Սանինո գյուղ. ինչպես հասնել այնտեղ, ինչ տեսնել. Վլադիմիրովի շրջանի Սուզդալի շրջանի Սուզդալի շրջանի Սուրբ Նիկոլայի վանք Սանինո գյուղ Սանինո գյուղը կողմնացույցի աչքերից

Ռուսաստանի Վլադիմիրի շրջան. Մտնում է Լեռնային գյուղական բնակավայրի կազմի մեջ։

Ս.Սանինո. XI դարի բլուր գյուղի մոտ։ Հերկել է:

1677 թվականից Նիկիտա Մոիսեևը ուսուցանել է երիտասարդ իշխան Պյոտր Ալեքսեևիչին։ Արքայազնի մոր՝ Նատալյա Կիրիլովնայի խոսքերով, նա սովորեցրել է «աստվածային իմաստություն, Աստծո երկյուղ և ազնվական կյանք», գրագիտություն, կարդալով Ժամերի գրքից և Սաղմոսարանից, ծանոթացրել է նրան Նոր Կտակարանին։
Ֆյոդոր Սոկովնինը մատնանշեց ցար Ֆեոդոր Ալեքսեևիչին (Ցարևիչ Պետրոսի ավագ եղբորը) Զոտովին որպես հեզ և խոնարհ, բոլոր առաքինություններով լի, գրագիտության և գրելու հմուտ մարդու։ Սոկովնինները հավատարիմ մնացին պառակտմանը: Սոկովնինի երկու քույրերը՝ Ֆեոդոսյա Մորոզովան և Ավդոտյա Ուրուսովան, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք դաժանորեն բանտարկվեցին Բորովոյի հողե բանտում, իսկ եղբայր Ալեքսեյին այնուհետև մահապատժի ենթարկեցին Պետրոսի դեմ դավադրությանը մասնակցելու համար։
Կլյուչևսկին գրում է. «Պատմությունը, թե ինչպես է Զոտովին ներկայացվել պալատական ​​ուսուցչի պաշտոնը, շնչում է այնպիսի հին ռուսական պարզությամբ, որ կասկած չի հարուցում Զոտովի մանկավարժության բնույթի մասին։ Սոկովնինը Զոտովին բերեց ցարի մոտ և, թողնելով նրան դահլիճում, զեկուցագրով ճանապարհ ընկավ։ Շուտով թագավորի սենյակից դուրս եկավ մի ազնվական և հարցրեց. «Ո՞վ է այստեղ Նիկիտա Զոտովը»։ պալատական ​​ապագա ուսուցիչը այնքան երկչոտ դարձավ, որ ուշագնաց չէր կարողանում շարժվել, և ազնվականը ստիպված էր բռնել նրա ձեռքը։
Զոտովը խնդրեց մի փոքր սպասել, թույլ տալ իրեն ապաքինվել։ Հաստատվելով, նա խաչակնքվեց և գնաց ցարի մոտ, որը նրան հանձնեց նրա ձեռքը և զննեց Սիմեոն Պոլոցցու ներկայությամբ։ Ցարի գիտակ դաստիարակը հավանություն է տվել Զոտովի ընթերցանությանը և գրելուն. ապա Սոկովնինը վկայագրված ուսուցչուհուն տարավ թագուհի-այրու մոտ։ Նա ընդունեց նրան՝ բռնելով Պետրոսի ձեռքից և ասաց. Ես քեզ տալիս եմ իմ միակ որդուն»։ Զոտովը լաց եղավ և վախից դողալով ընկավ թագուհու ոտքերի մոտ՝ ասելով. «Ես արժանի չեմ, մայր կայսրուհի, ընդունելու նման գանձ»։ Թագուհին տվեց նրան իր ձեռքը և հրամայեց հաջորդ առավոտ սկսել ուսուցումը:
Ցարն ու պատրիարքը եկան դասընթացի բացմանը, ջրի օրհնությամբ աղոթք մատուցեցին, սուրբ ջրով ցողեցին նոր ձագը և օրհնելով՝ նստեցին այբուբենի մոտ։ Զոտովը մինչև գետնին խոնարհվեց իր աշակերտի առաջ և սկսեց իր ուսուցման ընթացքը, և նա անմիջապես վարձավճար ստացավ. պատրիարքը նրան տվեց հարյուր ռուբլի (մեր փողի համար ավելի քան հազար ռուբլի), ինքնիշխանը նրան դատարան շնորհեց, ստիպեց նրան. մի ազնվական, և թագուհի մայրը երկու զույգ ուղարկեց հարուստ վերևից և ներքևի զգեստը և «ամբողջ հանդերձանքը», որոնց մեջ, ինքնիշխանի և պատրիարքի հեռանալուց հետո, Զոտովը անմիջապես հագնվեց: Պետրոսի կրթությունը սկսվել է 1677 թվականի մարտի 12-ին, երբ, հետևաբար, Պետրոսը դեռ հինգ տարեկան էլ չկար։
Պետրոսի պատմաբանները երբեմն մեղադրում են Զոտովին իր աշակերտի վրա կրթական, զարգացող ազդեցություն չունենալու համար։ Բայց, ի վերջո, Զոտովին պալատ էին կանչել ոչ թե կրթելու, այլ պարզապես գրագիտություն սովորեցնելու համար, և նա, հավանաբար, իր աշակերտին փոխանցեց հին ռուսական գրագիտության ուսուցման դասընթաց, եթե ոչ ավելի լավ, ապա ոչ ավելի վատ, քան շատ պալատական ​​գրագետ ուսուցիչներ: ով նախորդել է նրան։ Նա սկսեց, իհարկե, «բանավոր ուսուցմամբ», այսինքն՝ Պետրոսի հետ անցավ այբուբենը, Ժամերի գիրքը, Սաղմոսարանը, նույնիսկ Ավետարանը և Առաքյալը; Ռուսական հին մանկավարժական կանոնով անցած ամեն ինչ անգիր է ընդունվել. Այնուհետև Պետրոսը ազատորեն կառչեց կլիրոսից, կարդաց և երգեց իր նոսր բարիտոնով, ոչ ավելի վատ, քան որևէ սարկավագ. Նույնիսկ ասում էին, որ նա կարող է անգիր կարդալ Ավետարանն ու Առաքյալը։ Այսպես է սովորել Ալեքսեյ ցարը, և այսպես են սկսել ուսումը նրա ավագ որդիները։ Բայց Զոտովի ուսուցումը չէր սահմանափակվում գրագետ վարպետության պարզ ուսուցմամբ։ Ակնհայտորեն, նոր միտումները դիպչեցին նաև Մեծ ծխականի պատվերից այս հանպատրաստից ուսուցչին: Ինչպես ցար Ալեքսեյ Մորոզովի ուսուցիչը, Զոտովը կիրառեց տեսողական ուսուցման մեթոդը։ Արքայազնը պատրաստակամորեն ու խելացի էր սովորում։
Ազատ ժամանակ սիրում էր զանազան պատմություններ լսել և «կունշտ» ու նկարներով գրքեր նայել։ Զոտովն այս մասին պատմեց թագուհուն, և նա հրամայեց նրան տալ «պատմական գրքեր», ձեռագրեր՝ գծանկարներով պալատական ​​գրադարանից և մի քանի նոր նկարազարդումներ պատվիրեց Զենքի գեղանկարչության վարպետներից։ Այսպիսով, Պետրոսն ուներ «զվարճալի նոթատետրերի» հավաքածու, որտեղ պատկերված էին քաղաքներ, շենքեր, նավեր, զինվորներ, զենքեր, մարտեր և «գրություններով պատմություններ», նկարազարդված պատմություններ և հեքիաթներ ոսկե և գույների տեքստերով: Այս բոլոր տետրերը, որոնք գրված էին լավագույն վարպետությամբ, Զոտովը շարել էր արքայազնի սենյակներում։
Նկատելով, թե երբ Պետրոսը սկսեց հոգնել գրքեր կարդալուց, Զոտովը վերցրեց գիրքը նրա ձեռքից և ցույց տվեց նրան այս նկարները՝ ուղեկցելով գրախոսությունը նրանց բացատրություններով։ Միևնույն ժամանակ, նա ... անդրադարձավ նաև ռուսական հնությանը, արքայազնին պատմեց իր հոր գործերի մասին, ցար Իվան Սարսափելիի մասին և վերադարձավ ավելի հեռավոր ժամանակներ, Դիմիտրի Դոնսկոյ, Ալեքսանդր Նևսկի և նույնիսկ անձամբ Վլադիմիրը: .
Այնուհետև Պետրոսը շատ քիչ ժամանակ ունեցավ ուսումնասիրելու ռուսական պատմությունը, բայց նա չկորցրեց հետաքրքրությունը դրա նկատմամբ, դավաճանեց դրա կարևորությունը հանրային կրթության համար և շատ դժվարություններ արեց այս թեմայով հանրաճանաչ դասագիրք կազմելու համար: Ով գիտի! Թերեւս այս ամենի մեջ արտացոլվել է Զոտովի դասերի հիշողությունը։
1673-ից 1677 թվականներին Նիկիտա Մոիսեևը եղել է խնդրագրի հրամանի քարտուղարը։ Այս կարգով բողոքներ են ուղարկվել հենց ինքնիշխանին իշխանությունների ներկայացուցիչների կողմից հնչեցված ամենատարբեր «ճշմարտությունների և վիրավորանքների» վերաբերյալ։
Սովորության համաձայն՝ նման խնդրանքներ թագավորին մատուցվում էին նրա ուխտագնացության ժամանակ կամ! տոներ, դրանք համարվել և ցարին զեկուցել է հրամանագրի քարտուղարը, իսկ ցարի որոշումները հրապարակվել են Կրեմլի հրապարակում գտնվող գործավարների կողմից և անձամբ հանձնվել խնդրողներին։ Հրամանով զբաղվում էր նաև Մոսկվայի հրամանների աշխատակիցների դատավարությունը՝ ծառայակիցներից մինչև պահակ։ Այնուհետև կարճ ժամանակով նա ծառայում էր «Դետեկտիվ» շքանշանով։ Հրամանը զբաղվում էր փախած գյուղացիների և քաղաքաբնակների որոնումներով, ովքեր ձգտում էին թաքնվել պետական ​​պարտականությունների կատարումից կամ բերդից մինչև մասնավոր սեփականատիրոջը: Փախստականների որոնումը վտանգավոր զբաղմունք է, այստեղ հաճախ է կիրառվել ռազմական ուժ, կարգի աշխատակիցները հետաքննության ընթացքում վնասվածքների վտանգի տակ են եղել։
1678-1679 թվականներին Զոտովը ծառայել է Վլադիմիր նավի, 1679-1680 թվականներին՝ Մոսկվայի նավերի պատվերներում։
1681 - 1682 թվականներին Տեղական կարգում նա ղեկավարում էր ժառանգությունը, աշխատավարձը և կալվածքները կալվածքներ փոխանցելը։
1681 թվականին Օսմանյան դռան և Ղրիմի խանության հետ Բախչիսարայի հաշտության կնքմանը մասնակցելու համար Զոտովին շնորհվել է Դումայի գործավար։ Ազովի արշավների ժամանակ նա ղեկավարում էր դեսպանատան գործերը, Պիտերի հետ էր Վորոնեժում՝ նավատորմի շինարարության ժամանակ։
Ուսուցման համար իշխաններին ընտրում էին գործավարներից՝ «ուսուցանող մարդկանց, ովքեր հանգիստ են և ոչ բրաժնիկով» (ըստ 17-րդ դարի ատենադպիր Կոտոշիխինի վկայության)։ Այն, որ Զոտովը ուսուցանող մարդ էր, հանգիստ, վկայում է հենց նոր մեջբերված պատմությունը. բայց, ասում են, երկրորդ պահանջն ամբողջությամբ չի բավարարել, սիրում էր խմել։ Այնուհետև Պետրոսը նրան նշանակեց արքայազն-պապ, հարբեցողության ծաղրածուների քոլեջի նախագահ:
1690-ական թթ Երիտասարդ ցար Պետրոսը ստեղծեց «ամենախելագար, ամենակատակ և ամենահարբած տաճարը», իր նախկին հորեղբորն ու ուսուցչին դարձրեց «իշխան-հայրիկ» մականունով իր հայրը։ Պետրոսի բոլոր ձեռնարկումներից «ամենակատակ տաճարը» պարզվեց, որ ամենադիմացկունն էր, այն գոյություն ուներ Պետրոս I-ի օրոք: Պետրոսի կողմից ներմուծված և նրա կողմից մշակված հայհոյական ծեսերը բնութագրվում էին կայունությամբ, պարտավորությամբ և հրապարակայնությամբ, ինչը վկայում է. նրանց կարևոր դերը թագավորի քաղաքականության մեջ։ Կաթոլիկ եկեղեցական հաստատությունների և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ինստիտուտների «ամենակատակային խորհրդում» հենց համադրությունը խորհրդանշում էր երկու տեսակի «կղերականության» նույնականացումը՝ ցարական ինքնավարության դեմ նրանց հակադրության մեջ: Այս ժամանակ ցարն անձամբ կտրեց իր շրջապատի ռուսական հագուստի երկար կիսաշրջազգեստները, կտրեց նրանց մորուքը, հասարակ ժողովուրդը ստիպված էր վճար վճարել մորուք կրելու իրավունքի համար։ Ցարը կանգնեցրեց «կուռքեր», հեթանոս աստվածների արձաններ, և ոչ բոլորն ունեին կամքի և հավատքի ուժ, ինչպես Վորոնեժի սուրբ Միտրոֆանը, հրաժարվել մտնել «կուռքերով» զարդարված թագավորական պալատ, չնայած նույնիսկ սպառնալիքներին: տաքարյուն ցար մահապատժի ենթարկել. Պետրոսը պահանջում էր, որ իր հպատակները հաղթահարեն իրենք իրենց, անհարգալից կերպով հրաժարվեն իրենց հայրերի և պապերի սովորույթներից և ընդունեն եվրոպական կառույցները որպես նոր հավատքի ծես:
Պետրոսը իր ձեռքով կազմեց և գրեց «շարքեր», այսինքն. «ամենախմած խորհրդի» նոր անդամների ընտրության և տեղադրման արարողություններ։ «Ամենակատակ պատրիարքին և եպիսկոպոսներին ճնշելու ծեսն ուղղակիորեն հետևում է եպիսկոպոսական օծման ուղղափառ ծեսին»: Շատ իրավահավասար մարդիկ, որոնց ցարը ստիպել է մտնել «ամենակատակային խորհուրդ» այս արարողությունը դիտել է որպես հավատքից հեռացում։ Արքայազն I.I. Սվանսկին գրել է. «Նրանք ինձ տարան Պրեոբրաժենսկոե, իսկ ընդհանուր դատարանում Նիկիտա Զոտովը նշանակեց ինձ մետրոպոլիտների պաշտոնում, և նրանք ինձ տվեցին շարասյուն հրաժարվելու համար, և ըստ այդ նամակի ես հերքեցի դա, իսկ հրաժարման մեջ նրանք փոխարենը հարցրեցին. դու հավատացյալ ես - Դու խմում ես? և այդ հրաժարումով ես ինձ մորուքից ավելի փչացրի, որ չվիճեցի, և ինձ համար ավելի լավ էր տանջանքի պսակը։ ընդունել, այլ ոչ թե նման հրաժարում»: Այս արարողությունները ռուսական հասարակությանն ահաբեկելու միջոց էին, նրանք լռեցնում էին երիտասարդ ցարի խելամիտ խորհրդականներին և ճանապարհ բացում այլ դաժան փոխակերպումների համար, որոնք խաթարում էին երկրի հզորությունը: Պետրոսն ինքը կազմեց կանոնադրությունը, որը նա անընդհատ փոխում էր։
Նա ներկայացրեց ոգով նոր տոներ և մտերիմ մարդկանց հավաք, ովքեր պատրաստ էին աղմկոտ տոնել հաղթանակը, խաղաղության կնքումը, նավի բացումը, մեկի անվան օրը, հարսանիքը և այլն։ օգնեց նրան դա անել: Այս խնջույքների ժամանակ Զոտովը գերազանցում էր. Պետրոսը սարկավագ էր կամ նախասարկավագ; «խորհրդի» շատ անդամներ կրում էին այս կամ այն ​​քաղաքի «տերերի» տիտղոսները։ Ի.Ի. Գոլիկայան Պետրոս Մեծի Գործերում, խոսելով «ամենակատակային խորհրդի» մասին, ասում է, որ Պետրոսը «քիչ-քիչ առաջացրեց պատրիարքի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքը։ ռուսերեն»:
Սուրբ Ծննդյան ժամանակ տաճարները գնում էին Քրիստոսին փառաբանելու. ցարն ինքը ճանապարհորդեց բոլոր բոյարների մոտ, Զոտովը այցելեց վաճառականներին։ Պահպանվել են տեղեկություններ մի քանի նշանավոր տոների մասին, որոնց մասնակցել է Նիկիտա Մոիսեևիչը։ 1699 թվականի փետրվարի 12-ին Լեֆորի նոր պալատի բացման ժամանակ ծաղրածուների երթը ղեկավարում էր Զոտովը։ Քֆուր-պարոդիկ տարրերի խառնուրդը պետական ​​գործունեության տարրերի հետ Պետրինյան դարաշրջանի մշտական ​​հատկանիշն է։ Երբ 1699 թվականին ապստամբ աղեղնավորների մահապատժի ժամանակ մահապատժի ենթարկվեց նաև նետաձիգ քահանան, Նիկիտա Զոտովը, հոգևոր բաժնին իր պարոդիկ պատկանելության պատճառով, պետք է դառնար դահիճ։
Աստվածային ծառայությունը ռուս մարդու հոգևոր կյանքի հիմնական բովանդակությունն էր: Պետրոսը, մյուս կողմից, փորձում էր պաշտամունքը մղել մշակութային տարածքի ծայրամաս: Դա ձեռք է բերվել պարոդիկ, հայհոյական արարողությունների, ինչպես նաև հավատքի ու ծեսերի հակադրման միջոցով, և մտցվել է այն միտքը, որ այդ երևույթները կապված են միայն պայմանական կապով, մինչդեռ այն ժամանակվա ռուս մարդու համար ծեսի փոփոխությունը վկայում էր. հավատքի փոփոխություն. Այսպիսով, 1718-ի հրամանագրի համաձայն, արշավների ժամանակ պահքները (պահքը) չեղյալ են հայտարարվել բանակում:
Ներդրվում է միապետի հատուկ, քաղաքացիական պաշտամունք։ 1704 թվականին, շվեդների դեմ հաջող արշավից հետո, Պետրոսը հաղթական մուտք գործեց Մոսկվա։ Տրիումֆը կատարվել է հռոմեական հեթանոսական արարողությունների օրինակով։ Ռուս ժողովուրդը, որը սովոր էր հաղթանակն ընկալել որպես Աստծո ողորմություն հավատացյալ ժողովրդի նկատմամբ, ստիպված էր Մոսկվայի ակադեմիայի պրեֆեկտ Տուրոբոյսկու կողմից գրված հատուկ գրքույկում բացատրել նման տոնակատարությունների իմաստը և թե որն է ինքնին հաղթակամարը. Նախ, սա տաճար չէ, կամ եկեղեցի չէ ինչ-որ մեկի անունով, Ստեղծվել է սրբերի կողմից, քաղաքական, սա քաղաքացիական գովասանք է նրանց համար, ովքեր աշխատում են իրենց հայրենիքի ամբողջականության և իրենց աշխատանքի համար, Աստծո կողմից շտապված, թշնամիների համար, ովքեր ունեն. հաղթել է հնագույն ժամանակներից… հաստատվել է բոլոր քաղաքական, և ոչ բարբարոսական երկրներում… », - Պետրոսը պարոդիկ ծեսեր ներմուծեց քաղաքացիական տոնակատարությունների արարողությունների ժամանակ: 1710 թվականին Մոսկվա հաղթական մուտքի ժամանակ՝ Պոլտավայի հաղթանակից հետո, կատակասերը՝ Սամոյեդ թագավորը, 19 սահնակների ուղեկցությամբ, որոնցում նստած էին իսկական Սամոյեդները, հետևում էին գերի ընկած շվեդներին և պահակախմբի մի մասին։ Հաղթական երթի մեջ պարոդիկ տարրերի ընդգրկումն ընդգծեց հաղթական միապետի կողմից հաստատված արժեհամակարգի նոր համակարգը, այն է՝ իր կամայականության իրավունքը և հաղթանակի կապը այս կամայականության հետ։
1701-1703 թթ. Նիկիտա Զոտովը դումայի ազնվական է և Մերձավոր կանցլերի տպագրիչ։ 1711 թվականին տեղի ունեցավ Սենատի դեկրետ «Կառավարող Սենատի գրասենյակում գաղտնի սեղանի առկայության մասին»։ Հրամայվել է Սենատի գրասենյակում պահել այն նամակները, որոնք կուղարկվեն Սենատ «Ցարական մեծության, նրանց ողորմածության, գերագույն պարոնների հրամանով, ինչպես Ամենահանգիստ արքայազնը (այսինքն՝ արքայազն Ա.Դ. Մենշիկովը), ինչպիսին է ծովակալ կոմսը։ Ապրաքսինը, ֆելդմարշալ գեներալ Շերեմետևը, պետական ​​կանցլեր կոմս Գոլովկինը, Մերձկանցլերական կոմսության գլխավոր նախագահ կոմս Զոտովը, նահանգային ենթատեսակ բարոն Շաֆիրովը և պարոն Կուզմա Պատրեկեևը։ Ավելին, Սենատի նույն հրամանագրում բոլոր այդ անձինք կոչվում են «տնօրեններ»:
Զոտովի պատկանելությունը «գերագույն վարպետներին» ու «տնօրեններին» չփրկեց նրան Պետրոսի կատակներից, որոնք սահմանակից էին ծաղրանքին։ Այսպիսով, Զոտովին ընթերցող նշանակվեց։ 1712 թ.-ին Իվան Կարամիշևը հայտնվեց Սանկտ Պետերբուրգում թագավորական ստուգատեսի համար, ի թիվս այլ թփերի: «Եվ այստեղից ես երևում եմ,- ինչպես ասվում է Սենատի զեկույցներում և նախադասություններում,- Նորին Արքայական Մեծության անձնական հրամանագրով նրան հրամայվել է լինել գաղտնի խորհրդականի և մերձակա գրասենյակի, գեներալ-նախագահ Նիկիտա Մոիսեևիչ Զոտովի մոտ՝ կարծրացնելու համար։ նրա լեզուն (այսինքն՝ կապված լեզվի պատճառով) ընթերցողների մեջ: 1715 թվականի սեպտեմբերի 28-ին Պետրոսը այցելեց Զոտովի տուն, և այնտեղ Կարամիշևը կրկին հրաման ստացավ ինքնիշխանից «նրա հետ լինել, կոմս Նիկիտա Մոիսեևիչ, ինչպես նախկինում»: Պետք է առանձնահատուկ հնարամտություն ունենալ, որպեսզի լեզվակռվին ընթերցող նշանակվի ու երեք տարի հետո հաստատի իր պատվերը։
1713-ի վերջին Զոտովը ցարին խնդրեց գնալ Մոսկվա՝ մտադրվելով, իբր, մտնել վանք։ Փոխարենը Պետրոսը նրան խորհուրդ տվեց այնտեղ կին փնտրել, և Զոտովն այս առիթով ցարին գրեց, ի թիվս այլ բաների, հետևյալը.
Զոտովն առաջին ամուսնությունից ուներ երեք որդի (առաջին կնոջ անունը հայտնի չէ)՝ Վասիլի, Կոնոն և Իվան։ Կոնոն Նիկիտիչը (ռուսական նավատորմի նշանավոր գործիչ), 1714-ի վերջին լսելով իր հոր ծաղրածուի հարսանիքի նախապատրաստական ​​աշխատանքների մասին, տխրեց և վհատվեց. մի կողմից նա վախենում էր կորցնել իր ժառանգությունը, մյուս կողմից, նա վրդովված էր, որ ծեր հայրը ենթարկվում էր նման ծաղրի: Ի պաշտպանություն հարսանիքը չեղարկելու իր խնդրանքի՝ Կոնոն Նիկիտիչը թագավորին ուղղված նամակում մեջբերեց իր հոր խոսքերը. «Ուրախ կլինեի հրաժարվել իմ ամուսնությունից. բայց ես չեմ համարձակվում բարկացնել թագավորական մեծությանը, ինձ համար այնքան ծերեր են հավաքվել, և զգեստներ են պատրաստվել» (Զոտովի հարսանիքի դեպքում պահպանվել են մասնակիցների գրանցամատյանները իրենց ստորագրություններով, որ նրանք» լսել են հրամանագիրը. «և պարտավորվել ներկայանալ): Կոնոն Նիկիտիչի խնդրանքը ուշացած էր, նա 1715 թվականի հունվարի 14-ին գրեց Պետրոսին, իսկ հունվարի 16-ին պետք է տեղի ունենար հարսանիքը (Նիկիտա Մոիսեևիչն ամուսնացավ այրի Աննա Էրեմեևնա Ստրեմուխովայի հետ, ծնված Պաշկովա)։
Դեռևս 1714 թվականի սեպտեմբերի 25-ին, Կառավարիչ Սենատի հրամանով, նրա կենսապահովման կալվածքն ու ժառանգությունը, որին նա պատկանում էր մինչև 1714 թվականի շարժական և անշարժ գույքի մասին անձնական թագավորական հրամանագիրը, հրամայվեց «նշել այժմ կամ ամուսնանալով իր փեսացուի հետ, թագավորական մեծություն, որպես գաղտնի խորհրդական և մոտ պաշտոն՝ գլխավոր նախագահ կոմս Մագնուս Նակլևանգի Նիկիտա Մոիսեևիչ Զոտովի կողմից։ Երբ Պետրոսը այս մականունը տվել է Զոտովին, հայտնի չէ։ Մեկ ամիս անց Սենատի դատավճռում տարբեր գավառներում եկամուտների և ծախսերի մատյանների պահպանման վերաբերյալ Մերձավոր գրասենյակում ասվում է «Մոտ գրասենյակում հայտարարեք գլխավոր նախագահ կոմս Մագնուս Նակլևանգի Նիկիտա Մոիսեևիչ Զոտովին և ընկերներին»:
Առաջին դեպքում կարելի էր ենթադրել, որ Զոտովին կատակով անվանել են Մագնուս Նաքլևանգի՝ կապված իր ենթադրյալ «զվարճալի» հարսանիքի հետ, սակայն Սենատի դատավճռում այս մականվան կրկնությունը հստակ ապացուցում է, որ Պետրոսը նրան նախածանց է հատկացրել՝ կարծես ակնարկելով. գլխով անելու մեծ ունակությամբ, այսինքն. չափից ավելի խմելու համար. Ալեքսանդր I-ի օրոք Զոտովի հետնորդները հավակնում էին կոմսի կոչմանը, և նրանք ստացան այն։
Ի.Ի. Գոլիկովն ուղղակիորեն կապում է ողջ մայրաքաղաքը գրգռած «իշխան պապի» հարսանիքի կազմակերպումը պատրիարքարանը քանդելու և Սինոդ ստեղծելու Պետրոսի որոշման հետ։ 1714 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Պետրոսը հրամայեց Զոտովի հարսանիքին մասնակցելու համար նշանակված բոլոր անձանց տարազներով գալ Վոլկովի քարտուղարուհու տուն՝ Վասիլևսկի կղզի։ Նշանված զույգը քայլում էր ոտքով՝ չորս երեցների աջակցությամբ. առջեւում, որպես վազորդներ, չորս մուժիկներ այնքան գեր ու անշնորհք էին, որ, փաստորեն, իրենք էլ առաջնորդների կարիք ունեին։ Թագավորը նավաստիի զգեստով ճանապարհորդների մեջ էր։
Ճրթխկոցը, հրացանների սուլոցը միաձուլվեցին զանգերի ղողանջին, և մի աներևակայելի աղմուկ ստացվեց։ Զոտովի հարսանիքի համար Մոսկվայից դուրս է գրվել Հրեշտակապետական ​​տաճարի քահանան, ով ավելի քան 90 տարեկան էր։ Եկեղեցուց, նույն կարգով, թափորը գնաց նոր ամուսնացած «իշխան-պապ»-ի տուն։ Երիտասարդները (ըստ արքայազն Պ.Վ. Դոլգորուկիի վկայության, Նիկիտա Մոիսեևիչը մոտ ութսուն տարեկան էր) ջանասիրաբար հյուրերին հարգում էին տարբեր խմիչքներով: Փողոցներում մարդկանց համար գինու, գարեջրի և զանազան ուտեստներ էին դնում։ Հաջորդ օրը երիտասարդներին տարել են քաղաքով մեկ՝ հարսանեկան տոնակատարության բոլոր մասնակիցների առաջին շարքերում։
Ահա թե ինչ է ասում հայտնի ռուս պատմաբան Սոլովյովը այս հարսանիքի մասին. «Զոտովի հարսանիքն արժանի է հատուկ ուշադրության. պատրիարքություն, արժանապատվությունը նվաստացնելու ցանկություն, որը ցանկանում էին ոչնչացնել։ Բայց մենք գիտենք, որ դա ընդամենը թագավորների, պապերի ու պատրիարքների խաղ էր, երիտասարդ հասարակության այն ժամանակվա վիճակի մեջ հասկանալի խաղ։ Զոտովին Կոկուի պատրիարք էին անվանում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ իսկական պատրիարքը Մոսկվայում էր, երբ, ամենայն հավանականությամբ, պատրիարքությունը վերացնելու գաղափարը դեռ չէր ընկղմվել. հիմա այս Կոկույսկի, խոժոռ պատրիարքը գլխի ընկավ, որ ամուսնանա, և նրա հարսանիքը կատարվեց այնպես, ինչպես վայել էր նրա աստիճանին:
Եթե ​​ենթադրենք, որ Պետրոսը ցանկանում էր ծաղրել պատրիարքությանը, ապա պետք է ենթադրել, որ նա ցանկանում էր ծաղրել նաև իր թագավորական իշխանությունը, քանի որ նա ուներ նաև Պրեսբուրգի կատակասեր թագավորը, հետագայում Կեսարը. Ծերունի Զոտովի մահից հետո ծաղրածուների պատրիարքությունը վերացավ, բայց իշխան-պապը մնաց իշխան-կեսարի հետ համահունչ։
Զոտովը մահացավ 1717 թվականին, և այդ տարվա վերջին, մինչև նոր «արքայազն-հռոմի» ընտրությունը, Պետրոսը տաճարի անունից դիմեց հետևյալ խնդրանքով «արքայազն-կեսար» Ի.Ֆ. Ռոմոդանովսկին, ով այս կոչմանն արժանացավ հոր մահից հետո. «Մեծ ինքնիշխան իշխան Կեսար Իվան Ֆեոդորովիչ: Ձերդ մեծությանը հայտնի է, որ ձեր հայրն ու ուխտագնացությունը՝ Մեծ Դուքս-Պապը, ամենակատակ Անիկիտան, հեռանում են այս կյանքից և անգլուխ թողնում մեր խելագար տաճարը. Այդ իսկ պատճառով, մենք խնդրում ենք Ձերդ մեծությանը, որ նա նայի վհատվող գահին՝ ընտրելով Բաքուսի նմանակ հորը: Պյոտր Իվանովիչ Բուտուրլինն ընտրվել է «Արքայազն-Պապ», երկրորդը, իսկ հետո ամուսնացել է Նիկիտա Մոիսեևիչ Զոտովի այրու՝ Աննա ↑ Ռեմեևնայի հետ։ Հաստատելով իր ինքնավարությունը՝ Պետրոսը հետևողականորեն վերացնում է աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունների սիմֆոնիկ հարաբերությունների հիշողությունը: Այսպիսով, Սինոդի անդամների երդման մեջ նրանք խոստովանում են «այս Հոգևոր քոլեջի Գերագույն դատավորի երդմամբ լինել Ինքը՝ Համառուսաստանի միապետը, մեր ամենաողորմած ինքնիշխանը»։

Ն.Մ.-ից։ Զոտով Սանինոն անցել է իր որդուն՝ Վասիլի Նիկիտիչ Զոտովին, Ռևալի հրամանատար, այնուհետև Սենատի գլխավոր աուդիտորին (1715 թվականից)։ Պիտեր I-ը նրան վստահել է հսկայական պարտականություններ, սակայն դրանց կատարման միջոցները չեն տրվել։ Նա պետք է վերահսկեր վարչակազմի գործունեությունը Սենատից դուրս՝ չունենալով ենթակա վերահսկող մարմիններ, Սենատի գրասենյակն անհասանելի էր նրա համար, ուստի նրա գործունեությունը Սենատում կրճատվեց մինչև սենատորներից ստանալը և Փիթերին ամենամսյա հաշվետվություններ փոխանցելը: Սենատի հրամանագրերը։
Զոտովը Սենատում լիազորություններ չուներ։ 1719 թվականին Վասիլի Նիկիտիչին վստահվեց սոցիոլոգիական մարդահամարի ղեկավարումը, 1725 թվականից նա Մոսկվայի դատարանի նախագահն էր, 1727 թվականին՝ Կազանի նահանգապետը։ Նա մահացել է գեներալ-մայորի կոչումով 1729 թ.
Վ.Զոտովի որդուց Նիկիտա Վասիլևիչից (1710-1738), ամուսնացած Աննա Լոգինովնայի, Ն.Էյխլերի հետ, Սանինոն անցել է իր որդուն՝ գնդապետ Իվան Նիկիտիչ Զոտովին (1738 - 1782-ից հետո), երկրորդ ամուսնությամբ ամուսնացած Մարգարիտա Ֆրանցևնայի հետ (մ. 1820): Նրանց որդին՝ Նիկոլա Իվանովիչը (1782-1849) եղել է գվարդիայի պաշտոնաթող գնդապետ և իսկական պետական ​​խորհրդական։

19-րդ դարի վերջին Սանինո գյուղը մտնում էր Արգունովսկայա վոլոստի երկրորդ ճամբարի մեջ, գյուղում կար 118 տնտեսություն, կար փայտե մատուռ, ժողովրդական դպրոց, հացի խանութ, գինու և թեյի խանութներ։ .
Բնակչությունը 2010 թվականին գրանցված տվյալներով կազմում էր 72 մարդ։ եւ 83 կին, ընդհանուր 155 մարդ։

Սանինսկի ծխական
Աստվածածնի Չերնիգովի պատկերակի եկեղեցի

Արգունովից ոչ հեռու՝ Սանինո գյուղում, XIX դ. այնտեղ կար փայտե մատուռ՝ Փրկչի և Սուրբ Նիկոլաս Միրա հրաշագործի հնագույն սրբապատկերներով:
1890 թվականին կառուցվել է Աստվածածնի Չերնիգովի սրբապատկերի քարե եկեղեցին։
Սանինա գյուղի ծխական համայնքում Ուղղափառության մոլեռանդների շրջանակԱյն բացվել է 1915 թվականի հուլիսի 12-ին Միրլիքի հրաշագործ Սուրբ Նիկոլայի հովանավորությամբ։ Խմբում 8 տղամարդ և 3 կին է եղել։ Անդամավճարները որոշվում են 1-ից 5 ռուբլի: 45 ռուբլի նվիրատվություն է հավաքվել՝ իրենց ժողովրդին ընթերցելու համար կրոնական բովանդակությամբ գրքեր գնելու համար։ Կիրակի և տոն օրերին գյուղացի Ալեքսանդր Արտեմովը սաղմոս ընթերցողի տանը կարդում էր.

Սանինոյի դպրոց, Արգունովսկայա վոլոստ, Սանին գյուղում։ Հիմնադրվել է հասարակության կողմից 1874 թվականին Ծխական եկեղեցուց IV դ. Մոտակա դպրոցները. Կաշինսկի 3-րդ դարում, Ֆինեևսկի - 3 ½ վեր. իսկ Արգունովսկոյե - 4 վեր. Տարածքը հասարակական է, փայտյա, առանձին; թեթև, բայց սառը; ուսուցիչը բնակարան ունի; Կա միայն մեկ դասասենյակ՝ 7 ½ երկարություն, 7 ½ լայնություն, 3 ½ արշ բարձրություն: Ուսումնական միջոցները բավարար են՝ 132 ռուբլու համար։ 77 կ.Կա գրադարան՝ 232 Op. - Հատոր 289 Երկիր չկա։ Հոգևորական և ուսուցիչ Միխայիլ Բելտովը, որը սովորում է Վլադիմիրի աստվածաբանական ճեմարանում, դասավանդում է 1881 թվականից։ Հոգաբարձուն գյուղացի Միխայիլ Անտոնովն է։ ոչ մի նվիրատվություն չի արել. Ուսանողները մինչև 1883 թվականի հունվարի 1-ը, 32 մ և 10 օր, թողեցին դասընթացը մինչև դասընթացի ավարտը ծնողների խնդրանքով: 2 մ Ավարտել է կուրսը վկայականներով 6 մ 3 փոքր. և 4 dev. 1884 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ կար 27 տղա։ և 14 dev. Բոլորը միասին են սովորում։ Տարիքը՝ 7-8 տարեկան։ - 1, 8 - 9 տարի: - 4, 9 - 10 լիտր: - 8, 10 - 11 լիտր: - 11, 11-12 տ. - 11, 12 - 13 լիտր: - 4, 13 և բարձր - 2. Աշակերտներից՝ 38-ը՝ Սանինա գյուղից և 3-ը՝ Շիբոտովա գյուղից 1-ին դարում։ Չկա գիշերակաց, բնակարաններում ապրող չկա: Կրոններ Ուղղափառ և ամբողջ գյուղացիական դաս. Միջոցները՝ նախարարից։ ազգային լուսավորություն 20 ռուբլի, Zemstvo-ից 230 ռուբլի: 50 կ., հասարակությունից 130 ռուբլի; ուսման վարձ չկա. Ծախսեր՝ ջեռուցում, լուսավորություն, սպասարկող և վերանորոգում 70 ռուբլի; աշխատավարձ - 276 ռուբլի ուսուցչի և ուսուցչի համար, 20 ռուբլի նրա համար; գրքերի և ուսումնական նյութերի համար 14 ռուբլի: 50 կ Պարբերաբար հաճախել պարապմունքներին. Ընդունելություն սեպտեմբերին; բոլորն էլ անգրագետ էին։ Տարածքների փակ լինելու պատճառով հրաժարվել է 3. Ուսումնական տարի սեպտեմբերի 8-ից մայիսի 7-ը. Սովորեցվում է պարզ երգեցողություն, չկա երգչախումբ։ Սովորեք օրական 5 ½ - 6 ժամ: և տնային դասեր են անցկացվում։ Բաժանմունքներ 3. Շաբաթական պարապմունքներ՝ I բաժնում. - ըստ Աստծո օրենքի - 4, ըստ ռուսաց լեզվի - 15, ըստ թվաբանության - 5; II մասում։ - ըստ Աստծո օրենքի - 4, ըստ ռուսաց լեզվի - 15, ըստ սլավոնական լեզվի - 1, ըստ թվաբանության - 5; III մասում։ - ըստ Աստծո օրենքի՝ 4, ըստ ռուսաց լեզվի՝ 14, ըստ սլավոնական լեզվի՝ 2, ըստ թվաբանության՝ 4։ Հաղթողներ չեղան։ Վկայական ստացողները սովորել են 3-4 ½ տարի, չավարտածները՝ մինչև 3 տարի։ Ոչ ոք չէր նայում դպրոցին։ Արհեստների և ասեղնագործության ուսուցում չկա։ Կիրակնօրյա խոսակցություններ ու ընթերցումներ չկան»։

հետ. Սանինոն 1887 թվականի մարտի 25-ին գյուղացի ատաղձագործ Իվան Անդրեևիչ Արտեմովի ընտանիքում ծնվել է հավատքի նահատակ Իվան Արտեմովը: Ստանալով տեխնիկական կրթություն՝ Իվան Իվանովիչը երկար տարիներ աշխատել է որպես շինարար, գնահատող մասնագետ։ Աշխատանքի անցնելով Մոսկվա՝ նա շարունակում էր հարաբերություններ պահպանել հայրենի գյուղի բնակիչների հետ, որտեղ հայտնի էր որպես խորապես կրոնասեր և բարեպաշտ անձնավորություն։

1935-ին տեղական իշխանությունները գյուղում. Սանինոն փորձեց փակել տաճարը, քանի որ հին եկեղեցին քսան փլվեց, բայց դա անմիջապես բողոքեց հավատացյալների կողմից, հավաքվեց նոր քսան, որում ներառված էր Իվան Արտեմովը:
G20-ի անդամները բողոք են ուղարկել Տարածաշրջանային Գործադիր կոմիտե, որը, այն դիտարկելով, օրինական է համարել հավատացյալների բոլոր խնդրանքները և գրել տեղական գործադիր կոմիտեին՝ անհապաղ բացել եկեղեցին, գրանցել քահանա և չխոչընդոտել «համայնքին»: իր կրոնական կարիքները կատարելուց»։ Գյուղի եկեղեցին բաց էր, բայց քանի որ համայնքը ֆինանսական ծանր վիճակում էր, քանի որ ստիպված էր հարկեր վճարել, չնայած եկեղեցում ծառայություններ չեն մատուցել, Իվան Իվանովիչին խնդրեցին օգնել եկեղեցուն և գանձել ուղղափառներից: Մոսկվայի ընկերները, ինչ միջոցներ, որոնք հաջողությամբ իրականացվել են նրա կողմից: Հետագայում դա մեղադրեցին նրան։
Մոսկվայում փակ եկեղեցիների քահանաները, ովքեր հայտնվել էին առանց տեղ, վանականներ ու հավատացյալներ, հաճախ էին ապրում Իվան Իվանովիչի բնակարանում, իսկ գյուղի նրա տանը նույնպես քահանան էր ապրում։ Դա նկատել են NKVD-ի աշխատակիցները, ովքեր շուտով պարզել են, որ նա կրոնական զրույցներ է վարում շինարարների միջև, ինչպես նաև գումար է հավաքում տաճարի համար։ Այն ժամանակ սա բավական էր ձերբակալության համար, և 1937 թվականի օգոստոսի 22-ին Իվան Իվանովիչ Արտեմովը ձերբակալվեց և բանտարկվեց Մոսկվայի Բուտիրկա բանտում։ Սեպտեմբերի սկզբին քննիչը նյութ հավաքելու նպատակով բնակարանում հարցաքննել է իր հարեւաններին, իսկ դրանից հետո ինքն է հարցաքննել մեղադրյալին։
-Քննությունը գիտի, որ հակահեղափոխական նպատակներով դուք բանվորներին աշխատեցիք կրոնական ոգով, քարոզեցիք, որ շուտով ամենուր իշխանության կգա ֆաշիզմը, իսկ խորհրդային իշխանությունը պետք է տապալվի։ Դուք Ձեզ մեղավոր ճանաչու՞մ եք այս հարցում:
- Ես սովետական ​​իշխանության դեմ ոչինչ չեմ ասել, և դրանում ինձ մեղավոր չեմ ճանաչում։
-Լինելով մշտական ​​բնակություն Մոսկվայում՝ ինչո՞ւ եք գումար հավաքել եկեղեցու վերականգնման համար, ի՞նչն է ձեզ ստիպել։
-Ժամանակ առ ժամանակ ես այցելում էի իմ հայրենիքը, և այնտեղ ինձ ճանաչում էին որպես շատ կրոնասեր մարդու։
1937 թվականի հոկտեմբերի 7-ին ՆԿՎԴ «եռյակը» մահապատժի է դատապարտել Իվան Իվանովիչին։ Ջոն Արտեմովը գնդակահարվել է 1937 թվականի հոկտեմբերի 14-ին մերձմոսկովյան «Բուտովո» զորավարժարանում։

Ստարովո գյուղի ծայրամասում՝ Սանինոյից Իլինսկոյե տանող ճանապարհին, պահպանվել է ճամփեզրի մատուռը։

Ուսումնական և ցուցադրական արտադրամաս գյուղում. Սանինո Պոկրովսկի շրջան

Գյուղում 1911-ի նստաշրջանի գավառական հաջորդ զեմստվոյի ժողովի որոշմամբ։ Սանինո, Արգունովսկայա վոլոստ, Վլադիմիրի գավառի Պոկրովսկի շրջան, ստեղծվել է կահույքի և ատաղձագործության ուսումնական և ցուցադրական արտադրամաս։ Արհեստանոցի բացումը տեղի է ունեցել 1912 թվականի սեպտեմբերի 15-ին քր. Ի.Պ. Ուշանովան. Արտադրամասի համար նախատեսված սենյակի չափսերը 15x8 արշ. թույլ չտվեց ընդունել բոլորին, ովքեր ցանկանում էին ատաղձագործություն սովորել: Ուսանող է ընդունվել ընդամենը 16 հոգի, որոնցից 2-ը Ռոդիոնովա գյուղից էին, մնացածը՝ գյուղից։ Սանինա. Բոլոր աշակերտներն ավարտել են գյուղի դպրոցը։ Ղեկավարի պաշտոնին հրավիրվել է արհեստագործական ուսումնարան ավարտած Վ.Ս. Չերվյակովը, իսկ վարպետ Ն.Յա. Խոլշչևնիկով.
Սեմինարի գործունեության սկզբում սկսվեց ուսանողներին սովորեցնել աշխատել, և ուսուցումն իրականացվեց հիմնականում ապրանքների վրա, և միայն սկզբում ուսանողներին կատարեցին մի քանի ծրագրային աշխատանքներ։ Արհեստի ուսուցումից բացի, սեմինարում ուսանողներին տրվեց տեղեկատվություն նկարչության, նկարչության և արհեստագործական տեխնիկայի վերաբերյալ:
Տեսական առարկաների համար օգտագործվել է շաբաթական 10 ժամ։ Կրթությունն իրականացվել է համաձայն ծրագրի, որը որոշ չափով փոփոխված է, քան ընդունվել է 1912 թվականին, զետեղված է այս զեկույցի վերջում։ Արտադրամասի սարքավորումները 1912 թվականին արտադրվել են միայն մասամբ. գնվել է 2 խառատահաստոց, 14 աշխատասեղան և անհրաժեշտ մանր գործիքները գնվել են մոսկովյան բր. Լինդեման. Սենյակի խիտ լինելու պատճառով տեխնիկան հնարավոր չէր ամբողջացնել։
Ուսանողների պատրաստած իրերի մի մասը գնաց արհեստանոցը սարքավորելու, մյուսը վարպետի իրերի հետ վաճառվեց Վլադիմիրի ցուցահանդեսում (1912) և տեղադրվեց ձեռագործության թանգարանում։
Ինչ վերաբերում է չափահաս արհեստավորների հետ հարաբերություններին, ապա 1912-ին արհեստանոցի այս տեսակ գործունեությունը բավականին թույլ դրսևորվեց. արհեստագործներին փոխանցվեցին մի քանի պատվերներ, որոնց կատարումն իրականացվում էր արհեստանոցի հսկողության և ղեկավարության ներքո։
Հոկտեմբերի 20-ից արհեստանոցում շաբաթական երկու անգամ բացվել են երեկոյան դասընթացներ մեծահասակ արհեստավորների համար։ Այցելած ձեռագործների թիվը 3 հոգի էր։ Սկզբում ենթադրվում էր, որ նման պարապմունքները կանոնավոր կերպով անցկացվեին, բայց քանի որ արհեստավորները զբաղված էին ընթացիկ գործերով և չէին ուզում շեղվել դրանցից, գոնե վաստակի ժամանակավոր կորստի պատճառով այս գաղափարը պետք է լքվեր։ իսկ մեծահասակների հետ կանոնավոր պարապմունքները փոխարինվում էին արհեստագործներին արհեստանոցի պատվերներ կատարելիս և այն դեպքերում, երբ դա անհրաժեշտ էր արհեստավորին, խորհուրդներ տալով։
«Սանինի» արտադրամասի սարքավորման և պահպանման համար գյուղական տնտեսության վարչությունից ստացվել է նպաստ։ Շենքերը պետք է կառուցվեին 1913 թվականին։

Նյութերի հաշիվ.
1912 թվականին նյութեր են գնվել՝ 364 ռուբլի։ 95 կոպ.
1912 թվականին արտադրամասում և արհեստավորների կողմից պատրաստված արտադրանքի վրա նյութ է ծախսվել՝ 135 ռուբլի։ 40 կոպ.
Արտադրամասում թողել են 1913 թվականի հունվարի 1-ին՝ 229 ռուբլի։ 55 կոպ.

1912 թվականին արտադրամասում արտադրվել են իրեր.
Դրանցից արտադրամասի համար՝ 39 ռուբլի։ 55 կոպ.
Ուղարկվել է Վլադիմիրի ցուցահանդեսի - 57 ռուբլի:

Արհեստների ծրագիր

Ես դաս.
1. Զորավարժություններ սղոցելով մանրաթելերի երկայնքով և երկայնքով անօգտագործելի նյութի վրա ուղիղ և կոր գծերով:
2. Հաստության չափիչի համար ձող պլանավորելու վարժություն, դրա մեջ ծղոտե թիթեղներ փորելով, վրան տարբեր անցքեր փորելու համար:
3. Պարզ աթոռակ.
4. Կախված աշակերտի ուժից՝ պարզ սեղան մեկ կամ երկու գզրոցով կամ խոհանոցի սեղան՝ պահարանով։
5. Ոտքի նստարան, վահանի ոտքերը պարգևների մեջ խրված, շուրջբոլորը փայլեցված, ցանկացած գույնի փորագրված:
6. Շրջադարձային աշխատանք՝ բալոն, կոն, 5 հատ. գործիքի բռնակներ, երկու բալաստեր:
7. Գզրոցների կահույքից ցանկացած բան՝ գիշերանոց, պարզ կախովի պահարան, պահարանների պահարաններ և այլն, շուրջբոլորը փայլեցված և փորագրված:

II դաս.
1. Պտտվող աշխատանք, կլոր սեղան, կախովի դարակ, կանգնած դարակ, շղարշավոր աթոռ, շղարշավոր սեղան և այլն, լավ ավարտ:
2. Շրջադարձային աշխատանքը ներքին կետի վրա՝ աղաման-ծաղկաման, փետուր մաքրող միջոցներ, թանաքամաններ և այլն։ մանրուք Կորելսկու կեչից, լինդենից կամ այլ հարմար ծառերից:
3. Միջին չափսի վինիրային աշխատանք՝ սրահի պահարաններ, կոմոդներ, բացիկների սեղաններ, բուֆետներ և այլն, մաքուր աշխատանք։
4. Վարժություններ պարզ փորագրության մեջ:
5. Խոշոր իր՝ զգեստապահարան, բուֆետ, գրապահարան, գրասեղան և այլն, փորագրված մաքուր վարպետությամբ, լավ փայտ։ Իրերը մեծ մասամբ տրվում են երկու կամ երեք ուսանողների:

III դաս.
Աշխատում է պատվերով; սովորել արագ կատարմանը լավ աշխատանքով:

Նկարչություն

Ես դաս. Շաբաթական 3 ժամ։
1. Մի քանի գծանկարներ՝ նպատակ ունենալով սովորեցնել աշակերտին նկարչական գործիքի ճիշտ տիրապետմանը։
2. Երկրաչափական գծագրություն, անցիր արհեստի մեջ հանդիպող բոլոր առաջադրանքների միջով, ինչպիսիք են՝ ուղղահայացը վերականգնելը, գծերը կիսով չափ և կամայական թվով հավասար մասերի բաժանելը, զուգահեռներ անցկացնելը, հիմնական թվերի կառուցումը, շրջանագծի մակագրումը և նկարագրումը։ քառակուսու, եռանկյունու մեջ, անկյունը կիսով չափ բաժանելով երեք մասի և այլն:
3. Կահույքի բնության ամենապարզ նկարները 3 պրոյեկցիաներով՝ մատիտով և թանաքով դեպի բնություն կտրվածքներով:

II դաս. Շաբաթական 3 ժամ։
1. Տեխնիկական գծագրություն՝ դռներ, պատուհաններ, կահույք՝ փոքր և մեծ, կյանքից հարաբերական չափերով և մասշտաբներով, հիմնականում՝ մատիտով, ըստ մեկ կամ երկու թանաքով գծագրերի, ներկով կտրված կտրվածքներով։

III դաս. Շաբաթական 3 ժամ։
Իրենց աշխատանքների աշխատանքային գծագրերը բնօրինակով, պրոյեկցիաների հատվածներով, տարածության խնայողություններով:

Նկարչություն

Ես դաս. Շաբաթական 3 ժամ։
1. Գրատախտակից գծեր գծելու վարժություններ ձեռքով, դրանք աչքով մասերի բաժանելով; նույնը անկյուններում:
2. Գրատախտակից նկարել պարզ ուղղագիծ և սահուն կոր վարդեր, ծաղիկներ, կոնսուլներ և այլն:
3. Նկարչություն պատի սեղաններից:
4. Հեռանկարում ուրվագծել ամենապարզ մարմինները ստվերով:
5. Երկրաչափական մարմիններին իրենց ձևով մոտ գտնվող առարկաների ուրվագիծը` աթոռակ, զամբյուղ, բալաստեր, ոտքեր և այլն: հեռանկարի և երանգների առումով.

II դաս. Շաբաթական 3 ժամ։
1. Կահույքի մասերի՝ քիվեր, որմնասյուներ, խոյակներ, ոտքեր, գագաթներ և այլն, գծագրություն բնությունից:
2. Կահույքի, փորագրված քիվերի, ոտքերի, պանելների և այլնի վրա որքան հնարավոր է նկարել փորագրությունների բնությունից:
3. Նկարել դրանք ատլասներից, մեծացնելով դրանք լուսանկարներից դեպի կյանք:
4. Կոմպոզիցիաներ իրի տրված ուրվագծում փորագրելու վերաբերյալ:

III դաս. Շաբաթական 3 ժամ։
Քիվերի և փորագրությունների անկախ նկարչություն՝ մենեջերի ղեկավարությամբ իրենց աշխատանքի համար՝ որոշակի մանրամասների պատրաստման մեջ կոմպոզիցիաների անհրաժեշտությամբ:

փայտի տեխնոլոգիա

Ես դաս. Շաբաթական 1 ժամ։
1. Վաճառվում են տարբեր տեսակի ծառեր և դրանց հատում. Ծառի հատկությունները, ծառի թերությունները.
2. Լավ որակի գործիք: Ամերիկա. ինստր.
3. Տարբեր ծառերի տրիկոտաժներ՝ երկարացում, պոկում, անկյան տակ հյուսում:
4. Փայտի ծռվելու և ճաքելու դեմ պայքարի եղանակներ՝ բնական և արհեստական ​​չորացում, դոդներ, սալիկներ, պանելներ:
5. Փայլեցում, մոմապատում, ոսկիապատում։

II դաս. Շաբաթական 1 ժամ։
1. Կահույքի դիզայն՝ նստատեղերի կահույք; սեղաններ՝ պարզ փական, սահող, բացիկ, գրավոր, բիլիարդ, փոքր սեղաններ; փոքր գզրոցների կահույք՝ դագաղներ, գիշերային սեղաններ, պահարաններ, վարտիքի տուփեր, լվացարաններ և այլն; զգեստապահարաններ, գրապահարաններ, պարզ և կցված, բուֆետներ, պահարաններ, պատառաքաղներ և դեկորացիաներ կահույքի վրա՝ ոճերի ըմբռնումով:
2. Փայտամշակում հաստոցների վրա.փայտամշակման առավելությունները. Հաստոցների հնարավոր կիրառությունները արհեստագործական արտադրության մեջ.

Արհեստանոցային գործունեությունը 1914 թ

1. Արտադրամասն ընդունում է տարրական դպրոցն ավարտած 13 ½ - 14 տարեկան սովորողներ: 1913-1914-ի ավարտին դպրոց. տարին եղել է 1-ին դասարանում՝ 7 հոգի, 2-րդ դասարանում՝ 11 հոգի։ Դրանցից ամառային արձակուրդներին երկուսն են գնացել աշխատանքի՝ մեկը 1-ին դասարանից։ 2-րդ դասարանից 1. Կրկին ընդունվել է 1-ին դասարան՝ 3-րդ՝ փորագրության և 5-ը՝ ատաղձագործության համար։ Ընդհանուր առմամբ հունվարի 1-ի դրությամբ սովորում են սովորողներ՝ 1-ին դասարանում՝ 3 փորագրող և 5 ատաղձագործ, 2-րդ դասարանում՝ 6 ատաղձագործ և 3-րդ դասարանում՝ 10 ատաղձագործ՝ ընդհանուր 24 հոգի։ Ավագ դասարաններում փորագրողների բացակայությունը բացատրվում է նրանով, որ արհեստանոցում փորագրություն է դասավանդվում 1914 թվականի մայիսից։ Բոլոր ուսանողները գալիս են:
2. Արտադրամասի վարիչն ավարտել է միջնակարգ մեխանիկա-տեխնիկական դպրոցը, ունի մեքենաշինության տեխնիկի կոչում։ Վարպետ ատաղձագործ - նա արհեստը սովորել է հորից՝ ատաղձագործից, վարել է իր սեփական բիզնեսը, ծառայել է որպես հյուսն Վլադիմիրի գավառական զեմստվոյի անչափահաս հանցագործների գաղութում:
Վարպետ փորագրողը սովորել է մասնավոր արհեստանոցում, աշխատել Մոսկվայի նահանգային Զեմստվոյի Սերգիևսկի Պոսադի արհեստանոցում որպես կտորագործ։
3. Արհեստանոցի դասընթացը, բացի արհեստի անմիջական ուսուցումից, ներառում է նկարչություն, գծանկարչություն և արհեստագործական տեխնոլոգիա: 1915 թվականի փետրվարից նախատեսվում է մտցնել հաշվապահության սկիզբը։
4. Ուսանողների ավարտական ​​դեռևս չի եղել.
5. Արտադրամասն իր միջնորդական գործունեությամբ սպասարկում է հիմնականում երկու գյուղ՝ հետ. Սանինոն և դեր. Ռադիոնովո. Սանին գյուղում արհեստավորները պատրաստում են աթոռներ, սեղաններ, բահեր; նրանք հիմնականում սպիտակ նյութի կարիք ունեն՝ կեչի և սոճի, որը մասամբ օգտագործում են իրենցը, մասամբ գնել են նույն փայտավաճառներից, ինչ արտադրամասը։ Սոսինձի և նրբատախտակի նստատեղերի կարիքը համեմատաբար փոքր է և մատակարարվում է տեղի վաճառականների կողմից: Սեղանների համար կաղնին պատվիրում են հենց իրենք՝ արհեստավորները Մոսկվայից, սովորական, առանց ընտրության։ Այսպիսով, այս գյուղում արհեստավորները նյութի հայթայթման համար արհեստանոցի միջնորդության կարիք չեն զգում, քանի որ արտադրամասը հնարավորություն չունի լավ նյութ պատրաստել՝ էժան ու սովորական, ավելի էժան, քան իրենք՝ արհեստավորները, քանի որ. նրանք օգտագործում են նույն շուկան, ինչ իրենք: Եթե ​​այստեղ եղել է արհեստանոցի միջնորդություն, ապա այն պատահական է եղել ու չափերով շատ փոքր ու դժվար թե ապագայում հեռու գնա։
Ռադիոնովում հիմնականում պատրաստում են վարտիք, մասամբ՝ պահարաններ ու պահարաններ։ Այս ամենը սոսնձված է, հաճախ ընկուզենի, երբեմն կաղնու: Մինչ այժմ արհեստավորներն իրենք են գնել նրբատախտակ Մոսկվայում, և քանի որ այս ապրանքը պահանջում է անձնական ընտրություն, անհարմար է փոքր քանակությամբ տեղափոխելու համար և միշտ չէ, որ հասանելի է մոսկովյան պահանջվող կարգի պահեստներում, այստեղ արտադրամասի միջամտությունը պետք է լինի. համակրանք գտավ. Եվ իսկապես, երբ արտադրամասը փետրվարի վերջին գնեց նրբատախտակի 500 կտոր կովկասյան, ընկուզենի, ապա սեպտեմբերի 1-ին մնացել էր ընդամենը 130 նրբատախտակ, իսկ այս 370 նրբատախտակն արժեր 89 ռուբլի։ 33 կոպ. գնվել են 5 տանտերերի կողմից՝ 9-ից, ովքեր մշտապես արհեստով են զբաղվում Ռադիոնովում։ Նրբատախտակի համեմատաբար փոքր քանակությունը բացատրվում է նրանով, որ փետրվար ամսին այն արդեն ձեռք էր բերվել արհեստավորներից շատերից, և ժամանակը գնում էր դեպի ամառ՝ վաճառքի առումով տարվա ամենահանդարտ եղանակը։ Այս ցուցանիշը, ամենայն հավանականությամբ, կբարձրանա աշնանից, եթե պատերազմի պատճառով դադարեցված աշխատանքները շարունակվեն։ Հաջորդը Ռադիոնովոյի և մասամբ Սանինոյի արտադրամասից սոսինձի, լաքի և լաքի վաճառքի թեստն է:
6. Մինչեւ սեպտեմբերի 1-ը արհեստանոցի միջոցով պատվերներ են ստացել 15 արհեստավորներ, 10 հոգի Սանինից, 5-ը՝ Ռադիոնովից՝ ընդհանուր 1908 ռուբլի։ 76 կոպ. Բացի այդ, հունիսից երկու արհեստավորներ աշխատում էին հենց արտադրամասում՝ որպես կտոր-կտոր, և մինչև սեպտեմբերի 1-ը նրանք կատարել են 374 ռուբլի արժողությամբ աշխատանք։ 76 կոպ. Ապա, նկատի ունենալով հիւանդանոցներու սարքաւորման կարգի շտապողականութիւնը, արհեստանոցը ամառային արձակուրդին 3-րդ դասարանի աշակերտներուն յանձնեց 60 հատ։ սեղաններ և 10 հատ. մահճակալներ 103 ռուբլի չափով: 80 կոպ.
Այսպիսով, մինչև սեպտեմբերի 1-ը միայն 17 արհեստավոր և 10 աշակերտ, արհեստանոցի միջնորդությամբ ատաղձագործական աշխատանքներ են կատարվել 2387 ռուբլու չափով։ 32 կոպ.
7. Արհեստանոցը վաճառում է արհեստագործական արտադրանք հիմնականում Վլադիմիրի գավառական զեմստվոյի արհեստագործական բաժնի միջոցով: Այսպիսով, ձեռքի աշխատանքների ընդհանուր քանակից վաճառվել է 2313 ռուբլի: 82 կոպ. 1479 ռուբլով արված ձեռարվեստի բաժին։ 44 կոպեկ, «էլեկտրական փոխանցում» բաժնետիրական ընկերությանը՝ 256 ռուբլով, փոստին՝ 291 ռուբլով, Պոկրովսկայա զեմստվոյի վարչակազմին՝ 124 ռուբլով։ եւ տարբեր անձինք՝ 163 ռուբլով։ 38 կոպ.
Մի քանիսը տարբեր դիրքերում ուսանողների արտադրանքն են: Նախ՝ դրանց մեծ տոկոսը պահվում է արտադրամասի պահեստում՝ որպես ցուցադրական արտադրանք. այնուհետև դուրս գրվածներից ծախսին 245 ռուբլի: 30 կոպեկ՝ 91 ռուբլով։ նրանք մնացել են արտադրամասի գույքագրում՝ 86 ռուբլով։ 80 կոպ. վաճառվել է տարբեր անձանց և ընդամենը 67 ռուբլի: 50 կոպ. հաճախորդներին ուղարկվել է արհեստագործական բաժնի միջոցով: Այստեղից երևում է, որ ուսանողի արտադրանքի մի զգալի մասը կլանել է հենց արտադրամասը, քանի որ այն վերջերս էր առաջացել և աստիճանաբար համալրել իր գույքագրումը։ Բայց սեպտեմբերի 1-ին այս հոդվածը գրեթե սպառվել է, և կարճ ժամանակ անց այստեղ ևս վաճառքի ոլորտում գերակշռող դերը, հավանաբար, առայժմ կանցնի արհեստագործական բաժնին։ Ընդհանուր առմամբ, արտադրամասի արտադրանքի վաճառքի բիզնեսում նախատեսվում է որպես շուկաներ՝ զեմստվո և քաղաքային հիմնարկներ։ Բարեխոսություն, Կիրժաչ, Բոգորոդսկ, կահույքի խանութներ Օրեխովում, Բոգորոդսկում և շրջակա բնակիչներին; բայց առայժմ նրանց հետ կապը դեռ շատ թույլ է, բացառությամբ վերջինիս և արհեստագործության բաժնի։
8. Արհեստագործական արտադրանքի գնորդներն առաջին հերթին հենց իրենք՝ արհեստավորներից ոմանք են, ովքեր ունեն մշտական ​​շուկա, վարձու ձեռքերով արտադրում են պատշաճ քանակությամբ ապրանքներ և ժամանակ առ ժամանակ գնում են այն արհեստավորներից, ովքեր չեն ցանկանում անհանգստանալ այն առաքելու և նայելու համար։ գնորդի համար. Քաղաքից դուրս, այսպես ասած, գնորդներ են Օրեխովի, Բոգորոդսկի, Ստրունինի, Պավլով-Պոսադի կահույքի խանութները։
«Սանին»-ից բավականին մեծ քանակությամբ աթոռներ և սեղաններ վաճառվում են ձեռագործ աշխատանքների գնորդների կողմից շուկաներում, նշված գործարանային կենտրոններում։ Դեռևս հնարավոր չէ պարզել, թե գնորդները որքանով են ապրանքներ վերցնում արհեստավորներից. Մոտավորապես բոլոր 60 արհեստավորները տարեկան 30000 ռուբլի արժողությամբ ապրանքներ են արտադրում, որոնք վաճառվում են բազարներին և գնորդներին։
Ավելին, այդ թվերը ներառում են և՛ աշխատողներին, և՛ տերերին, մեծահասակներին և դեռահասներին, բահերն ու աթոռներն ու վարտիքները:
9. Արհեստանոցը բաց է 1912 թվականի սեպտեմբերի 15-ից՝ վարձակալած սենյակում, իսկ 1913 թվականի սեպտեմբերի 15-ից տեղափոխվել է իր սեփականը։
10. Պահպանման ծախսերը բաշխվում են գյուղական տնտեսության վարչության և գյուղատնտեսական հոզերի միջև: վիճակագրությունը տալիս է դրա ½ մասը, Վլադիմիրի գավառական zemstvo-ն տալիս է 1/3-ը և Պոկրովսկի շրջանը 1/6-ը: Այն արտահայտված է 1914 թվականի համար՝ 4940 ռուբլու չափով։ 52 կոպ.
« Վլադիմիր Պոկրովսկի շրջանի Սանինսկայա կրթական և ցուցադրական արտադրամասի տարածքների ընդլայնման մասին: շուրթերը.
Նահանգային կառավարությունը կստանա հոգաբարձուների խորհրդի նիստի օրագիր իր անդամ Դ. Ա. Ուգրյումովի կողմից 1917 թվականի հունիսի 27-ի գրությամբ:
Իր վերոհիշյալ հանդիպմանը սեմինարի հոգաբարձուների խորհուրդը, քննարկելով ասպիրանտների աշխատանքի բնույթը, պարզեց, որ նրանք բոլորն ունեն մեկ ընդհանուր բան, դրանք բոլորն էլ «ուսանողական» աշխատանքներ են, այսինքն. կրել դեռևս անկայուն ձեռքի, անփորձ աչքի և վախկոտ մահապատժի հետքերը:
Ցանկանալով ջնջել աշակերտի այս բնորոշ գծերը սեմինարն ավարտողների կողմից աշխատանք կատարելիս՝ խորհուրդը եկավ այն եզրակացության, որ դրա լավագույն միջոցը նրանց հետ պահելն է ևս մեկ տարի, բայց ոչ որպես ուսանող, այլ որպես վճարովի աշխատողներ։ , ֆինանսապես պատասխանատու իրենց աշխատանքի համար։ Ավելին, այս տարի արտադրամասում որպես խմբավար աշխատելը, իհարկե, պետք է պարտադիր լինի։ Շատ հնարավոր է, որ այս բաժնի որոշ չափահաս արհեստավորներ, աշկերտ-աշխատավորների հետ միասին, ժամանակավորապես զբաղվեն որոշակի աշխատանքների արտադրությամբ՝ ինչպես աշխատանքի մեթոդները բարելավելու, այնպես էլ արտադրամասի արտադրողականությունը բարձրացնելու նպատակով։ պատվերների կատարման գործում։
Բայց այս միջոցառումն իրականացնելու համար անհրաժեշտ է աշխատասեղանների թիվը 10-ից 12 հատով ավելացնել, իսկ առանց արտադրամասի տարածքի ընդլայնման դա հնարավոր չէ։
Հետագա քննարկելով այս ընդլայնման հարցը՝ հոգաբարձուների խորհուրդը պարզեց, որ արտադրամասին կից բնակարանները նույնպես փոքր են։ Բացի այդ, արտադրամասում կա երկու բնակարան և երեք հաստիքային հաստիք, ուստի վարպետներից մեկը բնակարան չունի։ Հետևաբար, արհեստանոցի տարածքի ընդլայնման ծրագիր կազմելիս խորհուրդը նշեց, որ ընդլայնումը պետք է ընթանա երկու ուղղությամբ, այսինքն. անհրաժեշտ է ավելացնել աշխատանքային տարածքների տարածքը, ընդլայնել բնակարանները, կազմակերպել դրանց մեկ երրորդը և կառուցել դրանց համար ծառայություններ։
Ներկայումս արտադրամասի տարածքը բաղկացած է բուն արհեստանոցի քարե մեկ հարկանի շենքից և դրան երկհարկանի քարե ընդլայնումից, որի ներքևում կա չորանոց և հյուրասենյակ՝ փորագրված կուպեով, և բնակարանի վերևում. Կահույքի խանութի և դարպասի համար կառուցվել է հատուկ փայտե շինություն։ Բնակարանների ծառայություններից կա միայն ընդհանուր նկուղ և մեկ կովի համար նախատեսված կովերի տնակ։
Արհեստանոցի աշխատանքային տարածքի տվյալ վայրից, բնականաբար, միտք առաջացավ, որ դրանք մեծացնելու համար արհեստանոցի շենքի մյուս կողմում հարմար է կցել երկհարկանի քարե ընդլայնում, որը նույնական է ներկայումս առկաին։
Բացի այդ, միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ կլիներ կտրվածք անել կահույքի խանութի փայտե շենքի վրա 10x8 կամարներով, իսկ բնակարանների համար թակած տնակ կառուցել։
Սակայն այս մտքից հրաժարվել է՝ հաշվի առնելով այն, որ շինարարությունը ներկայիս գներով կարժենար շատ թանկ՝ մոտ 30 000 ռուբլի։
Ամբողջ վերակառուցումը, որը նախկինում կարող էր բավարարել մոտ 13,000 ռուբլի գումար, այժմ կպահանջի կապիտալի ծախսեր մոտ 30,000 ռուբլի:
Ճիշտ է, միևնույն ժամանակ, արհեստանոցի բոլոր հրատապ, ցավոտ հարցերը արմատապես կբուժվեն. աշխատանքային սենյակները կլինեն բավականին ընդարձակ, բոլորը գտնվում են մեկ շենքի ստորին հարկում (բացառությամբ հյուրասենյակի), մենեջերի գրասենյակը գտնվում է. գտնվում է դրանց մեջտեղում և դրանց նկատմամբ հսկողություն, այնպես որ դրանք կարող են իրականացվել դեպքերի միջև: Բնակարանները կլինեն երեք, բոլորն էլ բավական մեծ են և կահավորված են անհրաժեշտ կենցաղային շինություններով. ջրհորը ներծծող ջրհորը չի փչացնի խմելու ջուրը։ Դարպասի մոտ կլինի գիշերակաց հեռահար ուսանողների համար, ինչը նույնպես շատ շտապ անհրաժեշտ է հիմա։ Բայց այս բոլոր հարմարությունները էժան չեն:
Ուստի արտադրամասի տարածքի ընդլայնման մեկ այլ սխեման մշակվեց, որը թեև բոլոր հարմարությունները չէր տա, այնուամենայնիվ կմոտենա դրանց և կարժենա ավելի քիչ։
Սրա համար անձեռնմխելի են մնացել և՛ արհեստանոցի քարե շենքը, ժամացույցը, և՛ կահույքի խանութի փայտե շենքը, սակայն քարե շենքի երկրորդ հարկը կիսով չափ մաքրվել է բնակարաններից և զբաղեցրել հյուրասենյակը։ Այսպիսով, արհեստանոցը ընդլայնվեց ներկայիս նկարչական դասարանի տարածքով, իսկ մենեջերի գրասենյակը ստացվեց ներկայիս հանդերձարանից:
Ինչ վերաբերում է բնակարաններին, ապա դրանցից մեկը, ինչպես նախկինում, տեղադրված է քարե շենքի վերնամասում, իսկ մյուս երկուսի համար, ինչպես նաև սենյակի և այցելուների սենյակի համար կառուցվել է հատուկ փայտյա երկհարկանի շենք։ .
Բնակարանների համար ծառայությունները կառուցվել և վերամշակվել են նույն ձևով, ինչպես առաջին սխեմայով, ուստի դրա արժեքը նույնն է՝ մոտ 1500 ռուբլի:
Փայտե նոր շենքը կլինի 7X4X4 սան. ընդամենը 112 խմ. սաժեն. Ենթադրելով նման շենքի խորանարդի նախկին արժեքը 45-ով, իսկ ներկայիսը՝ 15%-ով ավելի թանկ, ինչը նշանակում է մոտ 115 ռուբլի, մենք ստանում ենք դրա ժամանակակից արժեքը՝ մոտ 13000 ռուբլի։ Այսպիսով, այս սխեմայի համաձայն ամբողջ վերակառուցումը կարժենա ոչ ավելի, քան 15 հազար ռուբլի:
Նահանգի կառավարությունը, միանալով Սանինսկայայի արտադրամասի ընդլայնման նախագծին հոգաբարձուների խորհրդի ենթադրությունների համաձայն և նպատակահարմար համարելով նշված ընդլայնումը, այնուամենայնիվ, կարծում է, որ այն պետք է գործի դրվի 1918 թվականին՝ լիազորելով գավառական կառավարությանը ներկայացնել խնդրագիր՝ մինչև 1918 թվականի սկիզբը Գյուղատնտեսության նախարարության կողմից շենքերի և լրացուցիչ սարքավորումների արժեքի կեսի չափով նպաստները ազատելու համար…»:

Վանքի պատմություն

Շրջապատված անտառներով, աղմկոտ մայրուղիներից հեռու, գետի մոտ Սանինո գյուղում, որը գտնվում է Վլադիմիրի շրջանի Սուզդալ շրջանում, Սուզդոլ քաղաքից 20 կմ հեռավորության վրա, կանգնած է Սուրբ Նիկոլաս մենաստանը։

Հազարավոր ուխտավորներ ամբողջ Ռուսաստանից և նույնիսկ արտերկրից գալիս են այստեղ՝ տեսնելու Տիրոջ հրաշքները սեփական աչքերով. ձեր սրտում դուք կարող եք ջուր խմել բուժիչ աղբյուրից:

2001 թվականից վանքում միանձնուհիներ են ապրում Մայր Իրինայի գլխավորությամբ՝ ընտանիքով ամեն օր հաղթահարելով առօրյա դժվարությունները, վերականգնում են եկեղեցիները, ազնվացնում իրենց շրջակայքը, հանդիպում ուխտավորներին ու հոսփիսներին։ Այստեղ մեծ ֆերմա կա՝ այծեր, հավ։ Միանձնուհիները բանջարեղեն են աճեցնում, ձմռանը նախապատրաստություն են անում վանք այցելող ուխտավորների համար։

Այն բանից հետո, երբ մայր Իրինան դիմեց տեղական իշխանություններին, Սանինո գյուղն այժմ ասֆալտապատ նոր ճանապարհով միացված է Սուզդոլ-Կամեշկովո մայրուղուն, այնպես որ դուք կարող եք այստեղ հասնել առանց որևէ խնդիրների:

18-րդ դարում Սանինոյի հին փայտե եկեղեցու տեղում կառուցվել է երկու եկեղեցի, որը մինչ օրս գոյություն ունի՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին և Բարեխոս եկեղեցին։

Տաճարների պատերը ներկված են Վասնեցովի դպրոցի որմնանկարներով, որոնք պատկերում են Ավետարանի տեսարաններ։ Սրբապատկերները հիացնում են իրենց գեղեցկությամբ և շքեղությամբ։ Մի քանի տարի առաջ շատ որմնանկարներ սկսեցին վերականգնվել առանց վերականգնողների մասնակցության։ Մյուռոնի հոսք և սրբապատկերներ տաճարներում: Դրանցից մեկը Զինվորների Աստծո պատկերակն է՝ փոքրիկ Հիսուսին ծնկներին պահած: Վանքում կա նաև Աստվածածնի «Հագեցրե՛ք իմ վշտերը» հրաշագործ սրբապատկերը, որի բարեխոսությունը խնդրում են Սանինո եկած շատերը՝ գրառումներ գրելով և դրանք բաց թողնելով սրբապատկերի ապակե աշխատավարձի դիմաց։

Հեղափոխությունից հետո Սանինոյի եկեղեցիները դժվար ժամանակներ ապրեցին։ Սակայն քահանաների ու միանձնուհիների՝ տեղի բնակիչների ճգնության շնորհիվ նրանք կարողացան ողջ մնալ։ Միանձնուհի Անգելինան մեծ ջանքեր է գործադրել լավ գործի համար: Նա թաքցրեց սրբապատկերները մուտքի դռների միջև և տաճարների բանալիները թաղեց անտառում՝ հրաժարվելով տալ դրանք:

Դրա համար նա վճարել է տարիների ճամբարներով և բանտերով: Վերադառնալով գյուղ՝ նա նորից սկսեց ծառայել տաճարում՝ կտակելով իրեն թաղել այստեղ՝ Սանինոյում։ Բանալիները, որոնք թաքցրել էր Անգելինան, դեռ օգտագործվում են տաճարը բացելու համար... Ենթադրվում է, որ դրանք սուրբ զորություն ունեն՝ դրանք կիրառվում են ցավոտ տեղում՝ կարդալով աղոթք:

Անգելինայի գերեզմանի վրա հուշարձան է կանգնեցվել, վանականները խնամում են նրան, իսկ հուշարձանները գնում են նրա գերեզմանի խաչը հարգելու:

Տաճարներից ոչ հեռու կա մի փոքրիկ ռուբլու տուն՝ խաչով։ Հողի տակից կյանք տվող աղբյուր կա։ Ասում են, որ դրա մեջ եղած ջուրը բուժում է տարբեր հիվանդություններ։ Բանալին հայտնվել է գրեթե նույն ժամանակ, երբ միանձնուհիները սկսել են ապրել վանքում։ Ջուրը տրվել է փորձաքննության, պարզվել է, որ մեջը շատ արծաթ կա։ Հիմա ջուր են հավաքում, խմում, իսկ տանը տարվա ցանկացած ժամանակ երեք անգամ աղոթքով լցնում են։

Ջրի բուժիչ հատկություններն արդեն զգացել են բազմաթիվ ուխտավորներ՝ փոխանցելով տարբեր հիվանդություններից հրաշքով բուժվելու պատմություններ։

Սուզդալի շրջանի Սանինո գյուղի տաճարում սրբապատկերները վերականգնվում են առանց վերականգնողների մասնակցության։

Արվեստագետներն իրենք են ուշադրություն հրավիրել եկեղեցում տեղի ունեցող հրաշքի վրա։ Այս փաստի գիտական ​​բացատրությունը դեռ չի գտնվել։ Նիկողայոս մենաստանի միանձնուհիները չգիտեն, թե ինչ է նշանակում Աստծո ուշադրության դրսեւորումը իրենց վանքի նկատմամբ։

Գարնանային խոնավության բուժիչ հատկությունները զգացել են բազմաթիվ ուխտավորներ, ովքեր ժամանում են Վլադիմիրի շրջանի Սանինո գյուղի Սուրբ Նիկոլասի համալիր:

Անհետանում է էկզեման, անհետանում է գլխացավը։ Բայց ուխտավորների հիմնական հրաշքները սպասում են տաճարում, որտեղ դուք կարող եք դիտել սրբապատկերների ինքնաթարմացման գործընթացը:

Բացի այդ, սրբապատկերներից մեկի վրա մեծացել է մյուռոնի հոսքը:

Մյուռոն հոսք և Զորաց Տիրոջ պատկերակը:

Սանինոյի՝ որպես վանական սեփականության պատմությունն ավարտվում է այն բանից հետո, երբ գյուղը դուրս է եկել վանական իրավասությունից աշխարհիկացման մասին հրամանագրով (1764 թ.): Գյուղն արժանացել է թագուհուց ուրիշի ունեցվածքին նվեր փոխանցվելու ճակատագրին։ Այն մտավ Կայսերական տնտեսագիտական ​​քոլեջի (այսինքն՝ պալատական ​​դեպարտամենտի) հողերն ու բնակավայրերը։ Այս հանգամանքը դրական ազդեցություն ունեցավ ողջ թաղամասի տնտեսության հետագա զարգացման վրա։ Լավ է նաև, որ գյուղացիների երկարատև մնալը վանական աչքի տակ ազդել է բարի բարքերի արմատավորման վրա այստեղ, վերջինս հաստատվում է Սուզդալի հոգևոր կոնսիստորի փաստաթղթերում բարեպաշտության կորստի կամ հանցագործությունների հետ կապված որևէ դեպքի բացակայությամբ: Սանինսկի մեծ ծխական համայնքը: Բացի բուն գյուղից, 19-20-րդ դարերի վերջին այն ներառում էր 1-7 վերստ շառավղով գտնվող գյուղեր՝ Զաուեչե, Պրուդի, Պեսոչնովո, Կրուտովո և Սերգեյիխա։

Սանինո գյուղ

Սանինո- հին գյուղ Ռուսաստանի Վլադիմիրի մարզի Պետուշինսկի շրջանում։ Ընդգրկված է Լեռնային գյուղական բնակավայրում։

Աշխարհագրություն

Գյուղը գտնվում է Կիրժաչ գետի վրա։

Առնչվող տեսանյութեր

Պատմություն

Վերանայման հեքիաթներում 1719-1858 թվականների 1-10 վերանայումները կոչվել են գյուղ։
1795-8016 թվականների տվյալներով գյուղում կա փոխգնդապետ, արքայազն Ալեքսանդր Յակովլևիչ Խիլկովի (1755-1819) տիրոջ տունը, բակային գյուղացիները՝ 3, հետագայում՝ 1։
1834-ին՝ գեներալ-լեյտենանտ, իշխան Ստեփան Ալեքսանդրովիչ Խիլկովի (1786-1854) կալվածատունը՝ 2 խրճիթ, 2 բակային գյուղացի։ Նույն 1834 թվականին գյուղում, գեներալ-լեյտենանտ արքայադուստր Ելիզավետա Սեմյոնովնա Խիլկովայի կալվածքը՝ 40 բակային գյուղացի (նրանց պատկանում է ամուսնու հետ համաձայնությամբ) և արքայադուստր Վերա Ալեքսանդրովնա Խիլկովայի (Ա. Յա. Խիլկովի դուստրը) տունը։ բակի սպասավորներ՝ 1 անձ (ազատ է արձակվել 1833 թ.)։
1858-ին գյուղում կոլեգիալ խորհրդական արքայազն Իվան Ալեքսանդրովիչ Խիլկովի կալվածքը (բակային գյուղացիներ՝ 2, 9-ը՝ հավաքագրվեցին)։

19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին գյուղը մտնում էր Պոկրովսկի շրջանի Արգունովսկայա վոլոստի մեջ, 1926 թվականից՝ Ալեքսանդրովսկի շրջանի Օվչինինսկի վոլոստի կազմում։ 1859 թվականին գյուղում ուներ 79 տնտեսություն, 1905 թվականին՝ 121 տնտեսություն, 1926 թվականին՝ 164 տնտեսություն։

1929 թվականից գյուղը կենտրոն է Սանինսկի գյուղական խորհուրդԿիրժաչսկի շրջան, 1940 թվականից՝ որպես մաս Լաչուժսկի գյուղական խորհուրդ, 1945 թվականից՝ Պոկրովսկի շրջանի կազմում, 1960 թվականից՝ Պետուշինսկի շրջանի կազմում, 1966 թվականից՝ կենտրոնը։ Սանինսկի գյուղական խորհուրդ, 2005 թվականից՝ Լեռնային գյուղական բնակավայրի կազմում։

Սանինո գյուղի սեփականատերերը

արհեստներ

Սկուտեղների և շերեփների արտադրություն

Պոկրովսկի թաղամասում սկուտեղների և շերեփների արտադրությունն իրականացվել է միայն Սանինո գյուղում։ Այս արհեստը Սանինոյում գոյություն ունի անհիշելի ժամանակներից։ Շատ հավանական է, որ այն ընդունվել է Նիժնի Նովգորոդի մերձակայքից, որտեղ գյուղացիները վաղուց զբաղվել են այս տեսակի արհեստներով, ինչպես նաև բոլոր տեսակի այլ փայտանյութերի արտադրությամբ, և որտեղ Արգուն ատաղձագործները գնում էին ատաղձագործություն: 19-րդ դարի վերջին Սանինոյում դրանով զբաղվում էր մոտ 31 ընտանիք, 1908 թվականին՝ ընդամենը 18 ընտանիք։ Մինչ ճորտատիրությունից ազատագրվելը, Սանինցիները տիրում էին կալվածատիրոջ հսկայական անտառներին, նրանք կարող էին կտրել դրանք, որքան ուզում էին: Բացի անվճար նյութից, այն ժամանակ ձկնաբուծության բարգավաճմանը նպաստեց Նիժնի Նովգորոդից երկաթուղու բացակայությունը։ Հացով կառքերն անընդհատ քարշ էին տալիս մոսկովյան մեծ տրակտով և Օրեխովո-Զուևոյում և Շալովո գյուղում (1977 թվականից այն կցվել է Մոսկվայի մարզի Նոգինսկի շրջանի Օբուխովո աշխատանքային գյուղին)։ 20-րդ դարի սկզբին անտառները կրճատվեցին, նյութը պետք է գնվեր, տեղական շուկան վերացավ, սկուտեղներն ու շերեփները թանկացան։

Շերեփների արտադրությամբ զբաղվում էին միայն տղամարդիկ։ Մենք երեքով աշխատանքը բաժանեցինք հետևյալ կերպ՝ մեկը դրսից կտրում է կեչու բլոկները, մյուսը՝ ներսից փորվածքներ, երրորդը՝ ավարտում։ Աշխատանքային օրը սկսվում էր ձմռանը առավոտյան ժամը 5-ին, տեւում է մինչեւ 20-ը 3 ժամ ընդմիջումով։ Արտադրությունն իրականացվում էր անմիջապես բնակելի տնակներում։ Զուտ եկամուտը ձկնորսությունից՝ ամսական մինչև 23 ռուբլի մեկ անձի համար:

Կահույքի արտադրություն

Կահույքի արտադրությունը Սանինո գյուղում և նրան ամենամոտ գյուղերում (հիմնականում Ռոդիոնովոյում) ի հայտ եկավ 19-20-րդ դարերի վերջին։ Մինչև 1908 թվականը Օրեխովո-Զուևոյում ձկնորսությունը անընդհատ աճում էր պահանջարկի բարելավմամբ: Շատ ատաղձագործներ և ատաղձագործներ, որոնք նախկինում զբաղվում էին բացօթյա գործունեությամբ, սկսեցին մնալ տանը՝ կահույք պատրաստելով: 1908 թվականին Սանինոյի գյուղերից մեկում ամբողջ տարին կահույք էր արտադրում 11 ընտանիք, իսկ միայն ձմռանը՝ 7 ընտանիք։ Պատրաստում են միջին որակի էժան կահույք՝ աթոռներ, սեղաններ, պահարաններ, բազկաթոռներ, զգեստապահարաններ, բազմոցներ, վարտիքներ, մահճակալներ, սնդուկներ, աթոռակ։ Ամռանը, Սուրբ Պետրոսի տոնից մինչև Աստվածամոր Աստվածածին դաշտային աշխատանքների ժամանակ, կահույքի արտադրությամբ չեն զբաղվում։ Աշխատանքային օրը 12 ժամ է։ Որթատունկի վրա պուրակներում փայտ էին գնում, իսկ Մոսկվայից՝ ընկույզի նրբատախտակ։ Պատրաստի արտադրանքի վաճառքը տեղի էր ունենում գրեթե բացառապես տեղական գնորդների համար, կամ ապրանքները առաքվում էին անմիջապես Պավլովսկի Պոսադի, Օրեխովո-Զուևոյի կամ Բոգորոդսկի խանութներ: Կահույքագործի սովորական օրական եկամուտը 80 կոպեկ է։

Փորող ձեռնասայլերի արտադրություն

1908 թվականին Պոկրովսկի թաղամասում Սանինո գյուղում միայն երկու ընտանիք էր զբաղվում այս արհեստով։ Այս արհեստը Սանինոյում հայտնվեց միայն 19-րդ դարի վերջին։

Բնակչություն

Ռուս ուղղափառ եկեղեցի

Գյուղում է գտնվում 1890 թվականին կառուցված Չեռնիգովի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցին, որը դաշնային նշանակության ճարտարապետական ​​հուշարձան է։

լեգենդներ

20-րդ դարավերջին գյուղում մի լեգենդ կար, ըստ որի նրանց տանտերը հողի հետ միասին գյուղացիներին ազատ է արձակում։ Այս լեգենդը Սանինո գյուղից 3 կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Կաշինո գյուղի պատմության արձագանքն է: 19-րդ դարի կեսերին Կաշինո գյուղի սեփականատեր Ֆ.Վ.Մոշկովը գյուղացիներին (136 հոգի) հողի հետ միասին ազատ է արձակել՝ առանց նրանցից գումար վերցնելու, սակայն, համաձայն պայմանագրի, գյուղացիները պետք է վճարեին նրա պարտքը։ Մոսկվայի հոգաբարձուների խորհուրդը 9520 արծաթյա ռուբլու չափով, ստանձնել հողատերերի կալվածքների վճարումները և չնախատեսված պատահարների համար Մոսկվայի հոգաբարձուների խորհրդին վճարել 5000 արծաթե ռուբլի։
Ներքին գործերի նախարար Պերովսկին այս արտասովոր դեպքի մասին զեկուցում է ներկայացրել կայսր Նիկոլայ I-ին։ Բնօրինակ զեկույցի վրա Նորին Կայսերական Մեծության ձեռքով գրված է. Սանկտ Պետերբուրգ, 1 հոկտեմբերի 1848 թ.

Նշումներ

1. (անորոշ) . Բուժման ամսաթիվ 2014 թվականի հուլիսի 21. Արխիվացված օրիգինալից 2014 թվականի հուլիսի 21-ին։
2. Բոլշակովա Ն.Վ.Վլադիմիրի նահանգի Պոկրովսկի շրջանի Արգունովսկայա վոլոստի հողատերերը։ - M.: NIA-Priroda, 2004. - 252 p. - ISBN 5-9562-0035-9.
3. Դոբրոնավով Վ.Գ. Մելենկովսկի, Մուրոմ, Պոկրովսկի և Սուդոգոդսկի շրջաններ// Վլադիմիրի թեմի եկեղեցիների և ծխերի պատմական և վիճակագրական նկարագիրը. - Վլադիմիր, 1897. - T. 4. - P. 588:
4. Ռուսական կայսրության բնակավայրերի ցուցակները. VI. Վլադիմիրի նահանգ. 1859 թվականի տեղեկությունների համաձայն / Մշակվել է Արվեստ. խմբ. Մ.Ռաևսկի. - Ներքին գործերի նախարարության Կենտրոնական վիճակագրական կոմիտե. - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1863. - 283 էջ.
5. Վլադիմիրի նահանգի բնակավայրերի ցանկը. - Ներքին գործերի նախարարության Կենտրոնական վիճակագրական կոմիտե. - Վլադիմիր, 1907 թ.
6. Վլադիմիրի նահանգում մարդահամարի նախնական արդյունքները. Թողարկում 2// 1926 թվականի համամիութենական մարդահամար / Վլադիմիրի գավառական վիճակագրական վարչություն. - Վլադիմիր, 1927 թ.
7. Տեղեկագիր Մոսկվայի շրջանի վարչատարածքային բաժանման վերաբերյալ 1929-2004 թթ. - M. : Kuchkovo field, 2011. - S. 396. - 896 p. - 1500 օրինակ։ - ISBN 978-5-9950-0105-8։
8. Պոկրովսկի շրջան. Գյուղացիական բնակչության արդյունաբերություններ.// Նյութեր Վլադիմիրի նահանգի հողերը գնահատելու համար .. - Վլադիմիր Կլյազմայի վրա: Գավառական Զեմստվոյի խորհրդի տեսակ-լիտոգրաֆիա, 1908 թ. - T. XII, թողարկում 3:
9. Վլադիմիրի նահանգ, առաջին ընդհանուր մարդահամարը 1897 թ. (անորոշ) . Արխիվացված օրիգինալից մարտի 1, 2012-ին։
10. 2002 թվականի Համառուսաստանյան մարդահամարի տվյալները՝ աղյուսակ 02c. M.: Դաշնային պետական ​​վիճակագրական ծառայություն, 2004 թ.
11. Սանինոյի Չեռնիգովի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցի (անորոշ) . Ռուսաստանի տաճարներ. Վերցված է 2016 թվականի փետրվարի 22-ին։
12. Մշակութային ժառանգության օբյեկտ № 3301482000 № 3301482000

Հղումներ

• Սանինոն քարտեզների վրա (անորոշ) . կայքը «Այս վայրը». Վերցված է 2016 թվականի դեկտեմբերի 27-ին։