«Իհարկե, ոչ մի ֆրանսիացի չի համարձակվի որևէ մեկին վեր դասել Լա Ֆոնտենից, բայց մենք կարծես թե կարող ենք նրանից գերադասել Կռիլովին։ Նրանք երկուսն էլ հավերժ կմնան իրենց հայրենակիցների ֆավորիտները» ( Ալեքսանդր Պուշկին).

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ծնվել է 1769 թվականին Մոսկվայում, բայց մանկուց հեռացել է Մայր Աթոռից։ Պուգաչովի օրոք նրա հայրը՝ Անդրեյ Պրոխորովիչ Կռիլովը, ծառայում էր որպես Յայիկ ամրոցի հրամանատար։ Փախչելով ապստամբներից՝ տղան մոր հետ գնաց Օրենբուրգ, բայց քաղաքը շուտով պաշարվեց։ Այս սարսափելի իրադարձությունների մասին առասպելի հուշերը մնացել են Պուշկինի գրառումներում.

«Մի քանի թնդանոթ ընկավ նրանց բակում, նա հիշում է սովը և այն փաստը, որ մայրը վճարել է մի պարկ ալյուրի համար (իսկ հետո հանգիստ) 25 ռուբլի։ Քանի որ Յայիկ ամրոցում կապիտանի կոչումը նկատելի էր, ժամանակացույցում Պուգաչովի թղթերում հայտնաբերվեց, թե ում որ փողոցում կախել, և Կրիլովայի անունը որդու հետ:

Երբ Անդրեյ Պրոխորովիչը թոշակի անցավ, ընտանիքը տեղափոխվեց Տվեր, որտեղ Կռիլով ավագը նշանակվեց մագիստրատի նախագահ։ Հանգիստ կյանքը երկար չտեւեց, հոր մահից հետո ընտանիքը հայտնվում է ծանր վիճակում. Աղքատությունը Իվան Անդրեևիչին թույլ չտվեց լիարժեք կրթություն ստանալ, և նա սովորեց կարդալ և գրել հոր գրքերից, իսկ ֆրանսերենը ՝ հարուստ հարևանների ընտանիքներում դասերի շնորհիվ:

Մեզ հայտնի գրչի առաջին փորձարկումը տեղի է ունեցել 1784 թ. Այնուհետեւ Կռիլովը գրել է «Սուրճի տուն» օպերային լիբրետոն։ Հետո եղան «Կլեոպատրա» և «Ֆիլոմելա» ողբերգությունները, որոնք շատ չեն տարբերվում այդ դարաշրջանի մյուս «դասական» ողբերգություններից, ինչպես նաև «Խելագար ընտանիքը» կատակերգական օպերան։

Արծիվ և Սարդ. Կուլիբինի փորագրությունը Ի. Իվանովի գծանկարից
(ըստ Ա. Օլենինի էսքիզի) Ի.Կռիլովի «Առակներ»-ին։ 1815 թ

1787-1788 թվականներին Կռիլովը գրում է «Խեղկատակները» կաուստիկ կատակերգությունը, որտեղ ծաղրում է նաև այն ժամանակվա հայտնի դրամատուրգ Յակով Կնյաժինին (Ռիֆմոկրադ), նրա կնոջը, դստերը՝ Սումարոկովին, Եկատերինա Ալեքսանդրովնային (Տարատոր), ինչպես նաև արխայիկ բանաստեղծ Պյոտր Կարաբանովին։ (Տյանիսլով):

Հեղինակի երգիծական շնորհը զարգանում է, և 1789 թվականին Կրիլովը հրատարակում է «Ոգիների փոստ» ամսագիրը, որը կազմվել է որպես թզուկների և կախարդ Մալիքուլմուլկի նամակագրությունը։ Հեղինակը կոշտ քննադատության է ենթարկում սոցիալական արատները, բայց այս քննադատությունը ծածկում է ֆանտաստիկ սյուժեով։ Ամսագիրը աշխատեց ընդամենը ութ ամիս, իսկ մի քանի տարի անց այն փոխարինվեց Spectator-ով (հետագայում վերանվանվեց Սանկտ Պետերբուրգի Մերկուրի)։

Պարզվեց, որ The Spectator-ը Նիկոլայ Կարամզինի խմբագրած Moscow Journal-ի ամենաուժեղ հակառակորդներից մեկն է։ Հենց այստեղ են տպագրվել «Օդ Շվեդիայի հետ հաշտություն կնքելու մասին», «Գովաբանություն պապիս հիշատակին», «Հիմարների ժողովում փոցխով խոսված խոսք», «Նորաձևության մեջ փիլիսոփայի մտքերը» գրքույկները և Կռիլովի հիմնական պիեսները։ . The Spectator (Մերկուրի) կաուստիկ երգիծանքը դուր չեկավ ոչ իշխանություններին, ոչ հասարակության ամենաբարձր շրջանակներին, այս ամսագիրը նույնպես երկար չտեւեց և մեկ տարի անց փակվեց, որից հետո հեղինակը անհետացավ գրական շրջանակներից։

Կռիլովի անձնական կյանքում մի քանի «մութ» շրջաններ կան. Այսպիսով, կենսագիրները դեռ հստակ չգիտեն, թե ինչ է նա արել 1794-ից 1796 թվականներին, ինչպես նաև 1803-ից 1805 թվականներին: Հայտնի է, որ գրողը սիրում էր թղթախաղը, որի համար ժամանակին նրան նույնիսկ արգելել էին երկու մայրաքաղաքներում հայտնվել։

Որոշ ժամանակ Իվան Կռիլովը ծառայում էր արքայազն Սերգեյ Ֆեդորովիչ Գոլիցինի Զուբրիլովկա կալվածքում որպես իր երեխաների քարտուղար և դաստիարակ։ Գրվել է «Պոդչիպա» կատակերգական ողբերգությունը, որն առաջին անգամ տպագրվել է արտասահմանում։ Կռիլովի` Զուբրիլովկայում գտնվելու մասին հիշողությունները պահպանվել են Ֆիլիպ Վիգելի հուշերում։

«Նա մեզ հետ էր որպես հաճելի զրուցակից և շատ խելացի անձնավորություն, և ոչ ոք, նույնիսկ ինքը, երբեք չի խոսել նրա գրածների մասին: Սա ինձ համար դեռ անհասկանալի է։ Արդյո՞ք դա այն պատճառով էր, որ նա օտարազգի գրող չէր: Արդյո՞ք այն պատճառով, որ այն ժամանակ մենք գնահատում էինք միայն ռազմական փառքը։ Ինչ էլ որ լինի, ես չէի կասկածում, որ ամեն օր տեսնում եմ մի մարդու, ում գործերը տպագրում են, բեմում խաղում և կարդում Ռուսաստանի բոլոր լուսավոր մարդիկ. եթե նա դա իմանար, ապա, իհարկե, բոլորովին այլ աչքերով կնայեր նրան։

Հուշագիր Ֆիլիպ Վիգել

Ժամանակակիցները Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի մասին խոսում էին որպես բազմաթիվ տաղանդներով օժտված մարդու։ Նույն Վիգելը նրան անվանել է բանաստեղծ, լավ երաժիշտ և մաթեմատիկոս։ Կռիլովը չդադարեց սովորել նույնիսկ շատ մեծ տարիքում, երբ տիրապետեց հին հունարենին։ Ստեղծագործության մեջ, անցնելով գրական ստեղծագործության տարբեր փուլեր, նա իր կոչումը գտավ միայն 36 տարեկանում։

1805 թվականին Կռիլովը ցույց տվեց ժամանակաշրջանի հայտնի առասպելագետ Իվան Իվանովիչ Դմիտրիևին Լաֆոնտենի երկու առակների իր թարգմանությունները։ Դմիտրիևը նույնիսկ ուրախացավ մրցակցի հայտնվելով՝ ասելով, որ վերջապես գտել է «իսկական» զբաղմունքը։

Իվան Անդրեևիչը իսկապես սկսեց միայն թարգմանություններով, բայց հետագայում հայտնվեցին նաև բնօրինակ սյուժեների տեքստեր: Ընդհանուր առմամբ նա գրել է 236 առակ, որոնք ներառվել են ինը կյանքի ժողովածուներում։ Նրա տեքստերի երգիծանքի առարկան եղել են և՛ քաղաքական իրադարձությունները («Գայլը բուծարանում», «Շարունակություն», «Ագռավ և հավ»՝ Նապոլեոնի հետ պատերազմի մասին), և հասարակական կյանքի քայքայվող «հիմքերը» («Սուզվողներ»)։ , «Գրողն ու ավազակը»)։ Կռիլովը ծիծաղում էր գայթակղության («Սագերի»), օտարերկրացիների հանդեպ կրքի («Կապիկների»), տգեղ դաստիարակության («Առյուծի դաստիարակության»), անառակության, անգործունակության և շատ ուրիշների վրա։

Այնուամենայնիվ, չնայած նրա առակների բոցավառ երգիծանքին, նա էր, ով պարզվեց, որ իր ժամանակի ամենասիրված հեղինակն է: Նրան հաջողվեց խուսափել խայտառակությունից միանգամից երեք ավտոկրատների օրոք, որոնց օրոք նա ապրել է, և զարմացնել ողջ Սանկտ Պետերբուրգին իր գրչության 50-ամյակի տոնակատարությամբ։

Իվան Անդրեևիչը մահացավ 1844 թվականի նոյեմբերի 21-ին՝ հուղարկավորության օրը, ընկերներն ու ծանոթները ստացան նրա հրատարակած առակների պատճենը։ Սև սև շապիկի վրա գրված էր. «Ընծա Իվան Անդրեևիչի հիշատակին, նրա խնդրանքով»։

«Ոչ ոք նրան չի անվանի լավագույնը, մեր առաջին բանաստեղծը. բայց, իհարկե, նա դեռ երկար կմնա նրանցից ամենահայտնին, ամենասիրվածը։

Հուշագիր Ֆիլիպ Վիգել

Կռիլովի «Առակներ»-ի ճակատը և տիտղոսաթերթը: Մ.Իվանովի փորագրությունը Ի.Իվանովի գծանկարից։ 1815 թ

Իվան ԿռիլովՌուս գրող, առասպելական, ակադեմիկոս։ 1809–43-ին նա ստեղծել է ավելի քան 200 առակ՝ տոգորված դեմոկրատական ​​ոգով, որոնք աչքի են ընկել երգիծական դիպչողությամբ, վառ ու դիպուկ լեզվով։ Նրանք դատապարտում էին սոցիալական և մարդկային արատները։ Ն.Վ.Գոգոլը Ի.Կռիլովի առակները անվանեց «... հենց ժողովրդի իմաստության գիրքը»:

փետրվարի 2-ին Մոսկվայում՝ աղքատ բանակի կապիտանի ընտանիքում։Ապագա առասպելականը ստացել է խղճուկ կրթություն, բայց ունենալով բացառիկ ունակություններ, մանկուց շատ կարդալով, համառորեն և համառորեն ինքնակրթվելով՝ նա դարձավ իր ժամանակի ամենալուսավոր մարդկանցից մեկը։

Հոր մահից հետոընտանիքը մնաց առանց ապրուստի միջոցների, և տասը տարեկանից Կռիլովը ստիպված էր աշխատել որպես գրագիր Տվերի արքունիքում։ Մայրը ամուսնու մահից հետո թոշակ չի ստացել, և 1782 թվականին որոշվել է գնալ Սանկտ Պետերբուրգ՝ թոշակ ստանալու համար։ Մայրաքաղաքում նույնպես ոչինչ չստացվեց, բայց Կռիլովի համար գանձապետարանում գործավարի տեղ կար։ Բացի այդ, Պետերբուրգը նրա համար գրական աշխատանքով զբաղվելու հնարավորություն է բացել։ 1786 - 1788 թվականներին Կռիլովը գրել է «Կլեոպատրա» և «Ֆիլոմելա» ողբերգությունները և «Խելագար ընտանիք», «Խեղկատակներ» կատակերգությունները։

Երիտասարդ դրամատուրգի անունը շուտով համբավ է ձեռք բերումթատերական և գրական շրջանակներում։ 1789 թվականին Կռիլովը սկսեց հրատարակել «Spirit Mail» երգիծական ամսագիրը, որը շարունակեց ռուսական երգիծական լրագրության ավանդույթները։ Իր արմատական ​​ուղղվածության պատճառով ամսագիրը կարող էր գոյություն ունենալ ընդամենը ութ ամիս, սակայն Կռիլովը չհրաժարվեց այն թարմացնելու մտադրությունից։ 1792 թվականին նա ստեղծեց նոր երգիծական ամսագիր՝ Spectator, որն անմիջապես հայտնի դարձավ իր թեմայի արդիականության պատճառով։ «Քայբ» պատմվածքը այլաբանորեն ներկայացնում է տոտալիտար ռեժիմի կամայականությունն ու խարդախ լիբերալիզմը, որում ընթերցողը հեշտությամբ կարող է ճանաչել ժամանակակից Ռուսաստանը։ 1792 թվականի ամռանը տպարանում խուզարկություն կատարվեց, Կռիլովը հայտնվեց ոստիկանության հսկողության տակ, և ամսագրի հրատարակումը պետք է դադարեցվի։

1791 - 1801 թվականներին Կռիլովը հեռանում է լրագրությունից։Նրան հաջողվել է անցնել արքայազն Ս.Գոլիցինի ծառայությանը՝ որպես իր երեխաների անձնական քարտուղար և ուսուցիչ։ 1809 թվականին լույս է տեսել Կռիլովի առակների առաջին գիրքը, որտեղ նա հանդես է եկել ոչ միայն որպես բարոյախոս, այլև որպես մեղադրող այս աշխարհի «հզոր» մարդկանց, ովքեր ճնշում են ժողովրդին։ Հենց առակը դարձավ այն ժանրը, որում Կռիլովի հանճարը արտասովոր լայնորեն արտահայտվեց։ Ինը գիրք, ներառյալ ավելի քան 200 առակներ, կազմում են Կռիլովի առակային ժառանգությունը։

1812թ. դարձել է նորաբաց հանրային գրադարանի գրադարանավար,որտեղ նա ծառայեց 30 տարի՝ թոշակի անցնելով 1841թ.-ին: Կռիլովը ոչ միայն լավ գրքեր հավաքող էր, որոնց թիվը նրա օրոք զգալիորեն ավելացավ, այլև նա քրտնաջան աշխատեց մատենագիտական ​​ցուցիչներ և սլավոն-ռուսերեն բառարան կազմելու վրա: 1844 թվականի նոյեմբերի 9-ին (21 n.s.) 75 տարեկանում Կռիլովը մահացավ։ Թաղված է Պետերբուրգում։

***

Հայտնի առակը Կուկ և աքաղաղ«Կռիլովը գրել է կոնկրետ առիթով. Ժողովածուում դրա հրապարակումն ուղեկցվում էր նկարազարդմամբ, որտեղ գրողներ Ֆ.Բուլգարինը և Ն.Գրեչը պատկերված էին ծաղրանկարում, որոնք անպարկեշտ կերպով միմյանց գովում էին մամուլում։ Այժմ այս փաստի մասին գիտեն միայն մասնագետները, և ամենօրյա կանոնը ընդունել է մարդկային իմաստության և պարկեշտության հստակ ձևակերպում.

«Ինչու, առանց մեղքի վախի,

Կկուն գովում է Աքլորին.

Որովհետև նա գովում է կկուն»

(«Կկուն և աքլորը»): Այսպիսով, որոշեք, դա լավ է, թե վատ:

Բայց կա ևս մեկ կողմ, որը սահմանափակում է այլաբանական ժանրի առավելությունները՝ կոնկրետ սյուժեի բազմաչափ մեկնաբանությունը, դրա երկակիությունը և՛ պատկերման, և՛ ընկալման մեջ:

Պարզվում է, որ նույնիսկ մի շատ կոնկրետ առակ առաջին հայացքից». Ընտրյալ հարսնացու», նկարագրելով քմահաճ գեղեցկությունը, ունի երկրորդ, ավելի խորը իմաստ: Ինքը՝ Կռիլովը, այստեղ նկատի ուներ իրեն։ Հայտնի առակում Քառյակ«Ծաղրի ենթարկվեց ցարական Ռուսաստանի բարձրագույն մարմինը՝ Պետական ​​խորհուրդը, որը ստեղծվել է 1810 թվականին և բաղկացած է չորս գերատեսչություններից։ Նրա անդամները չէին կարողանում իրենց բաժիններում տեղավորել և անընդհատ փոխադրվում էին մեկից մյուսը։

առակ» Ագռավ և աղվեսՉպետք է հասկանալ միայն որպես Աղվեսի խորամանկությունը, հնարամտությունն ու խելքը գովելը, ով շատ լավ հասկանում է, որ չի կարող զոռով խլել պանիրը։ Այդ իսկ պատճառով նա որոշում է խորամանկությամբ նրան հեռացնել Ագռավից և ասում է «այնքան քաղցր, մի քիչ շնչելով»։ Եվ Ագռավը, ամենևին էլ հիմար թռչուն չէ, ընկնում է անամոթ շողոքորթության մեջ.

Աղավնի, ինչ լավ է:

Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:

Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:

Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:

Աղվեսը հմտորեն և հմտորեն գնում է դեպի նպատակը. «Եվ, ճիշտ է, ձայնը պետք է լինի հրեշտակային»: Հեղինակը դատապարտում է ոչ միայն շողոքորթողին, այլեւ շողոքորթությանը ենթարկվողին, «գլուխը շուռ տվողին» ու «ցնծությունից շունչ քաշողին»։ Հասարակության մեջ տիրում է շողոքորթությունը («շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի»), և դա փաստ է, բայց չպետք է ենթարկվել շողոքորթությանը, գերագնահատելով սեփական ուժերը («որովհետև թռչունների արքա կունենայիր», դա. այսինքն՝ արծիվ կլինեիր), որքան էլ գայթակղիչ լինի այս շողոքորթությունը։ Աղվեսը սկզբում շոյում է թվացյալ արժանահավատորեն, բայց հետո, խոսելով իր «հրեշտակային» ձայնի մասին, նա պարզապես ծաղրում է Ագռավին: Հիշեցնենք, որ ռուսերենում «կռկռոց» բայը օգտագործվում է ոչ միայն «կտրուկ, փորոտ ձայն հանել (ագռավի լացի)» իմաստով, այլև փոխաբերական իմաստով՝ «կանխատեսել ձախողում, անախորժություն»: «Պանիրը դուրս է ընկել, նման խաբեբայություն եղել է նրա մոտ»: Բոլորը գիտեն, որ «շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար», շատ է խոսվում այս մասին («աշխարհին այսքան անգամ է ասվել»), բայց մարդիկ մինչ օրս էլ ընկնում են այս ծուղակը։

Առակում Ագռավ«Ագռավի մասին պատմում է սիրամարգի փետուրներով.

«Նա ընկավ ագռավների հետևից,

Բայց ես չմնացի սիրամարգներին (այսինքն՝ սիրամարգներին) »:

և դարձավ «Ոչ Պավա, ոչ ագռավ»: Այս արտահայտությունը դարձել է ֆրազոլոգիական միավոր և օգտագործվում է, երբ ասում են «մարդու մասին, ով հեռացել է իր շրջապատից և չի կառչել ուրիշներին»:

Կռիլովն էր, ով «որպես հանճարեղ մարդ բնազդաբար կռահեց առակի գեղագիտական ​​օրենքները» և «ստեղծեց ռուսական առակը», ըստ Բելինսկու: Ի՞նչը ստիպեց քննադատին նման եզրակացության հանգել։ Այն ժամանակ ամենահայտնի ֆաբուլիստը Ի.Ի. Դմիտրիևը, ով օրհնեց Կռիլովի սկզբի առաջին փորձերը: Հայտնի ֆաբուլիստները հավատարիմ էին կլասիցիստական ​​կամ սենտիմենտալիստական ​​ավանդույթին։ Մյուս կողմից, Կռիլովը գնաց իր ճանապարհով՝ չմտնելով իր ժամանակակիցների հետ տարատեսակ քննարկումների ու վեճի մեջ։ Նա առակը ազատեց մի կողմից քաղցրությունից ու կոպտությունից, մյուս կողմից՝ վերացական բարոյականացումից։ Սա նրա պատմական վաստակն է։

Կռիլովի առակները լի են շատ կոնկրետ մանրամասներով և հետաքրքիր դիտարկումներով։ Այսպիսով, օրինակ, շատ բանաստեղծներ նկարագրել են բլբուլի երգը, բայց ոչ ոքի չի հաջողվել փոխանցել «հազար եղանակները» այդքան պայծառ իմաստային շարքում (այստեղ և՛ բայերը, և՛ մակդիրները), որոնք տրված են Կռիլովի առակում: Էշ և սոխակ», երբ Nightingale-ը «սկսեց ցույց տալ իր արվեստը».

Սեղմեց, սուլեց

Հազար խայթոցների մեջ, քաշված, շողշողացող;

Որ նրբորեն նա թուլացավ

Եվ հեռվում թուլացած հնչում էր ֆլեյտա,

Այդ փոքր մասնիկը հանկարծակի քանդվեց պուրակի միջով:

Կռիլովի յուրահատկությունն այն է, որ նա ոչ թե դասավանդում է, այլ դիտում է իր հերոսներին և իր դիտարկումները բերում ընթերցողի դատին։ Օրինակ վերցրեք առակը. Երկու տղա» (1833), այժմ գրեթե մոռացված, ինչը ամոթ է, քանի որ այն պատկանում է առակների կատեգորիային, որոնք ձևավորում են երիտասարդի բարոյական կերպարը («վարքի փիլիսոփայություն» ցիկլը): Առակի սյուժեն չափազանց պարզ է. երկու տղա վազում են ծառի մոտ՝ շագանակ ուտելու, բայց ծառը շատ բարձր է, հետո մի տղան նստեցնում է մյուսին, իսկ նա, ով ծառի վրա է, մոռանում է ընկերոջ մասին և շագանակ է ուտում։ միայնակ. Սյուժեն ամենևին էլ առակային չէ, և եթե վերջում չլիներ բարոյականությունը, ապա այս պատմությունը կարելի էր համարել փոքրիկ պատմություն՝ չափածո երեխաների կյանքից, մասնավոր, մեկուսացված դեպք։ Բարոյականն առանձնացվում է պատմվածքից և դրվում առակի վերջում՝ կոնկրետ դեպքը վերածելով ընդհանրացումների կատեգորիայի։ Բարոյականությունը երկիմաստություն թույլ չի տալիս՝ հստակ ցույց տալով, թե պատմողը ինչ դիրքորոշում է ընդունում։ Բացի այդ, բարոյականությունից ընթերցողին պարզ է դառնում, նախ, որ սա իրական, բայց, ցավոք, մեկուսացված դեպք չէ («Ես Ֆեդյուշին տեսել եմ աշխարհում») և, երկրորդ, որ դա վերաբերում է ոչ միայն երեխաներին. , բայց նաև մեծահասակների համար.

Ես տեսա Ֆեդյուշին աշխարհում, -

Ինչը նրանց ընկերները

Օգնեց ինձ բարձրանալ,

Եվ դրանից հետո նրանցից - պարկուճները չտեսան:

Սև երախտամոռությունն այս առակում միայն ասված է, բայց ոչ մի կերպ չի դատապարտվում, թեև միանգամայն պարզ է, թե որ կողմում է հեղինակը (խեղճ Սենյան): Սա հետևում է Ֆեդիի գործողությունների նկարագրությունից, ով, բարձրանալով ծառ, այնտեղ շատ շագանակներ գտավ.

Այնտեղ շագանակը ոչ միայն չի կարող ուտել բոլորը, -

Մի՛ հաշվեք։

Գտեք ինչ-որ բան վայելելու համար

Բայց Ֆեդյան սկսեց մենակ ուտել նրանց՝ մոռանալով իր ընկերոջ մասին.

«Վերևում Ֆեդյուշան չէր քնում

Ես հանեցի շագանակները երկու այտերի համար» (սևագիր տարբերակ)

«Ֆեդյան վերցրեց շագանակները,

Նա լցրեց և՛ բերանը, և՛ գրպանները» (սևագիր տարբերակ):

Վերջնական տարբերակը հետևյալն է.

«Ֆեդյուշան ինքը մաքրեց վերևի շագանակները,

Իսկ ընկերոջը ծառից նետեց միայն պատյաններ։

Սենան ստիպված էր ջանքեր գործադրել ընկերոջը տնկելու համար.

«Փքված, ամբողջ քրտնած

Եվ Ֆեդյան, վերջապես, օգնեց վեր բարձրանալ։

Նախագծերը նկարագրում են այդ ջանքերն ավելի մանրամասն, քան վերջնական տարբերակը: Ըստ երևույթին, Կռիլովն ուզում էր ցույց տալ, որ խոսքը ոչ թե այդ ջանքերի ինտենսիվության մեջ է, այլ ընկերոջը օգնելու ցանկությունը։ Սենյան սպասում էր, որ կպարգևատրվի իր ջանքերի համար, բայց խաբվեց իր ակնկալիքներում.

Դե՜ Սենն այդ շահույթից դուրս եկավ չնչին.

Նա՝ խեղճը, միայն ներքևի մասում լիզեց իր շրթունքները.

Ֆեդյուշան ինքը մաքրեց վերևի շագանակները,

Իսկ ընկերոջը ծառից մի քանի կճեպ նետեց։

Այսպիսով, առանց որևէ մեկին կամ մյուս հերոսին դատապարտելու, Կռիլովն ընթերցողներին ցույց է տալիս, թե որ կողմն է ինքը և հերոսներից ով է իրեն վատ պահում։ Կռիլովը պարտադիր բարոյականության պաշտպան է, բարոյական դատավոր։

Ֆաբուլիստի ստեղծագործության յուրահատկությունն այն է, որ հեղինակ-պատմողը միշտ իր հերոսների կողքին է, բայց ոչ նրանցից վեր։ Նույնիսկ երբ նրա հերոսներն ակնհայտ հիմարություններ են անում, հեղինակը ուղղակիորեն չի դատապարտում նրանց, այլ միայն ցույց է տալիս նրանց վարքի անհեթեթությունը։ Բայց դա չի նշանակում, որ Կռիլովը հավասարապես համակրում է իր բոլոր հերոսներին։ Նրա դիրքը սոցիալապես գունավոր է. Նա աջակցում է բնական արժեքների աշխարհում ապրող հասարակ մարդկանց, համակրում է իր հերոսներին՝ առանց նրանց իդեալականացնելու կամ գեղեցկացնելու, բայց չի հուզվում ու չի շփոթում։ Վերլուծության այս սթափությունն է, որ առասպելագետին դարձնում է ուսուցիչ և դաստիարակ: լավ
Օժտված լինելով բնորոշ մանրամասներով, մենք անմիջապես պատկերացնում ենք Կռիլովի հերոսներին. և քմահաճ գեղեցիկ հարսնացու (« Ընտրյալ հարսնացու», և զվարճալի Տրիշկա (« Տրիշկին կաֆտան», և խեղճ Ֆոկը (« Դեմյանովի ականջը»), և այլ հերոսներ:

Առակների կառուցվածքը բազմազան է. Բայց բարոյականությունը առակի անհրաժեշտ բաղադրիչն է, որը Կռիլովը դնում է կամ սկզբում

«Մեզ մոտ դա հազվադեպ է պատահում

Եվ աշխատանք և իմաստություն տեսնել այնտեղ,

Որտեղ կարելի է միայն գուշակել

Պարզապես գործի անցեք»

(“դագաղ”)

կամ առակի վերջում

Կռիլով Իվան Անդրեևիչ (1769-1844), ռուս գրող, առակագիր, Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ ակադեմիկոս (1841)։ Հրատարակել է «Հոգիների փոստ» (1789) երգիծական ամսագրերը և այլն։ Գրել է ողբերգություններ և կատակերգություններ, օպերային լիբրետոներ։ 1809–43-ին նա ստեղծել է ավելի քան 200 առակ՝ տոգորված դեմոկրատական ​​ոգով, որոնք աչքի են ընկել երգիծական դիպչողությամբ, վառ ու ճշգրիտ լեզվով։ Նրանք դատապարտում էին սոցիալական և մարդկային արատները։ Ն.Վ.Գոգոլը Կռիլովի առակները անվանեց «... հենց ժողովրդի իմաստության գիրքը»:

Հայր - Անդրեյ Պրոխորովիչ Կռիլով - բանակի սպա, ով բարձրացել էր շարքերից: Պուգաչովի ապստամբության ժամանակ նա ղեկավարել է Յայիցկի քաղաքի պաշտպանությունը (նրան է պատկանում «Յայիկ ամրոցի պաշտպանությունը ապստամբ կուսակցությունից» անանուն գրությունը, «Ներքին գրառումներ» ամսագիրը, թիվ 52-53, 1824 թ.)։ Յայիկ քաղաքում Կռիլովն անցկացրել է իր վաղ մանկությունը՝ խռովության ժամանակ մոր՝ Մարիա Ալեքսեևնայի հետ Օրենբուրգում։ 1775 թվականին Անդրեյ Պրոխորովիչը թոշակի անցավ զինվորական ծառայությունից և մտավ Տվերի փոխարքայի քրեական դատարանի պալատը: Ընտանիքն անընդհատ կարիքի մեջ էր, բացի այդ, հայրը շուտով մահացավ (1778 թ.)։ Կռիլովը, ողորմությունից դրդված, սովորել է Լվովի ընտանիքի տնային ուսուցիչների մոտ, ֆրանսերենի դասեր է առել նահանգապետի երեխաների դաստիարակից։

Դեռահաս տարիքից ապագա գրողը, օգնելով մի ընտանիքի, որը կորցրել էր իր կերակրողին, ծառայում էր Կալյազինսկի Զեմստվոյի դատարանում, այնուհետև՝ Տվերի մագիստրատուրայում։ Կռիլովը 1782 թվականին Լվովների հետ տեղափոխվել է Պետերբուրգ։ 1783 թվականից ծառայել է Պետերբուրգի գանձապետական ​​պալատում, ակտիվորեն զբաղվել ինքնակրթությամբ։ Բացի ֆրանսերենից, նա սովորել է կարդալ և գրել գերմաներեն և իտալերեն։ Նա լավ ջութակ էր նվագում, սովորում էր երաժշտության տեսություն, հասկանում էր մաթեմատիկա։ Լվովներում և, հնարավոր է, դրամատուրգ Յա.

Կռիլովի կյանքի իրադարձությունների մեծ մասից փաստաթղթեր չեն պահպանվել, դրանք վերականգնված են ժամանակակիցների հուշերի համաձայն, շատ բան կարելի է ասել միայն ենթադրաբար։

Իր գրական գործունեությունը սկսել է որպես դրամատուրգ («Սուրճը» կատակերգական օպերան, 1782 թ., «Կլեոպատրա», «Ֆիլոմենա» ողբերգությունները, «Խելագար ընտանիքը», «Գրողը միջանցքում» կատակերգությունները և այլն, 1786-1788 թթ.)։ Հակառակ այն ժամանակվա պիեսների ճնշող մեծամասնության, վերջին երկուսը հիմնված էին հեղինակի ժամանակակից ռուսական նյութի վրա։ «Խելագար ընտանիքում» ծաղրում էին բուռն սիրային կրքերը (անապահով թեմա՝ հաշվի առնելով Եկատերինա II-ի հայտնի խառնվածքը), իսկ «Գրողը միջանցքում»՝ գրողը, ով խոնարհաբար գոռում է այս աշխարհի հզորների առաջ։ Կռիլովը մտերմացավ ռուսական Սանկտ Պետերբուրգի թատերախմբի առաջատար դերասան Ի.Ա.Դմիտրիևսկու, դրամատուրգ և դերասան Պ.Ա.Պավիլշչիկովի հետ։ Սակայն 1780-ականների վերջին. Կռիլովը ստեղծել է «Pranksters» կատակերգությունը, որտեղ Ռիֆմոկրադի անվան տակ ծաղրել է դրամատուրգ Յա.Բ.Կնյաժնինին և նրա կնոջը՝ Ա.Պ.Սումարոկովի դստերը։ Այս բրոշյուրի համար Կռիլովը Կնյազնինի խնդրանքով հեռացվել է թատրոնից։ 1788 թվականին Կռիլովը թոշակի անցավ Լեռնային արշավախմբից՝ երկար տարիներ թողնելով պետական ​​ծառայությունը։

Նա սկսում է զբաղվել լրագրությամբ։ Որպես լրագրող և հրատարակիչ, Կռիլովը շարունակել է Ն. Ի. Նովիկովի ավանդույթները, որպես մտածող՝ Լուսավորության դարաշրջանի փիլիսոփաների ավանդույթները։ Կռիլովը բարեկամական հարաբերություններ հաստատեց հրատարակիչ Ի. 1789 թվականին Կռիլովը Ռախմանինովի տպարանում սկսեց հրատարակել «Spirit Mail» երգիծական ամսագիրը։ Ամսագրում, թզուկների, սիլֆերի և այլ ոգիների նամակագրության տեսքով, տրվել է Եկատերինայի ժամանակաշրջանի ռուսական հասարակության լայն երգիծական պատկերը։ Ամսագիրն արգելվել է (վերջին համարը՝ 1790 թ. մարտ), միգուցե 1789 թվականի Ֆրանսիայում հեղափոխության պատճառով ավելացած խստության պատճառով, և, հավանաբար, «հին կոկետի» վտանգավոր թեմայի համառ ոտնակոխելու պատճառով։ Դմիտրիևսկու, Պավիլշչիկովի և դրամատուրգ Ա. Ի. Կլուշինի հետ 1791 թվականին Կռիլովը հիմնեց գրահրատարակչական ընկերություն, որը Ռախմանինովի օգնությամբ 1792 թվականին հրատարակեց Spectator ամսագիրը, իսկ 1793 թվականին՝ Սանկտ Պետերբուրգի Մերկուրին։ Այստեղ նա նաև հանդես է եկել որպես հասարակության վնասված բարքերի ցրող, բայց ավելի մեղմ ձևով, երգիծականից անցնում է բարոյականացման։ Ընկերությունը բացել է նաև իր գրախանութը։ Ամսագիրն արգելվել է գրաքննության ընդհանուր խստության պատճառով, և ապացույցներ կան, որ կայսրուհին ինքը խոսել է Կռիլովի հետ:

1794 թվականին, ըստ երևույթին, ամսագրի հետ կապված պատմության պատճառով, Կռիլովը տեղափոխվեց Մոսկվա (իսկ նրա ընկեր Կլուշինը մեկնեց արտերկիր): 1795 թվականի աշնանից նրան արգելել են ապրել մայրաքաղաքներում (բայց դրա մասին կան միայն անուղղակի վկայություններ), նրա անունը անհետանում է մամուլի էջերից։ 1797 թվականին Կռիլովը դարձավ գեներալ արքայազն Ս. Ֆ. Գոլիցինի անձնական քարտուղարը: Գեներալի անսպասելի խայտառակությունից հետո Կռիլովը կամավոր հետևեց իր տիրոջը և մինչև 1801 թվականը աքսորված ընտանիքի ուղեկիցն էր՝ իր փոքր երեխաներին և նրանց ընկերներին ռուսաց լեզվի դասեր տալով։ 1801 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1803 թվականի սեպտեմբերը Կռիլովը Գոլիցինի գրասենյակի կառավարիչն էր, ով նշանակվեց Լիվոնիայի գեներալ-նահանգապետ Ալեքսանդր I-ի գահակալությունից հետո: Գրական գործունեությունից հեռանալը «արտաքին» պատճառներով համընկավ խորը ներքին կոտրվածքի հետ, որն ապրում էր նրա կողմից: Կռիլով. այսուհետ նա այլևս չի հավատում մարդուն վերափոխելու հնարավորությանը. Գրականությունը, պահպանելով հավատարմությունը լուսավորության գաղափարներին, գերադասում է գործնական գյուղացիական փորձը գրքային իդեալներից:

1800 թվականին Գոլիցինների սիրողական թատրոնի համար գրվեց «կատակ ողբերգությունը» «Պոդշչիպա, կամ Թրամփ»՝ պարոդիա ինչպես Լուսավորության «բարձր» ողբերգության, այնպես էլ Կարամզինի սենտիմենտալիզմի, որը սկսում էր նորաձեւության մեջ մտնել։ Պիեսում երգիծական կերպով պատկերված է արևմտյան քաղաքակրթության (ի դեմս Թրամփֆի) և ռուսական պատրիարքության հակամարտությունը, իսկ հեղինակը ծաղրում և մերժում է երկուսն էլ։ «Պոդշչիպա»-ն հեղինակի կողմից գրաքննության է ենթարկվել 1807թ.-ին, սակայն արգելվել է, սակայն, առանց տպագրության՝ դառնալով ցուցակներում տարածվող ռուսական ամենահայտնի պիեսներից մեկը։ 1800 թվականին Կռիլովը սկսեց «Անբան» (անավարտ) չափածո կատակերգությունը, որում նա հայտարարում է հասարակական կյանքին գիտակցված չմասնակցելու մասին՝ հեղինակի նվիրական դիրքը։

Ռիգայից հետո Կռիլովը տեղափոխվում է Մոսկվա, և նրա նոր պիեսները բեմադրվում են այստեղ և Սանկտ Պետերբուրգում (Կարկանդակ, 1802, 1807 թ.՝ կատակերգական Նորաձևության խանութ, Դաս դուստրերի համար)։ Պիեսները մեծ հաջողություն ունեցան և խաղացանկում մնացին մինչև 19-րդ դարի կեսերը։ Նրանք զուրկ են որևէ դիդակտիկայից, թեև ժամանակի ոգով ծաղրում են ամեն ինչի նկատմամբ կիրքը, ավելորդ սենտիմենտալությունը։

Կռիլովյան առակների (Կաղնին և ձեռնափայտը, Ընտրյալ հարսնացուն) առաջին հրատարակությունը տեղի է ունեցել 1805 թվականին։ Դրանք թարգմանություններ էին Լա Ֆոնտենից։ 1806 թվականին Կռիլովը տեղափոխվում է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ մասնակցում է իր պիեսների բեմադրությանը։ Մի քանի տարի սերտ հարաբերությունները նրան կապում էին դերասանուհի A. I. Belle-ի հետ։ Նա դարձել է Ա. Ն. Օլենինի սալոնի կանոնավոր անդամ, 1808-10-ին ծառայել է նրա ենթակայությամբ դրամահատարանի բաժնում, 1812 թվականից, երբ Օլենինը դարձավ Հանրային գրադարանի տնօրեն, Կռիլովը նշանակվեց գրադարանավարի օգնական, 1816 թվականից՝ գրադարանավար՝ բնակարանով Երևանում։ գրադարան։ Արխաիստ իր գրական հայացքներով, Ա. (Ա. Ի. Սումարոկովա և ուրիշներ), Կռիլովը միևնույն ժամանակ ռեալիստական ​​առակի ստեղծողն է, և ավելի լայնորեն Գրիբոեդովի և Պուշկինի հետ միասին կանգնած է ռուսական ռեալիզմի գրականության ակունքներում։

1809 թվականին լույս է տեսել Կռիլովի առակների առաջին գիրքը։ Ընդհանուր առմամբ, նա գրել է մոտ 200 առակ (վերջին և ամենաամբողջական հրատարակությունը՝ ժողովածուն 9 գրքով, լույս է տեսել 1843 թվականի դեկտեմբերին, ավելի ուշ մուտք է գործել գրքի առևտուր, իսկ հրատարակության մի մասն անվճար բաժանվել է գրողի հուղարկավորությանը)։ Շատ աշխատանքներ (օրինակ՝ Ճպուռն ու մրջյունը, Գայլն ու Գառը և այլն) վերաբերում են Եզոպից, Ֆեդրոսից, Լա Ֆոնտենից փոխառված մոդելներին։ Այնուամենայնիվ, պատկերների իրատեսական համոզիչ լինելը, բարոյականության և կեղծավորության պահանջների, սեփական շահի, դաժանության, վախկոտության, ինչպես նաև լեզվի ռեալիզմի միջև բախման սրությունը ստիպում են մեզ Կռիլովի մեջ տեսնել ինքնատիպ նկարիչ, բարեփոխիչ։ առակի ժանրի։ Կռիլովի առակը զուրկ է չոր բարոյականացումից, դրանում պարունակվող բարոյական եզրակացությունը ողջախոհության արտահայտություն է՝ մարմնավորված կենդանի խոսակցական լեզվի ձևերով։ Այս հատկությունների շնորհիվ Կռիլովի առակներից շատ ասույթներ մտան ռուսաց լեզու որպես ասացվածքներ [«Բայց զամբյուղը հենց նոր բացվեց» («Դավղ»), «Դու ես մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել» («Գայլը և Գառան»), «Այո, միայն իրերը դեռ կան» (« Կարապ, պիկե և քաղցկեղ») և շատ ուրիշներ: և այլն]: Կռիլովի ստեղծագործությունների աշխույժ խոսքի հետ մերձեցմանը նպաստել է ազատ ռուսերեն այամբիկի օգտագործումը (բացառությամբ «Ճպուռ և մրջյուն» առակի 1808, գրված չորս ոտնաչափ տրոխայիկով):

Կռիլովի առակներից շատերը վերաբերում են Ռուսաստանի հասարակական և քաղաքական կյանքի ամենակարևոր իրադարձություններին («Քառյակ», 1811, «Կարապի, պիկե և քաղցկեղ», 1816 թ. խոհարարը», «Գայլը բուծարանում», «Ագռավն ու հավը» և այլք՝ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի իրադարձությունների մասին; «Շների բարեկամություն», 1815 թվական՝ Սուրբ միության անդամների միջև տարաձայնությունների մասին և այլն)։

Կռիլովի առակների երգիծական պաթոսը նշել է դեկաբրիստ Ա.Ա.Բեստուժևը (Մարլինսկի); Պուշկինը և Վ. Վ.Գ.Բելինսկին նշել է Կռիլովի առակի ժանրային հնարավորությունների հարստացումը («...սա պատմություն է, կատակերգություն, հումորային էսսե, չար երգիծանք…», Poln. sobr. soch., 1955, էջ 575): .

Վ.Ա.Ժուկովսկին (1809թ.) առակների առաջին ժողովածուին պատասխանել է «Վեստնիկ եվրոպայի» ընդարձակ հոդվածով: Բարձր գնահատելով Կռիլովի լեզվի նորարարությունը՝ Ժուկովսկին, այնուամենայնիվ, կշտամբեց նրան խոսքի «կոպիտ» շրջադարձեր օգտագործելու համար։ Այնուամենայնիվ, շատ ժամանակակիցների համար՝ Պուշկինից մինչև բուլղարերեն, հենց «կոպիտ» լեզուն էր՝ զուգակցված իրերի «պարզ» հայացքի հետ, որը վկայում էր Կռիլովի կողմից ռուսական պոետիկայի սկզբունքների արմատական ​​վերափոխման մասին։ Կռիլովի առակները արագորեն լայն տարածում գտան, արդեն 1824 թվականին Փարիզում լույս տեսավ նրա առակների երկհատորյակը՝ թարգմանված ֆրանսերեն և իտալերեն։ Դրան հաջորդեցին թարգմանությունները եվրոպական շատ լեզուներով։

Ինքը՝ Կռիլովը, որքան հեռուն, այնքան ժամանակակիցների կողմից նրան ընկալում էին որպես գրական կերպար։ Ինքը՝ գրողը, ընդգծվածորեն հեռանում էր սոցիալական բոլոր իրադարձություններից, հասարակության մեջ նա միտումնավոր ընդգծում էր իր արատները (ծուլություն, որկրամոլություն, անփույթություն, քարտերի ոգևորություն): Արդեն 1820-ական թթ. նա դարձավ բազմաթիվ կատակների կերպար, սակայն միշտ բարեհոգի։ Մինչև խոր ծերություն, սակայն, նա շարունակել է ինքնակրթվել՝ սովորել է հին հունարեն, մասնակցել անգլերենի դասերի։ Նրան իրենց հայացքներով գնահատեցին ու ընդունեցին ամենահեռավոր գրական շրջանակներում։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, Պուշկինը Կռիլովի հետ է եղել մենամարտից քիչ առաջ, նա, ըստ ժամանակակիցների, վերջինն է եղել, ով հրաժեշտ է տվել մեծ բանաստեղծի մարմնին թաղմանը:

Դատարանի կողմից Կռիլովի պաշտոնական ճանաչումը կարելի է համեմատել միայն Կարամզինի և Ժուկովսկու ճանաչման հետ. 1812 թվականի փետրվարին նրան շնորհվել է ցմահ թոշակ, 1820 թվականին նա ստացել է Սբ. Վլադիմիր IV աստիճան, 1838 թվականին՝ Ստանիսլավ II աստիճան, 1830 թվականին, խախտելով կանոնները (Կռիլովը չուներ համալսարանական կրթություն և չէր հանձնել քննությունը) գրողին շնորհվեց պետական ​​խորհրդականի կոչում։ 1838 թվականին Կռիլովի տարեդարձը հանդիսավոր կերպով նշվեց իշխանությունների և հասարակության կողմից՝ նրա ծննդյան 70-ամյակը և գրական գործունեության 50-ամյակը։ 1841 թվականին Կռիլովը թողել է ծառայությունը և բնակություն հաստատել իր «որդեգիր սանուհու» (ամենայն հավանականությամբ սեփական դստեր) ընտանիքում։

Կռիլովը դարձավ առաջին գրողը, ում հուշարձանը տեղադրվեց Ռուսաստանում բաժանորդագրությամբ. 1855 թվականի մայիսի 12-ին Սանկտ Պետերբուրգի ամառային այգում կանգնեցվեց Պ.Կ. Կլոդտի «Պապ Կռիլով» հուշարձանը:

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ռուս գրող է, հեքիաթագիր, դրամատուրգ։ Կռիլովի կենսագրությունը նկարագրվելու է այս հոդվածում: Կպատմենք ոչ միայն գրողի կյանքի, այլեւ ստեղծագործության մասին։ Դուք կիմանաք, որ Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը միայն առակների ստեղծողը չէ։ Գրել է նաև այլ գործեր։ Այս մասին ավելին կարդացեք ստորև:

Ապագա գրողի մանկության տարիները

Կռիլովի կենսագրությունը սկսվում է այսպես. Ապագա գրողը ծնվել է Մոսկվայում։ Իհարկե, ընթերցողներին կհետաքրքրի նաև իմանալ այնպիսի մարդու ծննդյան ժամանակի մասին, ինչպիսին Իվան Կռիլովն է: — Ե՞րբ է նա ծնվել։ -հարցնում ես։ Պատասխանում ենք՝ Իվան Անդրեևիչը ծնվել է 1769 թվականին, փետրվարի 2-ին (13):

Ապագա գրողը սովորել է պատահական ու քիչ. Երբ մահացավ Անդրեյ Պրոխորովիչը՝ նրա հայրը, ով Տվերում ծառայում էր որպես մանր պաշտոնյա, Իվան Անդրեևիչը տասներորդ տարեկան էր։ Իվանի ծնողը «գիտություններ չի սովորել», բայց նա սիրում էր կարդալ և որդու մեջ սերմանել էր իր սերը։ Տղայի հայրն ինքն է սովորեցրել գրել-կարդալ, ինչպես նաև գրքերի սնդուկը ժառանգություն է թողել որդուն։ Ստորև տեսեք Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի դիմանկարը։

Կյանքը Լվով Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչում

Կրիլովը հետագա կրթություն է ստացել երիտասարդ բանաստեղծի բանաստեղծություններին ծանոթ գրող Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Լվովի հովանավորությամբ։ Մանկության տարիներին մեզ հետաքրքրող հեղինակը շատ ժամանակ է անցկացրել Լվովի տանը, որը գտնվում է նույն քաղաքում, որտեղ ծնվել է Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը (այսինքն, Մոսկվայում): Նա սովորել է այս մարդու երեխաների հետ, ինչպես նաև լսել է նկարիչների և գրողների զրույցները, ովքեր այցելել են Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչին։ Հետագայում նման բեկորային կրթության թերությունները ազդեցին. Կռիլովն, օրինակ, միշտ թույլ էր ուղղագրության մեջ, բայց տարիների ընթացքում ձեռք բերեց բավականին լայն հայացք և ամուր գիտելիքներ, սովորեց իտալերեն խոսել և ջութակ նվագել։

Իվան Անդրեևիչի ծառայություն

Իվան Անդրեևիչը ծառայության համար ընդունվեց ստորին Զեմստվոյի դատարան, թեև դա միայն ձևականություն էր: Կռիլովը երբեք կամ գրեթե երբեք չի գնացել ներկայության, գումար էլ չի ստացել։ 14 տարեկանում տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ որոշ ժամանակ ապրել է Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը, երբ մայրը գնացել է այնտեղ՝ թոշակ ստանալու համար։ Ապագա գրողը ծառայության համար տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգի գանձարան։ Բայց նա այնքան էլ չէր հետաքրքրվում իր պաշտոնական գործերով։

Կռիլովի առաջին պիեսները

Իվան Անդրեևիչի հոբբիների թվում առաջին հերթին գրական ուսումնասիրություններն էին, ինչպես նաև թատրոն այցելելը: Այս հակումները չփոխվեցին նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա կորցրեց մորը 17 տարեկանում և ստիպված եղավ խնամել կրտսեր եղբորը։ 80-ականներին Կռիլովը շատ բան է գրել թատրոնի համար։ Նա ստեղծել է այնպիսի կատակերգական օպերաների լիբրետոները, ինչպիսիք են «Խելագար ընտանիքը» և «Սուրճի տունը», ինչպես նաև «Ֆիլոմելա» և «Կլեոպատրա» ողբերգությունները՝ «Գրողը միջանցքում» կատակերգությունը։ Այս ստեղծագործությունները երիտասարդ հեղինակին ոչ համբավ բերեցին, ոչ էլ փող, բայց օգնեցին մտնել Սանկտ Պետերբուրգի գրողների շրջանակ։ Կռիլովին հովանավորում էր ճանաչված դրամատուրգ Յա. Նա գրել է կատակերգություն, որը կոչվում է «Pranksters» - ստեղծագործություն, որտեղ գլխավոր հերոսները՝ Տարատորը և Ռիֆմոկրադը, խիստ նման են Կնյաժնինին և նրա կնոջը։ Դա արդեն ավելի հասուն ստեղծագործություն էր, քան նախորդ պիեսները, բայց այս կատակերգության արտադրությունն արգելվեց։ Իվան Անդրեևիչի հարաբերությունները թատրոնի տնօրինության հետ, որը վճռում էր դրամատիկական գործերի ճակատագիրը, վատթարացան։

Իվան Անդրեևիչի գործունեությունը լրագրության ոլորտում

80-ականների վերջից այս հեղինակի հիմնական գործունեությունը ծավալվել է լրագրության ոլորտում։ 1789 թ.-ին 8 ամիս շարունակ Իվան Անդրեևիչը հրատարակեց «Հոգիների փոստ» ամսագիրը: Այստեղ պահպանվել է երգիծական կողմնորոշումը, որն արդեն դրսևորվել է վաղ ստեղծագործության մեջ, սակայն որոշակիորեն փոխակերպվել է։ Կռիլովը նկարել է ժամանակակից հասարակությունը պատկերող ծաղրանկար: Նա իր պատմությունը դրեց կախարդ Մալիքուլմուլկի և թզուկների նամակագրության տեսքով։ Այս հրատարակությունը փակվեց, քանի որ ամսագիրը շատ քիչ բաժանորդներ ուներ՝ ընդամենը 80: Դատելով այն փաստից, որ 1802 թվականին Spirit Mail-ը վերահրատարակվեց, ընթերցող հանրության համար դրա հայտնվելն աննկատ չմնաց:

«Հանդիսատես» ամսագիր

1790 թվականին Կռիլովի կենսագրությունը նշանավորվեց նրանով, որ Իվան Անդրեևիչը թոշակի անցավ՝ որոշելով կենտրոնանալ գրական գործունեության վրա։ Գրողը տպարան ձեռք բերեց 1792 թվականի հունվարին և Կլուշինի հետ միասին իր ընկերը, որը նույնպես գրող էր, սկսեց հրատարակել «Հանդիսատես» անունով ամսագիր, որն արդեն որոշակի ժողովրդականություն էր վայելում։

Ամենամեծ հաջողությունը «հանդիսատեսին» բերեցին հենց ինքը՝ Կռիլովի «Կայբը», «Փիլիսոփայի մտքերը նորաձևության մասին», «Հիմարների ժողովում փոցխով խոսված խոսք», «Պապիկիս հիշատակին փառաբանություն» ստեղծագործությունները։ »: Բաժանորդների թիվն աճեց։

«Սնդիկ»

Ամսագիրը վերանվանվել է Մերկուրի 1793 թվականին։ Նրա հրատարակիչներն այդ ժամանակ կենտրոնացած էին Քարամզինի և նրա կողմնակիցների դեմ հեգնական հարձակումների վրա։ Այս գրողի ռեֆորմիստական ​​ստեղծագործությունը խորթ էր «Մերկուրիին», թվում էր, թե այն չափազանց ենթակա էր Արևմուտքի ազդեցություններին, արհեստական։ Կռիլովի երիտասարդ տարիներին ստեղծագործության ամենասիրելի թեմաներից մեկը, ինչպես նաև նրա գրած բազմաթիվ կատակերգություններում պատկերվելու առարկան Արևմուտքի հանդեպ հիացմունքն է։ Բացի այդ, կարամզինիստները վանեցին Իվան Անդրեևիչին՝ վերափոխման դասական ավանդույթների անտեսմամբ, այս գրողին վրդովեցրեց Կարամզինի «հասարակ ժողովուրդը», ոչ բարդ ոճը։

«Մերկուրիի» հրատարակումը դադարեց 1793 թվականին, և Կռիլովը մի քանի տարի հեռացավ Սանկտ Պետերբուրգից։

Գրողի կյանքն ու ստեղծագործությունը 1795-1801 թվականներին

1795-1801 թթ. Նրա կյանքի մասին միայն հատվածական տեղեկություններ են պահպանվել։ Կռիլովի այն ժամանակվա կենսագրությունը ներկայացված է շատ համառոտ. Հայտնի է, որ նա շրջել է գավառներով՝ այցելելով իր ընկերների կալվածքները։ 1797 թվականին գրողը գնաց Ս.Ֆ. Գոլիցինի մոտ և նրա հետ ապրեց որպես երեխաների ուսուցիչ և քարտուղար։

«Trumf, or Podshchipa» վերնագրով պիեսը գրվել է 1799-1800 թվականներին Գոլիցինի տնային ներկայացման համար։ Ցար Պողոս I-ին գուշակեցին չար, ամբարտավան, հիմար ռազմիկ Թրումֆային: Հեգնանքն այնքան կատաղի էր, որ այս պիեսն առաջին անգամ լույս տեսավ Ռուսաստանում միայն 1871 թվականին:

Առաջին առակներ

Այս ցարի մահից հետո արքայազն Գոլիցինը նշանակվեց Ռիգայի գեներալ-նահանգապետ, իսկ Կռիլով Իվան Անդրեևիչը 2 տարի այստեղ էր որպես նրա քարտուղար։ Նա կրկին թոշակի անցավ 1803 թվականին և թղթախաղով շրջեց երկիրը։ Հենց այդ ժամանակ, որի մասին քիչ բան է հայտնի, Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը սկսեց առակներ ստեղծել։

1805 թվականին Մոսկվայում գրողը ցույց է տվել հայտնի առասպելական և բանաստեղծ Ի.Ի. Դմիտրիևին երկու Լաֆոնտենյան առակների թարգմանությունը՝ «Կտրուկ հարսնացուն» և «Կաղնին և ձեռնափայտը»։ Դմիտրիևը բարձր է գնահատել Կռիլովի կատարած աշխատանքը և առաջինն է նկատել, որ հեղինակը վերջապես գտել է իր կոչումը։ Իվան Անդրեևիչը, սակայն, ինքը դա անմիջապես չհասկացավ։ 1806 թվականին նա հրատարակեց ընդամենը 3 առակ, իսկ հետո նորից վերադարձավ դրամատուրգիային։

Երեք հայտնի պիեսներ 1807 թ

Գրողը 1807 թվականին թողարկեց երեք պիես, որոնք մեծ տարածում գտան և հաջողությամբ բեմադրվեցին։ Դրանք են «Իլյա Բոգատիրը», «Դաս դուստրերին» և «Նորաձևության խանութը»։ Վերջին երկուսը մեծագույն հաջողություն ունեցան՝ ծաղրելով ազնվականության ներկայացուցիչների նախասիրությունը ֆրանսերենի, սովորույթների, նորաձևության և այլնի նկատմամբ։ «Նորաձևության խանութը» ստեղծվեց նույնիսկ դատարանում։

Կռիլով Իվան Անդրեևիչը, չնայած թատերական ասպարեզում երկար սպասված հաջողություններին, այնուամենայնիվ որոշեց այլ ճանապարհով գնալ։ Այս դրամատուրգը դադարեց պիեսներ գրել։ Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը որոշեց գրել առակներ, որոնց ստեղծմանը տարեցտարի ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն էր դարձնում։

Կռիլովը շարունակում է առակներ ստեղծել

1809 թվականին թողարկվեց առաջին հավաքածուն, որն անմիջապես դարձրեց Կռիլովին իսկապես հայտնի։ Ընդհանուր առմամբ նա գրել է ավելի քան 200 տարբեր առակներ՝ միավորված 9 գրքի մեջ։ Իվան Անդրեևիչը աշխատել է մինչև իր վերջին օրերը. գրողի ծանոթներն ու ընկերները ստացել են նրա վերջին ցմահ հրատարակությունը 1844 թվականին՝ գրողի մահվան մասին հաղորդագրության հետ մեկտեղ:

Սկզբում Կռիլովի աշխատանքում գերակշռում էին Լա Ֆոնտենի առակների արտագրություններն ու թարգմանությունները («Գայլը և գառը», «Ճպուռ և մրջյուն»), որից հետո այս հեղինակը աստիճանաբար սկսեց ինքնուրույն սյուժեներ գտնել՝ կապված իրականության արդի իրադարձությունների հետ: Օրինակ՝ «Գայլը բուծարանում», «Կարապի, պիկն ու քաղցկեղը», «Քառյակը» առակները արձագանք են քաղաքական իրադարձություններին։ «Ճգնավորն ու արջը», «Հետաքրքրասերը» և այլն հիմնված էին ավելի վերացական սյուժեների վրա։ Բայց «օրվա թեմայով» ստեղծված առակները շատ շուտով սկսեցին ընկալվել որպես ընդհանրացված։

Ժամանակին, ծիծաղելով Կարամզինի ոճի վրա՝ սովորական արտահայտություններից նրա կախվածության համար, Իվան Կռիլովը սկսեց ստեղծել գործեր, որոնք կարող էին հասկանալ բոլորին։ Նա վերածվեց իսկապես ժողովրդական գրողի։

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի ժողովրդականությունը

Կռիլովի հակիրճ կենսագրությունը թերի կլիներ առանց նշելու, որ այս հեղինակը դասական է դարձել իր կենդանության օրոք։ 1835 թվականին ռուս գրականության մեջ «Գրական երազներ» վերնագրով հոդվածում Վիսարիոն Գրիգորևիչ Բելինսկին գտավ միայն չորս դասականների, այդ թվում՝ Կռիլովին, ում նա հավասարեցրեց Գրիբոյեդովին, Պուշկինին և Դերժավինին։

1838 թվականին այս առասպելագետի ստեղծագործության 50-ամյակի տոնակատարությունը դարձավ ազգային տոն։ Այդ ժամանակից ի վեր՝ վերջին գրեթե երկու դարերի ընթացքում, մեր երկրում ոչ մի սերունդ չի շրջանցել Կռիլովի առակը։ Մինչ օրս նրանց վրա դաստիարակվում են երիտասարդներ։

Այս հեղինակի հսկայական ժողովրդականության ատրիբուտներից մեկն էլ նրա ենթադրյալ որկրամոլության, լպիրշության, ծուլության մասին բազմաթիվ կիսառասպելական պատմություններն էին։ Իվան Անդրեևիչը երկար ապրեց և ոչ մի բանում չփոխեց իր սովորությունները։ Խոսվում էր, որ նա ամբողջովին ընկղմվել է գուրմանիզմի ու ծուլության մեջ։ Այս խելացի և ոչ ամբողջովին բարի անձնավորությունն ի վերջո վարժվեց էքսցենտրիկ, բարեսիրտ, ծիծաղելի որկրամոլի դերին: Նրա հորինած կերպարը եկավ դատարան, և անկման տարիներին նա կարող էր իր հոգուն ամեն ինչ թույլ տալ։ Իվան Անդրեևիչը չէր վարանում լինել ծույլ, փնթի և որկրամոլ։ Բոլորը հավատում էին, որ այս գրողը մահացել է վոլվուլուսից՝ չափից շատ ուտելու պատճառով, չնայած իրականում նա մահացել է թոքաբորբից։

Իվան Անդրեևիչի մահը

Իվան Կռիլովը մահացել է Սանկտ Պետերբուրգում 1844 թվականին։ Իվան Անդրեեւիչի հուղարկավորությունը շքեղ էր. Ռուսական նահանգում երկրորդ մարդը՝ կոմս Օրլովը, հանել է դագաղը տանող ուսանողին, ինքն էլ այն տարել է դեպի դուռը։ Կռիլովի ժամանակակիցները կարծում էին, որ Սաշան՝ նրա խոհարարի դուստրը, ծնվել է նրանից։ Դա հաստատում է այն փաստը, որ գրողն աղջկան ուղարկել է գիշերօթիկ դպրոց, իսկ խոհարարի մահից հետո նրան որպես դուստր մեծացրել, բացի այդ՝ հարուստ օժիտ է տվել։ Իր մահից առաջ Իվան Անդրեևիչը իր ողջ ունեցվածքը, ինչպես նաև կոմպոզիցիաների բոլոր իրավունքները կտակել է Սաշայի ամուսնուն։

Այսպես ավարտվում է Կռիլովի մեր հակիրճ կենսագրությունը։ Այժմ դուք գիտեք, որ այս մարդը ստեղծում է ոչ միայն առակներ. Բացի այդ, դուք կարող եք տեղյակ չլինեք, որ Ա. Գ. Ռուբինշտեյնը երաժշտություն է կատարել իր այնպիսի առակներ, ինչպիսիք են «Քառյակը», «Ճպուռ և մրջյուն», «Էշ և սոխակ», «Կուկուն և արծիվը»: Իսկ Յու.Մ.Կասյանիկը ստեղծել է նաև դաշնամուրի և բասի համար վոկալ ցիկլ «Կռիլովի առակներ», որն իր մեջ ներառում է «Ագռավ և աղվես», «Էշ և սոխակ», «Անցորդներ և շներ», «Տրոժենեց» ստեղծագործությունները։ Այս բոլոր ստեղծագործությունները շատ հետաքրքիր են։

Իվան Անդրեևիչ Կռիլով -նշանավոր բանաստեղծ և հրապարակախոս, ծնվել է 1769 թվականի փետրվարի 2-ին Մոսկվայում։ Իվան Կռիլովը լավ կրթություն ստանալու հնարավորություն չի ունեցել, իսկ հորից ստացել է միայն բազմաթիվ գրքեր ու մեծ սեր դրանց նկատմամբ։ Տղայի հարուստ հարեւանները թույլ են տվել նրան ներկա գտնվել ֆրանսերենի դասերին, որոնք անցկացվում էին իրենց երեխաների համար։ Այսպիսով, Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը տանելիորեն լավ սովորեց ֆրանսերեն:

Տղան սկսեց աշխատել շատ վաղ, ինչպես նաև սովորեց, թե ինչպես է ապրել աղքատության մեջ: Երբ Իվանի հայրը մահացավ, նրան որպես ենթասպա տարան Տվերի նահանգային մագիստրատ, որտեղ նախկինում աշխատել էր Կրիլով ավագը: Գումարը միայն սննդի համար էր, ուստի կյանքը շատ դժվար էր։ 5 տարի անց ապագա առասպելի մայրն իր հետ տանում է երեխաներին ու գնում Սանկտ Պետերբուրգ՝ թոշակ ստանալու, ինչպես նաև ավագ որդուն աշխատանքի պատրաստելու։ Այսպիսով, Իվան Կռիլովը սկսեց աշխատել որպես կարգապահ ծառայող պետական ​​պալատում:

Երիտասարդ Կռիլովը շատ է կարդում պատշաճ ինքնակրթություն ստանալու համար։ Հայտնի է նաև, որ երիտասարդ տարիներին ինքն իրեն սովորեցրել է տարբեր գործիքներ նվագել։ 15 տարեկանում երիտասարդն ինքն է գրել մի փոքրիկ կատակերգական օպերա, որը կոչվում է «Սուրճը»։ Սա կարելի է անվանել բանաստեղծի առաջին դեբյուտը գրականության մեջ։ Աղքատության պատճառով Իվան Կռիլովը լավ ծանոթ էր սովորական մարդկանց կյանքին ու սովորույթներին, ուստի այս փորձը շատ օգտակար դարձավ ապագայում։

Ստեղծագործություն

Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխվելուց հետո Իվան Անդրեևիչը այցելեց նորաբաց թատրոն։ Այնտեղ նա ծանոթացավ բազմաթիվ արվեստագետների հետ և այդ ժամանակվանից ապրեց արվեստի այս սրբավայրի կրքերը։ Կռիլովը չափից դուրս շատ էր սիրում գրական գործունեությունը, ուստի 18 տարեկանում նա հրաժարվեց պետական ​​ծառայությունից։

Գրական գործունեությունը սկզբում այնքան էլ հաջող չէր։ Շուտով ֆաբուլիստը գրեց Ֆիլոմելա ողբերգությունը՝ ընդօրինակելով դասականներին։ Բայց այս աշխատանքը միջակ էր, բայց երիտասարդ գրողը կանգ չառավ.

Որոշ ժամանակ անց բանաստեղծը ստեղծեց մի քանի կատակերգություններ՝ «Խեղկատակներ», «Խելագար ընտանիք», «Գրողը միջանցքում» և շատ ուրիշներ։ Այս անգամ նկատելի էր Կռիլովի վարպետության աճը, սակայն ընթերցողների ու քննադատների մեծ մասը դժգոհ էր։

Իվան Անդրեևիչի առաջին առակները տպագրվել են առանց բաժանորդագրության։ 1788 թվականին նրանց կարելի էր տեսնել «Առավոտյան ժամեր» ամսագրում։ Երեք ստեղծագործություն, որոնք կոչվում են «Նոր շնորհված էշը», «Խաղացողների ճակատագիրը», «Ամոթալի խաղացողը» գործնականում չնկատվեցին քննադատների և ընթերցողների կողմից։ Նրանք ունեին շատ սուր, սարկազմ, բայց ոչ մի հմտություն:

1789 թվականին առասպելագետը Ռախմանինի հետ հրատարակում է «Հոգիների փոստ» ամսագիրը։ Սակայն հրատարակությունը չի ստանում ցանկալի հաջողությունը և այլևս չի արտադրվում։ Կռիլովը դրանով չի սահմանափակվում.

Spirit Mail ամսագիր

3 տարի անց նա ստեղծում է մեկ այլ ամսագիր, որը կոչվում է «Spectator»: Այնուհետեւ եւս 1 տարի անց լույս է տեսնում «Սանկտ Պետերբուրգի Մերկուրի» ամսագիրը։ Այս հրատարակություններում Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը հրատարակեց իր ստեղծագործություններից մի քանիսը։

1805 թվականին Կռիլովը թարգմանել է երկու առակներ՝ «Կաղնին և ձեռնափայտը» և «Կտրուկ հարսնացուն»։ 1809 թվականին Իվան Կռիլովի առաջին հրատարակությունը մեծ ժողովրդականություն է վայելում, այն բաղկացած էր 23 ստեղծագործությունից: Այսպիսով, հեքիաթասացը դառնում է շատ սիրված, և հանրությունը անհամբեր սպասում է նրա նոր ստեղծագործություններին:

1810 թվականին նա դարձավ Կայսերական հանրային գրադարանի գրադարանավարի օգնական, որտեղ կաշխատի մինչև 1841 թվականը։

1825 թվականին Փարիզում կոմս Գրիգորի Օրլովը հրատարակեց Ի.Ա.Կռիլովի առակները երկու հատորով ֆրանսերեն, ռուսերեն և իտալերեն։ Այս գիրքը առակների առաջին արտասահմանյան հրատարակությունն էր։

Իր կյանքի ընթացքում գրողը ստեղծել է ավելի քան 200 առակ։ Կռիլովը բավական երկար ապրեց, նա շատ խելացի ու բարի մարդ էր։ Նա իր ստեղծագործությունները ստեղծել է ոչ միայն բարձրագույն կրթություն ունեցող մտավորականության, այլև հասարակ մարդկանց համար։ Ֆաբուլիստը մահացել է 1844 թվականի նոյեմբերի 21-ին։ Շատերը կարծում էին, որ Կռիլովը մահացել է աղիքային վոլվուլուսից, սակայն իրականում մահվան պատճառը երկկողմանի թոքաբորբն է։