā un redzēja, ka ebreji gavē Ašūras dienā. Viņš viņiem jautāja: "Kas tas ir?" Viņi atbildēja: "Šī ir lieliska diena, šajā dienā Allāhs izglāba Musu un noslīcināja faraona ģimeni, un Musa šodien gavēja, pateicībā Allāham." Tad pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Es esmu tuvāk Musam nekā tu”, tad viņš gavēja un lika ievērot šo gavēni.

Sv. al-Bukhari hadīts (3397)

Pravietis Muhameds(miers un Allāha svētības viņam) tādējādi parādīja saviem pavadoņiem, ka šie notikumi ir notikuši, tādējādi apstiprinot monoteistisko reliģiju sakņu vienotību, tostarp reliģiskajā praksē.

Gavēnis Ašūras dienā ir obligāts (mustahab). Ticīgais vienmēr atceras Visvarenā vārdus, kas pārraidīti hadith-qudsi:

Vismīļākais no visa, ko Mans kalps dara, cenšoties tuvoties Man, ir tas, ko Es viņam esmu uzdevis par pienākumu. Un Mans kalps centīsies tuvoties Man, darot kaut ko papildus, līdz viņam tiks izpausta Mana Dievišķā mīlestība.

Al-Bukhari Riyadh: Al-Afkar ad-dawliya,

1999. S.1247, hadīss Nr. 6502

Ja šis gavēnis tiek izpildīts tā, kā vajadzētu, ar cerību uz Allāhu, taisnīgi un pareizi, tad Allahs viņam piedod pagājušā gada grēkus.

Šeit ir daži hadīti par gavēni Ašūras dienā:

Ikviens, kurš gavē trīs dienas katrā mēnesī un Ramadānā, viņš pastāvīgi gavē, par gavēni Arafata dienā, es ceru, ka Allāhs izdzēsīs iepriekšējā gada un nākotnes grēkus, un par gavēni Ašūras dienā, es ceru ka Allāhs izdzēsīs iepriekšējā gada grēkus.

Svētā Hadith musulmanis (2803)

Labākais gavēnis pēc Ramadāna ir gavēnis Allāha mēnesī, Muharram.

Musulmaņu svētais hadīts (1163)

“Kad pienāks nākamais gads, ja Allahs gribēs, mēs gavēsim devītajā dienā”, bet pirms nākamā gada pienākšanas nomira Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam).

Svētā Hadita musulmanis (2722)

Gavējiet Ašūras dienā, bet neesiet [nevajadzīgi] kā ebreji, gavējiet [arī] dienu pirms un pēc tam.

Hadith no Ibn Abbas,

Sv. Ahmada hadīts (2154)

Imāms Ahmads teica: “Kas vēlas gavēt Ašūras dienā, tas lai gavē devītajā un desmitajā. Ja viņš sāk šaubīties par mēneša aprēķinu, tad ļaujiet viņam gavēt trīs dienas, un to teica Ibn Sirins". [Cm. “al-Mughni” 4/441]

Šeihs Ibn al-Kajims teica: " Šajā dienā gavēnim ir trīs veidi: Labākais no tiem ir gavēnis ar dienu pirms un dienu pēc tā. Tad nākamais veids ir gavēnis devītajā un desmitajā dienā, un uz to norāda lielākā daļa hadītu. Un pēc tam gavēnis ir tikai Ašūras dienā, desmitajā dienā. Kas attiecas uz gavēni tikai devītajā dienā, tas ir iemesls pārpratumam par hadītiem par šo tēmu un tā pārraides ceļiem! Un šis viedoklis ir kļūdains valodas un šariata ziņā". [Skatīt: Zadul-ma'ad, 2/76]

Arī attiecībā uz gavēni ‘Ashura’ dienā dienu pirms un pēc tās (Muharrama mēneša 9., 10., 11. diena) var atrast grāmatās: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. 8 sējumos T. 4. S. 256-261, hadīsi Nr.1706-1714 un to komentāri; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 303, hadiths Nr. 528-530, visi “sahih”.

Svētais Korāns saka:

Steidzieties nopelnīt sava Kunga piedošanu un debesu mājokli, plašu kā zeme un debesis, kas ir sagatavota dievbijīgajiem.

Svētais Korāns 3:133

Lai Visvarenais palīdz mums izprast mūsu mirstīgās eksistences būtību, cilvēka mūžīgo un vienlaikus galīgo likteni un izvēlēties ceļu, kas atbilst Viņa Vārdam un ved uz laimes un labklājības sasniegšanu abās pasaulēs – zemes pasaulē un mūžīgajā pasaulē! Amīns.

Radija Zavdetovna,

Mahalla №1

*Ar Š.Aļautdinova komentāriem

Izmantotie avoti:

Š.Aļautdinovs "Atbildes uz jūsu jautājumiem par islāmu"

Š.Aļautdinovs “Svētais Korāns. Nozīmes»

Š.Aļautdinovs "Ceļš uz ticību un pilnību"

Muharram ir gada pirmais mēnesis musulmaņu kalendārā. Tas ir arī viens no četriem mēnešiem, kas aizliegts kariem, asinsatriebumiem un tamlīdzīgi. Muharrama mēneša godināšana ir minēta Korānā un Sunnā. Tāpēc katram musulmanim jācenšas šo mēnesi pavadīt visvarenā Allāha kalpošanā. Kā mēs pavadām šo gada pirmo mēnesi, tā paies viss gads.

Imāms Gazali grāmatā “Ihya” raksta, ka, pavadot Muharramas mēnesi Ibadā, varat cerēt, ka viņa baraka aizies pārējā gada daļā.

Autentisks hadīss, ko stāstījis imams musulmanis, norāda: Pēc Ramadāna mēneša labākā vieta, kur gavēt, ir Muharram ". Cits hadīts, ko stāstījis Tabarani, saka: ”Tas, kurš gavē vienu Muharrama mēneša dienu, tiks atalgots kā par 30 gavēņiem.” Saskaņā ar citu hadith, gavēšana ceturtdien, piektdien un svētdien Muharram mēnesī ir ļoti atalgota.

Imams Navavi (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts!) grāmatā “Zawaidu Rravza” raksta: “ No visiem godājamajiem mēnešiem Muharram ir labākais badošanās laiks.». Muharram ir grēku nožēlošanas un Visvarenā Allāha pielūgšanas mēnesis, tāpēc nepalaidiet garām iespēju saņemt grēku piedošanu un vairākas balvas par labiem darbiem!

Muharrama mēnesis satur svēto Ašūras diena.

Tiek saukta Muharrama mēneša desmitā diena Laimīgu Ašura(no vārda " ashara", kas nozīmē " desmit"). Muharramas mēnesis, kā minēts iepriekš, ir viens no visvairāk cienītajiem, svētākajiem mēnešiem musulmaņiem. Un Muharrama mēneša vērtīgākā diena ir Ašura.

AT Ašūras diena, kā arī iepriekšējās (9. Muharram) vai nākamajās (11. Muharram) dienās (sunnat) vēlams gavēt. Saskaņā ar vienu no hadītiem, gavēšana Ašūras dienā attīra musulmani no grēkiem par iepriekšējo un turpmākajiem gadiem, un par žēlastības graudu (sadaqa) Ašūras dienā Visvarenais Allāhs dos atlīdzību kalna lielumā. Uhud.

Ibn Abass (lai Allāhs ir apmierināts ar Viņu) stāstīja, ka Ašūras dienas cieņa un gavēņa gudrība šajā dienā ir šāda: “Kad pravietis (lai viņam miers) pārcēlās uz Medīnu, Viņš pamanīja, ka vietējais Ebreji gavēja Muharama mēneša desmitajā dienā, tas ir, Ašūras dienā, un, kad pravietis (miers ar viņu) jautāja, kāpēc viņi gavē, viņi viņam atbildēja, ka šī ir svētīga diena, jo tajā pašā dienā. dienā Visvarenais izglāba pravieti Musu un Viņa kopienu - Izraēla bērnus no faraona apspiešanas un noslīcināja faraonu un viņa armiju, un pats Musa gavēja tajā dienā un pavēlēja pārējiem gavēt un pravietis (miers viņš) teica: Es esmu tuvāk un man ir vairāk tiesību Musas lietā nekā jebkuram citam ". Un kopš tā laika pats pravietis sāka gavēt šajā dienā un pavēlēja mums – savai sabiedrībai gavēt šajā dienā.

Bet jums arī jāzina, ka pravietis (miers viņam) lika gavēt kopā ar Ašuru un papildus 9. vai 11. dienā, tas ir, dienā pirms Ašūras vai pēc Ašūras, lai atšķirtu viņu pielūgsmi no ebreju pielūgsme.

Ašūras dienā tiek dalīta sadaka, bērni un tuvinieki ir iepriecināti, tiek lasīts Korāns un tiek veikti citi labdarības darbi.

Lūgšana noskaitīta Ašūras dienā

Pirmkārt, šī lūgšana tiek lasīta 70 reizes:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

« " (70 reizes).

Tad viņi 7 reizes lasīja šo lūgšanu:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .

« Bismillahi Rrahmani Rrahims.

Hasbuna Allahu wa ni'ma l-wakil ni'ma l-mawlya wa ni'ma nasir

Subhana Llahi mila l-mizani wa muntaha l-'ilmi wa mablaga rriza va zinata l-'arshi la maljaa wa la manjaa mina Llahi illa ilaihi, subhana Llahi 'adada shshaf'i wa l-vatri wa 'adada kalimamati Llahi,tta asalyuka (nasalyuka) sallyamata birakhmatika I Arkham Rrahhimin. Wa la hawla wa la quwwata illa bi Llahi l-'aliiyi l-'azim, wa huva hasbi (hasbuna) wa ni'mal vakil ni'mal mawlya wa ni'ma nnasyr, wa salla Allahu 'ala sayyidina Muhammadin khayri halkihi wa' ala alihi wa sahbihi ajma'ina».

Tulkojums:

« Ar Allāha vārdu, žēlsirdīgs visiem šajā pasaulē un nākamajā pasaulē - tikai tiem, kas tic!

Mums pietiek ar Allāhu, Viņš ir labākais, kam uzticas, labākais Kungs un labākais, kurš dod uzvaru (palīdzību).

Subhanallah (lai Allāhs tiek svētīts no visa, kas Viņam neder!) līdz Svari ir piepildīti, un atbilstoši Viņa zināšanu apjomam, līdz Viņš sasniegs Savu apmierinājumu un cik sver Arsh. Mums nav neviena, pie kā vērsties, nav pie kā vērsties, izņemot Viņu. Subhanallah (Dievs lai ir svētīts no visa, kas Viņam nepienākas!) ar pāra un nepāra skaitļu skaitu un ar perfekto Allāha vārdu skaitu. Es (mēs) lūdzu (mēs lūdzam) Tev pestīšanu ar Tavu žēlastību, ak, žēlsirdīgākais! Nav spēka atteikties no sliktā un nav spēka darīt labu (ibadat), izņemot no Visvarenā un Lielā Allāha. Ar viņu man (mums) pietiek, Viņš ir labākais, uz kuru paļauties, labākais Kungs un labākais, kurš dod uzvaru (palīdzību).

Allāha svētība mūsu meistaram Muhamedam - labākajiem radījumiem, viņa ģimenei (kopienai) un visiem viņa pavadoņiem!»