, "Ramayana" ("Rakshas"), įvairių tautų folkloras (faunas, satyras ir stiprus senovės Graikijoje, jetai Tibete ir Nepale, byabang-guli Azerbaidžane, chuchunny, chuchunaa Jakutijoje, almas Mongolijoje, ieren, maoren ir en-khsung Kinijoje, kiikadamas ir albastija Kazachstane, goblinas, šišas ir šišiga tarp rusų, divos Persijoje (ir Senovės Rusijoje), mergelės ir albastai Pamyre, shural ir yarymtyk tarp Kazanės totorių ir baškirų, arsuri tarp čuvašų , picenas tarp Sibiro totorių, sasquatch Kanadoje, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, Julia Chukotkoje, saldžiosios bulvės, sedapas ir orangpendekas Sumatroje ir Kalimantane, agogvė, kakundakari ir ki-lomba Afrikoje ir kt. .) .

Plutarchas rašė, kad buvo atvejis, kai romėnų generolo Sulos kareiviai sugavo satyrą. Diodoras Siculus teigė, kad keli satyrai buvo išsiųsti tironui Dionisijui. Šios keistos būtybės buvo pavaizduotos ant senovės Graikijos, Romos ir Kartaginos vazų.

Etruskų sidabrinis ąsotis Romos priešistorės muziejuje vaizduoja ginkluotus medžiotojus ant arklio, besivaikančių didžiulį žmogbeždžionę. O Karalienės Marijos psalteryje, datuojamame XIV amžiuje, vaizduojamas šunų pulko užpuolimas ant plaukais apaugusio žmogaus.

Didžiakojai liudininkai

XV amžiaus pradžioje turkai paėmė į nelaisvę europietį Hansą Šiltenbergerį ir nusiuntė į Tamerlano dvarą, kuris perdavė belaisvį mongolų princo Edigey palydai. Šiltenbergeriui vis dėlto pavyko sugrįžti į Europą 1472 m. ir išleido knygą apie savo nuotykius, kurioje, be kita ko, paminėjo laukinius žmones:

Aukštai kalnuose gyvena laukinė gentis, neturinti nieko bendra su visais kitais žmonėmis. Šių būtybių oda yra padengta vilna, kurios nėra tik jų delnuose ir veiduose. Jie kaip laukiniai žvėrys lekia per kalnus, minta lapais, žole ir viskuo, ką tik gali rasti. Vietos valdovas Edigei padovanojo du miško žmones – vyrą ir moterį, sugautus tankiuose tankmėje.

JAV šiaurės vakarų ir Vakarų Kanados indėnai tiki laukinių žmonių egzistavimu. 1792 metais ispanų botanikas ir gamtininkas José Mariano Mosigno rašė:

Nežinau, ką pasakyti apie Matloxą, kalnų gyventoją, kuris visus įtraukia į neapsakomą siaubą. Remiantis aprašymais, tai tikras monstras: jo kūnas padengtas kietais juodais šeriais, galva primena žmogų, bet daug didesnė, iltys galingesnės ir aštresnės nei meškos, rankos neįtikėtinai ilgos, o 1999 m. jo rankų ir kojų pirštai turi ilgus išlenktus nagus.

Turgenevas ir JAV prezidentas asmeniškai susidūrė su Bigfoot

Mūsų tautietis, didysis rašytojas Ivanas Turgenevas, medžiodamas Polisijoje, asmeniškai susidūrė su Bigfoot. Jis papasakojo apie tai Floberui ir Maupassantui, o pastarasis tai aprašė savo atsiminimuose.

« Dar būdamas jaunas, jis(Turgenevas) kažkaip sumedžiotas Rusijos miške. Jis klajojo visą dieną, o vakare atėjo prie ramios upės kranto. Jis tekėjo po medžių laja, visas apaugęs žole, gilus, šaltas, tyras. Medžiotoją apėmė nenugalimas noras pasinerti į šį skaidrų vandenį.

Nusirengęs metėsi į ją. Jis buvo aukštas, stiprus, stiprus ir geras plaukikas. Jis ramiai pasidavė srovės valiai, kuri tyliai jį nunešė. Žolės ir šaknys palietė jo kūną, o lengvas stiebų prisilietimas buvo malonus.

Staiga ranka palietė jo petį. Greitai apsisuko ir pamatė keistą būtybę, kuri godžiai į jį žiūrėjo smalsumas. Tai atrodė kaip moteris arba beždžionė. Jo veidas buvo platus, raukšlėtas, susiraukšlėjęs ir besijuokiantis. Iš priekio kabojo kažkas neapsakomo – du kažkokie krepšiai, akivaizdžiai krūtinės. Ilgi matiniai plaukai, paraudę saulės, įrėmino jos veidą ir slinko už nugaros.

Turgenevas jautė laukinę, šiurpinančią antgamtinio baimę. Negalvodamas, nesistengdamas suprasti, suvokti, kas tai yra, iš visų jėgų išplaukė į krantą. Tačiau pabaisa plaukė dar greičiau ir džiaugsmingai čiulbėdamas palietė kaklą, nugarą ir kojas.

Galiausiai iš baimės pamišęs jaunuolis pasiekė krantą ir kuo greičiau nubėgo per mišką, palikęs drabužius ir ginklą. Keista būtybė nusekė paskui jį. Jis bėgo taip pat greitai ir vis dar cypė.

Išsekęs bėglys – nuo ​​siaubo pasidavė kojos – jau ruošėsi kristi, kai atbėgo botagu ginkluotas berniukas, ganydamas ožkų bandą. Jis pradėjo plakti bjaurų žvėrį žvėrį, žvėrį, žvėrį, kuris ėmė bėgti, išgirdęs skausmo šauksmus. Netrukus ši būtybė, panaši į gorilos patelę, dingo tankmėje.».

Kaip paaiškėjo, piemuo jau anksčiau buvo sutikęs šį padarą. Jis pasakė šeimininkui, kad tai tik vietinis šventas kvailys, seniai išvykęs gyventi į mišką ir ten visiškai pabėgęs. Tačiau Turgenevas pastebėjo, kad plaukai neauga visame kūne nuo bėgimo.

Susipažino su Bigfoot ir JAV prezidentu Theodore'u Rooseveltu. Šią meniškai apdorotą istoriją jis įtraukė į savo knygą „Laukinių žvėrių medžiotojas“. Istorija vyksta Burokėlių kalnuose, tarp Aidaho ir Montanos valstijų. Iš ten, beje, vis dar ateina įrodymų apie susitikimus su didžiakočiais.

XIX amžiaus pirmoje pusėje gaudyklė (tai yra medžiotojas, statantis spąstus) Baumanas ir jo draugas tyrinėjo laukinį tarpeklį. Jų stovyklą nuolat niokojo kažkoks didžiulis padaras, judantis dviem, o ne keturiomis kojomis. Išpuoliai vykdavo arba naktį, arba dieną, nesant medžiotojų, todėl nebuvo galima tinkamai apžiūrėti padaro. Kartą stovykloje liko draugas, o Baumanas, grįžęs, rado jį suplėšytą į gabalus. Kūną supantys pėdsakai buvo identiški žmogaus pėdsakams, tačiau atrodė daug didesni.

Dideliakojai vaikai

1924 m. medkirčio Alberto Ostmano laukė labai kurioziškas susitikimas su didžiakoju. Naktį jis praleido miegmaišyje miške netoli Vankuverio. Didžiapėdis sugriebė, uždėjo ant peties tiesiai į maišą ir nešė. Jis vaikščiojo apie tris valandas ir atvedė Ostmaną į olą, kur, be jį pagrobusio ječio, pasirodė ir jo žmona bei du vaikai.

Medkirčio jie nevalgė, bet sutiko gana svetingai: pasiūlė suvalgyti eglių ūglių, kuriuos suvalgė Didžiakojai. Ostmanas atsisakė ir savaitę išgyveno vartodamas konservus iš savo kuprinės, kuris didžiapėdis susimąstęs pasiėmė jį su savimi.

Tačiau netrukus Ostmanas suprato tokio svetingumo priežastį: jis buvo ruošiamas kaip vyras jau suaugusiai šeimos galvos dukrai. Įsivaizduodamas vestuvių naktį Ostmanas nusprendė surizikuoti ir į svetingų šeimininkų maistą įpylė uostomojo tabako.

Kol jie skalavo burną, jis iš visų jėgų išskubėjo iš olos. Daug metų jis niekam nepasakojo apie savo nuotykius ir visai savaitei paklaustas, kur dingo, tiesiog tylėjo. Tačiau prabilus apie Didžiąją pėdą, senolio liežuvis atsipalaidavo.

Yeti moteris

Yra užfiksuota, kad XIX amžiuje Abchazijoje, Tkhinos kaime, moteris Zana gyveno su žmonėmis, kurie atrodė kaip Bigfoot ir susilaukė kelių vaikų iš žmonių, kurie vėliau normaliai integravosi į žmonių visuomenę. Štai kaip tai apibūdino liudininkai:

Raudonas kailis dengė jos pilkšvai juodą kailį, o galvos plaukai buvo ilgesni nei viso kūno. Ji neaiškiai verkė, bet negalėjo išmokti kalbėti. Jos didelis veidas su iškiliais skruostikauliais, stipriai išsikišusiu žandikauliu, galingais antakių keteromis ir dideliais baltais dantimis išsiskyrė žiauria išraiška.

1964 metais Borisas Poršnevas, knygos apie hominidų relikviją autorius, susitiko su kai kuriomis Zanos anūkėmis. Pagal jo aprašymą, šių anūkų – jos buvo vadinamos Chaliqua ir Taya – oda buvo tamsi, negroidinio tipo, kramtymo raumenys buvo labai išvystyti, o žandikauliai – itin galingi.

Poršnevas netgi sugebėjo apklausti kaimo gyventojus, kurie vaikystėje dalyvavo Zanos laidotuvėse 1880-aisiais.

Rusų zoologas K. A. Satuninas, 1899 m. Kaukazo pietuose esančiuose Tališo kalnuose pamatęs hominidų patelę, atkreipia dėmesį į tai, kad „tvarinio judesiai buvo visiškai žmogiški“.

Bigfoot nelaisvėje

XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje keletas jeti, įkalintas ir po nesėkmingų tardymų sušaudytas kaip basmachi.

Šio kalėjimo prižiūrėtojo istorija žinoma. Jis žiūrėjo du didžiapėdis esančios kameroje. Vienas buvo jaunas, sveikas, stiprus, negalėjo susitaikyti su laisvės trūkumu ir visą laiką siautė. Kitas, senasis, sėdėjo ramiai. Jie valgė tik žalią mėsą. Kai vienas iš vadų pamatė, kad prižiūrėtojas maitina šiuos kalinius tik žalia mėsa, jis sugėdino jį:

„Jūs negalite to padaryti, juk žmonės...

Kovoje su basmačiais dalyvavusių žmonių teigimu, tokių subjektų, kurie dėl savo „laukiškumo“ Vidurinės Azijos gyventojams ir revoliucijai pavojaus nekėlė, o buvo labai sunku, dar buvo apie 50. juos sugauti.

Žinome sovietų armijos medicinos tarnybos pulkininko leitenanto V. S. Karapetjano liudijimą, kuris 1941 metais apžiūrėjo Dagestane sugautą gyvą Didžiakojį. Savo susitikimą su jeti jis apibūdino taip:

« Kartu su dviem vietos valdžios atstovais įėjau į tvartą... Iki šiol matau tarsi iš tikrųjų prieš mane iškilusį vyrišką būtybę, visiškai nuogą, basą.

Be jokios abejonės, tai buvo žmogus, visiškai žmogiško kūno, nepaisant to, kad jo krūtinė, nugara ir pečiai buvo padengti gauruotais tamsiai rudais 2-3 centimetrų ilgio plaukais, labai panašiais į lokį.

Žemiau krūtinės šie plaukai buvo retesni ir švelnesni, o ant delnų ir padų jų visai nebuvo. Ant grublėtų riešų augo tik reti plaukai, tačiau vešlūs galvos plaukai, labai šiurkštūs liesti, nusileido iki pečių ir iš dalies dengė kaktą.

Nors visas veidas buvo padengtas reta augmenija, barzdos ir ūsų nebuvo. Reti, trumpi plaukai taip pat išaugo aplink burną.

Vyriškis stovėjo visiškai tiesiai, rankos prie šonų. Jo ūgis buvo šiek tiek didesnis nei vidutinis – apie 180 cm, tačiau atrodė, kad jis iškilo virš manęs, stovėdamas su išsikišusia galinga krūtine. Ir apskritai jis buvo daug didesnis nei bet kuris vietinis gyventojas. Jo akys visiškai nieko neišreiškė: tuščios ir abejingos, jos buvo gyvūno akys. Taip, iš tikrųjų jis buvo gyvūnas, nieko daugiau.».

Deja, besitraukiant mūsų kariuomenei, hominidas buvo nušautas.

Bigfoot Himalajuose

Bet labiausiai išgarsėjo Didžiosios pėdos iš Himalajų, relikviniai hominidai ten vadinami vietiniais „yeti“.

Pirmą kartą šie neįprasti kalnų gyventojai tapo žinomi iš Indijoje tarnavusių anglų karininkų ir pareigūnų užrašų. Pirmojo paminėjimo autoriumi laikomas B. Hodgsonas, 1820–1843 metais Didžiosios Britanijos įgaliotinis Nepalo karaliaus teisme. Jis gana išsamiai aprašė, kaip jo kelionės po šiaurinį Nepalą metu nešikai išsigando pamatę plaukuotą, beuodegį padarą, kuris atrodė kaip žmogus.

Keletas budistų vienuolynų teigia turį jeti palaikų, įskaitant galvos odą. Vakarų mokslininkai jau seniai domėjosi šiomis relikvijomis, o 1960 metais Edmundui Hilariui pavyko gauti skalpą iš Khumjung vienuolyno moksliniam tyrimui.

Maždaug tuo pačiu metu buvo ištirtos ir keleto kitų Tibeto vienuolynų relikvijos. Visų pirma, mumifikuota Bigfoot ranka. Ekspertizės rezultatais suabejojo ​​daugelis, buvo ir netikro, ir nesuprantamo artefakto versijų šalininkų.

Sniego žmonės, besislepiantys Pamyro urvuose

Sovietų armijos generolas majoras M. S. Topilskis prisiminė, kaip 1925 metais su savo daliniu persekiojo Pamyro urvuose pasislėpusį Didįjį pėdą. Vienas iš kalinių pasakojo, kad viename iš urvų jį ir jo bendražygius užpuolė kelios būtybės, panašios į didžiąsias beždžiones. Topilskis tyrinėjo urvą, kur atrado paslaptingos būtybės lavoną. Savo pranešime jis rašė:

« Iš pirmo žvilgsnio man atrodė, kad tai tikrai beždžionė: plaukai dengia kūną nuo galvos iki kojų. Tačiau puikiai žinau, kad didžiųjų beždžionių Pamyre neaptinkama.

Atidžiau pažvelgęs pamačiau, kad lavonas panašus į žmogų. Tampydavome už kailio, įtardami, kad tai maskuotė, bet tai pasirodė natūralu ir priklausė padarui.

Tada išmatavome kūną, kelis kartus apversdami ant pilvo ir vėl atgal, o mūsų gydytojas atidžiai apžiūrėjo, po to paaiškėjo, kad lavonas irgi ne žmogus.

Kūnas priklausė vyriškos lyties būtybei, apie 165-170 cm ūgio, sprendžiant iš kelių vietų žilų plaukų, vidutinio amžiaus ar net pažengusio... Veidas buvo tamsios spalvos, be ūsų ir barzdos. Prie smilkinių buvo nuplikę lopai, o pakaušį dengė stori, matiniai plaukai.

Negyvas gulėjo atmerktomis akimis, dantimis. Akys buvo tamsios spalvos, o dantys dideli ir lygūs, žmogaus formos. Kakta žema, su galingais antakiais. Stipriai išsikišę skruostikauliai padarė būtybės veidą mongoloidą. Nosis plokščia, su giliai įgaubtu nosies tilteliu. Ausys beplaukės, smailos, skiltys ilgesnės nei žmogaus. Apatinis žandikaulis itin masyvus. Padaras turėjo galingą krūtinę ir gerai išvystytus raumenis».

Bigfoot Rusijoje

Daug susitikimų su Bigfoot būta ir Rusijoje. Įspūdingiausias turbūt įvyko 1989 m. Saratovo srityje. Kolūkio sodo sargai, išgirdę įtartiną triukšmą šakose, užklupo obuolius valgantį humanoidą, visais atžvilgiais panašų į liūdnai pagarsėjusį jetą.

Tačiau tai paaiškėjo, kai nepažįstamasis jau buvo surištas: prieš tai budėtojai manė, kad čia tik vagis. Įsitikinus, kad nepažįstamasis nesupranta žmonių kalbos ir apskritai nelabai panašus į žmogų, įkrovė jį į žiguliuko bagažinę ir iškvietė policiją, spaudą, valdžią. Tačiau jetis sugebėjo atsirišti, atidarė bagažinę ir pabėgo. Kai po kelių valandų visi iškviesti atvyko į kolūkio sodą, budėtojai atsidūrė labai nepatogioje padėtyje.

Bigfoot užfiksuotas vaizdo įraše

Tiesą sakant, yra šimtai įrodymų, kad susitikimai su Bigfoot buvo skirtingi. Daiktiniai įrodymai yra daug įdomesni. Du tyrinėtojai 1967 metais sugebėjo filmuoti Bigfoot su kino kamera. Šios 46 sekundės tapo tikra sensacija mokslo pasaulyje. Centrinio kūno kultūros instituto Biomechanikos katedros vedėjas profesorius D. D. Donskojus šį trumpą filmuką komentuoja taip:

« Pakartotinai apsvarsčius dvikojų būtybių eiseną ir detaliai ištyrus laikysenas ant fotografijos atspaudų iš juostos, susidaro įspūdis apie gerai automatizuotą, labai pažangią judesių sistemą. Visi privatūs judėjimai yra sujungti į vieną visumą, į nusistovėjusią sistemą. Judesiai yra gerai koordinuoti, kartojasi nuo žingsnio iki žingsnio, o tai galima paaiškinti tik tolygia visų raumenų grupių sąveika.

Pagaliau galime pastebėti tokį požymį, kurio negalima tiksliai apibūdinti kaip judesių išraiškingumą... Tai būdinga giliai automatiniams judesiams su jų aukštu tobulumu...

Visa tai kartu leidžia vertinti būtybės eiseną kaip natūralią, be pastebimų dirbtinumo požymių, būdingą įvairioms tyčinėms pamėgdžiojimams. Apsvarstyta būtybės eisena žmogui yra visiškai netipiška».

Anglų biomechanikas daktaras D. Grieve'as, labai skeptiškai žiūrėjęs į relikvinius hominidus, rašė:

« Klastojimo galimybė atmesta».

Mirus vienam iš filmo rašytojų Pattersonui, jo filmas buvo paskelbtas klastote, tačiau nebuvo pateikta jokių įrodymų. Verta pripažinti, kad liūdnai pagarsėjusi geltonoji spauda, ​​vaikydama sensacijų, dažnai juos ne tik sugalvoja, bet ir mėgsta apnuoginti praeitį – tiek įsivaizduojamą, tiek tikrą. Kol kas nėra pagrindo šio filmo nepripažinti dokumentiniu.

Nepaisant daugybės įrodymų (kartais iš žmonių, kurie nusipelno visiško pasitikėjimo), didžioji dalis mokslo pasaulio atsisako pripažinti Bigfoot egzistavimą. Priežastys – laukinių žmonių kaulai, jau nekalbant apie gyvą laukinį žmogų, tariamai dar nebuvo rasti.

Tuo tarpu daugybė tyrimų (apie kai kuriuos iš jų kalbėjome aukščiau) leido prieiti prie išvados, kad pateikti palaikai negali priklausyti niekam pripažintam mokslui. Kas nutiko? O gal mes vėl susiduriame su Prokrusto šiuolaikinio mokslo lova?

Yeti paslaptingos būtybės

Bigfoot ir jo artimieji

Tai atrodė kaip moteris arba beždžionė. Jo veidas buvo platus, raukšlėtas, susiraukšlėjęs ir besijuokiantis. Kažkas neapsakomo – priekyje kabojo du kažkokie maišeliai, akivaizdžiai krūtinė; ilgi matiniai plaukai, paraudę saulės, įrėmino jos veidą ir slinko už nugaros. Turgenevas jautė laukinę baimę, šiurpinančią antgamtinio baimę.

Guy de Maupassant, „Baimė“

Išgalvotos būtybės gyvena visų pasaulio kultūrų folklore- ar tai stepių klajokliai, šiaurės elnių ganytojai ar Pietų Amerikos kanibalai. Žmonės, gyvenantys skirtinguose žemynuose, savarankiškai išrado drakonus, vilkolakius, vaiduoklius, vandens monstrus, nykštukus ir milžinus. Tačiau tik keletas pasakų būtybių sugebėjo tapti šiuolaikinio folkloro dalimi. Jei pasakysite, kad miške sutikote ugnimi alsuojantį drakoną, gausite atleidimą nuo kūno kultūros ir nemokamų tablečių nuo šizofrenijos. Bet jei tvirtinate, kad susimušėte su milžinišku plaukuotu hominidu šiukšlyne, gauti realią galimybę patekti į pirmuosius rytinių laikraščių puslapius.

2006 m. kovo mėn. (MF Nr. 26) pasakojome apie „kriptidus“ – gyvūnus, kurių egzistavimą šiuolaikinis mokslas neigia (bent jau tol, kol vienas iš jų bus sugautas – pavyzdžiui, pigmė okapi žirafa ar skiltelinė koelakantinė žuvis) . Šiandien kalbėsime apie kriptozoologijos „karalius“ – archajiškus milžinus, dabar žinomus kaip „sniego žmonės“.

laukinis ir nesimpatiškas

Senovės tautos, netardamos nė žodžio, tikėjo, kad dar gerokai prieš jas Žemėje gyveno milžinai. Pastarieji buvo nežaboti ir žiaurūs, todėl dievai juos arba visiškai sunaikino (judaizmas), arba išvarė iš pasaulio (senovės graikų mitai). Milžinai paliko tik didžiulius griuvėsius, vadinamus „ciklopais“ Mikėnų sienas stačiusių kiklopų garbei.

Nenuostabu, kad žmonių susitikimai su priešistoriniais milžinais buvo itin reti. Dauguma vėlyvojo Europos folkloro milžinų turėjo grynai žmogiškų bruožų ir nebuvo laikomi jokios senovės rasės atstovais. Viduramžių „sniego žmones“ dabartine prasme galima vadinti goblinais, tačiau jie buvo savotiškos dvasios. Skandinavai turėjo jotunus ir trolius, pietų slavai – drekavakus, tačiau šių miško gyventojų vaizdai pernelyg migloti, kad būtų galima kalbėti apie sistemingus paprastų žmonių kontaktus su „sniegu“.

Bigfoot, kaip ir NSO, yra išskirtinai XX amžiaus reiškinys. Galite kalbėti kiek norite apie antropogeninių zonų augimą ir tai, kad XVIII–XIX amžiuje nebuvo galingos žiniasklaidos, kuri bet kokią smulkmeną galėtų išpūsti iki sensacijos, tačiau faktas išlieka: dar visai neseniai nebuvo Bigfoot kaip masinio reiškinio. , bet dabar yra. Kodėl kartu su žmonėmis per milijonus metų evoliucionavusios būtybės liko taip mažai žinomos, kad bendrąja kultūrine prasme jos tegali pretenduoti į milžinų rasės, tuo pačiu ir išnykusios, titulą?

Sprendžiant iš seniausių literatūros šaltinių, kontaktai su Bigfoot buvo itin reti. Pirmuoju tokio atvejo aprašymu galima laikyti šumerų epą apie Gilgamešą, pasakojantį apie 57 amžių senumo įvykius. Pagal pirmąją epo lentelę deivė Aruru sukūrė Enkidu – gauruotą herojų, gyvenantį visiškoje siautulyje. Karalius Gilgamešas sugalvojo originalų būdą jį sugauti: ant upės kranto, kur Enkidu ganėsi, jie atnešė paleistuvę Šamhatą. Vargšelė buvo nurengta, o milžinas „pažinojo ją septynias dienas“. Po tokio maratono laukinis nusilpdavo, jo ėmė vengti artimieji – gyvūnai. Taigi Enkidu buvo priverstas tapti žmonių visuomenės dalimi.

Išsklaidytų įrodymų apie susidūrimus su kai kuriais „laukiniais žmonėmis“ galima rasti beveik kiekviename didesniame istorike. Pavyzdžiui, Plutarchas kalbėjo apie tai, kaip kadaise Sulos kariai pagavo satyrą (reikia pastebėti, kad iš pradžių satyrai nebuvo siejami vien tik su ragais ir kanopomis – jiems buvo priskiriami įvairūs gyvūnijos bruožai, simbolizuojantys laukinį). Romos diktatorius surinko visus turimus vertėjus ir tardė kalinį, tačiau jis skleidė tik šlykštų bliovimą ir kakštimą, „todėl Sulla jautė didelį pasibjaurėjimą ir liepė jį nedelsiant pašalinti iš akių kaip bjaurų reiškinį“ (Plutarch, Comparative Biography, Sulla, 27 m.).

Viduramžių tyrinėtojai daug ir dažnai minėjo laukinius žmones, tačiau dažniausiai apibūdino paprastas beždžiones arba necivilizuotus čiabuvius. Senojo pasaulio žemėlapyje baltų dėmių neliko, todėl apie susitikimus su tokiais padarais buvo kalbama tik būtuoju laiku. Kadaise Europoje buvo liūtai. Dabar čia neišsaugoti net laukiniai buliai ir tarpanai, o sniego žmonės tapo kuriozais. Pavyzdžiui, Heinrichas von Gesleris XIV amžiuje rašė apie laukinę Alpių moterį, „kurios krūtys tokios ilgos, kad ji meta jas ant pečių“.

Entuziastai dažnai prisimena, kad Carl Linnaeus įtraukė Bigfoot į savo garsiąją gyvų būtybių klasifikaciją („Gamtos sistema“). Iš tiesų, švedų gamtininkas rašė apie „laukinį žmogų“ (apie kai kuriuos plaukuotus „tamsos sūnus“, gyvenančius urvuose ir naktimis vagiančius iš žmonių maistą), taip pat apie „vyrą trogloditą“ (tikriausiai neandertalietį). Tačiau nereikėtų pamiršti, kad pirmajame Gamtos sistemos leidime Linėjus banginius pavadino žuvimis ...

Rūšių kilmė

Nėra prasmės perpasakoti šiuolaikines istorijas apie susitikimą su Bigfoot – dauguma jų atrodo kaip medžiotojų pasakos. Jie yra to paties tipo arba neįtikėtini ir bet kuriuo atveju nepatvirtinti. Ypatingą susidomėjimą kelia tik bendra informacija apie žinomas Bigfoot "veisles".

Altajaus, Kaukazo ir Pamyro kalnuose gyvena almas(„almast“, iš mongolų kalbos – „laukinis žmogus“). Jis apibūdinamas kaip humanoidas su raudonais plaukais, žmogiškais bruožais, galingais viršūniniais keteromis, plokščia nosimi ir smakru (tai visiškai sutampa su rekonstruota neandertaliečio išvaizda).

Legendos apie almas negali pasigirti senove – jiems tik keli šimtai metų. Gali atrodyti, kad almas kalnuose beveik daugiau nei žmonių. 1871 metais juos pamatė Nikolajus Prževalskis, o 1941 metais Raudonosios armijos kariai Kaukaze neva pagavo kažkokį gauruotą pilietį, tardė (be jokios naudos) ir sušaudė kaip vokiečių šnipą.

Afganistane ir Pakistane šios būtybės žinomos kaip barmenas, tačiau populiariausias Vakaruose yra kitas, tibetietiškas vardas - jeti(„žmogus-lokys“ arba „akmeninis lokys“). Susitikimų su juo skaičius didėjo proporcingai Himalajus tyrinėjusių europiečių skaičiui. 1832 metais britai kalnuose pastebėjo tam tikrą raudonplaukį padarą – tikriausiai orangutaną, 1889 metais – kažką panašaus į lokį.

Čia gyvena Yetis. Yeti, atstovaujantis aukštumų trolių šeimos porūšiui, niekada negirdėjo apie tai, kad kanibalizmas beviltiškai išėjo iš mados. Jų nuomonė šiuo klausimu yra tokia: valgykite tai, kas juda. Jei jis nejuda, palaukite, kol pajudės. Ir tada valgyti.

Terry Pratchett, „Moving Pictures“.

Khumjung ir Pangboche vienuolynuose ilgą laiką buvo saugomi jeti skalpai, kuriems buvo priskiriamos magiškos galios. Praėjusio amžiaus viduryje buvo atliktas jų tyrimas. Rezultatai nuvilia: tai tik odos nuo Himalajų kalnų ožkos kaklo. Pangbočės vienuoliams priklausė ir kita relikvija – mumifikuota ječio letenėlė, tačiau 1991 metais ji buvo pavogta (tikriausiai apsigyveno kažkieno privačioje kolekcijoje).

Škotijoje, ant Beno kalno, Macdui gyvena Am Fir Liat Mor(„Didysis pilkas žmogus“). Niekas jo tikrai nematė, tačiau daugelis alpinistų šlaituose girdėjo keistus žingsnius. Jų istorijos nedaug skiriasi viena nuo kitos – jie vaikščiojo palei kalną rūke (dažniausiai vakare), kai staiga kažkur už nugaros pradėjo girdėti matuoti žingsniai. Persekiotojas žingsniavo retai, bet neatsiliko – tai yra kelis kartus didesnis už vyrą. Žmonės ėmė panikuoti, pabėgo ir tik rūke pamatė kažkokį didžiulį pilką siluetą.

Šis reiškinys buvo toks didžiulis, kad jam tiesiog reikėjo ieškoti paaiškinimų. Buvo iškeltos teorijos apie energijos pertraukas ir „gąsdinantį“ infragarsą, tačiau labiausiai tikėtina, kad specifinės Beno McDuy sąlygos (dažni rūkas) sukuria alpinistams gerai žinomą fantominį efektą. Jeigu žmogui į nugarą šviečia žemai esanti saulė, o priešais jį sklando rūkas, tai joje atsiranda klaikus figūros atspindys, apsuptas ryškios šviesos aureolės.

Filipinų miško būtybė pavadinta Kaprišiek tiek primena didžiakojį savo įpročiais (gyvena medžiuose, triukšmauja, domisi moterimis), bet tuo pačiu yra grynai žmogiškos išvaizdos, dėvi tradicinius Bahag drabužius ir rūko pypkę (sakoma, kad miškuose svirpliai yra iš jos iškritusios anglies).

Net ir perpildyta Japonija turi savo Bigfoot. Jis vadinamas Hibagonas(arba Hinagon), nes jis gyvena miškingame Hibos kalne Hirosimos prefektūroje. Susitikimas su juo įvyko prieš 35 metus. Pasak liudininkų, Hibagonas buvo žemo ūgio, plaukuotas, plokščia nosimi ir degančiomis akimis. Visi ženklai rodo, kad tai ne Bigfoot, o kažkas panašaus į gorilą.

Tarp visų šios būtybės veislių įdomiausias amerikietiškojo „didžiakočio“ likimas. didžiapėdis arba sasquatch(Šį terminą 1920 m. sugalvojo mokyklos mokytojas Burnsas, pastebėjęs, kad daugelis indėnų genčių vartoja žodžius su ta pačia šaknimi „sas“, vadindami laukinius žmones).

Iki XX amžiaus vidurio Bigfoot nebuvo rasta JAV, o istorijos apie Sasquatch buvo populiarios tik indėnų rezervatuose. 1958 m. rugpjūčio mėn. Ray Wallace'o statybų įmonė tiesė kelią apleistoje Kalifornijos vietovėje. Buldozeris Jerry Crew aptiko „didelių pėdų“ pėdsakų. Pėdos buvo 40 cm ilgio, žingsnio ilgis virš metro. Vietinis laikraštis radinį pavadino „didžiakoju“, o Wallace'as pradėjo aktyviai reklamuoti „didžiakojį“ tarp nežinomybės mėgėjų.

Tačiau tikruoju Amerikos Bigfoot „gimtadieniu“ galima laikyti 1967 m. spalio 20 d., kai rodeo dalyviams Rogeriui Pattersonui ir Bobui Gimlinui pavyko jį užfiksuoti filme. Į Six Rivers nacionalinį parką jie keliavo su išsinuomota 16 mm kamera, ketindami sukurti Blairo raganos stiliaus dokumentinį filmą apie Bigfoot. Vyrai susitarė, kad, esant galimybei, bandys nušauti „didžiakojį“ – jo kūnas gali būti pelningai parduotas, be to, tai būtų nepaneigiamas įrodymas.

Tačiau pamatę jį, ginklą visiškai pamiršo. Bigfoot pradėjo greitai tolti nuo tyrinėtojų. Pattersonas nulipo nuo žirgo ir sekė jį su veikiančia kamera, o Gimlinas su ginklu, dengiančiu jį iš nugaros. Dėl to pirmoji filmo pusė išėjo brokuota – vaizdas drebėjo ir šokinėjo į visas puses, tačiau Pattersonui priartėjus prie didžiosios pėdos keliomis dešimtimis metrų ir stovint nejudėdamas, filmavimo kokybė pastebimai pagerėjo. Padaras kelis kartus atsigręžė į persekiotojus ir dingo miške.

JAV pagaliau turi savo nacionalinį monstrą. Jau kelis dešimtmečius žodis „bigfoot“ tapo populiariu prekės ženklu. Iš visos šalies buvo gauta pranešimų apie panašius susitikimus. Žmonės rado „didžiakojų“ pėdsakų, vilnos, išmatų. Atsirado daugybė „didžiųjų pėdologų“ klubų, atsirado nauja industrija turizme. Pattersono-Gimlino filmą tyrinėję mokslininkai pasiskirstė į dvi maždaug lygias stovyklas: vieni teigė, kad tai akivaizdi inscenizacija (prieš objektyvą bėgo aktorius vilnoniu kostiumu), kiti atkreipė dėmesį į neįprastą būtybės eiseną ir teigė, kad ji. negalėjo būti žmogumi.

2002 m. lapkričio 26 d. mirė Ray Wallace, didžiakojų atradėjas ir populiarintojas. Netrukus jo šeima prisipažino, kad Rėjus kartu su broliu padirbinėjo pėdsakus aplink buldozerį, uždėdami ant kojų dideles medines kojas. Kodėl jiems to reikėjo, tiksliai nežinoma. Greičiausiai jie norėjo pasilinksminti, tačiau jų sugalvotas didvyris netrukus tapo nacionaliniu Amerikos didvyriu, pradėjo nešti nemažas pajamas ir pelnė pasaulinę šlovę. Tokia smulkmena kaip pirmųjų aptiktų pėdsakų klastotė entuziastų nė kiek nejaudina.

Trūkstama nuoroda

Yra daug teorijų apie Didžiosios pėdos kilmę, bet jei atmestume visas nesveikas fantazijas (ateivis iš kosmoso, iš kitos dimensijos, paprastų žmonių energijos projekcija, mūsų protėvių sielos, slapti vyriausybės eksperimentai, super išsivystę primatai). slepiasi nuo žmonių telepatijos pagalba), likusias versijas galima suskaičiuoti ant vienos rankos pirštų.

Pirmasis, garsiausias, remiasi mitinėmis laukinių milžinų, tariamai gyvenusių planetoje gerokai anksčiau nei žmogus, šaknimis. Atsižvelgdami į konkrečią susidūrimų su Bigfoot geografiją, kurių dauguma yra Azijoje, Šiaurės Amerikoje ir Rytų Europoje, galime manyti, kad susiduriame su Gigantopitekas(Gigantopithecus blacki).

Šios išnykusios humanoidinės beždžionės liekanos buvo rastos būtent Azijoje (Kinijoje). Deja, jų yra per mažai, kad būtų galima atkurti gyvūno išvaizdą. Mokslininkų žinioje yra tik keli apatiniai žandikauliai ir apie 1000 dantų, iš kurių didžiausi yra 6 kartus didesni nei žmogaus. Manoma, kad Gigantopithecus, stovėdamas ant užpakalinių kojų, augimas siekė 3 metrus. Šie milžinai greičiausiai buvo panašūs į gorilas ar orangutanus.

Prieš gigantopitekų „sniego humanizavimą“ tai, kad jie išnyko beveik prieš 100 000 metų ir vargu ar galėjo apsigyventi keliuose žemynuose – ypač dėl tariamos mitybos (dauguma kaulų buvo rasti šiuolaikinių pandų protėvių buveinėse). kad valgė bambuką) pasisako prieš gigantopitekų „sniego humanizavimą“.

Kiti Bigfoot kandidatai – neandertaliečiai– taip pat nekelia optimizmo. Net jei jie išgyventų iki XXI amžiaus, jie būtų per daug protingi, kad vadovautų laukiniam gyvenimo būdui (neandertaliečiai mokėjo statyti pastoges, naudojo ugnį ir naudojo įvairius įrankius – nuo ​​akmens pjaustytuvų iki medinių iečių). Jie buvo pritūpę ir apkūnūs (ūgis – iki 165 cm), o tai taip pat neatitinka laukiamos Bigfoot išvaizdos.

Galiausiai, visiškai aišku, kad neandertaliečiai mirė maždaug prieš 24 000 metų. Paskutinės jų buveinės yra Kroatija, Iberija (Ispanija) ir Krymas. Kaip jie galėtų išgyventi kaip pavieniai asmenys visame pasaulyje – klausimas iš serijos „Su kuo mažame ežere susiporavo Loch Neso pabaisa, kad išgyventų iki šių dienų?“. Šiandien, kai visa planeta jau nufotografuota palydovais ir viešai eksponuojama „Google Earth“, kai Amazonės indėnai rengiasi kiniškais „Adidas“, o tibetiečiai turistus per kalnus važinėja japoniškais džipais, relikvijui hominidui tiesiog nėra kur. paslėpti.

Yra nuomonių, kad „Bigfoot“ skirtingose ​​planetos vietose pasirodo „taškiai“ vien todėl, kad yra kažkas panašaus į Mauglį ar Tarzaną. Istorija žino apie 100 atradimų atvejų laukiniai vaikai. Jie randami iki šiol, dažnai tragikomiškoje situacijoje – pavyzdžiui, prieš dvejus metus Fidžyje buvo aptiktas jaunuolis Sunjit Kumar, kuris užaugo tarp vištų ir mėgdžiojo jų elgesį.

Senovėje pasiklydę ar palikti vaikai, o taip pat ir tam tikrų psichikos negalių turintys asmenys nesunkiai laukdavo, visą savo (tikrai trumpą) gyvenimą praleisdavo gamtoje ir tik retkarčiais pakliūdavo į prietaringų miestiečių akį. Prieš tūkstančius metų jie buvo vadinami troliais ir satyrais, o XX amžiuje - Bigfoot. Būtent tokį atvejį Turgenevas aprašė lankydamasis pas Gustavą Flaubertą (straipsnio epigrafas) – ir galiausiai paaiškėjo, kad ji buvo beprotė, maitinama piemenų ir gyvenanti miške daugiau nei 30 metų.

Labiausiai pagrįstas Bigfoot fenomeno paaiškinimas yra posakis „Baimė turi dideles akis“. Daugelis visatos paslapčių slypi klaidingame suvokime. Paaiškėjo, kad milžiniškos jūros gyvatės buvo susivėlę dumbliai, skraidančios lėkštės – oro balionai, o Didžiosios pėdos – gorilos ar lokiai.

Meška yra toks originalus gyvūnas, kad kiekvienas jį atpažįsta iš pirmo žvilgsnio. Jis nevalgo savo rūšies, neblaško po kaimą naktimis, tikėdamasis patraukti ir nutempti vaiką. Kartkartėmis jis užlipa ant medžio į pačią viršūnę, o iš ten apžiūrinėja apylinkes. Jis ypač nemėgsta, kai jį erzina ar trikdo.

Alfredas Bramas, Gyvūnų gyvenimas

Bramas klydo, sako japonų alpinistas Makoto Nebuga. Ne visi atpažįsta mešką, ypač jei žmogus išsigandęs, o šleivapėdystė atsistoja ant užpakalinių kojų. Nebuga 12 metų ieškojo legendinio ječio Nepalo, Tibeto ir Butano kalnuose ir padarė išvadą, kad jis ilgą laiką buvo laikomas daugelyje zoologijos sodų visame pasaulyje. Legenda apie jį kilo dėl to, kad Himalajų lokys – „meti“ – buvo supainiotas su „yeti“ (nenuostabu, nes vietiniai lokį laiko antgamtine būtybe). Tikrovė retai būna tokia paslaptinga, kaip mūsų suvokimas.

* * *

Pasvėrus visus už ir prieš, 99% tikimybe galima teigti, kad Bigfoot yra fikcija. Tačiau, kaip teisingai pažymėjo primatologas Johnas Napier, yra tam tikras susitikimo su didžiakoju įrodymų skaičius, po kurio jų nebegalima paaiškinti vien klaidomis ir apgaulės. Galima nekreipti dėmesio į vieną ar dvi istorijas apie „plaukuotą beždžionę spindinčiomis akimis“. Šimtas tūkstančių istorijų apie tai – priežastis susimąstyti. Belieka tik laukti ir analizuoti. Laikas spręs.

Bigfoot (Yeti) - pusiau beždžionė, pusiau žmogus, dažniausiai gyvenantis aukštuose kalnuotuose regionuose ir miškuose. Skirtingai nuo žmonių, šis padaras turi tankesnį kūno sudėjimą, palyginti trumpus klubus, pailgas rankas, trumpą kaklą, stipriai išvystytą apatinį žandikaulį ir šiek tiek smailų.

Visas Bigfoot kūnas yra padengtas raudonais, pilkais arba juodais plaukais. Šis humanoidinis padaras turi aštrų nemalonų kvapą. Bigfoot Yeti puikiai laipioja medžiais, o tai dar kartą pabrėžia jo panašumą į beždžionę. Miško sniego žmonių populiacijos lizdus kuria ant medžių šakų, kalnų populiacijos gyvena urvuose.

Humanoidinis primatas (kinų laukinis) labai dažnai patraukdavo smalsių kinų valstiečių akį. Jis buvo apie 2 m ūgio, mokėjo pinti krepšius, pasidaryti paprastus įrankius. Šimtai atvejų, kai valstiečiai susitiko su šia būtybe, liko be dėmesio. Devintojo dešimtmečio pabaigoje šešios šalys, įskaitant Ameriką ir Didžiąją Britaniją, išsiuntė tyrimų ekspediciją į retai apgyvendintas Kinijos miškų vietoves, kad ištirtų Bigfoot Yeti įrodymus. .

Ekspedicijos dalyviai – žymūs antropologijos profesoriai Richardas Greenwellas ir Jeanas Poirier. Jie neįsivaizdavo, koks išskirtinis atradimas jų laukia! Dvejus metus trukęs amerikiečių ir anglų profesorių bendradarbiavimas atnešė puikių rezultatų. Ekspedicijoje dalyvavo nepriklausoma televizijos komanda, kuriai vadovavo Geraldine Easter.

Kokie įrodymai buvo rasti

„Sniego būtybės“ buvimo patvirtinimas yra jo plaukai, kuriuos rinko Kinijos ūkininkai. Anglų ir amerikiečių mokslininkai, taip pat jų kolegos iš Kinijos priėjo prie išvados, kad rasti plaukai neturi nieko bendra su žmonėmis ar beždžionėmis, o tai rodo Bigfoot (kinų laukinio) egzistavimą. Keli tūkstančiai šio senovės žmogaus dantų ir žandikaulių buvo rasti Indijoje, Vietname ir Kinijoje. Kinų laukinis žmogus yra mažai ištirtas padaras. Kažkokiu stebuklingu būdu atskirose vietovėse jam pavyko išvengti išnykimo. Jis yra garsiųjų pandų amžininkas, ir visi žinome, kad pandos taip pat stebuklingai išgyveno.

1952-ųjų rugsėjis vietos gyventojams įsiminė dėl to, kad Virdžinijos valstijoje keli liudininkai pastebėjo apie 9 pėdų aukštį, skleidžiantį labai nemalonų kvapą. 1956 metais Šiaurės Karolinos valstijoje buvo pastebėtas didžiulis padaras, kurio svoris buvo apie 320 kg. 1958 metai – jetis pasirodo netoli Teksaso valstijos, 1962 – netoli Kalifornijos valstijos, 1971 metais Oklahomos regione, 1972 metais padaras buvo pastebėtas netoli Misūrio valstijos.

Yra įrodymų apie susitikimą su Bigfoot iš palyginti neseniai. Praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje, kopdamas į aštuonias tūkstantąsias aukštis, alpinistas R. Meisneris Bigfoot pamatė du kartus. Pirmasis susitikimas buvo netikėtas, jeti Bigfoot greitai dingo ir jo nufotografuoti nebuvo įmanoma. Antrasis susitikimas įvyko naktį – padaras buvo pastebėtas netoli nakvynės vietos.

Ne kartą buvo bandoma sugauti vyrą, pravarde sniego senis. Laikraštis „Pravda“ 1988 m. rugpjūčio 19 d. numeryje rašė, kad Kekirimtau kalnuose aptikti „sniego padaro“ pėdsakai, su juo asmeniškai susidūrė ūkio darbuotojas K. Jurajevas.

Ekspedicija, pasiųsta gaudyti Bigfoot, grįžo be nieko. Tačiau stebina tai, kad būdami šio keisto padaro guolyje visi ekspedicijos dalyviai patyrė baisų psichologinį diskomfortą, nuotaikos ir darbingumo pablogėjimą, apetito stoką, greitą pulsą ir aukštą kraujospūdį. Ir tai nepaisant to, kad grupėje buvo apmokytų žmonių, kurie aklimatizavosi aukštų kalnų sąlygomis.

Kas matė Bigfoot?

1967-aisiais du aviganiai R. Pattersonas ir jo partnerė B. Gimlin filmavo Bigfoot. Buvo šilta rudens diena 15.30 val. Vyrų arkliai, kažko išsigandę, staiga pakilo. Praradęs pusiausvyrą, Pattersono arklys griuvo, bet piemuo nepametė galvos. Periferiniu regėjimu jis pamatė ant upelio kranto tupintį stambią būtybę, kuri, pastebėjusi žmones, iškart atsistojo ir nuėjo. Rodžeris pagriebė fotoaparatą, įjungė jį ir nubėgo upelio link. Jam pavyko išsiaiškinti, kad tai Yeti Bigfoot. Išgirdusi kameros čiulbėjimą, padaras, toliau judėdamas, apsisuko, o paskui, nesumažėjęs greičio, tęsė savo kelią. Kūno dydis ir neįprastas vaikščiojimo stilius leido jam greitai atitolti. Netrukus padaras dingo iš akių. Juosta baigėsi ir apstulbę vyrai sustojo.

Išsamus filmo tyrimas, kurį atliko Darvino muziejaus dirbtuvių nariai, ir jo atkūrimas po kadro parodė, kad juostoje nufilmuotos būtybės galva yra identiška Pitekantropo galvai. Aiškiai matomi rankų, kojų ir nugaros raumenys neleidžia naudoti specialaus kostiumo.

Argumentai, patvirtinantys Pattersono filmo autentiškumą:

• Filme pavaizduoto padaro padidintas čiurnos sąnario lankstumas, kuris žmogui neįmanomas.
• Būtybės eisena nėra būdinga žmogui ir negali būti atkurta.
• Aiškus kūno ir galūnių raumenų vaizdas, atmetus galimybę naudoti specialų kostiumą.
• Stipriai išsikišęs užpakalinis kulnas, kuris atitinka neandertaliečių sandarą
• Palyginus rankų virpesių dažnį ir plėvelės, ant kurios buvo nufilmuota juosta, greitį, jie kalba apie 220 cm ūgį ir virš 200 kg svorį.

Remiantis šiais ir daugeliu kitų faktų, filmas buvo pripažintas autentišku, kaip rašoma JAV ir SSRS mokslinėse publikacijose. Ištisi mokslinės literatūros tomai skirti Bigfoot stebėjimams ir kruopštai jų analizei. Liko daug neatsakytų klausimų. Kodėl mes sutinkame tik pavienius jetų individus? Ar gali išgyventi nedidelės šių nuostabių būtybių populiacijos? Kada galime sužvejoti sniegą? Atsakymų į šiuos klausimus kol kas nėra, tačiau yra tikėjimas, kad artimiausiu metu jų tikrai atsiras.

Daugelį amžių nepaaiškinamas dalykas traukė smalsius protus. O tai, su kuo susiduria žmogus, mokydamasis naujų gyvenimo aspektų, netelpa į sąmonės logiką. Visa tai verčia naujai pažvelgti į tai, kas yra gyvenimas... ir kokios jo galimybės praeityje, dabartyje ir ateityje...

Didžiosios pėdos (yeti, sasquatch, bigfoot) yra humanoidinis padaras, tariamai randamas įvairiuose Žemės aukštyje arba miškų regionuose. Yra nuomonė, kad tai reliktas hominidas, tai yra žinduolis, priklausantis primatų būriui ir žmogaus genčiai, išlikęs iki šių dienų nuo žmonių protėvių laikų. Carlas Linnaeusas jį pavadino lat. Homo trogloditai (urvinis žmogus). Sovietų mokslininkas B. F. Poršnevas daug dėmesio skyrė Didžiosios pėdos (vadinamo relikto hominoido) temai.

apibūdinimas

Sprendžiant iš hipotezių ir nepatvirtintų įrodymų, Bigfoot skiriasi nuo mūsų tankesniu kūno sudėjimu, smailia kaukole, ilgesnėmis rankomis, trumpu kaklu ir masyviu apatiniu žandikauliu bei palyginti trumpais klubais. Jų plaukai visame kūne – juodi, raudoni arba pilki. Tamsūs veidai. Plaukai ant galvos yra ilgesni nei ant kūno. Ūsai ir barzda yra labai reti ir trumpi. Jie turi stiprų nemalonų kvapą. Jie gerai laipioja medžiais. Teigiama, kad didžiakojų kalnų populiacijos gyvena urvuose, miško žmonės lizdus kuria ant medžių šakų.

Idėjos apie Bigfoot ir įvairius vietinius veetnografijos analogus. Didžiulio baisaus žmogaus įvaizdis gali atspindėti natūralias tamsos baimes, labai įdomias nežinomybės požiūriu, santykius su mistinėmis jėgomis tarp skirtingų tautų. Gali būti, kad žmonės su nenatūraliais plaukais arba laukiniai žmonės yra klaidingi dėl Bigfoot.

Jei yra reliktinių hominidų, jie gyvena nedidelėmis grupėmis, tikriausiai susituokusiomis poromis. Jie gali judėti ant užpakalinių galūnių. Augimas turėtų svyruoti nuo 1 iki 2,5 m; daugeliu atvejų 1,5-2 m; buvo pranešta apie susitikimą su didžiausiais individais Vidurinės Azijos kalnuose (Yeti) ir Šiaurės Amerikoje (Sasquatch). Sumatroje, Kalimantane ir Afrikoje daugeliu atvejų augimas neviršijo 1,5 m. Yra prielaidų, kad pastebėti reliktiniai hominidai priklauso kelioms skirtingoms rūšims, mažiausiai trims.

Didžiapėdis

Bigfoot taip pat žinomas kaip Bearman arba Tibeto Yeti. Manoma, kad Bigfoot gyvena Himalajų kalnuose virš sniego ribos.

Vietiniai šerpai šiuo žvėrimi tikėjo nuo pat ankstyviausios žinomos istorijos. Įvairios ekspedicijos vyko ieškoti Yeti, bet niekas negrįžo su gyvu ar negyvu padaru, jo skeleto ar kaulo gabalėliu, plaukais ar oda, išskyrų pėdsakais ar būsto liekanomis. Tačiau tikėjimas juo vis dar stiprus.

Šiam žvėriui priskiriami įvairūs virš sniego ribos rasti, matyt, hominidinės kilmės pėdsakai. Remiantis Yeti egzistavimu tikėjusių mokslininkų analize, pėdsakai rodo aukštą hominidą, tikriausiai apie 7 pėdų (2,13 m). Tačiau daugelis mokslininkų, įskaitant žymius zoologus, teigė, kad didžiajam hominidui priskirtus pėdsakus greičiausiai padarė lokiai. Gerai žinoma, kad dauguma lokių gali vaikščioti ant dviejų užpakalinių kojų beveik vertikalioje padėtyje. Dideliais atstumais šie vertikalūs lokiai savo išvaizda ir laikysena būtų tapę hominidais. Kai kurių eisenų metu kai kurie lokiai palieka pėdsakus, panašius į didelių hominidų pėdsakus: galinė pėda, iš dalies persidengianti priekyje, atrodo kaip didelės humanoidinės būtybės pėda.

Kiti abejotini jetų pėdsakai, rasti virš sniego linijos, taip pat buvo priskirti kitiems Himalajuose gyvenantiems gyvūnams, pavyzdžiui, ožkoms, vilkams ir snieginiams leopardams. Kiti pėdsakai, kaip manoma, yra iš Bigfoot, priskiriami pėdsakams, paliktiems nukritusių uolų, trinkelių ir sniego gabalų. Tačiau daugelis gerbiamų gamtininkų ir tyrinėtojų užfiksavo stulbinamus pėdsakus, paliktus Himalajuose gyvenančių tikrų gyvūnų, kurių iki šiol skeptikai negali paaiškinti, kad jų paliko žinoma būtybė.
Yeti žinios buvo šerpų religinių įsitikinimų ir tradicijų dalis nuo pirmųjų budizmo dienų regione. Jie tiki, kad dvasios ir demonai gyvena viršutiniuose Himalajų šlaituose, o jetai – žemesniuose šlaituose. Galbūt turėta omenyje, kad šie paslaptingi žmonės egzistuoja kaip dvasios, visada slepiasi nuo paprastų mirtingųjų žvilgsnių.

Pirmasis gerai žinomas ir dokumentais užfiksuotas reiškinys, priskiriamas Yeti, buvo plikų pėdsakų atradimas Everesto kalno sniege 21 000 pėdų (6,4 km) aukštyje 1921 m. Pamatė gerai žinomas ir gerbiamas alpinistas pulkininkas C.K. Howardas-Bury. Tai atsitiko, kai jis vadovavo ekspedicijai į Everestą. Nagrinėdami pėdsakus, nešiotojai pranešė, kad jie priklauso mech-kangmi, o tai apytiksliai reiškia bigfoot ("kang" - sniegas ir "mi" - žmogus), kvepia šlykščiai ("kardas" grubiai verčiamas kaip kažko bjauraus išraiška - nors pats žodis gali būti verčiamas įvairiomis kitomis reikšmėmis, kylančiomis iš didelių tibetiečių tarmės skirtumų). Taip gimė žodis Bigfoot.
Žiniasklaida iš karto sukėlė sensaciją, kai buvo atrasta iki šiol nežinoma gyvūnų rūšis, galbūt net hominidas, kuris galėtų būti artimas šiuolaikinio žmogaus giminaitis. Kita vertus, mokslas į situaciją žiūrėjo skeptiškai ir per kelerius metus po atradimo nebuvo atlikta rimtų mokslinių tyrimų.

Nuo to laiko buvo tūkstančiai pastebėtų nepagaunamo padaro ir jo garsiųjų pėdsakų. Labiausiai žinomas ir galbūt tai, kas paskatino rimtus mokslinius tyrimus dėl šio ir kitų hominidų galimybės, yra aiškių nuotraukų serija, kurią padarė Ericas Shiptonas 1951 m. per ekspediciją į Everestą. Nuotraukos buvo padarytos vietoje, vadinamoje Menlung ledynu, maždaug 22 000 pėdų (6 705 m) aukštyje. Matomiausias pėdsakas buvo 12,5 x 6,5 colio (31,25 x 16,25 cm) su netoliese nufotografuotu ledkirčiu. Šis vienintelis stebėjimas tapo legendiniu pagrindu tikėjimui milžiniškų hominidų egzistavimo galimybe ir atvėrė kelią rimtiems moksliniams kitų milžiniškų plaukuotų beždžionių žmonių, tokių kaip Sasquatch ir Bigfoot, tyrimams.

Labiausiai intriguojantį ir daugiausiai ginčų sukėlusį Yeti pastebėjimą 1970 m. padarė Donas Whillanas. Willansas buvo ekspedicijos į pietinę Anapurnos pusę Nepale vadovo pavaduotojas. Willanso ir Dougalo Hastono įkurtoje stovykloje 14 000 pėdų (4 267 m) aukštyje grupė aptiko daugybę į žmogų panašių pėdsakų toje vietoje, kur žmonės dar nebuvo neršto. Nufotografavęs pėdsakus, Willanas per žiūronus pamatė tamsią dvikojį padarą, bėgantį palei kalno pusę, kur buvo jų stovykla. Stebėjimas truko pusvalandį, kol padaras dingo medžių grupėje. Nors aikštelės aukštis buvo mažesnis nei daugumos pėdsakų stebėjimų, kai haliucinacijos niekada nebuvo užfiksuotos ir niekas iš grupės negėrė viskio, daugelis skeptikų vis tiek abejojo ​​šio stebėjimo tikrumu. Tačiau dėl to, kad Willance'as anksčiau nesidomėjo Bigfoot, galima daryti prielaidą, kad tą dieną jis matė, kad kažkas dingo medžiuose.

Nepalo gyventojai jetų stebėjimo zoną jau seniai žinojo pavadinimu „didžioji beždžionių zona“.

Ankstesnį galbūt egzistavusią hominidų būtybę pastebėjo A.M. Tombazi Sikimo vietovėje 1925 m. Nors manoma, kad tai buvo ječio pastebėjimas, tai gali būti kitos būtybės, galbūt giminingos ir panašios į Bigfoot, pastebėjimas.

Yetis vadinami skirtingais vardais, priklausomai nuo stebėjimo ar legendos regiono geografinės padėties. Nepale žinomos 3 Bigfoot rūšys: labai didelis jetis, kuris, kaip teigiama, yra vegetaras, išskyrus atvejus, kai dėl maisto trūkumo jis tampa visaėdžiu; mažesnės veislės, agresyvus ir mėsėdis; ir padaras, dažnai vadinamas Rakshi-Bompo, dažnai išdykęs, puolantis pasėlius, bet greitai pabėgantis, kai žmonės artėja. Rakshi Bompo savo pavadinimą galėjo paimti nuo žvėries, paminėto Indijos epe „Ramayana“. Šiame 3–4 amžiaus eilėraštyje yra ištraukų, kuriose kalbama apie demonų, vadinamų Rakša (daugiskaita Rakshasa), egzistavimą, kurie dažnai apibūdinami kaip turintys tokią pat išvaizdą kaip Bigfoot.
Įvairiose Himalajų srityse Yeti vadinamas Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) ir Van Manas (Van Manas) kartu su daugybe kitų pavadinimų.

Rusijos Kaukaze gausu istorijų ir pasakojimų apie į ječius panašius padarus. Pagrindiniai Jeti fenomeno tyrinėtojai šiame regione yra rusų istorikas prof. Borisas Poršnevas ir prof. Rinchenas iš Mongolijos. Abu didžiąją savo gyvenimo dalį atliko Bigfoot tyrimus. Profesoriaus Poršnevo pasekėja profesorė Jeanne Kofman tęsia savo darbus Kaukazo regione iki šių dienų. Daugybė įrodymų, surinktų per ilgus lauko darbus, yra maisto atsargos, rastos aukštoje žolėje, ir įrašai apie gyvūno stebėjimus. Vietiniai regiono gyventojai, izoliuoti nuo likusio pasaulio, kurie daugiausia yra žemės ūkio darbuotojai, dažnai pasakoja istorijas apie susidūrimus su tokiais padarais. Jie mano, kad jetai yra drovus, mandagus padaras, kuris, pamačius žmones, iškart dingsta migloje, pasislėpdamas nuo akių.

Kitame negyvenamame Rusijos regione yra pasakojimų apie almas, primityvias pusžmones, su kuriomis XIX amžiuje susidūrė rusų pulkininkas Nikolajus Prževalskis, gilindamasis į Mongoliją ir Gobio dykumą. Tolimesnius šių būtybių tyrimus sustabdė Rusijos vyriausybė ir imperatoriškasis teismas, baimindamiesi, kad jiems tektų viešai pripažinti šių būtybių egzistavimo galimybę. Almas taip pat žinomas kaip Almast ir Bigfoot.

Kitose sovietinėse respublikose į jetus panašios būtybės (manoma, kad egzistuoja) yra Abanauyu (miško žmogus), Bianbanguli Azerbaidžane, Dev kai kuriose Pamyro srityse ir Kiik-adam (Kiik-Adam, kazachų kalba reiškia "laukinis žmogus".

Be paminėjimo apie darį panašų padarą Ramajanoje, dar vieną paminėjimą paminėjo švedų botanikas ir gamtininkas Carlas Linnaeusas. Rankraštyje „Žmogus gyvūnas“ Linėjus pavadino Bigfoot Homo nocturnus (Homo nocturnus) („nakties žmogus“). Šis pavadinimas, matyt, duotas dėl jeti neįmanomumo. Išskyrus tariamą kai kurių Yeti skalpų egzistavimą, nėra jokių papildomų įrodymų, kad Bigfoot egzistuoja Žemėje, nes skeleto liekanų nėra.

Taigi ar jeti yra gyvūnas humanoidas, kuris vis dar laukia, kol bus atrastas? Ar tai ikihominidinė praeities reliktas iš tų laikų, kai žmogus dar netapo iki galo žmogumi? Įvairiose legendose yra begalė įrodymų, kuriuose yra pasikartojančių, dažnai prieštaringų užuominų. Tačiau vienas dalykas yra tikras. Kai tik įvyksta abejotinas vaizdas, kaip Willanso atveju, tyla. Galbūt žmogus, tikėdamas mokslo stebuklais ir žinantis apie gamtą, vis dar atsisako pripažinti galimybę, kad yra vieta, kur vis dar gali gyventi išnykusiais laikomi padarai.

Mūsų komentarai:

Žemėje gyvena įvairios šiuolaikinei pasaulėžiūrai nesuvokiamos kilmės būtybės.

Remiantis ezoteriniu pasaulio paveikslu ir daugeliu legendų, iš Marso į Žemę atvykę jotūnai (Yo-Tu) buvo mažesni nei 3 metrų ūgio, o jų kūnas buvo padengtas ilgais rausvais plaukais.

Jeti pėdsakų radimas, susitikimai su jais įvairiuose Žemės regionuose liudija apie būtybių populiacijų, kurių aprašymas sutampa su jotūnų aprašymais, gyvenimą.

Naujausi radiniai Gruzijoje ir Džordžijos valstijoje taip pat suteikia naujų faktų pamąstymui.

apibūdinimas

Liudijimuose apie susitikimus su „sniego žmonėmis“ dažniausiai figūruoja būtybės, kurios nuo šiuolaikinių žmonių skiriasi tankesniu kūno sudėjimu, smailia kaukole, ilgesnėmis rankomis, trumpu kaklu ir masyviais apatiniais žandikauliais, palyginti trumpais klubais, storais plaukais visame kūne – juodais, raudonais. , balta arba pilka. Tamsūs veidai. Plaukai ant galvos yra ilgesni nei ant kūno. Ūsai ir barzda yra labai reti ir trumpi. Jie gerai laipioja medžiais. Teigiama, kad kalnų sniego žmonių populiacijos gyvena urvuose, miško žmonės lizdus kuria ant medžių šakų. Carl Linnaeus tai pavadino Homo trogloditai(urvinis žmogus). Labai greitai. Jis gali aplenkti arklį, be to, ant dviejų kojų, o vandenyje - motorinę valtį. Visaėdis, bet mėgsta augalinį maistą, labai mėgsta obuolius. Liudininkai aprašė susidūrimus su įvairaus ūgio egzemplioriais – nuo ​​vidutinio žmogaus iki 3 m ir daugiau.

Idėjos apie didžiapėdis ir įvairūs vietiniai jo atitikmenys yra labai įdomūs etnografiniu požiūriu. Didžiulio baisaus vyro įvaizdis gali atspindėti įgimtas tamsos, nežinomybės baimes, santykius su mistinėmis jėgomis tarp skirtingų tautų. Gali būti, kad kai kuriais atvejais didžiapėdis buvo priimti žmonės su nenatūralia plaukų linija arba laukiniai žmonės.

vardo kilmė

Bigfoot jam paskambino dėka alpinistų, kurie užkariavo Everestą. Jie atrado, kad dingo maisto atsargos, tada išgirdo širdį veriantį riksmą, o viename iš sniegu padengtų šlaitų pasirodė pėdsakų grandinė, panaši į žmogaus. Gyventojai paaiškino, kad tai jeti, baisus stambiakojis, ir stovyklauti šioje vietoje kategoriškai atsisakė. Nuo to laiko europiečiai šią būtybę vadina Bigfoot.

Egzistavimas

Dauguma šiuolaikinių mokslininkų skeptiškai vertina Bigfoot egzistavimo galimybę.

... apie Bigfoot jis pasakė: „Aš tikrai noriu tikėti, bet nėra jokios priežasties“. Žodžiai „nėra įrodymų“ reiškia, kad dalykas buvo ištirtas, o atlikus tyrimą buvo nustatyta, kad nėra pagrindo pasitikėti pirminiais teiginiais. Tai: yra mokslinio požiūrio formulė: „Noriu tikėti“, bet kadangi „nėra pagrindo“, tai šio tikėjimo reikia atsisakyti.
Akademikas A. B. Migdal Nuo spėlionių iki tiesos.

Profesionalaus biologo požiūrį į klausimą apie „sniego senio“ egzistavimo galimybę populiariame straipsnyje iliustravo paleontologas Kirilas Eskovas:

Bent jau aš nežinau gamtos dėsnių, kurie įvestų tiesioginį draudimą Vidurinės Azijos kalnuose egzistuoti relikviniam hominoidui – „beždžionėms-žmogui“ arba tiesiog didelei antropoidinei beždžionei. Reikia manyti, kad, priešingai nei jo pavadinimas, jis niekaip nesusijęs su amžinaisiais sniegais (išskyrus tai, kad ten kartais palieka pėdsakus), o turėtų gyventi kalnų miškų juostoje, kur užtenka maisto ir pastogės. Aišku, kad bet kokius pranešimus apie Šiaurės Amerikos „didžiakojus“ galima išmesti ramia sąžine neskaitant (nes tame žemyne ​​nėra ir niekada nebuvo primatų rūšių, o norint ten patekti iš Azijos per poliarinį). Beringijoje, kaip darė žmonės, bent jau turite turėti ugnį), bet Himalajuose ar Pamyre – kodėl gi ne? Yra net gana tikėtinų kandidatų šiam vaidmeniui, pavyzdžiui, megantropas – labai didelė (apie dviejų metrų aukščio) iškastinė beždžionė iš Pietų Azijos, turinti nemažai „žmogiškų“ bruožų, priartinančių ją prie Afrikos australopitekų – tiesioginių protėvių. hominidų […]
Taigi, ar pripažįstu (kaip profesionalus zoologas) esminę relikvinio hominoido egzistavimo galimybę? - atsakymas: „Taip“. Ar aš tikiu jo egzistavimu? - atsakymas: „Ne“. Ir kadangi kalbame ne apie „žinau / nežinau“, o apie „tikiu / netikiu“, leisiu sau pareikšti visiškai subjektyvų sprendimą šiuo klausimu, pagrįstą asmenine patirtimi: [...] ten, kur profesionalo koja kažkada įžengė, nei vienas už žiurkę didesnis gyvūnas neturi jokios galimybės likti „mokslui nežinomas“. Na, kadangi iki XX amžiaus pabaigos nebeliko vietų, kur ta profesionalo koja išvis nebūtų įkėlusi kojos (bent jau sausumoje) – išvadas darykite patys...

– „Kriptai, pone!“, straipsnis. Kirilas Eskovas, Computerra, 2007 03 13, Nr. 10 (678): 36-39 p.

Šiuo metu nėra nei vieno nelaisvėje gyvenančio rūšies atstovo, nei vieno skeleto ar odos. Tačiau tariamai yra plaukų, pėdsakų ir dešimtys nuotraukų, vaizdo įrašų (prastos kokybės) ir garso įrašų. Šių įrodymų patikimumas kelia abejonių. Ilgą laiką vienas įtikinamiausių įrodymų buvo Rogerio Pattersono ir Bobo Gimlino 1967 metais Šiaurės Kalifornijoje režisuotas trumpametražis filmas. Teigiama, kad filmas buvo apie patelę Bigfoot. Tačiau 2002 m., mirus Ray'ui Wallace'ui, dėl kurio buvo surengtas šis susišaudymas, pasirodė jo giminaičių ir pažįstamų liudijimai, kurie teigė (tačiau nepateikę jokių daiktinių įrodymų), kad visa istorija su „amerikietišku ječiu“ buvo nuo pradžia iki pabaigos yra suklastoti; keturiasdešimties centimetrų „ječio pėdsakai“ buvo padaryti dirbtinėmis formomis, o filmavimas buvo surežisuotas epizodas su vyru, specialiai pasiūtu beždžionės kostiumu.

Tačiau reikia pažymėti, kad Patterson filmas sukėlė tikrą National Geographic kanalo tyrinėtojų susidomėjimą. „Realybėje ar fantastikoje“ (rodyta 2010 m. gruodžio mėn.) Pattersono filmą buvo bandoma išstudijuoti ir ištirti jo falsifikavimo galimybės požiūriu. Ekspertais dalyvavo patyrę vizažistai, aukštas, eiseną imituojantis aktorius, specialiųjų efektų specialistai, mokslininkai. Įvertinta būtybės išvaizda filme, plaukeliai, besiribojantys su raumenimis, galūnių proporcijos, judesių dinamika, šaudymo nuotolis ir t. net esant dabartiniam žiniasklaidos pramonės ir vaizdo efektų išsivystymo lygiui, jau 1967 m., pasiekti tokį Bigfoot istorijos tikroviškumo laipsnį beveik neįmanoma.

Kita vertus, iš šios temos entuziastų galima išgirsti kaltinimų „oficialiam mokslui“, esą jo atstovai tiesiog nubraukia turimus įrodymus. Štai tipiškas tokio pobūdžio tekstas:

Tiesą sakant, tie, kurie sako „nėra priežasties“, paprasčiausiai net nenori susipažinti su tuo, ką „atkasė“ entuziastingi tyrinėtojai. „Istorijoje girdime daug to pavyzdžių. Duosiu tik du. Kai 1971 m. pabaigoje kanadietis Rene Dahindenas atnešė mums 1967 m. Pattersono nufilmuoto filmo kopiją, aš asmeniškai kreipiausi į tuometinį Maskvos valstybinio universiteto Antropologijos instituto direktorių V. P., kad atsitrauktų nuo pasiūlymo ir pasakytų; „Ne! Nereikia!" Tačiau tai nesutrukdė jam pareikšti, kad nėra pagrindo ...
Ir kai tarptautiniame simpoziume, kuriam jis (Jakimovas) vadovavo, profesorius Astaninas nuėjo ant pakylos, kad pristatytų auditorijai jeti rankos anatominio tyrimo medžiagą iš Pangboche vienuolyno (Tibetas), Jakimovas neleido jam kalbėti ir nustūmė jį nuo tribūnos pažeidžiant demokratines tokių forumų tradicijas – į protestuojančius dalyvių šūksnius... Dėl to dalis jų paliko simpoziumo sesiją.
Ir nesenas pavyzdys: kai 2004 m. rudenį atvykau iš JAV po penkias savaites trukusio įvykių „tyrimo“ Carterio ūkyje, kuriame, anot šeimininko, gyveno Bigfoot klanas, pasiūliau pasikalbėti ir pasikalbėti. rezultatus Rusijos mokslų akademijos Etnologijos instituto antropologijos skyriuje, jo vyr. S. Vasiljevas atsisakė pretekstu užsiėmęs kitais klausimais.
Tuo pat metu, kai spaudoje kilo triukšmas dėl „sniego senio“ egzistavimo Šorijos kalnuose (į pietus nuo Kemerovo srities), tas pats Vasiljevas nedvejodamas pareiškė: „Deja, mes neturime duomenų apie humanoidų egzistavimas bet kurioje pasaulio vietoje“…
Igoris Burcevas, mokslų daktaras ist. Mokslai, Tarptautinio hominologijos centro Maskvoje direktorius.

Sovietų mokslininkas B. F. Poršnevas didelį dėmesį skyrė Bigfoot temai.

Mokslų akademijos komisija Didžiosios pėdos klausimui nagrinėti

Komisijos nariai J.-M. I. Kofmanas ir profesorius B. F. Poršnevas bei kiti entuziastai toliau aktyviai ieškojo Bigfoot ar jo pėdsakų.

Kriptozoologų draugija

Istorijos ir literatūros nuorodos

Abstraktus Bigfoot piešinys.

Yra žinoma daugybė būtybių, panašių į Bigfoot, atvaizdų (ant Senovės Graikijos, Romos, Senovės Armėnijos, Kartaginos ir etruskų bei viduramžių Europos meno objektų) ir nuorodų, įskaitant Bibliją (vertimas į rusų kalbą). gauruotas), Ramajana ( rakšasas), Nizami Ganjavi eilėraštyje „Iskander-vardas“, įvairių tautų folkloras ( faunas, satyras ir stiprus Senovės Graikijoje, jeti Tibete, Nepale ir Butane, ghoul vonios Azerbaidžane, chuchunny, chuchunaa Jakutijoje, almas Mongolijoje, zhen (野人 ), maozhen(毛人) ir Renxiong(人熊) Kinijoje, kiik-adam ir albastija Kazachstane, goblinas, šišas ir šišiga rusai, div Persijoje (ir senovės Rusijoje), chugaisteris Ukrainoje, mergelės ir albastija Pamyre shurale ir yarymtyk tarp Kazanės totorių ir baškirų, arsuri tarp čiuvašų picenas tarp Sibiro totorių, abnahuayu Abchazijoje, sasquatch Kanadoje , terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltanas, arynkas, arysa, racem, JulijaČiukotkoje, batutas, sedapa ir orangpendek Sumatroje ir Kalimantane, agogwe, kakundakari ir ki lomba Afrikoje ir kt.). Tautosakoje jie pasirodo satyrų, demonų, velnių, goblinų, vandens, undinių ir kt.

„Bigfoot“ egzistavimo versijos priešininkai, tarp kurių yra dauguma profesionalių biologų ir antropologų, atkreipia dėmesį į nedviprasmiškų įrodymų (gyvų asmenų ar jų palaikų, aukštos kokybės nuotraukų ir vaizdo įrašų) trūkumą ir galimybę savavališkai interpretuoti turimus įrodymus. Dažnai minimas gerai žinomas biologinis faktas: ilgalaikiam populiacijos egzistavimui reikalingas minimalus skaičius apie šimtus individų, kurių gyvybinė veikla, kritikų nuomone, tiesiog negali būti nepastebima ir palikti daugybę pėdsakų. Įrodymų paaiškinimai paprastai susideda iš šių versijų:

Nuorodos

taip pat žr

Pastabos

1. K. Eskovas. "Kripto, pone!"
2. Pattersono filmas
3. B. F. Poršnevas Relikvijų hominoidų problemos dabartinė padėtis Viniti, Maskva, 1963 m.
4. Sovietinis „sniego senis“. Žurnalas "Itogi"
5. Jeanne-Maria Kofman
6. žr., pavyzdžiui, "Popularus biologinis žodynas", 1991, Red. SSRS mokslų akademija, redagavo narys korespondentas A. V. Yablokov
7. V. B. Sapunovas, biol. Mokslai Bigfoot dviem matmenimis arba alternatyva noosferai
8. J. Kofmanas Prie naujo mokslo ištakų (Profesoriaus B. F. Poršnevo monografijos „Dabartinė relikvijų hominoidų problematikos būklė“ VINITI 412 nuo 1963 m. 40-mečio proga) Žurnalas Mediana Nr. 6 2004 m.
9. KAZACHSTANO KRONIKA "P" 1988 metai
10. Trakhtengerts M. S. Alamas primatų rūšių buveinė Gamtos ir technikos mokslų žurnalas ISSN 1684-2626, 2003, Nr. 2, p. 71-76
11. Dmitrijus Bayanovas, Igoris Bourtsevas Rusijos sniego žmogaus pėdsakais 240 puslapių Piramidės leidiniai 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B. A. Šurinovas XX amžiaus paradoksas„Tarptautiniai santykiai“ 315psl. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. Rusų biologas mano, kad Sasquatch ir kiti jetai yra laukiniai oligofrenikai.
14. Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyreva E. L. ir kt. Didžioji gyvūnų pasaulio enciklopedija: Nauch.-Pop. leidimas vaikams. - M.: UAB "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 p. UDC 087.5, LBC 28.6, 285 p.