Ինչն է գրավում տղամարդկանց տրանսսեքսուալներին. Առանց սեռի. ինչու են տղամարդիկ դառնում կին Նոր շրջադարձ. պատմություն տրանսգենդերի կյանքից
Թե ինչպես երբեմն չար սերը պարզ երևում է Բելգիայի բնակիչ 64-ամյա Յանի օրինակում։ 1993 թվականին նա ամուսնացել է Մոնիկա անունով աղջկա հետ։ Ինդոնեզիայի բնիկն աշխատել է որպես au pair իր նախորդ ընտանիքի համար: Այդ ժամանակ տղամարդն արդեն ամուսնացած էր, բայց հանուն նոր սիրո շտապեց խզել հարաբերությունները առաջին կնոջ հետ։ Իրավական դժվարությունները հաղթահարելուց և Բելգիայի ներգաղթային իշխանությունների դիմադրությունից հետո Յանն ու Մոնիկան իրենց հարաբերությունները ձևակերպեցին օրենքով։ Գրեթե 19 տարի զույգն ապրել է կատարյալ ներդաշնակության մեջ, թվում էր, թե նրանց ոչինչ չի կարող բաժանել։ Եվ հանկարծ մի օր, բոլորովին անսպասելի կերպով, Ջանը իմացավ, որ նա ապրում է ... տղամարդու հետ։
«Ես երբեք որևէ պատճառ չեմ ունեցել կասկածելու Մոնիկային, որ նա կարող է տրանսսեքսուալ լինել: Նա միշտ իրեն իսկական կին է պահել: Գեղեցիկ, կանացի, նա երբեք չի ցուցադրել իր տղամարդկային հատկությունները», - հիշում է ցնցված Ջանը:
Ցնցող ճշմարտությունը բացահայտվեց պատահաբար. Ջանի խոսքով՝ մշտական բնակության թույլտվություն ստանալուց և լավ աշխատանք ստանալուց հետո Մոնիկան հանկարծ սկսել է իրեն տարօրինակ պահել։ Նա անհետացավ գիշերը, սկսեց գռեհիկ հագնվել և չափազանց հանգիստ շփվել անծանոթ մարդկանց հետ:
«Նա հագնում էր փոքրիկ վերնաշապիկներ, չափից դուրս շողոքորթում էր և ուներ ավելի քան 100 զույգ կոշիկ», - մանրամասնեց Յանը:
Տարակուսած ամուսինը սկզբում լուռ համբերեց այս ամենին, սակայն այն բանից հետո, երբ հարևանները սկսեցին քննարկել կնոջ սեռը, նա որոշեց կետադրել «i»-ն։ Կնոջից բացատրություն պահանջելով՝ Յանգը վերջապես պարզեց ճշմարտությունը։
«Անկեղծ ասաց, որ տղա է ծնվել, բայց չէր ուզում ինձ այդ մասին պատմել, որովհետև դա իր անցյալն էր, այդ պահին աշխարհս փլուզվեց, լուրջ կռիվ ունեցանք, կռվի հասավ. իսկ հարեւանները նույնիսկ ոստիկանություն են կանչել»,- ողբում էր տարեց բելգիացին։
Հարցին, թե ինչպես է պատահել, որ 19 տարի ապրել է միասեռ ամուսնության մեջ ու չի կասկածել դրան, Յանը պատասխան չի գտել. Տղամարդը երբեք չի դժգոհել համատեղ կյանքի ինտիմ կողմերից, և նրանք հենց սկզբից հրաժարվել են կնոջ գաղտնիքը բացահայտելու միակ հնարավորությունից։
«Այն ժամանակ նա 27 տարեկան էր, ուստի ես հարցրեցի նրան, թե արդյոք նա երեխաներ է ուզում: Ես ուրախացա, երբ նա ասաց, որ ինքը չի ուզում, քանի որ ես 44 տարեկան էի և ունեմ երկու: Տարիների ընթացքում նա ասաց, որ դեղահաբեր է ընդունում, և նույնիսկ սեքսի ժամանակ ես չեմ ընդունել: նկատում եմ որևէ բան: Արդեն հիմա հասկանում եմ, թե ինչու է նա միշտ օգտագործում քսուք, ըստ երևույթին, բոլոր տրանսսեքսուալներն օգտագործում են դրանք: Նա միշտ լավ մայր է եղել իմ երեխաների համար և նաև ֆանտաստիկ խոհարարուհի, չնայած նրա հաջողություններն այնքան էլ ակնառու չէին մաքրման և արդուկման մեջ, իսկ հիմա ես գիտե՞ս ինչու»,- իր դժբախտությունը կիսեց Ջանը։
«Ես բռնեցի նրան համացանցում երիտասարդների նկարներին նայելիս, բայց ոչինչ չէի կասկածում, մինչև որ նրան այցելող զարմիկը չասաց ճշմարտությունը: Ես խոսեցի որդուս հետ այդ մասին և նա ասաց, որ լուրեր է լսել, որ Մոնիկա գնացի պլաստիկ վիրաբույժի մոտ սեռը փոխելու համար: Ես որոշեցի մի երեկո լուրջ խոսել նրա հետ, և նա վերջապես խոստովանեց, որ տղա է ծնվել և սեռափոխության վիրահատության ենթարկվեց: Մի քանի վայրկյան հետո իմ աշխարհը փլուզվեց: Ես սարսափեցի: զգացի, որ իմ կյանքի գրեթե 20 տարիները խաբեություն էին»,- հավելել է տղամարդը։
Զույգը դեռևս ապրում է նույն հարկի տակ այն բանից հետո, երբ դատավորը մերժեց Յանի պահանջը՝ իր նախկին կնոջը վտարելու մասին:
«Մենք ապրում ենք տարբեր սենյակներում և հազվադեպ ենք խոսում։ Այն, ինչ արեց Մոնիկան ինձ և իմ ընտանիքի հետ, աններելի է։ Ես պարզապես ուզում եմ նրան ջնջել իմ կյանքից», - եզրափակել է Յանը։
Լումարի, ես հոգեբան չեմ։ Ես նրանցից եմ, ով հայտնվել է ձեր ամուսնու իրավիճակին փոքր-ինչ նման իրավիճակում: Կամ նրանցից մեկը, ով պարզվեց, որ ֆորումներում մենք իսկապես հաճախ ենք գրում մեր մասին կանացի սեռով:
Ես հասկանում եմ ձեր մտահոգությունը և անկեղծորեն կցանկանայի, որ ձեր ամուսնու և որդու հետ ամեն ինչ լավ ընթանա: Բայց թե ինչ է նշանակում «անվտանգ»՝ կախված է նրանից, թե ով է նա ի վերջո՝ տրանսվեստիտ, թե տրանսսեքսուալ։ Քո պատմությունից կարելի է գոնե հասկանալ, որ նա սիրում է և՛ որդուն, և՛ քեզ (ամեն դեպքում նա վախենում է քո փոխարեն)։ Այսպիսով, ընտանիքի հետ ամեն ինչ կորած չէ։ Ավելին, դուք հավանաբար արդեն կարդացել եք, թե ինչպես է տրանսվեստիտը տարբերվում տրանսսեքսուալից: Այո, տրանսվեստիտները «խաղացնում են» կանանց, բայց չեն ձգտում փոխել սեռը։ Ընդհանրապես այդպես է։ Բայց պատահում է, որ տրանսվեստիտներն էլ սեռը փոխելու գաղափար ունեն։ Ինձ մոտ էլ էր՝ ինքս ինձ գիտակցելու անկարողությունից առաջացած դեպրեսիայի ֆոնին։ Պարզ է, որ տրանսվեստիտները բժշկական հանձնաժողովով չեն անցնի. Տրանսսեքսուալները նույնպես բաժանվում են տարածաշրջանային և միջուկային: Եվ եթե միջուկը գրեթե առանց տարբերակների հասնում է վիրաբույժներին, ապա մարգինալները դեռ կարող են մնալ այն մարմնում, որը նրանց տվել է բնությունը: Ձեր ամուսնու մասին գրածներից կարող եմ ենթադրել, որ նա կամ մարգինալ տրանսսեքսուալ է, կամ երկակի դերի տրանսվեստիտ, ով գտնվում է դեպրեսիվ վիճակում։ Ընդհանրապես, վերապատմության մեջ դժվար է հեռվից դատել։ ֆորումներում նրան խորհուրդ են տալիս ռեգիոնալ ու միջուկային տրանսսեքսուալները, ովքեր անցել են լուրջ հոգեբանական թեստեր... իսկ ամուսնուդ իրենք են չափում ու բարին մաղթում։ Բայց լավը, ասենք, միայն նրա համար է, ոչ թե քեզ։
Հիմա հեռանկարների մասին։ Եթե ես սխալվում եմ, և ձեր ամուսինը դեռ չի կարող անել առանց վիրահատության (միջուկայինների համար կամ սեռը փոխելը կամ հանգույցը կատակ կամ խոսքի ձև չէ), ապա ամուսնալուծությունը, ավաղ, անխուսափելի է: Ճիշտ է, քանի դեռ նա ունի անչափահաս երեխա, հանձնաժողովը նրան թույլտվություն չի տա վիրահատության համար։ Տարբերակներ կան հանձնաժողովի կողմից, բայց սա փող է։ Մի խոսքով, եթե նա գնա այս ճանապարհով, դուք պետք է որոշեք՝ լինել նրա համար անծանոթ, ընկերուհի կամ կյանքի ընկեր (նույնիսկ եթե դա տարօրինակ հնչի, բայց դա տեղի է ունենում, չնայած ոչ մի ԶԱԳՍ չի գրանցի նման ընտանիք)։ Նրա հետ գոնե մտերիմ մարդիկ եք, ընդհանուր երեխա ունեք։ Միայն դուք և ձեր ամուսինը կարող եք որոշել, թող խորհրդականները դասավորեն իրենց ճակատագրերը։ Եթե նա կարող է անել առանց վիրահատության, ուրեմն պետք է հասկանալ՝ նա դեռ դասական իմաստով «տղամարդ» չի լինի։ Ամենայն հավանականությամբ, նա կկարողանա հանրության մեջ տղամարդ խաղալ, բայց նրան ելք պետք կլինի գոնե տանը։ Այսինքն՝ կամ ստիպված կլինեք նրան պարբերաբար հանգիստ թողնել, կամ վերցնել նրա կանացի կողմը։ Դժվար կլինի ընդունել. Շատ դժվար. Անհավանական դժվար. Բայց եթե դուք կարողանաք դա անել, դուք կլինեք նրա համար մոլորակի ամենամոտ մարդը: Նրա երախտագիտությունը դժվար է բառերով նկարագրել։ Բայց անձամբ ձեզ համար դա կնշանակի, որ ձեր առջև կին եք տեսնելու։ Չե՞ք ամուսնացել կնոջ հետ։ Պատկերացրե՞լ եք երկար ու երջանիկ կյանք տղամարդու հետ։ Կկարողանա՞ք դիմանալ նոր կյանքին։ Կկարողանա՞ արդյոք նա հրաժարվել իր կանացի կյանքի մի մասը ձեզ համար: Թե՞ քեզ համար ավելի հեշտ կլինի բաժանվել ամուսնուց։ Ձեզ պետք է այս խաչը: Սրանք հարցեր են, որոնց պատասխանել միայն դուք և ոչ ոք չեք կարող:
Ձեր որդու վերաբերյալ հարցերն իրարից տարբերվում են: Երեխան կարող է հասկանալ և ընդունել հայրիկին նման դերում: Բայց ինքը՝ մանկական թիմում, կարող է խնդիրներ ունենալ, եթե ասի, որ հայրը կին է։ Երեխաները դաժան են. Դժվարություններ կծագեն, եթե ոչ այգում, ապա անպայման դպրոցում: Սա նշանակում է, որ ամուսինը ստիպված կլինի թաքցնել իր կանացի կողմը որդուց... լավ, գոնե մինչև 15-16 տարեկան դառնալը։ Կամ գուցե ավելի երկար՝ կախված երեխայի բնույթից։
Եթե հույս ունեք «բուժել» նրան, ապա դա, ամենայն հավանականությամբ, ապարդյուն է: Տրանսսեքսուալիզմը պայմանավորված է թալամուսի կառուցվածքի բնածին անոմալիայով: Սա բուժման ենթակա չէ։ Տրանսվեստիզմը, տարօրինակ կերպով, կապված է ալկոհոլիզմի հետ: Բուժումը նույնքան դժվար է։ Եվ քանի որ այն ուղղակիորեն չի վնասում օրգանիզմին, ի տարբերություն ալկոհոլիզմի, բժիշկները փորձում են պարզապես հաշտեցնել մարդուն հիվանդության հետ։ Տրանսվեստիտների կանայք կարող են շատ օգտակար խորհուրդներ գտնել հարբեցողների կանանց համար։
Կարճաժամկետ հեռանկարում ես ձեզ խորհուրդ կտամ դադարեցնել լացը և հիշել այն բոլոր լավ բաները, որոնք կապում են ձեզ ձեր ամուսնու հետ: Կիսաշրջազգեստով և շրթներկով նա, տարօրինակ կերպով, նույն մարդն է: Եվ նրա զգացմունքները ձեր հանդեպ կախված չեն նրանից, թե նա գուլպա է հագել, թե գուլպաներ։ Փորձեք ընդունել այն։ Տարբերեք՝ երբ նա կին կլինի, և երբ պետք է տղամարդ լինի ձեզ համար։ Համաձայնեք, թե որքան գումար կարող է նա ծախսել իր կանացի կերպարի վրա։ Համաձայնեք, որ նրան թույլատրվում է, և այն, ինչ ձեզ հետ կապված չէ, մինչդեռ նա կանանց շրջանում է։ Եթե կարող եք, աշխատեք նրա համար լինել ոչ միայն կին, այլ նաև ավագ ընկերուհի, օգնեք ստեղծել արժանի կերպար։ Բայց ոչ մի դեպքում մի մոռացեք, որ դուք նույնպես կին եք, որ դուք նույնպես արժանի եք գեղեցիկ տեսք ունենալու և գոնե ժամանակ առ ժամանակ ձեր կողքին տղամարդու տեսնելու։ Եվ հետո - խոսեք նրա հետ, լսեք և նորից խոսեք: Լսեք ձեր զգացմունքներին. Եթե հասկանաք, որ կարող եք միասին ապրել, հիանալի կլինի: Եթե որոշել եք բաժանվել, դա պետք է լինի փոխադարձ որոշում՝ առանց փոխադարձ դժգոհության։ Բայց առայժմ իմացեք, որ ամուսնու տրանսվեստիզմը կամ տրանսսեքսուալիզմը միշտ չէ, որ ամուսնալուծություն է, դա տեղի է ունենում տարբեր ձևերով։
P.S. Որպես նշան, որ դուք կփորձեք ընդունել նրան, գնեք նրա հետ վարտիք։ Կամ գեղեցիկ ներքնազգեստ: Եվ հետո ... հետո ինչ-որ բան տեղի կունենա: Ժպտա, հա՞:
Մարդիկ շատ են հուզվում տրանսգենդերային պոռնոգրաֆիայից և աննկարագրելի բերկրանք են ապրում…
Տղամարդը, ով սեռական հարաբերություն է ունեցել տրանսգենդերի հետ, միայն այդ ժամանակ է հասկացել, թե իրական տղամարդիկ ինչ պետք է ապրեն: Եվ կանանց հետ նախկին հարաբերությունները սկսեցին հայտնվել որպես խղճուկ խաղ ...
Մեր օրերում տրանսգենդերին հանդիպելն ավելի դժվար չէ, քան Մոսկվայում Չուկչիի հետ հանդիպելը։ Նրանք խորհուրդներ են փնտրում մասնագետներից, հիվանդներն իրենց մասնակցությամբ կիսվում են իրենց պատմություններով։
Ի՞նչն է նրանց գրավում տղամարդկանց: Ինչո՞ւ են տղամարդիկ անխնա փնտրում սիրային հարաբերություններ և սեքս տրանսգենդերների հետ: Ինչն է առաջացրել «լեդիբոյների» լուրջ պահանջարկը՝ կանացի սիլիկոնե կրծքով և տղամարդու առնանդամով տղամարդիկ։
Ահա դրա հիմնական պատճառները.
- Նորույթի էֆեկտ.Ցանկացած ցանկության հիմքում նոր բանի ցանկությունն է: Մարդկանց նոր գործողությունների դրդում է աշխատանքը, հոբբիները, սեռական զուգընկերները փոխելու ցանկությունը: Նրանք ուզում են ինչ-որ տպավորիչ, անկանխատեսելի, զարմանալի բան: «Լեդիբոյի» հետ առաջին շփումը հետաքրքրասիրությունը բավարարելու ցանկությունն է։ Պետք է փորձել ինչ-որ նոր, հատուկ, անծանոթ, նույնիսկ աներևակայելի բան:
- Բոլոր ժամանակներում տրանսգենդերները հակասական էին.Նրանց հետ շփումը կարող է դիտվել որպես մարտահրավեր հասարակությանը և հնարավորություն՝ անտեսելու ընդհանուր ընդունված նորմերն ու կանոնները, խախտելու սոցիալական «չի կարելի»։
- Յուրաքանչյուր սեռական հարաբերություն մի տեսակ առեղծված է։. Ոչ բոլորն են համարձակվում ցուցադրել սերտ հարաբերություններ տրանսսեքսուալի հետ: Գաղտնի հանդիպումներ, դավադրություն, գաղտնիություն՝ սա արյան մեջ ադրենալին բարձրացնելու հնարավորություն է, իսկ տղամարդկանց դա պարզապես անհրաժեշտ է։
- Երաշխիք, որ երեխաները չեն հայտնվի «տիկնոջ» հետ հարաբերություններից, հեռացնում է պատասխանատվությունը, լարվածությունը և լիովին ազատում։
- Ըստ Ֆրոյդի, կա երկու գիծ, որոնք չեն կարող անցնել. սրանք են տարիքը և սեռը. «Ladyboy»-ը հաղթահարեց գենդերային գիծը. Սա տղամարդ է, ով պատրաստ է վերցնել և կին, ով պատրաստ է տալ:
- Տղամարդը, սեռական կապի մեջ մտնելով տրանսսեքսուալի հետ և նույնանալով նրա հետ, կարողանում է զգալ նրա զգացմունքներն ու ցանկությունները և միևնույն ժամանակ. զգացեք երկու դերի պեստղամարդիկ եւ կանայք.
- Այժմ մոդա է ցնցող. Դուք կարող եք տարբերվել ամբոխից, տարբերվել մյուսներից՝ շատ առումներով: Կարող է պարզվել, որ «լեդիբոյ»-ի փափագը մեր ժամանակի նորաձևության միտումների մեջ է։
- Հիանալի հնարավորություն սեփական լավ թաքնված ոչ ավանդական սեռական հակումներով տղամարդու համար, գիտակցիր ինքդ քեզայն դերում, որը քեզ ամենաշատն է դուր գալիս:
- Նորմայից սեռական շեղումները, հոգեկան խանգարումները, փոխհատուցում պահանջող թերարժեքության բարդույթը կարող են. ծառայել որպես խթանսեռական հարաբերություն ունենալ տրանսսեքսուալի հետ.
Դուք կարող եք տարբեր կերպ ընկալել տարբեր սեռական կողմնորոշման մարդկանց։ Բայց այն, որ նրանք հասարակության մի մասն են, իսկ ոմանք՝ ծնողներ, երեխաներ կամ գործընկերներ, և նրանց թիվը գնալով ավելանում է, մնում է փաստ ճանաչել։
Հարգելի ընթերցող, ես ձեզ հրավիրում եմ դասական հոգեվերլուծության աշխարհ՝ ձեր մասին ճշմարտությունը բացահայտելու ուղի:
Հակիրճ հոգեվերլուծության մասին.
Հոգեվերլուծություն կարելի է անվանել անալիզատորի սեփական մոլորություններից ազատվելու ընթացակարգ։
Հոգեվերլուծական հետազոտության առարկան բարուց ու չարից այն կողմ է, և սա խոսքի պատկեր չէ: Անգիտակցականում ամեն ինչ իսկապես հնարավոր է։
Հոգեվերլուծությունը հնարավոր է դարձնում մարդու անգիտակցականում նրան խելագարության հասցնող իրադարձության ծնունդը և այդ իրադարձության հայտնվելը նրա մտքում որպես խնդիր:
Վերլուծողը հոգեվերլուծության արդյունքը զգում է իր հոգեկան ռեակցիաների փոփոխություններով. քանի որ նա անցնում է հոգեվերլուծության միջով, նա սկսում է ավելի ու ավելի հավանել դրանք:
Հոգեվերլուծության ողջ ինտելեկտուալ աշխատանքը կատարվում է հոգեվերլուծողի կողմից: Ահա թե ինչ եմ ասում իմ վերլուծողներին. «Դուք արդեն մտածել եք ձեր մասին և ահա թե ինչ եղավ։ Թույլ տվեք հիմա մտածել ձեր մասին, ես կարող եմ ավելի լավ անել»:
Հոգեվերլուծության քննադատությունը բավականին տարօրինակ երեւույթ է՝ երբ դժգոհ են բուժօգնության արդյունքներից, նախատում են բժշկին, իսկ երբ բախվում են հոգեվերլուծության անօգուտությանը, չգիտես ինչու նախատում են հոգեվերլուծությանը։
Հոգեվերլուծության արդյունավետության գինը կյանքից մի քանի տարի դրան նվիրելու պահանջն է:
Հոգեբուժությունից վախը իդեալական շարժառիթ է հոգեվերլուծության ենթարկվելու համար (նրանք գալիս են հոգեվերլուծողի մոտ, երբ ցանկանում են խուսափել հոգեբույժի հետ հանդիպումից):
Հոգեվերլուծական նիստում վերլուծաբանը սուզվում է իր ենթագիտակցության մեջ, առանց հոգեվերլուծաբանի դա անել գրեթե անհնար է):
Հոգեվերլուծաբանը հազվադեպ է հարցնում, բայց անընդհատ վերաիմաստավորում է
Միայն անխորտակելի ինքնագնահատականով հրեան (մարդը, ում Աստված անձամբ է ասել, որ ինքն է, և նա իր ընտրյալն է) կարող է ստեղծել հոգեվերլուծական տեսություն, որտեղ մարդը լիովին զուրկ է սուբյեկտիվությունից:
Հոգեվերլուծությունը ներառում է ոչ միայն վերլուծողին և հոգեվերլուծողին: Որքան երկար եմ զբաղվում հոգեվերլուծությամբ, այնքան ավելի եմ համոզվում, որ հոգեվերլուծական գործընթացի երրորդ, թերևս ամենակարևոր դերակատարը կյանքն է. այն միշտ աջակցում է հոգեվերլուծությանը ճիշտ ժամանակին անհրաժեշտ իրադարձության մեջ, որի մեջ ներքաշում է վերլուծողին, և երբեմն հոգեվերլուծաբանը.
Հոգեվերլուծաբանի տաղանդը համատեքստի բացարձակ իմաստով է: Տեքստի հետևում գտնվող իրականության և տեքստը սահմանող իրականության վերաբերյալ հոգեվերլուծաբանն ունի «բացարձակ բարձրություն» («տեքստ» ասելով նկատի ունեմ և՛ վերլուծողի արտասանած բառերը, և՛ այլ նշաններ, որոնց միջոցով նա փորձում է փոխանցել իր մասին ցանկալի գաղափարը):
Հոգեվերլուծաբանը չափազանց վտանգավոր մասնագիտություն է։ Հոգեվերլուծությունը հաճախ իրականացվում է տաղանդավոր մարդկանց կողմից, նրանց կողմից մշակված աշխարհի զառանցական գաղափարը միշտ լավ զարգացած է, ինտելեկտուալ առումով գրեթե անթերի և, հետևաբար, բավականին համոզիչ. հնարավոր է առողջ չվերադառնալ նման զառանցանքների միջով ճանապարհորդությունից:
Մտքի պարզ ինտուիցիայի մակարդակով պարզ է, որ արյունապղծությունը անբնական արարք է. եթե մարդը ձգտում է ինցեստի, ուրեմն նա խելագարվել է։ Բայց խելագարության մեջ կա նաև տրամաբանություն. հոգեվերլուծությունն իրականում խելագարության տրամաբանությունն է ուսումնասիրում:
Ֆրեյդը հայտնաբերեց հոգեվերլուծությունը, ինչպես Կոլումբոսը հայտնաբերեց Ամերիկան; Այն, ինչ հետագայում կատարվեց Ամերիկայի հետ, իհարկե, ոչ մի կապ չունի Կոլումբոսի հետ:
Ինձ միշտ հետաքրքրում է, և դա իսկապես զարմանալի է, նկատել, թե ինչպես է վերլուծողը վերահսկում իր հոգեվերլուծության ընթացքը. վերլուծության նկատմամբ դիմադրության բարձրացում), կարծես պատահաբար ասում է մի բառ (նկատողություն, դրվագ), որն ինձ ստիպում է կանգ առնել և վերանայել տեղի ունեցողը։
Իր հոգևոր կյանքը արտահայտելու համար մարդը օգտագործում է խիստ անհատական բառերի մի շարք, որոնք զուգակցված են միմյանց հետ այնպիսի ձևով, որը դժվար է փոխել. Հասկանալով օգտագործված բառերի ընտրության և խոնարհման օրինաչափությունը, կարելի է հասկանալ մարդկային հոգեկանի խնդրահարույց տարածքների կառուցվածքային առանձնահատկությունները: Ֆրեյդի այս հայտնագործությունից, փաստորեն, ծնվեց հոգեվերլուծությունը։
Ժամանակակից ռուսական հոգեվերլուծության խնդիրը նրա գիտական սուբյեկտիվության բացակայությունն է: Ռուս հոգեվերլուծաբաններից ոչ մեկը չի կարող պոկվել իր գիտական համալսարանից և միաժամանակ մնալ հոգեվերլուծող. նրանք բոլորն էլ ինչ-որ եվրոպական դպրոցի եռանդուն աշակերտներ են, նույնիսկ մի երկու «գերազանց սովորող» կա, բայց ոչ մի ուսուցիչ։ Խնդիրն, ըստ էության, այն է, որ Եվրոպայում էլ ուսուցիչներ չկան՝ բոլոր աշակերտները Ֆրոյդի աշակերտներն են, իսկ ինքը՝ անպետք ուսուցիչ, նրա ստեղծած տեսությունը կարելի է անվանել, թերեւս, «տեսողություն»։
Երազը անմիջականորեն մոտակա ենթագիտակցության մեջ նայելու հնարավորություն է՝ գրեթե շրջանցելով վերլուծողի ցանկությունը՝ ներկայացնելու բացվող նկարը բարենպաստ լույսի ներքո: Հոգեվերլուծությունն անհնար է պատկերացնել առանց երազների վերլուծության. երազի վերլուծությունը հաճախ միակ գործիքն է, որը թույլ է տալիս վերլուծաբանին հասկանալ, թե իրականում ինչ է կատարվում վերլուծողի հետ, և ոչ այնպես, ինչպես նա է տեսնում:
Հոգեվերլուծաբանը երբեք խորհուրդ չի տալիս վերլուծողին, և դա մեծամտությունից կամ կեցվածքից չէ։ Հոգեվերլուծաբանը գիտակցում է, որ վերլուծողի աշխարհը շատ ավելի բարդ է, քան նա կարող է պատկերացնել. նույնիսկ ավելի դժվար, քան վերլուծաբանն ինքը կարող է պատկերացնել: Ի՜նչ խորհուրդ կա։
Հոգեվերլուծության երկար տեւողությունը իրականությանը չհամապատասխանող առասպել է։ Համեմատած հոգեբուժական խնամքին ցմահ նվիրվածության հետ, նույնիսկ ութ տարվա հոգեվերլուծությունը երկար ժամանակ չի թվում:
Հոգեվերլուծությունն իր իրավասության շրջանակներում հոգեկան խնդիրների լուծման ունիվերսալ մեթոդ է: Բոլոր այն խնդիրները, որոնք իր վրա է վերցնում հոգեվերլուծությունը, նույն կերպ են վերաբերվում, այդ իսկ պատճառով հոգեվերլուծությունն անտարբեր է ախտորոշումների նկատմամբ:
Հոգեվերլուծաբանից վերլուծողը երբեք չի լսի «պետք է» կամ «պետք է» բառը։ Նույնիսկ նման թվացյալ ակնհայտին. «Դուք պետք է հոգեվերլուծություն անեք, եթե եկել եք հոգեվերլուծական նիստի», հոգեվերլուծաբանը միշտ ավելացնում է «եթե ուզում եք, իհարկե…»:
Սխալ կլինի հոգեվերլուծությունը դիտարկել որպես գործիք մտավորականների համար: Որակը, որը հատկապես գնահատվում է հոգեվերլուծության մեջ, բացի ողջախոհության զգացումից, վերլուծողի՝ արտացոլելու կարողությունն է: Ի դեպ, մեկ բնությունը հումորի զգացումով արտացոլելու կարողություն։
Երբ իմ վերլուծողներից մեկը սկսում է ինձ մեղադրել հոգեվերլուծության բարձր արժեքի համար, ես սովորաբար ասում եմ.
Հոգեվերլուծությունը ոչ թե անբարոյական, այլ արտաբարոյական ընթացակարգ է: Հոգեվերլուծության հիմնական կարգախոսն է՝ «Ոչ մի արգելված և սուրբ բան, ոչ մի ապրիորի ճշմարտություն, ոչ մի անվերապահ իշխանություն: Ամեն ինչ պետք է անցնի իրականության սկզբունքով քննադատություն»։
Դիտելով «աստղային» և «էլիտարության» համաճարակը, հասկանում ես, որ հոգեբուժությունը հիմա շատ է պակասում «սոցիալապես կայունացված շիզոիդ պրոցես» հասկացության մեջ։
Երբ կերպարը սկսում է ենթարկել մարդուն, մարդու մոտ սկսում են հոգեկան խնդիրներ ունենալ։ Հոգեվերլուծությունն օգնում է մարդուն վերականգնել վերահսկողությունը սեփական կերպարի զարգացման և գոյության տրամաբանության վրա:
Ես լավություն չեմ անում, ես դրա համար Աստված չեմ հերիքում, հոգեվերլուծություն եմ անում։
Իրականության սկզբունքի վրա հիմնված քննադատությունը միշտ սկսվում է այնպիսի արտահայտությամբ, ինչպիսին է. «Աստված իմ, ինչ ապուշ եմ ես»:
Զառանցանքը անհրաժեշտ, բայց բոլորովին անկենսունակ գաղափար է աշխարհի մասին: Զառանցանքային հակումները հաճախ շփոթում են ստեղծագործության հետ: Հոգեվերլուծությունը ուսումնասիրում է մոլորության ձևավորման տրամաբանությունը. զառանցանքը, ինչպես պարզվեց, բացարձակապես տրամաբանական կառույց է:
Հոգեվերլուծությունը մարդու հոգեկանի ուսումնասիրության նոր մեթոդ է: Օբյեկտը հին է, կարելի է ասել՝ հավերժական, բայց մեթոդը նոր է։
Հոգեվերլուծությունը մարդու կողմից իր մասին ճշմարտությունը հասկանալու օբյեկտիվ, հետևաբար բնական գործընթաց է: Որպես օբյեկտիվ բնական պրոցես՝ հոգեվերլուծությունը չէր կարող լինել ֆրոյդական, կամ Յունգյան, կամ Լականյան կամ որևէ մեկին: Ցանկացած հոգեվերլուծաբան հոգեվերլուծությանը վերաբերվում է այնպես, ինչպես ցանկացած ֆիզիկոս՝ ֆիզիկային:
Հոգեվերլուծությունը կենտրոնացված կյանք է: Մեկ հոգեվերլուծական նստաշրջանի ընթացքում վերլուծողը կարող է ապրել և լուծել մի խնդիր, որը հոգեվերլուծությունից դուրս, իր կյանքի կեսը կպահանջի լուծել:
Հոգեվերլուծությունը մարդու բնական վիճակն է: Երբ մարդը մտածում է իր խնդիրների մասին, նա սկսում է իր հոգեվերլուծությունը, սակայն ոչ այնքան գիտական:
Հոգեվերլուծությունը ողջախոհությունը բարձրացրեց նորմալ մարդու գոյության հիմնական սկզբունքի և այն անվանեց իրականության սկզբունք:
Անգիտակցականը նույնն է բոլոր մարդկանց համար՝ «անգիտակից» և «կոլեկտիվ անգիտակցականը» տավտոլոգիա է։
Հոգեվերլուծությունը մարդուն իրականության հետ կապ հաստատելու մեթոդ է, այդ թվում՝ իր իրականության հետ։ Հոգեվերլուծաբանը վերլուծողի մեջ արթնացնում է ողջախոհության զգացումը մի իրավիճակում, երբ նա կորցրել է այն:
Հոգեվերլուծաբանը ինչ-որ տեղ հիշեցնում է Տարկովսկու համանուն ֆիլմի հետախույզին։ Հետապնդողի պես նա իրական ցանկություններով տանում է վերլուծողին սեփական մոլորության գոտուց դեպի հանդիպման վայր։ Հանդիպումից հետո իսկական ցանկությունները միշտ ինչ-որ տեղ անհետանում են՝ առանց հետք թողնելու։
Փիլիսոփայությունն ամենից մոտ է հոգեվերլուծությանը, հոգեբանությունը՝ մի քիչ ավելի հեռու, հոգեբուժությունը՝ շատ հեռու։
Փիլիսոփան չի կարող հոգեվերլուծաբան չլինել։ Չի կարելի ընդհանրապես խոսել մարդու մասին՝ չկարողանալով ուսումնասիրել անհատի անգիտակցականի խորքերը: Յուրաքանչյուր մարդ ամբողջ մարդն է: Ցանկացած մարդ ընդհանրապես մարդ է։
Հոգեվերլուծությունը պահանջում է հոգեվերլուծողի արվեստ, այստեղ միայն արհեստը չի կարող անել: Յուրաքանչյուր հոգեվերլուծություն բացառիկ է. արդյունավետ հոգեվերլուծությունը հոգեվերլուծողի ստեղծագործական ջանքերի արդյունք է:
Խենթությունը ստուգաբանորեն շատ ճշգրիտ հասկացություն է. հոգեկան պաթոլոգիան, համենայն դեպս այն, որով գործում է հոգեվերլուծությունը, առաջանում է հենց մարդու մտքից ծագման, այսինքն՝ նրա քննադատական, առողջ բանականության վրա հիմնված, նրա մշակման դադարեցման արդյունքում։ իր և աշխարհի գաղափարը՝ դրանից զառանցական բաղադրիչի հեռացման թեմայի շուրջ։
Հոգեվերլուծության օգտակար արժեքը չնչին է. կարիքավորների միայն փոքր տոկոսն է կարող օգտվել հոգեվերլուծողի օգնությունից: Մյուս կողմից, հոգեվերլուծության ընդհանուր մշակութային նշանակությունը հսկայական է. առանց հոգեվերլուծական հետազոտության անհնար է մարդու կողմից համարժեք ինքնապատկերի ձևավորումը։
Նրա հետ պատահած իրադարձությունը կամ նույնիսկ ապագայում նման իրադարձության հավանականությունը չէ, որ մարդուն խելագարեցնում է. մարդը խելագարվում է մի իրադարձության հավանականությունից, որը երբեք չի եղել իր պատմության մեջ, և որի մասին նա ոչինչ չգիտի, բացի այն, որ դա հնարավոր է: Նման հնարավոր իրադարձության օրինակ է ինցեստը:
Միասեռականներին պետք է վերաբերվել այնպես, ինչպես վարակիչ հիվանդություն ունեցող հիվանդներին. որոշակի պայմաններում ցանկացած մարդ կարող է հիվանդանալ, բայց ավելի լավ է զգույշ լինել:
Հոգեվերլուծության մեջ, իհարկե, կա նորմ հասկացությունը։ Դա շատ բան չի ասում, քանի որ դրա կարիքը չկա։ Վերլուծողը գալիս է հոգեվերլուծողի մոտ, երբ նա կորցնում է իր հոգեկանի հետ կատարվողը կառավարելու ունակությունը և գալիս է վերականգնելու այդ կարողությունը։ Այսպիսով, հոգեվերլուծության մեջ նորմն այն է, որ մարդն ունի իր մտավոր գործընթացները կառավարելու ունակություն:
Ենթագիտակցությունը հեշտ է: Բոլորը կարող են ենթագիտակցություն մտնել տեղի ունեցողի կոնտեքստով։ Այն, ինչ տեղի է ունենում, գրեթե միշտ ունի ենթատեքստ, որն ունի իր համատեքստը։ Ընկղմվելով համատեքստի կոնտեքստի մեջ՝ դու սուզվում ես ենթագիտակցության մեջ, բայց այդպես չես կարող հասնել անգիտակցականի:
Հոգեվերլուծական սեանսի ժամանակ վերլուծողը կարող է ասել այն, ինչ (!) կգա իր մտքին՝ որպես հոգեվերլուծական դիտարկման նյութ: Սա հոգեվերլուծության խիստ կանոն է։ Այն ընտրության հնարավորություն է տալիս վերլուծողին, իսկ հոգեվերլուծողին` ոչ: Եթե վերլուծողը կարող է ընտրել վերլուծության թեմա, ապա հոգեվերլուծաբանը պետք է պատրաստ լինի վերլուծելու վերլուծողի տված ցանկացած տեքստ։ Իրականում դա հոգեվերլուծողի համար նշանակում է նույնիսկ պոտենցիալ փակ կամ արգելված թեմաների բացակայություն, այսինքն՝ թեմաներ, որոնք արգելափակում են նրա վերլուծելու կարողությունը։
Հոգեվերլուծողի և վերլուծաբանի շփումը սկզբունքորեն տարբերվում է երկու մարդկանց միջև հաղորդակցության ցանկացած այլ ձևից: Սովորական շփման ժամանակ բոլոր մասնակիցները ձգտում են միմյանց երևալ որպես հոգեպես առողջ մարդիկ, նրանց զառանցական պոռթկումները զսպելու պահանջը ցանկացած շփման նախապայման է։ Հոգեվերլուծության մեջ հակառակն է՝ քանի որ հոգեվերլուծությունը վերլուծողի զառանցանքների վերլուծություն է, հոգեվերլուծաբանը ոչ միայն չի խանգարում վերլուծողին ընկղմվել սեփական մոլորությունների մեջ, այլև միտումնավոր դրդում է նրան դա անել։ Ճիշտ է, վերլուծողի զառանցանքը երբեմն վարակում է հենց հոգեվերլուծաբանին, բայց սրանք արդեն նրա խնդիրներն են։
Նույնասեռականությունը Էդիպ-Էլեկտրա բարդույթի իդեալական լուծումն է: Եթե չլիներ գոյաբանական ինտուիցիան, որը մարդուն ասում է, որ համասեռամոլությունը ճանապարհ է դեպի չգոյություն և էսթետիկ հիասթափություն այս չգոյության մասին խորհրդածությունից, ապա շատ ավելի շատ գեյեր և լեսբուհիներ կլինեին:
Լիբիդոն և ագրեսիան հոսում են նույն ուղիներով և նույն ուղղությամբ՝ վերևից ներքև, ուժից մինչև թուլություն, սա է սեռական հարաբերությունների կայունության խնդիրը։ Այն կնոջ համար, ով կարող է տեր կանգնել իրեն, դժվար է գտնել մի տղամարդու, ով իրեն «թույլ ու անպաշտպան» կհամարի։ Տղամարդու համար չափազանց դժվար է չմեղադրել իրեն հուզող կնոջը իր բոլոր թուլությունների և անհաջողությունների համար. գայթակղիչ է վրեժխնդիր լինել նրանից իր բոլոր աննշանության համար: Առանց սիրո խնդիրը չէր լուծվի։
Հոգեվերլուծության մեջ կա մեկ գլոբալ հակասություն՝ հոգեվերլուծողը պետք է վերլուծողին տանի այնտեղ, ուր նա անտեղյակության պատճառով ձգտում է հեռանալ: Այս հակասությունը ծնում է վերլուծողի դիմադրությունն իր հոգեվերլուծությանը։
«Մահվան» բնազդը հնչում է այսպես. «Այո, դու ճիշտ ես, ես հորինել եմ նրան և ես հորինել եմ նրա հետ բոլոր հարաբերությունները, բայց ինձ համար ավելի հեշտ է, ես ուզում եմ: Ես ուզում եմ ապրել պատրանքի մեջ։ Ես չեմ ուզում ապրել իրականում, թողեք ինձ իմ երազանքները:
Մարդիկ շփվում են ոչ թե տեքստի, այլ կոնտեքստի մակարդակով։ Բոլորին ինտուիտիվորեն պարզ է, որ իմաստ ունի ոչ թե մարդու ասածը, այլ այն, ինչ նա ուզում է հասնել՝ արտասանելով իր տեքստը։ Այս լույսի ներքո ազնվություն հասկացությունը մի հասկացություն է, որի վրա հիմնվելն ամբողջովին անհնար է: Սա հատկապես վերաբերում է մտերիմ մարդկանց, որոնց հետ հարաբերությունները պետք է չափազանց զգացմունքային լինեն։ Եթե ազնվություն հասկացությունը գործնական նշանակություն ունենար, հոգեվերլուծության կարիքը չէր լինի. ինչո՞ւ հինգ տարի ուսումնասիրել վերլուծաբանի հարաբերությունները, եթե նա կարող էր ամեն ինչ պատմել դրանց մասին։
Հոգեվերլուծությունը և հոգեվերլուծական հոգեթերապիան հոգեկանի բուժման սկզբունքորեն տարբեր մեթոդներ են: Որոշ հոգեվերլուծաբանների հայտարարությունները «հոգեվերլուծություն» հասկացությունը «հոգեվերլուծական հոգեթերապիա» հասկացությամբ փոխարինելու օրինականության մասին ակնհայտորեն պետք է համարել թեմայի ամբողջական թյուրիմացության դրսեւորում։ Ցավոք սրտի, մենք պետք է համակերպվենք հոգեվերլուծաբանների զանգվածային վերապատրաստման անհնարինության հետ, որքան էլ դա լինի երկար, ցավոտ և թանկ:
Բաց անգիտակցականը կյանքն է իր ամբողջությամբ: Ձեր անգիտակցականը բացելու համար դուք պետք է պատկերացնեք, որ դուք նույն մարդն եք, ինչ բոլորը, և այն ամենը, ինչ կարող է պատահել ցանկացած այլ մարդու հետ, կարող է պատահել ձեզ հետ: Ձեր անգիտակցականը փակելու համար պետք է պատկերացնել, որ դուք ընտրյալն եք, և այն, ինչ կարող է պատահել այլ մարդկանց հետ, ձեզ չի վերաբերում։ Արգելափակում անգիտակիցը - սա է «ընտրյալի» կերպարի հիմնական ֆունկցիոնալ նպատակը:
Անգիտակցականը կառուցված է ոչ թե իրադարձություններով, այլ իրադարձությունների հնարավորություններով, որոնք երբեք չեն եղել մարդկության պատմության մեջ: Ենթագիտակցությունը իրադարձության խորությունն է, իսկ անգիտակցականը իրադարձություն չէ, և դա նույնիսկ իրադարձության հնարավորություն չէ, դա հենց իրադարձության հնարավորությունն է, որը մարդը կարող է միայն պատկերացնել (անգիտակցականը կառուցված է հնարավորություններով. միջոցառում ներկայացնելու համար): Այդ իսկ պատճառով անգիտակցականին չի կարելի հասնել տեղի ունեցողի համատեքստի միջոցով։
Հոգեվերլուծության գործընթացում հոգեվերլուծողը և վերլուծողը գտնվում են նուրբ զգացմունքային փոխազդեցության վիճակում: Որպեսզի հասկանա, թե ինչ է ասում վերլուծողը, հոգեվերլուծողը պետք է տեսնի, թե ինչպես է դա ասում: Վերլուծողն իր հերթին գալիս է հոգեվերլուծողի մոտ հենց նրա վերլուծության «սառը» պատճառով. նրա հանգստության և հանդարտ կարեկցանքի հետևում այն պահերին, երբ անպատրաստ անձը ուշաթափվում է կամ եռում է կատաղի զայրույթից: Հենց այս հանգստությունն ու հանդարտ կարեկցանքն են վերլուծողին հնարավորություն տալիս մոտենալու իր արգելված թեմաներին, թույլ տալ վերլուծել իրեն ոչնչացնելու պոտենցիալ ունեցող տեղեկությունները։
Համասեռամոլության քննադատությունը չափազանց զգացմունքային է, հետևաբար՝ ոչ համոզիչ: Քննադատության ինտելեկտուալ բաղադրիչը կանգ է առնում մեկ պարզ պատճառով՝ քննադատության օբյեկտը սխալ է ընտրված։ Միասեռականին կոնկրետ սեռական նախասիրությունների համար քննադատելը նույնն է, ինչ ֆաշիստներին մեղադրել մարդասիրության և «դեգեներատ ազգերի» հանդեպ կարեկցանքի համար: Իր հավակնոտ սեքսուալությամբ գեյը ձգտում է «անասուններին» ցույց տալ իր «աստվածային» էությունը՝ զուրկ արգելքներից ու տաբուներից։ Եթե ինչ-որ բան աննորմալ է համասեռամոլության մեջ, ապա դա չափազանցված պնդում է որոշ a priori սոցիալական բացառիկության նկատմամբ, իսկ կոնկրետ սեքսուալությունը պարզապես ... «զվարթ Աստծո» քմահաճույքն է, այն փաստը, որ նրանք անբարոյականորեն գիտակցում են «ընտրությունը»:
Միասեռական վախերը հիմնականում հետերոսեքսուալ տղամարդիկ են: Դա պայմանավորված է ոչ միայն նրանով, որ պասիվ միասեռական դերը բացառում է տղամարդու տղամարդկությունը, բայց չի բացառում կանացիությունը կնոջ մոտ։ Դեռ կա
Ես հիշում եմ, որ ինձ ապշեցրեց Ֆրոյդի բնորոշումը մի երիտասարդի մասին, ով իր հետ հոգեվերլուծության կուրս էր անցնում: Նա այսպիսի մի բան ասաց. «Իսկական փիլիսոփայի նման նրան կարող էր գրգռել միայն ինչ-որ մեկի թարմ արտաթորանքը»։ Պարզ չէ, թե ինչ կապ ունի փիլիսոփայությունը դրա հետ. Ֆրեյդը բացատրություններ չի տվել այս տարօրինակ բնութագրման համար։ Հոգեվերլուծաբանների հետ պետք է զգույշ լինել.
Գրգռումը և օրգազմը նմանակելու ունակությունը թույլ է տալիս կնոջը թաքցնել սեռական ցանկության բացակայությունը: Տղամարդը նման հնարավորություն չունի, ուստի սեքսը տղամարդու համար ավելի վտանգավոր է, քան կնոջ համար։ Տղամարդու հուսահատությունն իր զոհված անդամի առջև՝ կին արհամարհական աջակցության ֆոնին, պատճառ է դառնում բազմաթիվ ընտանեկան դրամաների, որոնք ոչ ոքի համար անտեսանելի են: Տղամարդու վիրավորանքները միշտ տեսանելի են, կնոջ վիրավորանքները միշտ մնում են ննջարանում։
Հնդկացիներն իրավացի են՝ սեքսը նույնպես կռիվ է տղամարդու և կնոջ միջև։ Եվ այս ճակատամարտում կինն ավելի հաճախ է հաղթում, քան տղամարդը, և վերջ, նորից, քանի որ կինը կարող է նմանակել գրգռվածությունը և օրգազմը, իսկ տղամարդը՝ ոչ։
Որոշելով կանացի վարքագծի ենթատեքստը՝ Ֆրեյդն ակնհայտորեն գտնվում էր ազգային վերաբերմունքի ազդեցության տակ, որոնցից նա անգիտակից էր, հետևաբար նա ոչինչ չէր հասկանում կնոջ մեջ։ Կինը երբեք չի նախանձել տղամարդուն. Կինը երբեք որևէ ֆալուսի կարիք չի ունեցել, բացի թերևս որպես սեփականություն: Ամեն ինչ ճիշտ հակառակն է. Կանացի վարքագծի աշխատանքային մոդել կառուցելու համար պետք է ելնել նրանից, որ կինն իր սեռական օրգանն ընկալում է որպես մի տեսակ գերարժեք առարկա տղամարդու համար, որին տիրապետելու համար վերջինս պետք է տա առնվազն այն, ինչ ունի։
Հոգեկանի համար ինցեստը անվերապահորեն բացասական փորձ չէ, ավելին, արյունապղծությունը անգիտակցաբար գրավում է մարդուն մի շարք առումներով, սա ինցեստային ֆանտազիաները ճնշելու խնդիրն է։ Հիմնական բանը, որն անգիտակցաբար գրավում է մարդուն ինցեստի մեջ, դա սեփական սուպեր-էգոյից բխող ճնշող ագրեսիային արդյունավետ դիմակայելու կարողությունն է: Մոր հետ արյունապղծության ներկա հնարավորությունը երիտասարդի համար հեշտացնում է իր հպարտության վրա հոր ճնշմանը դիմանալը: Նույն միտքը, միայն հակառակը, ջերմացնում է մոր հետ կոնֆլիկտային աղջկան։ Որքան ագրեսիվ է նույնասեռ ծնողը, այնքան ակտիվանում են երեխայի անգիտակցականում ինցեստային ֆանտազիաները։
Մեծ սխալ կլինի կարծել, թե հոգեվերլուծության նպատակը մարդու սեռական էմանսիպացիան է։ Հոգեվերլուծությունը ոչ մի կապ չունի սեռական ազատագրման կամ սեռական խանգարման հետ: Հոգեվերլուծությունը օգնում է մարդուն վերահսկել իր հոգեկան կյանքը, մնալ տերը այն ամենի համար, ինչ կատարվում է իր հետ։
Հոգեվերլուծողի կողմից հոգեմետ դեղերի օգտագործումը հոգեվերլուծության արդյունավետությունը բարձրացնելու համար խոսում է նրա կատարյալ անկարողության մասին։ Հոգեվերլուծությունն ըստ էության խոսքային տեխնիկա է: Համաձայն հոգեվերլուծական տեսության՝ հոգեվերլուծության իրավասության մեջ գտնվող բոլոր խնդիրները կապված են անգիտակցականից դեպի գիտակցություն բանավոր «կամրջի» խաթարման հետ։ Կա՛մ բացակայում են անհրաժեշտ բառերն ու տրամաբանական կոնստրուկցիաները, կա՛մ կան ավելորդ բառեր և ոչ ճիշտ տրամաբանական կառուցվածքներ, կա՛մ երկուսն էլ։ Հոգեվերլուծաբանն օգնում է վերլուծողին գտնել և ուղղել թերի հատվածները և լրացնել բաց թողնվածները:
Ռուսական հոգի, իհարկե, չկա։ Բոլոր մարդիկ նույնն են, և բոլոր մարդկանց հոգիները նույնպես նույնն են: Բայց ռուսական մշակույթը բաց է պահում դեպի հոգու ճանապարհը, այսինքն՝ դեպի մարդկային սուբյեկտիվության որոշակի ունիվերսալ տարածություն։ Ռուսական մշակույթը բացարձակ սուբյեկտիվության մշակույթ է։ Միայն ռուսական մշակույթում է մարդու հոգին հասանելի գիտակցությանը: Մնացած բոլոր մշակույթներում հոգու այս ճանապարհը փակված է ընտրության դիմակով: Ռուսական մշակույթը միակն է բոլոր մշակույթներից, որը մերժում է մարդկանց հիմնարար բաժանման հնարավորության գաղափարը ընտրվածների (Աստծո կողմից) և կարմրավունների՝ ըստ որոշ a priori չափանիշի:
Իրական հոգեվերլուծությունը հիմնված է մեկ տարօրինակ, բայց միևնույն ժամանակ հստակ մետաֆիզիկական փորձի վրա: Մարդկային գոյության տարածության մեջ կա փորձվածի զրոյացման կետ։ Հասնելով այս կետին՝ մարդը ստանում է երկակի փորձ՝ նա մաքրվում է իր անցյալից և ապագայից՝ միաժամանակ լցվելով իր կենտրոնացված փորձով։ Հետաքրքիր է, որ հոգեկանը կայունացնելու համար ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ մնալ տվյալ կետում, բավական է ինքն իր մեջ նման հնարավորության պարզ ենթադրությունը։ Հոգեվերլուծական տեխնոլոգիան ամբողջությամբ հիմնված է զրոյական կետի վրա: Այս «կետից», օրինակ, հետևում է հոգեվերլուծության հիմնական կանոնին. հոգեվերլուծական փորձը մշտապես զրոյացվում է, հոգեվերլուծությունը մշտապես սկսվում է «դատարկ թերթիկով»: Հոգեվերլուծողի պատկերացումն իր վերլուծողի մասին բխում է այս նույն «կետից». հոգեվերլուծաբանը նրա մեջ տեսնում է մի մարդու, ով կարողանում է զրոյացնել իր անցյալի փորձը և ամեն ինչ սկսել նորից:
Աշխատելով սուբյեկտիվության ֆենոմենոլոգիայի վրա՝ վերջապես հասկացա, թե ինչով է երազը տարբերվում իրականությունից՝ երազում դերասանները, բացի երազողից, չունեն սուբյեկտիվություն։ Իրականում մարդը զգում է իրեն շրջապատող մարդկանց և իրեն շրջապատող աշխարհի սուբյեկտիվությունը, իսկ երազում տեղի ունեցող գործողությունը երազողի համար առարկայազուրկ է։ Նմանապես, իրականությունը տարբերվում է զառանցանքից. զառանցանքում, ինչպես երազում, դերասանները, բացի զառանցանքն ընկալողից, սուբյեկտիվություն չունեն։ Քունը զառանցանքից տարբերվում է նրանով, որ զառանցանքը կատարվում է մարդու կողմից (իրականության զառանցական պատկերացում, ներառյալ իր մասին, մարդու կարիքները), և քունը մարդկային գործունեության պտուղ չէ, քունը մի տեսակ բնական հոգեֆիզիոլոգիական գործընթաց է, որը մարդը ստիպված է ընկալել.
Էնտրոպիան մարդու առջև ծառացած խնդրի լուծումն է իր ռեֆլեկտիվ ինքնագիտակցության առանց առարկայի միջավայրում, այսինքն՝ որոշակի բնական միջավայրում, որը ձևավորվում է մարդու հոգեկանի կողմից՝ առանց քննադատության մասնակցության՝ հիմնված նրա իրականության սկզբունքի վրա (ռեֆլեկտիվ ես-ի այլընտրանքը): -Գիտակցությունը մարդու քննադատական ինքնագիտակցությունն է, քննադատական ինքնագիտակցությունը ներառում է ռեֆլեկտիվ ինքնագիտակցությունը նրա ավելի բարդ ձևն է: Մեր մնալու առարկայազուրկ միջավայրը մենք անվանում ենք «քուն» կամ «զառանցանք»։
Ընդլայնելով «մարդ» հայեցակարգը հայեցակարգով, ես ստացա մարդկային հոգեկանի տրամաբանորեն հետևողական և բավականին ֆունկցիոնալ մոդել. մոդել, որը հնարավորություն տվեց ստեղծել աշխատող հոգեվերլուծական տեսություն. ինչը, փաստորեն, Աստծո գոյության խիստ ապացույցն է («իր գործողությունների վերջնական պատճառ» հասկացության օրինականացումը Աստծո գոյության ապացույցն է, քանի որ ցանկացած վերջնական պատճառ Աստված է): Հետաքրքիր է, որ ոչ թե աստվածաբանին, փիլիսոփային կամ ֆիզիկոսին հաջողվեց ապացուցել Աստծո գոյությունը, այլ հոգեբանին, ով կմտածեր:
(Ծանոթագրություն հոգեբույժներին) «Սեփական գործողությունների վերջնական պատճառ» հասկացության ֆունկցիոնալությունը և, հետևաբար, դրա օրինականությունը, ի թիվս այլ բաների, հայտնաբերվում է նրա անմիջական հոգեթերապևտիկ ազդեցության մեջ: Հենց որ վերլուծողը հասկանա, որ հենց նա է իր գործողությունների վերջնական պատճառը, և որ առանց նրա սանկցիայի, նրա ոչ մի ազդակ չի իրականացվի (չի դառնա իր ցանկությունը), ինչն իրոք այդպես է, նրա մտավոր. վիճակը կտրուկ և մեր աչքի առաջ կայունանում է: Այսպիսով, նա ասում է, չհավատալով, որ ամենավատն անհնար է.
Մեկ նախադասությամբ. Էվոլյուցիոն վարկածը ոչ գիտական անհեթեթություն է, քանի որ տեսակների միջև անցում չկա և չի կարող լինել. ոչ մի կենդանի չի կարող որևէ բան արտադրել, բացի իրենից: Երբեք և ոչ մի դեպքում որևէ կենդանի չի արտադրի իրենից էապես տարբերվող որևէ բան: Եթե ձուկը ինչ-որ մուտանտ է ծնում, ուրեմն անպայման նույն ձուկը կլինի, միայն թե տգեղ։ Երբեք և ոչ մի դեպքում ձուկը մի քիչ մողես չի ծնի, իսկ մողեսը՝ մի քիչ թռչուն։
Հարգանքներով՝ Իվաշով
Հ.Գ. Այս կայքում իմ կողմից ներկայացված նյութերը մենագրություն են։ Հեղինակային իրավունքի մասին օրենքի համաձայն՝ ներկայացված տեքստերի ցանկացած օգտագործում՝ առանց իմ հեղինակությունը նշելու, չի թույլատրվում։