Ի՞նչ անել, եթե կյանքում նույն սցենարը կրկնվի: Պատմությունը կրկնվո՞ւմ է տեխնիկական վերլուծության մեջ։ Կրկնվո՞ւմ է

Բարև սիրելի ընթերցողներ:

Այսօր մենք կխոսենք կարևորության մասին։ Եկեք վերլուծենք տեխնիկական վերլուծության աքսիոմներից մեկը և պատասխանենք այն հարցին, թե արժե՞ արդյոք հաշվի առնել պատմությունը ձեր առևտրում և որ ժամանակահատվածը հաշվի առնել:

Ինձ հուշեց գրել այս հոդվածը բլոգի ընթերցողներից մեկի հարցով (որի համար հատուկ շնորհակալություն եմ հայտնում նրան): Եվ նա հնչեց այսպես.

«Ինչպե՞ս եք վերաբերվում պատմությանը, պետք է այն դիտարկել և որքանո՞վ խորը: 2-4 տարի, կամ ընդհանրապես իմաստ չկա, և ընդհանրապես, որքան արմատապես փոխվում է, ըստ Էլդերի, 2-ից 4 տարի»:

Իհարկե, այս հարցին կարելի է հակիրճ պատասխանել (նամակում իրականում այդպես էի արել), բայց եկեք փորձենք «խորանալ» և հասկանալ այս հարցի էությունը, քանի որ դա շատ կարևոր է հասկանալու համար։

Ինչպես արդեն գիտեք, տեխնիկական վերլուծությունը հիմնված է Չարլզ Հենրի Դոուի տեսությունները, իսկ տեսությունն ինքնին հիմնված է երեք պոստուլատների վրա. Նրանցից մեկն ասում է պատմությունը կրկնվում է(Իսկ որո՞նք են մյուս երկու պոստուլատները, ճիշտ պատասխանները գրե՛ք մեկնաբանություններում :)):

Տեխնիկական վերլուծաբանները պնդում են, որ մի բան, որն անցյալում ազդել է գնի վրա և արտացոլված է գծապատկերում, անպայման կազդի գնի վրա ապագայում: Ինչի՞ հետ է դա կապված։ Կախարդությա՞մբ: Աստղագուշակությո՞ւն: Բախտագուշակությո՞ւն սուրճի մրուրի վրա, թե՞ բյուրեղյա գնդակի: Իհարկե ոչ! Առաջին հերթին դա կապված է հոգեբանության հետ։ Ամբոխի հոգեբանությամբ։ Եվ ինչպես գիտեք, ցանկացած շուկա ամբոխ է, շատ մեծ ամբոխ, որտեղ յուրաքանչյուրն իր շահն է հետապնդում։ Ավելի ճիշտ, բոլոր մասնակիցների շահերը նույնն են՝ շահույթ ստանալը, բայց այս նպատակին հասնելու հնարավորություններն ու միջոցները տարբեր են։

Այսպիսով, տեխնիկական վերլուծությունը, հղում անելով այն փաստին, որ պատմությունը կրկնվում է, չի փորձում կանխատեսել գների վարքագիծը ապագայում, այլ կանխատեսել մարդկանց արձագանքը, երբ գինը մոտենում է որոշակի արժեքի, դրանով իսկ մեծացնելով դրական արդյունքի հավանականությունը: գործարքը։

Բայց ես սկզբունքորեն համաձայն չեմ այս պոստուլատի ձեւակերպման հետ։ Պատմությունը երբեք չի կրկնվում 100%-ով. Մի անգամ հանդիպեցի մի արտահայտության. « պատմությունը չի կրկնվում. Բայց նա նման է »:. Դրա շնորհիվ ես վերաիմաստավորեցի տեխնիկական վերլուծության իմ ըմբռնումը: Մենք չգիտենք և չենք կարող իմանալ, թե ինչպես կվարվի գինը որոշակի գնի մակարդակի մոտ: Ինչքա՞ն է գնալու նրան գինը: Որքա՞ն ժամանակ է անցնելու այս մակարդակը (և ընդհանրապես կխախտվի՞): Որքա՞ն կթանկանա գինը խափանման դեպքում.

2006 թվականի մայիսին ձևավորվում է դիմադրության մակարդակ (դեղին տարածք): Դրանից հետո գինը մոտեցել է այս մակարդակին ևս երեք անգամ՝ անհաջող փորձելով ճեղքել այն (գորշ տարածք): Այնուհետև նոյեմբերին ևս երկու անգամ, և այս անգամ խափանումը տեղի ունեցավ։ Համոզված եմ, որ ձեզանից շատերը իրական առևտրի ռեժիմում ճիշտ կգրավեն ճիշտ նույն մակարդակը և վստահ կլինենք, որ գինը կվերադառնա դրան և կշփվի դրա հետ ապագայում (նույն պատմությունը կրկնվում է): Եվ հիմա, ուշադրություն, հարցն այն է, թե իրական առևտրի ռեժիմում ո՞վ կկարողանա 100% վստահությամբ ասել, թե ինչպես է գինը փոխազդելու այս մակարդակի հետ: Այս մակարդակը կոնկրետ ե՞րբ կխախտվի: Եթե ​​ճեղքերը կեղծ են, ապա որքան հեռու կգնա գինը ճեղքման ուղղությամբ և այլն:

Հետաքրքիր է, կա՞ն նրանք, ովքեր կարող են պատասխանել այս հարցերին։ 🙂

Լավ, եկեք ավարտենք պատմության ցիկլային բնույթի թեմայով փիլիսոփայությամբ և անցնենք ավելի պրոզայիկ հարցերի:

Ո՞ր ժամանակաշրջանը պետք է հաշվի առնել պատմական տվյալները վերլուծելիս:

Անկեղծ ասած, ես չեմ կարող միանշանակ պատասխանել այս հարցին, և դժվար թե նա (պատասխանը) գոյություն ունենա։ Այստեղ յուրաքանչյուրն ազատ է ինքնուրույն որոշելու՝ կախված առևտրի իր ոճից։ Եթե ​​օրական թրեյդերը ներօրվա առևտուր է անում m15-ով, ապա ինչո՞ւ նա պետք է վերլուծի վերջին 4 տարվա պատմությունը: Եվ եթե մենք գործ ունենք շաբաթական և ամսական գծապատկերներով առևտուր անող սվինգ թրեյդերի հետ, ապա բնականաբար նա կդիտարկի նաև ավելի հեռավոր հորիզոններ։

Ես կարող եմ միայն իմ օրինակով ասել, թե ինչպես եմ տեսնում աղյուսակը իմ էկրանին։ Ահա իմ ընդլայնված աղյուսակը.

Ես վերլուծում եմ միայն այն, ինչ տեղավորվում է մեկ էկրանին, աղյուսակը հետ չեմ վերադարձնում պատմության մեջ (անկախ ժամանակային շրջանակից): Ինձ համար կարևորն այն է, թե ինչ է տեղի ունենում հենց հիմա, և որքան հեռու է պատմության մեջ, այնքան տվյալների նշանակությունը նվազում է։ Բնականաբար, պետք է հասկանալ, որ եթե գինը մոտենում է պատմական ինչ-որ ծայրահեղության, որը վերջին անգամ եղել է 10 տարի առաջ, ապա սա շատ նշանակալից իրադարձություն է։ Ես ձեզ ցույց կտամ օրինակով.

Նույն եվրոն ու նույն օրական բարերը։ Ես կապույտ գծերով նշեցի ինձ համար աջակցության ավելի կարևոր մակարդակները: Այս մակարդակները գծված են ծայրահեղությունների միջոցով, որոնք համեմատաբար վերջերս էին: Կարմիր գիծը նաև աջակցության մակարդակ է, որը կարող է նկատել գինը, բայց ինձ համար դա ավելի քիչ կարևոր է, քանի որ ծայրահեղ կետը, որով այն գծվել է, թվագրվել է 2012 թվականի դեկտեմբերին: Կարծում եմ՝ իմ տրամաբանությունը պարզ է.

Այսքանը: Եթե ​​ունեք հարցեր, ապա գրեք մեկնաբանություններում կամ հետադարձ կապի ձևի միջոցով: Ես ձեզ անպայման կպատասխանեմ։ Շնորհակալություն ուշադրության համար.

Նրանք հաճախ հարցնում են, թե ինչու կրկնվու՞մ են իմ կյանքի իրադարձություններըՈւմի՞ց է դա կախված՝ մե՞զ, թե՞ ճակատագիր։ Հնարավո՞ր է դա դադարեցնել:

Օրինակ՝ աղջիկը նոր աշխատանք է ստացել, և դա նրան շատ է դուր գալիս։ Բայց որոշ ժամանակ է անցնում, և կան բազմաթիվ պատճառներ ամեն ինչ թողնելու և հեռանալու համար: Դա հենց այն է, ինչ նա անում է: Հետո աղջիկը գտնում է հաջորդ աշխատանքը։ «Վերջապես, դա հաստատ իմն է»: - մեր հերոսուհին ուրախանում է. «Ես ուրախ եմ առավոտյան վազել գրասենյակ, ես պատրաստ եմ սարեր տեղափոխել այնտեղ»: Բայց որոշ ժամանակ անց ամեն ինչ նորից նույնը չէ... Աղջիկը հեռանում է։ Այս սցենարը կրկնվում է նորից ու նորից։

Կամ հարաբերությունների մեջ... Հանդիպում եք, հանդիպում բոլորովին այլ տղամարդկանց, եւ արդյունքում նկատում եք իրադարձությունների նույն զարգացումը։ Նրանք խոսում և պահում են այնպես, կարծես գործարք ունեն: Իսկ դու կշտամբում ես քեզ, որ «նույն փոցխի վրա ես ոտք դրել», սխալ տղամարդկանց ընտրել։

Ծանոթ իրավիճակներ.

Եվ քանի պատմություն ունեմ կանանց մասին, ովքեր ամուսնանում են հարբեցողների, թմրամոլների կամ խաղացողների հետ: Քանի՞ մարդ, որ միշտ պարտքի տակ է, քանի աղջիկ, որին խաբում են։ Դուք հավանաբար ինքներդ ձեզ ճանաչեցիք նմանատիպ պատմության մեջ:

Այսպիսով, ինչու է դա տեղի ունենում: Եկեք պարզենք այն:

Ինչու են կյանքում սցենարները կրկնվում:

Ինչ-որ մեկը կասի. «Ճակատագիր»: Միգուցե դու ճիշտ ես։ Բայց դրա համար էլ նման ճակատագիր եղավ քեզ մոտ։ Ինչպե՞ս փոխել այն: Ի վերջո, հիմարություն կլինի խոնարհվել և ամբողջ կյանքում խաչը կրել:

Պատկերացրեք, թե քանի իրադարձություն (հանգամանք) պետք է տեղի ունենան այնպես, որ դուք հայտնվեք այս վայրում և այս պահին։ Այս նույն հանգամանքները պետք է զարգանան ոչ միայն ձեզ հետ: Դուք ասում եք. «Բայց ես սա չեմ ուզում: Ինչպե՞ս կարող եմ ստեղծել իրադարձություններ և ներգրավել մարդկանց իմ կյանք, որոնք ինձ դուր չեն գալիս»:

Ամեն օր դուք ընտրության առաջ եք կանգնում։ Աննշան պահերից՝ որ ժամին դուրս գալ տնից, ինչ հանդիպումներ ժամանակացույց անել, որ ճանապարհով գնալ և այլն... Դեպի կարևորը՝ որ տանը բնակարան գնել, որտեղ գնալ աշխատանքի, ում հետ ամուսնանալ: Ձեր կատարած ընտրությունը կորոշի, թե ինչ կլինի ձեր կյանքում:

Դուք կարող եք զգալ, որ փոքր որոշումը չի կարող փոխել ձեր կյանքը: Ես ձեզ վստահեցնում եմ, որ դա կարող է:

Մեր կյանքը նման է սարդոստայնի, որի յուրաքանչյուր թել ճանապարհի տարբերակն է: Այն տանում է ձեր ընտրած ուղղությամբ: Կախված այս ընտրությունից՝ հայտնվում ես որոշակի վայրերում և հանդիպում որոշակի մարդկանց։

«Նույն իրադարձությունները կրկնվում են այնքան ժամանակ, քանի դեռ դասը քաղված չէ»

Տեսություն կա, որ կյանքը կամ տիեզերքը մեզ դասեր է տալիս։ Օնույն իրադարձությունները կկրկնվեն այնքան ժամանակ, մինչև դասը քաղվի: Ավելին, եթե դուք կույր մնաք և շարունակեք նույն կերպ վարվել կրկնվող իրադարձությունների ժամանակ, իրավիճակը կվատթարանա, դասն էլ ավելի կկոշտանա։

Այս իրադարձությունները կյանքի են կոչվում, .

ընդհանուր սցենարներ

«Մենք բոլորս մանկուց ենք գալիս». Հենց մանկության տարիներին է ձևավորվում մեր անհատականությունը։ Մենք ծնվել ենք կոնկրետ ծնողներից, որոշակի հիմքերում և միջավայրերում: Անգիտակցաբար մենք ընդունում ենք որպես ճշմարտություն, թե ինչպես են զարգանում հարաբերությունները ընտանիքում: Այս «հետագծման թուղթը» փոխանցվում է այլ մարդկանց, աշխատանքի, առողջության մասին մեր ընկալմանը։

Ընդհանուր սցենարները շատ հզոր են: Մեր գործողությունները կարծես թե «ծրագրավորված» են հենց նման իրավիճակներ ստեղծելու համար։ Սա կարելի՞ է փոխել։

Կյանքը քո արտացոլումն է

Մեկ այլ տեսության համաձայն. մի կյանք— քո հայելին, և սանշանակում է, որ պատճառները պետք է փնտրել ներսում: Ուրեմն, միևնույն է, ինչպե՞ս կոտրել կրկնվող իրադարձությունների շղթան և դադարեցնել փոցխի վրա ոտք դնելը։

Հոգեբանության լեզվով ասած՝ ճակատագիրը կյանքի սցենար է։ Դաստիարակության բոլոր պահերը, վերաբերմունքը, համոզմունքները, վախերը, սովորությունները մի տեսակ կյանքի ցանց են կազմում։Եվ հասկանալով, թե ինչ է կանգնած այս կամ այն ​​իրադարձության հետևում, կարող եք փոխել այն։

Փոխելով ինքդ քեզ՝ դու փոխում ես քո կյանքը։

Հիանալի է աշխատում բացասական սցենարը մեր ուզածին փոխելու հետ: Մեկ նիստի ընթացքում մենք աշխատում ենք կյանքի իրադարձությունների հսկայական շերտի հետ, մեկընդմիշտ փոխում ենք վերաբերմունքը կամ տրավմատիկ փորձը, որը փոխանցվել է ընտանեկան գծով:

Հավատացեք, դուք կարող եք փոխել ինքներդ ձեզ, ձեր կյանքի իրադարձությունները: Դարձիր ռեժիսոր, ստեղծիր քո ֆիլմը, խաղա քո դերը: Դուք կարող եք ապրել ձեր ընտրած ճակատագրով:

Ձեր կյանքը նման է ֆիլմի: Չե՞ք սիրում դերը: Ավելի համարձակ! Ստեղծեք ձեր սեփականը, վերցրեք նորը: Հիշեք, որ յուրաքանչյուրը կարող է դառնալ ցանկացած:

Հանդիպե՞լ եք նման իրավիճակի, երբ պարբերաբար կրկնվում են տհաճ իրավիճակներ։ Ի՞նչ եք կարծում, ինչի՞ց է դա կախված՝ ճակատագրի՞ց, թե՞ հենց մարդու գործողություններից։ Հաճախ նման իրավիճակներից հետո մտքերը սկսում են այցելել մարդուն, և նա սկսում է լքել իր հարմարավետության գոտին, սկսում է զարգանալ և ոչ թե նսեմանալ։

Կրկնվող իրադարձությունները նշան են, որ մարդը չի անցել և չի հասկացել կյանքի ինչ-որ դաս։Նա չի կարող . Կարող է նաև լինել, որ մենք ինքներս մեր վարքով և մեր մտքերով ստեղծում ենք մեր կյանքում կրկնվող տհաճ իրավիճակներ:

Ինքներդ ձեզ նայեք անցյալում և կտեսնեք, որ չնայած այն հանգամանքին, որ դուք փոխվում և զարգանում եք, մեծ հաշվով դուք ճիշտ նույնն եք, ինչ 10, 20 կամ 40 տարի առաջ. Դուք ունեք նույն բնավորությունը, նույն արձագանքը իրադարձություններին:

Մենք ապրում ենք մեր սեփական կյանքի սցենարով, աշխարհի մեր պատկերով, և վախենում ենք դուրս գալ մեր համոզմունքներից ու ծրագրերից: Ամեն տարի մարդիկ հույս ունեն, որ հաջորդ տարի իրենց բախտն ավելի շատ կբերի, և կյանքում ինչ-որ բան կսկսի փոխվել դեպի լավը: Նայեք ձեր կյանքին, գոնե վերջին 10 տարվա ընթացքում։ Ձեր կյանքն ավելի լավն է դարձել: Մարդկանց մեծամասնությունը չի լավանում և չի լավանա:

Այն ավելի լավը դարձնելու համար դուք պետք է ինչ-որ բան փոխեք ձեր կյանքում, ձեր մտածելակերպում և ձեր գործողություններում: Եթե ​​ցանկանում եք փոփոխություններ, դուք պետք է դուրս գաք ձեր հարմարավետության գոտուց և նոր բան անեք:

Ի՞նչն է ազդում կրկնվող իրադարձությունների վրա:

1 Եթե ​​մարդ կամ ինքդ քեզ հետ շատ լավ չլինել:Ենթագիտակցորեն նման է «Ես ավելի լավին արժանի չեմ». Այս իրավիճակում ոչ մի լավ բան սպասել չի կարելի։ Կյանքը տարեցտարի ավելի ու ավելի է վատանալու։ Սովորեք ընդունել ինքներդ ձեզ և այլ մարդկանց: Դուք Աստծո մասնիկն եք և ձեզ վերաբերվում եք աստծո պես: Ձեռք բերեք ձեզ ծրագիր «Ես սիրում և ընդունում եմ ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ, ես արժանի եմ լավագույնին». Սա գիտակցելն ու ընդունելը ձեզ կտանի հաջորդ մակարդակ:

2 Տղամարդու ընտրություն.Մենք մեր ընտրությունն ենք կատարում ամեն օր, և դա անում ենք այս աշխարհի մասին մեր պատկերացումներին համապատասխան: Ընտրության վրա ազդում է գիտակից և անգիտակցական ծրագրերի բնույթն ու ամբողջությունը, որոնք կան յուրաքանչյուր մարդու մեջ։

Ինչ-որ նոր բան ստանալու համար հարկավոր է դուրս գալ սովորական կյանքից և ենթագիտակցական ծրագրերից և անել: Սա ձեզ նոր արդյունքներ կտա: Պետք է նշել, որ դրանք միշտ չէ, որ կարող են լինել այն արդյունքները, որոնք ձեզ անհրաժեշտ են, բայց սա արդեն նոր կյանք է և հին օրինաչափությունների ոչնչացում: Մենք ապրում ենք իմանալով այս աշխարհը, մենք զարգանում և սովորում ենք այս ֆիզիկական աշխարհում:

Ապրելով մեր հարմարավետության գոտում՝ մենք դադարում ենք զարգանալ, և կյանքը սկսում է նմանվել տհաճ հոտով ճահիճին։ Անընդհատ քայլեր կատարեք դեպի նորն ու անհայտը, և կյանքից նոր նվերներ կստանաք։

Այսպիսով, կրկնվող իրադարձությունների արատավոր շրջանակը կոտրելու համար անհրաժեշտ է.

1. Ընդունեք ինքներդ ձեզ, այլ մարդկանց և աշխարհն այնպիսին, ինչպիսին կա: Ընդունեք և սիրեք: Սա շատ լավ ազդեցություն կունենա ոչ միայն ճակատագրի, այլեւ առողջության վրա։
2. Փոխեք ձեր կյանքը. Գնացեք սովորական կյանքից և սովորական արարքներից: Քայլեր արեք դեպի չբացահայտված ոլորտներ, հանդիպեք նոր մարդկանց, արեք գործերը այլ կերպ: Ձեր կյանքը ինչ-որ մեկի կողմից հորինված կանոնների մի շարք է: Ստեղծեք ձեր սեփական կանոնները և ներգրավեք մարդկանց ձեր կյանքում, այլ ոչ թե խաղալ ուրիշի կանոններով:

Այս 2 քայլերը ձեզ դուրս կբերեն ձեր սովորական կյանքից և կուղղորդեն նոր իրադարձությունների: Բացի այդ, արատավոր շրջանակը կարելի է կոտրել՝ նրանից պատասխաններ ստանալով։

Քանի դեռ ձեր արձագանքը իրադարձություններին նույնն է, դրանք կկրկնվեն։

Մաղթում եմ ձեզ նոր հաճելի փոփոխություններ ձեր կյանքում:

«ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ԳԻՐՔ» և «ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՃԱԿԱՏԱԳՐԵՐ» գրքերի համառոտագիր: ԱՊԱԳԱՅԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ»

Մարդկային ցեղի շատ ներկայացուցիչների համար այս հարցը երբեք գոյություն չի ունեցել, քանի որ իրենց կյանքում նրանք անգիտակցաբար առաջնորդվում են սուրբ Մատթեոս առաքյալի «Օրը տիրում է նրա չարության» նշանաբանով (Մատթ. 6:34): .

Քչերի համար այս հարցի դրական պատասխանը պատմության մեջ օրինաչափություններ գտնելու և ապագան գուշակելու համար դրանք օգտագործելու փորձ էր: Ապագան գուշակելու փորձերը չեն դադարել հին ժամանակներից։ Օրինակ՝ Հին Կտակարանի մարգարեները, Ապոկալիպսիսի հեղինակը, Նոստրադամուսը և շատ ուրիշներ: Միգուցե Աստված նրանց երաշխավորել է ապագան տեսնելու կարողությունը, բայց հասարակ մահկանացուների համար, ովքեր չունեն այս հմտությունը, նրանց մարգարեությունները «մութ են, ինչպես ուղին հետմահու մթության մեջ» ( Բունին Ի.Ա.): Սրանք կանխատեսումներ են՝ առանց կոնկրետ վայրերի ու ժամկետների, դրանք «ընդհանուր առմամբ» կանխատեսումներ են։ Ցանկացած ժամանակակից թարգմանիչ կարող է վերագրել այս մարգարեությունները ցանկացած պատմական իրադարձության՝ անցյալի, ներկայի կամ ապագայի:

Մեզ հետաքրքրում է մարդկության պատմությունը։ Մարդկության ապագան իսկապես իմանալու համար անհրաժեշտ է բացահայտել նրա պատմական զարգացման օրինաչափությունները: Որոշ մտածողներ, օրինակ՝ Ա. Ի. Հերցենը, կտրականապես հայտարարեցին, որ պատմությունը չի կրկնվում։ Իսկ եթե չկա պատմական իրադարձությունների կրկնություն, ապա չկա պատմության ըմբռնում, իսկ ապագան կախված է պատմություն ստեղծողի՝ մարդու ներկայում գործողություններից։ Մյուսներն ասում են, որ Աստված արարման ժամանակ արդեն ստեղծել է ամեն ինչ՝ անցյալը, ներկան և ապագան, և քանի որ մարդուն տրված չէ իմանալ Աստծո գործերը, ապա պատմությունը, Աստծո արարումը, թույլ մարդը չի կարող. իմացեք, նա էլ չի կարող ապագա ստեղծել, քանի որ ապագան արդեն կանխորոշված ​​է։ Մյուսները, ինչպիսիք են Օ. Շպենգլերը, Ա. Ջ. Թոյնբին, Լ. Ն. Գումիլյովը, հայտարարեցին, որ օրինաչափությունները գոյություն ունեն և փորձեցին գտնել պատմության օրենքները:

Մենք նաև հայտարարում ենք, որ պատմությունը կրկնվում է, և մենք դա ապացուցում ենք պետության պատմության մեջ։

Մեր աշխարհը և նրա մեջ եղած ամեն ինչ ունի իր սկիզբն ու վերջը, իր ծնունդն ու մահը: Տիեզերքը, Արևը, Երկիրը, Մարդկությունն ունեն իրենց շրջապտույտը, բայց յուրաքանչյուր երևույթի համար ցիկլի տևողությունը տարբեր է։ Հենց այս տարբերությունն է, ինչպես նաև Ճակատագրերի փոխկապակցվածությունն ու փոխկապակցվածությունը, որոնք առաջացնում են կրկնվող իրադարձությունների բուն տարբերությունը: Այս հոդվածում քննարկվում է ճակատագրի կրող որոշ պետությունների պատմությունը: Մնացած երկրներն ընդամենը ֆոն են, որի դեմ ճակատագրական երկրները գործի են դնում իրենց Ճակատագրի կամքը։ Այս Ճակատագրերի համար ցիկլի տեւողությունը նույնն է՝ 370 տարի, բայց ծննդյան ժամանակը տարբեր է։ Ճակատագրի կրողը պետությունն է, տարածքը, որի վրա այն գտնվում է, ժողովուրդը, նրանց հավատքն ու մշակույթը։ Լ. Ն. Գումիլյովը գրում է. «Բնակչության մակարդակում էթնոսի գործողությունները ծրագրավորվում են շրջակա միջավայրի, մշակույթի և գենետիկ հիշողության միջոցով։ Անձնական մակարդակով նրանք ազատ են»: ( Գումիլյով L. N. «Հին Ռուսաստանը և Մեծ տափաստանը», էջ 421): Պետության ստեղծմանն ուղղված էթնոսի գործողություններն առաջնորդվում են Ճակատագրով։ Մարդկության արշալույսին Ճակատագրերի ազդեցությունը միմյանց վրա աննշան էր, բայց մեր դարաշրջանի իրադարձությունները ցույց են տալիս դրանց աճող և համատարած ազդեցությունն ու փոխկապակցվածությունը: Ցանկացած ժամանակաշրջանի սկիզբը Աստծո մահն է և նրա հարությունը: Սա պետությունների մահվան և նրանց վերածննդի ժամանակն է։ Դրանցում բնակվող երկրներն ու ժողովուրդները գրավատեր են, որոնց խաղացողը, ճակատագիրը, զոհաբերում կամ թագուհի է անում իր հայեցողությամբ՝ իր միակ նպատակներին հասնելու համար: Մինչև Ճակատագրով չափված ժամանակը չլրանա, ճակատագրի կրող պետությունը չի վերանա։ Երբ Ճակատագիրը ցանկանում է սպանել պետությունը, նա նրան տալիս է աննշան կառավարիչներ՝ իշխանության ագահ, փառասիրությամբ, ագահությամբ և սեփական շահերով գրկված։ Մեր աշխատություններում մենք դիտարկում ենք Աշխարհի ճակատագրերը (հեղինակները հաշվի չեն առել Հնդկաստանի և Հարավարևելյան Ասիայի պատմությունը, քանի որ նրանց պատմությունը գտնվում է դիտարկվող Ճակատագրերի և Աֆրիկայի Ճակատագրի ներքո):

Աշխարհի ճակատագիրը

(նշվում է ցիկլի սկզբի տարին)

Հռոմեական ճակատագիր

…1383−1013−643−273 - 97−467−837−1207−1577−1947−2317…

Ալթայի ճակատագիր

…1778−1408−1038−668−298 - 72−442−812−1182−1552−1922−2292…

Գերմանական ճակատագիր

…1839−1469−1099−729−359 - 11−381−751−1121−1491−1861−2231…

Իրանական ճակատագիր

…1810−1440−1070−700−330 - 40−410−780−1150−1520−1890−2260…

Արաբական ճակատագիր

…1590−1220−850−480−110 - 260−630−1000−1370−1740−2110…

Բալկանյան ճակատագիր

…1879−1509−1139−769−399−29 - 341−711−1081−1451−1821−2191…

Փոքր Ասիայի ճակատագիր

…1925−1555−1185−815−445−75 - 295−665−1035−1405−1775−2145…

Երիտասարդ չինական ճակատագիր

…1686−1316−946−576−206 - 164−534−904−1274−1644−2014…

Հին չինական ճակատագիր

…1841−1471−1101−731−361 - 9−379−749−1119−1489−1859−2229…

Փյունիկյան ճակատագիր

…1996−1626−1256−886−516−146 - 224−594−964−1334−1704−2074…

Ռուսաստանի ճակատագիրը

…1708−1338−968−598−228 - 142−512−882−1252−1622−1992−2362…

Վերը նշված Ճակատագրերի ցանկից մենք կվերցնենք « Ալթայի ճակատագիր» -ից «Ճակատագրի գրքեր», որտեղ դիտարկվում են Ճակատագրերը և դրանց ազդեցությունը նրանց ենթակա ժողովուրդների ու պետությունների վրա, մենք կդիտարկենք այն 442 թվականից, թեև այն շատ ավելի հին է։

Եվ հետո մենք կվերցնենք Ալթայի ճակատագիր» գրքից «Ռուսաստանի ճակատագիրը. ապագայի պատմություն», որտեղ այս Ճակատագրի ազդեցությունը « Ռուսաստանի ճակատագիրը.

Եվ վերջապես, հաշվի առեք Ռուսաստանի ճակատագիրը

ՃԱԿԱՏԱԳԻՐ ԳԻՐՔ

Ալթայի ճակատագիր.

3-րդ դարի սկզբին Ք.ա. ե. Չինաստանի վրա բացասաբար է ազդել Հին չինական ճակատագրի ցիկլի ավարտը: Արևմտյան Ջին կայսրությունը ցնցվեց ներքին պատերազմներով: Չունենալով ուժ ետ մղելու Մանջուրիայի, Մոնղոլիայի և Տիբեթի քոչվոր ցեղերի հարձակվողներին՝ կայսրությունը կորցրեց իր հյուսիսային տարածքները մինչև Յանցզի գետը։ Գրավված հողերում քոչվորները ստեղծեցին իրենց պետությունները՝ միմյանց միջև պայքարելով Հյուսիսային Չինաստանում հեգեմոնիայի համար: Գայլն անտարբեր է, թե իր ձագերից ով է կաթ խմում։ Ուժեղները վանում են թույլերին՝ դատապարտելով նրանց մահվան։ Մահ թույլերին օրենք է։ Ճակատագիրը նույնպես, նրան չի հետաքրքրում, թե ով է զավթում իշխանությունը, նա միշտ մի քանի դիմորդներ ունի իր կամքի կատարման համար։ Ամենահզորն ու արժանավորը պարզվեց, որ մոնղոլախոս Սիանբի ցեղերից մեկն է՝ Տոբա ցեղը։ Տաբգաչին հաղթահարեց վաղ Ցինի թագավորությունից կրած պարտության հետևանքները 376 թվականին և կարողացավ 386 թվականին ստեղծել սեփական պետությունը՝ Հյուսիսային Վեյի թագավորությունը (386-535, 395-ից՝ կայսրություն): 439 թվականին Հյուսիսային Վեյ կայսրությունը հպատակեցրեց Հյուսիսային Լիանգի վերջին անկախ թագավորությունը (397−439)։ Չինաստանի ամբողջ հյուսիսը անցել է Հյուսիսային Վեյ կայսրության վերահսկողության տակ։ Արևմտյան Լյան թագավորության բնակիչների մի փոքր խումբ՝ արքայազն Աշինայի գլխավորությամբ, ստիպված գաղթել են դեպի Ռոուրաններ։ «Թուրքյուտները ծագեցին այսպես՝ 439 թվականին Աշին իշխանի մի փոքր ջոկատը փախավ Հյուսիսարևմտյան Չինաստանից հաղթական և անողոք Թաբգաչներից։ Այս ջոկատի կազմը խայտաբղետ էր, բայց գերակշռող էթնիկ խումբը Սիանբեյներն էին, այսինքն՝ հին մոնղոլները։ Հաստատվելով Ալթայի և Խինգանի լանջերին և խառնվելով բնիկներին՝ թուրքերը պատրաստում էին երկաթաձուլություն և զենք՝ դարձնելով իրենց նեղ մասնագիտությունը: ( Գումիլյով Լ.Ն. «Հին Ռուսաստանը և Մեծ տափաստանը», էջ 30).

Մինչ Հին Չինական Ճակատագիրը ձեռնտու էր թաբգաչներին, թուրքերը մնացին ռուրանների տիրապետության տակ: 534 թվականին եկավ Երիտասարդ չինացիների ճակատագրի ցիկլի ավարտը: Հին չինական Ճակատագրի ազդեցությունն անհետացել է։ Խառնաշփոթի արդյունքում Հյուսիսային Վեյ կայսրությունը 534 թվականին բաժանվեց երկու պատերազմող մասերի։ Թուրքերն օգտվեցին այս պատերազմից, նրանք ոչնչացրեցին հարյուր տարի առաջ իրենց ապաստանած ջուրաններին և ստեղծեցին թյուրքական խագանատը։

601 թվականին թյուրքական խագանատը բաժանվեց երկու անկախ խագանատների՝ արևելյան և արևմտյան։ 630 թվականին արեւելյան թուրքերը ենթարկվեցին չինական Տանգ կայսրությանը, իսկ 658 թվականին նույն ճակատագիրը արժանացավ արեւմտյան թուրքերին։

Պարսկաստանի ականավոր պետական ​​և քաղաքական գործիչ Մազդակը (?-529), որն ապրել է 5-րդ դարում, եղել է «կոմունիստական ​​շարժման առաջնորդը, որը հիմնված էր Զարադուշտայի կրոնական դուալիստական ​​ուսմունքի վրա (III դար), որը բարեփոխում էր։ մանիքեացիների ուսմունքներից» ( Փոքր խորհրդային հանրագիտարան. - Մ., 1928−1932, հ. IV, էջ. 803 թ), 491-ին հռչակել է «Թալանը թալանել» կարգախոսը։ Պարսկաստանում ապրող հրեաների մի մասը, որը հարստացել է կառավարիչների աջակցության շնորհիվ, ստիպված է եղել փախչել երկրից դեպի Հռոմեական կայսրություն։ Հրեաների մի մասը պաշտպանում էր Մազդակին և ակտիվ մասնակցություն ունենում այս «կոմունիստական» շարժմանը։ 529 թվականին տեղի ունեցավ հակահեղափոխական հեղաշրջում, և այս անգամ Սուլակ և Թերեք գետերի միջև ապաստան գտած մազդակյան հրեաները ստիպված եղան փախչել երկրից։

Խազարների մեջ հաստատված հրեաներին միացան Հռոմեական կայսրության ցեղերը։ «Բյուզանդիայում փրկություն գտած հրեաները պետք է օգնեին բյուզանդացիներին։ Բայց նրանք տարօրինակ կերպով օգնեցին. Գաղտնի բանակցելով արաբների հետ՝ հրեաները գիշերը բացեցին քաղաքների դարպասներն ու ներս թողեցին արաբ զինվորներին։ Նրանք մորթեցին տղամարդկանց, իսկ կանանց ու երեխաներին վաճառեցին ստրկության։ Հրեաները, էժան գնով ստրուկներ գնելով, վերավաճառեցին դրանք իրենց համար զգալի շահույթով։ Սա դուր չեկավ հույներին։ Բայց, որոշելով իրենց համար նոր թշնամիներ չստեղծել, նրանք սահմանափակվեցին հրեաներին հեռանալու առաջարկով։ Այսպիսով, հրեաների երկրորդ խումբը հայտնվեց խազարների հողերում ՝ բյուզանդացիները »( Գումիլյով Լ.Ն. Ռուսաստանից Ռուսաստան. Էսսեներ էթնիկ պատմության մասին. - Մ., 2000, էջ. 34): Թոյնբին միայն մասամբ է իրավացի, երբ ասում է, որ էմիգրանտները, այդ թվում՝ հրեաները, ենթարկվելով իրենց խորթ մարդկային միջավայրի փորձությանը, նրանք միանգամայն գոհ են, որ իրենց կողմից չմշակված դաշտից բերք են քաղում։ Toynbee A. J. Պատմության ըմբռնում: Հավաքածու. / Պեր. անգլերենից։ - Մ., 2001, էջ. 181): Բացի բերքահավաքից, նրանց պետք է նաև գութանի արյուն։

567 թվականին Կասպից ծովի տարածաշրջանում բնակվող խազարները մտան թուրքական խագանատի կազմ։ 650 թվականին իշխող Աշինա դինաստիայի ներկայացուցիչներից մեկը քաղաքացիական կռիվներից պոկված կագանատից փախավ խազարների մոտ՝ փրկելով իր կյանքը։ Կանգնելով խազարների գլխին՝ նա նրանց աջակցությամբ առանձնացրեց խազարներին թյուրքական խագանությունից և ստեղծեց նոր խագանատ՝ խազար։ Չինացիները, երբ գրավում էին արևմտյան թյուրքական խագանատի թուրքերին, խազարների հեռավորության պատճառով, չկարողացան գրավել նրանց։

Հրեաները խառն ամուսնացան իշխող թյուրքական դինաստիայի հետ և այն դարձրին հրեական: 808 թվականին «Խազար Խագանատում որոշ ազդեցիկ հրեա Աբադիան իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը՝ խանը Աշինա դինաստիայից (հոր կողմից) վերածելով խամաճիկի և ռաբինական հուդայականությունը դարձրեց Խազարիայի պետական ​​կրոնը ( Գումիլյով Լ.Ն.Խազարիայի բացահայտումը, էջ 283).

«Աշինայի տոհմից օրինական խանը դարձավ հրեա, այսինքն՝ ընդունեց մոր հավատքը և ընդունվեց համայնք։ Բոլոր կառավարական պաշտոնները բաշխվեցին հրեաների միջև, և Աբդիան ինքը վերցրեց «պեհ» (բեկ) տիտղոսը, որը արաբերեն թարգմանվում է որպես «մալիկ», այսինքն՝ թագավոր: Սա նշանակում է, որ նա ղեկավարել է կառավարությունը անվանական խանի (կագանի) օրոք, որն այդ ժամանակվանից գտնվում էր կալանքի տակ և տարին մեկ անգամ ազատ էր արձակվում ժողովրդին ցուցադրելու համար ( նույն տեղում, էջ 284).

«Հեղաշրջումը, որի զոհն էր բոլոր էթնիկ խմբերի ցեղային արիստոկրատիան, որոնք մտնում էին Խազար Խագանատի մեջ և համաձայնվում էին թյուրքական դինաստիայի հետ, պատճառ դարձավ քաղաքացիական պատերազմի, որտեղ մագյարները դուրս եկան ապստամբների կողմը և հրեաների կողմը փողի համար վարձեց պեչենեգները։ Այս պատերազմը անողոք էր, քանի որ, ըստ բաբելոնական Թալմուդի, «ոչ հրեան, ով չարություն է անում հրեային, դա հասցնում է հենց Տիրոջը և, այդպիսով վիրավորելով Մեծությանը, արժանի է մահվան» ( «Սանեդրին» տրակտատից՝ չնշելով թերթիկը և սյունակը).

Վաղ միջնադարի համար տոտալ պատերազմը անսովոր նորամուծություն էր: Ենթադրվում էր, կոտրելով հակառակորդի դիմադրությունը, պարտվածների վրա հարկեր և տուրքեր սահմանել, հաճախ զինվորական ծառայությունը օժանդակ զորամասերում։ Բայց ճակատի մյուս կողմում գտնվող բոլոր մարդկանց ամբողջական ոչնչացումը հնագույն ժամանակների արձագանքն էր: Օրինակ՝ Հեսուի կողմից Քանանը գրավելու ժամանակ արգելվեց գերի վերցնել կանանց և երեխաներին և դրանով իսկ թողնել նրանց կյանքը։ Նույնիսկ սահմանվել է թշնամուն պատկանող ընտանի կենդանիներին սպանել։ Աբդիան վերակենդանացրեց մոռացված հնությունը:

Այս պատերազմից հետո, որի սկիզբն ու ավարտը ճշգրիտ թվագրել հնարավոր չէ, Խազարիան փոխեց իր տեսքը։ Համակարգային ամբողջականությունից այն վերածվել է հպատակների ամորֆ զանգվածի անբնական համակցության՝ արյան և կրոնի մեջ օտար իշխող դասի հետ ( նույն տեղում, էջ 285−286).

Այս տոհմը սկսեց նվաճողական պատերազմներ մղել իր հարեւանների դեմ։ Մասնավորապես, 8-րդ դարում Ղազարիայի վտակներն են դարձել Պոլյանների, Վյատիչի, Սեվերյանների և Ռադիմիչի սլավոնական ցեղերը։ 808 թվականին հրեական համայնքը հրեական հեղափոխություն կատարեց Խազար Խագանատում և յուրացրեց իշխանությունը՝ իրենց պատսպարած երկիրը ներքաշելով քաղաքացիական պատերազմի անդունդ: Հրեաները համակողմանի պատերազմ մղեցին խազար ժողովրդի դեմ։ Սկսվեցին ուղղափառների հալածանքները։ Ուղղափառ եպիսկոպոսությունը վերացվեց։ Քրիստոնյաները փախել են երկրից։ Ընդհանուր առմամբ, տեղի ունեցավ նույնը, ինչ տեղի ունեցավ Ռուսաստանում Ալթայի ճակատագրի երեք փուլերից հետո (808+370×3=1918): Ճնշելով խազար ժողովրդի դիմադրությունը՝ հրեաներն ավելացրել են իրենց հարևանների գաղութային ճնշումը։ «... Սլավոնական հողերը IX-X դդ. դարձավ հրեաների համար ստրուկների աղբյուր, ինչպես 17-19-րդ դարերի Աֆրիկան: ( Գումիլյով Լ.Ն. Հին Ռուսաստանը և Մեծ տափաստանը. - Մ., 2002, էջ. 200 թ).

1 182

1182 թվականին մոնղոլների մի մասը, հնազանդվելով իրենց ճակատագրի կամքին, հռչակեց Թեմուջին խան՝ Չինգիզ տիտղոսով ( Լ.Ն. Գումիլյով «Գեղարվեստական ​​թագավորության որոնումներում», էջ. 137): Այսպիսով սկսվում է մեծ ու ահեղ ուժի ստեղծումը։ Այսպես սկսվում է մոնղոլների վշտերի ու դժբախտությունների դարավոր շրջանը, որը գրեթե հասցրեց նրանց իսպառ անհետացման երկրի երեսից։ Նույնիսկ մոնղոլ-թաթարների խավարը կործանում է երկրներ ու ժողովուրդներ, արդեն իսկ հաղթվածների նավատորմի թույնը քայքայում է հաղթողներին։

Չինգիզ Խանի պետությունը, դեռևս իր ստեղծողի մահից առաջ, նրա կամքի համաձայն, բաժանվել է ուլուսների նրա չորս որդիների միջև։ Ուլուսները նույնպես մեկ, բայց արդեն բաժանված կայսրության մաս են, միասնությունը վերանում է, Չինգիզ Խանի ժառանգները միմյանց տեսնում են որպես երդվյալ թշնամիներ, և «տիեզերքը նվաճողների» արյունը սկսում է հոսել։ Չինգիզ խանի երրորդ որդու և նրա իրավահաջորդ Օգեդեի հետնորդներն ամբողջությամբ ոչնչացվեցին Հուլագուիդների կողմից։ Չագաթայ ուլուսը, որը հատկացրել է ինքը՝ Չինգիզ Խանը, ինչպես նաև Հուլագուիդների պետությունը և Մեծ Խանի ուլուսը կամ Յուան նահանգը, որը հիմնադրվել է Հուլագուի և Խուբիլայ եղբայրների կողմից, չեն գոյատևել 1370 թվականի վերջից (թ. սկսվեց արաբական ճակատագրի ցիկլը), և միայն Ոսկե Հորդայի բեկորներն են հաջողվում մեծ դժվարությամբ հաղթահարել և ավարտել ցիկլը: Ներքին անկարգությունները, Թամերլանի ներխուժումը ջախջախիչ հարված հասցրեց Ոսկե Հորդային, որից նա չկարողացավ վերականգնվել: 15-րդ դարում նրա ավերակների վրա առաջացան բազմաթիվ խանություններ և հորդաներ, որոնք հետագայում ներառվեցին Ռուսական կայսրության կազմում, որը բռնի ուժով վերցրեց Չինգիզ խանի ժառանգության իրավունքը։

16-րդ դարի սկզբին Մոնղոլիան բաղկացած էր երկու մեծ մասից՝ արևմտյան և արևելյան, որոնք բաժանված էին Խանգայ լեռներով։ Մասերից յուրաքանչյուրը բաղկացած էր ավելի փոքր պահեստներից։ Կառավարիչներից մեկը՝ Դայան խանը (Խանը 1479-1543 թվականներին) իր իշխանության տակ միավորեց գրեթե ողջ Մոնղոլիան։ Մինչ Դայան խանի մահը նա երկիրը բաժանեց տասնմեկ ճակատագրի՝ ըստ որդիների թվի։ Մոնղոլիան կրկին բաժանվեց արևելյան և արևմտյան, արևելյան, բացի այդ, բաժանվեց Գոբի անապատով, բաժանվեց հյուսիսային և հարավային: Մոնղոլներն իրենց խոսքն ասացին. Ալթայի ճակատագիրը լքեց մոնղոլներին:

1921 թվականին հեղափոխության արդյունքում ձևավորված Կարմիր բանակի ստորաբաժանումները, որոնք մտան Մոնղոլիայի տարածք Մոնղոլիայի ժամանակավոր կառավարության խնդրանքով, մոնղոլական բանակի հետ միասին վտարեցին սպիտակ գվարդիականներին։ 1921 թվականի հուլիսի 11-ին ազատագրված Ուրգայում հռչակվեց Մոնղոլիայի անկախությունը։ Պետության գլխին կանգնած էր Բոգդո Գեգենը։ Նրա մահից հետո (1924) Մոնղոլիան հռչակվեց Ժողովրդական Հանրապետություն։

Ալթայի ճակատագիր

Որքան մոտենում էր ցիկլի ավարտը, այնքան Կազանի խանությունը ենթարկվում էր հարեւանների ազդեցությանը։ Կազանը Ջոչիի ժառանգության բանալին էր: Այն դարձավ Ղրիմի և Մոսկվայի պայքարի ասպարեզ։

Ոսկե Հորդայի բեկորների՝ միավորվելու և Մոսկվայի աճող ազդեցությանը դիմակայելու փորձերն անհաջող էին։ Ռուսաստանը կարողացավ շրջել իրավիճակը և խլել Ալթայի ճակատագրի դրոշը իր թշնամիների ձեռքից և սկսել նվաճել իր նվաճողներին, չնայած ցիկլի բացասական ավարտը ազդեցություն ունեցավ ոչ միայն թաթարական խանությունների վրա: Մոսկվան ստիպված էր դա ինքնուրույն ապրել։

1552 թվականին Մոսկվան գրավեց Կազանը։

552 թվականը նշանավորեց Ռուսաստանի ղեկավարությամբ Ալթայի ճակատագրի բոլոր հողերի միավորման գործընթացի սկիզբը, որը հաջողությամբ հաղթահարեց խնդիրը: 1922 թվականին այս Ճակատագրի բոլոր հողերը ենթարկվեցին Մոսկվային։

1922 թվականի հոկտեմբերի 25-ին Վլադիվոստոկի ազատագրմամբ քաղաքացիական պատերազմն ու միջամտությունն ավարտվեցին։ Բոլշևիկների իշխանությունը լիովին ջախջախեց իր տակ գտնվող մի մեծ երկիր։ 1922 թվականի դեկտեմբերի 27-ին ՌՍՖՍՀ-ի, Ուկրաինայի, Բելառուսի և Անդրկովկասյան դաշնության միջև ստորագրվել է ԽՍՀՄ կազմավորման պայմանագիր։ Դեկտեմբերի 30-ին այս երկրների լիազոր ներկայացուցիչների Կուրուլթայը հաստատեց հռչակագիր և համաձայնագիր Կուրուլտայի սոցիալիստական ​​ուլուսների միության ստեղծման մասին։

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐ. ԱՊԱԳԱՅԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ճակատագիրը

9-րդ դարում ձևավորվեցին արևելյան սլավոնական ցեղերի միավորման երկու կենտրոններ՝ Կիևը՝ Պոլյանների գլխավոր քաղաքը և Լադոգան՝ սլովենների գլխավոր քաղաքը (Իլմեն)։

Սլովենների հյուսիս-ռուսական ցեղը (Իլմենսկի) ղեկավարում էր նրանց իշխան Գոստոմիսլը։ Նրա մահից հետո ցեղը կախվածության մեջ ընկավ Վարանգներից և դարձավ նրանց վտակը։ 862 թվականին սլովենները հրաժարվեցին տուրք տալուց։ Իշխանության համար պայքարում նրանք սկսեցին խռովություններ ու կռիվներ։ Այս ամենից հոգնած սլովենները թագավորության հրավիրեցին բալթյան սլավոնների առաջնորդ Ռուրիկ Սլավյանինին և նրա եղբայրներին՝ Սինեուսին և Տրյուվորին։ Եղբայրները Սլովենիայի արքայազն Գոստոմիսլի թոռներն էին, նրանց մայրը Ումիլա Գոստոմիսլովնան էր, իսկ հայրը՝ Գոդլավ Բոդրիչսկին։ Ավագ եղբայրը՝ Ռուրիկը (ծն. մոտ 830 - մահ. 879 թ.) նստել է Լադոգայում, միջնեկ եղբայրը՝ Սինեուսը՝ Բելոզերոյում, կրտսերը, Տրուվորը՝ Իզբորսկում։

864 թվականին, երբ մահացան կրտսեր եղբայրները, Ռուրիկը տեղափոխվեց Նովգորոդ։ Պոլոցկ, Ռոստով, Բելոզերո և այլ քաղաքներում նշանակել է իր տեղակալներին։

Մահից առաջ Ռուրիկը իշխանությունը հանձնեց ոչ թե տարիքով երիտասարդ որդուն, այլ իր ազգական Օլեգին։ 882-ին Օլեգը (Կն. Նովգորոդսկի 879−882, Կիևի իշխան՝ 882−912 թթ.) արշավանքի է գնացել շքախմբով։ Նա գրավեց Սմոլենսկն ու Լյուբեկը և այնտեղ տնկեց իր կառավարիչներին։ Գլեյդների գլխավոր քաղաք Կիևում իշխում էին արքայազններ Ասկոլդը և Դիրը։ Դավաճանաբար բռնելով Կիևի տիրակալներին՝ Օլեգը սպանեց նրանց և ինքն էլ նստեց այնտեղ թագավորելու՝ Կիևը դարձնելով իր ունեցվածքի մայրաքաղաքը («ռուսական քաղաքների մայրը»): Հարգանքի տուրք են սահմանվել սլավոններին և Մարիամին: 883 թվականին Օլեգը նվաճեց Դրևլյաններին։ Այնուհետեւ նվաճվեցին հյուսիսայինները (884) եւ Ռադիմիչին (885), որոնք նախկինում տուրք էին տվել խազարներին։

882 թվականին սկսվեց ռուսական պատմության ժամանակաշրջանը, որը հայտնի է որպես «Կիևան Ռուս»։

1206 թվականին պատմությունը կրկնվեց. Գալիչի բնակիչները կոչ էին անում թագավորել Վլադիմիր, Ռոման և Սվյատոսլավ Իգորևիչները։ Եղբայրները գալիցիայի արքայազն Յարոսլավ Վլադիմիրովիչ Օսմոմիսլի թոռներն էին, մայրը՝ Էֆրոսինյա Յարոսլավնան, իսկ հայրը՝ Իգոր Սվյատոսլավիչը (Կն. Նովգորոդ-Սևերսկի 1180-1198 թթ., Չեռնիգովի արքայազնը՝ 1198-1202 թթ. «Հերոսը» Իգորի արշավի հեքիաթը» .

Ժամանակակից իրականության պրիզմայով նայելով հազար տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձություններին՝ կարելի է ասել. «882 թվականին Օլեգ Վարյաժսկին Նովգորոդի տղաների հետ որոշեց բախվել Կիևի տղաներին։ Նա վերցրեց Սմոլենսկն ու Լյուբեկը և այնտեղ տեղավորեց իր պահակներին։ Կիևի գլխավորում էին Ասկոլդը և Դիր. Օլեգը նրանց նետ է խփել, որի վրա սպանվել են Կիևի առաջնորդները։

Մոնղոլ-թաթարական լծի առաջին տարիներին, երբ այրվեցին երկրի քաղաքների մեծ մասը, բնակչությունը սպանվեց և ստրկության մատնվեց, փրկվածները ենթարկվեցին չափազանց մեծ տուրքի, երբ հարց էր առաջանում բուն Ռուսաստանի և նրա գոյության մասին։ մարդիկ, դրանում բացահայտվեցին երկու տիրակալներ և դրա համար՝ Դանիիլ Գալիցկին և Ալեքսանդր Նևսկին։ Երկիրը հնարավորություն ուներ վերածնվելու նոր մարմնավորման մեջ, բայց թե ինչ ճանապարհով կգնա վերածնունդը, կախված էր այս մարդկանց կամքից։ Ենթադրվում էր, որ Նոր Ռուսաստանը վերածնվի Գալիսիա-Վոլինի իշխանապետությունում, բայց այն վերածնվեց Վլադիմիր-Սուզդալ երկրում:

Ուղու ընտրության հարցում հիմնական դերը խաղացել է Ռուսաստանի հարաբերությունները կաթոլիկ Եվրոպայի և Հորդայի հետ։ Գալիսիայի Դանիիլի և նրա հետնորդների սխալ ընտրությունը ստիպեց Գալիցիայի թագավորությանը ընկնել արևմտյան զավթիչների հարվածների տակ և հպատակեցնել Հարավային Ռուսաստանը և ժողովրդին երկար ու դժվարին դարերի ստրկության և գերության մեջ:

Ալեքսանդր Նևսկու և նրա ժառանգների քաղաքականությունը, ովքեր հիմնական վտանգը տեսնում էին կաթոլիկ Արևմուտքի ցանկության մեջ՝ գրավել «քաղաքների երկիրը» և ստիպել բնակչությանը հրաժարվել ուղղափառությունից և ընդունել կաթոլիկ դոգմաները, օգնեց Ռուսաստանին հաղթահարել ամեն ինչ, հաղթահարել ամեն ինչ։ , դիմադրիր ու վերածնվիր։

Ալեքսանդր Նևսկին շարունակեց իր մեծ նախապապ Վլադիմիր Մոնոմախի քաղաքականությունը։ «Փաստորեն, XII-XIII դդ. Պոլովցական հողը (Դեշթ-ի-Կիպչակ) և Կիևան Ռուսիան մեկ բազմակենտրոն պետություն էին» ( Գումիլյով Լ.Ն. Հին Ռուսաստանը և Մեծ տափաստանը. - Մ., 2002.16, էջ. 303−304 թթ): Պոլովցիներին փոխարինեցին մոնղոլ-թաթարները։ Ալեքսանդր Նևսկու ընտրության բեռը շատ ավելի ծանր էր, քան Մոնոմախի ընտրության բեռը։ Այդ մեկն ուժեղ պետություն ունի, իսկ Ալեքսանդր Նևսկին մասնատված, անարյուն և հայաթափված երկիր։

Խառնաշփոթն ավարտվեց տասնվեցամյա Միխայիլ Ռոմանովի ցար ընտրվելուց հետո։

« ԱՍՏՎԱԾ ԻՐ ԸՆՏՐՎԱԾ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՀԱՄԱՐ ՆԿԱՏՈՒՄ Է ՇՐՋԱՆՆԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿԸ» (Մարկոս ​​13։20)։

1622 թվականին մահացավ Դժբախտությունների ժամանակի վերջին նշանավոր մասնակիցները՝ Ֆեդոր Իվանովիչ Մստիսլավսկին, որը երեք անգամ մահացավ 1598, 1606 և 1610 թվականներին։ հրաժարվել է առաջադրվել ռուսական գահի համար, իսկ Քսենիա Բորիսովնա Գոդունովան։ Նրանց մահից հետո նոր ցիկլ է սկսվում։

Դավաճան Գորբիի քաղաքականությունը հանգեցրեց կենտրոնական իշխանության թուլացմանն ու երկրի փլուզմանը։ Փլուզումը կասեցնելու անհաջող փորձ է արվել Արտակարգ իրավիճակների պետական ​​կոմիտեի ութ բոյարների կողմից։ Բայց ինչ լինել, դրանից չի կարելի խուսափել: Անհնար է չեղյալ համարել Աստծո մահը, նա պետք է խաչը բարձրանա, բայց նրա տառապանքը նվազեցնելը կամ ավելացնելը կախված է մարդու կամքից: Եթե ​​մարդը Չարիքի ջատագովն է, ուրեմն նա սաստկացնում է տառապանքը և դրա համար պետք է պատժվի։

Միութենական հանրապետությունների իշխող շրջանակները, ձգտելով էլ ավելի մեծ իշխանության՝ Ելցինի գլխավորությամբ, կործանեցին ԽՍՀՄ-ը։ 1991 թվականի դեկտեմբերի 8-ին բելառուսական խիտ անտառում՝ Բելովեժսկայա Պուշչայում, Խորհրդա-Լեհական սահմանից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, հավաքվեցին երեք հանրապետությունների (ՌՍՖՍՀ, Ուկրաինական ԽՍՀ և ԲԽՍՀ) ղեկավարներ՝ Բ. Ն. Ելցինը, Լ. Մ. Կրավչուկը և Ս. Ս. Ս. Շուշկեն։ ստորագրեցին ԱՊՀ ստեղծման մասին համաձայնագիրը, որը պատրաստվել էր իրենց ժողովուրդներից խորը գաղտնիության պայմաններում։ Դեկտեմբերի 21-ին այս Համաձայնագրին միացան ևս ութ հանրապետությունների ղեկավարներ։

Ուկրաինայի խորհրդարանի և Բելառուսի և Ռուսաստանի Գերագույն խորհուրդների պատգամավորները փաստաթղթերը վավերացրել են համապատասխանաբար դեկտեմբերի 10-ին, 11-ին և 12-ին։ Շուտով 1922 թվականին Միության պայմանագիրը ստորագրած գրեթե բոլոր հանրապետությունների բարձրագույն իշխանությունները դատապարտեցին այն։

Դեկտեմբերի 25-ի երեկոյան, հեռուստատեսությամբ ելույթ ունենալով, Մ.Գորբաչովը հայտարարեց ԽՍՀՄ փլուզման մասին և հրաժարական տվեց ԽՍՀՄ նախագահի պաշտոնից։ Խորհրդային Միության պետական ​​դրոշի փոխարեն Կրեմլի մեծ պալատի վրա բարձրացվեց Ռուսաստանի դրոշը։ Հաջորդ օրը ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի Հանրապետությունների խորհուրդը անցկացրեց իր վերջին նիստը և ընդունեց հռչակագիր, որում հայտարարեց ԽՍՀՄ գոյության դադարեցման մասին։ Խորհրդային Միությունը, գոյություն ունենալով ուղիղ 69 տարի, մոռացության մատնվեց։ Վ.Ի.Լենինի կողմից ԽՍՀՄ պետականության շենքի տակ տեղադրված ռումբը պայթեց և ջարդուփշուր արեց այն:

Ռուսաստանը գնացել է, Ռուսաստանը դուրս է

Եվ մի՛ հնչեցրեք զանգերը:

Ոչ մի խոսք, ոչ մի խոսք նրա մասին,

Ոչ մեկին չի հետաքրքրում տխրությունը:

Ռուսաստանը լռեցնում է խոսակցությունները

Եվ գլխիվայր սուտը:

Եվ մենք ընդմիշտ հեռանում ենք նրա հետ

Չբացատրելով ձեր մեղքը:

Իսկ Նովգորոդի մարզում՝ ուզբեկները

Արդեն արմատախիլ է անում կույս հողը.

Մ.Դուդին

Ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, միայն մոնոէթնիկ պետությունը կարող է հաղթահարել ցիկլի վերջ-սկիզբի ծանր ժամանակները։ Պետությունը, միավորելով բազմաթիվ ցեղեր, ազգություններ ու ժողովուրդներ, չի հաղթահարում այս սահմանը և ընդմիշտ անհետանում չգոյության անդունդում։ Ռուսաստանը կարող էր հաղթահարել անհանգիստ ժամանակները միայն այն պատճառով, որ այն մեկ ռուս ժողովրդի երկիր էր։ 19-րդ դարի սկզբից սկսվեց Ռուսաստանը բազմազգ պետության վերածելու գործընթացը, սակայն մինչև 20-րդ դարի վերջ ռուս ժողովուրդը պահպանեց իր գերիշխող դիրքը։ Ռուսաստանի (այսինքն՝ Ռուսաստանի, ոչ թե Ռուսաստանի Դաշնություն) ներկայիս ներգաղթային քաղաքականությունը, օտարների և օտարերկրացիների կողմից նրա օկուպացումը՝ ռուս ժողովրդի համաժամանակյա հայաթափմամբ, Ռուսաստանը տանում է կոտորածի։ 2361 - սա կլինի Ռուսաստանի գոյության վերջին տարին, եթե դուք չեք ...

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

» Դուք պետք է անել լավ -ից չար , որովհետեւ ինչ իր ավելին ոչ -ից ինչ անել ».

R. P. Warren

Ռուսաստանը մեծ երկիր է. Նա մեծ ապագա կունենա, եթե ես և դու չկորցնենք նրան։ Խռովությունների, ներքին գզվռտոցի ու միջամտության տարիներին նրա տարածքը կրճատվեց, բայց խռովությունն անցավ, և Ռուսաստանը ոչ միայն նույն չափերով վերականգնվեց, այլև ավելացավ՝ ճեղքելով իր սահմանները, և հզորացավ։ Ներքին միասնությամբ նրան ոչ ոք չէր կարող անպատիժ վիրավորել, բայց ներքին կռիվների ժամանակ, երբ խախտվում էր երկրի միասնությունը, հարևանները խելագար շների պես հարձակվում էին Ռուսաստանի վրա՝ փորձելով հնարավորինս շատ բան խլել նրա հարստությունից։ Բայց նույնիսկ դժվարին տարիներին, երբ հարց կար ռուսական պետության գոյության մասին, թշնամիներին չհաջողվեց ոչնչացնել այն։ Զարմանալին այն է, որ դարեր շարունակ միմյանց հետ պատերազմող երկրներն այս պայքարում չեն կարող առավելության հասնել, և եթե Ռուսաստանը պատերազմում է որևէ երկրի հետ, ապա այդ երկիրն այլևս չի կարելի գտնել քարտեզի վրա։ Այն կամ ընդհանրապես վերանում է, կամ դարերով ընկնում է Ռուսաստանի կամ նրա դաշնակիցների տիրապետության տակ։ Որտե՞ղ են օբրին, խազարները, պեչենեգները, պոլովցիները: Որտե՞ղ են բազմաթիվ հորդաներն ու հրամանները:

Մենք այսօրվա աշխարհը ստատիկ ենք ընկալում։ Մեզ թվում է, թե Արեւմուտքը շատ առաջ է գնացել, եւ մենք երբեք չենք հասնի նրան։ Դա այդպես չէ, այն ունի նաև իր ցիկլը, և այսօր ի հայտ են գալիս իրադարձություններ, որոնք ցույց կտան եվրոպական ժողովուրդներին, թե որտեղ է ձմեռում Կուզկինի մայրը։ Եվրոպա ոչ թե երկրի պորտը, այլ միայն Ասիայի բազմաթիվ թերակղզիներից մեկը . Արեւմուտքի միասնությունը անցողիկ բան է, կգա մի օր, երբ միասնությունը կվերանա, եւ դրա փոխարեն կհայտնվի տարաձայնությունն ու թշնամությունը։ Եվ նորից արյան գետեր կհոսեն։ «Նոր քաղաքները փոշի կդառնան՝ հիշողության մեջ ոչ մի հետք չթողնելով, միայն քամիները, որոնք ոռնում են երկրի ծայրերում, դեռ երգելու են իրենց փոշու մեջ» ( Սթերլինգ Բրաուն).

Որոշելով Ռուսաստանի դիրքը պետությունների համակարգում՝ Պետրոս I-ը մեծ նշանակություն է տվել հարաբերություններին Արևելքի հետ։ «Մեզ Եվրոպան պետք է մի քանի տասնամյակ,- ասաց Պիտեր I-ը,- և հետո մենք պետք է երես թեքենք նրանից», այսինքն՝ դեմքով նայենք դեպի Արևելք:

Դադարեցրեք պտտվելը: Ժամանակն է շրջվելու և առերեսվելու ինքդ քեզ հետ: Ռուսաստանն այս աշխարհում բարեկամներ չունի և պետք է հույսը դնի միայն իր ուժերի վրա։

Ռուսաստանի քաղաքական պատմության վերլուծության հիման վրա գիրքը ցույց է տալիս, որ մեր երկրում հեղափոխությունները կրկնվում են հստակ հաճախականությամբ։ Ռուսական պատմությունը բարդ ցիկլային գործընթաց է. Առաջին մոտարկումով այն կարելի է ներկայացնել որպես սուպերպոզիցիա՝ 71-86 տարի, 300 տարի և 383-384 տարի տևող երեք ցիկլերի «գերդիրք»։ Բացի այդ, ցույց է տրվում, որ Ռուսաստանի պատմության ամենակարևոր իրադարձությունների միջև ժամանակ է անցնում, ամբողջ թվով ժամանակաշրջանների բազմապատիկ ... (Ավելին) արեգակնային համակարգի մոլորակների հեղափոխությունները. Ռուսաստանի պատմության բոլոր իրադարձությունների ամսաթվերը տրված են ավանդական ժամանակագրության համաձայն: Ընթերցողը կարող է ինքնուրույն ստուգել ցանկացած ամսաթիվ տեղեկագրքում կամ մատենագրության մեջ ներկայացված գրքերում:

Գիրքը նախատեսված է պատմությամբ հետաքրքրվողների համար։ Պարտադիր ոչ թե ներքին, այլ նաև արտասահմանյան: Քանի որ պարբերական պրոցեսներ տեղի են ունենում ոչ միայն Ռուսաստանում։ Սա ունիվերսալ, մոլորակային երեւույթ է։ Գտնված օրինաչափությունները կարող են կիրառվել այլ պետությունների պատմության մեջ պարբերական գործընթացների որոնման համար:

Այն նվիրում եմ ծնողներիս՝ Իվան Վասիլևիչին և Վերա Իվանովնային։

Երբ բացում ես որևէ գիրք, առաջին բանը, որ ուզում ես իմանալ, այն է, թե ինչի մասին է այն: Ընթերցողի ընտրությունը հեշտացնելու համար մենք անմիջապես կսահմանենք այս գրքի թեման և կզգուշացնենք, թե ինչ դժվարությունների է նա հանդիպելու։

Այս գրքի թեման ռուսական պետության քաղաքական պատմության պարբերական գործընթացներն են։ Մենք կփորձենք մանրամասնորեն դիտարկել Մոսկվայի իշխանության, Ռուսական կայսրության և ԽՍՀՄ պատմության կարևորագույն քաղաքական իրադարձությունները 1304 թվականից մինչև մեր օրերը և շատ հակիրճ անդրադառնալ Կիևանի և Վլադիմիր Ռուսի պատմությանը 1000 թ. մինչև 1300 թ.

Առաջին գլուխը ցույց կտա, որ պետական ​​կատակլիզմները, ինչպիսիք են հեղափոխությունները, քաղաքացիական պատերազմները, ապստամբությունները, տեղի են ունենում Ռուսաստանի պատմության մեջ հստակ չափված ընդմիջումներով՝ մոտավորապես 71-86 տարի, 300 տարի և 383-384 տարի հաճախականությամբ: Իմանալով այս ժամանակահատվածները՝ կարելի է փորձել կանխատեսել ապագա իրադարձությունները։ Այս թեմայով արդեն շատ գրքեր են գրվել։ Այստեղ մենք կոնկրետ պատմական իրադարձություններից կանցնենք ընդհանուր օրինաչափությունների: Մենք կդասակարգենք քաղաքական իրադարձությունները, «կկոտրենք» Ռուսաստանի պատմությունը մի քանի ժամանակաշրջանների, ապա ցույց կտանք, թե ինչու պետք է որոշ իրադարձություններ ընտրվեն որպես այս, այլ ոչ թե որոշ այլ ժամանակաշրջանների սահմանային իրադարձություններ։ Դուք կտեսնեք, որ ժամանակաշրջանների տեւողությունը կարելի է չափել մեկ օրվա ճշգրտությամբ, եւ այդ ժամանակաշրջանները կրկնվում են։ Այս տեխնիկան կարող է կիրառվել նաև այլ պետությունների պատմության մեջ պարբերական գործընթացների որոնման համար:

Երկրորդ գլխում կցուցադրվի, որ կարևորագույն պատմական իրադարձությունների միջև տեւողությունը հավասար է Արեգակնային համակարգի մոլորակների պտույտի ամբողջ թվին Արեգակի շուրջը։ Դուք նաև կիմանաք մի քանի հետաքրքիր հարաբերությունների մասին մոլորակների հեղափոխության ժամանակաշրջանների միջև, և թե ինչպես են այդ հարաբերությունները «դրսևորվում» Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Այս ամենը բազմաթիվ հարցեր է առաջացնում։ Ցավոք սրտի, դրանց մեծ մասին դեռ պատասխան չի տրվել։ Հուսանք, որ առաջիկայում գոնե որոշ պատասխաններ կգտնվեն։

Իսկ հիմա մի քանի ընդհանուր դիտողություն.

Նախ, սա նոր ժամանակագրություն չէ Ա.Տ.Ֆոմենկոյի և Գ.Վ.Նոսովսկու ոճով: Այս գրքում տրված բոլոր եզրակացությունները և հաշվարկները հիմնված են գոյություն ունեցող ավանդական ժամանակագրության վրա: Ցանկացած իրադարձության ամսաթիվը, որի մասին մենք կխոսենք, կարող եք գտնել ցանկացած լավ հանրագիտարանային տեղեկագրքում: Ցավոք, տեղեկատու գրքերի մեծ մասը կա՛մ ճշգրիտ ժամկետներ չի նշում, կա՛մ լի է տառասխալներով: Եվ սա մեծ խնդիր է։ Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ իրական հանրագիտարանային հրապարակումներ, համենայն դեպս ռուսերեն, դեռ չկան։

Երկրորդ՝ այս գիրքը հեշտ ընթերցանության համար չէ։ Չնայած դրանում բարդ տրամաբանական կառուցվածքներ չկան, ամսաթվերն ու թվերը առատ են։ Սա է մեր թեմայի առանձնահատկությունը։ Ժամադրությունները մեզ համար շատ կարևոր են։ Ինչո՞ւ։ Այս մասին կիմանաք երկրորդ գլխում։

Քանի որ մենք խոսում ենք ամսաթվերի մասին, մենք անմիջապես կորոշենք, որ կօգտագործենք այժմ ընդհանուր ընդունված Գրիգորյան օրացույցը։ Պետք է հիշել, որ որոշ երկրներ նախկինում և նույնիսկ հիմա օգտագործել են այլ օրացույցներ: Բացի այդ, ոչ բոլոր երկրներն են միանգամից անցել Գրիգորյան օրացույցին։ Օրինակ՝ Ռուսաստանը համեմատաբար վերջերս է անցել այս օրացույցին՝ միայն 1918թ. Այդ տարի փետրվարի 1-ին անմիջապես հաջորդեց փետրվարի 14-ը։ Որպեսզի շփոթված չլինենք, մենք կնշենք Ռուսաստանի պատմության բոլոր ժամկետները մինչև 1918 թվականի փետրվարի 1-ը հին ոճով, այսինքն. ըստ Հուլյան օրացույցի. Ցավոք, պատմաբանների մեծ մասն ընդհանրապես չի նշում, թե որ օրացույցն է օգտագործում։ Ուստի ճշգրիտ ժամկետներ պարզելու և փնտրելու համար երկար ժամանակ է պահանջվել, իսկ որտեղ հնարավոր չի եղել ճշգրիտ հղում գտնել օրացույցին, հեղինակը ենթադրում է, որ տարեթվերը նշված են ըստ Գրիգորյան օրացույցի։ Նրա միակ հիմնավորումն այն է, որ Հուլյան և Գրիգորյան օրացույցի թվերի սխալը բավականին փոքր է, և 20-րդ դարի համար կազմում է 13 օր, իսկ 19-16-րդ դարերի համար՝ ավելի քիչ։ Այսպիսին է մեր ժամանակագրության ճշգրտությունը։

Երրորդ, այս գրքում մենք կխոսենք վերջին յոթ հարյուր տարիների ընթացքում Ռուսաստանի պատմության ամենակարևոր իրադարձությունների մասին: Այս իրադարձություններից շատ են, և դրանցից գրեթե յուրաքանչյուրին նվիրված են հատուկ ուսումնասիրություններ։ Այս ամբողջ բազմազանության մեջ որոշակի համակարգ տեսնելու համար հարկավոր է անցյալին նայել թռչնաջրերի հայացքից։ Սա նշանակում է, որ մենք կնկարագրենք պատմական իրադարձություններ, բայց շատ հակիրճ, և շատ մանրամասներ, որոնք կարևոր չեն մեր թեմայի համար, բաց կթողվեն, մենք դրանք պարզապես չենք տեսնի։ Մնում է հուսալ, որ ընթերցողը ծանոթ է ռուսական պատմությանը կամ հեշտությամբ կգտնի մասնագիտացված գրականություն կոնկրետ իրադարձության վերաբերյալ, որը կհետաքրքրի իրեն: Տեղեկանքների ցանկը կցվում է։

Չորրորդ՝ պատմական իրադարձությունները նկարագրելիս կփորձենք չօգտագործել էթիկական գնահատականներ։ Եկեք կենտրոնանանք այն վրա, թե ինչ է տեղի ունեցել և երբ: Մեզ համար շատ կարևոր է լինելու նաև իրադարձությունների հաջորդականությունը։

Հինգերորդ՝ մենք փոքր հաշվարկներ կանենք, մինչդեռ մեզ բավական կլինի թվաբանության 4 կանոնը և գրպանի հաշվիչը։ Այս ամենը մեծ դժվարություններ չպետք է առաջացնի ընթերցողի համար։

Բոլոր պատմաբանները, ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից, նկարագրում են կոնկրետ մարդկանց առանձին, եզակի իրադարձություններ և արարքներ: Ոչ մի բան, որի մասին նրանք գրում են, երբեք չի կրկնվի: Չի լինի երկրորդ Իվան Կալիտան, երկրորդ Պետրոս I-ը, երկրորդ Պոլտավան, Բորոդինոյի երկրորդ ճակատամարտը: Այս ամենն, իհարկե, ճիշտ է, բայց միջոցառման յուրահատկությունը ամենևին չի նշանակում, որ այս իրադարձությունը չի կարող նմանվել մյուսներին։ Մեծերից մեկն ասաց, որ պատմությունը կրկնվում է երկու անգամ՝ մեկ ողբերգության, երկրորդ անգամ՝ ֆարսի տեսքով։ Ինչ-որ տեղ ենթագիտակցական մակարդակում մենք հասկանում ենք, որ կան նմանատիպ իրադարձություններ, նմանատիպ ժամանակաշրջաններ, նման տիրակալներ: Շատերին, օրինակ, համեմատում էին Նապոլեոնի հետ, Ի.Վ. Ստալինին հաճախ համեմատում էին Իվան Սարսափելիի հետ։ Բայց եթե կան նմանատիպ իրադարձություններ, ապա հետաքրքիր է իմանալ, թե որ ժամանակային ընդմիջումներով են դրանք տեղի ունենում։ Միգուցե այստեղ որոշ նախշեր կան?

Նույնիսկ խորհրդային տարիներին մեզ սովորեցնում էին, որ կան հասարակության զարգացման ընդհանուր օրենքներ՝ իբր այն անցնում է որոշակի փուլերով, զարգացման փուլերով։ Բայց հետո կային խոսքեր, խոսքեր, խոսքեր, և ոչ մի կոնկրետ բան: Ինչո՞ւ այս օրենքները չեն ֆորմալացվում։ Հնարավո՞ր է նույնիսկ դրանք ներկայացնել մաթեմատիկական բանաձևերի տեսքով:

Այս ուղղությամբ առաջին և կարևոր քայլն արեց Լև Նիկոլաևիչ Գումիլյովը։ Նա բացահայտել է էթնոսի զարգացման օրենքները։ Պարզվեց, որ էթնոսն իրեն կենդանի էակի պես է պահում, այսինքն. նա «ծնվում» է և «մահանում». Նրա «տարիքը» տևում է մոտավորապես 1200-1500 տարի, իսկ 200-300 տարին մեկ տեղի են ունենում աղետալի իրադարձություններ, և էթնոսն անցնում է իր կյանքի մեկ այլ փուլ։ Էթնիկ խմբերը միշտ կռվում են միմյանց հետ, և շատ հաճախ երիտասարդ էթնիկ խմբերը կլանում են հիններին։ Հետևաբար, էթնիկ խմբերի կյանքի տևողությունը կարող է լինել և՛ 300, և՛ 500 տարի (1):

Կա՞ն նմանատիպ օրենքներ պետությունների համար: Նրանք պետք է գոյություն ունենան, քանի որ էթնոսն է ստեղծում պետությունը, սա է նրա «կյանքի ձևը, գոյության ձևը»։ Ամենից հաճախ մի պետության մեջ միավորվում են մի քանի էթնիկ խմբեր, բայց միևնույն ժամանակ միշտ կա մեկ գերիշխող, որը որոշիչ ազդեցություն ունի իր հարևանների վրա։ Սրանից բխում է, որ պետություններն իրենց էթնոսի նման են պահում, նրանք նույնպես անցնում են ճգնաժամերի միջով ու գոյություն ունեն (եթե այլ պետությունների կողմից «չուտվել») մոտ 1200-1500 տարի։

Բայց մի՞թե հնարավոր չէ ավելի մեծ ճշգրտությամբ կանխատեսել պետությունների «կյանքի» աղետալի իրադարձությունները, լավ, գոնե մինչև մեկ տարի, իսկ ապագայում՝ մինչև մեկ ամիս կամ մեկ օր։

Սա է հիմնական հարցը, հիմնական խնդիրը։ Այս գիրքը նվիրված է նրա լուծմանը: Իհարկե, այս խնդիրը միայնակ չի կարող լուծել։ Այստեղ մենք կփորձենք միայն բացահայտել որոշ ուղղություններ, ուղիներ, որոնցով կարող ենք հույս ունենալ լուծում գտնել։

Պետությունների զարգացման օրենքների որոնման առաջին քայլը պետք է լինի քաղաքական իրադարձությունների դասակարգումը։ Պետք է առանձնացնենք մի քանի նմանատիպ իրադարձություններ, նմանատիպ ժամանակաշրջաններ։ Այլ գիտություններ վաղուց անցել են այս փուլը։ Օրինակ՝ երկրաչափությունը դեռևս Էվկլիդեսի ժամանակներում (բացահայտվել են տարբեր երկրաչափական ձևեր՝ եռանկյուններ, քառակուսիներ և այլն)։ Կենսաբանությունն այս փուլն անցել է 19-րդ դարում։ Պատմությունը գիտությունների մի ամբողջ կոնգլոմերացիա է, որը հետ է մնում իր զարգացման մեջ։ Թերևս հիմա նրա հերթն է, եկել է ժամանակը իրադարձությունների նկարագրություններից (սա հատուկ գիտության, և գուցե նույնիսկ արվեստի թեմա է) անցնելու նրանց դասակարգմանը (սա այլ գիտություն կլինի):

Փորձենք նման դասակարգում իրականացնել Ռուսաստանի պատմության օրինակով։ Ինչու՞ Ռուսաստան. Այս ընտրությունն ակնհայտ է. Նախ, դա հեղինակի (և ընթերցողի) հարազատ պատմությունն է, և այն առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում: Երկրորդ, Ռուսաստանի պատմության մասին շատ ավելի շատ տեղեկատվություն կա, քան որևէ այլ պետության պատմության մասին:

Այսպիսով, փորձենք «տարանջատել» Ռուսաստանի պատմության բոլոր կարևոր քաղաքական իրադարձությունները «առանձին դարակներում» կամ «արկղերում», ինչպես գրադարանային կատալոգում։

Ի՞նչ իրադարձություններ ենք դնելու այս «արկղերի» մեջ։ Մեզ կհետաքրքրեն միայն քաղաքական իրադարձությունները, ընդ որում, «շրջադարձային» իրադարձությունները, այսինքն. դրանք, որոնք հանգեցրին համակարգի և կառավարման մարմինների փոփոխությունների։ Դրանք առաջին հերթին հեղափոխություններ են, քաղաքացիական պատերազմներ, պետական ​​հեղաշրջումներ, խռովություններ, ընդվզումներ։ Երբեմն նույնիսկ ցարի կամ մեծ դքսի մահը նման «շրջադարձային» իրադարձություն էր, քանի որ նոր ցարի (մեծ դուքսի) հետ իշխանության եկավ նրա նոր «թիմը», իսկ հետո սկսվեց իշխանության վերաբաշխումը և, համապատասխանաբար, ունեցվածքը: .

Մեզ չեն հետաքրքրի մշակութային ու գիտական ​​իրադարձությունները, չենք էլ խոսի Ռուսաստանի մղած որոշ պատերազմների մասին, քանի որ պատերազմները միշտ չէ, որ բերել են իշխանության կառուցվածքի փոփոխության։

Առաջին հարցը, որ առաջ է քաշում, այն է, թե ի՞նչ ենք գրելու այս «արկղերի» վրա։ Ըստ էության, դա ժամկետների հարց է։ «Սահմանեք բառերի իմաստները, և դուք աշխարհը կազատեք հակասությունների կեսից», - ասաց Ա.Ս. Պուշկինը: Հետևենք մեծ բանաստեղծի խորհրդին և հիմա փորձենք պարզել հեղափոխություն բառի իմաստը։ Հետագայում ներկայացման ընթացքում մենք կներկայացնենք նոր տերմիններ, երբեմն կօգտագործենք հին բառեր, բայց իմաստը նորը դնելն է։

Այսպիսով, մեզ համար առաջին և շատ կարևոր տերմինը, որը կգրենք առաջին «արկղի» վրա, դա «հեղափոխություն» բառն է։ Թվում է, թե բոլորը գիտեն, թե դա ինչ է: Ի՞նչ կա բացատրելու։ Իրականում հեղափոխության ընդհանուր ընդունված սահմանում չկա։ Այս գրքում հեղափոխություն բառը կնշանակի պետության կառուցվածքի և կառավարման «կտրուկ», «պայթյունավտանգ», «աղետալի» փոփոխություն, որին կհետևեն հասարակության սոցիալական կառուցվածքի փոփոխություններ։ Հեղափոխությունները միշտ չէ, որ հանգեցնում են քաղաքացիական պատերազմի, բայց զինված բախումներ, թեկուզ փոքր մասշտաբով, միշտ նկատվում են։

Ձեր առաջարկած սահմանումը, իհարկե, պետք է հստակեցվի: Նրա հիմնական թերությունն այն է, որ հաշվի չի առնում մեկ էական գործոն՝ ժամանակը։ Հեղափոխությունը մեկօրյա՞ իրադարձություն է, թե՞ գործընթաց։ Իհարկե, սա մի գործընթաց է, որը տեւում է ժամանակի մեջ եւ հետեւաբար ունի սկիզբ ու ավարտ։ Ավելի ճիշտ, պետք է ասել, որ կան իրադարձություններ, որոնցով սկսվում են հեղափոխությունները, կան իրադարձություններ, որոնցով ավարտվում են հեղափոխությունները։ Նրանց ընտրության մեջ կա որոշակի պատահականություն: Նման իրադարձությունները պետք է լինեն լուսավոր, նշանակալից և լինեն «սահմանային», այսինքն. դրանց անմիջապես պետք է հաջորդեն կառավարության կառուցվածքի փոփոխությունները։ Երբեմն նման իրադարձություններ գտնելն այնքան էլ հեշտ չէ, քանի որ պետք է ընտրություն կատարել մի քանի իրադարձությունների միջև։ Այստեղ այլ դժվարություններ էլ կան։

Մեր տեսական հիմնավորումից անցնենք իրական պատմական իրադարձություններին, և մասնավորապես 20-րդ դարում մեզ մոտ դեռևս հարազատ ռուսական պատմության իրադարձություններին։ Փորձենք դիտարկել այս դարի քաղաքական կատակլիզմները՝ առանց «գաղափարական թարթիչների» և բարոյական գնահատականների, կկենտրոնանանք միայն պատմության փաստերի վրա, թե ինչ է եղել և երբ։

Վասիլև Վասիլի Իվանովիչ

ավարտել է Մոսկվայի բարձրագույն տեխնիկումը։ N. E. Bauman-ը 1981 թվականին ստացել է օդանավերի կոչում: Աշխատում է հրթիռային և տիեզերական արդյունաբերությունում։ Հետաքրքրության ոլորտ՝ Ռուսաստանի, Հին Հռոմի, Բյուզանդիայի և Արևմտյան Եվրոպայի պետությունների պատմություն; էթնոգենեզ. Նա հեղինակել է «Պատմությունը կրկնվո՞ւմ է. Ռուսաստանի քաղաքական պատմության պարբերական գործընթացների մասին» (M.: URSS), «Cosmo-rhythms in the history of Russian Empire (1671–1918)» (M.: URSS), «Cosmo-rhythms in the history of Great. Բրիտանիա»: