Հանգստացեք Ուրալում էներգետիկ հզորության վայրերում: Չելյաբինսկի շրջանի ամենաառեղծվածային և առեղծվածային վայրերը. Շիխան ժայռային զանգված և Արակուլ լիճ

Չելյաբինսկի մարզը շատերն անվանում են Ռուսաստանի ամենաանոմալ վայրը, քանի որ այն լի է առեղծվածային վայրերով, առեղծվածային շինություններով, գաղտնիքներով հուշարձաններով և այլ բաներով, որոնք սովորական մարդու կաշին կստիպեն ցնդել: Հատկապես Չելյաբինսկի մարզի հանքարդյունաբերական շրջանում կան բազմաթիվ առեղծվածային վայրեր։ Հին ժամանակներից մարդիկ այստեղ հանդիպել են անհայտի։ Տարածքում բառացիորեն ամեն ինչ պատված է միստիցիզմով. լեռների նախալեռները, լանջերն ու գագաթները պահպանում են մարդկային ընկալման համար անհասկանալի գաղտնիքներ:

Արկաիմ

Չելյաբինսկի շրջանի ամենաառեղծվածային վայրերի ցուցակի առաջատարը, իհարկե, Արկաիմն է։ Այն գտնվում է շրջանի հարավում՝ Ուրալյան լեռների ստորոտում։ Սա ամենաառեղծվածային հնագիտական ​​հուշարձանն է ոչ միայն մեր տարածաշրջանում, այլև ողջ Ռուսաստանում: Մնացածից այն տարբերվում է նրանով, որ չորս հազար տարի առաջ քաղաքի «տերերը» այրել են ու թողել, բայց դեռ լավ է պահպանվել։ Թռչնի հայացքից Արկաիմը երկու գրեթե կանոնավոր շրջանի տեսք ունի՝ սրանք հիմնական օղակաձև փողոցներն են: Քաղաքի մեջտեղում ծիսակատարություններ կատարելու հրապարակ է։ Քաղաքից չորս ելքեր ունեցող փողոցների ամբողջ հատակագիծը կառուցված է սովորական սվաստիկայի նման, որը պալեոլիթի ժամանակ եղել է բախտի և լույսի սուրբ խորհրդանիշ: Արկաիմը վաղուց է գրավում ռուս և օտարերկրյա զբոսաշրջիկների էքսկուրսիաների ժամանակ: Հասարակ մարդիկ պնդում են, որ բերդում գտնվելու պահին իրենց գիտակցությունը փոխվել է, շնչառությունը դանդաղել է, ականջներին այլաշխարհիկ շշուկ է լսվում. Լինում են դեպքեր, երբ էքսկուրսիաների ժամանակ սովորական մարդիկ չեն կարողացել հաղթահարել իրենց վրա ընկած ուժը և կորցրել գիտակցությունը։ Ոմանք նույնիսկ ժամանակավորապես կորցրել են խելքը եւ հեռացել անհայտ ուղղությամբ։ Ավելի ուշ նրանք դա բացատրում են հրամաններով, որոնք լսել են իրենց գլխում և չեն կարողացել դիմադրել։ Հոգեկան ուժեր ունեցող մարդկանց համար հնագույն ամրոցը իսկապես էներգետիկ հարուստ վայր է: Բայց թերահավատները էներգետիկ երևույթները բացատրում են միայն Արկաիմի գտնվելու վայրով. հին ժամանակներում այստեղ եղել է ակտիվ պալեովոլկան:

Շայտանկա լիճ

Այն գտնվում է Չելյաբինսկի շրջանի արևմտյան սահմանին, Աշա քաղաքից անմիջապես հարավ, Ուկ գյուղի ծայրամասում։ Ըստ Աշինսկի շրջանի հանրագիտարանի՝ լճի խորությունը 200 մետր է։ Հնարավոր է, որ լիճն ունի ոչ թե մեկ հատակ, այլ մի քանի։ Տեղի բնակիչները պնդում են, որ Շայտանկան անհատակ է, ինչը, իհարկե, քիչ հավանական է։ Եթե ​​նայեք դրան օդից, ապա ձևով այն շատ փոքր տրամագծով գրեթե հավասար շրջան է: Բոլորը, քանի որ ջրամբարը կարստային ծագում ունի։ Ավելի հետաքրքիր է այն, որ, ըստ որոշ տեղեկությունների, այնտեղ ներքևում Շայտանկան միացված է ստորգետնյա ջրային հսկա համակարգին: Ավանդություն կա, որ ժամանակին լճի ափին մի բնակավայր է եղել, և մի օր վարարած ճահիճը կուլ է տվել այն։ Տեղի բնակիչների խոսքով, ժամանակին այստեղ ավազակներ են գործել։ Նրանք թալանել ու սպանել են դաժանաբար։ Եվ բոլոր ապացույցները (կառքեր, դիակներ) խեղդվել են այս լճում։ Այժմ, անմեղ զոհերի ենթադրաբար անհանգիստ ուրվականները երբեմն նրանք են, ովքեր գիշերը հայտնվում են ջրամբարի ափին: Եվ նաև աշինցիները պնդում են, որ մի քանի անգամ թռչող անհայտ առարկաներ են տեսել։

Իգնատիևսկայա քարանձավ

Քարանձավը գտնվում է Կատավ-Իվանովսկի շրջանում՝ Սերպիևկա գյուղի մոտ։ Այն Ռուսաստանի ամենաշատ այցելվող քարանձավներից է, քանի որ նրանում հայտնաբերվել են քարանձավային նկարներ, որոնք ավելի քան 14 հազար տարեկան են։ Ուստի այն կոչվում է երկրի ամենահին պարզունակ մարդու արվեստի պատկերասրահը։ Դժվար հասանելի և ցերեկային լույսից հեռու գտնվող քարանձավի ստորգետնյա սրահներն ու պատկերասրահները, ամենայն հավանականությամբ, սուրբ նշանակություն են ունեցել և ծառայել են որպես ծիսական գործողությունների վայր։ Իգնատիուսի քարանձավն իր անունը ստացել է բջիջի սպասավոր Իգնատիուսից, ով ապրել է քարանձավում և, ըստ լեգենդի, թաղվել է այնտեղ։ Սեղանը, որի վրա Իգնատիուսը բժշկեց, պահպանվել է մինչ օրս: Այն կիսով չափ բաժանված է, և նրա մի մասը սառը է, իսկ մյուսը տաք է: Ասում են՝ տաք հատվածին դիպչելը և աղոթքը կարող են բուժել ցանկացած հիվանդություն։ Ըստ լեգենդի՝ Սուրբ Իգնատիոսի ոգին գիշերը դուրս է գալիս քարանձավի ծայրը և նայում լուսնին։ Գիշերը զբոսաշրջիկները լսում են տարօրինակ ձայներ և ոտնաձայներ, որոնք գալիս են ոչ մի տեղից: Բուն քարանձավում և մոտակայքում մարտկոցներն արագ են վերջանում, վառվում են լապտերները, տեսախցիկի լուսարձակները հրաժարվում են աշխատել, մարդիկ զգում են ինչ-որ մեկի անտեսանելի ներկայությունը։ Իսկ սրահներից մեկում շատ դժվար է բարձրորակ լուսանկարներ ստանալ՝ դրանց վրա հայտնվում է «սպիտակ թափանցիկ շղարշ»։

Իլմենսկի արգելոց

Արգելոցը գտնվում է Հարավային Ուրալի արևելյան ստորոտում՝ Իլմենսկի լեռնաշղթայի վրա, Միաս քաղաքից հյուսիս-արևելք։ Գարնանը արգելոցում հայտնվում են այսպես կոչված «անհատակ անցքեր»՝ սուզումներ, որտեղ հոսում է հալված ջուրը։ Նրանց տրամագիծը մոտ 15 սանտիմետր է, սակայն խորությունն այնքան մեծ է, որ հնարավոր չէ որոշել։ Ենթադրվում է, որ նման անցքերից առաջանում են ՉԹՕ-ներ, որոնք արդյունահանում են հազվագյուտ հողային տարրեր: Սակայն հենց Իլմենսկի արգելոցի երկրաբանական վարչությունում կտրականապես հերքվել է անհատակ անցքերի երեւույթի մասին տեղեկությունները։ Բացի այդ, 2004թ.-ին այստեղ նկատվել են ֆենոլոգիական անոմալիաներ. աշնանը ծաղկել են ցախավելը, վիբուրնումը, ազնվամորու և դարչնի վարդը:

Տագանայ ազգային պարկ

Տագանայ ազգային պարկում, որը գտնվում է Զլատոուստի մոտ գտնվող լեռնաշղթաների վրա, նկատվում է անոմալիաների մի ամբողջ փունջ՝ ՉԹՕ թռիչքներ և վայրէջքներ, շփումներ այլմոլորակային հետախուզության հետ, քրոնոմիրաժներ, ուրվականներ և ժամանակի փոփոխություն: Այնտեղ մարդիկ հաճախ անբացատրելի վախ ու անհանգստություն են զգում։ Խոսում են նաև ձայնային միրաժների, «քայլող» մառախուղի, հաճախակի գնդակի կայծակի, արագ փոփոխվող եղանակի և նույնիսկ Մեծ ոտքի և կիալիմ տատիկի մասին:

Իտկուլ լիճ և Շեյթան քար

Իտկուլ լիճը գտնվում է Կասլի շրջանի հյուսիս-արևմտյան մասում, տեղի բնակիչներն այն համարում են «անմաքուր»։ Բաշկիրերենից թարգմանված Իտկուլը նշանակում է «մսի լիճ», քանի որ «այն» («միս») և «կուլ» («լիճ»): Գիտնականները կարծում են, որ այս անունը լճին տվել են նրանում տարբեր ձկների առատության պատճառով։ Թեև կա վարկած, որ Դեմիդովների հրամանով այնտեղ մի քանի սայլ խոզի միս են նետել՝ ջրամբարի մոտ ապրող և արդյունաբերական աշխատանքների դեմ բողոքող մուսուլմաններին քշելու համար։ Բայց ոչ թե Իտկուլ լիճը տխրահռչակ է այս փաստի համար, այլ այն պատճառով, որ նրա ջրային մակերևույթի մեջտեղում սպառնալի կերպով բարձրանում է այսպես կոչված Շեյթան քարը։ Վարկած կա, որ հնում այս քարի վրա զոհաբերություններ են արել՝ հանուն բերքի ու լավ եղանակի։ Մեր օրերում այս վայրում շատ մարդիկ են խեղդվում։ Իսկ նրանք, ովքեր ողջ են մնում, ասում են, որ իրենց միջով ինչ-որ անտեսանելի լար է անցնում, ինչի հետևանքով մարմինը կապանքների մեջ է, և հետո ափ դուրս գալը շատ դժվար է։

Տուրգոյակ լիճը և Վերա կղզին

Միասսի մոտ գտնվող Տուրգոյակ լճի վրա գտնվող փոքրիկ կղզին անհավանական քանակությամբ գաղտնիքներ է պահում: Տեղի բնակիչները պատմում են, որ անցյալ դարասկզբին կղզում ապրում էր ճգնավոր Վերան՝ քարե բելանում, իսկ ավելի վաղ այստեղ թաքնվում էր Պուգաչովի համախոհը, և երկար ժամանակ կղզին նրա պատվին կոչում էին Պինաևսկի։ . Կղզու պատմության ամենահին հուշարձանը նեանդերտալյան տեղանքն է, որը մոտ 60 հազար տարեկան է։ Բայց հիմնական գտածոները մեգալիթներն էին` մեծ քարե բլոկներից պատրաստված նախապատմական կառույցներ, որոնք կապված էին առանց ցեմենտի կամ կրաշաղախի օգտագործման: Ամենահետաքրքիրը մեգալիթն է, որը նման է մարդու կողմից ստեղծված քարանձավի։ Սա քարե կառույց է՝ 6 x 19 մետր չափերով։ Կարծես կտրված լինի ժայռի մեջ և ծածկված լինի հսկայական սալերով։ Ընդ որում, ամենամեծ ափսեի քաշը 17 տոննա է։ Մեր հեռավոր նախնիների համար հեշտ չէր այն տեղափոխել։ Ավելի ճիշտ է մեգալիթն անվանել դոլմեն՝ քարե սալաքարով ծածկված գերեզմանատուփ։ Հենց այս դոլմենում էլ իբր ապրում էր Վերան։ Այն բաղկացած է երեք խցիկից և միջանցքից, նրա չափերը բավականին տպավորիչ են, և ներսից դուք կարող եք կանգնել ձեր ամբողջ բարձրության վրա: Կղզու մեգալիթներում պատկերված են արևածագի և մայրամուտի կետերի հետ կապված ուղղությունները գիշերահավասարների և գիշերահավասարների օրերին: արևադարձները ամրագրված են. Մեգալիթների կողքին քարե լեռ է, որի վրա երկաթե խաչ է ամրացված։ Այս լեռը տեխնածին չէ, այն մնացորդ է, բայց այսօր էլ այն գրավում է վեհ այցելուներին դեպի կղզի: Մարդիկ բարձրանում են սարը, աղոթում, վառ լաթեր են կապում այնտեղ, ուտելիք ու փող են թողնում։ Հնագետները կարծում են, որ հազարավոր տարիներ առաջ Վերա կղզին եղել է սուրբ, սուրբ վայր, մի տեսակ կրոնական կենտրոն։ Այստեղ բոլոր ժամանակներում կային բազմաթիվ կրոնական շինություններ, մարդիկ գալիս էին այստեղ գաղտնի գիտելիքների համար, երկրպագում ստեղծված սրբավայրերին։ Կարծիքներ կան, որ կղզու ներսում կան որոշ բիոէներգետիկ ուժեղ կողմեր։ Ուստի մարդիկ գալիս են այստեղ ոգեշնչում զգալու, բացասական էներգիայից ազատվելու, դրական հույզերով լիցքավորվելու համար։

Սթոուն Մահադի-Տաշ

Հրաշք քար Մահադի-Տաշը գտնվում է Կունաշակսկի թաղամասում՝ Ուստ-Բագարյակ գյուղի մոտ, երեք շրջանների՝ Չելյաբինսկի, Սվերդլովսկի և Կուրգանի (բլրի վրա, Սինարա գետի ձախ ափին, մի փոքր ավելի բարձր, քան գետի խաչմերուկում): գյուղ): Ըստ տեղի բնակչության՝ սա սուրբ քար է, ավելի վաղ այն շրջապատված է եղել փոքրիկ պարիսպով։ Հավատացյալները հոգ էին տանում այս վայրի մասին՝ մաքրեցին քարը, հեռացրին աղբը։ Ցանկապատը վաղուց չկա, և այնքան էլ իրական հավատացյալներ չեն մնացել, բայց դեռ չոր եղանակին կարելի է տեսնել քարի մոտ աղոթող կանանց՝ անձրեւ խնդրելով։ Մահադի-Տաշը այլ հրաշքներ չի ստեղծում, բայց օգնում է անձրեւին։ Վրան նկատելի է նաև փորվածք՝ սուրբ Մահադիի հետքը։ Մահադիի մասին ասում են, որ նա Միշար թաթարներից էր, որոնք այս տարածք են տեղափոխվել Կովկասից կամ Վոլգայից։ Անկախ նրանից, թե դա իրական մարդ էր, թե ոչ, հիմա գրեթե անհնար է հաստատել: Ավանդություն կա նաև այն մասին, որ նա երկնքից իջել է գետի մոտ գտնվող քարի մոտ և կատարել աբլեդացիայի ծեսը:

Քարանձավ Ավերկին Յամա

Ավերկիևա փոս քարանձավը, կամ ինչպես հասարակ մարդկանց մեջ կոչվում է Ավերկինա քարանձավ, Հարավային Ուրալի ամենաառեղծվածային և առեղծվածային վայրերից մեկն է։ Այն գտնվում է Հին Պիերի մոտ՝ Այ գետի ժայռոտ ափին։ Քարանձավի մուտքը 20 մետրանոց անջրպետ է, որի ներսում կան երկու քարանձավներ, ինչպես նաև ստորգետնյա լիճ՝ խմելու ջրով։ Քարանձավն անվանվել է հերձվածող կերժակ Ավերկու անունով, ով հայտնվել է Այի ափին ավելի քան 100 տարի առաջ։ Նա մի քանի տարի ապրել է այս քարանձավում, իսկ հետո հանկարծակի անհետացել է։ Այլ լեգենդներ էլ կան, որ Ավերկին իշխանություններից թաքնված փախած դատապարտյալ էր։ Այսպես թե այնպես, ըստ լեգենդի, նրան օգնել են տեղի բնակիչները, ովքեր սնունդ են բերել։ Ոմանք նրան նույնիսկ սուրբ էին համարում։ Ոմանք նրան անվանում էին Ուրալ Ռասպուտին։ Մեկ այլ արմատացած կարծիքի համաձայն՝ պուգաչովյան բանակի մնացորդները թաքնվել են այստեղ մինչև իրենց մահը։ Այստեղ թաքցված է եղել նաեւ Եմելյան Պուգաչովի հափշտակած ոսկին։ Անգամ ասում են, որ Ավերկիևայի փոսում հնագույն մետաղադրամներ են հայտնաբերվել։ Գիտնականները Սատկայի մոտ քարանձավ են հայտնաբերել 1924 թվականին։ Հետո արշավախումբը գտավ քարե խարխուլ սանդուղք, փայտե դուռ, անհայտ նշանակության մեքենա, մահճակալ և մարդկային ոսկորներ։ Քիչ անց քարանձավում հայտնաբերվել են հնագույն խողովակաշարի մնացորդներ, որի հետ կապված է մի առեղծվածային պատմություն։ Տեղացիները գիտեն, որ նա երկու ելք ունի. Ըստ հավատալիքների՝ խորհրդային տարիներին երկու երիտասարդ գտել են քարի մոտ թաքցրած ելքերից մեկը և բացել այն։ Նրա տեսածներից մեկը խելագարվեց, երկրորդը՝ համր։

Սատկա և Զյուրաթկուլ լճի շրջակայքը

Սատկայի շրջակայքի մասին անհիշելի ժամանակներից շրջանառվում էին ամենատարբեր լեգենդներ և հեքիաթներ: Ահա Ուրալյան լեռների արևմտյան լանջին գտնվող միակ ալպյան մաքուր Զյուրաթկուլ լիճը։ Հենց այս հատվածներում են տեղի ունենում առեղծվածային իրադարձությունները, որոնք կապված են ՉԹՕ-ների և Bigfoot-ի հայտնվելու հետ։ Մարդիկ հաճախ անհետանում են այս կողմերում, և նրանցից ոմանք մի քանի ժամ կամ նույնիսկ օրեր թափառում են մեկ տեղում։ 2001 թվականի փետրվարին «լուսավոր իմպուլսացիոն գնդիկի» տեսքով ՉԹՕ-ն նույնիսկ տեսաերիզով նկարահանվեց։

Անիծված ճահիճ Միասսի մոտ

Անիծված ճահիճը խոտով ու թփերով պատված փոքրիկ լիճ է, որտեղ տեղի են ունենում տարբեր անոմալիաներ։ Թեև լիճը փոքր է, բայց դրան մոտենալն անհնար է։ Ով փորձում է, բոլորին տիրում է ինչ-որ անբացատրելի վախ։ Մոտակա գյուղերի բնակիչները այցելող ուֆոլոգներին ասում են, որ իրենք հաճախ երկնքում տեսնում են նուրբ գնդակներ, որոնք սավառնում են այս ճահճի վրայով: Նման «հետախուզությունից» ընդամենը մի քանի օր է անցնում, իսկ գիշերը այստեղ առեղծվածային փայլ է հայտնվում։ Եվ առնվազն վեց ամիսը մեկ անգամ ջրամբարի վերևում գտնվող երկինքը կարծես լուսավորվում է հսկայական հզոր լուսարձակով: Այդպիսի գիշերները գյուղի շները թաքնվում են իրենց տնակներում՝ պոչերը ոտքերի մեջ դնելով։ Անասունները, ընդհակառակը, շտապում են գոմերում և փորձում ազատվել։ Նման առեղծվածային գիշերները ազդում են ոչ միայն կենդանիների, այլև ժամանակակից էլեկտրոնային սարքավորումների վրա:

Սուգոմակի քարանձավ

Սուգոմակի քարանձավը միակ քարանձավն է Ուրալում, որը ձևավորվել է մարմարե ժայռերի մեջ: Բնության այս հուշարձանը գտնվում է Կիշթիմ քաղաքի մոտ։ Քարանձավի երկարությունը 123 մետր է։ Այն տեղական հիմնական ատրակցիոնն է և իրենից ներկայացնում է երեք գրոտոներից բաղկացած խոռոչ, որոնք միացված են նեղ անցումներով։ Երրորդ գրոտոն մասամբ լցված է ջրով։ Այնտեղ, իբր, երկրաբանները հայտնաբերել են գիտությանը անհայտ փոքրիկ խեցգետնակերպեր: Իսկ Kosmopoisk-ի ներկայացուցիչները արձագանքող սարքի օգնությամբ այստեղ տիղմի շերտի տակ հայտնաբերել են առնվազն երեք տարօրինակ առարկա։ Արձագանգը ցույց տվեց, որ լճում մինչև ութ մետր խորության վրա ընկած են անհասկանալի ծագման սկավառակաձև խոռոչ կառույցներ: Նույնիսկ ջրի տակ կան ողողված անցումներ, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, տանում են դեպի քարանձավի նոր հատվածներ։ Ըստ քարանձավի մասին լեգենդներից մեկի՝ երկրորդ քարանձավի առաստաղում ելք կար, որն այժմ աղտոտված է, մյուսի համաձայն՝ ելքեր կան Կասլիի հարավային մասում և հին Կիշթիմ հիվանդանոցի բակում, երրորդի համաձայն՝ կան ստորջրյա երթուղիներ դեպի Կասլի լճեր, իսկ գաղտնի թունելները տանում են դեպի Կիշթիմ Դեմիդովի տուն։ Ասում են նաև, որ Եմելյան Պուգաչովը թաքնվել է քարանձավում, և նրանից առաջ ապրել են հին հավատացյալները, ուստի երկրորդ գրոտոն կոչվում է «Հին հավատացյալ»: Ամենահամարձակ ենթադրությունն արել է Ֆեդոր Կոնյաևը «Ուրալը և Աստվածաշունչը» (1927) գրքում՝ աստվածաշնչյան տեսարանները տեղափոխելով հարավային Ուրալ՝ ապացուցելով, որ Նոյն իր տապանի վրա նստել է Արակուլ լեռ, և ոչ թե Արարատ, որից հետո։ «Նոյի ընտանիքը գնացել է ապրելու Սուգոմակ լեռան վրա և ապրել այստեղ՝ քարանձավում»։ Կըշտիմ Ալեշենկայի աշխարհահռչակ պատմությունը կապված է նաև Սուգոմակի քարանձավի հետ, ենթադրաբար նա ծնվել է այնտեղ, իսկ հետո դուրս է եկել մարդկանց մոտ։ Ինքը՝ լեռը, որում գտնվում է Սուգոմակի քարանձավը, համարվում է «իշխանության վայր»։ Տեղացի էքստրասենսները գալիս են այստեղ՝ «վերալիցքավորելու իրենց էներգիան»:

Kyshtym թզուկ Ալեշենկա

Կիշտիմ փոքրիկ քաղաքը գտնվում է Չելյաբինսկից 80 կիլոմետր հեռավորության վրա։ 1996 թվականին այստեղ տեղի ունեցավ մի արտասովոր պատմություն, որը երկար տարիներ անհանգստացնում էր ոչ միայն ռուս և արտասահմանյան ուֆոլոգներին, այլև գերբնականի սիրահարներին։ Չնայած բազմաթիվ ակնարկներին, այս անհավանական պատմությունը տարբերվում է հազարավոր պատմություններից իր իսկության մասին ֆոտո և վիդեո ապացույցների առկայությամբ:

Ամեն ինչ սկսվեց 1996 թվականի ամռանը, երբ տեղացի թոշակառուն իր տնից ոչ հեռու վերցրեց տարօրինակ մարդանման արարածի` ընդամենը 25 սանտիմետր հասակով: Անծանոթը նրա հետ ապրել է երկու շաբաթ, որի ընթացքում նրան տեսել են հարևանները, հաստատել, որ Ալյոշենկան ողջ է, քաղցրավենիք է կերել և սուլել։ Ականատեսները նրան նկարագրել են այսպես՝ մարմնի վրա սեռական օրգաններ չեն հայտնաբերվել։ Ալյոշենկան նույնիսկ պտուկ չուներ, նրա մարմինը մոխրագույն-կանաչավուն էր՝ «անջատված հեռուստացույցի էկրանի պես»։ Նրա գլուխը, որը հիշեցնում էր սրածայր հին ռուսական սաղավարտ, կարծես չորս ծաղկաթերթից էր։ Դեմքի մեջտեղում մի փոքրիկ կնճիռ կար, որը հազիվ էր բաժանում կատվի նման ուղղահայաց աչքերով երկու հսկայական աչքեր։ Ի դեպ, այս աչքերը դարեր շարունակ չէին փակվում, այլ կարծես գլորվում էին գլխի ներսը։ Ականջների տեղում արարածն ուներ փոքրիկ անցքեր։ Բերանը բացվածքի նման մի ճեղք էր՝ երկու փոքր ատամներով և ակնհայտորեն ատրոֆացված ստորին ծնոտով։ Բայց ձեռքերն ու ոտքերը մարդկանցից շատ ավելի շարժուն էին, հոդերի հատուկ կառուցվածքի շնորհիվ երկար մատներն ավարտվում էին ճանկերով։

Երբ թոշակառուի ինքնազգացողությունը վատացել է, նրան տեղափոխել են հիվանդանոց, իսկ Ալյոշենկան մնացել է տանը։ Դատարկ տանը մնալով՝ առանց տատիկի տատիկի տված նվազագույն խնամքի, «երեխան» մահացավ։ Բայց տունը, թեև կնքված էր, բայց աստծու պարգև դարձավ հարսի գործազուրկ գործընկերոջ համար, ով առևտուր էր անում մետաղի ջարդոնի գողությամբ և վերավաճառքով։ Նա մագլցեց տուն և այնտեղ գտավ մի փոքրիկ դիակ՝ արդեն մի տեսակ թրթուրներով: Նրան շատ է դուր եկել «հետաքրքրությունը», և տղամարդը լվացել է այն, ներսից հանել, «չորացրել արևի տակ» և դնել սառնարանը։ Ալյոշենկային ոստիկանությունը հայտնաբերել է խուզարկության ժամանակ։ Այն բանից հետո, երբ պարզվեց, որ արարածը չի պատկանում մարդկային ռասային, նրա սպանության քրեական գործը փակվեց։

Ինքը՝ կիշտիմ թզուկ Ալյոշենկան, քննիչը տուն է տարել և դրել սառցախցիկ։ Սակայն հետաքննիչը չէր կարող կանգ առնել՝ առանց հստակ իմանալու, թե դա ինչ արարած է և որտեղից է այն եկել Երկրի վրա։ Նրա հարցերին ավելի ճշգրիտ պատասխանելու համար անհրաժեշտ էր թանկարժեք ԴՆԹ հետազոտություն։ Ցավոք, այն ժամանակ հնարավոր չէր այս ուսումնասիրությունն իրականացնել։ Բայց քննիչի կինը սկսել է զայրանալ այն փաստից, որ իր սառնարանում դիակ կա, և տղամարդը պետք է դիակը տա անհայտ անձանց, ովքեր ներկայացել են որպես պարանորմալ էակների հետազոտողներ։ Այլմոլորակայինի հետագա ճակատագիրը պատված է մթության մեջ: Այդ մարդկանց գտնել չհաջողվեց, և կարելի է միայն կռահել, թե որտեղ է այժմ կիշտիմ թզուկ Ալյոշան։ Նրա ծագման առեղծվածը դեռևս հետաքրքրում է միլիոնավոր մարդկանց։ Անհայտ աղբյուրները հայտնում են, որ այնուամենայնիվ ԴՆԹ փորձաքննություն է իրականացվել։ Ըստ այս հետազոտության արդյունքների՝ հայտնի է դարձել, որ Ալեշենկան՝ կիշտիմ թզուկը, իրականում մարդու մուտացված սաղմ է եղել։

Ինչպես պարզվեց, նրա ԴՆԹ-ում կան միայն կանացի քրոմոսոմներ։ Իսկ դա նշանակում է, որ Ալյոշենկան ամենևին էլ տղա չէ, այլ աղջիկ։ Այն, որ այս արարածը զգալիորեն տարբերվում է մարդկանցից, գիտնականները վերագրել են ճառագայթմանը, որն ավելացել է այն տարածքում, որտեղ այն հայտնաբերվել է: Ռադիացիոն աղտոտման պատճառը Չելյաբինսկի վթարն էր, որը տեղի ունեցավ 1957թ. Հետևաբար, մասնագետները չեն հերքում գենային մուտացիայի հավանականությունը, որը կարող էր կրել Kyshtym թզուկը: Ըստ Kosmopoisk-ի ուֆոլոգների՝ Kyshtym-ը այլմոլորակայինների շրջանում ամենահայտնի քաղաքներից մեկն է աշխարհում։ Ամեն տարի տեղացիները տասնյակ անբացատրելի երեւույթներ ու ՉԹՕ են տեսնում։ Ալեշենկայի նման արարածներ հայտնաբերվել են նաև Հարավային Ամերիկայում։ Վերջին անգամ «Կիշտիմ այլմոլորակայինի» «բարեկամը» հայտնաբերվել է Չիլիում 2003 թվականին։

Սատանայի դարպաս (Վիշապի թևեր, քարե դարպաս)

Նրանք գտնվում են Տեպլոյա լեռան հյուսիս-արևմտյան ժայթքման վրա (բարձրությունը 615 մ): Ժայռերը լեռան գագաթին երկարավուն քարե լեռնաշղթա են։ Սակայն զբոսաշրջիկների ուշադրությունը գրավում է կամարով քարի մնացորդը։ Ճանապարհը ձեզ կտանի դրան: Գրանիտ-գնեյսներից կազմված ժայռերի բարձրությունը հասնում է մոտ 10 մետրի։ Լեռը շրջապատված է հիմնականում կեչու անտառով՝ հաճախակի հատումների հետևանք։ Հիմնական «չիպը» օվալաձև միջանցք է, որը ձևավորվել է ժայռերի քայքայման արդյունքում։ Պարզվել է, որ այս վայրի ժայռը պակաս կայուն է, ուստի այն աստիճանաբար փլուզվել է քամու և ջրի ազդեցության տակ։ Կամարի բարձրությունը գրեթե մարդու հասակին է։ Այն կարող եք մուտք գործել հարավային կողմից։ Հյուսիսում ժայռը կոտրվում է ուղղահայաց։ Ժամանակին Քարե դարպասը համարվում էր սուրբ վայր, որտեղ ցանկություններն իրականանում են: Հին ժամանակներից այստեղ են եկել որսորդները՝ հաջողություն մուրալու, իրենց զենքերն ավելի ճշգրիտ ու մահաբեր դարձնելու համար։ Մեր օրերում մարդիկ գնում են այստեղ նայելու, զարմանալու ժայռից, ինչպես նաև սարից դեպի շրջակայք բացվող հիասքանչ տեսարաններից։ Էզոթերիկ ուսմունքների երկրպագուները պնդում են, որ ժայռը դեռևս մի տեսակ էներգիայի կետ է՝ «ուժի տեղ»: Նաև տեխնիկան այստեղ խափանում է, մարտկոցները վերջանում են, մարդիկ մոլորվում են և այլ առեղծվածային երևույթներ են տեղի ունենում։

Լեռ և Սուգոմակ լիճ

Կիշթիմից ոչ հեռու կա մի ցածր լեռ՝ ճաղատ ժայռոտ գագաթով։ Սուգոմակ լեռան բարձրությունը ծովի մակարդակից մոտ 600 մետր է։ Հետաքրքիր փաստ է, որ լեռն ունի ոչ թե մեկ, այլ երեք գագաթ։ Տեղացիների մեջ մի ասացվածք կա՝ «Առաջին բլուր, երկրորդ բլուր, երրորդը՝ սար»։ Շատերը հրաշագործ են համարում Սուգոմակ լեռը, այսպես կոչված, «զորության վայր», որը բուժում է, լցնում առողջությամբ և էներգիայով։ Լեգենդի բազմաթիվ տարբերակներ կան Սուգոմակ անունով ուժեղ և խիզախ բատիրի և գեղեցկուհի Էգոզայի մասին: Բայց հիմնական սյուժետային գիծը հանգում է նրան, որ սիրահարների հարազատները դեմ են նրանց միությանը, նրանք պատկանում են երկու պատերազմող ընտանիքների։

Չնայած բոլոր արգելքներին ու խոչընդոտներին՝ Սուգոմակն ու Էգոզան սկսեցին միասին ապրել իրենց ցեղերից հեռու։ Բայց այս որոշումը միայն մեծացրեց նրանց հարազատների թշնամությունը միմյանց նկատմամբ։ Հետո երիտասարդն ու աղջիկը դիմեցին աստվածների օգնությանը։ Նրանք խաղաղություն և ներդաշնակություն են խնդրել: Ցանկությունն իրականացավ, բայց ինչ գնով. աստվածները սիրահարներին դարձրեցին երկու սար (Սուգոմակ և Էգոզա), որոնք կանգնած էին կողք կողքի։ Եվ արցունքները, որ նրանք թափեցին դժբախտ սիրուց, ձևավորեցին ամենագեղեցիկ Սուգոմակ լիճը: Նրանք ասում են, որ բաշկիրները դեռ հավատում են լճի կախարդական ուժին և փորձում են իրենց նորածինների հետ գալ այստեղ՝ նրանց թաթախելու լճի ջրերում։ Երևի նրանք երազում են, որ իրենց որդիները դառնան Սուգոմակի պես ուժեղ, իսկ դուստրերը՝ Էգոզայի պես գեղեցիկ։ Լեգենդն ասում է, որ բանաստեղծ և բաթիր Սալավաթ Յուլաևը հայտնվել է բաշկիրների շրջանում հենց այն պատճառով, որ մայրը նրան որպես նորածին լողացրել է Սուգոմակ լճում։

Առաքել Շիխաններ

Արակուլ Շիխանին, որը հաճախ անվանում են պարզապես Շիխանի, Միջին Ուրալի գրանիտե ժայռային զանգված է՝ ամենահարավային և ամենաբարձրը (ավելի քան 40 մետր): Շիխանին իր անունը ստացել է Հարավային Ուրալում տարածված «շիխան» բարբառից և բաշկիրական ցեղային խմբի «ուվան» անվանումից՝ «բարձր կոնաձև լեռ»։ Գրանիտներից կազմված քարե լեռնաշղթայի երկարությունը երկու կիլոմետրից ավելի է։ Թափանցիկ ժայռերի բարձրությունը հասնում է 60 մետրի, իսկ գագաթի լայնությունը՝ մինչև 40-50 մետրի։ Դրանք կազմված են վիթխարի գրանիտե սալերից և քարերից, որոնք դարեր շարունակ փորված են տարրերի կողմից, ինչը նրանց տալիս է հնացած ու վեհ տեսք: Շիհանն իր տեսքով հիշեցնում է չինական պարիսպը կամ անառիկ ամրոցը։ Հնագետները ժայռերի մոտ հայտնաբերել են հին մարդու մի քանի վայրեր (բրոնզի և վաղ երկաթի դարերի), ընդհանուր առմամբ՝ 13 հնագիտական ​​վայրեր։ Գտածոների տարիքը տատանվում է էնեոլիթից մինչև 19-րդ դարի երկրորդ կեսը։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում տեխնածին իջվածքները, որոնք գտնվում են լեռնաշղթայի վերին մասում: Նման ամանների տրամագիծը հասնում է երկու մետրի, իսկ խորությունը՝ մեկ մետրի։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ մեր հեռավոր նախնիները մատաղի ծեսեր են կատարել և ծիսական խարույկներ պատրաստել այս քարե ամաններում։ Բացի այդ, այս վայրը հարուստ է լեգենդներով ոմն Բաբկա Շիխանկայի մասին, ով ապրում է Արակուլ Շիխանիում: Խոսակցություններ կան, որ չար ոգին, ունենալով թույլ պառավի կերպարանք, շրջում է լեռներով և անախորժություններ բերում զբոսաշրջիկներին։ Նրա հետ հանդիպելը լավ բան չի նշանակում: Խոսակցություններ կան, որ նրանք, ովքեր տեսել են Բաբկա Շիխանկային, միայն ժամանակ ունեն պատմելու իրենց հանդիպման մասին, իսկ հետո անպայման մահանում են։ Իհարկե, ամենաառեղծվածային հանգամանքներում։

Իրեմել լեռ

Իրեմել լեռը գտնվում է Բաշկորտոստանի Հանրապետության տարածքում, սակայն Չելյաբինսկի շրջանի սահմանին, որտեղից ավելի հեշտ է հասնել լեռ։ Իրեմելը Հարավային Ուրալի երկրորդ ամենաբարձր գագաթն է։ Բաշկիրները վաղուց լեռը սուրբ են համարել: Հասարակ մարդկանց համար այն փակ էր հանրության համար։ Իրեմելն ունի իր առեղծվածային պատմությունը: Լեռան անունը մեզ է հասել անհիշելի ժամանակներից, ինչպես այն անվանել են այս հողերը բնակեցված թուրքերը (ժամանակակից բաշկիրների նախնիները): Հին թուրքերենից թարգմանված «Իրեմել» բառը նշանակում է «մարդու ուժ տվող վայր», իսկ լեռան ստորոտում գտնվող Տյուլյուկ գյուղի անունը (հիմնադրվել է երկու դար առաջ) թարգմանվում է որպես « ցանկություն». Տյուլյուկի Իրեմելի մոտ լինելու պատճառով է, որ ծագում է լեգենդ, որ իբր ցանկացած ցանկություն իրականանում է լեռան գագաթին, բավական է միայն նվեր բերել լեռան հոգիներին։ Հին ժամանակներում մարդկանց հոգիները բերվում էին հոգիների մոտ: Ըստ լեգենդի՝ հին ժողովուրդների քահանաները լեռան գագաթին արյունոտ զոհաբերություններ են կատարել՝ աստվածներին հանգստացնելու և առատ բերք խնդրելու համար։ Մեր օրերում լեռը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում ոչ միայն զբոսաշրջիկների, այլեւ էզոթերիկների շրջանում։ Վերջերս լեռը հեղեղել են սպորտային զբոսաշրջիկներ, քոչվոր էզոտերիկներ և պարզապես հետաքրքրասեր մարդիկ: Ինչ-որ մեկը կատակով, ինչ-որ մեկը ամենայն լրջությամբ պատմում է Իրեմելի մասին իր պատմությունները: Ոմանք կարծում են, որ սա «պորտալ» է, «էներգետիկ կենտրոն» և գալիս են այստեղ «լիցքավորելու»։ Լեռան ամենատարածված կատակը անհետանալն է, իսկ հետո զբոսաշրջիկների իրերի հանկարծակի հայտնվելը կամ տնից դուրս գալու անկարողությունը: Ենթադրվում է, որ հոգիները առաջնորդում են մարդկանց՝ ստիպելով նրանց մոլորվել «երեք սոճիների մեջ»։ Ուֆոլոգները, որոնք նույնպես բավականին շատ են, պնդում են, որ այստեղ ինչ-որ տեղ ստորգետնյա ՉԹՕ-ների բազա կա և պնդում են, որ իրենք պարբերաբար տեսնում են «թռչող ափսեներ»։ Կախարդներն ու էքստրասենսները գալիս են այստեղ՝ կախարդական բույսեր հավաքելու: Օրինակ, միայն այստեղ է աճում, որը նշված է Կարմիր գրքում՝ «Ռոդիոլա վարդագույն Իրեմելսկայա» (Ռոդիոլա Իրեմելիկա): Այս բույսը, որը նաև կոչվում է «ոսկե արմատ», անմահության բազմաթիվ ալքիմիական բաղադրատոմսերի մի մասն է: Ոմանք Իրեմելին հավասարեցնում են այնպիսի խորհրդանշական գագաթների, ինչպիսիք են Կայլաշը Տիբեթում և Բելուխան Ալթայում: Էքստրասենսները պնդում են, որ այստեղ շատ ուժեղ էներգիա կա։ Նրանք Իրեմելին ուղղորդում են իշխանության վայրեր։

Ռիջ Մոսկալ (Վեդմինա Գորա)

Մոսկալի լեռնաշղթան գտնվում է Զյուրաթկուլ ազգային պարկի տարածքում՝ համանուն լճի հարավ-արևմուտքում՝ Սատկա թաղամասում։ Լեռնաշղթայից արևմուտք գտնվում է Մալայա Սատկա գետի հովիտը, իսկ հետևում՝ Բոլշայա Սուկա լեռնաշղթան (շեշտը վերջին վանկի վրա)։ Հյուսիսում Զյուրաթկուլի լեռնաշղթան, ասես, շարունակություն է։ «Մոսկալ», «մասկալ» բառի իմաստը ծագել է ոչ թե որոշ եղբայրական ժողովուրդների շրջանում ռուսների տարածված անունից, այլ բաշկիրերեն «meskey» - «կախարդ»: Այստեղից էլ նրա երկրորդ անվանումը՝ Վհուկ լեռ: Լեռնաշղթայի լեռնաշղթաների մեջ երկրաբանները հայտնաբերել են եզակի պալեով հրաբուխ, իսկ նրա բերանում՝ իսկական ստորգետնյա մառան։ Մոսկալի «արկղում» ավելի քան 70 հանքանյութ կա։ Եվ սա ընդամենը մեկ քառակուսի կիլոմետր տարածքում։ Էզոթերիկ ուսմունքների երկրպագուները Մոսկալի լեռնաշղթան համեմատում են Տիբեթի հետ, իսկ Մեծ Կալագազա լեռը սուրբ Կայլաշ լեռան հետ: Չգիտակցողների համար աննկատ էներգիայի հոսքերը, ըստ նրանց, ուղղակիորեն հորդում են այդ վայրերում։ Շրջակա տարածքների անդորրն ու անդորրը նպաստում են հոգևոր հանգստությանը, մեդիտացիային և ինքնախորհուրդին:

Նուրգուշի լեռնաշղթա

Նուրգուշի լեռնաշղթան Հարավային Ուրալի ամենագեղեցիկ վայրերից է, որը նշանակում է շողացող (պայծառ, հոյակապ) թռչուն։ Այս վայրն ամենաշատ այցելվողներից է զբոսաշրջիկների կողմից։ Բոլշոյ Նուրգուշ լեռնաշղթայի գլխավոր գագաթը (1406 մետր) Չելյաբինսկի շրջանի ամենաբարձր կետն է։ Ըստ զբոսաշրջիկների և որսորդների, ինչպես նաև Արտակարգ իրավիճակների նախարարության աշխատակիցների, ՉԹՕ-ներ կարելի է պարբերաբար դիտել լեռան վերևում գտնվող երկնքում, իսկ շրջակա անտառներում կարելի է հանդիպել Bigfoot-ին, որին պատմել է Սատկայից տեղի պատմաբան Վիտալի Չերենցովը. հետ հանդիպումների մասին իր գրքի էջերում։ Հենց Նուրգուշի մերձակայքում էր, որ Չելյաբինսկի կրիպտոզոոլոգ Նիկոլայ Ավդեևին բախտ վիճակվեց լուսանկարել Bigfoot-ը, բայց ինչպես այս թեմայի բոլոր նյութերը, այնպես էլ նկարը մշուշոտ էր և վատ տեղեկատվական: Խորհրդավոր ու ողբերգական պատմություն է տեղի ունեցել 2001թ. Բարձրանալիս 10-ամյա տղան՝ Ռոստիսլավը, անհետացել է։ Նա խմբի հետ բարձրացավ Զյուրաթկուլից, որտեղ զբոսաշրջային ճամբար ունեին, բայց ճանապարհի կեսին հոգնեց ու խնդրեց վերադառնալ ճամբար։ Նրան այլեւս ոչ ոք չտեսավ։ Տղային մի ամբողջ տարի փնտրել են բազմաթիվ որոնողական խմբեր, շատ ուշադիր փնտրել են, ամեն ինչ սանրել, բայց ավաղ, նա անհետացել է։ Ծնողների խոսքով, որտեղ նրանք պարզապես չեն դիմել, այդ թվում՝ պայծառատեսներին։ Ոչ ոք չի կարծում, որ տղան մահացել է։ Եթե ​​նա մահանար, շները, անշուշտ, կվերցնեին հետքը և կգտնեին տեղը։ Մի խոսքով առեղծված.

Սիմեոնովսկի (Նովո-Տիխվինսկի) վանք

Խորհրդավոր, անսովոր եկեղեցին, որը հայտնի է որպես Ազատության եկեղեցի (Քասլի թաղամաս), այն վայրն է, որտեղ սարքերը խափանվում են, կողմնացույցը չի աշխատում, որի զնդաններում գաղտնիք կա, որ վեց միանձնուհիներ չեն հանձնվել և նրանց են տվել։ կրակոց, ում հոգիները դեռ սավառնում են եկեղեցու շրջակայքում։ Հենց այստեղ է, ըստ հավաստիացումների, տեղի կունենա մարդկային քաղաքակրթության վերածնունդ։ Երկրաֆիզիկոսներն իրենց գործիքներով, զուգակցված դոզաների հետ իրենց շրջանակներով, շրջում էին տաճարի ուրվագծերով և ազդանշաններ էին ստանում ստորգետնյա պատկերասրահների առկայության մասին: Մանրամասն ուսումնասիրություններ են կատարվել աբսիդի դիմացի տեղանքում։ Պարզվել է, որ տաճարի խորանի սրահի տակից երկու ստորգետնյա անցումներ են դուրս գալիս իրար անկյան տակ։ Նրանց ընդհանուր ուղղությունը խորանում է երբեմնի խիտ կառուցապատված վանական տարածքի մեջ։ Այս ուղղությունը համահունչ է որոշ չոր հորերի տեղակայմանը, կարծես դրանք՝ այս հորերը, կամ օդափոխման սարքեր են, կամ զնդաններից ելքեր:

Երանելի Եվդոկիա Մախանկովայի (Սուրբ Դունյաշա) հրաշագործ գերեզմանը

Եվդոկիա Մախանկովայի գերեզմանը, որը ժողովրդին ավելի հայտնի է Սուրբ Դունյաշա (Դունյուշկա) անունով, Օկտյաբրսկի շրջանի Չուդինովո փոքրիկ գյուղը վերածել է ուխտատեղի։ Այստեղ մարդիկ գալիս են ոչ միայն Չելյաբինսկի մարզից, այլեւ այլ շրջաններից։ Եվդոկիա Մախանկովան մինչ օրս սրբերի շարքին չի դասվել, փաստաթղթեր են հավաքվում նրան սուրբ դասակարգելու համար։ Բայց շատերն արդեն նրան սուրբ են համարում իր արդար ապրելակերպի և այն բանի համար, որ նա հրաշքով ապաքինում է իր մահից հետո: Շատերը գալիս են Դունյաշա միայն օգնության համար, ինչ-որ մեկը պարզապես ցանկանում է խոնարհվել տեղի արդար կնոջ գերեզմանի առաջ: Բերանից բերան տեղեկություններ են փոխանցում, որ գերեզմանոցում այս վայրը գտնելը բավականին հեշտ է. այնքան հաճախ են այնտեղ գնում, որ գերեզման տանող ճանապարհը միշտ լավ տրորված և մաքրված է։ Իսկ բուժիչ գերեզմանին մոտ լինելով՝ շատերն իրենց ավելի հանգիստ են զգում. ինչ-որ մեկը նշում է, որ խնդիրները, որոնք նախկինում ճնշում էին սրտին, սկսում են անհետանալ: Ամենից հաճախ ընտանիքները գալիս են նահատակի մոտ՝ խնդրելով իրենց երեխային ապաքինվել, ինչպես նաև կանայք, ովքեր չեն կարող հղիանալ: Դունյաշայի գերեզմանին լուսանկարներ բերելու կարիք չկա. ասում են, որ Դունյաշան ինքը կհասկանա, թե ում օգնության կարիքն ունի և ինչ ձևով։ Միևնույն ժամանակ, Դունյաշան բծախնդիր է և չի օգնի իր համար «տհաճ» մեկին: Նրանք նկատում են, որ Դունյուշկայի գերեզման այցելության ժամանակ հաճախ են լինում տարօրինակ բաներ։ Օրինակ, հանկարծ արևը սկսում է պայծառ շողալ անձրևի ժամանակ:

Կիսելևսկայա քարանձավ

Այս քարանձավը տարածաշրջանային նշանակության բնական հուշարձան է։ Այն գտնվում է Աշա քաղաքից չորս կիլոմետր հեռավորության վրա։ Քարանձավը սկսվում է մի փոքր նեղ բացվածքով և թեք դեպի ներքև անցումով, որը տանում է դեպի ձմեռող չղջիկների grotto: Դրան հաջորդում է խոշոր խարույկների մի ամբողջ շղթա՝ փոխկապակցված կարճ հատվածներով՝ Երաժշտական, Մանեժ, Ջերմաստիճանի անոմալիա, Երգեհոնների սրահ, Դատարկ, Մարգարիտ, Բանկետների սրահ։ Յուրաքանչյուրն ունի իր մորֆոլոգիան և իր առանձնահատկությունները: Ամենամեծը հանդիսությունների սրահն է։ Այն ունի 100 մ երկարություն, 10-ից 40 մ լայնություն, առաստաղի բարձրությունը 2-ից 10 մ է, ձմռանը քարանձավում ձևավորվում են տարբեր բարձրությունների սառցե ստալակտիտներ և ձյան բյուրեղներ: Բայց ոչ միայն այս բնական երևույթը կարող է գրավել զբոսաշրջիկների Կիսելևսկայա քարանձավը: Գիտնականների կարծիքով՝ քարանձավում անբացատրելի պատճառներով տարբեր լուսային էֆեկտներ են տեղի ունենում։ Բացի այդ, կան ականատեսներ, որոնք վկայում են, որ քարանձավում հաճախ ժամանակի շեղում է տեղի ունենում։

Արկաիմ հնագիտական ​​համալիրը տարբեր գնահատականներ է առաջացնում. Ոմանք այն համարում են պարզապես բրոնզեդարյան հուշարձան, մյուսները վստահ են, որ դա վկայում է հին քաղաքակրթության ուժի մասին։

պատահական գտնել

Արկաիմը, որը գտնվում է Չելյաբինսկի մարզում, համարվում է Ռուսաստանի ամենանշանակալի հնագիտական ​​վայրերից մեկը, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ գիտնականների համար դա դեռ մեծ առեղծված է: Չնայած այն հանգամանքին, որ Արկաիմը կոչվում է քաղաք, արտաքին տեսքով այն ամբողջովին աննկատ է։ Հնագետները չեն կարողացել դա տեսնել. միայն դպրոցականներն են գիտնականների ուշադրությունը հրավիրել արտասովոր ռելիեֆների վրա:

1987 թվականին տեղական ոռոգման համակարգի կարիքների համար անհրաժեշտ է եղել ջրամբար կառուցել։ Համաձայն կանոնների՝ մինչ աշխատանքի նման պլանը, պահանջվում էր ուսումնասիրել տարածքը՝ հնագիտական ​​գտածոների համար։ Հայտնաբերված բարձունքների տեղում պեղումներ սկսելով՝ գիտնականները հասկացան, որ շատ ուշագրավ բանի են հանդիպել։

Չնայած գտածոյի անվիճելի հնագիտական ​​արժեքին, իշխանությունները պատրաստվում էին հեղեղել ոռոգման համակարգի կառուցապատման գոտին։ Միայն Էրմիտաժի տնօրեն Բորիս Պիոտրովսկու միջամտության շնորհիվ է հնարավոր եղել պաշտպանել այս եզակի պատմական վայրը։ 1991 թվականին բնակավայրի շրջակա տարածքը հայտարարվել է պահպանվող տարածք՝ որպես մասնաճյուղ համալիրը միացնելով Իլմենի հանքաբանական արգելոցին։

Արկաիմ բնակավայրը գտնվում է հրվանդանի վրա՝ Բոլշայա Կարագանկա և Ուտյագանկա գետերի միախառնման վայրում, նրա տրամագիծը մոտ 170 մետր է։ Օբյեկտն իր անունը ստացել է տարածքի վրա տիրող բարձրությունից, որը գտնվում է հնագիտական ​​վայրից 4 կմ հարավ։ Ենթադրվում է, որ «Արքաիմ» տեղանունը թյուրքական ստուգաբանություն ունի և թարգմանվում է որպես «լեռնաշղթա», «ետ», «հիմք»։

«Քաղաքների երկիր»

Արկաիմում լայնածավալ պեղումները սկսվել են 1991 թվականին։ Հնագետների խումբը՝ Գենադի Զդանովիչի գլխավորությամբ, հայտնաբերել է բնակավայրի տարածքի մոտ կեսը (մոտ 8000 մ²): Հուշարձանի ուսումնասիրությունն իրականացվել է բնական-գիտական ​​մեթոդներով՝ հնահող, երկրաբանահանքաբանական, երկրաբանական-ձևաբանական, ինչպես նաև ռադիոածխածնային թվագրման կիրառմամբ։

Օբյեկտի այն հատվածը, որը մնացել է գետնի մեջ, հետազոտվել է հնէոմագնիսական մեթոդներով։ Այստեղ ԱնդրՈւրալում առաջին անգամ կիրառվել է վերակառուցման մեթոդը և կատարվել բնակավայրերի հնարավոր տեսակի գծագրեր։ Արդյունքում գիտնականներին հաջողվել է ամբողջությամբ վերականգնել բնակավայրի հատակագիծը։

Հուշարձանը, պարզվեց, հարուստ է բոլոր տեսակի հնագիտական ​​գտածոներով։ Այստեղ հայտնաբերվել են մարդկային մնացորդներ (մանուկների թաղումներ բնակարանների պատերում) և ընտանի կենդանիներ, ամրագոտիներ և արհեստագործական գործիքներ, մետաղական իրեր ձուլելու համար կաղապարներ և կառքերի բեկորներ։ Բացի այդ, հայտնաբերվել են ջրամատակարարման և հեղեղատար կոյուղիներ:

Բացի բուն բնակավայրից, մոտակայքում հայտնաբերվել են մի քանի տասնյակ չամրացված հնագույն բնակավայրեր, որոնք հնագետներին հիմք են տվել ամբողջ համալիրն անվանել «Քաղաքների երկիր»։ Գանգերը հետազոտելուց հետո գիտնականները պարզել են, որ բնակավայրի բնակիչները պատկանում են կովկասյան ռասային։ Ռադիոածխածնային վերլուծությունը ցույց է տվել, որ կառույցների տարիքը կարող է տատանվել 3600-ից 3900 տարի:

պարսպապատ քաղաք

Արկաիմի յուրահատկությունը ոչ այնքան հնության, որքան կոնցեպտի մեջ է։ Հնագետները պնդում են, որ քաղաքը կառուցվել է նախապես մտածված հատակագծով, բարդ ու բազմաֆունկցիոնալ ճարտարապետությամբ։

Արկաիմը փայտե ամրոց էր՝ բաղկացած երկու «բնակարանային» տներից։ Նրա պատերի հաստությունը հասնում էր հինգ մետրի, բարձրությունը՝ ավելի քան ութ մետրի։ Քաղաքն ուներ համալիր ամրություններ և ինժեներական կառույցներ։ Գործում էին ձուլման արհեստանոցներ, որտեղ արտադրվում էր բրոնզ։ Այնուամենայնիվ, քաղաքի ծագման պատմությունը մնում է առեղծված:

Ամենատարածված վարկածներից մեկի համաձայն՝ քաղաքը եղել է այստեղ ապրող ժողովուրդների հոգևոր կենտրոնը, այստեղ ապրել և ծեսեր են կատարել քահանաները, նրանց ցեղակիցները հավաքվել են այստեղ սուրբ տոնախմբությունների համար։ Բնակավայրի կենտրոնում կար հրապարակ, որը ծառայում էր որպես բացօթյա տաճար։

Ըստ հնագետների՝ Արկաիմը նաև ծառայել է որպես զինվորական կայազոր՝ քոչվորների արշավանքների ժամանակ թաղամասի ողջ բնակչությունը հավաքվել է նրա պաշտպանության տակ։ Բացի պաշտամունքի կենտրոնից և կայազորից, քաղաքն ուներ արդյունաբերական տարածքներով գրավված տարածքներ։ Որքան ժամանակ է եղել Արկաիմը, հայտնի չէ: Նրա պատերը, ըստ գիտնականների, չգիտեին հարձակման հետքերը: Սակայն պարզվել է, որ քաղաքում խոշոր հրդեհ է բռնկվել, ինչի արդյունքում Արկաիմն ամբողջությամբ այրվել է։

Արկաիմ մեկնող զբոսաշրջիկները սովորաբար հիասթափվում են։ Երբ մոտ ես համալիրին, իրականում ոչինչ չես տեսնի։ Հնագույն բնակավայրի ուրվագծերը երևում են միայն թռչնի հայացքից։

«Իշխանության վայր»

Արկաիմը հետաքրքրում է ոչ միայն գիտնականներին, այլ նաև այլընտրանքային պատմության և էզոթերիկ ուսմունքների հետևորդներին։ Արկաիմի ոչ գիտական ​​զարգացմանն ուղղված առաջին քայլը կատարվել է դեռևս 1991 թվականին, երբ աստղագուշակ Թամարա Գլոբան այցելեց պեղումների վայր։

Էզոտերիկ ուսմունքների կողմնակիցները Արկաիմին ճանաչում են որպես «իշխանության վայր», այլընտրանքային պատմության հետևորդներն այն անվանում են «սլավոնների նախնիների տուն» և նույնիսկ «քաղաքակրթության օրրան»: Ինչ-որ մեկն ասում է, որ այստեղ հնագույն աստղադիտարան է եղել, ինչ-որ մեկը այստեղ հին արիացիների թողած սուրբ գիտելիք է փնտրում։

Հատկապես միստիկայի համար ագահները գալիս են այստեղ անոմալ երևույթներ փնտրելու, և երբեմն նրանց գերտաքացած երևակայությունը իսկապես կարողանում է հրաշք տեսնել: Թերևս ամենահամարձակ վարկածը Արկաիմին հայտարարում է Զրադաշտի ծննդավայրը։

Այնուամենայնիվ, ավանդական գիտության հետևորդները նշում են, որ էզոթերիկագետների հրապարակումներում նկարագրված «Արկաիմ քաղաքակրթության» զարգացման մակարդակը սովորաբար զգալիորեն գերագնահատված է իրերի իրական վիճակի համեմատ:

Այնուամենայնիվ, Արկաիմի հայտնվելը ստիպեց պատմաբաններին վերանայել իրենց պատկերացումները Ռուսաստանում բրոնզի դարի մասին: Ակնհայտ է, որ 3000 տարի առաջ Սիբիրը ոչ մի կերպ չէր հանդիսանում համաշխարհային քաղաքակրթության հետնաբակ. մետալուրգիայի բարձր մակարդակը այս տարածաշրջանին նշանակալից տեղ տվեց Միջերկրական ծովից մինչև Ալթայ մշակութային տարածքում:

Այլմոլորակայինների հետ հանդիպելու համար զբոսաշրջիկները ստիպված չեն գումար խնայել տիեզերք թռչելու համար։ Ինչպես պարզվեց, Չելյաբինսկի մարզում գերբնական երեւույթները, ուրվականները, ՉԹՕ-ները և այլ հրաշքներ այնքան էլ հազվադեպ չեն։ Ուրալի շրջանի «անոմալ գոտիների» ցանկը ստեղծվել է «Եկատերինբուրգ-Կոսմոպոյսկ» Միջին Ուրալյան հետազոտական ​​խմբի աշխատակիցների կողմից։ Ուրալի հրաշալիքների հավաքածուն ներառում է ավելի քան 50 կետ Տյումենի, Կուրգանի, Պերմի, Չելյաբինսկի և Սվերդլովսկի շրջանների, ինչպես նաև Բաշկիրիայի Հանրապետության քարտեզների վրա: Իրենց աշխատանքում Kosmopoisk-ի մասնակիցները հավաքել և ամփոփել են տեղի բնակիչների պատմությունները, տեղական լեգենդները, ինչպես նաև իրավապահ մարմինների աշխատակիցների օպերատիվ հաշվետվությունները։

Չելյաբինսկի մարզում բազմաթիվ անոմալ գոտիներ են հայտնաբերվել։ Նրանցից ամենահաճախ հիշատակվածը Արկաիմն է։ Հիշեցնենք, որ սա հնագույն բնակավայր է, որը գտնվում է տարածաշրջանի հարավում՝ Ուրալյան լեռների արևելյան լանջերին մոտ գտնվող նախալեռնային հովտում:
Լեգենդներում այս վայրը կոչվում է Հին Սիբիրի և Ուրալի գլխավոր հոգևոր կենտրոնը: Գիտնականների հետևից Արկաիմ հասան էքստրասենսներ, մարգարեներ, տարբեր կրոնական աղանդների անդամներ և բժշկության և լուսավորության տենչացող մարդիկ: Նրանք բոլորը միաձայն հայտարարում են տեղական էներգիայի անսովորության և ուժի մասին։ Արկաիմում, փաստորեն, տարբեր էներգետիկ երեւույթներ հազվադեպ չեն։ Ի դեպ, նրանք ունեն ոչ միայն ֆանտաստիկ, այլեւ լիովին գիտական ​​երկրաֆիզիկական բացատրություն՝ Արկաիմը կանգնած է երբեմնի ակտիվ պալեովոլկանի տեղում։

այժմ դա արդեն ճանաչված է. ահա հին արիացիների նախնիների տունը, որը գիտնականներն այդքան երկար փնտրում էին Դանուբի տափաստաններից մինչև Իրտիշի շրջանը հսկայական տարածքում. այստեղ տեղի է ունեցել մ.թ.ա III - II հազարամյակի շեմին: Լեզվաբանների կողմից վաղուց «հաշվարկված» արիացիների բաժանումը երկու ճյուղերի՝ հնդ-իրանական և իրանական... Եվ իրենց ենթադրություններում այդքան զուսպ գիտնականներից ոմանք նույնիսկ պատրաստ են այս վայրերը հայտարարել Զրադաշտի ծննդավայր՝ ստեղծող Զրադաշտ. Ավեստայի սուրբ օրհներգերը՝ լեգենդար, ինչպես Բուդդան կամ Մահոմետը: Վայ հնչում է. Զրադաշտ - Ուրալ, մեր հայրենակից:

Բայց նույնիսկ եթե դուք զսպում եք ձեր երևակայությունը և դանդաղեցնում ձեր զգացմունքները, ապա նույնիսկ այն դեպքում, հնագետների Հարավային Ուրալյան գտածոն սահմանակից է հրաշքի: Ի վերջո, սա այն հայտնագործություններից մեկն է, որը գիտնականներին ստիպում է տասնամյակներ, եթե ոչ դարեր շարունակ, վերանայել հսկայական և փիլիսոփայական նշանակություն ունեցող հետազոտությունների ոլորտի տեսակետների համակարգը: Արկաիմի հայտնվելը ստիպեց պատմաբաններին փոխել իրենց պատկերացումները բրոնզի դարի մասին Ուրալ-Ղազախստան տափաստանների տարածքում: Հիմա պարզվեց, որ դրանք քաղաքակրթության դարաշրջան մտնող աշխարհի ետնաբակերը չէին. մետալուրգիայի զարգացման բարձր մակարդակը այս տարածաշրջանին շատ ակնառու տեղ հատկացրեց Միջերկրականից մինչև ներկայիս Ղազախստան և Կենտրոնական Ասիա ձգվող մշակութային տարածքում։ . Չելյաբինսկի շրջանի առեղծվածային վայրեր և անոմալ գոտիներ

ԹԱՄԵՐԼԱՆԱԿԱՆ ԱՇՏԱՐԱԿ
Հարավային Ուրալի մեկ այլ անոմալիա է Թամերլանի աշտարակը կամ Կեսենե դամբարան: Սա Ուրալում գտնվող ամենահին ամրոցի տիպի կառույցներից է, որը գտնվում է Չելյաբինսկից հարավ-արևելք գտնվող Վառնա գյուղի մոտ գտնվող տափաստանում։ Ենթադրվում է, որ արտասովոր ամրության կարմիր աղյուսով աշտարակը կառուցվել է ոչ ուշ, քան 14-րդ դարը։ Պատմաբանները դեռևս վիճում են վեհաշուք աշտարակ-դամբարանի նպատակի շուրջ, ովքեր չեն կարողանում կոնսենսուսի գալ։

Կրուգլիցա լեռ
Բոլորի ամենաբարձր կետը (1178 մ բարձրության վրա):
Գտնվում է Զլատուստ քաղաքից 19 կմ հյուսիս-արևելք։
Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 140 կմ, Եկատերինբուրգից՝ 260 կմ։

Իլմենի - Տուրգոյակ - Տագանայ - Ուրենգա. Քրիզոստոմ. Կոորդինատներ՝ 55.316667° հս շ. 59.833333° Ե դ.
Լեռը ստացել է իր անունը իր բնորոշ կլոր ձևի համար: Կրուգլիցայի գագաթը կոչվում է բաշկիրական գլխարկ՝ թյուրքական գլխազարդի հետ նմանության համար: Նաև Կրուգլիցային անվանում են նաև Կրուգլյայա Սոպկա, Կրուգլի Տագանայ և նույնիսկ Մանդարին գլխարկ՝ հենց վերևի վրա բնորոշ բշտիկի համար:
Կրուգլիցա լեռը Նիկոլաս Ռերիխը նկարագրել է որպես Տիեզերական մտքի հետ շփման կետ, ինչպես Բելուխա լեռը Ալթայում և Էլբրուս լեռը Կովկասում: Լեռան գագաթին, նրա կարծիքով, գտնվում է Լույսի տաճարի կիզակետը։
Կրուգլիցան իր հասակով շատ ավելի ցածր է, քան երկու քույրերը, այստեղ մնալու պայմանները շատ ավելի հարմարավետ են։ Բարձրանալով ներս՝ պետք է հարմարավետ նստել և մի քանի ժամ անպայման վերցնել տիեզերական էներգիան։ Բավական երկար.
Կրուգլիցայից կարող եք հիանալ Զլատուստով, Օտկլիկնայա լեռնաշղթայով, Իցիլ լեռով: Այնտեղից կարելի է տեսնել լավ եղանակին և Տուրգոյակ լիճը Միասս քաղաքով։

Լճի մոտ հսկա գեոգլիֆ է հայտնաբերվել։

Զյուրաթկուլ լիճ

Տեղանունի ծագումը բաշկիրական Յուրակ-Կուլից է։ Յուրակ կամ յորակ նշանակում է սիրտ։

Ռուս գիտնական-հանրագիտարան Պիտեր Պալլասը գրել է. «Նրանց միջև ընկած անկյունում կա միջակ Սատկա-Տաու լեռը, որը թվում է, թե մեծ և ընդարձակ լեռան առանձին հատված է, որը ընկած է Բոլշայա Սատկա հարավում ...

Յուրակ-Տաու նշանակում է սիրտ-լեռ, և թվում է, որ այն ստացել է իր անվանումը բարձր գագաթի բութ գագաթի պատճառով, որը ամբողջովին մերկ է և քարքարոտ։ Այս լեռան վրա է գտնվում հիշարժան Յուրակ-Կուլ լիճը, որի մեջ հոսում են բազմաթիվ առուներ և որտեղից հոսում է Բոլշայա Սատկա։ Ժամանակի ընթացքում Յուրակ-Կուլը վերածվել է Զյուրաք-Կուլի, իսկ հետո՝ Զյուրաթկուլի։ Գոյություն ունի նաև ջրամբարի անվան ծագման մեկ այլ վարկած. Նրանից ոչ հեռու հին գերեզմանոց է, ուստի կոչվում է Զյուրաթկուլ - Գերեզմանատան մոտ գտնվող լիճ (Բաշք. Զյուրաթ - գերեզմանոց, Բաշ. Կուլ - լիճ.

Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​ջրային ռեգիստրում Զյուրատկուլ լիճը կոչվում է Զյուրատ-Կուլ լիճ, պետական ​​տեղագրական քարտեզներում՝

ԳԵՂԼԻՖ ԶՅՈՒՐԱՏԿՈՒԼ ԼՃԻ ՎՐԱ

Ռուսաստանում հայտնաբերվել է եղնիկի կամ եղնիկի տեսքով հսկայական գեոգլիֆ, որը կարող է հազարավոր տարով ավելի հին լինել, քան Պերուի հայտնի Նասկա տողերը։ Քարե կառույցը գտնվում է Զյուրատկուլ լճի մոտ՝ Չելյաբինսկի շրջանի Սատկա շրջանում (Հարավային Ուրալ)։ Լուսանկարներում կարելի է առանձնացնել երկարավուն դունչ, չորս ոտք և երկու եղջյուր։ 2007 թվականի արբանյակային պատկերները Google Earth-ում նույնպես ակնարկում են պոչը, բայց դա այնքան էլ պարզ չէ ավելի նոր պատկերների վրա:

ՍՈՒԼԵՅԱ
Սաթկա շրջանի Սուլեյա գյուղի բնակիչներն անտառում հաճախ են հանդիպում «ձնեմարդու»։ Սուլեյից ոչ հեռու կա նաև ճահիճ, որը տխրահռչակ է՝ այնտեղ նկատվում են նաև մազոտ արարածներ։ Նրանց աչքին ընկնելը վատ նախանշան է համարվում...

ՔԱՐԱՅՐՆԵՐ
Այ գետի ափին գտնվող հնագույն ստորգետնյա քաղաք-համույթը Սիքիյազ-Թամաքը պարունակում է տարբեր չափերի և ձևերի 43 կարստային խոռոչներ՝ քարանձավներ, ժայռոտ ամբարներ և կամուրջներ, թաղված և կիսաթաղված քարանձավներ։ Այստեղ հայտնաբերվել են բոլոր պատմական դարաշրջանների մարդկային ներկայության հետքերը։ Ռուսաստանում նմանատիպ գտածոներ չեն հայտնաբերվել։

ՍԻՆՏԱՇՏԱ
Կիսալեգենդար Սինտաշտա քաղաքի հնագույն ավերակները և հին արիացիների գերեզմանաքարերը հայտնաբերվել են անցյալ դարի 70-ական թվականներին։ Սինտաշտան բազմիցս հիշատակվել է հին լեգենդներում, և այժմ որոշ հետազոտողներ այն համարում են առեղծվածային և հոգևոր վայր:

ՍՈՒԳՈՄԱԿԻ ՔԱՐԱՅՐ
Սուգոմակ քարանձավը գտնվում է Սուգոմակ լեռան արևելյան լանջին՝ Կիշթիմից հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա։ Այն տեղական հիմնական ատրակցիոնն է և իրենից ներկայացնում է երեք գրոտոներից բաղկացած խոռոչ, որոնք միացված են նեղ անցումներով։ Երրորդ գրոտոն մասամբ լցված է ջրով։ Այնտեղ, իբր, երկրաբանները հայտնաբերել են գիտությանը անհայտ փոքրիկ խեցգետնակերպեր: Իսկ Kosmopoisk-ի ներկայացուցիչները արձագանքող սարքի օգնությամբ այստեղ տիղմի շերտի տակ հայտնաբերել են առնվազն երեք տարօրինակ առարկա։ Արձագանգը ցույց տվեց, որ լճում մինչև 8 մետր խորության վրա ընկած են անորոշ ծագման սկավառակաձև խոռոչ կառուցվածքներ: Նույնիսկ ջրի տակ կան ողողված անցումներ, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, տանում են դեպի քարանձավի նոր հատվածներ։ Ուրալում Սուգոմակի քարանձավը ջրի միջոցով մարմարի մեջ քանդակված միակ խոռոչն է: Ինքը՝ լեռը, որում գտնվում է Սուգոմակի քարանձավը, համարվում է «իշխանության վայր»։ Տեղացի էքստրասենսները գալիս են այստեղ՝ «վերալիցքավորելու իրենց էներգիան»:

Սուրբ Աուլիայի գարուն
Այն գտնվում է Չեբարկուլի մոտ՝ Աուշկուլ լճի և Ստարոբայրամգուլովո գյուղի մոտ։ Զարկեր Աուշկուլ սարի տակից.
Հեռավորությունը Չեբարկուլից՝ 60 կմ, Չելյաբինսկից՝ 140 կմ, Ուֆայից՝ 250 կմ։
- Տուրգոյակ - Տագանայ - Ուրենգա. Չեբարկուլ. Կոորդինատները՝ 54°43"12"N 59°42"19"E
Աղբյուրը գտնվում է գետնից մոտ 200 մետր բարձրության վրա, և դրան կարելի է հասնել Աուշտաու (Աուշ-Տաշ) լեռան մեղմ լանջով: Այնուհետև զառիթափ ճանապարհը տանում է դեպի լեռան գագաթը, որի բարձրությունը 646 մետր է։ Կան աղոթելու տաղավարներ, որոնք մշտապես լի են մուսուլմաններով, և երեք գերեզման՝ շարված քարերով։
Գերեզմաններից մեկի վրա գրանիտե սալաքար կա հին արաբերենով գրությամբ. «Սա հավատքի քարոզիչ է - Շեյխ Մուհամմեթ Միգնան Ալուսա - 1258 Բերք Խանի օրոք - Բերք Խանի նահանգ»։ Թիթեղը բերվել է Բիշքեկից 1905 թվականին և տեղադրվել նախկինում եղածի փոխարեն։ Մոտակայքում են Աուլիայի և Դիվանայի սրբերի գերեզմանները։ Այսպես է ձևավորվել դասական իսլամական եռյակը՝ Շեյխ՝ ուսուցիչ, Աուլիա՝ սուրբ, Դիվանա՝ օրհնված։ Լեռը և նրա սրբավայրերը հայտնի են ողջ աշխարհի մուսուլմաններին: Բաշկիրերենում աղբյուրը կոչվում է Auliya shishmakhe (Әүliә shishmәһе), որը թարգմանաբար նշանակում է «Սրբության աղբյուր»։

Ամեն տարի գարնանը...
Aulia աղբյուրը հոսում է միայն տարին մեկ անգամ՝ գարնանը, երբ ձյունը հալվում է։ Այն սկսվում է մայիսին և տևում է ընդամենը երեք շաբաթ: Աղբյուրի ջուրը շատ փափուկ է։ Շատերը նկատում են աղբյուրի ջրի բուժիչ հատկությունները. այն նորմալացնում է նյութափոխանակությունը, բարձրացնում ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքը, ամրացնում է իմունային համակարգը և դանդաղեցնում ծերացման գործընթացը։ Մի հաշվեք բոլոր այն հիվանդությունները, որոնցից Սուրբ Աուլիայի ջուրն օգնում է մարդկանց՝ պսորիազ, երիկամների և լեղապարկի քարեր, ալերգիաներ, սրտի հիվանդություններ...
Տարիներ շարունակ հազարավոր մարդիկ գարնանը գալիս են աղբյուր՝ բուժիչ ջրով պաշարներ հավաքելու։ Ամեն տարի հազարավոր ուխտավորներ ամբողջ Ռուսաստանից և նույնիսկ այլ նահանգներից գալիս են Աուշտաու լեռ (Աուշ-Տաշ): Երբեմն բուժիչ գարունը բաբախում է մի ամբողջ ամիս։ Աղբյուրի ջուրը կարելի է գտնել նաև տարվա այլ ժամանակներում, սակայն ենթադրվում է, որ այն չունի այն բուժիչ ուժը, ինչպես մայիսին։

ՇԱՅԹԱՆԿԱ ԼԻՃ
Շայտանկա չարագուշակ անունով լիճը գտնվում է Աշայի մոտ։ Այն, ինչպես միշտ, ուշագրավ է իր կատաղած լեգենդներով։ Այսպիսով, դրանցից մեկի համաձայն, ջրամբարը համարվում է անդունդ (պաշտոնապես ասում են 200 մետր խորության մասին), մյուսի կարծիքով՝ դրա խորքերում ապրում է որոշակի «հրեշ», իսկ երրորդը լճին վերագրում է ՉԹՕ-ի հաճախակի նկատումները։ Իրականում դժվար է ասել՝ այդ վայրը «անոմալիա՞ն է», թե՞ պարզապես առասպելներ են։

Օրինակ, երբեմն ստորգետնյա ջրերը սկսում են կտրուկ բարձրանալ և դուրս ցայտել, ասես, Շայտանկայի եզրին՝ ողողելով տարածքը տորֆային զանգվածով, անտանելի գարշահոտություն արձակելով։ Միաժամանակ լճում ջուրը կարծես եռում է։ Այս բոլոր երևույթները նախկինում կապված էին չար ոգիների մեքենայությունների հետ, և այդ պատճառով նրանք լճին տվեցին համապատասխան անվանում։ Իսկ հիմա տեղաբնակները, որոնք արդեն բավականին խորամանկ են էզոթերիզմի ու էքստրասենսորային ընկալման հարցերում, ասում են, որ այնտեղ վատ էներգիա կա։

Յուրմա լեռ
Հարավային Ուրալի ծայրահեղ հյուսիսային կետը: Լեռը պատկանում է
Հեռավորությունը Կարաբաշից՝ 8 կմ, Չելյաբինսկից՝ 90 կմ, Միասից՝ 55 կմ, Եկատենրինբուրգից՝ 180 կմ։
Լճային շրջան. Կարաբաշ. Կոորդինատները՝ 55°30′36″N 60°0′27″E
Յուրմա լեռը գտնվում է Բոլշոյ Տագանայ լեռնաշղթայից հյուսիս։ Միևնույն ժամանակ Յուրման Յուրմայի համանուն լեռնաշղթայի ամենահարավային և ամենաբարձր գագաթն է։ Յուրմայի բարձրությունը ծովի մակարդակից 1009 մետր է։
Դրա երկայնքով ընդունված է գծել Հարավային Ուրալի հյուսիսային սահմանը։

Բաշկիրերենից ամենից հաճախ «Յուրմա» բառը թարգմանվում է որպես «Մի գնա»: Այնպիսի հրամայական տրամադրություն ունի։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այս անվանումը կապված է այն բանի հետ, որ հին ժամանակներում Յուրմայի շրջակայքի վայրերը շատ դժվար էր քայլել։ Ճահիճներ և խիտ անտառ: Ուստի Յուրմայի հետ մոտենալը հեշտ չէր։
Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Յուրման սուրբ ու արգելված լեռ էր։ Ուստի ոչ բոլորին թույլ տրվեց բարձրանալ այն։ Յուրման այս դեպքում ոչնչով չի տարբերվում Իրեմելից, որին նույնպես երկար ժամանակ արգելել էին։
Գոյություն ունի նաև տարբերակ, որը Յուրմա անունն առաջացրել է բաշկիրերեն «յուրմա»՝ «խիտ անտառ», ինչպես նաև բաշկիրական Յուրմաթի ցեղի անունից։ Այս անունով լեռնաշղթա գոյություն ունի Բելայա և Նուգուշ գետերի միջև։
Յուրմա լեռն ու լեռնաշղթան շատ սիրված են զբոսաշրջիկների կողմից։ Այն բարձրանալը կատարվում է, իհարկե, ոչ այնքան հաճախ, որքան Տագանայը, բայց այնուամենայնիվ դեպի Յուրմա ժողովրդական արահետը չի գերաճում:
Սարահարթի վերին մասում, ցածրադիր, «պարկային» անտառով գերաճած։ Յուրմայի մոտ կան բազմաթիվ քարքարոտ մնացորդներ, որոնք գրավում են զբոսաշրջիկներին նույնիսկ ավելի շատ, քան բուն լեռը: Օրինակ, երկու ժայռեր, որոնք կոչվում են Սատանայի դարպաս, գտնվում են Յուրմայի լանջին, լայնորեն հայտնի և տարածված են:

Միասի անոմալ գոտի
Գոտին գտնվում է Ուրալի լեռնաշղթայի շրջանում՝ համանուն քաղաքի մոտ։ Մտնելով այս գոտի՝ զբոսաշրջիկները զգում են անբացատրելի սարսափի հարձակում։
Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 115 կմ, Եկատերինբուրգից՝ 220 կմ, Ուֆայից՝ 282 կմ։
- Տուրգոյակ - Տագանայ - Ուրենգա. Միասս. Կոորդինատները՝ 55°5′54″N 60°6′10″E
XIX դարի սկզբից։ Միասի շրջակայքում արդյունահանվում է հանքարդյունաբերություն, ոսկի և մարմար։
Բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ, ճանապարհորդներ, տեղի բնակիչներ և Ուրալի հետազոտողներ բազմիցս հայտնել են անբացատրելի սարսափի հարձակումների մասին, որոնք հարձակվել են իրենց վրա որոշակի վայրում: Երկրաբանները անոմալ դրսեւորումները կապում են կարստային խափանումների հետ, անոմալ գոտիների փորձագետները վերագրում են Վ.Պ. Մակեևի պետական ​​հրթիռային կենտրոնի անբացատրելի մոտիկությունը:
Այս կենտրոնում բացվեցին «Կոզիրևի հայելիները», որոնք հետագայում հայտնի դարձան՝ մի տեսակ ապարատ այլ աշխարհներ ճանապարհորդելու համար։
Ինժեներները Միասսում կառուցեցին եզակի «կոսմոդրոմ»՝ փորձարկելու այս ապարատը, որը պարուրաձև հայելային ինքնաթիռների հավաքածու է։ Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ այս սարքը մեծ ապագա ունի։ Այնուամենայնիվ, ոչ մի փորձ չի ավարտվել: Փորձերի ընթացքում փորձարկվողները տարօրինակ հոգեֆիզիկական սենսացիաներ են ապրել, իրենց տեղափոխել են այլ աշխարհներ և ժամանակներ, որից հետո նրանց մոտ ինչ-որ վտանգի զգացում է առաջացել, և փորձը միշտ ընդհատվել է։
Անոմալիաների մասնագետները կարծում են, որ Միասի շրջանում անոմալ գոտու առաջացումը եզակի ապարատի հայտնագործման կողմնակի ազդեցությունն էր:

Եվդոկիա Մախանկովայի գերեզմանը (Սուրբ Դունյաշա)
Երանելի Եվդոկիա Մախանկովայի հրաշագործ գերեզմանը.
Գտնվում է Օկտյաբրսկի շրջանի Չուդինովո գյուղում։
Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 70 կմ, Օկտյաբրսկուց՝ 30 կմ, Եկատերինբուրգից՝ 280 կմ, Օրսկից՝ 480 կմ։
Եվդոկիա Մախանկովայի գերեզմանը, որը ժողովրդին ավելի հայտնի է Սուրբ Դունյաշա (Դունյուշկա) անունով, Օկտյաբրսկի շրջանի Չուդինովո փոքրիկ գյուղը վերածել է ուխտատեղի։ Այստեղ մարդիկ գալիս են ոչ միայն Չելյաբինսկի մարզից, այլեւ այլ շրջաններից։

Եվդոկիա Մախանկովան մինչ օրս սրբերի շարքին չի դասվել, փաստաթղթեր են հավաքվում նրան սուրբ դասակարգելու համար։ Բայց շատերն արդեն նրան սուրբ են համարում իր արդար ապրելակերպի և այն բանի համար, որ նա հրաշքով ապաքինում է իր մահից հետո: Շատերը գալիս են Դունյաշա միայն օգնության համար, ինչ-որ մեկը պարզապես ցանկանում է խոնարհվել տեղի արդար կնոջ գերեզմանի առաջ:
Տեղեկություններ են փոխանցվում բերանից բերան այն մասին, թե ինչպես է Դունյաշան օգնել հիվանդություններ բուժել, երեխաներ ունենալ, ընտանիք գտնել, ֆինանսական և բնակարանային հարցերում։
Դունյաշայի գերեզմանին լուսանկարներ բերելու կարիք չկա. ասում են, որ Դունյաշան ինքը կհասկանա, թե ում օգնության կարիքն ունի և ինչ ձևով։ Միևնույն ժամանակ, Դունյաշան բծախնդիր է և չի օգնի իր համար «տհաճ» մեկին:
Նրանք նկատում են, որ Դունյուշկայի գերեզման այցելության ժամանակ հաճախ են լինում տարօրինակ բաներ։ Օրինակ, հանկարծ արևը սկսում է պայծառ շողալ անձրևի ժամանակ:
Եվդոկիայի գերեզմանը գտնվում է Չուդինովո գյուղի հին գյուղական գերեզմանատանը։ Շուրջը մինի մատուռ է կանգնեցվել։ Մատուռն այստեղ հայտնվեց այն էնտուզիաստների ջանքերով, ովքեր բազմիցս եկել էին այստեղ և գիտեին, որ գերեզմանը ոչ մի կերպ պաշտպանված չէ ձյունից, քամուց, անձրևից և կիզիչ արևից: Որոշվեց մեծ ջերմոցի տեսքով մատուռ կառուցել։ Տաք է, թեթև և չոր։ Բացի այդ, ազնվացվեց գերեզմանի շրջակայքը՝ դեպի գերեզման արահետ, բացվեց այգի։

Սիմեոնովսկի (Նովո-Տիխվինսկի) վանք
Վանքը ակտիվ չէ։
Հիմնադրվել է: Մոտ 1860-ից մինչև 1860 թվականները:
Կասլի շրջան, Բուլզի գյուղից 15 կմ դեպի անտառ:
Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 198 կմ, Եկատերինբուրգից՝ 100 կմ։
Լճային շրջան. Բուլզի. Կոորդինատները՝ 56°9′50″N 61°5′53″E
Խորհրդավոր, անոմալ եկեղեցին, որը ժողովրդականորեն կոչվում է պարզապես Ազատության եկեղեցի, այն վայրն է, որտեղ սարքերը խափանում են, կողմնացույցը չի աշխատում, որի զնդաններում գաղտնիք կա, որ վեց միանձնուհիներ չեն արձակվել և գնդակահարվել, որոնց հոգիները դեռևս են։ սավառնել եկեղեցու շրջակայքում, այստեղ է, ըստ հավաստիացումների, տեղի կունենա մարդկային քաղաքակրթության վերածնունդ։

Երկրաֆիզիկոսներն իրենց գործիքներով, զուգակցված դոզաների հետ իրենց շրջանակներով, շրջում էին տաճարի ուրվագծերով և ազդանշաններ էին ստանում ստորգետնյա պատկերասրահների առկայության մասին: Մանրամասն ուսումնասիրություններ են կատարվել աբսիդի դիմացի տեղանքում։ Պարզվել է, որ տաճարի խորանի սրահի տակից երկու ստորգետնյա անցումներ են դուրս գալիս իրար անկյան տակ։ Նրանց ընդհանուր ուղղությունը խորանում է երբեմնի խիտ կառուցապատված վանական տարածքի մեջ։ Այս ուղղությունը համահունչ է որոշ չոր հորերի տեղակայմանը, կարծես դրանք՝ այս հորերը, կամ օդափոխման սարքեր են, կամ զնդաններից ելքեր:

Շարժվող քար Մեժոզերսկում
Արտասովոր քարը գտնվում է Վերխնեուրալսկի շրջանում՝ Մեժոզեռնի գյուղի մոտ։
Վերխնեուրալսկի մարզում մի հետաքրքիր քար կա՝ ստացվում է. Զբոսաշրջիկներից մեկը պատահաբար ուշադրություն հրավիրեց սրա վրա. «Մի կերպ նստել էի դրա վրա, և երբ մոտ մեկ տարի անց հասա այնտեղ, նկատեցի, որ քարը բարձրացել է։ Եկավ ևս վեց ամիս անց. քարն էլ ավելի է փոխել իր դիրքը։ Կանգնեց էլ ավելի ուղիղ: Քարը էլիպսաձև է, պատշաճ չափի, ձեռքով չի կարելի շրջել…»:
Քարի և այս վայրի մասին նույնպես լեգենդներ կամ լեգենդներ չկան։ Ներկայումս քարը, որը ժամանակին հարթ ընկած է գետնին, կանգնել է գրեթե ուղղահայաց։ Թեև, ըստ ձգողության օրենքի, ընդհակառակը, այն ավելի շուտ պետք է թեքվի դեպի գետնին։ Եթե ​​մի քանի տարի առաջ մեզ գրած Վլադիմիր Շիբեկոն կարող էր հանգիստ նստել այս սալաքարի վրա, ապա այժմ դա գրեթե անհնար է։

Լեշաչյա լեռը
Այն գտնվում է Կարագայի անտառում մոտավորապես Չելյաբինսկի մարզի Ուրալից այն կողմ գտնվող հարթավայրերի տափաստանային գոտու կեսին, վաթսուներորդ միջօրեականի երկայնքով, որտեղով անցնում է Ուրալ-Տոբոլսկ ջրբաժանը:
Հեռավորությունը Վերխնեուրալսկից՝ 44 կմ, Չելյաբինսկից՝ 160 կմ, Մագնիտոգորսկից՝ 90 կմ։
Այստեղ, շատ վայրերում, բացահայտվում են գրանիտե-գնեյսյան խոշոր զանգվածներ՝ մինչև 350 մ բարձրության, իսկ երբեմն՝ մինչև 450 մ բարձրության վրա և հաճախ ծածկված սոճու անտառներով, իսկ գոգավորություններում՝ կեչու կեռներով։
Անտառի գրեթե կենտրոնում գտնվում է Լեշաչյա լեռը, բարձրությունը ծովի մակարդակից 514 մ է։
Լեռը նշանավոր է նրանով, որ բառացիորեն պատված է տարբեր տեսակի լեգենդներով ու առասպելներով։ Ժողովրդական լեգենդների համաձայն՝ վհուկներն իրենց շաբաթօրյակը անում էին լեռան գագաթին, ամեն տեղից վհուկներ էին գալիս և նշանակված օրը կատարում իրենց ծեսերը։
Օրինակ՝ հեղափոխությունից առաջ՝ Կոլյադայի և Իվան Կուպալայի տոների նախօրեին, լեռան շուրջը հատուկ պահակներ էին տեղադրում, որպեսզի կանխեն այն կանանց, ովքեր պատրաստվում էին այստեղ հեթանոսական ծեսեր կատարել։
Հետաքրքրություն է առաջացրել նաև զբոսաշրջիկների պատմությունները, թե լեռան գագաթին նավիգացիոն սարքավորումները խափանում են։

Կիսելևսկայա , տարածաշրջանային նշանակության քարանձավ, երկրաբանական և գեոմորֆոլոգիական բնության հուշարձան (1985 թվականից)։

Հորիզոնական գրոտո տիպի բարդ ձևի կարստային խոռոչ:

Այն դրված է վերին դևոնյան - ստորին ածխածնի բաց մոխրագույն պալեոզոյան կրաքարերի մեջ:

Գտնվում է Սիմ գետի աջ ափին, Աշի երկաթուղային կայարանից 4 կմ հյուսիս-արևելք։

Քարանձավի մուտքը գտնվում է այստեղ հոսող առվի հունից մոտ 70 մ բարձրության վրա Կիսելևսկի կիրճի արևելյան լանջին ձևավորված 7,5x9 մ խորությամբ կոռոզիոն խորանի հատակին։ Նեղ, անկանոն մուտքը՝ 0,6x1,5 մ չափերով, ուղղված է դեպի արևմուտք; անմիջապես դրա հետևում բացվում է քարանձավի 1-ին քարանձավը (Ձմեռային չղջիկներ): Գրոտոյի երկարությունը 35 մ է, լայնությունը՝ մինչև 10 մ, առավելագույն բարձրությունը՝ 20 մ։ Ցուրտ սեզոնին գրոտոյում ձևավորվում են բազմաթիվ սառցե ստալակտիտներ և ստալագմիտներ (մինչև 50-70 սմ բարձրություն), պատերը։ ծածկված են ձյան բյուրեղներով։

Քարանձավը նշանավորվում է տարբեր անոմալ երեւույթներով։ Ըստ քարանձավների պատմածների՝ նրանք քարանձավում տարբեր լուսային էֆեկտներ են տեսել, ենթադրաբար ժամանակի ընկալման մեջ աղավաղումներ կան։

Rock Stone Gate
Կիշտիմի մոտ տարօրինակ ձևի ժայռ.
Գտնվում է փոքր լեռնաշղթայի հարավում՝ Թեփլայա լեռան արևմտյան ծայրին։
Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 95 կմ, Կիշտիմից՝ 20 կմ, Կարաբաշից՝ 15 կմ։
Լճային շրջան. Կըշտիմ. Կոորդինատները՝ N 55° 38.922" E 60° 17.021"

Բնության այս հրաշքը կազմված է գրանիտ-գնեյսներից, որոնք եղանակային պայմանների արդյունքում ժայռի մոնոլիտում պատուհան են կազմել։ Գնեյսների արտաքին տեսքով և կառուցվածքով կարելի է ենթադրել, որ Դարպասներն այս տեսքով գոյություն ունեն ավելի քան մեկ հազարամյակ։
Քարե դարպասները կոչվում են նաև «Վիշապաքար», «Վիշապի թևեր», «Ծակոտած քար» - այս ամենը միևնույն քարքարոտ ելքն է Ջերմ լեռան վրա: Այս բոլոր անունների ծագումը բացատրվում է ժայռի ձևով և մարդկային ֆանտազիայով։ Քարե դարպաս անունը համարվում է ամենահինը, իսկ մնացած բոլորը համեմատաբար ժամանակակից են։
Ժամանակին Քարե դարպասը համարվում էր սուրբ վայր, որտեղ ցանկություններն իրականանում են: Հին ժամանակներից այստեղ են եկել որսորդները՝ հաջողություն մուրալու, իրենց զենքերն ավելի ճշգրիտ ու մահաբեր դարձնելու համար։ Այժմ մարդիկ գնում են այստեղ նայելու, զարմանալու ժայռից, ինչպես նաև սարից դեպի շրջակայք բացվող հիասքանչ տեսարաններից։ Էզոթերիկ ուսմունքների երկրպագուները պնդում են, որ ժայռը դեռևս մի տեսակ էներգիայի կետ է՝ «ուժի տեղ»։

Թեև տարածքային առումով գտնվում է Բաշկիրիայում, բայց իր նշանակությամբ այն ամբողջ Ուրալի ամենահայտնի բնության հուշարձաններից է։ Իրեմել կարող եք գնալ Չելյաբինսկի շրջանի կողմից։ Հնագույն ժամանակներից ժողովուրդներն ու ցեղերը մյուս գագաթներից առանձնացրել են Իրեմելին և հատուկ հարգանքով են վերաբերվել նրան։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ կարգին է, նախ կտամ համառոտ աշխարհագրական տեղեկություններ՝ Իրեմելի լեռնաշղթան գտնվում է Ուչալինսկի շրջանի հյուսիս-արևելքում։ Չելյաբինսկի շրջանի հետ սահմանի մի փոքր հատվածը շոշափելիորեն անցնում է լեռան հիմքի հյուսիսային և արևմտյան եզրերին: Իրեմելը գտնվում է ամենաբարձր բարձրությունների գոտում և ընդգրկված է Ուրալ-Տաու առանցքային լեռնաշղթայի մեջ։ Կան Մեծ և Փոքր Իրեմելները, որոնք բարձրանում են մի զանգվածի ընդհանուր հիմքի վրա, որը կողմնորոշված ​​է հյուսիս-արևելքից հարավ-արևմուտք կարդինալ կետերի նկատմամբ՝ մոտավորապես 13 կմ ընդհանուր երկարությամբ: Մեծ Իրեմել լեռն ունի 1582 մետր բարձրություն (գագաթ «վարազ») և հանդիսանում է երկրորդ ամենաբարձր կետը Հարավային Ուրալում (երկրորդը միայն Յաման-Տաուից հետո՝ 1640 մ.)։ Իրեմելի լանջերն ու գագաթները բարձրանում են անտառային գոտու սահմաններից և ներկայացնում են ենթալպյան և ալպյան գոտիները։ (բարձրությունը 1449 մ) բաժանված են մոտ մեկ կիլոմետր լայնությամբ բնորոշ թամբով։

Հին բաշկիրական ժողովրդական էպոսում կարող եք կարդալ այն մասին, թե ինչպես է առաջացել Իրեմել լեռը: Դրանում գլխավոր հերոս Ուրալ-Բատիրը կռվում է փադիշահ Ազրակիի և նրա բանակի հետ՝ դիվաների (այսինքն՝ չար ոգիների) և վիշապների հետ։ Բոլորին ոչնչացնելով՝ Ուրալ-Բատիրը նրանց ընկած մարմինները կուտակեց կույտերի մեջ, որոնք հետագայում դարձան Ուրալյան լեռներ: Ամենամեծ կույտը պարզվեց Իրեմելը։ Դիմակայության ժամանակ հերոսը մահացել է թունավորումից, իսկ նրա երեխաները ստիպված են եղել թրեր վերցնել։ Ըստ լեգենդի, նրանք կտրել են Իրեմելին, և այնտեղից դուրս են եկել գետերը՝ Բելայա և Ուրալ:
Լեգենդները լեգենդներ են, բայց ռուս վերաբնակիչները, ովքեր սկսեցին բնակեցնել Չելյաբինսկի մարզը, լեռան հետ վարվեցին ոչ պակաս հարգանքով, քան տեղացիները: Եվ ինչպես նշում են որոշ հոգևորականներ, հեղափոխությունից առաջ ոչ ոք չէր զարմանում, որ չոր տարում մարդիկ հավաքվել ու թափորով գնացել են Իրեմելի վրա անձրեւ խնդրելու։
Այսօր շատ հրաշալի պատմություններ և ասեկոսեներ կան: Վերջերս լեռը հեղեղել են սպորտային զբոսաշրջիկներ, քոչվոր էզոտերիկներ և պարզապես հետաքրքրասեր մարդիկ: Ինչ-որ մեկը կատակով, ինչ-որ մեկը ամենայն լրջությամբ պատմում է Իրեմելի մասին իր պատմությունները: Ոմանք կարծում են, որ սա «պորտալ» է, «էներգետիկ կենտրոն» և գալիս են այստեղ «լիցքավորելու»։ Մյուսները կարծում են, որ հին ժամանակներում Իրեմելը մարդկային զոհաբերությունների համար օգտագործվել է մութ պաշտամունքների սպասավորների կողմից, և նրանք այստեղ հնագույն տաճարներ են փնտրում: Ուֆոլոգները, որոնք նույնպես բավականին շատ են, պնդում են, որ այստեղ ինչ-որ տեղ ստորգետնյա ՉԹՕ-ների բազա կա և պնդում են, որ իրենք պարբերաբար տեսնում են «թռչող ափսեներ»։ Կախարդներն ու էքստրասենսները գալիս են Իրեմել՝ կախարդական բույսեր հավաքելու: Օրինակ, միայն այստեղ է աճում, որը նշված է Կարմիր գրքում՝ «Ռոդիոլա վարդագույն Իրեմելսկայա» (Ռոդիոլա Իրեմելիկա): Այս բույսը, որը նաև կոչվում է «ոսկե արմատ», անմահության բազմաթիվ ալքիմիական բաղադրատոմսերի մի մասն է:
Խիստ հուսահատվում է մեկ գիշերվա վերևում մնալը…
Հասցե՝ Բաշկորտոստանի Հանրապետություն, Ուչալինսկի շրջան, 9 կմ. -ից դեպի հյուսիս-արևմուտք Բայսակալովո
Կոորդինատները՝ 54°32"1"N 58°52"42"E

Հումանոիդ Ալյոշենկա (Kyshtym)
Տարօրինակ մարդանման արարած է հայտնաբերվել 1996 թվականին Կիշթիմի մոտ գտնվող գյուղերից մեկում: Տեղացի խելագարն առաջինն է հայտնաբերել մարդանման: Գիշերը «շրջելով» գերեզմանատանը, նա գերեզմանի կողքին տեսավ միայնակ երեխայի և որոշեց նրան տուն տանել։
Լճային շրջան. Կըշտիմ. Կոորդինատները՝ 55°42′20″N 60°32′51″E
Պառավը նրան անվանակոչել է «Ալյոշենկա» և սկսել խնամել մարդանման արարածին, կարծես որդեգրված որդի լիներ։

Հումանոիդ արարածի մահից հետո պաթոլոգ Ստանիսլավ Սամոշկինը սենսացիոն եզրակացություն արեց՝ արարածը ոչ մի կապ չունի մարդկային տեսակի հետ. Իսկ մարդու գանգը բաղկացած է վեց թիթեղներից, անկախ նրանից, թե որքան մուտանտ կամ խելագար է այն: Ոսկորները աճառային չեն, այլ միանգամայն նորմալ, խողովակային։ Ինչն ուղղակի անհնար է մարդու երեխայի համար»։
ՉԹՕ-ի տեսության կողմնակիցները միաձայն ճանաչեցին «Ալյոշենկային» որպես այլմոլորակային այլ մոլորակից։ Նրանց տեսությունը հաստատվում է նաեւ նրանով, որ մարդաոիդի մարմինն անհետացել է առանց հետքի, իսկ այս գործով զբաղվող մարդիկ մեկը մյուսի հետեւից ողբերգական մահ են ունեցել։

Սուգոմակ լեռը
Տեսարժան վայր Կիշտիմ քաղաքի մոտ. Լեռը երկու գագաթ ունի. Սուգոմակ լեռան ամենաբարձր կետի բարձրությունը 590 մետր է։ Լեռան վրա ծառեր չկան, ուստի այստեղից լավ տեսարան է բացվում։
Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 150 կմ, Եկատերինբուրգից՝ 150 կմ։
Լճային շրջան. Կըշտիմ. Կոորդինատները՝ N 55°43"16" E 60°26"41"

Կիշթիմից ոչ հեռու կա մի ցածր լեռ՝ ճաղատ ժայռոտ գագաթով։ Այն կոչվում է Սուգոմակ:
Սուգոմակ լեռան բարձրությունը ծովի մակարդակից մոտ 600 մետր է։ Մի կողմից, նույնիսկ նրանք, ովքեր երբեք չեն մագլցել սարեր, կարող են տիրապետել մագլցմանը, մյուս կողմից, առնվազն ֆիզիկական պատրաստվածություն է անհրաժեշտ, եթե ուզում ես հասնել նվիրական գագաթ, այլ ոչ թե 180 աստիճանով շրջվել դեպի նվիրական նպատակը: . Փաստն այն է, որ միայն դեպի գագաթ տանող ճանապարհի սկզբում է լավ տրորված, հարթ ճանապարհը։ Այնուհետեւ վերելքի նախնական հեշտությունն ու մատչելիությունը փոխարինվում է կտրուկ թեքությամբ։
Հետաքրքիր փաստ է, որ Սուգոմակ լեռն ունի ոչ թե մեկ, այլ երեք գագաթ։ Տեղացիների մեջ մի ասացվածք կա՝ «Առաջին բլուր, երկրորդ բլուր, երրորդը՝ սար»։ Յուրաքանչյուր գագաթնաժողով ունի իր արահետները: Քայլելով այս ուղիներով՝ մենք հայտնվում ենք լեռնային անտառ-տափաստանի մասունքների թագավորությունում՝ իսկական բուսաբանական հուշարձան:
Յուրաքանչյուր բլուրից բացվում է հիանալի համայնապատկեր։ Ինչպես ձեռքի ափի մեջ, Կըշտիմը և Սուգոմակ լիճը պառկած են:
Շատերը հրաշագործ են համարում Սուգոմակ լեռը, այսպես կոչված, «զորության վայր», որը բուժում է, լցնում առողջությամբ և էներգիայով։
Լեգենդի բազմաթիվ տարբերակներ կան Սուգոմակ անունով ուժեղ և խիզախ բատիրի և գեղեցկուհի Էգոզայի մասին: Բայց հիմնական սյուժետային գիծը հանգում է նրան, որ սիրահարների հարազատները դեմ են նրանց միությանը, նրանք պատկանում են երկու պատերազմող ընտանիքների։
Չնայած բոլոր արգելքներին ու խոչընդոտներին՝ Սուգոմակն ու Էգոզան սկսեցին միասին ապրել իրենց ցեղերից հեռու։ Բայց այս որոշումը միայն մեծացրեց նրանց հարազատների թշնամությունը միմյանց նկատմամբ։ Հետո երիտասարդն ու աղջիկը դիմեցին աստվածների օգնությանը։ Նրանք խաղաղություն և ներդաշնակություն են խնդրել: Ցանկությունն իրականացավ, բայց ինչ գնով։ Աստվածները սիրահարներին դարձրին երկու լեռներ (Սուգոմակ և Էգոզա), որոնք կանգնած էին կողք կողքի։
Եվ արցունքները, որ նրանք թափեցին դժբախտ սիրուց, ձևավորեցին ամենագեղեցիկ Սուգոմակ լիճը:
Նրանք ասում են, որ բաշկիրները դեռ հավատում են լճի կախարդական ուժին և փորձում են իրենց փոքրիկների հետ գալ այստեղ՝ նրանց թաթախելու լճի ջրերում։ Երևի նրանք երազում են, որ իրենց որդիները դառնան Սուգոմակի պես ուժեղ, իսկ դուստրերը՝ Էգոզայի պես գեղեցիկ։

Devil's Tooth Rock
Քարի մեծ ելք. Կըշտիմից ոչ հեռու, մի փոքրիկ բլրի վրա, հին Էգուստա-Ուշատի ճանապարհի ձախ կողմում կա մի ժայռոտ լեռնաշղթա, որը պսակվում է։
Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 100 կմ, Կիշտիմից՝ 25 կմ, Եկատերինբուրգից՝ 135 կմ։
Լճային շրջան. Կըշտիմ. Կոորդինատները՝ N 55° 39.037" E 60° 11.699"

Սատանայի ատամը 25 մետրանոց ուղղահայաց ժայռ է։ Ամբողջ քարե լեռնաշղթան կոչվում է նաև Սատանայի բնակավայր: Այս անունները տրվել են ժայռերին իրենց տարօրինակ ձևի համար: Նրանցից շատերը լեգենդար են:
Թափանցիկ ժայռերի բարձրությունը հասնում է 20 մետրի, իսկ քարե լեռնաշղթայի ընդհանուր երկարությունը մոտ 100 մետր է։
Այս վայրը բավականին հեռու է մեծ քաղաքներից, ուստի այն հազվադեպ է այցելում, միայն կիշտիմ զբոսաշրջիկներն ու լեռնագնացները երբեմն անցկացնում են իրենց մարզումները և մրցումները այստեղ:
Ավանդություն կա, որ հին ժամանակներում այստեղ զոհաբերության ծեսեր են կատարվել, սակայն ժայռերի մոտ պեղումներ չեն իրականացվել։ Նրանք ասում են, որ ժամացույցը, կողմնացույցը և այլ սարքեր այս վայրում հրաժարվում են աշխատել կամ սխալ են ցույց տալիս։

_____________________________________________________________________________________________

ՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԼՈՒՍԱՆԿԱՐԻ ԱՂԲՅՈՒՐ.
Թիմ Քոչվորներ
Ռուսաստանի անոմալ գոտիների հանրագիտարան.
http://www.karta74.rf/
http://russia-paranormal.org/
ԳՈՐԾԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ «ՆՈՐ ՄԱՐԶ»
http://earth-chronicles.ru/
«Եկատերինբուրգ-Կոսմոպոյսկ» Vkontakte խումբ.

Հետաքրքիր է, թե ինչու TV-3 ալիքի խմբագրակազմը դեռ ամբողջ կազմով չի տեղափոխվել Հարավային Ուրալ և այստեղ իր գլխավոր գրասենյակ չի բացել։ Ինչ-որ տեղ Արկաիմից ոչ հեռու, ռեպորտաժներ պատրաստելու, թանձր օդից խլելով թեմաները, լի գաղտնիքներով ու միստիցիզմով։ Գաղափարն, ի դեպ, անիմաստ չէ, քանի որ հեռուստաալիքի ձևաչափին համապատասխանելու համար Չելյաբինսկի մարզը պահում է առեղծվածների, գաղտնիքների և անոմալ գոտիների մի ամբողջ զանգված: Վերջինիս մասին առաջարկում եմ ավելի մանրամասն խոսել։ Կարդացեք այն մասին, թե ինչպես խորհրդային գիտնականների գաղտնի զարգացումները հանգեցրին Կասլի անոմալիայի առաջացմանը, ալեհավաքներով ինչ շամաններ են պատկերված քարե վրանների վրա, և ինչու է Շայտանկա լիճը համարվում անմաքուր, կարդացեք Good News-ի նոր վարկանիշում։

Վերջին տեղում Մեծ Իրեմել լեռն է։
Սկսենք նրանից, որ Իրեմելն ունի իր առեղծվածային պատմությունը։ Վերցրեք գոնե անունը։ Հայտնի է եղել անհիշելի ժամանակներից, երբ այս հողերը բնակեցված թուրքերը (ժամանակակից բաշկիրների նախնիները) լեռն անվանել են՝ «մարդու ուժ տվող տեղ», այսինքն՝ իրենց լեզվով ասած՝ «Իրեմել»։ Ի դեպ, մոտակա Տյուլյուկ գյուղի անունը թարգմանվում է որպես «ցանկություն»։

Այս երկու տեղանունների առկայությունն արդեն որոշակի մտորումների է հանգեցնում։ Օրինակ, կա մի լեգենդ, որ եթե դուք բարձրանաք սար և ցանկանաք, դա անպայման կիրականանա: Խոսակցություններ կան, որ հին ժամանակներում հեթանոսական պաշտամունքի քահանաները Իրեմելի գագաթին մարդկային զոհաբերություններ էին կատարում։ Թերևս դա է պատճառը, որ այդ վայրը մռայլ համբավ է վայելում։ Դրա հետ կապված տարբեր խոսակցություններ կան։ ՉԹՕ-ների հաճախակի դիտումներից մինչև առեղծվածային «Սպիտակ աչքերով Չուդ» մարդկանց, որոնց ներկայացուցիչներն իբր ապրում են այդ կողմերում։

Իններորդ տեղը զբաղեցնում է Իտկուլ լիճը։
Բաշկիրերենից թարգմանված Իտկուլը նշանակում է «մսի լիճ», քանի որ «այն» («միս») և «կուլ» («լիճ»): Գիտնականները կարծում են, որ այս անունը լճին տվել են նրանում տարբեր ձկների առատության պատճառով։ Թեև կա վարկած, որ Դեմիդովների հրամանով այնտեղ մի քանի սայլ խոզի միս են նետել՝ ջրամբարի մոտ ապրող և արդյունաբերական աշխատանքների դեմ բողոքող մուսուլմաններին քշելու համար։ Բայց այս փաստը չէ, որով տխրահռչակ է Իտկուլ լիճը: Եվ այն, որ նրա ջրային մակերեսի մեջտեղում սպառնալի կերպով բարձրանում է այսպես կոչված «Շեյթան քարը»։ Վարկած կա, որ մռայլ հնության օրերին այս քարի վրա մարդկային զոհաբերություններ են արել՝ հանուն բերքի և լավ եղանակի։ Հատկանշական է, որ այս քարի մոտ դարեր անց մարդկանց կյանքը շարունակում է ավարտվել։ Շատ լողորդներ խեղդվել են, իսկ նրանք, ովքեր ողջ են մնացել, նկարագրում են տհաճ զգացողություն, կարծես նրանց միջով ինչ-որ էներգիայի լար է անցնում։

Ութերորդ տեղում «Քարե վրաններ» Քասլի թաղամասում։
Կասլի շրջանի Ալլաքի գյուղի ցանկացած երեխա, փորձառու ուղեկցորդի ինտոնացիայով, ձեզ կասի, որ ժամանակին հենց այստեղ է գտնվել ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդների բնակավայրը: Հենց նրանք էլ մոտ 7000 տարի առաջ կարմիր օխրայով «վրանների» վրա նկարել են տարօրինակ տղամարդկանց՝ գլխներին ալեհավաքներով։ Բայց լավ կլիներ փոքրիկ տղամարդիկ, քանի որ, ամենայն հավանականությամբ, «ալեհավաքները» ավանդական շամանի գլխազարդի տարրեր էին։ Սակայն «քարե վրաններից» ոչ հեռու հնագետները հայտնաբերել են թռչնակերպ կուռք, նիզակ և սափոր՝ արյան հետքերով։ Սա հուշում է այն դաժան ծեսերը, որոնք հին ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդները կատարում էին իրենց «քարե վրանների» կողքին։ Շրջակա գյուղերի բնակիչների շրջանում այս վայրերը տխրահռչակ են, սակայն երիտասարդ կտրիճները հաճախ դեմ չեն «աշխատել» որպես գիդ։

Յոթերորդ տեղը զբաղեցնում են Արակուլ շիխանները
. Տեղն աչքի է ընկնում միայն նրանով, որ կան խորհրդավոր դոլմեններ (ծանր քարերի մի տեսակ «արկղեր»)։ Kosmopoisk-Ural շարժման անդամներն այս օբյեկտների մասին գրում են այսպես. «Ուրալյան տոլմենները տարբերվում են հայտնի կովկասյան տոլմեններից իրենց տեղադրման ձևով և չափերով։ Բացի այդ, գիտնականները դեռևս վիճում են տոլմենների նշանակության, ինչպես նաև դրանց ճշգրիտ տարիքի շուրջ, այսօր չկա կոնկրետ պատասխան, թե ով և ինչու է կառուցել այդ «արկղերը»։ Եվ բացի դոլմեններից, ատամները շուռ են տվել ոմն Բաբկա Շիխանկայի մասին լեգենդները, ով ապրում է Արակուլ Շիխանիում։ Խոսակցություններ կան, որ չար ոգին, ունենալով թույլ պառավի կերպարանք, շրջում է լեռներով և անախորժություններ բերում զբոսաշրջիկներին։ Նրա հետ հանդիպելը լավ բան չի նշանակում: Խոսակցություններ կան, որ նրանք, ովքեր տեսել են Բաբկա Շիխանկային, միայն ժամանակ ունեն պատմելու իրենց հանդիպման մասին, իսկ հետո անպայման մահանում են։ Իհարկե, ամենաառեղծվածային հանգամանքներում։

Վեցերորդ տեղում Նուրգուշի լեռնաշղթան է։
Ըստ զբոսաշրջիկների և որսորդների, ինչպես նաև Արտակարգ իրավիճակների նախարարության աշխատակիցների, ՉԹՕ-ներ կարելի է պարբերաբար դիտել լեռան վերևում գտնվող երկնքում, իսկ շրջակա անտառներում կարելի է հանդիպել Բիգֆուտին, ում Սատկայի տեղացի պատմաբան Վ.Պ. իր գրքի էջերը։ Հենց Նուրգուշի մերձակայքում էր, որ Չելյաբինսկի կրիպտոզոոլոգ Նիկոլայ Ավդեևին բախտ վիճակվեց լուսանկարել Bigfoot-ը, բայց ինչպես այս թեմայի բոլոր նյութերը, այնպես էլ նկարը մշուշոտ էր և վատ տեղեկատվական:

Հինգերորդ տեղը զբաղեցնում է Իգնատիևսկայա քարանձավը։
Հայտնի քարանձավը գտնվում է Սերպիևկա գյուղի մոտ՝ Կատավ-Իվանովսկի շրջանում։ Ունենալով միջանցքային բնույթ և գրեթե կես կիլոմետր երկարություն, այն բաղկացած է չորս հատվածից՝ Մուտքի ավազան, Գլխավոր միջանցք, Մեծ և Հեռավոր դահլիճ: Այն կոչվել է քարանձավում ապրած և մահացած հին խուցի սպասավոր Իգնատիուսի պատվին։ Ըստ լեգենդի՝ երեց Իգնատիուսի ոգին գիշերը դուրս է գալիս քարանձավից և նայում լուսնին։ Զբոսաշրջիկների շրջանում կարծիք կա, որ գիշերը քարանձավում կարելի է լսել ինչ-որ մեկի քայլերն ու անհասկանալի ձայները։ Եվ բացի այդ, նման քարե միջանցքի որևէ բաժանմունքի կողքին մարդկանց մարտկոցները մեկ-մեկ վերջանում են, վառվում են լապտերները, ֆոտոխցիկի լուսարձակները հրաժարվում են աշխատել, իսկ ներս մտնողներն զգում են ինչ-որ մեկի անտեսանելի ներկայությունը։ Շատերն ասում են, որ սրահներից մեկում շատ դժվար է բարձրորակ լուսանկարներ ստանալ՝ դրանց վրա հայտնվում է «սպիտակ թափանցիկ շղարշ»։

Չորրորդ տեղում Կասլի անոմալիան է։
Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ արբանյակից արված նկարներում Kosmopoisk շարժման Ուրալի մասնաճյուղի անդամները տարօրինակ շրջանակներ են հայտնաբերել։ Անմիջապես դրանց ծագման մասին մի քանի վարկած եղավ։ Դրանցից մեկն այն էր, որ շրջանակները նման են Արկաիմի շրջաններին և ներկայացնում են հնագույն բնակավայրի մնացորդներ։ Երկրորդ տարբերակը պայմանականորեն կարելի է անվանել՝ «ուֆոլոգիական», լավ, հասկանում եք, անբացատրելի մշակաբույսերի շրջանակներ, առեղծվածային գծագրեր՝ ասես հսկայի ձեռքով արված։ Երրորդ տարբերակը կոչվում էր ռազմական։ Հենց նա էլ, ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, ամենամոտն է եղել ճշմարտությանը։ Պարզվեց, որ ժամանակին այս վայրը եղել է Ռադիի գործարանի գաղտնի արտադրանքները փորձարկելու և կարգավորելու ռադիոփորձարկման վայր: Գործարանը մասնագիտացել է պաշտպանական ռադիոսարքավորումների արտադրության մեջ, նույնիսկ նախկինում փակ նմուշների անունները հայտնի են դարձել բաց աղբյուրներից, որոնք փորձարկվել են փորձարկման վայրում՝ համակենտրոն շարժման համակարգով։ Ենթադրվում է, որ գաղտնի սարքավորումներով փորձերը տարօրինակ նշաններ են թողել գետնին։

Երրորդը զբաղեցնում է «Շայտանկա» լիճը։
Շայտանկա չարագուշակ անունով լիճը գտնվում է Աշայի մոտ։ Այն, ինչպես միշտ, ուշագրավ է իր կատաղած լեգենդներով։ Այսպիսով, դրանցից մեկի համաձայն, ջրամբարը համարվում է անդունդ (պաշտոնապես ասում են 200 մետր խորության մասին), մյուսի կարծիքով՝ դրա խորքերում ապրում է որոշակի «հրեշ», իսկ երրորդը լճին վերագրում է ՉԹՕ-ի հաճախակի նկատումները։ Իրականում դժվար է ասել՝ այդ վայրը «անոմալիա՞ն է», թե՞ պարզապես առասպելներ են։ Օրինակ, երբեմն ստորգետնյա ջրերը սկսում են կտրուկ բարձրանալ և դուրս ցայտել, ասես, Շայտանկայի եզրին՝ ողողելով տարածքը տորֆային զանգվածով, անտանելի գարշահոտություն արձակելով։ Միաժամանակ լճում ջուրը կարծես եռում է։ Այս բոլոր երևույթները նախկինում կապված էին չար ոգիների մեքենայությունների հետ, և այդ պատճառով նրանք լճին տվեցին համապատասխան անվանում։ Իսկ հիմա տեղաբնակները, որոնք արդեն բավականին խորամանկ են էզոթերիզմի ու էքստրասենսորային ընկալման հարցերում, ասում են, որ այնտեղ վատ էներգիա կա։

Երկրորդ տեղում Տագանայ ազգային պարկն է։
Այս այգու մասին տարբեր լեգենդներ ու առասպելներ կան։ Ինչ-որ մեկն ասում է, որ տեղ-տեղ անհետանում է ժամանակի սովորական հոսքը, մյուսները պնդում են, որ իրենք անձամբ են հանդիպել «քյալիմ տատիկին»։ Օրինակ, ձմռանը մի անգամ Դալնի Տագանայում նույնիսկ օդերեւութաբանական կայանի տնօրենը տեսավ նրան ստորին ջրհորի մոտ։ Տեսնելով տնօրենին՝ «տատիկը» գլխապտույտ խուժեց տայգայի խորքը։ Նա ոտաբոբիկ էր և թեթև հագնված, թեև դառը ցուրտը սաստիկ էր։ Եվ բացի այս առեղծվածային թոշակառուից, Տագանայում պարբերաբար նկատվում են ՉԹՕ-ներ, «ձյունե մարդիկ» և այլ արտասովոր երևույթներ։ Սակայն ոչ ոք հաստատապես չի կարողացել արձանագրել «հրաշքները»։

Առաջին հերթին, դուք կռահեցիք, Արկաիմ:
Եթե ​​դուք լսում եք տնային միջավայրեր, ապա բրոնզի դարի հնագույն բնակավայրը մեկ շարունակական անոմալ գոտի է: Էքստրասենսների ամբողջ բանակներ ամեն տարի պաշարում են Արակիմը՝ «ուժ» փնտրելու համար։ Եվ այն, ինչ նրանք պարզապես չեն տեսնում: Խորհրդավոր լույսերը, ըստ տխրահռչակ մոգերի և «բուժողների», այլևս ոչ մեկին չեն զարմացնում՝ լինելով, ասես, լանդշաֆտի մի մասը։ Իրականում այս հրաշք երեւույթների մեծ մասը այն մարդկանց երեւակայության պտուղն է, ովքեր գալիս են Արկաիմ՝ էներգիա «լիցքավորելու»։ Մյուս կողմից, հատուկ սարքերի միջոցով արձանագրվել են տարօրինակ էլեկտրամագնիսական տատանումների որոշ դեպքեր։ Թերևս այս փաստն ինչ-որ կերպ կապված է «շփվողների» և «անհայտի ականատեսների» բազմաթիվ պատմությունների հետ։

խմբագրված լուրեր Պիրատկա - 2-10-2013, 14:08

Չելյաբինսկի մարզում կան բազմաթիվ վայրեր, որոնք լի են բոլոր տեսակի լեգենդներով: Իսկ ոմանց նույնիսկ վերագրվում են գերբնական ունակություններ՝ դրանք անվանելով «Զորության վայրեր» կամ, ընդհակառակը, «Չարի բնակավայրեր»։ Ինչ էլ որ լինի, այս սատանայական առարկաները մեր կողքին են։ Իսկ համոզվելու համար, թե ով է իրավացի՝ տարբեր տեսակի «թմբուկների» կողմնակիցները, թե ցինիկ թերահավատները, պետք է գոնե մեկ անգամ ինքներդ այցելեք այս վայրերը:

Արկաիմ - մարդկության նախնիների տունը:

Սա «մեր ամեն ինչն է». Մեր Սթոունհենջը և Գիզայի բուրգերը մեկ շշով. Թերեւս տարածաշրջանի գրեթե միակ օբյեկտը, որը կարող է մրցել նրանց հետ հնության առումով։ Ըստ հնագետների՝ հնագույն բնակավայրի մնացորդները թվագրվում են մ.թ.ա III-II հազարամյակներով։

Թերահավատների համար սա երկար բլուրներով մերկ տափաստան է, որն այստեղ կոչվում է «սարեր»։ Նրանց արանքում մշակութային հուշարձան է։ Անմիջապես հնագույն բնակավայրի հետ կապված ընդամենը երեք օբյեկտ կա. Դրանք ամրացված քաղաքի պարիսպներից ու շինություններից մնացած շրջաններ են, երկու նեկրոպոլիսներ և հնագույն գրիչների մնացորդներ։ Չկան կիկլոպյան կառույցներ, հսկա պարիսպներ և հինների հզորության այլ տեսանելի ցուցիչներ։ Մնացած ամեն ինչը` սկյութ-սարմատական ​​Տեմիր բլուրը, կազակների կալվածքը, որը հիշեցնում է քարե դարի յուրտների կացարանները, մեր օրերի վերակառուցումն է:

Բայց, չնայած տեսողական սակավությանը, Արկաիմը դարձել է իսկական մեքքա բոլոր տեսակի կեղծ գիտական ​​և էզոթերիկ ուսմունքների հետևորդների համար: Այն կոչվում է «արիների նախնյաց տուն», «մարդկային քաղաքակրթության բնօրրան» և նույնիսկ «Զրադաշտի ծննդավայր»։ Ամեն տարի հարյուրավոր մարդիկ գալիս են Արկաիմ՝ հանդիպելու և տեսնելու արևը բնակավայրը շրջապատող բլուրներից մեկի՝ Բլագոդատնայա և Շամանկա լեռների վրա: Ենթադրվում է, որ եթե դուք երեք կոնկրետ ցանկություններ եք անում Բլագոդատնայայում, ապա դրանք, անշուշտ, կիրականանան, և Շամանը առողջություն է տալիս և էներգիա է հաղորդում: Այստեղ դուք կարող եք մի տեսակ «քավել մեղքերը»:

Հատկապես տպավորիչ անհատները նույնիսկ լսում են այլաշխարհիկ ձայներ և կորցնում են իրենց խելքը, իսկ ոմանց համար բացվում է տխրահռչակ «երրորդ աչքը»։

Թերահավատները Արկաիմը համարում են ընդամենը տարանցիկ քաղաք քոչվորների համար, որը հետաքրքիր է միայն հնագետների և պատմաբանների համար։ Բայց այնուամենայնիվ ընդունում են, որ լուսադեմին «նման բան» են զգում։

Գտնվելու վայրը՝ Բրեդինսկի շրջանի Ամուրսկի գյուղից 8 կմ հյուսիս և Կիզիլսկի շրջանի Ալեքսանդրովսկի գյուղից 2 կմ հյուսիս։ Հեռավորությունը Չելյաբինսկից՝ 380-ից 420 կմ՝ կախված երթուղու ընտրությունից։

Իգնատիևսկայա քարանձավ

Հենց որ քարայր չեն ասում, քարանձավային բնութագրերով համեստ՝ ընդամենը 540 մետր անցուղի, որը գտնվում է Կատավ-Իվանովսկի թաղամասում։ Եվ «քարի դարի արվեստի պատկերասրահ», և «կյանքի և մահվան դարպաս», և «Կույսի բնակավայր»:

Յամազի-Տաշը (օբյեկտի մեկ այլ անուն) Սերպիևսկի ամրոցի մի մասն է՝ մոտ 30 քարանձավներից բաղկացած համալիր, որը գտնվում է Սիմ գետի շրջակայքում: Առաջին հերթին այն հայտնի է ժայռապատկերներով, որոնք ի սկզբանե վերագրվել են պալեոլիթին, սակայն հետագա ուսումնասիրությունները թվագրել են մ.թ.ա. 4-6-րդ հազարամյակներով։

Ինչ էլ որ լինի, երկու ստորգետնյա սրահներում հայտնաբերվել են հնագույն պատկերների մի քանի խմբեր, այդ թվում՝ արջեր, մամոնտներ, ձիեր և նույնիսկ անհասկանալի գծագրեր, որոնցում ուֆոլոգները հակված են տեսնել ինքնաթիռ, հրթիռ և այլ ՉԹՕ:

Մեկ այլ գրավչություն, որը գրավում է ուխտավորներին մագնիսի պես, տարօրինակ ստալագմիտն է, որը անորոշ կերպով նման է մարդու կերպարանքին: Հավատացյալները դրա մեջ տեսան Աստվածածնի պատկերը և կազմակերպեցին հանպատրաստից մատուռ՝ խաչերով, մոմերով և եկեղեցական այլ պարագաներով:

Ըստ ավանդության՝ 19-րդ դարում այստեղ ապրել է մի ծերունի Իգնատիոս, ում անունով էլ կոչվել է քարանձավը։ Կա վարկած, որ այս Իգնատիոսը ոչ այլ ոք է, քան Ալեքսանդր I կայսրը, ով չի մահացել 1825 թվականին Տագանրոգում, այլ աշխատել է թափառական դաշտում՝ քավության մեղքը քավելու համար։

Գերբնականի վարպետները խոսում են քարանձավում անսովոր արագաշարժ մարտկոցների, մեռնող լամպերի, չաշխատող լապտերների մասին: Ու խոսում են նաեւ ուրիշի ներկայության զգացողության ու ոչ մի տեղից եկող քայլերի ու թույլ հառաչների մասին։ Նրանք, ովքեր հատկապես գիտակից են, պնդում են, որ լիալուսնի ժամանակ դուք կարող եք անձամբ տեսնել երեց Իգնատիուսին, ով դուրս է գալիս լուսնին նայելու։

Թերահավատների համար Իգնատիևսկայա քարանձավը մութ, բավականին կեղտոտ և անհարմար վայր է (դահլիճներում ջերմաստիճանը սովորաբար չի գերազանցում +5 աստիճանը), բացի այդ, այն գործնականում հագեցած չէ էքսկուրսիաների համար: Իսկ հազիվ տարբերվող ժայռապատկերները հետաքրքիր են միայն նեղ մասնագետներին։

Գտնվելու վայրը՝ Կատավ-Իվանովսկի շրջան, Սիմ գետի աջ ափ, Սերպիևկա գյուղից 8 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Հեռավորությունը Չելյաբինսկից մոտ 290 կմ է։

Տագանայ - «լուսնի աջակցություն»

Տագանայ ազգային պարկը լավ մշակված տարածք է, որն ամեն տարի ընդունում է հազարավոր զբոսաշրջիկների: Սա 56,000 հեկտար տարածք է, որը շրջապատում է Բոլշոյ Տագանայ լեռնաշղթան, որն ընդգրկում է չորս ամենաբարձր կետերը՝ երկգլխանի Սոպկան, Կրուգլիցան, Օտկլիկնոյ լեռնաշղթան և Դալնի Տագանայ լեռը: Բացի այդ, ազգային պարկը ներառում է ևս մի քանի լեռնաշղթաներ՝ Յուրմա, Իցիլ, Դոլգի հրվանդան, Նազմինսկի, Փոքր և Միջին Տագանայ: Կան ինչպես տնօրինության կողմից հաստատված և առաջարկված արահետներ, այնպես էլ բազմաթիվ չտրորված արահետներ և արահետներ: Նրանց վրա է տեղի ունենում «անոմալ երեւույթների» մեծ մասը, որոնց մասին սիրում են խոսել զբոսաշրջիկները։

Օրինակ՝ ուֆոլոգիայով հետաքրքրվող մարդիկ կարծում են, որ Տագանայը ՉԹՕ-ների համար տարանցիկ կետ է։ Այստեղ նրանք երկար ժամանակ կախվում են, իսկ հետո կա՛մ սրընթաց փախչում են, կա՛մ վեհաշուք բարձում են ապշած հանդիսատեսի վրա։ Ճիշտ է, ափսեի թռիչքների ականատեսները թվային տեխնոլոգիաների դարաշրջանում չեն կարող մեկ լուսանկար տրամադրել։ Բայց դա, ըստ նրանց, պայմանավորված է գաջեթների վրա այլմոլորակայինների ազդեցությամբ։

Եվ նրանք խոսում են նաև Տագանայի արահետներում փոխվող ժամանակի, ձայնային միրաժների, առեղծվածային «կենդանի» մառախուղի և մի արարածի մասին, որը ոմանք համարում են տեղական յեթի, մյուսները՝ առեղծվածային Կիալիմ տատիկը: Տագանայում ճանապարհորդը կարող է հեշտությամբ համակվել գերբնական սարսափով կամ այնպիսի անհանգստությամբ, որ նա ստիպված կլինի վազել ուր նայեն նրա աչքերը:

Թերահավատները Տագանայի վրա ոչ մի առեղծվածային բան չեն տեսնում, այլ միայն զգում են զանգի լռությունը և հիանում շրջակա գեղեցկությամբ: Այս առումով նրանք երկուսն էլ նման են.

Գտնվելու վայրը՝ Զլատուստ քաղաքից 8-10 կիլոմետր և Չելյաբինսկից 140-150 կմ հեռավորության վրա:

«Սատանայի փոսը» Այ գետի վրա

Չելյաբինսկի շրջանի բոլոր առեղծվածային օբյեկտներից ամենաքիչ «հիպինգը».

Առաջին անգամ այս վայրի մասին առաջին անգամ խոսեց 14-ամյա դպրոցականը, ով 1988 թվականին լաստանավով իջավ Այու գետով։ Նրա խոսքով, միայնակ ժայռոտ եզրով մագլցելով, նա քայլել է մի տասնյակ մետրից դեպի անտառապատ լեռան գագաթ՝ կրակի համար խոզանակ փնտրելու և տեսել մի հարթավայր, որը ձգվում է դեպի հորիզոն՝ ցանված կա՛մ աշորով, կա՛մ ցորենով: Բացի այդ, այստեղ քամու նվազագույն շունչ չկար, մինչդեռ ժայռի վրա այն փչում էր հզոր ու հիմնական։ Բացի այդ, նկարում նա տեսել է անամպ մայրամուտի երկինք, և որտեղից դպրոցականը եկել է, անձրևի ամպեր են կախված։ Եվ, վերջապես, հենց երիտասարդ զբոսաշրջիկը կտրվեց մոլուցքից, ամանի վրա գդալի ձայն լսեց՝ ուտելիքի կանչ։ Դպրոցականը իջավ ներքև և սարսափով պարզեց, որ նրանք ազդանշան են տալիս ընթրիքի համար, և նախաճաշից անմիջապես հետո բարձրացավ ժայռի վրա։ Այսպիսով, մինչ նա պատկերում էր լանդշաֆտը նկարիչ Շիշկինի ոգով, նրանք ինչ-որ տեղ անհետացան մոտ 10 ժամով։

Տարիներ անց պատմությունը դարձավ տարբեր տեսակի էզոթերիկների սեփականությունը, և նրանք միաձայն հայտարարեցին, որ դեռահասը նայում է զուգահեռ աշխարհին: «դեպի հաջորդ աշխարհ» պատուհան փնտրող մի քանի արշավախմբեր ոչնչի չհանգեցրին, սակայն 2006 թվականին զբոսաշրջիկներից մեկը կրկին խոսեց «սատանայի անցքի» մասին։ Պատմությունը կրկնվեց՝ կրկին մեռած հանգստություն և Շիշկինի աշորա։

Որտեղ է այն գտնվում. Բաշկորտոստանի Կիգինսկի շրջանի և Չելյաբինսկի շրջանի Սատկինսկի շրջանի սահմանը, ինչ-որ տեղ միայնակ ժայռի մոտ, Աի գետի ոլորանի աջ ափին Կուլմետովո և Ալեքսեևկա գյուղերի միջև:

Իտկուլ լիճը և Շեյթան-քարը

Լճի անվանումն արդեն իսկ տագնապալի է. Իտկուլը բաշկիրերենից թարգմանաբար՝ «մսի լիճ»: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Դեմիդով բուծողները, արդյունաբերական զարգացմանը խանգարող մահմեդական բաշկիրներին քշելու համար, խոզի մսով մի քանի սայլ են նետել լիճը։ Այդ ժամանակվանից «վատ» տեղի փառքը կցվել է ջրամբարին։

Բայց ոչ այնքան լճի «պղծության» պատճառով, որքան ափից մոտ 30 մետր հեռավորության վրա ջրից դուրս ցցված շեյթան քարի պատճառով։ Հին ժամանակներում դրա վրա իբր մարդկային զոհաբերություններ են արվել, և այս վայրն այնքան է խճճվել բացասական էներգիայով, որ սկսել է գրավել խեղդված մարդկանց։ Իսկ միստիկայի մյուս սիրահարները, ընդհակառակը, պնդում են, որ Շեյթան-քարի գագաթին զգում են էներգիայի արտասովոր պոռթկում։ Սակայն, թե ինչպես են դա անում, պարզ չէ: Ժայռի վրա բարձրանալը հնարավոր է միայն մագլցման սարքավորումների օգնությամբ։

Գտնվելու վայրը՝ Կասլի շրջան, Իտկուլ լճի հարավային ծայրը։ Կլյուչի գյուղից ափամերձ 7-8 կիլոմետր հեռավորության վրա:

Սուգոմակի քարանձավ՝ Նոյի բնակավայրը

Որտե՞ղ է Նոյը վայրէջք կատարել ջրհեղեղից հետո՝ ըստ Աստվածաշնչի: Դե իհարկե, Արարատի վրա մեծամասնությունը կպատասխանի. Բայց քսաներորդ դարասկզբի գրող-տեղացի պատմաբան Ֆյոդոր Կոնյաևը «Ջրհեղեղի վերջին պատմությունը» գրքում պնդում է, որ Նոյան տապանը խարխափել է ոչ թե Արարատ, այլ Արակուլ լեռը։ Իսկ նախահայրն ու իր ընտանիքը ապրում էին ապագա Կիշթիմ քաղաքից ոչ հեռու գտնվող Սուգոմակ քարանձավում։

Սա տարածաշրջանի քարանձավներից միակն է, որը գտնվում է մարմարի հաստության մեջ։ Նրա երկարությունը 123 մետր է։ Քարանձավը բաղկացած է երեք քարանձավներից, որոնցից վերջինը կիսով չափ ողողված է, ինչը հիմք է տալիս խոսել ջրի սյունի տակ թաքնված անհայտ անցուղիների առկայության մասին, որոնք տանում են ուղիղ դեպի Կիշտիմի Դեմիդովի առանձնատան զնդանները։ Իսկ Kosmopoisk արշավախմբի անդամները քարանձավի խորքերում հայտնաբերել են սկավառականման որոշ առարկաներ։ Նրանք թռչող ափսեներ են: Եվ, իհարկե, հենց Սուգոմակի քարանձավից է ծնվել Կիշտիմի ամենահայտնի կերպարը՝ թզուկ Ալեշենկան։

Ընդհանրապես, քարանձավը առանձնահատուկ բան չէ՝ ոչ ժայռապատկերներ, ոչ տպավորիչ ստալակտիտներ՝ ստալագմիտներով: Այնուամենայնիվ, այստեղ է, որ տեղի էքստրասենսները գնում են վերալիցքավորելու իրենց տիեզերական էներգիան: Եվս մեկ «իշխանության վայր».

Գտնվելու վայրը՝ Կիշտիմ քաղաքի արևմտյան ծայրամասից 4-5 կմ հեռավորության վրա Սուգոմակ լճի երկայնքով ձգվող մայրուղու երկայնքով:

Dragon Wings կամ Սատանայի դարպաս

Տարօրինակ ձևով ժայռի եզր, որը գտնվում է Կիշթիմ քաղաքային թաղամասում գտնվող Թեփլայա լեռան հյուսիս-արևմտյան հատվածում գտնվող անտառում: Սա քարե կամար է, որը գտնվում է 10 մետր ընդհանուր բարձրությամբ եզրի վրա։ Իսկ փոսը՝ մարդու աճի մեջ: Եթե ​​վառ երևակայություն ունեք, ապա ժայռի ուրվագծերում իսկապես կարող եք առասպելական բան տեսնել: Եվ էզոթերիկները, իհարկե, «Վիշապի թևերին» օժտում են բոլոր ուղեկցող շրջապատով. կա՛մ «լույսի», կա՛մ, ընդհակառակը, «մութ» էներգիայի հոսք, որն անցնում է դարպասներով: Բայց, չնայած անորոշ բևեռականությանը, փոսում արված ցանկացած ցանկություն կարծես անշեղորեն կատարվում է:

Բավականին «Տոլքին» տեսք՝ արթնացնելով էլֆերի, թզուկների և այլ հոբիթների հիշողություններ։ Կարճ ասած՝ Սաուրոնի աչքը։

Գտնվելու վայրը՝ Կիշտիմից 17 կիլոմետր հեռավորության վրա՝ Սլյուդորուդնիկ գյուղի մոտ: Հեռավորությունը Չելյաբինսկից մոտ 95 կմ է։

Արակուլ Շիխանս - Չինական պատի ընկեր

Սա գրանիտե քարքարոտ լեռնաշղթայի անունն է, որը ձգվում է հյուսիսից հարավ 2 կիլոմետր: Այն ունի միջին բարձրություն 30-40 մետր։ Այն կարծես սողում է լեռների լանջով, որը հիշեցնում է Չինական մեծ պարիսպը։ Հնագետները նրանց ստորոտում հայտնաբերել են հնագույն մարդկանց մի քանի վայրեր, իսկ վերևում՝ տեխնածին ծագման թասաձև խորշեր: Նրանց նպատակն անհայտ է։ Հավանաբար դրանք ազդանշանային հրդեհների վայրեր են, որոնք բուծվել են ավելի ուշ ժամանակներում՝ Ուրալի զարգացման ընթացքում կամ նույն նպատակով օգտագործվել փախած ավազակների կողմից։

Սակայն էզոթերիկները վստահ են, որ խորշերը հնագույն զոհասեղաններ են, որոնց օգնությամբ շամանները շփվում էին հոգիների հետ։ Այնուամենայնիվ, նրանց գագաթներից բացվող տեսարանը իսկապես հիացնում է: Այստեղից միանգամից տեսանելի են 11 լճեր և Հարավային Ուրալի հիասքանչ բնապատկերներ։ «Ամբողջ աշխարհը ձեր ափի մեջ է, դուք երջանիկ և համր եք ...»:

Գտնվելու վայրը՝ Վերխնի Ուֆալեյ քաղաքի մոտ և Սիլաչ կայարանից 6 կմ արևելք:

Չաշկովսկի քարե բնակավայր՝ միայնակների երազանքը

Չաշկովսկի քարե բնակավայրը գետնից 10-15 մետրով դուրս ցցված քարի մնացորդների կույտ է։ Ըստ տեղական լեգենդի՝ ժամանակին այստեղ ապրել են թզուկներ, իսկ երբ մարդիկ գալիս էին այստեղ, բնիկները կամ անցնում էին գետնի տակ, կամ վերածվում քարի։ Հստակորեն հայտնի է, որ հենց այստեղ են հայտնաբերել պղնձի հանքաքարի հանքավայրեր, որոնք հիմք են դրել Միասի գործարանի, իսկ դրա հետ մեկտեղ՝ ամբողջ քաղաքի կառուցմանը։

Քարե եզրերն ունեն իրենց անունները, օրինակ՝ «Գոլուխա», «Շուն», «Վիշապ»։ Սակայն «Օձ» կամ «Գորտ» քարն ամենասիրվածն է զբոսաշրջիկների շրջանում։ Էքսկուրսավարների պատմած պատմությունների համաձայն, եթե միայնակ մարդը համբուրում է նրան, նա շուտով կգտնի իր զուգընկերոջը։ Հավատում եք, թե ոչ, բայց հաստատ հաստատվել է, որ վերջերս ամուսնալուծված և բացարձակապես քննադատված Չելյաբինսկի բնակիչը զվարճանալու համար հետևեց էքսկուրսավարի խորհրդին և երկու շաբաթվա ընթացքում հանդիպեց սրտի տիկնոջը, ում հետ նա ավելի շատ էր. քան հինգ տարի: Ստացվում է, որ ի վերջո ինչ-որ բան կա՞ սրա մեջ։ Ճիշտ է, դրանից քիչ առաջ նույն նպատակով Միլանում մի մարդ մետաղադրամ է նետել բրոնզե վարազի բերանը։ Այսպիսով, ի՞նչն է ի վերջո դեր խաղացել:

Գտնվելու վայրը՝ Միասից 27-30 կիլոմետր հարավ, Չեռնովսկոյե գյուղից ոչ հեռու:

Իրեմել - ուրվականների լեռ

Թյուրքերենից թարգմանաբար՝ «իրեմել»՝ «վայր, որը ուժ է տալիս»։ Իսկ լեռան ստորոտում գտնվող Տյուլյուկ գյուղը նշանակում է «ցանկություն»: Այն ամենով, ինչ ենթադրում է. Դժվար չէ կռահել, որ Իրեմելի գագաթին կատարվում է ցանկացած թուլուկ։ Ճիշտ է, ոչ միայն այդպես, այլ նվերի համար, որը պետք է մատուցել տեղական ոգիներին:

Հին ժամանակներում, իբր, դրա համար մարդկային զոհաբերություններ էին անում։ Հիմա նրանք մոռացել են անմարմին էակներին կաշառքի մասին, ուստի ամբողջ դժոխքը շարունակվում է Իրեմելի վրա։ Կամ զբոսաշրջիկները կորչում են, թեկուզ քարտեզով և GPS նավիգատորով, կամ անհետանում են, և հետո հանկարծ իրերը նորից հայտնվում են։ Ուֆոլոգները գիտեն, որ սարի ներսում ՉԹՕ-ների բազա կա, և բաժակապնակները թռչում են կանոնավոր ընդմիջումներով:

Իհարկե, էքստրասենսները գնում են այստեղ «լիցքավորվելու», քանի որ Iremel-ում կա «պորտալ»։ Եվ նրանք այն հավասարեցրին Տիբեթի Կայլաշ լեռանն ու Ալթայի Բելուխային: Եվ, վերջապես, ամենազարգացածները պնդում են, որ լեռան խորքերում տեսել են մարդկության գենոֆոնդը՝ «սամադհի» կամ «սամադհի» վիճակում գտնվող մարդիկ, ովքեր ուրվականների տեսքով դուրս են գալիս օրվա լույս։ Իսկ մյուս միստիկները նրանց համարում են «սպիտակ աչքերով հրեշ»՝ առասպելական ժողովուրդ, որն անցել է ընդհատակ։

Աշխարհագրորեն Իրեմելը գտնվում է Բաշկիրիայում, սակայն մոտակա բնակավայրը՝ Տյուլյուկ գյուղը, գտնվում է Չելյաբինսկի մարզի Կատավ-Իվանովսկի շրջանի հարավ-արևելյան մասում՝ մարզկենտրոնից 45-60 կմ հեռավորության վրա: