Տարվա շավվալ ամսվա սկիզբը։ Շավվալ ամիսը եկել է։ Ինչպե՞ս պետք է դա իրականացվի։ Ո՞վ կարող է ազատվել Ռամադանի ծոմից

Մատաղի միս բաժանվել է ավելի քան 3 միլիոն կարիքավոր մարդկանց

Թուրքական Կարմիր մահիկը Կուրբան Բայրամի օրը 125 հազար գլուխ խոշոր եղջերավոր անասունի միս է բաժանել 33 երկրներում, այդ թվում՝ Թուրքիայում, հայտնել է թուրքական Կարմիր մահիկի ղեկավար Քերեմ Քինիկը։

«Զոհաբերության միս է բաժանվել ավելի քան երեք միլիոն կարիքավոր մարդկանց», - ասաց Կինիկը:

Նրա խոսքով՝ Բանգլադեշում այս տարի զոհաբերվել է 2275 գլուխ խոշոր եղջերավոր անասուն, որոնց միսը բաժանվում է Արականից փախստականներին։

Սառնարանները Բանգլադեշի և Մյանմարի սահման են հասցրել մատաղի միս 22000 փաթեթ։

Պակիստանում թուրքական Կարմիր մահիկը 14 հազար խոշոր եղջերավոր անասունի միս է բաժանել մոտ 200 հազար կարիքավոր մարդկանց։

Նիգերում 14000 գլուխ խոշոր եղջերավոր անասունների միս է բաժանվել կարիքավորներին, Չադում՝ 5250, Բուրկինա Ֆասոյում՝ 3500։

Սիրիայի Աազազ քաղաքում թուրքական Կարմիր մահիկը երկու հազար գլուխ խոշոր եղջերավոր անասունի միս է բաժանել կարիքավորներին, Իրաքում՝ 1050 գլուխ, Պաղեստինում՝ 420։

Թուրքական Կարմիր մահիկը (շրջագայություն. Türkiye Kızılay Derneği) բժշկական օգնության թուրքական խոշորագույն կազմակերպությունն է, որը մտնում է Կարմիր խաչի և Կարմիր մահիկի միջազգային շարժման մեջ։

Թուրքական Կարմիր մահիկը հիմնադրվել է 1868 թվականի հունիսի 11-ին Օսմանյան կայսրությունում Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (վիրավոր և հիվանդ զինվորների օսմանյան կազմակերպություն) անունով։ Դրանից հետո այն մի քանի անգամ փոխել է իր անունը։ 1877 թվականին այն հայտնի է դարձել որպես Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Օսմանյան Կարմիր մահիկի կազմակերպություն)։ Türkiye Kızılay Cemiyeti (Թուրքիայի Կարմիր մահիկի կազմակերպություն) անվանումը ստացել է 1935 թվականին Թուրքիայի Հանրապետության կազմավորումից հետո նրա առաջնորդ Քեմալ Աթաթուրքից։ Նրա առաջին առաջնորդը ծագումով հույն էր՝ Մարկո փաշան (Մարկոս ​​Ապոստոլիդիս): Այն իր ներկայիս անվանումը ստացել է 1947 թվականին։

Թուրքական Կարմիր մահիկը ղեկավարում է 11 հոգուց բաղկացած հանձնաժողովը (Yönetim Kurulu): Նրա ներկայիս նախագահն է Քերեմ Քընըքը։ Գործում է նաև Կարմիր մահիկի վերահսկիչ խորհուրդը (Denetim Kurulu), Կառավարման գլխավոր տնօրինությունը (Genel Müdürlük) և կանանց և երիտասարդների խորհուրդը: Կազմակերպության ղեկավար մարմինները գտնվում են Անկարայում։ Ամբողջ Թուրքիայում գործում է Կարմիր մահիկի ավելի քան 650 մասնաճյուղ։ Նրա բարձրագույն մարմինը Գլխավոր ասամբլեան է (Genel Kongre), որը համախմբում է Կարմիր մահիկի բոլոր գերատեսչությունների և ղեկավար մարմինների ներկայացուցիչներին։ Գլխավոր ասամբլեան տեղի է ունենում ամեն տարի ապրիլին։

Կազմակերպության նպատակներն արտահայտված են հետևյալ կերպ.

Թուրքական Կարմիր մահիկի ընկերությունը մարդասիրական կազմակերպություն է, որը օգնություն է տրամադրում խոցելիներին և կարիքավորներին՝ մոբիլիզացնելով համայնքի ուժն ու ռեսուրսները՝ պաշտպանելու մարդու արժանապատվությունը ցանկացած ժամանակ, ցանկացած վայրում, ցանկացած պայմաններում և աջակցելու համայնքի կարողությունների բարձրացմանը՝ աղետներին դիմակայելու համար։ .

Թուրքական Կարմիր մահիկի աշխատանքը հիմնված է նաև յոթ հիմնական կանոնների վրա, որոնք ընդունվել են 1965 թվականին Վիեննայում Կարմիր խաչի ընկերությունների XX միջազգային համաժողովում՝ հումանիզմ, անկուսակցականություն, չեզոքություն, անկախություն, կամավորություն, միասնություն և համընդհանուրություն:

Թուրքական Կարմիր մահիկը իր խնդիրն է տեսնում բնական աղետների և դրանց հետևանքների հաղթահարման հարցում հնարավոր օգնություն ցուցաբերելու, նվիրատվության կազմակերպման, առողջության վերականգնման (վերականգնողական) միջոցառումների, սանիտարական և առողջապահական հիգիենայի ոլորտներում կրթական գործունեություն իրականացնելու մեջ։

Թուրքական Կարմիր Խաչը ֆինանսավորվում է ոչ թե պետության, այլ մասնավոր նվիրատվությունների, անդամավճարների, բարեգործական միջոցառումների, հատուկ նամականիշերի հաշվին և այլն։

Թաթարստանի նախագահ Ռուստամ Միննիխանովը շնորհավորել է Թաթարստանի ժողովրդին մատաղ-բայրամի օրհնյալ տոնի առթիվ։

Հանրապետության նախագահը նշել է, որ այսօր հատկապես զգացվում է հավատացյալների խաղաղության ու միասնության ցանկությունը։ «Մենք բոլորս, և նրանք, ովքեր կատարում են քավիչ հաջ, և նրանք, ովքեր նշում են Կուրբան բայրամը իրենց տների մոտ, սպասում և հուսով ենք, որ Ամենակարողը կլսի մեր անկեղծ աղոթքները և մեզ հավատ ու ուժ կտա բարի գործեր անելու՝ սահմանելով բարեպաշտ. օրինակ մեր երեխաների և թոռների համար»,- ասված է շնորհավորանքում։

Մուսուլմանների, քրիստոնյաների և այլ ավանդական կրոնների ներկայացուցիչների կողմից դավանած հավերժական արժեքները կազմում են մարդկային գոյության հիմքը՝ մեր ընտանիքների, հանրապետության ապագայի, երկրի և ողջ համաշխարհային քաղաքակրթության հանդեպ պատասխանատվության բարձր զգացում զարգացնելով, շարունակեց Միննիխանովը։

«Թաթարստանում, որը դարձել է բազմաթիվ ազգությունների և կրոնների պատկանող մարդկանց ընդհանուր տունը, Կուրբան Բայրամը ամենահարգված և լայնորեն նշվող տոներից է: Թող մեր հոգիներն ամբողջությամբ բացվեն Ալլահի առջև, և մեր բարի գործերը մեզ հոգեպես ավելի հարուստ և մաքուր դարձնեն»: - ասել է նախագահը` հանրապետության բնակիչներին մաղթելով լավատեսություն, երջանկություն, առողջություն և բարեկեցություն:

հոգևոր մաքրության ամիսն է։ Ռամադան ամսից հետո գալիս է Շավվալ ամիսը, որը նաև բացառիկ հնարավորություն ունի մուսուլմանների համար էլ ավելի մոտենալ Ալլահին: Այն բաղկացած է վեցօրյա ծոմ պահելուց։ Նման պահք պահելու կարևորությունն ընդգծել է անձամբ Ալլահի առաքյալը:

Աբու Այուբ ալ-Անսարին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հարցրեց Ալլահի առաքյալին. Մեկ օրվա պահքի համար տասնապատիկ հատուցվու՞մ է»։ Պատասխանը հետևյալն էր. «Իհարկե։»

Ծոմապահության իմաստությունը Շավվալայում

Շավվալում վեց օր պահքի իմաստությունը նույնն է, ինչ Ալլահի սահմանած բոլոր լրացուցիչ բարեպաշտական ​​գործերի իմաստությունը, որպեսզի դրա միջոցով հավատացյալի պաշտամունքը կատարյալ դառնա: Սա Ալլահի անսահման ողորմության դրսեւորումն է:

Պահքի արժանապատվությունը

Շավվալ ամսում վեց օր լրացուցիչ ծոմ պահելու ցանկալիությունը՝ ըստ Սուննայի, նշվում է Մուսլիմի, Աբու Դաուդի, ան-Նասայի, Իբն-ի Մաջի, Թաբարանիի և այլ մուհադիների (թող Ալլահի) ժողովածուներում տեղադրված հադիսներում։ ողորմած եղիր նրանց նկատմամբ):

Աբու Այուբ ալ-Անսարին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ Մարգարեն (ﷺ) ասել է. Նա, ով ծոմ է պահում Ռամադան ամսին և նրանից հետո պահում է Շավվալի վեց օրը, հավասար է նրան, ով ծոմ է պահում ամբողջ տարվա ընթացքում:« (Ահմադ, թիվ 23533):

Իբն Խուզայման (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է. Ռամադան ամսվա ծոմը պահելու համար՝ պարգև, ինչպես ծոմի մեջ անցկացրած տասը սովորական ամիսների համար. Շավվալ ամսում վեց օր պահք պահելը վարձատրություն է, ինչպես երկու ամիսների համար, և ընդհանրապես՝ մեկ տարի պահք պահելու համար։

Իմամ ան-Նավավին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), բացատրելով այս հադիսը, ասաց. Եվ սա նման է մի ամբողջ տարվա, քանի որ յուրաքանչյուր բարի գործի համար Ռամադան ամսվա համար տասնապատիկ վարձատրություն է գրանցվում՝ տասը ամիս, իսկ վեց օրվա համար՝ երկու ամիս։«(Շահրու Ռամադան շահրու ալ-Հադի վալ Ֆուրքան):

Հաշվարկ

Միայն Ամենակարող Ալլահը գիտի Շավվալ ամսվա վեցօրյա պահքի իրական իմաստը: Ըստ որոշ գիտնականների ենթադրության, այս լրացուցիչ պահքի բարությունը կայանում է հետևյալում. Ամենակարող Ալլահը Սուրբ Ղուրանում (նշանակում է) ասել է. «Մեկ բարի գործը տասնապատիկ կպարգևատրվի»:

Հետևաբար, Ռամադան ամսվա երեսունօրյա պահքի համար բարություն կտրվի, ինչպես երեք հարյուր օրվա ծոմը: Իսկ Շավվալ ամսվա վեցօրյա պահքի համար, ինչպես վաթսունօրյա պահքի համար:Այսպիսով, այս պահքները պահելու արդյունքում մուսուլմանը կստանա բարություն, ինչպես երեք հարյուր վաթսուն օրվա պահքի համար, այսինքն՝ մեկ տարվա ընթացքում:

Այս ամենը Տերը ստեղծեց մարդկանց բարօրության համար, որպեսզի մեզ հեշտացնի Իր Գոհունակությանը հասնելը:

Նշում

Ով բաց է թողել Ռամադան ամսվա ծոմերը, պարտավոր է հատուցել դրանք: Երբ մարդը լրացնում է պահքի պարտադիր բաց թողնված օրերը, նա վարձ է ստանում նաև սունաթի պահքի համար։ Այսինքն, եթե դուք Շավվալ ամսում լրացնում եք Ռամադան ամսվա պահքի բաց թողնված օրերը, ապա այս օրերից վեցի համար դուք կստանաք պարգև Շավվալ ամսվա սունաթի ծոմապահության համար: Միևնույն ժամանակ մտադրություն եք անում փոխհատուցել ֆարզի պահքերը, խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել արձակուրդից անմիջապես հետո։ Շարքով ծոմ պահելը ընտրովի է, բայց ցանկալի։

Շավվալայում ծոմ պահելու մտադրություն

Մտադրությունը կատարվում է այսպես. « Ես մտադիր եմ ծոմ պահել Շավվալ ամսին հանուն Ալլահի».

Ամենակարողի հաճույքն այն է, ինչին մենք պետք է ձգտենք և շտապենք այն վաստակել մինչև մեր կյանքի ժամկետի ավարտը: Մենք չգիտենք, թե որքան պետք է ապրենք։ Միգուցե ընդամենը մեկ ամիս. բաց մի՛ թողեք այն պարգևը վաստակելու հնարավորությունը, որն այլապես կգար միայն մեկ տարվա անխափան երկրպագության հետ: Ի վերջո, այս տարի կարող է չլինել: Եվ եթե այդպես է, դուք չգիտեք, թե որքան պետք է ձեր բարի գործերի կշեռքի վրա դնել, որպեսզի դրանք գերազանցեն ձեր մեղքերն ու սխալները: Շնորհավոր Շավվալի ամիս:

«Ով մեկ բարի գործ է անում, նրա պես տասը»: Այսինքն՝ տասը պարգև, որոնցից յուրաքանչյուրը համարժեք է այս բարի գործերից մեկին՝ Ամենակարող Ալլահի շնորհով: Ես կարդում եմ «عشرا» բառը «tanvin»-ով, իսկ «امثال» բառը անվանական դեպքում՝ որպես ածական: Դա հենց այն է, ինչ Ամենակարող Ալլահը խոստացել է պարգևներից, և խոստացվել են նաև յոթանասուն յոթ հարյուր պարգևներ, ինչպես նաև անթիվ պարգևներ: Ուստի բացատրվում է, որ «տասը» բառով հասկացվում է բազմություն, բայց ոչ մեծություն։

«Եվ ով մեղք է գործում, կստանա միայն իր նմանը»: - արդարադատության վճիռը. «Եվ նրանց նկատմամբ անարդարություն չի լինի ...»: Օրինակ, հատուցման նվազում կամ պատժի ավելացում:

Մարգարեն (صلى الله عليه وسلم) ասել է. «Ով որ ուրբաթ օրը հարյուրապատիկ օրհնի ինձ, նա կժամանի Ահեղ դատաստանի օրը լույսով, որի պայծառությունը բավարար կլինի բոլոր մարդկանց»: Եվ դարձյալ՝ «Ով ինձ մի անգամ օրհնի, նրան ոչ մի մեղք չի մնա»։

Աբու Հուրայրայից «Մուսլիմ» գրքում մեջբերված են Մարգարեի խոսքերը ((صلى الله عليه وسلم. « Եվ այս հադիսում կայանում է Ամենակարող Ալլահի Խոսքի իմաստը. , որը, ըստ այայի, հավասար է երեք հարյուր օրվա, և մենք դեռ ունենք վաթսուն օր: Հաշվի առնելով, որ Շավվալ ամսվա վեց օրվա պահքը հավասար է վաթսուն օրվա, ապա բոլորը միասին ստացվում է մի ամբողջ տարի: Սա բացահայտում է իմաստը. Մարգարեի (صلى الله عليه وسلم) խոսքերը.

Այնուամենայնիվ, որոշ գիտնականներ անցանկալի են համարում այս ծոմապահությունը՝ զգուշանալով նմանեցնել «Գրքերի տերերին» նրանց ավելացած պարտադիր ծոմապահության մեջ: Ասում եմ, որ այս նմանությունը վերացնում է Զրույցի տոնը, որը տարբերում է պարտադիրից կամավոր պահքը։

Մարգարեն (صلى الله عليه وسلم) ասաց. «Իրոք, Ալլահը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը վեց օրվա ընթացքում Շավվալից հետո: Ով ծոմ պահի այս վեց օրը, Ամենակարող Ալլահը կգրի նրա համար պարգևներ՝ ըստ Իր բոլոր ստեղծագործությունների քանակի, ջնջիր: Նրա մեղքերը և բարձրացրե՛ք նրան աստիճաններով»: «Իրոք, հանգուցյալն ունի վեց հարյուր օրգան, և յուրաքանչյուր օրգան ունի հազար բերան, բացի սրտից, որովհետև այն Գիտելիքի շտեմարանն է: Ով այս վեց օրը ծոմ է պահում, կթեթևացնի մահվան տանջանքները: , ինչպես զով ջուրը, որ թեթևացնում է ծարավի տանջանքները»։

Նա, ով ծառ է տնկում պտուղ ստանալու հույսով, ջրում է այն, իսկ տերևների կանաչը, նշան է, որ ծառը արմատներով է հասունացել։ Բայց եթե երիտասարդ կանաչ տերևները ժամանակի ընթացքում չորանում են Արևի ճառագայթների տակ, ապա պարզ է դառնում, որ ծառը դեռևս չի արմատացել։ Սա Ալլահի ծառայի վիճակն է Ռամադանում: Նա շտապում է կատարել և՛ պահք, և՛ աղոթք, և՛ բարի գործեր՝ հուսալով, որ դրանք կընդունվեն Ռամադանի օրհնությունների շնորհիվ: Եվ հիմնական նշանը, որ նրանք ընդունված են, նրա մնալն է խոնարհության և երկրպագության մեջ:

Սուֆյան Ասսաուրին ասաց. «Ես մնացի Մեքքայում երեք տարի: Եվ նրա բնակիչներից մեկը կար, ով ամեն օր ընթրիքի աղոթքի ժամանակ գալիս էր Քաաբա, ծիսական պտույտ անում այնտեղ և աղոթում, իսկ հետո, ողջունելով ինձ, հեռացավ։ Մենք ընկերացանք, և երբ նա մի օր հիվանդացավ, զանգահարեց ինձ և ասաց. Այդ գիշեր ինձ մենակ մի թողեք իմ գերեզմանում, այլ մոտ եղեք և կրկնեք միաստվածության վկայությունը, երբ Նակիրն ու Մունքարը սկսում են ինձ հարցաքննել։ Եվ ես նրան խոստացա անել այս ամենը։ Երբ նա մահացավ, ես արեցի այն ամենը, ինչ նա ինձանից խնդրեց, և կիսաքուն լինելով նրա գերեզմանի մոտ, հանկարծ մի ձայն լսեցի. «Օ՜, Սուֆյան: Նա ձեր պաշտպանության կարիքը չունի, ոչ էլ միաստվածության ապացույցի: Ես զարմացա՝ ինչո՞ւ։ Եվ պատասխանը հետևյալն էր. «Որովհետև Ռամադան պահելուց հետո նա Շավվալից վեց օր ծոմ պահեց»: Ես արթնացա, բայց կողքիս ոչ ոքի չտեսա։ Լողանալուց հետո ես աղոթեցի, մինչև որ քնեցի։ Լսելով սա երեք անգամ՝ ես հասկացա, որ դա Ալլահից է, և ոչ թե Անիծված Սատանայից, և հեռացա՝ կրկնելով. «Օ՜, Ալլահ: Տո՛ւր ինձ հնարավորություն ծոմ պահելու Ռամադանում և Շավվալից վեց օր»։ Եվ այս ամենը ինձ տվել է Մեծ, Հզոր Ալլահը»:

Իբն Աբբասից փոխանցվում են Մարգարեի խոսքերը ((صلى الله عليه وسلم. «Նա, ով ծոմ է պահում Ռամադանից հետո, նման է հարձակվողին փախչելուց հետո»: Այսինքն, նա, ով ավարտելով ծոմը, նորից սկսեց ծոմ պահել, նման է մեկին: ով փախել է մարտադաշտից և նորից վերադարձել այնտեղ։

Աշշաբին ասել է. «Ռամադանից հետո մեկ օր ծոմ պահելն ինձ համար ավելի սիրելի է, քան մի ամբողջ հազարամյակ ծոմ պահելը»:

Աբդուլվահաբ Աշշարանին. «Այս օրերի ծոմապահության գաղտնիքն այն է, որ զրույցի տոնին մարդը կարող է տարվել կրքերով, և անտեսումը կտիրի նրան, և դա կարող է խոչընդոտ առաջացնել դեպի Ալլահ տանող նրա ճանապարհին: Բայց վեց օրվա ծոմապահությունը կփրկի նրան դրանից և կշտկի այն թերություններն ու բացթողումները, որոնք կարող էին տեղի ունենալ Ռամադանում, ինչպես ֆարսից կամ սաժդա սահվիից հետո կատարվող սուննաները:

Որոշ գիտնականներ ասում են, որ ավելի լավ է այս վեց օր անընդմեջ ծոմ պահել, այլ ոչ թե առանձին: Ալի Զադա. «Այս վեց օրերը ծոմ պահելու անհրաժեշտությունը նույնն է, ինչ Ռամադանում և նույնիսկ ավելին, քանի որ այս օրերը ուղղում են Ռամադան պահքի սխալները»: Բայց եթե մարդը սկսի այս օրերը առանձին-առանձին ծոմ պահել կամ ոչ ամսվա առաջին օրերին, ապա նա դեռ կստանա խոստացված վարձը:

Իբն Ումարից փոխանցված է, որ մարգարեն (صلى الله عليه وسلم) մի անգամ ասել է. «Ով ծոմ է պահում Ռամադանը և հետևում Նրան Շավալից վեց օր հետո, անմեղ կդառնա, ինչպես իր ծննդյան օրը»:

Կաալահբարից. «Ֆաթիման հիվանդացավ, և Ալին եկավ նրան հարցնելու. «Ով Ֆաթիմա: Ի՞նչ է ուզում քո սիրտը այս Աշխարհի քաղցրությունից»: Նա պատասխանեց. «Օ, Ալի! Ես նռնակներ եմ ուզում»։ Եվ քանի որ Ալին իր հետ ոչինչ չուներ, մի փոքր մտածելուց հետո գնաց շուկա։ Մեկ դիրհամ պարտք վերցնելով՝ նա դրանով մեկ նուռ գնեց և վերադարձավ Ֆաթիմայի մոտ։ Բայց ճանապարհին նա հանդիպեց հիվանդ ծերունու, որը պառկած էր հենց ճանապարհի մոտ։ Ալին կանգ առավ և հարցրեց. «Օ՜, ծերուկ: Ի՞նչ է ուզում քո սիրտը»: Նա պատասխանեց. «Օ, Ալի! Հինգ օր է, ինչ պառկած եմ այստեղ, բայց մարդիկ անցնում են, և նրանցից ոչ մեկն անգամ չի շրջվել, որ ինձ նայի։ Իսկ սիրտս նուռ է տենչում»։ Ալին ինքն իրեն ասաց. «Ես Ֆաթիմայի համար մեկ նուռ եմ գնել, և եթե այն տամ ծերունուն, նա զրկված կմնա։ Բայց եթե ես չվերադարձնեմ այն, ապա կխախտեմ Ամենակարող Ալլահի հրամանը. Եվ Մարգարեն ((صلى الله عليه وسلم) ասաց. «Մի մերժիր նրան, ով խնդրում է, նույնիսկ եթե նա ձիու վրա է»: Հետո նա կոտրեց նուռը և բուժեց ծերունուն: Նա անմիջապես բուժեց, և Ֆաթիման բժշկվեց: Ալին վերադարձավ: Ֆաթիմային ամաչելով:Երբ նա տեսավ նրան, նա վեր կացավ և գրկեց.- Ինչո՞ւ ես տխուր, երդվում եմ Ալլահի մեծությամբ և նրա պատվով, հենց որ դու բուժեցիր ծերունուն, նուռը համտեսելու ցանկությունը հեռացավ իմ սրտից: Ալին հիացած էր նրա խոսքերով, և այդ պահին ինչ-որ մեկը թակեց նրանց դուռը: Ալին հարցրեց. «Ո՞վ է սա»: Նրանք պատասխանեցին դռան հետևում. «Ես Սալման Ալֆարիսին եմ: Բացեք դուռը»: Ալին վեր կացավ, բացեց դուռը: դուռը և Սալմանի ձեռքում տեսավ շարֆով ծածկված սկուտեղը: Ալին զարմացավ. «Օ, Սալման, ո՞ւմից է սա»: Նա պատասխանեց. Թաշկինակը հանեց սկուտեղից և տեսավ դրա վրա ինը նուռ. «Օ՜, Սալման, եթե դա ինձ համար է, ապա դրանք թող լինեն տասը, քանի որ Ամենակարողն ասաց. Սալմանը ծիծաղեց և մի նուռ հանեց իր թևից, դրեց սկուտեղի վրա և ասաց. Ալի՜ Նրանք տասը հոգի էին, բայց ես ուզում էի քեզ փորձարկել»։

Հատուկ այս Ումմայի համար պարգևների ավելացման իմաստությունը կայանում է հետևյալում.

1. Նախորդ ժողովուրդների կյանքը շատ ավելի երկար է եղել, և, համապատասխանաբար, ավելի շատ են եղել բարի գործերը։ Այս Ումմայի կյանքը կարճ է, ինչը նշանակում է, որ կան ավելի քիչ բարի գործեր, և, հետևաբար, Ալլահը բարձրացրել է այս Ումման մնացածից՝ մեծ թվով պարգևներով, գերազանց օրերով և Նախասահմանության գիշերով, որպեսզի նրանց բարի գործերը ավելին լինեն, քան մյուսները. Հաղորդվում է, որ Մուսան ասել է. Իսկապես, ես Թալմուդում գտա հիշատակություն Ումմայի մասին, որի պարգևները կգրանցվեն տասնապատիկ, և մեղքերը միայն մեկ անգամ: Նույնն արեք իմ Ումմայի համար»: Բայց Ամենազոր Ալլահը պատասխանեց. «Սա Մուհամմեդի ումման է, որը կգա աշխարհի վերջից առաջ»:

Հազրաթ Աբու Այուբից՝ Ռադյա Ալլահ Անհուից փոխանցված մի հադիսում հաղորդվում է, որ այն մարդը, ով Ռամադան ամսվա ծոմապահության ավարտին Շավվալ ամսվա 6 օր ծոմ է պահում, նման կլինի նրան, ով ծոմ է պահել ամբողջ տարին։ .

Սա Ալլահի ևս մեկ մեծ ողորմածություն է, որը մեզ շնորհում է ըստ Նրա առատաձեռնության: Միայն մի քիչ անելը և դրա դիմաց հիսունապատիկ պարգև ստանալը լավ ներդրում է և մեծ գործարք:

Այս առումով մենք բազմաթիվ հարցեր ենք ստանում, թե ինչպես պահել այս պահքը՝ շարունակաբար կամ ընդմիջումներով, Ռամադան պարտքերի վերականգնումից հետո, թե՞ մինչ այդ, որ օրերին, որ ժամին և այլն:

Այդ իսկ պատճառով մենք որոշեցինք պարզաբանել առավել հաճախ տրվող հարցերը.

1. Համաձայն հանաֆիական մադհաբի, թույլատրվում է լրացուցիչ պահք պահել Շավվալ ամսին մինչև Ռամադանի պահքի բաց թողնված օրերը վերականգնվեն:

Կանայք, ճանապարհորդները, ինչպես նաև նրանք, ովքեր հիվանդության կամ որևէ այլ հարգելի պատճառով բաց են թողել Ռամադան ամսվա մի քանի օր ծոմ պահելը, և նույնիսկ նրանք, ովքեր առանց հարգելի պատճառով բաց են թողել ծոմապահությունը, կարող են ծոմ պահել Շավվալ ամսին՝ պարտադիր պայմանով: Ռամադանի բոլոր ծոմապահության պարտքերի հետագա վերականգնումը:

Այնուամենայնիվ, եթե հնարավոր է Ռամադան բաց թողնված ծոմերը լրացնել և հետո Շավվալ ամսվա 6 օր ծոմ պահել, նախընտրելի է:

Սակայն թույլատրելի է հակառակն անել, եթե մարդը ժամանակ չունի, կամ վախենում է, որ մինչև ամսվա վերջ չի հասցնի անցկացնել Շավվալի 6 օր։

2. Շավվալ ամսվա պահքը պահվում է միայն Շավվալ ամսում: Եթե ​​մարդը մինչև ամսվա վերջ չի հասցրել դա անել, ապա նրա վրա մեղք չկա, քանի որ այս պահքը պարտադիր չէ: Շավվալ ամսվա ծոմապահությունը կարելի է պահել Իդ ալ-Ֆիտր (Օրազա Այթ) տոնակատարության օրվանից անմիջապես հետո, և սա տոնի առաջին օրն է:

Այսինքն՝ սկսած Շավվալ ամսվա երկրորդ օրվանից (հունիսի 6-ից, Ղազախստան) մարդը կարող է սկսել վերականգնել Ռամադան պահքի բաց թողնված օրերը և Շավվալի լրացուցիչ ծոմը։

3. Նրանք, ովքեր ընդհանրապես ծոմ չեն պահել Ռամադան ամսին, կարող են ծոմ պահել նաև Շավվալ ամսում, նույնիսկ եթե նրանք բաց են թողել պարտադիր պահքը առանց հարգելի պատճառի:

Այնուամենայնիվ, նրանք չեն պարգևատրվի այնպես, ինչպես կպարգևատրվեին մեկ տարվա ծոմ պահելու համար, քանի որ դա պահանջում էր ծոմ պահել Ռամադանում, ինչպես ասվում է հադիսում:

Այնուամենայնիվ, նրանք կստանան, ինշա Ալլահ, պարգև 6 օրվա ծոմ պահելու համար Շավվալում, այնուամենայնիվ, ավելի լավ կլինի, որ նրանք վերականգնեն բաց թողնված Ռամադանը, քանի որ պարտադիրը թողնելը մեծ մեղք է Ալլահի առաջ:

4. Շավալ պահքի բոլոր 6 օրերը կարելի է պահել ինչպես անընդհատ, այնպես էլ ընդմիջումներով: Պետք չէ ծոմ պահել միայն ուրբաթ օրը, եթե դրան չավելացվի գոնե մեկ օր։ Օրինակ՝ հինգշաբթի-ուրբաթ կամ ուրբաթ-շաբաթ: Այս դեպքում թույլատրելի կլինի ուրբաթ օրը ծոմ պահել։

Եթե ​​մարդը Ռամադանի համար պարտքեր չունի, կարող է երկուշաբթի և հինգշաբթի օրերին ծոմ պահել, քանի որ այս օրերի պահքը նույնպես սուննա է: Այնուամենայնիվ, սա միայն հնարավոր ձևերից մեկն է։ Հավելյալ վեցօրյա ծոմ պահելը յուրաքանչյուրի անձնական խնդիրն է՝ իր ցանկություններին ու հնարավորություններին համապատասխան։

5. Շավվալ ամսվա պահքը, ինչպես նաև Ռամադան ամսվա պահքը կամ ցանկացած այլ ամսվա պահքը կատարվում է Ֆաջրից մինչև Մաղրիբի ժամանակ:

Որպեսզի իմանաք, թե երբ է գալիս Ֆաջրի և Մաղրիբի ժամանակը, դուք պետք է գնաք մեր կայք և բաժնում ընտրեք ձեր քաղաքը: Դրանից հետո ժամանակացույցը կցուցադրի ձեր քաղաքի համար աղոթքի ժամերը, և դուք կարող եք պարզել, թե երբ են գալիս ձեր քաղաքում Ֆաջրի և Մաղրիբի ժամանակները:

Այսպիսով, Ֆաջրի ժամանակը պահքի սկիզբն է: Սա նշանակում է, որ մինչ այս ժամանակը անհրաժեշտ է կատարել սուհուրը (նախածավալ կերակուրը) և բոլոր մյուս գործողությունները, որոնք խախտում են ծոմը (ամուսնու հետ մտերմություն, ատամները մաքրելիս ատամի մածուկ կուլ տալը և այլն):

Ցանկացած գործողություն, որը խախտում է նաև ցանկացած այլ պահք:

Մաղրիբի ժամանակը պահքի ավարտն է: Այս ժամանակի սկսվելուց հետո մարդը կարող է կատարել ծոմից դուրս թույլատրված բոլոր գործողությունները:

Եվ թող Ալլահը ընդունի ձեր ծոմը և վարձատրի ձեզ երկու աշխարհներում:

Պահք Ռամադան-Իսլամում սա սուրբ տոն է, որը տևում է մի ամբողջ ամիս։ Սա իսլամական օրացույցի իններորդ ամիսն է: Իր անունը ստացել է ի պատիվ օրացույցի սուրբ ամսվա։

Տեսնենք, թե ինչ սուրբ տոն է սա և ինչու է այդքան կարևոր իր հավատացյալների համար: Ռամադանն ամբողջ աշխարհում հայտնի է նրանով, որ ավանդույթների համաձայն այն անցկացվում է խիստ ծոմապահության և աղոթքի մեջ: Պահքը ենթադրում է սննդի, խմիչքի, զվարճանքի և վատ մտքերի մերժում, հավատացյալին մտքի և աղոթքի մեջ պահելը:

Այս տոնն օգնում է մարդուն ավելի մոտենալ Աստծուն։ Մերձեցումը տեղի է ունենում մի քանի տեսակի մաքրման միջոցով.

Ֆիզիկական, որն առաջանում է ուտելու և խմելու սահմանափակման ժամանակ։
Հոգևորը ծոմ պահելու ժամանակ արգելված է զվարճանքը, հաճույքը, սեքսը, մեղսավոր գործերի մասին մտքերը։

Այս տոնի հիմնական իմաստը և բոլոր սահմանափակումների պահպանումը Ալլահին հավատարմություն ցուցաբերելու և մարդու մեջ հանգստացնելու այն բացասական հատկությունները, որոնք նրան դրդում են չարիք գործելու հնարավորությունն է: Ենթադրվում է, որ կյանքի ուրախություններում իր սահմանափակմամբ մարդը ժամանակ է ունենում մտածելու տարվա ընթացքում կատարած իր չար ու նենգ արարքների մասին, որոնք իր մեջ բերում են ամեն բացասական բան։

Հարկ է նշել, որ Ռամադանը չի համընկնում մյուս սուրբ տոների հետ։ Դրա սկիզբը խստորեն կապված է այն փաստի հետ, որ իսլամական օրացույցը լուսնային է, և բոլոր ամիսները սկսվում են նորալուսնի պահից: Քանի որ Իսլամը համաշխարհային կրոն է, տարբեր երկրներում Ռամադան սկսելու ժամանակը տարբեր է լինելու՝ լուսնի հայտնվելով։

Ի՞նչ է արգելվում անել Ռամադանին.

Ռամադան ամսվա սկզբին արգելվում է սննդի և խմիչքի ամենօրյա գիտակցված օգտագործումը, խստիվ արգելվում է տարբեր ծխախոտի, այդ թվում՝ նարգիլեի ծխելը և սեռական ծարավը հագեցնելը:

Ինչ է թույլատրվում անել Ռամադանում.

Ռամադանին թույլատրվում է անգիտակից ուտել, համբուրվել, շոյել, որը չի հանգեցնի սերմնաժայթքման, լողանալ և մաքրել ատամները, արյուն հանձնել, ակամա փսխել։

Մուսուլմանները վստահ են, որ Ռամադանին բարի գործեր անելու և ուխտագնացություններ անելու կարևորությունը 700 անգամ ավելանում է։ Այս ամսին սատանային կապում են շղթաների մեջ, և բարի գործերն ավելի արագ և լավ են հասնում Ալլահին: Այս պահին մուսուլմանները սովորականից ավելի պատասխանատու են մոտենում աղոթքներին, կարդում են Ղուրանի սուրբ գիրքը, բարի գործեր են անում, նվիրատվություններ են անում աղքատներին և պարտադիր ողորմություն են բաժանում:

Պահքի ժամանակ պարտադիր է ողորմություն տալ (զաքաթ ալ-ֆիլտր): Այս վճարումը պարտադիր է մուսուլմանների համար և ունի ճշգրիտ չափում։ Ողորմության չափը 1 սաա է։ Saa-ն կշռի չափանիշ է, որը հավասար է 3500 գ-ի, տարբեր քաղաքներում տարբեր ապրանքներ են օգտագործում նվիրատվությունների համար: Այսպիսով, Եվրոպայում զաքաթ ալ-ֆիլտր են տալիս ցորենով և գարով, Մերձավոր Արևելքում՝ արմավով, Հարավարևելյան Ասիայում՝ բրնձով։

Ինչպես սնվել Ռամադանին.

Ռամադանի ծոմապահության հիմքը բավականին պարզ է, դուք չեք կարող ուտել և խմել, մինչ արևը շողում է երկնքում: Առավոտյան ճաշը՝ սուհուրը, պետք է արվի այնքան, մինչև արևը հայտնվի երկնքում։ Երեկոյան ընդունելությունը (իֆթար) կարող է սկսվել միայն այն ժամանակ, երբ արևը անհետանում է երկնքի հետևում: Սնունդը սովորաբար սկսվում է արմավով և ջրով: Ուտելուց առաջ պարտադիր է աղոթք կարդալ։

Եվ իհարկե, պահքի ժամանակ նախապայման է այն դարձնելու նիյաթը (մտադրությունը): Դա արտահայտվում է աղոթքների ընթերցմամբ և ծեսերի կատարմամբ: Մտադրությունն արտահայտվում է ամեն օր գիշերային և առավոտյան աղոթքների միջև:

Ո՞վ կարող է ազատվել Ռամադանի ծոմից.

Պահքը պարտադիր է, սակայն որոշ կատեգորիաների մարդիկ կարող են ազատվել սաումի խիստ պայմաններից։ Անչափահասները և մտավոր խնդիրներ ունեցող անձինք ազատվում են ծոմից. Եթե ​​հավատացյալը գնացել է ճամփորդության, ապա վերադարձից հետո սկսում է ծոմ պահել: Ազատվում են նաև հղիները, և կրծքով կերակրող կանայք, դաշտանով կանայք: Աղքատների համար սնունդ են պատրաստում տարեցները, ովքեր չեն կարողանում զսպել իրենց սննդի մեջ։

Ռամադանի ծոմը ընդհատելը և դրա հետևանքները.

Կարող է պատահել, որ հավատացյալը խախտել է սաումի պահպանումը ծանր հիվանդության կամ հայդայի (դաշտանի) պատճառով: Այս դեպքում հավատացյալը կարող է վերականգնվել Ալլահի առաջ, և նա պետք է ծոմ պահի հաջորդ Ռամադանից մեկ օր առաջ, կամ պետք է որոշակի գումար տրամադրի աղքատներին: Եթե ​​հավատացյալը ցերեկային ժամերին սեռական հարաբերություն է ունեցել, ապա այդ խախտումը պետք է հատուցի վեց տասնօրյա շարունակական ծոմապահությամբ, կամ կերակրի վաթսուն աղքատի, առանց հարգելի պատճառի ծոմը խախտելը մեղք է համարվում:

Ռամադանի ավարտ

Պահքի վերջին տասն օրերը մուսուլմանների համար ամենակարեւորն են։ Նրանցից շատերը հետևում են Մուհամեդի օրինակին և թոշակի են անցնում աղոթքներ կարդալու համար: Դրա համար նրանք թաքնվում են մզկիթում։

Փառավոր Ռամադան տոն

Սահմանափակումների ավարտից հետո ավարտվում է Ռամադանը, գալիս է տոնի երեք օրերը, որոնք ուղեկցվում են ծոմապահության խախտմամբ։ Առաջին օրը համարվում է ոչ աշխատանքային, և դպրոցները կարող են երեք օրերն էլ արձակուրդ վերցնել։

Մի քանի կրոնների համակեցություն և պայմաններ չպահողների համար
Հարկ է նաև նշել, որ Ռամադանի ժամանակ, ելնելով մուսուլմանների հանդեպ հարգանքից, անցանկալի է այն մարդկանց համար, ովքեր ծոմ չեն պահում ցերեկային ժամերին սնվել, ծխել, մաստակ ծամել, հասարակական վայրերում բարձր երաժշտություն միացնել: Այս չասված կանոնը կա նաև խառը կրոն ունեցող երկրներում, օրինակ՝ Իսրայելում, ինչպես նաև այն քաղաքներում, որտեղ արաբներն ու հրեաները միասին են ապրում։

Ռամադան 2019. երբ

2019 թվականին Ռամադանը սկսվում է մայիսի 5-ից հունիսի 3-ը։ Հարկ է նշել, որ մարդիկ անհամբերությամբ և ակնածանքով են սպասում այս տոնին, քանի որ Ռամադանը պարզապես մեծ տոն չէ, այլ յուրաքանչյուր մուսուլմանի հոգու և մարմնի անձնական հրաշք: