Michailas Ardovas: nuotrauka, biografija, asmeninis gyvenimas ir rašytojo kūryba. Arkivyskupas Michailas Ardovas prieš diakoną Andrejų Kurajevą Ardovą Michailą Viktorovičių
Mes ir toliau cituojame kai kurias dvasininkų medžiagas iš „neteisingos“ stačiatikybės. Padidinti supratimą, kodėl jie nukrypo į išsiskyrimą ir apie ką jie kalba. Michailo Viktorovičiaus Ardovo kopija (Arkivyskupas, Maskvos Šventųjų karališkųjų kankinių ir Rusijos naujųjų kankinių bei išpažinėjų bažnyčios Golovinskio kapinėse rektorius, Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios Maskvos dekanato dekanas, ROAC).
ROAC išsiskiria tuo, kad be valstybės pagalbos atkūrė iš griuvėsių ir profesionaliai atkūrė daugybę istorinių bažnyčių Rusijoje. Kurie vėliau buvo ciniškai atrinkti iš ROAC ROC MP naudai. Kaip ir kitas religinis turtas, relikvijos ir kt.
Michailas Viktorovičius Ardovas (g. 1937 m. spalio 21 d. Maskva, SSRS) – rusų rašytojas, publicistas ir memuaristas; nekanoninės Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios dvasininkas, arkivyskupas; Maskvos bažnyčios klebonas Šv. Rusijos karališkieji kankiniai ir naujieji kankiniai bei išpažinėjai Golovinskio kapinėse, ROAC Maskvos dekanato dekanas; iki 1993 metų buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigas, tarnavo Jaroslavlio ir Maskvos vyskupijose.
Rašytojo Viktoro Ardovo (tikrasis vardas Zigbermanas) ir aktorės Ninos Olševskajos sūnus, Boriso Ardovo brolis ir Aleksejaus Batalovo pusbrolis. 1960 m. baigė Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą. Jis buvo profesionalus rašytojas.
1964 metais jis buvo pakrikštytas. Nuo 1967 metų yra Ordynkos Visų Liūdinčiųjų bažnyčios subdiakonas. 1980 m., Verbų sekmadienį, Jaroslavlyje bažnyčioje buvo įšventintas diakonu Šv. Inokenty, Maskvos metropolitas. 1980 m. Velykas jį įšventino kunigu metropolitas Jonas (Vendlandas); tarnavo Jaroslavlio ir Maskvos vyskupijų kaimo parapijose.
1993 metų vasarą jis paliko Maskvos patriarchato jurisdikciją ir persikėlė į Rusų bažnyčią užsienyje, tapdamas Valentino (Rusantsovo) vadovaujamos Suzdalio vyskupijos dvasininku. Kartu su Valentinu (Rusantsovu) jis pateko į schizmą, o nuo 1995 metų yra Rusijos stačiatikių laisvosios bažnyčios dvasininkas, administraciškai ir kanoniškai nepriklausomas nuo ROCOR (1998 m. ji buvo pervadinta į Rusijos stačiatikių autonominę bažnyčią).
Maskvos Golovinskio kapinių (ROAC) Rusijos Naujųjų kankinių bažnyčios rektorius arkivyskupas MIKHAILAS ARDOVAS: „ROCOR „susijungimo“ su patriarchatu iniciatoriai tiesiog laukė trijų vyskupų mirties...“ Kalbino Vladimiras Oivin į Portal-Credo.Ru 2017 m. gegužės 17 d.
„Portal-Credo.Ru“: Jau 10 metų, kai Maskvos patriarchatas perėmė reikšmingą Rusijos bažnyčios užsienyje dalį. Kaip jūs asmeniškai ir jūsų Bažnyčia vertinate šį įvykį?
Arkivyskupas Michailas Ardovas: Tai, kad mūsų Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios vyskupai, vadovaujami ne bet kam, o didžiajam hierarchui vyskupui Gregorijui (Grabbe), pasitraukė iš Bažnyčios užsienyje, yra nuostabus įvykis. Todėl kai jie sako „bažnyčios šukės užsienyje“, tada mūsų jurisdikcija jiems negalioja: ROAC nėra jokia „skalda“. Pagal šventojo patriarcho Tikhono testamentą mūsų vyskupai, vadovaujami konsekracijos senjoro, Rusijos žemėje suformavo savo jurisdikciją. Ir aš žinau, kad nė vienas iš mūsų sąžiningų kunigų, jau nekalbant apie vyskupus, niekada dėl to nesigailėjo.. Tai buvo teisingas savalaikis sprendimas, nes buvo aišku, kur juda Sinodas užsienyje.
Mano teorija tokia. ROCOR „suvienijimo“ su patriarchatu iniciatoriai tiesiog laukė trijų vyskupų, pasivadinusių tuo pačiu vardu – Antano iš Ženevos, Antano iš Los Andželo ir Antano iš San Francisko – mirties. Jie niekada nesutiktų susijungti. Tačiau kai tik jie mirė, jie iškart išmetė į šiukšliadėžę metropolitą Vitalijų, kurio kakta nebuvo septynių tarpų, ir pradėjo savo viešpatavimą išveždamas Vladyką Gregorijų (Grabbe) ilsėtis, o jo sūnų išveždamas iš Šventosios Žemės melagingais kaltinimais. Tada viskas vyko kaip iš pypkės.
Mūsų vyskupams, ypač vyskupui Gregoriui (Grabbe), tai jau tada buvo aišku. Vladykos žentas, mano velionis draugas kun. Tokią sceną prisiminė Vladimiras Šiškovas. Jų namuose Naujajame Džersyje Vladyka Gregory sėdėjo įprastoje vietoje fotelyje ir staiga ištarė tokią frazę: „Na, štai, aš padariau tašką Sinodui užsienyje“.
– O kas pasikeitė bažnyčios gyvenime per šiuos 10 metų?
Na, daug... Iš pradžių išgyvenome persekiojimą. Iš mūsų metropolito Valentino atėmė restauruotas bažnyčias, apliejo mus purvu, bandė teisti, atėmė relikvijas. Bet mes vis tiek egzistuojame ir jei Dievas duos, Viešpats pakels mus.
– Vadinasi, persekiojimų era baigėsi?
Man atrodo, kad atėmęs viską, ką gali, Suzdalyje ir kitur patriarchatas į mus beveik nekreipia dėmesio. Jie turi kitų problemų: Ukraina, Šv. Izaoko katedra ir pan.
Mūsų šalis iki šiol gyvuoja pagal lenininį įstatymą, kuris visus senovinius pastatus, įskaitant bažnyčias, skelbia valstybės nuosavybe.
Švedijos žiniasklaidos holdingo leidžiamas nemokamas laikraštis „Metro“ apgaudinėja savo skaitytojus Sankt Peterburge. Jame pasirodė arkivyskupo Michailo Ardovo kolona. Ant Mykolo krūtinės kabo didžiulis kryžius, tačiau suklystumėte, jei priskirtumėte kolonistą prie Rusijos stačiatikių bažnyčios nario. Metro tyli apie tai, kad jis nėra Rusijos stačiatikių bažnyčios arkivyskupas, o ROAC yra Rusijos stačiatikių autonominė bažnyčia, nekanoninė. Tačiau Ardovas mano, kad ROC yra nekanoninė struktūra.
Originalas paimtas iš kimura desovietizacijos arkivyskupe
Pastaruoju metu desovietizacijos procesai įsibėgėjo tiesiogine prasme. Šie procesai baigiasi šmeižikiškomis informacinėmis kampanijomis, gatvių ir kitų objektų pervadinimu.
Viena iš galingų krypčių – generolo Vlasovo veiklos permąstymas.
Kirilas Aleksandrovas apgina daktaro disertaciją apie kolaboracionizmo fenomeną http://arctus.livejournal.com/106374.html.
O Vesti.fm jau švelniu pavidalu balina Vlasovą jo tariamai mokslinėse programose http://friend.livejournal.com/2274320.html?view=74182672#t74182672.
Taip pat yra konkrečių bandymų į šią kovą įtraukti stačiatikių bendruomenę desovietistų pusėje. Mūsiškiai turi vidinę išmintį ir apskritai supranta, kad tie, kurie neva atėjo į sovietinę „sielą“, iš tikrųjų laižo lūpas Hitlerio Rusijos klausimo sprendimo stiliumi.
Trumpai pažvelkime į tai. Taigi iš pradžių Ardovas išreiškia susižavėjimą M.A. Bulgakovas. Arkivyskupas pažymi „Velniadą“, šis metaforinės formos kūrinys gali būti interpretuojamas kaip velnio ir ankstyvosios Sovietų Sąjungos tapatinimas. Nenuostabu, kad Ardovas veda paralelę su Kafka ir jo kafkiška biurokratija.
Toliau autorius pereina prie garsiausio rašytojo romano „Meistras ir Margarita“. Jis iš karto daro išlygą dėl šventvagystės atmetimo Ješua Ha-Nozri ir Poncijaus Piloto dialoge. Ir toliau aiškina likusią romano dalį. Ardovo romano interpretacijos esmė susiveda į piktųjų dvasių tapatinimą su sovietiniu režimu. Ir tik represijų grėsmė neleido Bulgakovui tiesiogiai paversti Lubjanką ar Kremlių velniškumo šaltiniu, rašo autorius. Įdomu, iš kur arkivyskupas turi informacijos apie Bulgakovo motyvus, ypač tokius slaptus.
Tada Ardovas literatūros „velnių“ motyvą kūrinyje redukuoja iki Bulgakovo pasipiktinimo supančia biurokratija, skaitykite sovietinę biurokratiją. Ir šis tariamas rašytojo motyvų formavimas priveda arkivyskupą prie minties, kad Bulgakovas tikėjosi, kad romanas bus išleistas. Bet kuris rašytojas tikisi savo kūrinių publikavimo, ši publicisto idėja nėra originali.
Čia įdomu, kaip pasirodė romanas, kokį vaidmenį jo publikacijoje atliko Bulgakovo žmona Jelena Sergejevna Šilovskaja ir kas ji pati buvo. Gilesnis darbo publikavimo temos svarstymas būtų nutolęs nuo įrašo temos. Įdomu, ką tiksliai turėjo omenyje Ardovas, pavadinęs savo užrašą „Sąmoningai autorizuotas šedevras“, kas jį autorizavo? Ardovas neatsako. Pasakysiu tik viena, kad pirmą kartą romaną 1969 metais išleido Posevo leidykla Frankfurte prie Maino. Leidykla buvo įkurta Liaudies darbo sąjungos (NTS) 1945 m. Amerikos okupacinėje Vokietijos zonoje. Kartu romanas yra ir antiortodoksiškas, ir antikomunistinis, tai yra itin antirusiškas.
Arkivyskupas Ardovas interpretuoja romaną, dvasioje aš nepriimu šventvagystės, bet dėl dalies piktųjų dvasių tapatinimo su sovietine santvarka romaną vadina šedevru. Kaip tikinčiojo galvoje vienu metu gali egzistuoti šventvagystė ir šedevras – atviras klausimas.
Viename iš sekančių laikraščio numerių buvo išspausdintas Ardovo tekstas „Raštukas“ apie sovietų rašytoją Marietą Šaginjan. Tekste Ardovas išreiškia savo neigiamą poziciją rašytojo atžvilgiu, o tokią poziciją lemia tai, kad rašytojas buvo atsidavęs „Lenino-Stalino reikalui“.
Pagrindinė pokalbio tema buvo Stalinas ir represijos, pokalbyje Šaginjanas gynė Staliną. Ardovas „per savo draugo burną“ atvirai meluoja apie žuvusius 22 mln. Šį melą apie milijonus nužudytųjų skaito milijonai piliečių, kurie į darbą važiuoja metro. Be to, apie šį melą praneša stačiatikių laipsnį turintis asmuo, ir žmonės tai gali suvokti kaip oficialią Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC) poziciją.
Kas yra arkivyskupas Michailas Ardovas? Gimė 1937 metais Maskvoje. Tėvas Viktoras Efimovičius Zigbermanas literatūros srityje pasivadino Ardovo pseudonimu. Zigbermanų-Ardovų protėviai buvo, viena vertus, sefardai žydai (bendruomenė, susikūrusi Ispanijoje), kita vertus, vokiečiai. Todėl iš pradžių pseudonimas buvo Sephardi, vėliau pirmosios trys raidės buvo ištirpintos. Motina Nina Olševskaja, sovietų teatro aktorė. Beje, garsus sovietų aktorius Aleksejus Batalovas yra aptariamo Michailo Ardovo motinos brolis.
1960 m. baigė Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą. Jis buvo pakrikštytas 1964 m., 1967 m. – subdiakonas Ordynkos Skorobjaščenskio bažnyčioje. 1980 metais jam suteiktas kunigystė. 1993 metais jis paliko Rusijos stačiatikių bažnyčią ir įstojo į Rusijos stačiatikių bažnyčią užsienyje, tapo Suzdalio vyskupijos dvasininku, vadovaujamu Valentino Rusantsovo. 1995 m. kartu su Rusantsovu jis paliko ROCOR. Jie sukūrė Rusijos ortodoksų laisvąją bažnyčią, kuri 1998 metais buvo pervadinta į Rusijos stačiatikių autonominę bažnyčią. Ši bažnyčia nėra kanoninė.
Pats Ardovas apie savo bažnyčios „Laisvės radijo“ eteryje priežastis sako taip:
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html
Vidinė emigracija neišmanantiems – tai vengimas dalyvauti politiniame ir visuomeniniame valstybės gyvenime dėl vidinio nesutarimo su vyraujančia ideologija; nenoras laikytis nurodytos taisyklės; dvasinis susvetimėjimas nuo valstybės; alternatyva tikrajai emigracijai. Tai yra, postūmis išvykti į stačiatikybę buvo ne tikėjimas, o radikalus sovietinės sistemos atmetimas, paskatinęs bėgti į kitą pasaulį.
Ten jis išreiškia savo požiūrį į Staliną:
Ardovas modernybės bjaurumą sieja su Stalino veikla, o dėl įvykių Ukrainoje kaltas Stalinas, dėl visko kaltas Stalinas, ištiesė ranką prakeiktasis. Komunistai sugriovė Rusijos imperiją, Ardovas tikriausiai pamiršo, kad imperija gyvavo iki 1917 metų Vasario revoliucijos ir buvo pervadinta į Respubliką. Matome, kad Ardovas nepriima ne tik sovietų, bet ir rusų. Jam nėra „rusiško pasaulio“, įdomus klausimo teiginys. Bet kaip dėl Puškino: Yra rusiška dvasia, yra rusiškakvepia" tai atvedė į vasarį. Pastebiu iki vasario, o ne iki spalio. Jei ne jis, jie vis tiek gyventų Rusijos imperijoje, o Zigbermanas, mano asmenine nuomone, „rusiškojo pasaulio“ nelaiko. komunizmas.
Bet tęskime citavimą:
Analizuodami aukščiau pateiktą pastabą, galime daryti prielaidą, kad pasitraukimą iš ROC lėmė ir požiūris į Staliną. Juozapas Vissarionovičius 1943 m. atkūrė patriarchato instituciją. Šiuo atžvilgiu Ardovas pareiškia, kad ROC yra nekanoninė struktūra. Čia iš karto kyla klausimas, kokia struktūra yra kanoninė, su tokia klausimo formuluote galima pasiekti ne tik Petrą I. Be to, Ardovas-Zigbermanas pateikia įdomios informacijos apie KGB ir partijos santykius formuojant Rusijos stačiatikių bažnyčią. Tolesnis šios temos atskleidimas nuves mus toli už įrašo temos. Nepaisant to, akivaizdu, kad arkivyskupas iš pirmų lūpų žino apie „brahmanų“ ir „kšatrijų“ konfliktą sovietinėje tikrovėje.
Taigi iš vieno populiariausių laikraščių puslapių publicistas, tarsi kalbėdamas visos stačiatikių bendruomenės vardu (niekas nesivargins išsiaiškinti, kas yra arkivyskupas Michailas Ardovas), pila visuomenei rusofobiškus nuodus. Ir jei būčiau Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchas, galvočiau apie šį susidūrimą, nes šie nuodai yra jų sielose.
Berniukas gimė ir augo įsimylėjęs. Gavo gerą išsilavinimą. Išmoko visko gerų dalykų ir ne tiek daug. Ir sugebėjo žinias perdirbti į visiškai nenuspėjamą rezultatą. Tai, kas atsitiko, patinka ne visiems. Jis nesistengia būti sklandus ir nuspėjamas. Jo šlovė ir pažiūrų ekscentriškumas byloja apie galingą valios jėgą ir nepalenkiamą charakterį.
Šeima
Šeima visada palieka gilų pėdsaką žmogaus gyvenime. Tai savotiška pradžia. Nuo to, kokia buvo pradžia, priklauso tolesnė likimo raidos trajektorija. Ardovas Michailas Viktorovičius gimė kūrybingoje šeimoje. Jo tėvas Viktoras Efimovičius Zigbermanas buvo rašytojas. Vienu metu jis buvo priverstas imtis kitokios pavardės - Ardov. Mama - garsi aktorė Olševskaja Nina Antonovna. Šeima turėjo tris sūnus, kaip rusų liaudies pasakoje. Be Michailo, šeimoje augo brolis Borisas ir pusbrolis Aleksejus Batalovas. Abu broliai pasirinko mamos kelią ir tapo aktoriais.
Kūrybiniai impulsai tvyrojo ore, kuriuos mažoji Miša pasisavino kartu su motinos pienu. Tačiau jis nenorėjo tapti menininku. Nusprendė sekti savo tėvo pėdomis. Ir jis tapo publicistu.
Vaikystė ir jaunystė
Gimimo metai nebuvo patys sėkmingiausi. Jis gimė Ardove 1937 m. spalio 21 d. Nuo kūdikio gimimo šeima negyveno vienoje vietoje. Iš Lavrushinsky Lane 1938 m. jie išvyko į mainų butą. Čia jis sulaukė pilnametystės. Michailas pradeda savarankišką gyvenimą nauju adresu. Šeštąjį dešimtmetį jis praleido Golikovskio juostoje. Vienas dalykas liko nepakitęs: Maskva.
Vaikystė prabėgo kaip ir visi bendraamžiai sunkiame kare ir pirmaisiais pokario metais. Paskutiniais 1944 m. karo metais jis eina į pirmąją klasę vienoje iš Zamoskvorečės mokyklų. Šioje mokykloje ji mokosi trejus metus. Tada tėvai berniuką perkelia į 12-ąją mokyklą, kuri buvo Staromonetny Lane Jakimankos rajone. Antroji mokykla buvo paskutinė.
1954 m. Ardovas gavo pažymėjimą ir įstojo į Molotovo vardu pavadintą MGBI (Maskvos valstybinės bibliotekos institutą). Ten studijavo neilgai, kažkas nutiko, mokslus teko mesti. Kitais metais jis tampa Maskvos valstybinio universiteto, pavadinto M. V., studentu. Lomonosovas. Žurnalistikos fakultetas jaunuoliui tapo būtent tuo, ko siela gulėjo. 1960 metais gavo diplomą ir rašytojo profesiją.
Profesionalus kelias
Jauna specialistė darbo ieškojo neilgai, pradėjo dirbti visasąjunginiame radijuje redaktore. Darbas įdomus, bet norėjau rašyti. 1962 metais Michailas Ardovas tampa profesionaliu rašytoju ir rašo nesavanaudiškai bei daug. Jo kūrybinio kelio rezultatas – narystė Maskvos dramaturgų komitete.
Dvasinis tobulėjimas
1964-ieji dramatiškai pakeitė rašytojo požiūrį. Jis pakrikštytas į stačiatikių tikėjimą. Iki šeštojo dešimtmečio pabaigos Michailas Ardovas visiškai atsisakė žurnalistikos, nustojo pasirodyti bohemiškose kompanijose. Praėjus trejiems metams po krikšto, jis buvo pašauktas į bažnyčią. Nuo 1967 m. dirbo subdiakonu Ordynkos bažnyčioje „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“. Daugybė tikinčiųjų ateina nusilenkti Dievo Motinos ikonai. Jaunasis Bolšaja Ordynkos diakonas patraukė savo ekscentriškumu.
Dvi dienos 1980 metais tapo šio žmogaus likimo lūžiu. Likus savaitei iki Velykų Verbų sekmadienį Jaroslavlyje esančioje Šv.Inocento bažnyčioje Michailas Ardovas buvo įšventintas diakonu. Praėjus savaitei po šio svarbaus įvykio, Velykų dieną, metropolitas Jonas (Vendlandas) įšventino jį į kunigus.
Su metropolito Michailo Ardovo palaiminimu arkivyskupas išvyksta tarnauti į kaimo parapijas. Maži Jaroslavlio vyskupijos kaimai, vėliau Maskvos vyskupijos Maskvos sritis. Trylika metų eilinės kunigo tarnybos Maskvos patriarchato parapijose praskriejo nepastebimai.
Tarpas
1993 vasara. Įvyksta nenumatytas įvykis: kunigas Michailas Ardovas nutraukia teisinius santykius su Maskvos vyskupija. Stačiatikybė užsienyje jam tampa artimesnė. Jis yra paskirtas Suzdalio vyskupijos ROCOR (Rusijos ortodoksų bažnyčia už Rusijos ribų) dvasininku. Vyskupas Valentinas (Rusancevo pasaulyje) vadovavo vyskupijai. Kartu su savo mentoriumi Michailas patenka į schizmą.
1995 m. tapo ROAC (Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios) dvasininku. Iki 1998 metų ši organizacija turėjo kitą pavadinimą – Rusijos stačiatikių laisvoji bažnyčia. ROAC laikomas nepriklausomu nuo ROCOR tiek administraciniu, tiek kanoniniu požiūriu. Jo organizatorius ir vyskupas Valentinas stojo.
ypatingi vaizdai
Tėvas Mykolas turi savo požiūrį į daugelį dalykų. Tai labai aiškiai matoma kalbant apie olimpines žaidynes ir sportą apskritai. Jis mano, kad tikram krikščioniui nepriimtina užsiimti kūno kultūra, o tuo labiau – sportu. Paaiškinimą tam jis randa Šventajame Rašte: krikščionis neturėtų lankytis masiniuose reginiuose. Yra dar vienas įrodymas: sportas – tai rūpinimasis kūnu, kūnu. Tikras tikintysis turėtų rūpintis dvasiniu išaukštinimu.
Michailas Ardovas (arkivyskupas) turi ypatingų pažiūrų ir mano, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia per glaudžiai bendrauja su pasaulietine valdžia. Tėvas Mykolas tai paaiškina savotiškai. Jo nuomone, šiuolaikinė Ortodoksų Bažnyčia susikūrė Didžiojo Tėvynės karo metu, siekiant suvienyti SSRS žmones prieš fašizmą. Stalinas pagal tą patį modelį sukūrė dvi organizacijas – TSKP ir Rusijos stačiatikių bažnyčią. Kai partija viena negalėjo atsispirti Vermachto kariuomenei, buvo reikalinga parama. Sunkūs 1943-ieji buvo naujos TSKP padėjėjos – bažnyčios – gimimo metai. Tai darydamas jis pateikia savo požiūrio įrodymus. Abi organizacijos turi panašių bruožų: bažnyčių tarybos yra partijos suvažiavimai; eretikai yra žmonių priešai. Yra kankinių-didvyrių ir lyderių: patriarchas yra generalinis sekretorius.
Konfliktas tarp oficialių ir autonominių bažnyčių
Arkivyskupas Michailas Viktorovičius Ardovas nemano, kad būtina slėpti savo pažiūras. Ir atvirai juos išreiškia. Dar devintajame dešimtmetyje per laikraštį „Izvestija“ jis išreiškė neigiamą požiūrį į Kristaus Išganytojo katedros atstatymą, kurį inicijavo Maskvos meras, kunigas Michailas viešai pažadėjo niekada neperžengti prisikėlusios bažnyčios slenksčio.
Dvidešimt pirmojo amžiaus pradžia buvo paženklinta atvira Rusijos stačiatikių bažnyčios kritika. 2006 metais jo vadovaujamo ROAC veikla išprovokavo aštrią Išorinių bažnytinių ryšių departamento pirmininko pavaduotojo arkivyskupo kritiką – tiesioginiai susitikimai tapo Michailo Ardovo ir diakono Andrejaus Kurajevo diskusijų arena. Ardovas juos abu laiko „Maskvos patriarcho ideologais“. 2006 metų rugsėjo mėnesio vienos penktadienio laidos „Naujasis laikas“ transliacija sulaukė atgarsio spaudoje ir sukėlė didelį rezonansą visuomenėje.
Literatūriniai pasiekimai
Visus tarnavimo Dievui metus kunigas Michailas Ardovas nepalieka literatūros lauko. Daugelio įžymybių biografija atsispindi jo darbuose. Jis pristatė poetės Anos Achmatovos gyvenimą ir kūrybos kelią visa didybe ir įvairove. Publicistu domėjosi ne tik A.Achmatova, bet ir kiti milžiniški kūrėjai. Apie turinį iškalbingai byloja jo knygų pavadinimai: „Legendinė Ordynka. Portretai“, „Puiki siela. Dmitrijaus Šostakovičiaus prisiminimai.
Autorius sugebėjo apibūdinti prieinamu būdu, sudominti skaitytoją siužetu. Tokių knygų kaip „Arkos smulkmenos.., Proto... ir tiesiog kunigiškas gyvenimas“, „Bendrosios tiesos“ pagrindinių idėjų skaitymas ir aptarimas tapo būtinu mąstančios inteligentijos poreikiu.
Šiandienos santrauka
Atrodė, kad Michailas Ardovas to siekė visą gyvenimą. Kūrybingų tėvų sūnaus, žurnalisto biografija kupina aštrių posūkių. Šiandien jis yra caro kankinio Nikolajaus II ir visų Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčios, esančios Maskvos Golovinskio kapinėse, rektorius. Jis yra Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios dvasininkas (arkivyskupas).
Iš pradžių jis žinomas kaip sovietų, o vėliau kaip rusų memuaristas ir publicistas. Jo kūrinius skaito ne tik tikintieji. Neeilinės Ardovo publikacijos padeda apgalvoti oponento poziciją, formuoti nuomonę, rasti atramą savo paieškoms.
Ardovo klanasRašytojas-humoristas, scenaristas, karikatūristas Viktoras Ardovas - Židovinas
Viktoras Efimovičius Zigbermanas (rašo slapyvardžiu Viktoras Ardovas) gimė 1900 m. Voroneže, Rusijos imperijoje. Kai kuriuose šaltiniuose tikrasis Radovo vardas pateiktas neteisingai – Zilbermanas. Teisingai – Sigbermanas. Pagal tautybę Viktoras Efimovičius Zigbermanas yra žydas. Tėvas - geležinkelių inžinierius, Charkovo technologijos instituto absolventas - Zhidovinas Efimas Moisejevičius Zigbermanas. Tais metais – Voronežo žydų bendruomenės ūkio valdybos narys.
Voronežo miestas buvo už „gyvenvietės blykščio“ ribų, tačiau pamažu į jį įsiskverbė sumanūs žydai, kurie labai daugėjo ir sustiprėjo. Pavyzdžiui, garsusis Židovinas Voroneže Vladimiras Aleksandrovičius Goldšteinas čia atsidūrė jau apie 1840 m. Iš pradžių spaustuvininkas, paskui perėjo į stačiatikybę, buvo paskirtas parduotuvių amatininkams, 1850 m. pabaigoje žydas tapo II gildijos pirkliu, vėliau atidarė „litografiją ir metalografiją“, o jau 1859 m. gegužės mėn. pirmoji privati spaustuvė mieste. Goldšteinas buvo pirmojo provincijos privataus laikraščio „Voronežo lapelis“ leidėjas, o vėliau išleido „Voronežo informacinį lapą“. Nuo 1869 metų šis žydas tapo Voronežo telegrafo laikraščio – didžiausio ir garbingiausio miesto laikraščio, kuris buvo leidžiamas iki 1918 m. birželio mėn., leidėjas. Jis sėkmingai zombifikavo provincijos rusų gyventojus, ypač aukštesniąją klasę. 1905 metais buvo pogromų, bet Voroneže jie buvo nedideli. Voroneže daugėjo žydų pirklių, žydų bankininkų, žydų daktarų, žydų inžinierių, žydų valdininkų... Čia gyveno vaikų žydų rašytojo Maršako ir sovietinio žydų rašytojo Baklanovo protėviai... Atsiradus Kariūnų partijai, žydai atskubėjo ten. taip pat. Kadetų partijos nariu tapo ir žydas Jefimas Zigbermanas...
(Trumpa Voronežo žydų bendruomenės istorija XIX–XX a.). http://base.ijc.ru/new/site.aspx?IID=47933&SECTIONID=47912&STID=248594
Aktorė, „TV žvaigždė“ Anna Ardova prisimena:
– Mano senelis Viktoras Ardovas iš vienos pusės turėjo Vokietijos žydų, iš kitos – sefardų žydų. (Sefardai yra subetninė žydų bendruomenė, susikūrusi Ispanijoje). Beje, tikrasis mano senelio vardas yra Sigbermanas. Tai yra, aš teoriškai turėjau tapti Anna Borisovna Zigberman. Skamba gerai. Bet kadangi sovietmečiu nebuvo labai sveikintina būti žydu ar turėti žydišką pavardę, senelis rašytojas pirmiausia nusprendė tapti sefardu, o tada pirmosios trys raidės išnyko savaime ir Ardovas pasirodė ...
(Tarptautinis žydų žurnalas ALEF).
http://www.alefmagazine.com/pub2159.html
http://base.ijc.ru/new/site.aspx?STID=245090&SECTIONID=244679&IID=779323
Iš buvusio žurnalo „Krokodilas“ darbuotojo Ernsto Edelio atsiminimų:
Kas tu toks, Viktorai Ardovai?
Girtas A. Tvardovskis Rašytojų namuose pamatė Viktorą Ardovą: „Man kažkodėl nepatinka tavo pavardė...“ Ardovas iš karto atsakė: „Tai todėl, kad tai tavo vidurys! Tikriausiai „Terkin“ autorius turėjo omenyje, kad „Ardov“ yra pseudonimas. Ar Ardovas, regis, pamiršo savo tikrąjį vardą – Žydas? Apskritai jis buvo žinomas kaip ideologinis asimiliantas, manantis, kad žydų vardai ir pavardės yra nemalonūs rusų ausiai. Pagal šią logiką visi SSRS piliečiai (tautiniai žmonės) turėtų tapti Ivanovais ir Petrovais? Aš su tuo nesutikau. Tačiau rašytojai ir kiti žydų veikėjai, pasislėpę už rusiškų slapyvardžių, liko tarsi amžinajame pogrindyje, prisidengę nusikaltėlių slapyvardžiais.
(Ernstas Edelis. Intelektualios pasakos iš Edelio. Archyvo Nr. 10 (22), 2002 m. spalis).
http://www.florida-rus.com/archive-text/10-02edel.htm
Galbūt Ardovas buvo „asimiliantas“, galbūt jį sugėdino vardas Zigbermanas, galbūt dėl karjeros jis pakeitė pavardę... Ardovas mieliau šia tema tylėjo.
Voronežas geras miestas, bet Maskva geriau. Žydai Zigbermanai perkeliami karo pradžioje Maskvoje. 1918 m. Viktoras Zigbermanas baigė Pirmąją vyrų gimnaziją Maskvoje.
Jo sūnus Michailas Ardovas atsiminimuose rašė: „Iki revoliucijos, būdamas septyniolikos, Viktoras Ardovas jau buvo įsitvirtinęs žmogus ir gana sąmoningai dalijosi Kariūnų partijos programa. Prisimenu juokingą epizodą, nutikusį šeštojo dešimtmečio pradžioje. Tam tikras menininkas, kuriam jo tėvas kažkaip buvo palankesnis, atėjo pas Ordyną ir padėkojo tokiais žodžiais:
„Ačiū, Viktorai, kad padėjai man... Tu esi tikras bolševikas-leninistas... nuo 1920 m. 1947-1951 metais. RSFSR Aukščiausiosios Tarybos deputatas.
- Tu esi kvailys! Ardovas jam atsakė. – Koks aš tau leninistas? Aš visą gyvenimą buvau liberalas! Aš esu buržuazinės demokratijos šalininkas...
Žinoma, tuomet jis atvirai to nesakė.
Michailas Ardovas:„Devynioliktame ir dvidešimtame metais jis tarnavo kai kuriose sovietinėse institucijose, bet turėjo norą studijuoti institute. Tačiau įstoti į sovietinį universitetą buvo kliūtis, būtent kilmė „iš darbuotojų“ ar net „iš viduriniosios klasės“. Tuo metu jau egzistavo darbininkų fakultetas, į institutus verbavo daugiausia „proletarų“ ir „valstiečių“.
Bet tada Ardovui padėjo globa: viena iš jo tetų buvo ištekėjusi už marksistinio istoriko, vėliau akademiko V.P. Volgino ... “
Tai netiesa. Michailas Ardovas meluoja. Proletarinė ir valstietiška kilmė tada, žinoma, reiškė stojant į institutus. Tačiau daug reiškė ir žydų kilmė. Juk dauguma žydų, kurie užpildė institucijas, taip pat ir valdymo organus, nebuvo proletariškos ir valstietiškos kilmės. Bet, žinoma, buvo svarbu, ar Viktoro Ardovo tėvas Jefimas Zigbermanas prieš Spalio revoliuciją buvo savininkas ir turtuolis ir net kariūnas.
1925 metais Viktoras Ardovas baigė Maskvos Plechanovo liaudies ūkio instituto ekonomikos skyrių. Bet jei tikėti jo sūnaus Michailo žodžiais, diplomo jis negavo. Faktas yra tas, kad komjaunimo komitetas pareikalavo, kad jis, kaip turtingų giminaičių sūnus, paaukotų šiek tiek pinigų bendroms reikmėms. Ardovas atsisakė, tada jam buvo pagrasinta, kad negaus baigimo diplomo.
„Galite nusišluostyti mano diplomu! - pasakė jiems Ardovas ir visam laikui paliko instituto pastatą.
Jam diplomo tikrai nereikėjo. Židovinas Viktoras Ardovas nesiruošė dirbti ekonomistu. Gera būti ekonomistu, bet geriau būti „rusų rašytoju“.
Studijuodamas jau dirbo aktoriumi ir pramogautoju kabarete „Nesydai“. Nuo 1921 m. jis pradėjo spausdinti savo karikatūras su lydinčiu tekstu žurnale „Akiniai“. Norėdamas nuslėpti savo žydiškas šaknis, jis jau kalbėjo Ardovo vardu. Tada jis pradėjo iliustruoti savo humoristines kolekcijas. Jis buvo reguliariai publikuojamas humoristiniuose žurnaluose „Crocodile“ ir „Red Pepper“. Kartu su L. V. Nikulinu parašė komedijas „Kuršas“ ir „Baudžiamojo kodekso 114 straipsnis“ (1926), „Tarakanovskina“ (1929). (Daugelis žydų biografų priskiria Nikuliną prie žydų). Kartu su žydų mišiomis sukūrė komediją „Gimtadienio mergaitė“, savarankiškai sukūrė komediją „Mažieji trumpai“ (1937). Altovas dažnai rašė humoristinius monologus popmenininkams (Chenkino žydams Rinai Zelenajai, žydams Raikinui, žydams Petkeriui ir kitiems). Nuo 1927 m. žydas Ardovas vadovavo Leningrado satyros teatro literatūrinei daliai. Teatro pavadinimas, be abejo, neteisingas, diktatūros laikais jokios legalios satyros negalėjo ir niekada nebuvo. Todėl žydo Ardovo negalima priskirti prie satyrikų. Jis buvo tik žydų humoristas.
Šis žydas Ardovas (Zigbermanas) SSRS sukūrė rusų kalba – daugiau nei keturiasdešimt humoristinių istorijų rinkinių, feljetonų, teatrališkų apybraižų, esė, scenarijų filmams „Šviesus kelias“ (1940) ir „Laimingas skrydis“ (1949) bei teorinių darbų. apie šnekamosios kalbos žanro techniką scenoje ir cirke. Po mirties išleista atsiminimų knyga „Eskizai portretams“ (1983 m.) apie Majakovskį, Bulgakovą, Achmatovą, Zoščenką, Ilfą, Petrovą, Svetlovą, Olešą, Kolcovą, Iljinskį, Ranevskają ir kt. Šio žydo knyga „Didysis ir juokingas“ buvo pakartotinai išleista 2005 m. Ir iki šiol nebuvo atliktas nė vienas tyrimas apie šio žydo zombaro ir panašių žydų komikų stulbinantį poveikį Rusijos žmonių sąmonei.
Viktoras Ardovas (Zigbermanas) mirė 1976 m. Karstas su jo kūnu buvo palaidotas Atsimainymo kapinėse (Maskva). Kapo paminklo nuotrauka pateikta Žydų memorialo svetainėje.
http://jewish-memorial.narod.ru/Ardov.htm
Žmonos, vaikai, anūkai.
Pirmoji Ardovo (Zigbermano) žmona buvo Irina Konstantinovna Ivanova. Antroji žmona 1933 m. buvo jau žinoma aktorė Nina Antonovna Olševskaja. Pagal tautybę – pusiau lenkas. Jos penkerių metų sūnus Aleksejus Batalovas (būsimasis menininkas) tapo Ardovo posūniu. Kiek vėliau gimė ir Ardovų šeimos įpėdiniai. 1937 metais gimė būsimasis rašytojas-memuaristas ir kunigas Michailas Viktorovičius Ardovas, o 1940-aisiais – aktorius ir režisierius-animatorius Borisas Viktorovičius Ardovas. Išgarsės ir Viktoro Ardovo anūkė, aktorė Anna Borisovna Ardova. Šiek tiek išgarsės ir proanūkiai – aktoriai Antonas Shavrinas ir Sonya Ardova.
Aktorius, režisierius-animatorius Borisas Ardovas -
Viktoro Ardovo (Zigbermano) sūnus
Borisas Ardovas gimė 1940 m. Maskvoje. Pagal tautybę - Zhidovin pagal tėvą. Tėvas - rašytojas ir scenaristas - Zhidovin Viktor Ardov (Zigberman). Motina - Maskvos meno teatro aktorė Nina Olševskaja, pusiau lenkė.
1961 m. jis baigė MXAT studijos mokyklą. Dirbo Sovremennik teatro aktoriumi. 1972 m. baigė Aukštuosius direktoriaus kursus. 1974–1987 m. dirbo režisieriumi ir gamybos dizaineriu studijoje „Multtelefilm“ TO „Ekran“. Nuo 1975 dėstė VGIK. Buvo vaidybos katedros docentas, menotyros kandidatas. Jis vadovavo Achmatovos kultūros centrui Maskvoje (nors Achmatova nebuvo žydė).
Jis mirė 2004 metais Maskvoje. Jo kūnas buvo palaidotas Preobraženskio kapinėse su tėvu. Kapo paminklo nuotrauka pateikta Žydų memorialo svetainėje.
http://jewish-memorial.narod.ru/Ardov.htm
Žmonos ir vaikai
Židovinas Borisas Ardovas buvo vedęs keturis kartus ir susilaukė septynių vaikų. Pirmoji žmona – Jaunimo teatro aktorė Mira Ardova (gim. Kiseleva) (tada ji – aktoriaus Igorio Starygino žmona, vėliau – teatro režisieriaus Levo Davydovičiaus Vaismano žmona). Iš pirmosios santuokos du vaikai - dizainerė Nina Ardova ir aktorė Anna Ardova.
Kai Borisas Ardovas buvo vedęs Mirą, jis susipažino su Tekstilės instituto studente Liudmila Dmitrieva, kuri svajojo tapti aktore. Ardovas pradėjo ruošti ją teatro mokyklai ir tuo pat metu pradėjo su ja poruotis. O jo žmona tuo metu pradėjo susitikinėti su teatro ir kino aktoriumi Igoriu Staryginu. Aktorė Liudmila Dmitrieva vėliau viešai prisipažino, kad iš Ardovo jai buvo atlikti keli abortai. Jis suleido savo sėklą į jos kūną, negalvodamas apie pasekmes. Mokydamasi trečiame kurse Maskvos dailės teatre ji vėl pastojo, bet nusprendė pagimdyti. Gimė dukra Marija. Liudmila Dmitrijeva žinojo, kad Borisas Ardovas buvo labai geidulingas, turėjo daug damų, mėgo poruotis su įvairiomis damomis... „Ir vieną dieną ji grįžo namo ir rado savo vyrą kelių damų kompanijoje iš karto. Ji negalėjo susilaikyti ir sušuko: „Prostitutės, trauk iš čia! Tačiau kol kas Borja mane gerbė ir mylėjo. O paskui ilgai negalėjo rinktis tarp manęs ir animatorės Olgos, garsaus operatoriaus (žydo) Eduardo Rozovskio, filmavusio „Baltą dykumos saulę“ ir „Tris muškietininkus“, dukters. Aš verkiau, o uošvė nuramino: „Neverk, tu – pasilik, o jis – paleisk“. Ji išsiskyrė, kai Mašai buvo 6 metai. Su (žyde) Rozovskaja, kuri dabar gyvena Amerikoje, jis susilaukė dukters. Po išsiskyrimo Ardovas vedė ketvirtą kartą ir susilaukė dar trijų dukterų. Paskutinės jo žmonos nebegyva, kaip ir paties Bori, kuris 2004 metais mirė nuo kepenų cirozės. Abu buvo nužudyti nuo alkoholio, jų mergaitės liko našlaitės ir gyvena su močiute.
http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/ludmila_dmitrieva/
Atsiminimų rašytojas ir kunigas Michailas Ardovas -
žydo Viktoro Ardovo (Zigbermano) sūnus
Michailas Ardovas. nuotrauka: Aleksandras Astafjevas (www.mk.ru)
Michailas Ardovas gimė 1937 m. Maskvoje. Pagal tautybę - Židovinas. Jis yra žydų rašytojo-humoristo Viktoro Ardovo (Zigbermano) sūnus. Motina - aktorė Olga Olshanskaya (pagal Michailo Ardovo atsiminimus - ji turi lenkiškas šaknis). „Mano mama Nina Antonovna Olševskaja gimė Vladimire 1908 m. liepos 31–rugpjūčio 13 d. Jos tėvas Antonas Aleksandrovičius buvo Vladimiro provincijos vyriausiojo miškininko sūnus. O šio mano prosenelio žmona buvo lenkų aristokratė – gim. grafienė Poniatowska.
http://modernlib.ru/books/ardov_mihail/vokrug_ordinki/read/
1960 m. baigė Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą. Bet būti sovietiniu propagandistu-žurnalistu man nepatiko. Bet neduota rašyti satyrą, o baisu, aš taip pat nedrįsau rašyti romanų ir istorijų, taip pat nedrįsau tapti profesionalia humoriste, prajuokinti gojus, nes jie bus lyginami su tuometiniais. garsus komikas tėvas... Paklusniai ir gana standartiškai ir su kauke gyventi SSRS "labai pavargęs". O 1964 metais Michailas Ardovas pirmą kartą buvo pakrikštytas. Tada, nuo 1967 m., jis jau buvo Ordynkos Visų Liūdinčiųjų bažnyčioje subdiakonas. 1980 m. buvo įšventintas diakonu Jaroslavlio bažnyčioje Maskvos metropolito Šv. Inocento vardu. 1980 m. Velykas metropolitas Jonas (Vendlandas) jį įšventino į kunigus. Tarnavo Jaroslavlio ir Maskvos vyskupijų kaimo parapijose.
O 1993 metų vasarą Židovinas Michailas Ardovas pasitraukė iš Maskvos patriarchato jurisdikcijos ir persikėlė į Rusų bažnyčią užsienyje. Jis tapo Suzdalio vyskupijos, kuriai tuomet vadovavo Valentinas Rusantsovas, dvasininku. Kartu su Rusantsovu jis išsiskyrė. Nuo 1995 m. Michailas Ardovas yra Rusijos stačiatikių autonominės bažnyčios dvasininkas, administraciškai ir kanoniškai nepriklausomas nuo ROCOR. 1998 metais ši bažnyčia buvo pervadinta į Rusijos stačiatikių autonominę bažnyčią.
Ir aišku, kad hieromonku jis netapo iš aukštesnių sumetimų. Jo raštuose ir kalbose nėra nieko įdomaus apie Tikėjimą, apie Dievą, apie aukščiausią gyvenimo prasmę. Jis išėjo kaip hieromonkas ne tik todėl, kad buvo „labai pavargęs“. Kai kurie biografai pažymėjo, kad „įėjimas į religiją tais metais reiškė vieną iš protesto prieš sovietų valdžią ir sovietinę tikrovę formų“. Ir pats prisipažino: „Ir tada aš ne iš karto supratau šios priežasties: atėjimas į bažnyčią buvo vidinė emigracija. Iškritome iš sovietinio gyvenimo. Mes esame atstumtieji. Tai buvo dvi priežastys“.
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html
O juo labiau su barzda ir sutanoje vaikščioti nebebuvo pavojinga. Netgi tarnauti Rusijos stačiatikių autonominėje bažnyčioje nebebuvo pavojinga.
Žydų poetas Josephas Brodskis teisingai reagavo į naują Michailo Ardovo įvaizdį, kai jie susitiko 1995 m. Niujorke. Pamatęs seną draugą sutanoje, jis pasakė:
- Koks maskaradas!
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html
Dar gerokai prieš tai, šeštojo dešimtmečio viduryje, Maskvoje, atsakydamas į naujai atsivertusio Ardovo klausimą, ar jis galvoja apie krikštą, Brodskis angliškai pasakė:
- Aš esu žydas. (Aš esu žydas).
http://sta-sta.ru/?p=15251
Židovinas Michailas Ardovas, žinoma, pradėjo kvailai rėkti ant Rusijos stačiatikių bažnyčios.
„Maskvos patriarchatas, Rusijos stačiatikių bažnyčia, didžiąja dalimi vykdo tai, ką sovietiniais laikais darė TSKP CK propagandos skyrius. Tai taip pat apima norą įvesti Dievo Įstatymą vidurinėse mokyklose. Man atrodo, kad šis sprendimas ne tik nelabai teisingas, bet, sakyčiau, ir nelabai protingas. Mat Rusijos imperijoje įvykusią tragediją daugiausia lėmė tai, kad Petras I Stačiatikių Bažnyčią pavertė dvasiniu padaliniu ir valstybės priedu. Ir beje, Dievo Įstatymo buvo mokoma visose mokymo įstaigose. Kaip tai baigėsi 17 metų, mes žinome ... “.
Vargšas net nesuprato, kad esmė ta, kad krikščionių religija susikirto su Didžiuoju mokslu visose šalyse. Iš tiesų jau per vėlu mokyti Dievo Įstatymo, bet, žinoma, reikia išmokyti trumpą pagrindinių religijų istoriją. Kiekvienas rusų studentas turėtų žinoti pagonybės, stačiatikybės, islamo ir budizmo pagrindus. Taip, ir apie judaizmą Tora ir Talmudas turėtų šiek tiek žinoti. Rusų ir žydų klausimas turėtų šiek tiek žinoti.
Dešimtajame dešimtmetyje laikraštis „Izvestija“ paskelbė jo straipsnį prieš Kristaus Išganytojo katedros statybą Maskvoje. Židovinas Ardovas pažadėjo niekada neįeiti į šią šventyklą. Taip, neik. Nueik bent į sinagogą. Michailas Ardovas viešai pasisakė prieš olimpines žaidynes ir bet kokius sporto renginius. Krikščionims net neleidžiama užsiimti kūno kultūra ir sportuoti. Kūno lavinimas ir sportas yra „rūpinimasis kūnu“, ir aukščiausiasis apaštalas Paulius mus perspėjo nuo to (Romiečiams 13:14). Jis pasisakė prieš merginų, kurios pusnuogės šokinėjo krikščionių bažnyčioje, įkalinimą ...
2006 m. rugsėjo 22 d. arkivyskupas Vsevolodas Čaplinas, Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamento pirmininko pavaduotojas (DECR MP), „užpuolė“ Michailą Ardovą tiesioginiame „Autorinės televizijos“ (ATV) programos „Novoje Vremečko“ eteryje. Įvykis buvo nušviestas kai kuriose žiniasklaidos priemonėse. Čaplinas kunigą Michailą Ardovą pavadino „schizmatiku“. Chaplinas paragino dvasininkus ir pasauliečius atsisakyti bendro dalyvavimo televizijos ir radijo programose su Michailu Ardovu, schizmatinės grupės, įsikūrusios Suzdalyje, dvasininku. Chaplinas pažymėjo, kad žurnalistinėje aplinkoje ROAC buvo suteiktas „pedofilų sektos“ titulas. Ši sekta garsėja savo skandalais su homoseksualiais kunigais ir kunigais pedofilais.
Židovinas Michailas Ardovas rusų kalba parašė keliolika knygų rusų gojams: „Smulkmenos archi..., proto... ir tiesiog kunigiškas gyvenimas“, „Sugrįžk į Ordynką. Atsiminimai, publicistika“, „Aplink Ordynką“, „Legendinė Ordynka. Portretai“, „Monografija apie grafomaną. Atsiminimai“, „Kapinių kunigo užrašai“ ir kt. Bet jis nebuvo patenkintas.
Michailas Ardovas: „Man nelemtas likimas... dvasininkai mane laiko rašytoju, o rašytojai – dvasininku, be to, abu jie man nerodo nė menkiausios pagarbos“.
(Michailas Ardovas. Monografija apie grafomaną. – M. 2004, p. 528).
Rusantsovas 1995 metais pasiskelbė Rusijos stačiatikių laisvosios bažnyčios vadovu. Jam, padedant vietos valdžiai, pavyko užgrobti 19 bažnyčių Suzdalio mieste, kur yra šios schizmos centras. 1997 m. vasario 19 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba buvo panaikinta. 2001 m. kovo 15 d. ROAC Vyskupų sinodo sprendimu Rusantsovas buvo pakeltas į metropolito laipsnį, pripažintą pirmuoju Rusijos ortodoksų autonominės bažnyčios hierarchu. Jis yra Suzdalio ir Vladimiro metropolitas, mirė 2012 m. Ir ši bažnyčia neturi perspektyvų. Ir jokių perspektyvų Zhidovinui Michailui Ardovui. Michailas Ardovas mažai žinomas kaip Rusijos laisvosios bažnyčios kunigas ar religinis pamokslininkas. Jis yra nuobodus ir nedrąsus popsas.
Ir, žinoma, popžydas Michailas Ardovas savo atsiminimuose ir pasirodymuose žiniasklaidoje atkakliai vengia svarbios temos apie pederastus ir pedofilus sutanose... Jis niekada nepasisakė už įstatymo, kuriuo Rusijoje būtų uždrausta pederastija ir ilginti terminus skirti bausmę už pedofiliją. Ir, žinoma, jis niekada nekalbėjo žydų ekspansijos į krikščionių bažnyčią pavojaus tema... Savo atsiminimuose apie Pirmąjį Didįjį žydų šuolį į valdžią, į kiną jis nepasakė nė žodžio. , į sceną, į leidyklą, o paskui į TV dėžutę... Bet tu turėjai gerai žinoti, kad sovietinė scena buvo perpildyta žydų, o ir dabar scenoje daug žydų...
Jis per Laisvės radiją priekaištauja Stalinui, kuris „pirmiausia prijungė Donbasą prie Poltavos srities ir Kijevo, o paskui dar du Lenkijos gabalus ir vieną Austrijos-Vengrijos gabalą. Tokia valstybė negali egzistuoti. Stalinas, kaip kartą pasakė Gorbačiovas, užminavo visą šalį! Kas Gruzijoje išrado Abchazijos autonomiją? Kas perskyrė Osetiją į dvi dalis? Kas atidavė Karabachą azerbaidžaniečiams? Tą patį jis padarė ir Vidurinėje Azijoje. Kas atidavė Yaik kazokus Kazachstanui? Samarkande buvau du kartus. Tai nuostabus tadžikų gyvenamas miestas, priklausantis Uzbekistanui. Jis išminavo visą šalį. Sąjungą sugriovė ne demokratai, o Rusijos imperiją sugriovė komunistai. Ir šis posakis „rusų pasaulis“ yra naujas išradimas. Rusų pasaulio Rusijoje nebuvo. Ten buvo Rusijos imperija. Tautybės nebuvo. Buvo tik religija...
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html
Židovinas Michailas Ardovas slepia, kad Rusijos imperijos mažėjimas, Rusijos imperijos žlugimas ir kvailas gabalų sujungimas į „sovietinę antklodę“ – SSRS prasidėjo valdant Leninui ir Trockiui, valdant šešių žydų diktatorių diktatūrai ir ne Stalino laikais. Tada Stalinas baigė ir perdirbo Lenino kūrinį. Židovinas Michailas Ardovas negali nagrinėti istorinio proceso ir nacionaliniu aspektu. Būtent popžydai nemato ir neslepia Didžiojo žydų šuolio į valdžią po 1917 m. Šis popžydas nemato arba nenori matyti Antrojo Didžiojo žydų šuolio į valdžią po 1991 m. Jis nemato, kad „demokratai“, o jei vertintume įvykius nacionaliniu aspektu, tai žydai su kitais nacionalistais sugriovė šalį. Ir netgi panaikino tautybės skiltį pasuose ir anketose, siekdami palengvinti Antrąjį Didįjį šuolį į valdžią. Ech, vargšas popsas, avižinė kakta... ar gudrus kunigas...
Aktorė Anna Ardova - žydo Viktoro Ardovo (Zigbermano) anūkė
1969 m. Maskvoje gimė žydo Viktoro Ardovo anūkė Anna Borisovna Ardova. Jos mama Mika Ardova (Kiseliova) tuo metu dirbo Jaunimo teatre, o tėvas žydas Borisas Ardovas buvo režisierius ir animatorius. . Vardą mergina gavo močiutės draugės poetės Anos Achmatovos garbei.
Ani Ardovos motina išsiskyrė su tėvu žydu. Po to, kai ji ištekėjo už garsių vyrų iš meninės aplinkos. Anya netgi susidraugavo su Igoriu Staryginu, tačiau ji negalėjo rasti bendros kalbos su režisieriumi Levu Davydovičiumi.
Anya Ardova į GITIS galėjo patekti tik penktu bandymu. 1995 m. baigė GITIS. Nuo 1995 m. yra Maskvos akademinio teatro aktorė. V. Majakovskis.
Anna pradėjo vaidinti filmuose 1983 m. Ji vaidino keliuose filmuose.
Penkis sezonus ji žaidė Moterų lygos eskizų komedijoje per TNT (sketch-com yra mažas komedijos ar aštraus turinio pjesė su dviem, rečiau trimis veikėjais). Gavo tam tikrą žinomumą. 2009 m. Ardovai buvo pasiūlytas pagrindinis vaidmuo televizijos kanalo „Domashny“ laidoje „Vienas už visus“. Biografai rašo, kad projektas tapo vienu pagrindinių kanalo hitų. 2010 m. Adova gavo TEFI apdovanojimą už geriausią televizijos serialo aktorę.
Ji pradėjo vaidinti serialuose. 2004-aisiais ji vaidino seriale „Tik tu“, taip pat gavo pagrindinį vaidmenį filme „Mėlynojo slėnio paslaptis“. 2006 metais jai buvo pasiūlytas vaidmuo televizijos laidoje „Moterų lyga“. Serialas buvo populiarus tarp nereikliųjų žiūrovų, Anna pradėjo būti atpažįstama gatvėse. Ji pradėjo dirbti su nauju projektu „Vienas už visus“.
Jos vyrai ir vaikai
Pirmą kartą Anna ištekėjo dar būdama antrame kurse, už aktoriaus Daniilo Spivakovskio. Jo pavardė žydų svetainėje 7:40 paryškinta mėlyna spalva („Pažink mūsų!“).
http://www.sem40.ru/index.php?newsid=216602
„Mano senelis Semjonas Davidovičius Spivakovskis buvo žydas“, – interviu prisipažino pats Spivakovskis.
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2009/09/news994278227.php
Jai, žydo anūkei, buvo normalu ištekėti už žydo. Tačiau santuoka truko mažiau nei metus. Anna: „Mes susituokėme antraisiais metais. Išsiskyrėme kartu negyvenę metus. Nežinau, kaip mes vienas kito nenužudėme savo temperamentais“.
Tada ji užmezgė romaną su gruzinu Georgijumi Šengelija (garsaus režisieriaus sūnumi). Tačiau netrukus jų keliai išsiskyrė.
1996 metais aktorė vėl užmezgė audringą romaną. Su žurnalistu Sergejumi. „Sonyos tėvas, žurnalistas Sergejus, mane paliko, kai man buvo šeši mėnesiai“, – interviu „Express Gazeta“ sakė Ardova. – Dėl visko kaltinau save: „Koks turi būti blogas žmogus, kad tave užkluptų gilus nėštumas“. Antrasis jos vyras buvo menininkas Aleksandras Šavrinas. Jie susitiko seniai, buvo draugai, bet jis prisipažino meilėje, kai ji buvo nėščia. Iš žurnalisto Sergejaus ji pagimdė dukrą Soniją. Iš Shavrin 2001 m. ji pagimdė sūnų Antoną. Sonya taip pat tapo menininke. Su sūnumi Antonu Anna Ardova vaidino televizijos seriale „Moterų lyga“ ...
Aktorė Sonya Ardova -
žydo Viktoro Ardovo (Zigbermano) proanūkė
Sofija Sergeevna Ardova - rašytojo-humoristo Viktoro Ardovo (Zigbermano) proanūkės Anos Ardovos dukra - gimė 1996 m. Maskvoje.
Mokėsi Architektūros ir dizaino studijoje. Tada Maskvos teatro mokyklos studentas Olegas Tabakovas.
Kino teatre Sofija Ardova nuo 2004 m. suvaidino apie 10 vaidmenų. Žymiausi yra pagrindiniai vaidmenys filmuose: „Stogas“, „Viskas į gerąją pusę“.
Anna Ardova ir jos sūnus Antonas Šavrinas, žydo Viktoro Ardovo (Zigbermano) proanūkis.
Antonas Šavrinas gimė 2000 m. aktorių Annos Ardovos ir Aleksandro Šavrino šeimoje. Kartu su mama filmavosi eskizuose „Moterų lyga“ ir „Vienas už visus“.
Rinkinį „Židovskio telekas“ pilnesniu tomu ir Rusijos kosmizmo pagrindus skaitykite čia:
http://forum.17marta.ru/index.php?board=81.0 (administratoriaus cenzūra čia))
http://17m.forum24.ru/
„Kelkitės, rusai!
- Michailai Viktorovičiau, jūsų ne kartą išleista atsiminimų knyga „Legendinė Ordynka“ skirta tikrai pasakiškiems žmonėms - Achmatovai, Pasternakui, Nadežda Mandelštam, Brodskis, Marija Petrov, Šostakovičius. Ir tuo pat metu čia tu prieš mane - linksmas, jaunas, žvalus žmogus - kažkaip net negaliu patikėti ...
Turėjau juokingą pokalbį apie tai. Kai 1992 metais parašiau savo „Legendinę Ordynką“, tada, draugo patartas, atidaviau ją „Novy Mir“, paskambinęs tuometiniam vyriausiajam redaktoriui Zalyginui. Paskambinau, prisistačiau, sekretorė davė telefoną, pasakiau: „Sergejau Pavlovičiau, aš turiu atsiminimų apie tokius ir tokius asmenis“. Jis nutilo ir paklausė: „Na, ar tu juos visus žinai? Aš sakau taip. Kažkas arčiau, kažkas ne. Paskui rankraštį paėmiau atgal savaitės viduryje, o po dviejų ar trijų dienų laisvadienį paskambino iš kotedžo ir pasakė, kad veža į žurnalą, jam patiko ir pasakė tokius žodžius, man buvo nepatogu kartoti.
-Jūsų atsiminimai sukomponuoti fragmentiškai, kiekvieno epizodo centre yra arba aforizmas, arba anekdotas. Taip rašė senoliai. Išsamių fragmentų knyga vystosi taip, kad atrodo, kad nieko naujo prisiminti nebeįmanoma. Tai, kas parašyta taip ryškiai, uždaro visa kita, ar pakeliui prisimenama dar kažkas?
Visą laiką kažkas panašaus prisimenama. Dabar aš tiesiog užsiimu leidyklos užsakymu versdamas šiuos teminius fragmentus į chronologiškai vieningą pasakojimą apie savo gyvenimą. Natūralu, kad daug ką papildo naujos detalės, skitai, pasakojimai apie sutiktus žmones. Bet iš principo, kaip savo užrašų knygelėje rašė Achmatova ir aš tai jau citavau ir tikrai dar pacituosiu, žmogaus atmintis yra kaip prožektorius. Ji iš tamsos išskiria kai kurias detales, o aplinkui lieka absoliuti tamsa. Todėl, anot jos, tęstinumas atsiminimuose yra klaidinga savybė. Aš ir taip manau. Atsiminimai turėtų būti fragmentiški. Tai supratau gana anksti, kai tik pradėjau juos rašyti.
- Pavyzdžiui, skaityti kitų žmonių prisiminimus, Anatolijus Naimanas, kuris sulaukė skandalingos šlovės, pasiūlykite naujų minčių?
Jau ne kartą spaudoje atsakiau apie jo istoriją „B. B. ir kiti“, susijusią su profesoriaus Meilakho ir jo sūnaus Michailo Borisovičiaus, Strasbūro universiteto profesoriaus, šeima. Tai ir šmeižtas, ir siaubingas nedėkingumas žmonėms, su kuriais jis valgė, gėrė, ištisas savaites gyveno šalyje. Nebenoriu šito liesti. Dievas tebūna jo teisėjas. Praėjusią žiemą buvau Kalifornijoje bažnyčios reikalais ir dvi dienas prabuvau namuose. Asja Pekurovskaja, pirmoji Dovlatovo žmona. Ten atvyko mūsų draugas Ženija Bodanskis, su padidintu teisingumo jausmu, kuris siaubingai pasmerkė Naimaną, kad jis niekada savo atsiminimuose neparašė apie savo pirmąją žmoną Erą Korobovą, su kuria jiedu gyveno nemažai metų. Mes trys sėdėjome svetainėje, ir aš sakau: „Matai, visi turi atsiminimų, o Nyman – mimoeras“. Bodanskis iš juoko vos nenukrito nuo sofos, o Asya klausia: „Atsiprašau, ar tu tai sugalvojai dabar? Aš sakau: „Ne, aš ruošiausi dvejus metus tai pasakyti čia“.
– Ar prisimeni viską apie Brodskį?
Ne, tik naujosios memuarinės prozos finalas, kurį rašau, paimdamas dalį senojo ir pridėdamas naują, manau, bus paskutinis mūsų susitikimas 1995 m. vasarį, o tada Brodskio ir jo mirtis. laidotuves.
– Ar buvo akimirka, kai supratote, kad šalia buvę genijai išėjo, ir viskas baigėsi, pati laiko kompozicija tapo kitokia?
Taip buvo ir atkreipė mano dėmesį. Tai buvo Anos Achmatovos laidotuvių dieną. Laimei, nebuvau Rašytojų sąjungos civilinėje atminimo ceremonijoje, bet Dievas žino, kas buvo pasakyta virš kapo. Pavyzdžiui, kalbėjo Sergejus Vladimirovičius Mikhalkovas, kuris pasakė Rusijoje ypatingai skambančią frazę: „Tikras menas neturi laiko limito“. Mes žinome, ką reiškia „turėti terminą“. Ir tada kalbėjo Arsenijus Aleksandrovičius Tarkovskis kuris vienas pasakė žmogišką frazę. Jis pasakė: „Tegul žemė ilsisi ramybėje dėl jos“. Nes visa kita, kas ten buvo pasakyta, buvo visiškai bevertė. Ir tada artimiausi žmonės nuėjo į jos vasarnamį „Budkoje“, kur kunigas aptarnavo panikhidą, ją gavo jos sūnus Levas Nikolajevičius. Tada prasidėjo kažkoks minėjimas, valgėme ir gėrėme. Ir tada prisimenu, kaip Arsenijus Aleksandrovičius priėjo prie manęs, ir mes tada buvome gana artimi, aš turiu jo laiškus, knygas, jis žinojo, kad myliu jo eilėraščius, tada mes atsitraukėme, kai mano gyvenimas pasisuko kita linkme. Ir jis priėjo prie manęs ir su ašaromis akyse pasakė frazę, kurią prisiminiau visą likusį gyvenimą. – Kaip mes dabar gyvensime, Miša?
Ar tai buvo pabaigos jausmas?
Taip, jis buvo vyresnis už mus visus ir suprato, kad Achmatovai pasitraukus rusų literatūros istorijoje buvo atverstas puslapis, o tada viskas tik mažės. Prieš šešerius metus išvyko Pasternakas, dabar Akhmatova, baigėsi sidabro amžius, prasidėjo amžinumas. Prisimenu ir nešioju.
– O kaip bendras rašytojų gyvenimas 1940-aisiais ir 1950-aisiais, kurį matėte?
Tiesą sakant, sovietų rašytojai man nepatiko. Tai tikrai dilgėlių sėkla. Norėčiau padaryti tą patį, ką Mandelstamas paskelbė „Ketvirtojoje prozoje“ apie rašytojus, kurie rašė akivaizdžiai leistinus dalykus: kiekvienas išgerti policininko arbatos ir kiekvienam duoti į rankas Hornfeldo šlapimo mėginį. CDL man visada bjaurėjosi. Didelė dalis sovietinių rašytojų vienoje vietoje mane slėgė.
– Kita vertus, ne kartą rašėte, kad nemėgstate ir aktorių?
Turiu pasakyti, kad 60-ųjų pradžioje susidomėjau teatru, kai atsidarė „Sovremennik“, jame vaidino mano jaunesnysis brolis Borisas. Ten tikrai buvo juokingų pasirodymų, oro jausmas. Nuogas karalius buvo geras. Nuostabus spektaklis buvo pastatytas pagal Volodino pjesę „Paskyrimas“. Be to, savo rūsyje atidarė kavinę, kurioje be papildomo mokesčio pardavinėjo degtinę, kuri, atsiprašau, mus irgi jaunystėje labai traukė. Kažkas panašaus tą akimirką buvo tikra. Neseniai per televiziją susitikome su Galya Volchek ir buvome vienas kitu labai patenkinti. O dabar eiti į teatrą man yra visiškai neįmanomas dalykas. Ir ne tik kanoniškai. Na, o kaip su aktoriais... Visų pirma, tai moteriška profesija, net jei jie yra vyrai. Nes išsitepti veidą, išeiti ir stengtis visiems įtikti – absoliučiai ne vyrų reikalas. Tai, kad aktoriai – ne vyrai, perskaičiau pirmame Efroso knygos puslapyje. Buvo išsakyta ta pati nuomonė Andrejus Tarkovskis. Tiksliai necituoju, bet jis kalbėjo apie juos kaip apie piktus ir ištvirkusius vaikus. Aktoriai iš prigimties yra infantilūs. O mūsų visuomenės nelaimė ta, kad kone pagrindiniai gyvenimo televizijoje mokytojai yra aktoriai. Ką gali pasakyti žmonės, kurių profesija yra kalbėti svetimus žodžius? Kaip sakė klasikas, jų vieta – bufete, o ne televizijoje. Mačiau, kaip velionis Fellini gavo „Oskarą“. „Oskarus“ įteikė tokie aktoriai kaip Marcello Mastroianni ir Sophia Loren. Nė vienas iš jų neištarė nė žodžio. Tik Sophia Loren paklausė: ar galiu tave pabučiuoti? Fellini pasakė: taip, aš tikrai to noriu. Likusį laiką kalbėjo Felinis. Įsivaizduokite, jei mūsų pora jį pristatytų, ką jie ten pasakytų!
– Kaip gyvenote, jei plyšys buvo šeimos viduje. Tėtis – sovietų rašytojas-humoristas, mama – Maskvos dailės teatro aktorė, broliai – aktoriai?
Matote, šeimos lygmenyje tokie esminiai klausimai ne tik nebuvo išspręsti, bet ir nekilo. Mano brolis Aleksejus Batalovas, išskirtinai gabus žmogus, visi jo artimieji buvo Maskvos dailės teatre. Sukūrę filmą apie mane per REN-TV, jie provokuodavo mane neigiamai kalbėti apie aktorius, o paskui jį nuslydo. Dabar apie jį kuriamas filmas ir vėl manęs klausia apie mano požiūrį į teatrą ir aktorius, kad vėliau parodytų, jis atsakė. Bet mus išleidžia tik televizija. Įprastame gyvenime mes apie tai nediskutuojame. Tai buvo skliausteliuose.
[ motina -Apie 1908 m. Maskvos dailės teatro aktorė. ekrane pasirodė tik du kartus – filmuose „Vienas paliktas žmogus“ (1930) ir „Grįšiu“ (1935). Aleksejus Batalovas . Antrasis vyras – rašytojasIktorius Efimovičius Ardovas]
-Ką jūs skaitote?
Tik negrožinė literatūra. Aš neskaičiau nei Pelevino, nei Sorokino, nei Erofejevo, kuris yra netikras Erofejevas, eilutės. Manęs tai nedomina. Kartą Leo Tolstojaus gyvenimo pabaigoje paklausė, kodėl jis nustojo rašyti romanus. Jis atsakė visiškai šauniai. Jis pasakė: nuo tada, kai nustojau domėtis tuo, kad ponas toks ir toks įsimylėjo ponią taip ir taip, romanų nerašiau. Tai nustojo taip domėtis, kad aš jų nebeskaitau. Sąžiningai, dabar galiu skaityti tik trijų autorių – Puškino, Gogolio ir Lermontovo – prozą. Nusivežiau Aną Kareniną į Ameriką. Tikrai, nuostabus romanas. Suprantu, kaip gerai tai daroma, savotiška, koks įgūdis. Ir aš nemokėjau skaityti.
Taip, bet kadangi visa tai specialiai pagaminta, sumušta, aš nemoku skaityti. Matau siūles, matau, kaip jis pakeičia vieną kitą. Visur, kaip sakė nepamirštama Grisha Gorin, krūmuose yra pianinai. Meistriškiau užmaskuoti, bet visuose fortepijono krūmuose, kurie laiku įsijungia. Be to, draugas, su kuriuo gyvenau Amerikoje, labiausiai mėgsta Hadži Muradą rusų literatūroje. Turėjau daug laiko. Paėmiau ir perskaičiau ne daugiau kaip septynis puslapius. Man net buvo gėda jam pasakyti. Ir todėl jie laiko mane šventu kvailiu.
Ar judėjimas religijos link 60-aisiais atitiko laiko dvasią?
Man tai atsitiko gana individualiai. Tik vėliau, aštuntojo dešimtmečio pradžioje, sutikau kun. Stefanas Krasovitskis, buvęs garsus poetas, ir mes su juo susidraugavome. Ir tada prisimenu, kaip Brodskis pasakojo, kad kartą velionis Andrejus Sergejevas buvo nustebęs, kai atėjo į Ordynkos bažnyčią, kurioje aš dar netarnavau, bet tada buvo kažkokia šventė, ir staiga išėjau pro šonines duris. altoriaus kostiumas su žvake . Jis nustebo, ir Brodskis man tai perteikė iš savo žodžių. Tai buvo mano bažnyčios laikotarpis.
Ar nustebino pats Brodskis?
Ne, jis žinojo. Beje, kažkada, kaip dabar prisimenu, ėjome Klimentovskio gatve ir aš jo paklausiau: „Juozapai, ar negalvoji būti pakrikštytas? Jis pažiūrėjo į mane ir angliškai pasakė: „Aš esu žydas“. Aš esu žydas. Be to, jis juokėsi iš judaizmo, o Izraelis dažnai vadino „Artimųjų Rytų Zhidostano valstybe“.
-“Žydas “ar tai buvo vidinė kliūtis, kurią sunku suformuluoti?
Turiu jo laišką. Tiesą sakant, mes su juo nesusirašinėjome, bet kažkur 1995 m., vasarą, jis man parašė iš Amerikos, klausdamas, ką aš manau apie kitą numerį. Cituoju beveik tiksliai: kaip manyti, priklausymas vienai ar kitai išpažinčiai praplečia metafizines žmogaus galimybes, ar ne? Natūralu, kad aš jam atsakiau, kad, mano nuomone, jis plečiasi. Tai buvo paskutinė mūsų diskusija šia tema su juo.
– Ar jam nekilo kokių nors abejonių?
Ne ta abejonė. Jo žmona Marija yra praktikuojanti, tikinti katalikė. Todėl vienaip ar kitaip į jo gyvenimą įėjo tam tikra išpažintis. Tai vienas. Jis pats labai domėjosi krikščionybe. Atminimo pamaldų jam netarnavau, nes jis nebuvo pakrikštytas. Bet, žinoma, kiek galiu kanoniškai melstis, linkiu jam išsigelbėjimo. Pats Viešpats žino, kam, kaip ir kodėl gelbėti