Հրատարակված՝ 2 դեկտեմբերի, 2010 թ

Փիղ

Փղերի տեսակները և նրանց առանձնահատկությունները

Փիղը երկրագնդի ամենամեծ ցամաքային կենդանին է։ Հայտնի են փղերի երկու տեսակ՝ աֆրիկյան (Loxodonta africana) և հնդկական (Elehpas maximus): Աֆրիկյան փիղն ունի մեծ բլթակավոր ականջներ, գոգավոր մեջք և տպավորիչ ժանիքներ: Հնդկական փիղն ունի ավելի փոքր ականջներ և ժանիքներ, ինչպես նաև կուզ: Հնդկական փիղը ներկայումս ապրում է Հնդկաստանում, Պակիստանում, Մյանմայում, Թաիլանդում, Վիետնամում, ինչպես նաև Շրի Լանկա և Սումատրա կղզիներում:

Հնագույն հեղինակները միաձայն վկայում են, որ հնդկական փիղն ավելի մեծ և ուժեղ է, քան աֆրիկյան կամ լիբիական փիղը: Աֆրիկյան փղերը վախենում են իրենց հնդիկ գործընկերների հայացքից և դժկամությամբ են պայքարում նրանց հետ: Ռաֆիայի ճակատամարտում (Ք.ա. 217 թ.) Եգիպտոսի Պտղոմեոս IV-ի աֆրիկյան անտառային փղերը հրաժարվեցին դուրս գալ Անտիոքի հնդկական փղերի դեմ, ինչը հաստատում է վերը նշվածը։ Այսպիսով, բանակի ձևավորման ժամանակ նախապատվությունը տրվեց հնդկական պատերազմական փղերին։

Սակայն այսօր աֆրիկյան և հնդկական փղերի համեմատությունը տալիս է ճիշտ հակառակ արդյունքները։ Աֆրիկյան փղերը ակնհայտորեն ավելի մեծ են, քան հնդկականները (3 - 4 մ, 4 - 7 տոննա 2 - 3,5 մ, 2 - 5 տոննա): Այս հակասությունը լուծվում է բավականին պարզ. Բանն այն է, որ աֆրիկյան փիղն ունի երկու ենթատեսակ՝ անտառային և սավաննա: Վերոնշյալ թվերը վերաբերում են թփուտ փղին, որն իսկապես համարվում է ամենամեծ ցամաքային կենդանին: Անտառային աֆրիկյան փիղն ավելի փոքր է, նույնիսկ ավելի փոքր, քան հնդկականը (2 - 2,5 մ, 2 - 4,5 տոննա): Այսօր անտառային փղերը ապրում են Կենտրոնական և Արևմտյան Աֆրիկայում, սակայն ավելի վաղ նրանք բնակություն են հաստատել Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերում:

Սպիտակ փղեր - ալբինոսները չափազանց հազվադեպ են: Երբեմն «սպիտակ»-ը վերաբերում է փղերին, որոնք մարմնի որոշ մասերի գունատ գույն ունեն։ Ենթադրվում է, որ նման փղերը նախընտրում են աստվածները, ուստի սպիտակ փղերը սովորաբար պահվում էին թագավորների համար: Արքայական փղից պահանջվում էր ոչ միայն հաճելի արտաքինով կոստյում ունենալ, այլև լավ ֆիզիկական վիճակ և համապատասխան խառնվածք։

Իր հզոր բեռնախցիկով փիղը կարող է կարճ տարածություններում բարձրացնել և կրել մինչև 500 կգ կշռող բեռ: Հայտնի են նաև դեպքեր, երբ փիղը ձիավորի հետ կնճիթով բարձրացրել է ձիուն, իսկ հետո գցել գետնին։ Բաբուր կայսրը, որը կառավարել է XVI դ. մ.թ., օգտագործեց մի զույգ՝ երեք փղ՝ հսկայական ռմբակոծություն քաշելու համար, որը սովորաբար քաշում էր 400-500 մարդ: Փղի ուժը համապատասխանում է նրա ախորժակին։ Նույն Բաբուր կայսրը որոշեց, որ մեկ փիղն ուտում է այնքան կեր, որքան հինգ ուղտը:

Շարժման առումով փղերը չեն կարող քշել կամ քայլել: Բայց նրանք կարող են քայլել մինչև 16 կմ/ժ արագությամբ։ Նրանք հեշտությամբ շարժվում են կոշտ տեղանքով, չեն վախենում լանջերից, գետափերից, ինչը շատ կարևոր է ինչպես մարտական, այնպես էլ փոխադրումների համար։

փիղ բռնելը

Փղերն ապրում են 70-80 տարի։ Թեև գերության մեջ ընկնելու և գերության մեջ պահվելու ցնցումը կարող է կրճատել փղերի կյանքի տևողությունը, այնուամենայնիվ ավելի հեշտ է փղերին բռնելը, քան նրանց բազմացնելը: Փղերը բերում են միայն մեկ ձագ, իսկ փղերի հղիությունը տևում է 18 - 24 ամիս։

Փղի հորթը վեց տարի սնվում է մոր կաթով։ Կաուտիլյան՝ «Արտաշաստրա» տրակտատի հին հնդիկ հեղինակը (մ.թ.ա. 4-րդ դար - մ.թ. 1-ին դար), գրել է, որ լավագույնը 20 տարեկան փղեր բռնելն է, իսկ պատերազմի փղի օպտիմալ տարիքը 40 տարեկանն է։ 30 տարեկան փղերին բռնելը ավելի վատ է, քանի որ նրանք արդեն հասուն կենդանիներ են, որոնց դժվար է վարժեցնել։ Այսպիսով, պատերազմական փիղ վարժեցնելու համար պետք է այն պահել 20 տարի և ավելի, իսկ երիտասարդ փղին զգալի չափով մայր է պետք։ Կարելի է պատկերացնել, թե այս ընթացքում որքան անասնակեր պետք է ծախսվի։ Ուստի վայրի փղեր բռնելը տնտեսական տեսանկյունից ավելի արդարացված է։ Բացի այդ, ենթադրվում է, որ վայրի կենդանիներն ավելի ագրեսիվ են:

Ասիայում կան վայրի փղեր բռնելու երկու հիմնական եղանակ. Որպես առաջին մեթոդի մաս՝ ընտրվում է հարթ տեղ, որը շրջապատված է մինչև 9 մ խորությամբ և մինչև 7 մ լայնությամբ խրամով՝ եզրի երկայնքով թմբով։ Կայքի միակ մուտքը քողարկված կամրջով է։ Հարթակի վրա դրված են երկու-երեք փիղ։ Էգերի հոտը գրավում է կայք

ներս է մտնում արուն. Դրանից հետո կամուրջը հանվում է, իսկ փիղը թակարդում է: Ազատ են արձակվում չափազանց երիտասարդ կամ, ընդհակառակը, ծեր կենդանիները, ինչպես նաև հղի և կերակրող էգերը։ Եթե ​​պիտանի արուն բռնում են, նա սովից և ծարավից է մնում: Փիղը թուլանալուց հետո ստիպված է լինում կռվել ընտանի փղերի հետ։ Պարտված փղին խփում են ու կապում:

Փղերին բռնելու մեկ այլ մեթոդ նույնպես օգտագործում է տնային էգը։ Քանի որ փղերն ավելի լավ են հոտում, բայց վատ են տեսնում, նրանք զգում են էգի ներկայությունը, բայց չեն նկատում նրա մեջքի մահութը։ Մահութը տանում է փղին, իսկ փիղը հետևում է։ Հանկարծ փիղը հայտնվում է թակարդում, երբ Էմի ոտքերը կապում են պարանով։ Ձկնորսության այս եղանակն ավելի վտանգավոր է։ Թաիլանդում քաշքշուկի մրցույթ է անցկացվում փղի և հարյուր մարդու միջև։ Սովորաբար հաղթում է եպիսկոպոսը:

Արդյո՞ք ձկնորսության նույն մեթոդները կիրառվել են Հյուսիսային Աֆրիկայում, մենք չգիտենք: Պլինիոս Ավագը, գրելով 1-ին դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ հաղորդում է, որ փղերին հաճախ քշում են գայլերի փոսերը: որտեղ նրանց ոտքերը վիրավորված են նետերից: Որոշ փղերի հաջողվում է ազատվել՝ փլուզելով փոսի եզրերը կամ իրենց կոճղերով վեր քաշվելով։ Բայց եթե հաջողվի բռնել փիղ, կենդանին ենթարկվում է նոր տերերին։

Փղերն իրենց բնույթով խաղաղ կենդանիներ են, հեզ և շատ խելացի: Տարիներ են պահանջվում փղին մարտական ​​մեքենայի վերածելու համար։ Առանց հատուկ պատրաստվածության փղերը առաջին իսկ հնարավորության դեպքում շտապ փախչում են մարտադաշտից, քանի որ գիտակցում են իրենց սպասվող վտանգի մասին։

Փղերի ընտելացում և վարժեցում

Ի տարբերություն հնդկական և աֆրիկյան անտառային փղերի, աֆրիկյան թփուտ փղին չի կարելի վարժեցնել և չի օգտագործվում որպես կռվող կենդանի։ Գերի ընկած փղին կապում են ընտելացված փղերի կողքին գտնվող կրպակում: Կամաց-կամաց փիղը, տեսնելով հարեւանների օրինակը, հանգստանում է։ Եթե ​​փիղը շարունակում է պայքարել, նրան սով են պահում այնքան ժամանակ, մինչև նա հանգստանա։ Սանձելը համարվում է հաջողված, եթե փիղը թույլ է տալիս մարդուն նստել մեջքի վրա։

Հետո սկսվում է մարզումը։ Հնդկաստանում ընտելացված փղերին սկզբում դասավորում են ապագա կռվող և ապագա տեղափոխող կենդանիների մեջ: Ռազմական փղերի վարժեցումն ավելի բարդ է. Բացի տվյալ ուղղությամբ շարժվելու համար վարորդին հնազանդվելուց, որը նույնպես անհրաժեշտ է տրանսպորտային փղին, պատերազմական փղերին լրացուցիչ սովորեցնում են մարտական ​​տեխնիկա և զարգացնում նրանց մարտական ​​բնավորությունը: Կաուտիլյան գրում է, որ փղերին սովորեցրել են ցատկել ցանկապատերի, ամուր պարանների և փոսերի վրայով, շրջադարձ կատարել, վազել օձաձև ճանապարհներով, տրորել և սպանել թշնամուն, կռվել այլ փղերի դեմ և հարձակվել ամրությունների վրա: Հնդկական միջնադարյան ձեռագրերում հիշատակվում են հատուկ փափուկ խաղալիքներ, որոնք օգտագործվում էին փղերին սպանելու կարողություն վարժեցնելու համար: Փղին վարժեցրել են նաև ցավին դիմանալու և բարձր ձայներից չվախենալու համար։ Ձողից կապած փղին ծեծել ու դանակահարել են սրերով, նիզակներով ու կացիններով (սակայն առանց լուրջ վնասվածքներ պատճառելու) և թմբուկների մռնչյուն ու շեփորի ձայն։ XVI դ. Շրի Լանկայում կենդանիներին մորթում էին փղերի աչքի առաջ՝ փղերին արյան տեսողությանն ու հոտին սովորեցնելու համար։

Կարեւոր դեր է խաղացել նաեւ փղի վարորդը։ Նա պետք է վերահսկեր կենդանուն՝ երևի թե որոշելով ճակատամարտի ելքը։ Հատկապես գնահատվում էին հնդիկ վարորդներին։ Հին հեղինակները հաճախ «հնդկացիներ» էին անվանում ցանկացած վարորդի, նույնիսկ եթե նրանք կարթագենցիներ էին: Հնդիկ վարորդների հեղինակությունը կասկածի տակ չէր:

Վարորդը կերակրել և խնամել է կենդանիներին։ Շատ փղեր անկեղծորեն կապված էին իրենց մահուների հետ:

Աքբար կայսեր ժամանակաշրջանի Գաջնալը (1556 - 1605 թթ.): Գաջնալը թեթև թնդանոթ էր կամ ծանր մուշկետ, որը տեղադրված էր փղի մեջքին։ Հնդկական փղերը նման զենքեր կրել են 16-րդ դարի սկզբից մինչև 17-րդ դարի վերջ։

Լինում են դեպքեր, երբ փղերը մարտադաշտից տանում էին սատկած քշողների, կամ ամեն ինչ անում էին նրանց պաշտպանելու վտանգի դեպքում։ Մահութի մահից հետո փղերը հրաժարվել են ուրիշի ձեռքից ուտելիք վերցնել։ Երբեմն որբ փղին կերակրելու փորձերը զայրանում էին. Չնայած ընտելացմանը՝ փիղը մնում է անկանխատեսելի կենդանի, ունակ ագրեսիայի՝ առանց որևէ ակնհայտ պատճառի։

Բաժին. Պատերազմի փղեր



From՝ ,  

- Միացիր հիմա! Քո անունը:

Մեկնաբանություն:

Կենսաբանական գիտությունների թեկնածու Եվգենի ՄԱՇՉԵՆԿՈ (ՌԳԱ Ա. Ա. Բորիսյակի անվան պալեոնտոլոգիական ինստիտուտ)։

Մարդը շատ դարեր շարունակ սերտորեն կապված է եղել տարբեր կենդանիների հետ: Որոշ դեպքերում կենդանիների ընտելացումն ու օգտագործումը որոշեցին մարդկության պատմությունը։ Օրինակներից է խոշոր և մանր եղջերավոր անասունների ընտելացումը, որը նպաստել է արտադրողական տնտեսության ձևավորմանը. մյուսը վայրի ձիերի ընտելացումն է, որը թույլ է տվել Կենտրոնական Ասիայի ցեղերին անցնել քոչվորական ապրելակերպի։ Պատմաբանները սովորաբար մեծ ուշադրություն են դարձնում այս իրադարձություններին: Շատ ավելի քիչ հետազոտություններ են նվիրված կաթնասուններին, որոնց ընտելացումը տարածված պրակտիկա չէր։ Այս «անարժանաբար» անտեսված կենդանիներից մեկը փիղն է։ Փղերը խոր հետք են թողել մարդկության պատմության մեջ, իսկ մարդիկ, իրենց հերթին, մեծ ազդեցություն են ունեցել փղերի ճակատագրի վրա։

Ասիական (ձախ) և աֆրիկյան (աջ) փղեր: Ասիական փղին բնորոշ են համեմատաբար փոքր ականջները, կոր մեջքի գիծը (մարմնի ամենաբարձր կետը ուսերն են), համեմատաբար զանգվածային մարմինը և էգերի մոտ ժանիքների բացակայությունը։

Փղերը մեծ հոտերով շրջում են բազմաթիվ ազգային պարկերում և Հարավային Աֆրիկայի մասնավոր բնության արգելոցներում: Ուտելով փայտային բուսականության ճյուղեր՝ նրանք հաճախ բառացիորեն ավերում են սավաննան:

Փղերի օգտագործումը անտառահատումների մեջ. Հնդկաստան, 1970-ական թթ.

Ասիական (վերևում) և աֆրիկյան (ներքևի) փղերի տարածման տարածքները: Ասիական փղի տիրույթը XX դարի 70-ական թվականներին և մ.թ.ա. IV-III դդ. Ցուցադրված է մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում անհետացած ասիական փղի մոտավոր տիրույթը։

Գիտություն և կյանք // Նկարազարդումներ

Փղերը անցնում են Ռոն գետը Իտալիայում Հանիբալի արշավանքի ժամանակ.

Ասիայի ժողովուրդների մշակույթում փղերի դերի ամենահին վկայությունը։ Ստորև բերված է զոհաբերության փոս Սենսինդուիում (Սիչուան նահանգ, Հարավարևմտյան Չինաստան), որը պարունակում է տարբեր կրոնական առարկաներ և ասիական փղերի 73 մեծ ժանիքներ:

Գիտություն և կյանք // Նկարազարդումներ

Փղերի պատկերները Կարթագենի և Փոքր Ասիայի հնագույն մետաղադրամների վրա մ.թ.ա III-II դդ. Վերևից ներքև. Երկրորդ Պունիկյան պատերազմի կարթագենյան մետաղադրամի դարձերեսը, որը պատկերում է պատերազմական փիղ:

3-2-րդ դարերի ասիական փղերի հռոմեական պատկերները մ.թ.ա. Վերևում՝ ափսեի վրա գտնվող նկար (ենթադրաբար՝ մ.թ.ա. 3-րդ դարի կեսեր), որը պատկերում է Պիրրոսի բանակի մարտական ​​ասիական փիղը: Հռոմ. Էտրուսկների ազգային թանգարան.

Գիտություն և կյանք // Նկարազարդումներ

Որմնանկար Սֆորցա ամրոցի բակում (Միլան, Իտալիա), 15-րդ դարի 60-ական թթ. Մեծ ականջները (ականջների վերին եզրն ավելի բարձր է, քան գլխի գիծը) և գոգավոր մեջքը ցույց են տալիս, որ որմնանկարում պատկերված է աֆրիկյան փիղ։ Լուսանկարը՝ Եվգենի Մաշչենկոյի:

Աֆրիկյան փղեր. Հարավային Աֆրիկայի Կրուգեր ազգային պարկում (1); Twyfelfontein-ի քարերի շարքում, Նամիբիա (2); Տանգալայի բնության արգելոցում, Հարավային Աֆրիկա (3); Նամիբիայի Էտոշա ազգային պարկում (4): Լուսանկարը՝ Նատալյա Դոմրինայի:

Գիտություն և կյանք // Նկարազարդումներ

Գիտություն և կյանք // Նկարազարդումներ

Գիտություն և կյանք // Նկարազարդումներ

Մարդու և փղերի համակեցության պատմության ամենադրամատիկ հատվածը սկսվում է, ըստ երևույթին, մոտ հինգ հազար տարի առաջ: Այս կենդանիների ճակատագիրը որոշ չափով կրկնում է մեծ կաթնասունների շատ այլ տեսակների ճակատագիրը, որոնք ոչնչացվել կամ դուրս են մղվել մարդու կողմից, օրինակ՝ ծովային կովը կամ վայրի ցուլը: Փղերի իսպառ անհետացումից նրանց փրկել է այն փաստը, որ դարեր շարունակ նրանք ներգրավված են եղել մարդու հասարակական-քաղաքական կյանքում։

հինգերորդ հազարամյակից մ.թ.ա. եւ մինչեւ մոտ 1600 թ. Աֆրիկայում և Ասիայում մարդու տնտեսական գործունեությունը հանգեցրել է փղերի տեսականու բազմակի կրճատման և նրանց մի քանի ենթատեսակների անհետացման: Արդեն մեր դարաշրջանի սկզբում Հարավային Չինաստանում և Պակիստանում քիչ մարդիկ տեսան կենդանի փղեր: Այս կենդանիների տարածման տարածքի աղետալի կրճատումը, ինչպես նաև առևտրային և քաղաքական կապերի խզումը որոշ երկրների հետ, որտեղ ապրում էին փղերը, հանգեցրին նրան, որ միջնադարում Եվրոպայում կորուստներ են լինում. գիտելիք փղերի մասին, թեև այդ կենդանիները լավ հայտնի էին հին ժամանակներում: Եվրոպացիների ծանոթությունը փղերի հետ նորովի է եղել արդեն միջնադարում։

Ասիայի և Աֆրիկայի ժամանակակից փղերը

Ներկայումս փղերի միայն երկու սեռ կա՝ ասիական և աֆրիկյան: Այնուամենայնիվ, ընդամենը 11 հազար տարի առաջ (պլեյստոցենի շրջանի վերջ) փղերի բազմազանությունը շատ ավելի մեծ էր: Եվրասիայում և Հյուսիսային Ամերիկայում ապրել են մամոնտի երկու տեսակ՝ եվրասիական բրդոտ մամոնտը և ամերիկյանը: Ստեգոդոնտ փղերն ապրում էին Հարավային Ասիայում, իսկ սանրատամ մաստոդոնները նույնպես ապրում էին Հյուսիսային Ամերիկայում: Ասիական փղերը պատկանում են Elephas կենսաբանական սեռին: Աֆրիկյանները ներկայացնում են մեկ այլ սեռ՝ Loxodonta: Պլեիստոցենի ժամանակաշրջանի վերջում ասիական և աֆրիկյան փղերը տարածված չէին, բայց Հոլոցենի սկզբին (10-5 հազար տարի առաջ), փղերի այլ տեսակների վերացումից հետո, աֆրիկյան փիղը բնակություն հաստատեց գրեթե ամբողջ Աֆրիկյան մայրցամաքում: և ասիական փիղը` ողջ Հարավային Ասիայում:

Ասիական փղերն այժմ հանդիպում են միայն Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայի որոշ պահպանվող տարածքներում և ներկայացված են երեք ենթատեսակներով: Ասիական փղի ենթատեսակն է Elephas maximus maximus (Հարավային Հնդկաստան և Ցեյլոն), Հարավարևելյան Ասիայի ասիական փղի ենթատեսակը՝ Elephas maximus indicus (Բիրմա, Լաոս, Վիետնամ, Մալայզիա) և Սումատրա կղզու ենթատեսակը՝ Elephas maximus sumatranus։ . Ասիական փղի ենթատեսակները տարբերվում են միմյանցից գույնով և չափսերով։ Վայրի ասիական փղերի ներկայիս թիվը չի գերազանցում վեց հազարը, և բոլոր ենթատեսակները նշված են միջազգային Կարմիր գրքում:

Աֆրիկյան փղերի տարածումը 20-րդ դարի վերջում ընդգրկում էր Աֆրիկյան մայրցամաքի հասարակածային, հարավային և հարավ-արևմտյան հատվածները։ Նրանք հիմնականում ապրում են ազգային պարկերի տարածքներում, ինչպես նաև վտանգավոր վարակիչ հիվանդությունների բնական օջախներ հանդիսացող տարածքներում, այսինքն՝ մարդ չկա։ Փղերի գոյատևման համար անհրաժեշտ են տարբեր տեսակի անխռով սավաննաներ, առաջնային լայնատերև անտառներ կամ արևադարձային անձրևային անտառներ: Նրանք չեն կարող ապրել տափաստաններում, թեև որոշ կենդանիների պոպուլյացիաներ այժմ ապրում են Նամիբիայի նախալեռներում և շատ չոր սավաննաներում և ենթասահարական գոտում, որտեղ այլևս չի ընկնում:
Տարեկան 300 մմ տեղումներ, սակայն այդ պոպուլյացիաները շատ փոքր են:

Ներկայումս աֆրիկյան փղերի երկու ենթատեսակ կա՝ անտառային աֆրիկյան (Loxodonta africalna ciclotis) (արևադարձային անձրևային անտառների տարածք) և սավաննա (Loxodonta africana africana) (սավաննայի տարածքներ): Սավանայի ենթատեսակը մի փոքր ավելի մեծ է, քան անտառային ենթատեսակները և ունի ավելի մեծ տիրույթ, քան անտառային ենթատեսակները: Աֆրիկյան փղերի ընդհանուր թիվը գերազանցում է 100 հազար առանձնյակը։

Ասիական փիղն ավելի շատ կախված է կլիմայի խոնավությունից, քան աֆրիկյանը։

Փղերի բաշխման վրա մեծ ազդեցություն ունի ջրի առկայությունը: Նրանք հիանալի լողորդներ են և պետք է խմել առնվազն երկու օրը մեկ անգամ: Մեկ չափահաս փղի գոյատևման համար անհրաժեշտ է առնվազն 18 կմ2 տարածք։ Համապատասխան բնակավայրերի բացակայությունն այսօր այդ կենդանիների թվաքանակի նվազման հիմնական պատճառներից մեկն է։

Այժմ հաստատվել է, որ փղերը կարող են արագ վերականգնել իրենց թիվը (7-12 տարում), եթե նրանց որս չանեն, ուստի արգելոցներում անհրաժեշտ է վերահսկել այն և նույնիսկ իրականացնել կենդանիների սանիտարական կրակոցներ։

Մարդն ու փղերը հնությունում

Հյուսիսային Աֆրիկայում պալեոնտոլոգիական և հնագիտական ​​գտածոները ցույց են տալիս, որ մ.թ.ա. յոթերորդ-չորրորդ հազարամյակում: Այս տարածաշրջանի կլիման զգալիորեն տարբերվում էր ժամանակակիցից։ Այն ժամանակ նույնիսկ Կենտրոնական Սահարայում կար միջերկրածովյան տիպի բուսականություն և իսկական սավաննաներ։ Նեոլիթյան ցեղերի բազմաթիվ ժայռապատկերներում, որոնք ապրում էին ժամանակակից Սահարայի տարածքում, պատկերված են փղեր և այլ խոշոր կաթնասուններ, որոնք այժմ ապրում են հազարավոր կիլոմետրեր դեպի հարավ: Ոչ Աֆրիկայում, ոչ Ասիայում չեն եղել ցեղեր, որոնք հատուկ որսում էին փղերին: Այս կենդանիների ակտիվ հալածանքները սկսվել են քաղաքակրթության զարգացումից, և ոչ թե սնունդ հայթայթելու, այլ փղոսկրի համար:

Հին Եգիպտոսի տարածքում և արևելյան Լիբիայի հարակից շրջաններում փղեր չեն եղել։ Ըստ հին եգիպտական ​​գրավոր աղբյուրների (Հին թագավորության դարաշրջան, մ.թ.ա. III հազարամյակ), եգիպտական ​​փարավոնները կենդանի փղեր և փղոսկրեր են ստացել հարավից՝ ժամանակակից Սուդանի տարածքից։ Եգիպտացիները երբեք չեն ընտելացրել փղերին կամ օգտագործել դրանք ռազմական նպատակներով կամ որպես աշխատող կենդանիներ։ Հայտնի է, որ աֆրիկյան փղերը պահվել են որոշ փարավոնների կենդանաբանական այգիներում (Թութմոս III, մ.թ.ա. XV դար):

Հին Եգիպտոսից արևելք՝ Հյուսիսային Աֆրիկայում, ապրում էր աֆրիկյան փղերի այժմ անհետացած ենթատեսակները: Այս կենդանին չունի գիտական ​​անուն և չկան դրա գիտական ​​նկարագրությունները։ Փղերի այս տեսակն այսօր հայտնի է նրանով, որ կարթագենցիները դրանք օգտագործել են մ.թ.ա 3-րդ դարում իրենց մղած պատերազմներում։ Պատերազմի փղերը Կարթագենյան բանակի կարևոր տարրն էին: Հռոմեացի պատմաբան Պոլիբիուսը հայտնում է, որ կարթագենցիները փղեր են որսացել Մարոկկոյում և Գադամես օազիսում (ժամանակակից Լիբիայի հյուսիս-արևմուտք)՝ Կարթագենից մոտ 800 կմ հարավ, Սահարայի ծայրամասում: Հռոմեացի պատմաբանի այս հատվածային տվյալները ցույց են տալիս, որ մ.թ.ա. 3-րդ դարում. Փղերի համար պայմաններ գոյություն ունեին Հյուսիսային Աֆրիկայի համեմատաբար նեղ շերտում Միջերկրական ծովի ափին, հարավից և արևելքից սահմանափակված Սահարայով: Աֆրիկայում մ.թ.ա. առաջին հազարամյակը։ Փղերն ապրում էին ժամանակակից Ալժիրի հյուսիսում, Թունիսում և Լիբիայի արևմուտքում:

Կարթագենյան բանակի փղերի պատկանելությունը աֆրիկյան փղերի ցեղին հաստատվում է կարթագենյան մետաղադրամների պատկերներից։ Կարթագենցիները սկսեցին օգտագործել այս կենդանիներին հռոմեացիների դեմ մ.թ.ա. 262 թվականից: ե. Հռոմի դեմ Հաննիբալի առաջին արշավանքի ժամանակ՝ մ.թ.ա. 218 թվականին, նրա բանակն ուներ 40 մարտական ​​փիղ, որոնց մեծ մասը սատկեց Ալպերն անցնելիս։ Միայն չորս փիղ է ողջ մնացել, որոնք էական դեր չեն խաղացել մարտերում։ Անցումն այնքան դժվար էր, որ Հանիբալը կորցրեց բանակի անձնակազմի մոտ 30%-ը, հեծելազորի մարտական ​​ձիերի ավելի քան 50%-ը և գրեթե բոլոր ծանր գազանները, սպանվեցին և լքվեցին:

Հետաքրքիր է նշել, որ մինչև Կարթագենի գրավումը (մ.թ.ա. 2-րդ դարի սկիզբ) հռոմեացիները փղեր և փղոսկրեր են ստացել Սիրիայից և ոչ Աֆրիկայից։ Հենց ամենախոշոր E. maximus asurus ենթատեսակի ասիական փղերն են պատկերված հռոմեական արվեստի և այս ժամանակի առօրյա իրերի վրա:

Այն բանից հետո, երբ հռոմեացիները նվաճեցին Հյուսիսային Աֆրիկան ​​և Եգիպտոսը և դրանք ներառեցին որպես Հռոմեական կայսրության գավառներ (մոտ մ.թ.ա. 1-ին դարից), հարուստ հռոմեացիների տներում սպասքի և խճանկարների վրա փղերի պատկերները ներկայացնում են միայն աֆրիկյան փղերը: Ասիական փղերի պատկերների անհետացումը Հռոմում և Փոքր Ասիայում, ամենայն հավանականությամբ, կապված է Սիրիայում և Իրաքում փոքրասիական ենթատեսակի անհետացման հետ: Ենթադրվում է, որ նա անհետացել է մ.թ.ա 1-ին դարի սկզբին։ Այս կենդանիների անհետացումը, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված է եղել շարունակական պատերազմներով, Հռոմի նոր նահանգների ձևավորմամբ և բնակչության աճով։ Հավանաբար բացասական դեր է խաղացել նաև Փոքր Ասիայի կլիմայի փոփոխությունը՝ չորացման (չորացման) աճի ուղղությամբ։

1-2-րդ դարերում Ք.ա. ե. իսկ Հյուսիսային Աֆրիկայում փղերի պոպուլյացիաները բնաջնջվել կամ սատկել են կլիմայի փոփոխության պատճառով, ինչը հանգեցրել է անապատի առաջացմանը և Լիբիայի և Ալժիրի սավաննաների անհետացմանը: Այդ ժամանակից ի վեր հռոմեացիները աֆրիկյան փղեր ընդունեցին, ամենայն հավանականությամբ, Եգիպտոսի միջոցով ժամանակակից Եթովպիայի և Սոմալիի տարածքից, որտեղ նրանք դեռ հանդիպում էին: Փաստորեն, մեր դարաշրջանի սկզբից ի վեր Աֆրիկայում փղերի տարածումը սահմանափակվում է Սահարայից հարավ գտնվող տարածքով:

Նշենք, որ մեր դարաշրջանի սկզբում փղերը կանոնավոր և մեծ քանակությամբ մատակարարվում էին Հռոմեական կայսրություն գլադիատորական խաղերի համար: Այս լայնածավալ ակնոցները կարևոր սոցիալական դեր խաղացին հռոմեական հասարակության մեջ: Նման խաղերի ժամանակ, որոնք երբեմն տևում էին մինչև մեկ ամիս, միայն Հռոմում Կոլիզեյի արենայում սպանվեցին ավելի քան 100 փիղ։

Փղերը և Ասիայի հին քաղաքակրթությունները

Փոքրասիական փղից շատ ավելի վաղ սատկել է հարավային Չինաստանում գտնվող ասիական փղերի մեկ այլ ենթատեսակ՝ E. maximus rubridens: Ասիական փղերի այս ենթատեսակի գոյությունը հայտնի է ոչ միայն հնագիտական ​​պեղումներից, այլև հին չինական գրավոր աղբյուրներից և մ.թ.ա. II հազարամյակի կեսերից: Դատելով հնագետների կողմից հայտնաբերված պահպանված ժանիքների և կմախքի որոշ ոսկորների չափերից՝ չինական փիղը ասիական փղի մեծ ենթատեսակ էր։

Միջերկրական ծովի հնագույն քաղաքակրթությունների ի հայտ գալուց շատ առաջ Չինաստանում փղերին որսում էին փղոսկրի համար: Որսի մասշտաբների մասին կարելի է դատել մ.թ.ա 13-12-րդ դարերի հնագիտական ​​վայրերի պեղումներից։ Շանգի մշակույթ. Սիչուան նահանգում՝ այս մշակույթին պատկանող քաղաքներից մեկի մոտ, հայտնաբերվել են զոհաբերության փոսեր, որոնք պարունակում էին բրոնզից, նեֆրիտի և ոսկուց պատրաստված իրեր, ինչպես նաև 73 փղի ժանիքներ։ Քանի որ Չինաստանը երբեք այս կենդանիներին ընտելացնելու ավանդույթ չի ունեցել, զոհաբերության փոսերում հայտնաբերված բազմաթիվ ժանիքները կարելի էր ձեռք բերել միայն որսի ժամանակ: Հարկ է նշել, որ միայն շատ ավելի ուշ՝ մեր թվարկության 16-17-րդ դարերում, չինացի կայսրերն ու հրամանատարները մարտի ժամանակ սկսեցին օգտագործել փղերին որպես դիտակետ։

Արդեն մ.թ. II–III դդ. ե. Չինաստանում բնակչությունն այնքան է աճել, որ քրոնիկները նշում են գյուղատնտեսական հողերի բացակայության մասին։ Այդ պատճառով ավելի քան 2000 տարի առաջ Չինաստանում բազմաթիվ խոշոր կաթնասունների բաշխումը սահմանափակվում էր գյուղատնտեսության համար ոչ պիտանի տարածքներով: Այժմ Չինաստանի շատ հարավում (Յուննան նահանգ) կա վայրի փղերի փոքր պոպուլյացիա, որոնք այստեղ են մտել Հյուսիսային Վիետնամից: Այստեղ բնակվող մոտավորապես 150-200 կենդանիների պաշտպանության համար ստեղծվել է արգելոց և փղերի պաշտպանության և բազմացման կենտրոն։

Հարավային Ասիայում, որտեղ մարդիկ դավանում են հինդուիզմ և բուդդայականություն, մարդկանց և փղերի հարաբերությունները տարբեր էին: Պետք է ուշադրություն դարձնել մեկ առանձնահատկություն. ասիական փղերի բոլոր երեք ժամանակակից ենթատեսակները ապրում են այնտեղ, որտեղ տարածված են այս կրոնները, որոնք սահմանում են վերաբերմունքը փղերի նկատմամբ որպես սուրբ կենդանիների՝ նրանց չեն սպանում, չեն ուտում և փորձում են պաշտպանել նրանց։

Հինդուստան թերակղզու հյուսիսում ավելի քան 3000 տարի առաջ այստեղ ապրած ցեղերը ընտելացրել են փղերին: Ավելին, կենդանիները դարձել են մարդու սոցիալական և մշակութային կյանքի մի մասը: Դատելով մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակի կեսերի Ռամայանայի և Մահաբհարատայի տեքստերից, արդեն այդ ժամանակ փիղը այնտեղ ապրող ժողովուրդների կրոնական գաղափարների կարևորագույն տարրն էր։ Օրինակ, փղագլուխ աստված Գանեշը հինդուական պանթեոնի կենտրոնական դեմքերից է։ Գանեշային մեծ հարգանք են վայելում ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև ողջ Հարավային Ասիայում, Չինաստանում և Ճապոնիայում: Բուդդիզմում, որն ընդունել է հինդուիզմի փիլիսոփայական և բարոյական գաղափարների մեծ մասը, սպիտակ փիղը Բուդդայի վերամարմնավորումներից մեկն է:

Միևնույն ժամանակ, նրանց թվաքանակի վրա բացասաբար է ազդել վայրի փղերին նրանց ընտելացման համար ծուղակ գցելու ավանդույթը, որը կիրառվում է Հարավային Ասիայում մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակի կեսերից։ Գրավոր աղբյուրները հայտնում են, որ Հինդուստան հնագույն նահանգներում կառավարիչներից յուրաքանչյուրը պահում էր մի քանի հարյուր փիղ։ Սանձված կենդանիների մի մասն օգտագործվել է ռազմական գործողությունների համար։ Ընտելացված փղերի թիվը համալրելու համար ամբողջ Հինդուստանից և Ասիայի արևելյան շրջաններից ցեղեր ներգրավվեցին: Տարեկան զանգվածային գրավումների արդյունքում բնական պոպուլյացիաների նվազումը մեծացավ՝ կապված ֆերմերների և անասնապահների կողմից նոր տարածքների զարգացման հետ, քանի որ բնակչության աճը տեղի ունեցավ:

Միջնադար

Հռոմի քրիստոնյա կայսրերի կողմից գլադիատորական խաղերի արգելումից հետո Եվրոպայում փղերի նկատմամբ հետաքրքրությունն ընկնում է, և նրանք աստիճանաբար մոռացվում են։ Հնագույն ժամանակաշրջանից հետո Եվրոպա հասած առաջին փիղը ասիական փիղ էր, որը տրվել էր Կարլոս Մեծին 800 թվականին նրա թագադրման կապակցությամբ։ Եղել են աֆրիկյան կենդանի փղերի Եվրոպա առաքման այլ առանձին դեպքեր։ Դրա վկայություններից է Սֆորցա ամրոցի (Կաստելլո Սֆորցեսկո) դքսական թևում փղով որմնանկարը (Միլան, Իտալիա): Այս որմնանկարի ստեղծումը թվագրվում է XV դարի վաթսունական թվականներով։ Որմնանկարը գտնվում է սյունասրահի պատերից մեկի վրա (ժամանակակից անվանումը՝ Փղի պորտը): Ամրոցի այս հատվածի նկարչությունն իրականացրել են Ռաֆայելյան դպրոցի նկարիչները, ուստի երիտասարդ փղի արտաքին տեսքի մանրամասները ճշգրիտ են փոխանցված՝ եվրոպական վերածննդին բնորոշ ոճով։ Կենդանու մեջքի կոր ձևով և մեծ ականջներով կարելի է որոշել, որ որմնանկարում պատկերված է աֆրիկյան, այլ ոչ թե ասիական փիղ։

Բացի այդ, ողջ միջնադարում փղոսկրը շարունակել է տարբեր ձևերով հոսել Աֆրիկայից դեպի Եվրոպա, ինչի մասին են վկայում այդ շրջանի փղոսկրային արվեստի բազմաթիվ գործերը։

Մինչդեռ 16-րդ դարի վերջում աֆրիկյան փղեր արդեն հայտնաբերվել էին միայն Սահարայից հարավ։ Նրանց տարածման հյուսիսային սահմանը գտնվում էր հարավային Եթովպիայում, Սոմալիում, Չադում, Նիգերում և Մալիում: Փղերի որսը և մուսուլման հովիվների ցեղերի կողմից Հյուսիսային Աֆրիկայի գաղութացումը վաղ միջնադարում (մ.թ. X-XI դդ.) նշանավորեցին Սահարայից հարավ աֆրիկյան փղերի սավաննա ենթատեսակի կրճատման սկիզբը:

Հինդուստանի հյուսիս-արևելյան նահանգները միջնադարում կախվածության մեջ ընկան մահմեդական կառավարիչներից, որոնք որդեգրեցին փղերին պատերազմում օգտագործելու տեղական ավանդույթները: Փադիշահ Աքբարի բանակում կար մոտ 300 փիղ, որոնք, սակայն, այլեւս բանակի հիմնական հարվածող ուժը չէին։ Փղերի անմիջական ռազմական օգտագործումը Հնդկաստանում և Իրանում ավարտվել է 16-րդ դարի վերջին, իսկ Հարավարևելյան Ասիայում՝ 18-րդ դարի սկզբին։

Փղերը Ռուսաստանում

Երկար ժամանակ Ռուսաստանում ճանաչում էին միայն ասիական փղերին։ Ամենայն հավանականությամբ, առաջին կենդանի փղերը եկան Ռուսաստան Իվան Ահեղի օրոք, չնայած դրա մասին ոչ մի փաստաթղթային ապացույց չկա: Հաստատ հայտնի է, որ կենդանի ասիական փղերը Ռուսաստան են բերվել 18-րդ դարից, երբ Ռուսաստանի և Պարսկաստանի միջև հաստատվեցին մշտական ​​դիվանագիտական ​​հարաբերություններ։ Աննա Իոաննովնայի գահակալության վերջում փղերը պահվում էին Սանկտ Պետերբուրգի արքունիքում, իսկ Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք 1741 թվականին Ֆոնտանկա գետի վրա կառուցվեցին հատուկ «փղերի բակեր», որտեղ պահվում էին պարսից շահ Նադիրի ուղարկած կենդանիները։ . 18-րդ դարի երկրորդ կեսին փղերը պահվում էին ոչ միայն Սանկտ Պետերբուրգում, այլեւ Մոսկվայում։ Այդ մասին են վկայում Մոսկվայի տարածքում ասիական փղերի մնացորդների մի քանի գտածոներ՝ շերտերով, որոնք թվագրվում են 18-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Առանձնակի հետաքրքրություն է ներկայացնում ժամանակակից Կալուգայի հրապարակի տեղում ասիական էգ փղի կմախքի մի մասի հայտնաբերումը։ Սկզբում ատամների և գանգի բացակայության պատճառով այս կմախքը վերագրվում էր հնագույն անտառային փղին (Elephas antiquus), որն ապրել է Արևելյան Եվրոպայում վերջին միջսառցադաշտի ժամանակ մոտ 150-70 հազար տարի առաջ։ (Փղերի մեջ շատ տեսակների առանձնահատկությունները որոշվում են միայն ատամների կառուցվածքով:) Գտնված փղի ոսկորների թվագրումը վերջ դրեց վեճին, որը ցույց տվեց, որ դրանք ավելի հին չեն, քան 18-րդ դարի կեսերը: Ըստ երևույթին, մահից հետո փղի դիակը թաղվել է կամ պարզապես նետվել է քաղաքային աղբավայրը, որն այն ժամանակ գոյություն ուներ Կալուգայի ֆորպոստից այն կողմ: Այժմ ոսկորները պահվում են Վերնադսկու պետական ​​երկրաբանական թանգարանում։

Մեկ այլ վկայություն այն փաստի, որ փղերը Մոսկվայում պահվել են առաջին կենդանաբանական այգու ստեղծումից շատ առաջ, ասիական արու մեծ փղի կմախքն է, որը պահվում է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի կենդանաբանական թանգարանում, որտեղ այն մուտք է գործել 19-ի սկզբին։ դարում։ Այժմ այն ​​թանգարանի օստեոլոգիական հավաքածուի ամենահին ցուցանմուշներից է։

Ի տարբերություն ասիական փղերի, կենդանի աֆրիկյան փղերը Ռուսաստանում հայտնվեցին միայն 19-րդ դարի երկրորդ կեսին, առաջին կենդանաբանական այգիների հետ մեկտեղ։

Փղոսկրը միշտ գալիս էր Ռուսաստան պատրաստի արտադրանքի տեսքով, քանի որ ռուս արհեստավորները ոսկորների փորագրման համար օգտագործում էին կա՛մ ծովային ժանիքներ, կա՛մ մամոնտի ժանիքներ: Վերջիններս, առնվազն 15-րդ դարի վերջից, Ռուսաստանից արտահանվել են Գերմանիա և Անգլիա։

Բոլոր հնագույն քաղաքակրթությունների զարգացումն ու աճը ուղեկցվել է դժվարամատչելի վայրերում փղերի ոչնչացմամբ կամ տեղահանմամբ: Վերջին 3-3,5 հազար տարվա ընթացքում ասիական փղի հեռահարությունը 17 միլիոն կմ 2-ից նվազել է մինչև 400 հազար կմ 2, իսկ աֆրիկյան փղի՝ 30 միլիոն կմ 2-ից մինչև 3,8 միլիոն կմ 2: Վերջին հինգ հազար տարվա ողբալի արդյունքը փղերի առնվազն երկու ենթատեսակի անհետացումն է Ասիայում և մեկ ենթատեսակի անհետացումը Աֆրիկայում։

Փղերին փրկելու առաջին իրական քայլերն արվել են 137 տարի առաջ։ 1872 թվականին Մադրասում Հնդկաստանի գաղութային իշխանությունները արձակեցին այս կենդանիների պաշտպանության առաջին պաշտոնական հրամանը։ Փղերն այժմ պաշտպանված են Ասիայի և Աֆրիկայի հատուկ ազգային պարկերում և արգելոցներում, իսկ Չինաստանում Հյուսիսային Վիետնամի բնակչությունից փղերի փոքր խումբը պաշտպանված է ամենաբարձր կարգի պետական ​​պատվերով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Աֆրիկայում արգելվեց փղերի որսը, և չորս նահանգների (Նամիբիա, Բոտսվանա, Զիմբաբվե և Մոզամբիկ) ազգային պարկերում թույլատրվեց միայն այդ կենդանիների սանիտարական կրակոցները, տարեկան, ըստ պաշտոնական տվյալների, արտահանվում է մինչև 30 տոննա: այս մայրցամաքը, ժանիքներ.

Մնում է հուսալ, որ չնայած ժամանակակից մարդկության առջև ծառացած խնդիրներին, մենք չենք մոռանա փղերի նման զարմանալի կենդանիների հանդեպ մեր պարտքի մասին:

Հոդվածը պատրաստելիս օգտագործվել են գրքերից, հանրագիտարաններից, ժողովածուներից և ամսագրերից նյութեր և նկարազարդումներ՝ Conolly P. Greece և Rome: Ռազմական պատմության հանրագիտարան. - M: EKSMO-Press, 2001. - 320 p.; Չինաստանի թաղված թագավորություններ. - Մ.: TERRA - Գրքի ակումբ, 1998. - 168 էջ; Ambrosini L. Un donario fittile con elefanti e Cerbero dal santuario, di Portonaccio a Veio. 1-ին միջազգային կոնգրեսի նյութեր Փղերի աշխարհը. Roma, 16-20 Հոկտեմբեր, 2001. - P. 381-386; Դի Սիլվեստրո Ռ.Դ. Աֆրիկյան փիղ. John Willey & Sons, Inc ԱՄՆ, 1991. - 206 էջ; Eisenberg J.F., Shoshani J. Elephas maximus. Կաթնասունների տեսակ. No 182, 1982. - P. 1-8.; Մանֆրեդի Լ.-Ի. Gli elephanti di Annibale nelle monete puniche e neopuniche. 1-ին միջազգային կոնգրեսի նյութեր Փղերի աշխարհը. Roma, հոկտեմբերի 16-20, 2001. - P. 394-396; Շոշանի Ջ., Ֆիլիս Պ.Լ., Սուկումար Ռ. և այլն: ալ. Փղերի պատկերազարդ հանրագիտարանը. Salamander գիրք, 1991. - 188 ռուբլի:

Ողջույն, հարգելի խաղացողներ, այսօր ես համառոտ կխոսեմ այն ​​մասին, թե ինչպես կարելի է ընտելացնել կենդանիներին, որոնք ավելացվել են Mo "Creatures mod-ի կողմից:

Վայվերնս.

Համեղ վիվերն ստանալու համար նախ պետք է վայրի ձուն հանել: Վայվերնները ձվադրում են իրենց սեփական աշխարհում: Դուք կարող եք այնտեղ հասնել միայն այն դեպքում, եթե ունեք հատուկ աշխատակազմ (Wyvern Portal Staff), որը ձեզ հեռահաղորդում է այնտեղ: Այն կարելի է պատրաստել «Essence of Light» կամ «Unicorn Horn»-ով:

Wyvern ձու ստանալուց հետո այն (RMB) գցեք ջահերի կողքին և սպասեք, որ այն դուրս գա: Խորհուրդ եմ տալիս ձուն չթողնել։

Մշտադիտարկում մողեսներին:

Մշտադիտարկման մողեսները կարելի է գտնել ճահճային բիոմում: Ծեծել վայրի մողեսի ձուն՝ ընտելացնելու համար ( նետեք ձու (RMB) ջահերի կողքին և սպասեք, որ այն դուրս գա).

օձեր.

Կան ութ տարբեր տեսակի օձեր՝ ամաչկոտ (նրանք կփորձեն սողալ ձեզնից հեռու), թունավոր (մարջանագույն), կոբրաներ և այլն։ Օձերը կարելի է տեսնել գերաշխարհում բազմաթիվ բիոմներում: Զղջացող օձերը, օրինակ, ձվադրում են միայն անապատներում, պիթոնները՝ ճահիճներում և ջունգլիներում։

Վայրի օձերից և մեծահասակներիցընտելացրել ձվեր են ընկնում, որոնցից օձեր են դուրս գալիս ( նետեք ձու (RMB) ջահերի կողքին և սպասեք, որ այն հայտնվի).

Շնաձկներ.

Ձվադրել օվկիանոսում: Ձեռքի շնաձուկը պետք է դուրս գա ձվից։ Այն դուրս է գալիս վայրի շնաձկից։ Որպեսզի շնաձուկը դուրս գա, ձուն պետք է գցել լճակը և սպասել։

Ջայլամներ.

Նրանք խմբերով ձվադրում են հարթավայրերում և անապատային բիոմներում։ Դուք կարող եք տեսնել արու և էգ: Նրանք տարբերվում են գույնով: Արուները սև են, էգերը՝ շագանակագույն։ Կան նաև հազվագյուտ ալբինոս ջայլամներ (սպիտակ գույնի): Դուք կարող եք հանդիպել նաև ձագերի՝ դրանք շագանակագույն են։

Համեղ ջայլամ ստանալու համար այն պետք է աճեցնել ձվից։ Այն կարելի է հանդիպել ջայլամի մոտ։

Փղեր և մամոնտներ.

Փղերին կարելի է հանդիպել անապատներում, ջունգլիներում, հարթավայրերում և անտառներում:Միայն փղերի և մամոնտների ձագերին կարելի է ընտելացնել: Դա անելու համար նրանք պետք է կերակրեն 10 կտոր շաքար (Sugar Lump) ռեժիմից (RMB):

Հնդկահավ.

Ձվադրում է հարթ բիոմում: Նրան կարելի է ընտելացնել ձմերուկի սերմերով և բուժել դդմի սերմերով: Այն ենթակա չէ բուծման!

Խայծեր.

Ձվադրում է օվկիանոսի բիոմում: Դուք կարող եք ընտելացնել նրան, եթե սեղմեք (նստեք) և երկար պահեք RMB-ի մի քանի անգամ: Թզուկին չի կարելի ընտելացնել։

Դելֆիններ.

Դելֆինները ձվադրում են օվկիանոսի բիոմում: Գոյություն ունի վեց տեսակ (ընդհանուր և հազվադեպ)՝ կապույտ, կանաչ, մանուշակագույն, մուգ, վարդագույն և ալբինոս։ Դելֆիններին կարելի է ընտելացնել՝ կերակրելով նրանց հում ձուկով (RMB):

Ակվարիումի ձուկ.

Ձվադրում է ցանկացած ջրային մարմիններում: Ակվարիումային ձկների 10 մոդել կա։ Մեկին ընտելացնելու համար հարկավոր է այն ցանցից բռնել (Ձկան ցանց)

(արհեստագործության համար անհրաժեշտ է շնաձկան ատամներ):

Այնուհետև նրանց ձկներին հնարավոր կլինի տեղադրել ակվարիումում (դրա համար անհրաժեշտ է շերեփ (RMB) արդեն ընտիր ձուկ)

Այծեր և այծեր.

Նրանք ձվադրում են գերաշխարհում գրեթե ամենուր: Դուք կարող եք ընտելացնել այն՝ աջ սեղմելով ինչ-որ ուտելի բան:

Կրիաներ.

Կրիան կարելի է տեսնել ճահճային բիոմում։ Ցրեք ձեռնափայտի կամ ձմերուկի կտորները դրա մոտ և հեռացեք տասը բլոկ հեռավորության վրա: Երբ կրիան ուտի քաղցրավենիքը, դուք կդառնաք նրա սիրելի տերը։ Իսկ եթե կրիայի անունը դնեք Դոնատելլո, Ռաֆայել, Միքելանջելո կամ Լեոնարդո, ապա նա կստանա համապատասխան գլխակապ ու զենք, ինչպես նինձյա կրիաները։

Կարիճներ.

Կարիճների 4 տեսակ կա՝ շագանակագույն և կանաչ (անապատում և հարթավայրային բիոմում), կապույտ (ձմեռային բիոմում), կարմիր (ներքևում (դժոխքում)): Հնազանդ կարիճ ձեռք բերելու համար հարկավոր է երեխային նոկաուտի ենթարկել մոր մեջքին (տես վերևի նկարը) և վերցնել այն (աջ սեղմումով) ձեր ձեռքերում:

Կատուներ.

Koteek-ը կարելի է գտնել հարթավայրային բիոմում: Առկա է 8 գույն։ Կատվին ընտելացնելու համար նրա կողքին գցեք տապակած ձուկ, երբ նա կերավ, աջ սեղմեք մեդալիոնով ընտանի կատվի վրա:

Մեծ կատուներ.

Մեծ կատուներն են առյուծները, առյուծները, վագրերը, այտերը, պանտերաները, ձյան հովազը և սպիտակ վագրերը: Դուք կարող եք ընտելացնել նրանց երեխաներին միայն հում խոզի / տավարի / ձուկ նետելով և աջ սեղմելով մեդալիոնի վրա:

Պանդաներ.

Նրանք ապրում են հարթավայրային և ջունգլիների բիոմում: Հնազանդ եղեգներով։

Ճագարներ.

Առկա է 5 գույն։ Ձվադրում են անտառային և ձմեռային բիոմներում։ Դուք կարող եք ընտելացնել այն՝ աջ սեղմելով նապաստակի վրա:

Թռչուններ.

Կան վեց տարբեր տեսակի թռչուններ՝ աղավնի, ագռավ, կապույտ գրոսբեկ, կարդինալ, դեղձանիկ թռչուն և թութակ: Նետեք ցորենի սերմերը և հեռացեք, որպեսզի թռչունն ուտի այն, երբ այն ուտի, եկեք և աջ սեղմեք դրա վրա:

Աղվեսներ.

Հայտնաբերվել է անտառային բիոմում։ Սպիտակ աղվեսը կարելի է տեսնել ձմեռային բիոմում: Դուք կարող եք նրան ընտելացնել հնդկահավով:

Raccoons.

Տեսանելի է անտառի բիոմում: Դուք կարող եք ընտելացնել դրանք՝ աջ սեղմելով ուտելի ինչ-որ բանի վրա:

Բադիկներ.

Չի տարբերվում հավի մսից, միայն ձայնն ու հյուսվածքը: Եթե ​​երկու անհատի ցորենի սերմ տաս, ապա նրանք երեխա կունենան՝ բադի ձագ:

Ձիեր.

Կարելի է գտնել հարթ, անտառային կամ լեռնային բիոմներում: Նրանք անմիջապես ընտելացնում են, եթե խնձոր եք տալիս (RMB): Կարելի է նաև թամբ դնել վայրի ձիու վրա և փորձել երկար ժամանակ թամբել (pkm):

Զեբրեր.

Այն կարելի է գտնել հարթավայրային բիոմում: Խնձորով ընտելացնեք, եթե դուք նստում եք ռեժիմից մեկ այլ զեբրայի կամ սև ու սպիտակ ձիու վրա (ձիու մակարդակ 4):

Այսքանը: ընտելացրեք կենդանիներին և ցույց տվեք ձեր ընտանի կենդանիներին:

Ամենայն բարիք։

ՓՂԵՐԻ ԳՈՐԾՈՒՄ ԵՎ ՍԿԵՆԴԱԳՐՈՒՄ ՀՆԴԿԱՍՏԱՆՈՒՄ

Ծեծողները շրջափակում են HERD-ը

Այսպիսով, Հնդկաստանում, ի տարբերություն Աֆրիկայի, փղին ոչ թե սպանում են, այլ բռնում ու ընտելացնում։ Նման ձկնորսությունը ձեռք է բերում ազգային տոնի բնույթ։ Այն սկսվում է նրանից, որ ձկնորսության լիազորված կազմակերպիչը մեսենջերներ է ուղարկում գյուղեր։ Նրանք կոչ են անում բնակչությանը ժամանել հավաքակայաններ՝ իրենց հետ վերցնելով բավարար պաշարներ։

Նորեկները անցնում են պրոֆեսիոնալ որսորդների՝ շիկարիների հրամանատարության տակ և կազմում են փղեր որսալու համար անհրաժեշտ ծեծողների շղթա, որը երբեմն մի քանի հազար մարդ է կազմում։ Հենց որ պետ Շիկարին հայտնաբերում է երամակը, պարզելով, որ քսան կամ երեսուն փիղ մի քանի օր է նույն տեղում արածում են, ծեծողներին հրամայվում է շրջափակել այս նախիրը։ Նախ, սյուները տեղադրվում են միմյանցից 50-60 մետր հեռավորության վրա, այնուհետև աստիճանաբար սկսում են մոտենալ միմյանց։ Գլխավոր շիկարին այս փուլում առաջին հերթին տեսնում է, որ կենդանիներին հնարավորինս չեն անհանգստացնում, և միևնույն ժամանակ նրանք աչքից հեռու չեն։ Արշավանքի վերջնական նպատակն է փղերին քշել նախապես կառուցված և նրանց ընդունելության համար պատրաստված կրաալների մեջ:

ԻՆՉՊԵՍ ՆՄԱՆ ԿՐԱԱԼՆԵՐԸ

Kraals- ը որոշ չափով տարբերվում է միմյանցից: Հնդկաստանում դրանք սովորաբար շրջանաձև պարիսպներ են՝ 150-200 մետր տրամագծով: Պադոկները շրջապատված են հաստ ծառերի բների ցանկապատով։ Կրաալի մուտքը, որի դիմաց կա լավ քողարկված ձագարաձև պալիզադ, ունի մոտ չորս մետր լայնություն և կարելի է փակել իջնող պորտկուլիսով։

Էպի Վիդանը՝ սինհալական փղերի ընտելացողը, ով մասնակցել է Ցեյլոնում բազմաթիվ արշավանքներին, ինձ ասաց, որ այս կղզու կռալների չափերը շատ ավելի մեծ են, քան Հնդկաստանում: Կրալը բարիկադացված քառակուսի է, որի երկարությունը հավասար է կիլոմետրի։ Նրա մի կողմը երկարացվում է նաև մեկ կիլոմետր երկարությամբ պարիսպով։ Փղերը քշվում են այս ցանկապատի վրա, և դրա երկայնքով նրանք այնուհետև «սայթաքում են» դեպի կրաալ:

Կրաալի մոտ միշտ կա մի լճակ, որի հոտը գրավում է կենդանիներին։ Ցեյլոնում արշավանքի մասնակիցների թիվը մի քանի հազար է։ Նրանցից յուրաքանչյուրը, ասաց ինձ Էպի Վիդանեն, նախ պետք է կամք կազմի։

ԻՆՉՊԵ՞Ս Է ԿԱՏԱՐՎՈՒՄ ՓՈԽԱԴՐՈՒՄԸ:

Beaters- ը հագեցած է փայտով կամ նիզակով: Նրանց հանձնարարված է չվախեցնել կենդանիներին աղմուկով և բղավելով, քանի որ եթե փղերը խուճապի մատնվեն, նրանք կարող են ճեղքել շրջապատը։ Խնդիրն այն է, որ հանգիստ, մեղմ միջոցներով խրախուսեն փղերին շարժվել մարդկանց անհրաժեշտ ուղղությամբ՝ դեպի կրաալ: Դրանց վրա անհրաժեշտ ազդեցությունը պետք է գործադրի առաջին հերթին թավուտներում հանդարտ խշշոցը, որից կենդանիները անհանգիստ են դառնում։ Նրանք կսկսեն կասկածել, որ ինչ-որ բան այն չէ և կամաց-կամաց կհեռանան: Կան ոչ միայն բացասական, այլև դրական միջոցներ՝ փղերին ճիշտ ուղղությամբ ուղղորդելու համար, և այդ միջոցները բարիքներ են՝ անուշահոտ խոտ, բանան, շաքարեղեգ։ Սակայն տղամարդը չէ, կամ, համենայնդեպս, ուղղակիորեն նրանց սնունդը խայծ է բերում։ Ամենից հաճախ սնունդը հասցվում է ընտելացված փղերի վրա և գցում գետնին պատառաքաղներով։ Այս նենգ նվերը ստացող փղերը դեռ բավական վայրի են: Իրականում, կարելի էր ակնկալել, որ նրանք կխուժեն անխոհեմ մարդու վրա, ով կհամարձակվի սողալ նրանց մեջ, և կազմակերպված հարձակման մեջ միավորված՝ նրան կքաշեն ընտելացված փղի վրայից և ոտնատակ կտանեն։ Բայց, որպես կանոն, բացառություններ, որոնցից երբեք չեն նկատվել, մարդը, ով ընտելացրել է փղին վայրի երամակ, լիովին անվտանգ է, նույնիսկ եթե նրան տանում է շատ երիտասարդ փիղ:

Այսպիսով, կենդանիները ձիավորին չեն դիպչում, այլ հետաքրքրվում են միայն խայծով։ Բռնելու այս ժամանակահատվածում ծեծողների հիմնական խնդիրը նույնն է, ինչ նախկինում՝ չանել որևէ բան, որը կարող է վախեցնել կամ զգուշացնել փղերին, որոնց շատ հեշտ է դուրս բերել հանգիստ հանգստի վիճակից։ Եվ եթե միայն նրանք վախենան, դա նման է նրան, որ սատանան տիրում է նրանց, իսկ հետո նրանք շտապում են հեռու, վազելով շատ կիլոմետրեր առանց կանգ առնելու: Այս դեպքերում շրջափակման բոլոր աշխատատար աշխատանքը սկսվում է նորից։ Մի անգամ Ցեյլոնում որսի ժամանակ մոտ քառասուն փղերից բաղկացած երամակ երեք անգամ ճեղքել է շրջափակումը, որին մասնակցել է ավելի քան հազար մարդ։ Նախնական ուժով լի այս կենդանիները վազեցին շղթայի միջով: Ամեն անգամ նրանց առաջնորդում էր առաջնորդը` հզոր խառնվածքով կին: Եվ միայն այն բանից հետո, երբ որսորդները բաժանեցին նրա առաջնորդին նախիրից, նրանք կարողացան նրան քշել կրաալը։

ՋՈՒՆԳԼԻՈՒՄ ԻՆՉ-ՈՐ ԲԱՆ Է ԿԱՐՈՒՄ...

Փղերը, և մասնավորապես նրանց հին առաջնորդը, ակնհայտորեն չեն պատկերացնում, թե ինչ են անում իրենց հակառակորդները: Ի վերջո, մարդիկ փորձում են հնարավորինս թաքնվել: Բայց, այնուամենայնիվ, փղերը անհանգստանում են՝ ջունգլիներում ինչ-որ բան է կատարվում... Հաջորդ օրը անտառում հարվածներ, չխկչխկոցներ և ճռճռոցներ են լսվում։ Ի՞նչ է կատարվում... Շրջապատման մասնակիցներն են բամբուկե պարիսպ են կանգնեցնում շրջապատված երամի շուրջը։ Նա այնքան էլ դիմացկուն չէ: Եթե ​​փղերը, գիտակցելով իրենց ուժերն ու հնարավորությունները, շտապեին նրա վրա, նա չէր դիմադրի ու անմիջապես կփլվեր։ Այնուամենայնիվ, կենդանիները չգիտեն, թե ինչպես գնահատել ուժերը, ինչպես դա անում է մարդը: Ամեն ինչ խորթ, մինչ այժմ չտեսնված, դեռ անծանոթ ամեն ինչ նրանց վախ է ներշնչում։ Իրականում, այս հսկա անշնորհք կենդանիները ավելի համարձակ չեն, քան ամաչկոտ նապաստակը: Թեթև պարիսպը հսկում են ծեծողները, որոնք ամեն դեպքում զինված են նիզակներով և ջահերով։ Նախիրը առանց կռվի չի հանձնվում։ Բայց այս պայքարը շատ հազվադեպ է գալիս կռվի և սովորաբար սահմանափակվում է կենդանիների ցույցերով: Հետևելով առաջնորդին՝ փղերը, քամուն հակառակ բռնած, շտապում են ցանկապատի մի կողմը։ Բայց այստեղ է, որ մարդը ցույց է տալիս իր ողջ ուժը։ Գոնգը հնչում է, փողերը հնչում են, կրակոցները դղրդում են, խուլ ճիչ է բարձրանում, ջահերը փայլում են ամենուր։ Նրանցից մեկը թռչում է ուղիղ առաջնորդի գլխի մեջ: Ո՞ւր կորավ ամբողջ քաջությունը: Փղերը նահանջում են շրջապատված տարածության կենտրոն: Նորից լռություն է ընկնում։ Խաղաղություն է տիրում ջունգլիներում։

Տարօրինակ «ԿՈԼԵԳԱ»

Հաջորդ առավոտ աշխարհը բոլորովին այլ տեսք ունի, քան անցյալ գիշերը։ Ատելի ցանկապատի մեջ բաց անցք կա, որից մարդկային հոտ չի լսվում։ Նախիրը առաջ է շարժվում։ Ձախ և աջ չափահաս կենդանիներ են, կենտրոնում՝ պաշտպանված երիտասարդ կենդանիներ։ Եվ դարձյալ ճանապարհին բազմաթիվ խայծեր են՝ եգիպտացորենի ամբողջ լեռներ, բանան, շաքարեղեգ։ Հանկարծ նախիրին է մոտենում մի տարօրինակ փիղ, բայց նա նույնը չէ, ինչ իրենք, այլ նրանցից մեկը, ում հետ նրանք երեկ արդեն հանդիպել էին։ Նա իրեն տարօրինակ է պահում - հանգիստ գնում է իր ճանապարհով, ոչ մի հետաքրքրություն ցույց չտալով նախիրի նկատմամբ: Ի՞նչ է նշանակում այս ամենը: Ինչ վերաբերում է ամենահազվագյուտ «կոլեգային», ապա նրա պատճառով մեկ երամակ չէր ոգևորվի։ Փղերը չեն կարող խոսել միմյանց հետ այնպես, ինչպես մարդիկ: Նրանք նույնիսկ իրենց միտքը չեն կարողանում ձևակերպել (որը պետք է նախորդեր նման քննարկմանը)։ Բայց հետո ուրիշ բան ունեն՝ հոտի շատ կատարյալ օրգան ունեն։ Տարօրինակ միայնակ փղից, ինչպես երեկ, մարդու հոտ է գալիս: Սա երկոտանի արարածի հոտ է, որը նստած է «կոլեգայի» մեջքին։ Առաջնորդն ամենևին էլ մտադիր չէ հաշտվել իր հայտնագործության հետ։ Նա ցանկանում է որքան հնարավոր է շուտ հեռանալ այս վայրից և ճանապարհ ընկնել: Նախիրը պատրաստվում է հետևել նրան։ Բայց հետո մարդկային զզվելի հոտը բոլոր կողմերից անսպասելիորեն պատում է կենդանիներին։ Հանկարծ հայտնվում են թխամորթ մարդիկ ու դժոխային աղմուկ բարձրացնում։ ի՞նչ է մնում անել։ Փղերը կուչ են գալիս, շեփորում, մռնչում են, բայց իրենց անօգնական են զգում և լճանում մեկ տեղում:

ԿՐԱԱԼ ԴԱՐՊԱՍՈՒՄ

Բայց հանկարծ աղմուկը դադարում է։ Մարդիկ անհետանում են. Եվ այս առեղծվածային փիղն առաջին պլան է մղվում՝ նրանց ցեղատեսակի կենդանին, բայց մի արարած այլ աշխարհից: Պե՞տք է հետևել նրան: Բնազդն ասում է փղերին, որ այստեղ ինչ-որ բան այն չէ: Սակայն փորձն արդեն ցույց է տվել նրանց, որ խաղաղությունն ու լռությունը տիրում են հենց այն ժամանակ, երբ նրանք միանում են անծանոթին, և բոլոր տհաճ երևույթներն առաջանում են, եթե հրաժարվում են հետևել նրան։ Ո՞ւր է նրանց տանում այսքան անեղբայրաբար գործող գործընկերը։ Իհարկե, դեպի կրաալի դարպասները: Պատահում է, որ մինչ փղերի մուտքն այս դարպասը, առաջնորդը և նրա հետ ամբողջ նախիրը բռնվում են անվստահությամբ և փորձում են հետ դառնալ։ Այնուամենայնիվ, նրանք հեռու չեն գնում: Նրանց խոցում են նիզակները, և, ինչը հատկապես սարսափեցնում է, նրանց դիմաց պայթում են պիրոտեխնիկական արկեր։ Վերջապես նրանք դադարում են դիմադրել։ Հետևելով ընտելացված փղին՝ նրանք դարպասով անցնում են դեպի կրաալ։ Ազատության տարիներն անցել են. Այսուհետ փղերը գտնվում են մարդու իշխանության տակ։

ՄԵՆԱԿ ՈՐՍՈՐԴՆԵՐ ԱՇԽԱՏԱՆՔՈՒՄ

Իհարկե, չպետք է կարծել, որ Հնդկաստանում փղերի թակարդում միակ տեսակը, որը պահանջում է մեծ թվով մասնակիցներ, տևում է շաբաթներ և ցուցադրվում է որպես թատերաբեմ, ամբողջ երամակ խրելը կրաալի մեջ: Պատահում է նաև, որ միայնակ որսորդները (Ցեյլոնում նրանց անվանում են panikis) մոտենում են փղերին և բռնում նրանց, այսպես ասած, մերկ ձեռքերով։ Բայց դուք դեռ չեք կարող նրանց ձեռքերը ամբողջովին «մերկ» անվանել, նրանք բռնում են գոմեշի կաշվից պատրաստված լասոն: Որսորդը, քամուն հակառակ կողմից աննկատ մոտենալով, բարենպաստ պահին այս լասոյով խճճում է փղի ոտքերը։ Հնդկացիների մեջ կան որսի այս տեսակի մեծ մասնագետներ։ Սրանք մարդիկ են, որոնց ընտանիքներում սերնդեսերունդ փոխանցվում է փղերին թակարդի մասնագիտությունը. նրանք վարպետորեն գտնում են հետքը և որսված փղին տանում են ցանկացած տրամադրության, որը նա ցանկանում է: Իհարկե, լասոն այն նվազագույնն է, ինչ պահանջվում է փղերի որսի համար, և միայն այս ոլորտի մասնագետները, ովքեր անցել են կրակի, ջրի և պղնձե խողովակների միջով, կարող են իրենց թույլ տալ մոտենալ մոխրագույն հսկաներին նման աննկարագրելի զենքով:

Գերությունից դուրս գալու ապարդյուն փորձ

Կրալ քշված փղերից ամենատարեցը, որոնք այլևս հնարավոր չէ ընտելացնել, կրկին բաց են թողնվում ջունգլիներում: Մնացած փղերի հետ գործ ունենալիս հիմնականում նկատվում է երեք պայման՝ հանգիստ, հանգիստ և կրկին հանգիստ։ Եթե ​​կենդանիները ունենային մարդկային միտք (բայց դա հենց այն է, ինչ նրանք չունեն): Եվ եթե նրանք մտածեին ինչպես մարդ (բայց դա հենց այն է, ինչ նրանք չեն կարող), նրանք հեշտությամբ դուրս կգան այն գերությունից, որտեղ նրանց տարել էին: . Այնուամենայնիվ, նրանք, անկասկած, որոշ աղոտ պատկերացում ունեն փախուստի հնարավորության մասին: Փղերը հետ ու առաջ են շտապում կրաալի երկայնքով՝ փորձելով ինչ-որ բացը գտնել, բայց չեն գտնում: Շուրջը ցցեր են, և թվում է, թե մնում է միայն մեկ բան՝ շտապել մարդու վրա։ Հետո հասունացնում են ուժ կիրառելու որոշումը։ Հանկարծ ամբողջ խումբը՝ առաջնորդի գլխավորությամբ, շտապում է ցանկապատի ինչ-որ տեղ։ Բայց նույն պահին պահակները, որոնք հսկում են կրաալի մյուս կողմում, սկսում են շարժվել։ Պահակները սկսում են թափահարել նիզակները (և երբեմն միայն փայտերն ու մահակները) և հուսահատ աղաղակ բարձրացնել։ Եթե ​​փղերն ավելի վճռական լինեին, մարդկային ողորմելի հնարքները երբեք չէին փակի նրանց ճանապարհը։ Անշուշտ, պալիզադը չէր դիմանա, եթե փղերը սկսեին տրորել այն իրենց հզոր ոտքերով, և, իհարկե, փոքրիկ տղամարդիկ չէին կարող որևէ կերպ խանգարել նրանց։ Բայց գորշ հսկաները ծիծաղելիորեն թերագնահատում են իրենց հնարավորությունները։ Նրանք վախկոտորեն նահանջում են այս ռազմատենչ ցույցի առաջ, կուչ են գալիս կրաալի կենտրոնում, կուչ են գալիս իրար ու տարակուսած սառչում, ակնհայտորեն չհասկանալով, թե ինչ է նշանակում այդ ամենը: Եթե ​​հիմա չգրգռվեն, ճեղքելու նոր փորձեր չեն անի։ Եվ ուրեմն, նրանք ոչ միայն չեն ջղայնանում, այլեւ, ընդհակառակը, ձգտում են քաղցրացնել իրենց (եւ առավել եւս՝ բառիս բուն իմաստով) մնալը կռալում։

ԷՆԵՐԳԻԿ ՓՂԻ խայծ

Մութը գալիս է։ Գիշերը կրաալի շուրջ մեծ կրակներ են վառում, որպեսզի փղերը նորից չփորձեն ազատվել։ Առավոտյան նրանք արդեն մի փոքր ավելի հանգիստ են, իսկ հիմա նրանց դեմ նոր բան կարելի է անել։ Մահութը ընտելացնում է ընտելացված փղին դեպի Կրաալ: Այս փիղն անտարբեր քայլում է կրաալի երկայնքով։ Ճանապարհին նա հանում է մի քանի տերեւ, իսկ հետո գնում է նոր բռնած կենդանիների թավուտը։ Նման խայծ փղի (կոչվում է դեկո) առնչությամբ վայրի փղերն այլ կերպ են վարվում։ Նրանցից ոմանք կարծես օգնության են սպասում նրանից և որոշ հետաքրքրությամբ ներս են թողնում։ Մյուսները պարզապես չեն ցանկանում ճանաչել նրան և պատրաստ են հարձակվել նրա վրա։

Ո՞րն է մահութի խնդիրը։ Նա պետք է հանգստացնի վայրի կենդանիներին, «ներշնչի նրանց եռանդով» և «նոր ճանապարհ դնի»։ Եվ նա դա անում է ամեն տեսակ բարիքներ ցրելով նրանց առաջ։ Նոր բռնված փղերը բազմաթիվ հրաշալի նվերներ են ստանում։ Բայց ամենաթանկը` ջուրը, նրանց չի տրվում, և դա շատ խորամանկորեն է մտածված։ Թող փղերը ծարավ լինեն, թող ճաշակեն նրա բոլոր տանջանքները։ Ճիշտ պահին մարդը, այսինքն հենց այն արարածը, որը դատապարտել է նրանց տանջանքների, կօգնի նրանց ջուր գտնել խմելու և լողանալու համար։ Եվ քանի որ փղերը չեն կարողանում հասկանալ երևույթների միջև կապը, ուրեմն, ծարավը հագեցնելով, նրանք կզգան միայն բարություն մարդու կողմից և ոչ մի կերպ չեն բացահայտի նրա դիվային խորամանկությունը։ Առայժմ նրանց համեղ ուտելիքներ են տալիս ու հանգիստ թողնում։

ՕՂԱԿ ՎԶԻ ՇՈՒՐՋ

Այն փաստով, որ փղերը շրջում են կռալում, այլևս համառ չեն, դեռ ոչինչ չի ստացվել: Նրանց ընտելացման նոր փուլ է գալիս։ Փղերին պետք է կապել։ Հարթ փղերը կրկին բեմ են. Նրանք մտնում են կրաալ, մոտենում նախիրին, հետո նորից հեռանում նրանից և ամեն անգամ փորձում են, և ոչ առանց հաջողության, գրավել մյուս փղերի ուշադրությունը։ Միևնույն ժամանակ, նրանց ծածկույթի տակ, Մահութները աննկատ գաղտագողի մտնում են կռալ, և մինչ վայրի փղերը ծանոթանում են իրենց ընտելացված գործընկերների հետ, մարդիկ իրենց հետևի ոտքերը փաթաթում են ջուտե պարաններով, ինչպես հաստ մահակը: Այս պարանների ծայրերը կապված են կռալից դուրս աճող ծառերին: Սակայն փղերին միայն ոտքերով շփոթելը բավական չէ։ Մահութները, ընտելացած փղերի մեջքին նստած, վայրի կենդանիների վզին օղակներ են գցում, որոնց ծայրերը նույնպես կապում են կրաալի մյուս կողմում գտնվող ծառին։ Կապված կենդանիները, հենց իրենց գիտակցությանն է հասնում, որ իրենց ազատությունը վնասվել է, բնականաբար, կամակոր են դառնում։ Նրանք իրենց ժանիքները կպցնում են գետնին, արմատախիլ են անում բոլոր թփերը, որոնց հասնում են, չեն ուտում իրենց առաջարկած ուտելիքը։ Ճիշտ է, բռնում են, բայց անմիջապես ցրում են տարբեր կողմեր։ Եվ ամենակարևորը, նրանք խելագարորեն պտտվում են իրենց կոճղերը իրենց շուրջը: Նրանք փորձում են կանխել դա՝ բեռնախցիկի հերոսական հարվածների տակ երկաթե ձողը փոխարինելով։ Աստիճանաբար խոցելով կոճղի ծայրը, դրանք թուլացնում են հարվածների ուժը և ի վերջո ամբողջովին թուլանում։

Փղերը հուսահատության մեջ - այս բառը կարող է օգտագործվել այս դեպքում լավ պատճառաբանությամբ: Որքան էլ զգույշ լինենք կենդանուն մարդու հետ համեմատելիս, կարող ենք ասել, որ կենդանիների ազդեցությունը չափազանց նման է մերին: Վիշտն ու զայրույթը գրավում են փղերին։ Բայց նրանց ոչ ուժի գործադրումն է օգնում, ոչ ջղաձգությունը, ոչ բռնությունը։ Պարանները ամուր պահում են դրանք:

Մեր ընկերները դժվար ժամանակներ են ապրում. Պարանները խորը կտրում են մարմնի մեջ: Կան վերքեր, որոնք պետք է անհապաղ բուժվեն, մինչ միջատները կսկսեն մտնել դրանց մեջ։ Իհարկե, ոչ բոլոր փղերն են կրալում միանգամից կապում: Նրանք ենթարկվում են այս ընթացակարգին մեկ առ մեկ և, որպես կանոն, համապատասխան վտանգի, որը ներկայացնում են ուրիշներին, ինչպես նաև առաջնորդի իրենց որակներին համապատասխան։ Հետաքրքիր է դեռևս ազատ կենդանիների առնչությունն արդեն կապվածների հետ։ Նրանք վազում են նրանց մոտ, երբեմն նույնիսկ շոյում են կոճղերով, «ներողություն», բայց երբեք ոչինչ չեն անում պարանները արձակելու համար, թեև, ինչպես վկայում են սղոցարաններում ընտելացված փղերի գործողությունները, դրա հնարավորությունները կան։

ԱԶԱՏՈՒՄ ԵՎ... ստրկություն

Եվ ահա գալիս է ազատագրումը, որը միաժամանակ ստրկություն է՝ ազատագրում խեղդող կապանքներից և ստրկացում մարդու կողմից։ Պարաններն արձակված են։ Բերեք երկու ընտիր փիղ: Կոտրված և կամքից զուրկ կենդանին հնազանդորեն կանգնում է նրանց միջև և թույլ է տալիս իրենց հետ ամեն ինչ անել, հատկապես հաճելի բաներ, օրինակ՝ իրենց տանել գետ խմելու:

Բայց ի սկզբանե գերին դեռ ամբողջությամբ ազատված չէ կապանքներից։ Կրալ վերադառնալուց հետո նրա պարանոցը (բայց այլևս ոչ ոտքերը) կրկին խճճված է պարանով։ Փիղը նորից սկսում է բողոքել. Բայց նրա դիմադրությունն արդեն զուրկ է նախկին ուժից։ Միաժամանակ նրան նորից ցույց է տրվում մարդու կողմից ստրկության հաճելի կողմը։ Ստրկուհին հոգացել է փղից կերակրելու մասին։ Նրա վրա եղջյուրի պես անձրեւ են գալիս բանանն ու շաքարեղեգը։ Նա այլեւս համառ չի լինի։ Վերջին օրվա փորձությունները, սովամահության ռեժիմն ու լողանալը նրան սով են պատճառել։ Նա վերցնում է ուտելիքը և ուտում: Անցնում է մի քանի օր, և փիղը թույլ է տալիս, որ դիմացը կանգնած է դիպչել իրեն։

Մի քանի օր անց նա արդեն թույլ է տալիս տղամարդուն նստել մեջքի վրա։ Տնտեսված կենդանիներից մի քանիսը վաճառվում են հենց այնտեղ՝ տեղում։ Ցեյլոնում դրանք արժեն մոտ հարյուր ռուփի յուրաքանչյուրը։

«ՍԱ ՏԱՐԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆ ՉԷ»

Այն կարծիքը, որ հիմնականում հնդիկները կամ նույնիսկ միայն նրանք կարող են ընտելացնել և վարժեցնել փղերին, անհիմն է։ Եվրոպացիներն, անշուշտ, զգալի առաջընթաց են գրանցել ինչպես Ասիայում, այնպես էլ Եվրոպայում փղերի պատրաստման գործում:

Ժամանակին ենթադրվում էր, որ աֆրիկյան փղերին կամ ընդհանրապես չեն ընտելացրել, կամ էլ ավելի քիչ չափով ընտելացրել են, քան հնդկականներին: Այս տեսակետը նույնպես սխալ է։ Կառլ Հագենբեկը պատմել է, որ իրեն հաջողվել է սովորեցնել աֆրիկյան փղերին, որոնց նրանք նախկինում երբեք չէին փորձել վարժեցնել, մեկ օրում իրենց մեջքին պահել պահակ և բեռ։ Այս կայծակնային պարապմունքի պատճառը հայտնի պրոֆեսոր Վիրխովի այցն էր Բեռլինի կենդանաբանական այգի՝ Նուբիական մեծ քարավանում գտնվելու ժամանակ։ Գիտնականը կասկածի տակ է դրել աֆրիկյան փղերի մարզվելու ունակությունը: Ի պատասխան՝ Հագենբեկը, գլուխը թափահարելով, ասաց. «Տարբերություն չկա...» Եվ հենց Վիրխովը հեռացավ, նա անմիջապես հրամայեց նուբիացիներին սկսել հինգ աֆրիկյան փղերի վարժեցնել։ Սկզբում կենդանիները ցույց տվեցին ծայրահեղ դժգոհություն՝ նրանք շեփորահարեցին, վրձնեցին իրենց: Այնուամենայնիվ, մի քանի ժամվա ընթացքում, նրբությունների և համոզման ազդեցության տակ, նրանք սկսեցին զիջել, և հաջորդ օրվա կեսերին, ի ուրախություն Հագենբեքի և Վիրխովի զարմանքի, նրանք համառից և վայրիությունից վերածվեցին գործադիր ձիավարության և փաթեթավորող կենդանիներ.

Եթե ​​փղերը դեռ լիովին ընտելացված չեն, ապա նրանց մի որոշ ժամանակ թողնում են կռալում: Չնայած նրանց լավ են վերաբերվում: Նուրբ վարվելով և լավ սնունդով կարելի է հասնել ավելիին, քան կոպտությամբ և խստությամբ: Փղերի ճնշող մեծամասնությունը հնազանդ է: Սակայն ոմանք, շատ քչերը, ոչ մի դեպքում չեն ենթարկվում մարդուն։ Երբեմն այս «անուղղելիներին» բաց են թողնում բնություն, երբեմն էլ նրանց կյանքը կարճանում է գնդակով։

ԻՆՉ ԿԵՆՍԱԲԱՆԱԿԱՆ ՆՊԱՏԱԿԸ ՊԵՏՔ Է ԿԱՏԱՐԻ:

Ընդհանրապես, ընտելացված փղերի վրա կարելի է հույս դնել։ Ե՛վ արուների, և՛ էգերի մոտ անվստահելի նմուշները հազվադեպ բացառություն են. դրանք, որպես կանոն, կատաղի կենդանիներ են կամ վերը նշված յուրօրինակ վիճակում (պետք է), որն արտաքուստ յար է հիշեցնում, բայց, այնուամենայնիվ, տարբերվում է դրանից: Երբեմն այս վիճակում գտնվող արուները զուգավորման մտադրություններ չեն ցուցաբերում, էգերը նրանց չեն գրավում։ Այդ դեպքում ինչո՞ւ պետք է կենսաբանական ի՞նչ խնդիր է այն կատարում: Ամենատրամաբանական բացատրությունն այն է, որ բնազդը դրդում է արուներին պայքարել էգի համար նախքան զուգավորումը: Նրանց արյունը եռում է, նրանք ցանկանում են կռվել հակառակորդի հետ։ Սակայն, մսի հետ, կենդանիների գրգռվածությունը չի մարում նույնիսկ զուգավորումից հետո։

Իհարկե, անվստահելի փղերը հանդիպում են ոչ միայն մանկուց կռվարարների և պարտադիր վիճակում գտնվող կենդանիների մեջ։ Բիրմայում վտանգավոր համարվող փղերին առանձնացնում են՝ նրանց վրա զանգ կախելով։ Բացի այդ, օոտսին (ինչպես Մահաուտներին անվանում են Բիրմայում) ընդունում է նիզակով զինված օգնականի, որը պարտավոր է մեկ րոպե փղին աչքից չթողնել։

ԿԱՂԱԹՈՒԹՅԱՆ ԿԱՊՎԱԾ

Անվստահելի փղերի պատճառած դժբախտ պատահարների տարեգրությունը չափազանց ծավալուն է։

Մի օր Ցեյլոնի կռալում ընտելացավ ընտելացած դեկան: Նա փորձել է վարորդին ցած գցել, բայց նա փորձառու մահութ էր։ Ինչ էլ արեց այս կռվարար փիղը, ինչ հնարքներ նա դուրս չշպրտեց, բայց ոչնչի չհասավ։ Հետո նա անսպասելիորեն ետ գցեց բեռնախցիկը, բռնեց ձիավորին, գցեց գետնին ու տրորեց։ Երբեմն փղերը ընկնում են կատաղության մեջ, իսկ հետո իրենց պատճառած բոլոր անախորժություններից հետո ունենում են մի վիճակ, որը մարդկային տեսանկյունից կարող է թվալ ապաշխարություն (իրականում, իհարկե, դա դրա հետ կապ չունի):

Բիրմայում մի փիղ, որը, սակայն, պարտադիր վիճակում չէր, սպանեց իր հեծյալին, իսկ հետո մի ամբողջ շաբաթ պահպանեց սպանվածի մարմինը՝ արածելով միայն նրա մոտ և ամենափոքր փորձի դեպքում ահավոր զայրացավ։ մարդիկ դիակին մոտենալու համար. Երբ դիակը քայքայվել է, կենդանին փախել է։ Տասը օր անց փղին նորից բռնեցին և իրեն միանգամայն նորմալ պահեց։ Մեկ այլ դեպքում, որը հայտնում է Ջոն Հագենբեկը, ընտելացած փիղը հանկարծ կատաղեց և սկսեց շտապել բոլոր նրանց վրա, ովքեր գրավում էին նրա աչքը: Մահաութը մտածեց այն, ինչ իր կարծիքով ուրախալի միտք էր: Նա որոշեց խաղալ կենդանու երկյուղածության վրա, դեմքը փաթաթեց սև շարֆով և, այս տեսքով մումիա հիշեցնելով, գնաց դեպի իր կատաղի բաժանմունքը։ Բայց կատաղած կենդանին իրեն թույլ չտվեց վախենալ։ Փիղը շտապեց մահուտի մոտ և սպանեց նրան։

Ըստ Գագենբեկի՝ տեղի է ունեցել հետեւյալը՝ դիակի վրայից հանել են սեւ շարֆ. Տեսնելով իր մահացած տիրոջ դեմքը՝ փիղն անմիջապես հանգստացավ, սկսեց կոճղով շոյել դիակին և աղաղակող ձայներ հանել։ Ի վերջո, նա փոս փորեց գետնին, դիակը հրեց մեջը և գերեզմանը զարդարեց մոտակա ծառից պոկված ճյուղերով ու տերևներով։

Այս դեպքը, որը, սակայն, նա գիտի միայն լուրերով, Հագենբեկն անվանում է «միանգամայն ճիշտ»։ Դա, իհարկե, չի կարող մեզ խանգարել պատմության վերջին մասը, հատկապես այն վարկածը, որ փիղը «զարդարել» է գերեզմանը, որպես լեգենդ՝ հիմնված կենդանու մտավոր կարողությունների գերագնահատման վրա։

Մեկ այլ փիղ՝ սիամական ծագումով, տասնհինգ տարվա ընթացքում Բիրմայում սպանել է առնվազն ինը մահութի: Նա իր բոլոր զոհերին ծակել է ժանիքներով։ Ի վերջո, նրա տերը որոշել է բուժման արմատական ​​մեթոդներ կիրառել։ Նա հրամայեց այս հոյակապ զարգացած փղից երկու ժանիքներն էլ ճամփել, բացի այդ՝ հենց միսից։ Վիրահատությունն ակնհայտորեն շատ ցավոտ է եղել կենդանու համար, սակայն վերքերը համեմատաբար արագ ապաքինվել են։ Դրանից հետո փիղը գառան պես հեզ դարձավ և այլևս չհարձակվեց մարդու վրա։

Զարմանալիորեն պարզվում է, որ այդքան էլ դժվար չէ վարորդներ գտնել իրենց արատավոր կենդանիների համար։ Նման ռիսկային մահաութները ավելի շատ պարգև չեն ստանում, քան նուրբ փղերի վրա աշխատող իրենց գործընկերները: Բայց կան շատ փղեր մահուներ, որոնց համար հիացմունքն իրենց անտեղի քաջության համար հավասարակշռում է սարսափելի ռիսկը. ոմանք կարող են վայելել այս վտանգի խաղը: Սպորտային այս ֆանատիզմին հավանաբար նպաստել են նաև նման արատավոր փղերի սառնասիրտ տերերը։

Ո՞Վ Է ԼԱՎ Է՝ ԿԻՆ, ԹԵ ԱՐԴ։

Եթե ​​համեմատենք արուների և էգերի որակները մարդկանց կողմից դրանց օգտագործման հնարավորության առումով, ապա պետք է ասենք հետևյալը. Տղամարդիկ ավելի մեծ են և ուժեղ, քան էգերը, ինչպես նաև ավելի քիչ ամաչկոտ: Բայց այս առավելությունների հետ մեկտեղ կան նաև թերություններ. Հասնելով հասունացման՝ արուն սկսում է ըմբոստության հակում դրսևորել։ Նրա տերը այժմ նրա համար այլևս ոչ թե առաջնորդ է, որին նա հնազանդվում է, այլ մրցակից, որի հետ նա պայքարում է երամի առաջնորդության համար:

Իհարկե, հնդիկ Մահութները փորձում են սանձել նման փղերին: Ամենաարդյունավետ, բայց նաև դաժան միջոցներից մեկը արուն երկարատև թերսնման վիճակում պահելն է։ Դրանով չափավորվում է նրա հորդող ուժը։ Բայց նույնիսկ կերակրման կրճատումը լիովին հուսալի միջոց չէ դաժան բռնկումների դեմ: Իսկ Ասիայի վարորդները հաճախ ստիպված են լինում վճարել իրենց կյանքով:

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԱՆԻ ՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՓԻՂԸ

Բավական չէ փղին ընտելացնելն ու մեջքի վրա մահութին կամ օոզին դիմանալը։ Փիղը պետք է անի գործը, և այս աշխատանքը, որը կարող է շատ բազմազան լինել, պետք է վարժեցնել։ Դա դարեր շարունակ արվել է հնդկական և բիրմայական փղերի դպրոցներում: Փիղը պետք է սովորի արձագանքել վարորդի զգալի թվով բառերին և մարմնի շարժումներին: «Սովորված» փիղը հրամանով գետնից վերցնում է խողովակ, դանակ, փայտ, որը նրա վարորդը նետում է, սեղմում կամ թուլացնում ծառերի շուրջը փաթաթված շղթաները։ Նա պետք է կարողանա հասկանալ Մահութի մարմնի շարժումների իմաստը:

Եթե ​​մահութը լարվում է և ետ է թեքվում, նշանակում է, որ նա ուզում է, որ փիղը կանգ առնի։ Ծնկները կողմերից մեկի վրա սեղմելը պետք է խրախուսի փղին շրջվել այս կամ այն ​​ուղղությամբ: Աջ կամ ձախ հարվածը նշանակում է, որ պետք է բարձրացնել աջ կամ ձախ առջևի ոտքը: Եթե ​​մահութը թեքվում է առաջ, նշանակում է նա ուզում է, որ փիղը ծնկի գա։

Երիտասարդ փղի վարժեցման փուլերը, որպես կանոն, հետևյալն են. Փղի ձագին մորից կտրելուց հետո, ինչը սովորաբար տեղի է ունենում կյանքի հինգերորդ տարում, կենդանին պետք է վարժվի մահութին։ Մարզումը տեղի է ունենում ճամբարում, որի մոտ գետ է հոսում։ Ճամբարի կենտրոնում փղի ձագի չափ փայտե ցցերից եռանկյունաձեւ ցանկապատ են կառուցում։ Ընտելացված փղի, խայծի կամ ուժով փղի ձագին քշում են այս ցանկապատի մեջ։ Նա մտնում է գրիչը եռանկյունու բաց կողմով, որն անմիջապես փակվում է։ Կենդանին զգում է, որ իրեն զրկել են ազատությունից և սկսում է վազվզել։ Նրան փորձում են հանգստացնել՝ հյուրասիրելով բանաններով և այլ նրբություններով։ Ցանկապատի կողքին տեղադրված է երկու բանվորների կողմից սպասարկվող բլոկ, որի օգնությամբ ապագա վարորդը վերեւից իջնում ​​է փղի մեջքի վրա։ Սակայն կենդանին չի ցանկանում համակերպվել այս մանևրի հետ և դառնում է անհանգիստ։ Հետո հեծյալին վեր են բարձրացնում, բայց հենց փիղը հանգստանում է, նրան նորից իջեցնում են։

Այս խաղը շարունակվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ փղի ձագը չի հոգնել դիմադրելուց։ Ի վերջո նա հաշտվում է ճակատագրի հետ ու այլեւս չի փորձում վարորդին մեջքից շպրտել։ Նա կարծես հիմա ասում է. «Իհարկե, այն, ինչ դու անում ես, հիմարություն է, և ես չեմ հասկանում, թե ինչի համար է դա: Բայց եթե իսկապես ուզում ես, այդպես եղիր…»:

STICK ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ

Նույնիսկ երբ երիտասարդ փղերին արդեն սովորեցրել են դիմանալ հեծյալին մեջքի վրա, նրանք ոչ, ոչ և քմահաճ են: Ուիլյամսը հայտնում է, որ իր ճամբարում գտնվող փղերից մեկը ամեն առիթով հարձակվում էր իր վրա։ Պետք էր ինչ-որ բան անել։ Մենք որոշեցինք ճիշտ ծեծել կենդանուն, ինչպես դաստիարակները (ի դեպ, նշում ենք՝ վատերը) վարվում են չարաճճի երեխայի հետ։ Փղին քշել են եռանկյունաձև ցանկապատի հետևում, և այստեղ մարդիկ, ովքեր հավաքվել էին այս ընթացակարգի համար, նրան հարվածել են տասնյակ փայտի հարվածներով։ Նախքան մտրակումը սկսելը, Ուիլյամսը կանգնեց փղի առջև և, ցույց տալով փայտը, փորձեց նրան տեղեկացնել, թե ինչ է սպասվում իրեն։ Ի՞նչ է ստացվում: Երբ հաջորդ օրը երիտասարդ փիղը պատահաբար տեսավ Ուիլյամսին փայտը բռնած, նա խլացուցիչ փող է փչել և արագ շարժվել դեպի ջունգլիները: Իհարկե, չի կարելի ենթադրել, որ ծեծված փիղը կարողանում է հասկանալ «մեղքի» և «հատուցման» կապը։ Եվ այս դեպքում, իհարկե, դա փղի գիտակցությանը չի հասել, ինչի համար նա ծեծի է ենթարկվել (էլ չենք խոսում պատժի «արդարությունը» հասկանալու մասին): Պատժի արդյունքը, իհարկե, կարող էր լինել միայն այն, որ կենդանին սկսեց կապել իրեն ինչ-ինչ պատճառներով ոչ համակրելի մարդու տեսողությունը այս անձից բխող տհաճ սենսացիաների հետ և հետագայում չհամարձակվեր կրկին հարձակվել նրա վրա: Երբ փիղը հասնում է ութ տարեկանի, սկզբում նրա վրա բարձում են թեթև բեռ և սովորեցնում բարձրանալ սարը կամ ծանծաղ ջրով անցնել։

Հետագա տարիների ընթացքում նա սովոր է դառնում ավելի բարդ աշխատանք կատարելու, օրինակ՝ գետնից վառելափայտ բարձրացնելն ու դիզելը կամ բամբուկե թավուտների մեջ խճճված շղթան բաց թողնելը։ Միայն տասնինը տարեկան դառնալուց հետո է փիղը համարվում լիարժեք: Նա արդեն «սովորել է», և նրա ուժը հասել է զարգացման ամենաբարձր կետին։ Նա «մտավ հասուն մարդու տարիքում, որը տևեց մինչև մոտ հիսունհինգ տարի: Ասիական փղի դասական աշխատանքը նրա աշխատանքն է փայտամշակման և սղոցարաններում, օրինակ, օրինակ Ռանգունում (Բիրմա), որտեղ հարյուրավոր կենդանիներ են աշխատում: Այստեղ նրանք անընդհատ, և ահա նրանք իրենց լավագույն մարզավիճակում են որպես բանվորներ: Ի՞նչ կարող է անել փիղը սղոցարանում:

Նրա հիմնական պարտականությունը գերաններ կրելն է։ Մեծ մասամբ նա դա անում է իր բեռնախցիկով։ Եթե ​​գերանները շատ երկար ու հաստ են, նա դրանք քարշ է տալիս գետնի երկայնքով։

Որոշ ծեր արուներ, երբ ծանր գերանը պետք է տեղափոխեն, ծնկի են իջնում, տակից ժանիքներ են դնում և բեռնախցիկով բռնելով այն տանում սղոցի մոտ։ Սղոցված կոճղերը մաքրելը նույնպես աշխատող փղերի գործն է։ Նրանք պատահականորեն չեն գցում տախտակները, այլ դրանք կոկիկ կերպով դնում են կույտերի մեջ: Մարդկային ձեռքերը չէին կարող ավելի հուսալի աշխատել: Փղերը փչում են թեփի կույտերը։ Սակայն փղերը գիտեն ոչ միայն իրենց պարտականությունները, այլև լավ են հասկանում զանգի նշանակությունը, որն ազդարարում է աշխատանքի ավարտը։ Այն հնչելուց հետո փիղն այլևս ոչինչ չի կրի իր կնճիթով։

ԿԵՆՍԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՍԵՅՆԱՅԻ

Հնդկաստանում և Բիրմայում փղեր պահելու երկու եղանակ կա. Որոշ խոշոր ձեռնարկություններ, ինչպիսիք են Ռանգունի, Մուլմեյնի, Մանդալայի սղոցարանները, փղերին (հաճախ մի քանի հազարի թիվը) կրպակներ են պահում այնպես, ինչպես ձիերը: Այս կենդանիները մարմնի հետևի մասում ունեն բրենդ, որն այրվում է նրանց մեջ երիտասարդության տարիներին (սովորաբար վեց տարեկանում): Ինչ վերաբերում է նրանց կյանքում տեղի ունեցող իրադարձություններին, ապա դրանց մասին ստույգ տեղեկություններ են տրվում գրքում յուրաքանչյուր փղի համար վերցված գրառումներով։

Սեյնի կողմից, No. 895 1897. Ծնվել է նոյեմբերին:
1903 Վերապատրաստվել է. Երկու հետույքն էլ «C» մակնիշի են։
1904-1917 թթ Աշխատել է որպես բեռնախցիկ։
1918-1921 թթ Մայ գետի տարածքում գերաններ է կրել։
1922 Տեղափոխվել է Գանգոյի անտառներ։
1932 Վիրավորվել է վայրի արուի հետ կռվի ժամանակ։ Մեկ տարուց ավել չի օգտագործվում աշխատանքի համար։ Լիովին բուժված։
1933 Տեղափոխվել է Կինդաբի անտառներ։
1943 Զբաղված է կամուրջի կառուցման համար ծառերի բները կրելով:
1944 Տեղափոխվել է Սուրունի հովիտ։ Մեկ օրով գնաց. Հայտնաբերվել է արքայախնձորի պլանտացիայի վրա, որտեղ նա կերել է մոտ հազար պտուղ: Սուր կոլիկ. բուժվել.
1945 Տրվում է Վիետոկկո անտառում գտնվող սղոցարան:
8 մարտի 1951 թ Հայտնաբերվել է մահացած. Վիետոկա շրջանում անհայտ անձը գնդակահարել է.

ՊԱՐԳԵՎԱՏՐՈՂ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ

Նման կենդանիները, որոնք պահվում են կրպակներում՝ «զորանոցային դիրքում», միշտ ձեռքի տակ են իրենց տերերի հետ և նրանց հսկողության տակ։ Սակայն փղերին անընդհատ գերության մեջ պահելն ունի նաև իր բացասական կողմերը՝ ազատությունից զրկված կենդանիները չեն բազմանում նույն մասշտաբով, ինչ վայրի բնության մեջ: Կարելի է ասել՝ ի՞նչ: Երբ աշխատող փղերի կարիք կա, նրանց կարող են բռնել ջունգլիներում: Բայց դա ճիշտ չէ երկու պատճառով՝ նախ՝ ջունգլիներն անսպառ չեն, և երկրորդ՝ վայրի կենդանուն կամ գերության մեջ ծնված փղի ձագին ընտելացնելն ու վարժեցնելը երկու տարբեր բաներ են։ Վերջին դեպքում ամեն ինչ տեղի է ունենում շատ ավելի հեշտ և առանց միջամտության: Փղի ձագը ծնվելուց ի վեր մշտական ​​կապի մեջ է մոր տիրոջ հետ, նրան համարում է իր խաղընկերը և սնունդ է վերցնում նրանից։ Պարզ է, որ մանուկ հասակից մարդկանց սովոր կենդանին ավելի հեշտ է վարժեցնել, քան ջունգլիներում բռնվածը։

Հետևաբար, Բիրմայում, ավելի քիչ՝ Հնդկաստանում, կարելի է գտնել ընտելացված փղի մեկ այլ, ավելի օրիգինալ բուժում: Ցերեկը նա աշխատում է, բայց հետո «իր սեփական տերն է», ինչը նշանակում է, որ առաջին հերթին ինքը պետք է հոգա իր սննդի մասին։ Յուրահատուկ մեթոդ, այս կամ այն ​​ընթերցողը կմտածի. փիղը սպառում է իր ուժերը հանուն մարդու, ում նա օգնում է իր աշխատանքում, իսկ հետո նրան նույնիսկ մերժում են սնունդը. ստանում է որպես ազատազրկման փոխհատուցում! Մարդկային տեսանկյունից սա, անկասկած, ամենասարսափելի շահագործումն է։ Բայց ինքը՝ փիղը, չկարողանալով մտածել հասկացությունների մեջ, նույնիսկ չնչին պատկերացում չունի իրեն վերապահված դերի անհեթեթության մասին։ Ինչպես նա չի կարող գնահատել իր սեփական գործողությունները մարդկային չափանիշներով, այնպես էլ նա չի կարող կիրառել այս չափանիշները մարդկային գործողությունների նկատմամբ:

Աշխատանքից հետո վարորդն իր փղով տուն է գնում, և նրա տունը հաճախ գործարանից շատ կիլոմետրեր հեռու է գտնվում: Հետո նա բաց է թողնում փղին, և կենդանին կարող է անել այն, ինչ ուզում է։ Դե, ինչ է դա անում: Ամեն դեպքում, այն չի փախչում տիրոջից և նույնիսկ շատ չի հեռանում նրա տնից, այլ գնում է սնունդ փնտրելու և հազվադեպ է խորանում ջունգլիներում ավելի քան տասը կիլոմետր:

«Ինչու՞ ԴՈՒ ՆՈՐԻՑ ԱՅՍՊԵՍ ՓԱՁԵՔ։

Հաջորդ առավոտ մահութի առաջին խնդիրն է գնալ փնտրելու իր փղին: Պետք չէ մոռանալ, թե ինչ պայմաններով նա պետք է խորանա ջունգլիները։ Անտառի թավուտի միջով զբոսանքի համար ծառուղիներ չեն բացվել. շատ վայրի կենդանիներ կան: Բայց ooczi-ն լավ ծանոթ է շրջակա անտառներին, նա զգոն է և շրջահայաց։

Դուք երբեք չեք կարող վստահ լինել, թե որտեղ է փիղը: Մարդը, ով դեռ գործ չի ունեցել փղերի հետ, կամ նույնիսկ պարզապես չգիտեր փնտրվող փղի սովորությունները, հաստատ նրան չէր գտնի։ Բայց մեր օոզին իր գործի վարպետն է և մինչև ոսկորների ծուծը փղերի գիտակ։ Նրա հայրը, պապը, նրա բոլոր նախնիները փղերի վարորդներ են եղել։ Եվ երբ նա ինքը հազիվ վեց տարեկան էր, արդեն նստած էր փղի մեջքին։ Տասնչորս տարեկանից նա գնաց սղոցարան և սկզբում չնչին աշխատավարձով ծառայեց այստեղ՝ որպես օոզի օգնական՝ նրա համար կատարելով բոլոր տեսակի օժանդակ աշխատանքներ։ Մի օր, դա նրա կյանքի ամենակարևոր և փառավոր օրերից մեկն էր, նա ինքն էլ դարձավ օոցզի և իր խնամքին փիղ ստացավ: Նա ոչ միայն ամենափոքր մանրամասնությամբ գիտի իր փղի սովորությունները, այլ գիտի նրա հետքերը, հիշում է դրանց տարածքը, տրամագիծը, բոլոր դիմագծերը: Նա կարող է դրանք տարբերել հարյուրավոր այլ փղերի հետքերից։ Հետքերով նա հանկարծակի ընկնում է գոմաղբի հսկայական կույտերի վրա։ Նրանք ասում են նրան, որ փիղը գիշերել է այնտեղ, և նույնիսկ այն մասին, թե կոնկրետ ինչ է կերել կենդանին։ Պատահում է, որ գոմաղբի մեջ շատ բամբուկ կա - կարող ենք եզրակացնել, որ փոփոխության համար կենդանին ցանկացել է ուտել փոքրիկ գետի ափին աճող այս բույսը:

Երբ օոցզին մտածում է, որ փիղն արդեն ինչ-որ տեղ մոտակայքում է, նա երգ է երգում՝ ցանկանալով գրավել կենդանու ուշադրությունը։ Մահութը, նկատելով փղին, մոտենում և խոսում է նրա հետ՝ որպես բանական էակի։ Նա հանդիմանում է փղին, բարոյականություն է կարդում նրա համար, հանդիմանում. «Ինչո՞ւ ես նորից այսքան հեռու փախել, դու միշտ մտածում ես միայն քո որովայնի մասին, բերանն ​​էր, մի կտոր-երկու կտոր, և վերջ»:

Հսկայական բարեսիրտ տղամարդը այս հրահանգները փոխանցում է խուլ ականջներին: Ավելորդ է ասել, որ նա ոչինչ չէր հասկանում։ Բայց հետո օոցզին հրամայում է. - և փղին պառկելու այս պահանջը շատ լավ հասկանում է։ Նա ծալում է առջևի և հետևի ոտքերը և փորով դիպչում գետնին։ Երբ ooczi-ն նստում է մեջքի վրա, փիղը վեր է կենում և գնում գործարան:

ՓՂԵՐԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՕՐ

Սղոցարանում փղի աշխատանքային օրը սովորաբար լավ է որոշվում: Կենդանիները գիտեն իրենց պարտականությունները և պատրաստակամորեն վազում են իրենց աշխատանքին: Երկու ժամ աշխատանքից հետո առաջին ընդմիջումը. Եթե ​​մոտակայքում լիճ կամ գետ կա, փղերին թույլատրվում է թռչել այնտեղ։ Նրանք դա անում են ակնհայտ հաճույքով, ջրում են իրենց և իրենց ընկերներին, սուզվում, քմծիծաղում և խաղում։ Լողանալուց հետո փղերը գնում են ախոռներ, քանի որ մոտենում է ամենաայրող շոգի ժամանակը, որը կենդանիները լավ չեն հանդուրժում։ Այստեղ նրանք հիմնականում խոտից, բանանից և շաքարեղեգից բաղկացած կերակուր են ստանում։ Մի քանի ժամ անց ազդանշանն ազդարարում է ցերեկային հանգստի ավարտը, և փղերը վերադառնում են աշխատանքի՝ շարունակելով մինչև մութն ընկնելը և նորից ավարտվում լոգանքով:

Կարող եք մտածել, որ ասիական փղերին անխղճորեն շահագործում են։ Բայց նրանք դեռ խնամված են։ Իհարկե, ոչ այնքան մարդկության նկատառումներից ելնելով, որքան այն գիտակցումից, որ անհնար է նման թանկարժեք բարի գիշատչի հետ վարվել: Տարվա ընթացքում փղերն ունենում են ինը ամիս աշխատանք (հունիսից փետրվար) և երեք ամիս հանգստություն, որոնք տեղի են ունենում տարվա ամենաշոգ ժամանակաշրջանում։ Բայց նույնիսկ աշխատանքային ամիսներն ունեն տասնութ և քսան աշխատանքային օրից ոչ ավելի։ Տարվա ընթացքում փիղն աշխատում է մոտ հազար երեք հարյուր ժամ և այդ ընթացքում արտադրում է աշխատանք, որն ամբողջությամբ վճարում է դրա պահպանման համար։ Պատահում է, որ սղոցարանում աշխատող փիղը նույնպես օգտագործվում է հանդիսավոր արարողությունների համար։ Օրինակ, երբ հարգարժան հյուրերը այցելում են գործարան, մոխրագույն բանվորները, որոնց ճակատներին գծված են սպիտակ գծեր՝ Շիվայի նշանները, շարված են դարպասից աջ և ձախ երկու տողով:

ՈՒՂԻՂ ՏՐԱԿՏՈՐՆԵՐ

Ջունգլիների խորքում հնդկական փղերը հաճախ օգտագործվում են որպես կենդանի տրակտորներ: Նրանք պետք է քարշ տան ծառերի կոճղերը, որոնք ընկել են արևադարձային բուսականությամբ խիտ գերաճած արահետներով՝ հատման վայրից մինչև փոխադրման կետ: Սովորաբար նման կետերը գտնվում են գետի ափերին, որոնց երկայնքով փայտանյութն ավելի է լաստանավվում: Հատկապես կարևոր դեր է խաղում փիղը բիրմայական արդյունաբերության կարևոր ճյուղերից մեկում՝ տեքի բերքահավաքում։ Տեքի ցողունը հիանալի կարծր փայտ է արտադրում, որը հեշտությամբ պառակտվում է և լավ է աշխատում: Այն կարող է տեւել երեք անգամ ավելի երկար, քան կաղնու փայտը: Տեքը օգտագործվում է տաճարների շինարարության և հատկապես նավաշինության մեջ։ Ջունգլիներից կոճղերի առաքումն իրականացվում է հիմնականում փղերի զորակոչի միջոցով, որի արդյունավետությունը մեծանում է նրանով, որ ճանապարհի որոշակի հատվածներում արահետ է անցկացվում: Փղերը նաև աշխատում են բեմական դիրքերում՝ իրենց կոճղերով, ժանիքներով և առջևի ոտքերով։ Երբեմն պետք է ծառերը քարշ տալ անդունդի եզրին և ցած նետել: Եվ փիղը նույնպես հուսալիորեն կատարում է այս աշխատանքը։ Մեկ մետրի ճշգրտությամբ նա գիտի, թե որքան կարող է մոտենալ անդունդի եզրին։ Առանց որևէ հրամանի, նա ինքն է կանգնում եզրից մոտ երեք մետր հեռավորության վրա։ Եվ հիմա նրան ոչ մի կերպ չի կարելի ստիպել գոնե մեկ քայլ առաջ գնալ։ Շղթաները, որոնք կապում են փղին այն բեռին, որը նա քաշում է իր հետևից, արձակվում են, և կենդանին դրվում է ցողունի հետևում։ Այժմ վարորդը հրաման է տալիս. Փիղը գլուխը թեքում է, իսկ բունը լծակի պես ներքևից կպցնում է բնի տակ։ Նախ, գերանի մի ծայրը առաջ է շարժվում: Այս անհարմար դիրքը փիղն անմիջապես ուղղում է, որպեսզի մեջտեղն ու մյուս ծայրը նույնպես շարժվեն։ Բեռնախցիկը մինչև ծայրը հրելով՝ մեր ընկերը վերջապես առջևի ոտքով լավ հարվածում է դրան։ Դղրդյունով ծանր վիթխարը թռչում է դեպի անդունդ:

Թաիլանդում հինգ հազար քառակուսի կիլոմետր անտառապատ տարածքում անընդհատ աշխատում էին մոտ երեք հարյուր փիղ: Կենդանիները անտառի միջով քարշ են տվել կտրված ծառերի բները մինչև մոտակա գետը։ Երբ եկավ անձրևների սեզոնը, կուտակված գերանները գցեցին գետը և կապեցին լաստանավերի մեջ, այնուհետև քշեցին հոսանքով ներքև՝ դեպի Բանգկոկ: Փղերը շատ են սիրում ջուր, իսկ գետում աշխատանքը նրանց ակնհայտ հաճույք է պատճառում։ Թաիլանդում մի ճանապարհորդ, ձի նստելով գետի վրա, պարզել է, որ մի վայրում գետի հունը պատված է մոտ հարյուր տեխի գերաններով: Եվ կուտակված կոճղերի մեջ աշխատում էին, ցույց տալով հաճույքի բոլոր նշանները, երեք փիղ: Նրանք նախ կոճղերով սեղմեցին գերանները և հասցրին վերակացուի նշած դիրքին, իսկ հետո ճակատներով ու ժանիքներով առաջնորդեցին ճանապարհի երկայնքով։ Հնդկաստանի և Ցեյլոնի որոշ շրջաններում Մահութները չեն բավարարվում փղերին աշխատելու համար պարզապես վարժեցնելով, այլ վարժեցնում են նրանց, ինչպես կրկեսում: Ցեյլոն այցելած ճանապարհորդներից մեկը, օրինակ, պատմել է, որ Կոլոմբոյից Քանդի ճանապարհին նա հանդիպել է սինհալցիների, ովքեր սովորել են կանգնել իրենց հետևի ոտքերի վրա և փաթաթել բեռնախցիկները, որոնց վրա նստել է վարորդը: Մյուս փղերը, մահուների հրամանով, կանգնում էին երեք ոտքերի վրա՝ գլխի վրա, կամ նստում էին, իրենց առջևի ոտքերը բարձրացնելով։ Փղերը կարող են լավ ծառայել նաև ճանապարհների շինարարության մեջ։ Ավելի քիչ ռացիոնալ է նրանց տանել երկար ճանապարհորդությունների, քանի որ սննդի համար անհրաժեշտ անասնակերի հսկայական զանգվածը չափազանց ծանրաբեռնված բալաստ է, և այն ծանրաբեռնվածությունը, որը նրանք կարող են կրել, շատ փոքր է՝ համեմատած իրենց մարմնի հսկայական քաշի հետ: Այնուամենայնիվ, Հնդկաստանում փղերն օգտագործվում էին ռազմական նպատակներով, մասնավորապես՝ հրետանու մեջ։ Փղի մարտկոցի մեջ կան տասներկու փիղ վեց հրացանի համար: Նրանց խնամքի և հսկողության համար պահվում են վերակացու և տասներկու մահուներ, ինչպես նաև կենդանիներին սնունդ տրամադրող տասներկու հնձվոր։ Ենթադրվում է, որ զինվորական փղերը կրում են օրական 500 կիլոգրամ բեռ մինչև 70 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Ամենամեծ բեռը, որ նրանք կարողանում են տանել, իսկ հետո միայն ճանապարհին՝ մի քանի հարյուր մետր հեռավորության վրա, հազար կիլոգրամ է։ Լեռնոտ տեղանքում նրանք կարող են կրել ոչ ավելի, քան 300-350 կիլոգրամ:

Սուզվեք ՓՂԵՐԻ ԴԵՄ ԻՆՔՆԱԹՐԱՆՆԵՐ

Բիրմայում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ փղերը նշանակալի դեր են խաղացել: Այդ երկրում գործող բրիտանական 14-րդ բանակն ուներ բազմաթիվ փղերի ընկերություններ, որոնք կատարում էին կարեւոր գործառույթներ։ Երբ 1942 թվականին ճապոնացիները ներխուժեցին Բիրմա, փղերը ծառայեցին բրիտանացիներին, որոնք նահանջում էին հնդկական Ասամ և Բենգալի նահանգներ՝ լավ ծառայելով կամուրջների և ճանապարհների կառուցման և բիրմայական քաղաքների տարհանման գործում: Այնուհետև կենդանիները պետք է անեին այնպիսի աշխատանք, որը շատ ավելի դժվար էր, քան խաղաղ ժամանակներում: Այսպիսով, նրանք ստիպված են եղել գերաններ բարձրացնել մինչև երեք մետր բարձրության վրա: Հենց այս օպերացիան էլ ամենամեծ վտանգն էր ներկայացնում օոցիի համար: Փղերը նախ կոճղեր են դնում իրենց ժանիքներին: Երբ նրանք բարձրացրին իրենց գլուխները, վտանգ կար, որ այս հսկայական կոճղերը, որոնք կշռում էին մինչև քառորդ տոննա, հետ կգլորվեին և կվիրավորեին ձիավորին, և գուցե նույնիսկ մահացու: Չինի լեռներում նահանջի ժամանակ բրիտանացիները ստիպված են եղել հաղթահարել մինչև երկու հազար մետր բարձրություն։ Փղերը բարձրացան այն, բայց շատ դանդաղ ու զգույշ, իսկ նրանցից ոմանք չդիմացան բարձրանալուն ու մահացան։ Ոչ միայն բրիտանացիները, այլև ճապոնացիներն օգտագործում էին փղեր, որոնց որոշ դեպքերում բռնում էին օոկզիների հետ միասին։ Բայց նրանք ավելի քիչ չափով օգտագործում էին դրանք, քան բրիտանացիները՝ ճանապարհներ կառուցելու և ծառահատումների համար, և ավելի շատ՝ պատերազմական նյութեր տեղափոխելու համար: Արուների գերեվարումը ճապոնացիներին ևս մեկ օգուտ տվեց. Ունենալով փղոսկրի կիրք, նրանք սղոցեցին իրենց ժանիքները հենց միսը: Սա չի վնասել կենդանիների առողջությանը, սակայն զգալիորեն նվազեցրել է նրանց կատարողականությունը: Երբ ճապոնացիները առաջ շարժվեցին դեպի Իմֆալի մոտեցումները, բրիտանացիները սկսեցին հակահարվածներ հասցնել նրանց: Բրիտանական ինքնաթիռները հարձակվել են փղերի քարավանների վրա՝ սուզվելով նրանց վրա և ավտոմատներով կրակ բացելով նրանց վրա։ Այդպիսի սարսափելի արշավանքի զոհ դարձան քառասուն փիղ: Հաճախ նման գնդակոծությունից հետո բռնված փղերի մարմնի վրա բաց վերքեր էին հայտնվում: Բրիտանացիներն այն ժամանակ ստեղծեցին դաշտային հիվանդանոց փղերի համար, որը, անկասկած, եզակի երեւույթ էր պատերազմի պատմության մեջ: Պարզվել է, որ փղերը վերականգնողական մեծ կարողություն ունեն, և նրանց վերքերը համեմատաբար արագ են լավանում։ Մինչ պատերազմը Բիրմայում ավարտվեց, աշխատող փղերի թիվը նվազել էր մոտ չորս հազարով։ Նրանցից ոմանք, անկասկած, մահացել են։ Ինչ վերաբերում է ողջ մնացածներին, ապա կարելի է ենթադրել, որ կորցնելով իրենց տունն ու տերերին՝ նրանք գնացել են ջունգլիներ, որտեղ միացել են վայրի նախիրներին։ Կային մի քանի խիզախ օոցզի, ովքեր որոշեցին վերադարձնել վայրի փղերից գոնե մի քանիսին: Նրանց ծրագիրն էր ընտելացնել ընտիր փղերին երամակի հաստության մեջ, մոտենալ փղերին՝ իրենց մեջքին բռունցքով և, նորից նստեցնելով նրանց, ստիպել նրանց հնազանդվել: Նման ձեռնարկումը պահանջում է, անշուշտ, մեծագույն քաջություն և ճարտարություն, խաղ մահվան հետ։ Ոչինչ հայտնի չէ ջունգլիներում այս արշավախմբի հաջողության կամ ձախողման մասին:

ՃԱՄՓՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆ ԳԱՈՒԴԱՅՈՒՄ

Հնդկաստանում և Թաիլանդում փղերի օգտագործումը որպես ձիավարող կենդանիներ ավանդական է: Երբեմն նրանց սովորեցնում են պառկել հրամանի վրա, որպեսզի ավելի հեշտ լինի նրանց բարձրանալը։ Եթե ​​փղերին դա չի կարելի սովորեցնել, ապա նրանց վրա կցվում է սանդուղք, որի երկայնքով ուղևորները բարձրանում են կենդանու մեջքի վրա։ Նրանք ճամփորդում են՝ նստած գաուդայի մեջ՝ թամբի պես ամրացված տուփի մեջ։ Դրա ձևը կարող է շատ տարբեր լինել: Հնդկաստանում գաուդան սահնակի տեսք ունի, Թաիլանդում՝ մահճակալի։ Շատ դեպքերում այն ​​ունի հյուսված բամբուկե տանիք՝ արևից և անձրևից պաշտպանվելու համար: Գաուդայի առջև նստած է մի Մահութ, որի դիրքը ոչ մի դեպքում սինեկուր չէ: Նրա աշխատանքը բավականին լարված է. նա պետք է անընդհատ ստիպի կենդանուն շարժվել ankbm-ով` երկաթե ծայրով և կեռիկով փայտով, ինչպես նաև իր լացով: Երկար երթերի ժամանակ հեծյալ փիղը երեկոյան թամբից հանում են, ոտքերը խճճվում, բաց թողնում անտառ ու թողնում ինքն իրեն։ Չնայած կապանքներին, նրան երբեմն հեռացնում են բավականին մեծ հեռավորության վրա: Եթե ​​նրան հաջողվում է ազատվել կապանքներից, ապա հաճախ անհրաժեշտ է լինում նրան փնտրել օրեր շարունակ։ Մարդիկ, ովքեր բազմիցս վարել են փղեր, ասում են, որ այս զբոսանքները հարմարավետ և հաճելի են: Չնայած անընդհատ ցնցումներին, որոնց հետ դուք պետք է համակերպվեք, դուք կարող եք նույնիսկ քնել Գաուդայում,

ՈՐՍՈՂ ՓԻՂԻ ՄԱՐԶԵՑՆՈՒՄ

Փիղն օգտագործվում է նաև վագրերի որսի համար։ Իհարկե, նրա այս գործառույթը վաղուց դադարել է լուրջ տնտեսական նշանակություն ունենալ, քանի որ ժամանակակից հրազենը շատ ավելի հուսալի է, քան ամենաուժեղ փիղը։ Բայց այսօր էլ, վագրեր որսալիս, գլխավորը ոչ թե որսի այս կամ այն ​​մեթոդի գործնական նպատակահարմարությունն է, այլ դրա արդյունավետությունը։ Տափաստաններով ու ջունգլիներով քայլող հզոր հսկայի մասնակցությունը, անկասկած, շատ մեծ տպավորություն է թողնում։ Բայց նախ պետք է փղին վարժեցնել վագրին որսալու համար: Ի վերջո, եթե նա, առանց որևէ նախապատրաստության, հանդիպի ջունգլիներում այս գիշատիչ գծավոր կատվի հետ, ապա իր վախկոտությամբ նա անպայման կշտապի վազել: Եվ մինչդեռ, այս դեպքում նա ոչ մի կերպ չպետք է ոտքի կանգնի։ Ինչպե՞ս հասնել դրան: Նրան պետք է սովորեցնել վագրերին, որոնց նա երբեք չի հանդիպել վայրի բնության մեջ, և որսի բոլոր արատավորություններն ու վտանգները: Սկզբում նրան ծանոթացնում են որսի առարկայի արտաքին տեսքին, հոտին ու մռնչյունին և դա անում են՝ նրան վանդակում վագր ցույց տալով։

Այնուամենայնիվ, ամուր ցանկապատի հետևում վագրին հանդիպելը բոլորովին այլ բան է, քան ջունգլիներում հանդիպելը: Ուստի վերապատրաստումը պետք է լրացվի: Եվ հետո մի գեղեցիկ օր փղին տանում են անտառ, որտեղ միանգամայն անսպասելիորեն թավուտներից դուրս է ցատկում վագրը, որը, իհարկե, այժմ ազատ չէ, բայց շղթայով ամուր կաշկանդված է։ Սակայն գիշատիչը սպառնալից մռնչում է փղի վրա և, որքան թույլ է տալիս շղթան, շտապում է նրա վրա։ Փիղը ցանկություն չունի զբաղվելու նման վտանգավոր թեմայի հետ և փորձում է հնարավորինս լավ դուրս գալ այնտեղից։ Բայց մահութը, նստած փղի մեջքին, անխի ներարկումներով կանխում է նրա թռիչքը, և իր կամքին հակառակ փիղը մոտենում է ջունգլիներում գտնվող իր ուղեկիցին։ Նա ակնհայտորեն հուզված է, բայց աստիճանաբար համոզվում է, որ վախենալու ոչինչ չունի այս վագրից (և, ինչպես ակնկալում է վարժեցնողը, նա պարզապես չի հասկանա այս վագրի և այս տեսակի բոլոր կենդանիների տարբերությունը): Հուզմունքը մարում է։ Այսպիսով, նպատակը ձեռք է բերվել՝ փիղը վարժվել է վագրի տեսքին ու սովորություններին։

Մնում է միայն նրան սովորեցնել հրացանի կրակոցներին։ Դա անելու համար հարկավոր է կրակել փղի անմիջական մերձակայքում: Սկզբում նա հիմնովին վախեցած է, բայց հետո կրակոցները գրեթե չեն տպավորում նրան։

ՊԱՏԵՐԱՌ ՎԱԳԻ ՀԵՏ

Որսը գնում է այսպես. Տասնյակ թամբած փղեր, որոշ փորձառու վագրեր որսորդներ և որոշ նորեկներ, շարվում են ախոռների առջև՝ մահութները մեջքին։ Ավարտելով բոլոր նախապատրաստությունները՝ որսորդները ծեր փղի գլխավորությամբ ճամփա ընկան ջունգլիներում։ Բազմժամյա երթ կատարելով՝ փղերը վերջապես վերցնում են իրենց սկզբնական դիրքը։ Լայն ճակատով նրանք փակում են վագրի փախուստի բոլոր ճանապարհները։ Նրանց միջեւ դրվում են ծեծիչներ։ Նախ՝ փղերի շղթան մահացու սարսափով փորձում է ճեղքել ծեծողներից վախեցած սիրամարգերի, եղջերուների և այլ անվնաս կենդանի արարածների միջով։ Նրանց հաջողվում է, քանի որ այս անգամ պետք է որսալ միայն խոշոր կենդանիներ։ Վերջապես վագրերը դուրս եկան խոտերի միջից։ Նրանք ձգտում են ոչ թե պայքարել, այլ փրկել իրենց կյանքը։ Միայն երբ տեսնում են, որ առանց կռվի չեն կարողանում փրկել իրենց կյանքը, շտապում են փղերի մոտ (իհարկե, եթե նրանք նախկինում չեն սպանվել որսորդների գնդակներից)։ Ամենադրամատիկ պահը գալիս է, երբ վագրը ցատկում է փղի վրա։ Վերջինս գերազանց երկրորդ ունի ի դեմս իր մահութի, ով ծանր երկաթե փայտ է օգտագործում «ագրեսորի» դեմ։ Փիղը կարող է հույս դնել նաև այլ մահաութների օգնության վրա: Իսկ ինքն իրեն ընդհանրապես անպաշտպան չի զգում։ Նա փորձում է ցողունով բռնել վագրին և, եթե հաջողվում է, սեղմում է ժանիքներին, գցում գետնին և տրորում, մինչև որ նա սպառի։

Մեծ մասշտաբով մշակված մեկ որսում, որը կազմակերպել էր Աուդի Նավաբը (տիրակալը), որն աչքի էր ընկնում խելագար շռայլությամբ, ի լրումն զինված հսկայական շքախմբի և այլ ուղեկցող անձանց (ներառյալ կատակներն ու բայադերը), առնվազն մասնակցել են հազար փղեր։ Երբ վագրը մռնչալով իրեն տվեց, երկու հարյուր փիղ շրջապատեցին նրան։ Հանկարծ մի գիշատիչ դուրս թռավ թփերի միջից և նետվեց փղերից մեկի մեջքի վրա, որի վրա նստած էին երեք որսորդներ։ Նա այնպիսի ուժով թափահարեց իրեն, որ բոլոր չորս մարդիկ և վագրը, նկարագրելով մի մեծ աղեղ, թռան թփերի մեջ։ Թվում էր, թե որսորդների գործը կորել է, բայց վագրը նրանցից կախված չէր։ Նա միայն մտածում էր փախչելու մասին, բայց չէր կարողանում փախչել։ Փղերը քշեցին նրան փղի մոտ՝ շրջապատված մինչև ատամները զինված պահապանների խիտ կորդոնով, որի վրա Նավաբը նստած էր պատրաստ կրակելու։ Վագրին սպանելը նրա անձնական արտոնությունն էր։ Որպես կանոն, նման որսից հետո սատկած վագրերը կապվում են փղերի հետ։ Բայց փղերին դա դուր չի գալիս: Նրանք չեն դիմանում նման գազանների հոտին և մեծ դժկամությամբ տանում են դրանք։ Վերջապես, հնդկական փղերը նույնպես օգտագործվում են բոլոր տեսակի ոչ նշանակալից գործունեության համար, օրինակ, նույնիսկ այնպիսի թվացյալ բոլորովին օտար զբաղմունքի համար, ինչպիսին ձկնորսությունն է: Մահութներն իրենց անասուններին ուղարկում են ինչ-որ լճակ կամ եզան, իսկ ջրի հանդեպ առանձնահատուկ սեր ունեցող փղերը ակնհայտ հաճույքով գնում են այնտեղ։ Բայց խոսքը նրանց ուրախացնելու և զվարճացնելու մասին չէ, այլ որպես ձկնորսության օգնական օգտագործելու: Իրենց ծանր քայլվածքով նրանք պետք է վախեցնեն ձկներին։ Երբ ջրամբարի վախեցած բնակիչները վեր են թռչում, նրանց վերջացնում են մահակներով կամ դանակներով կամ բռնում ձեռքերով։ Եվ երբեմն փիղը անմիջականորեն ներգրավված է ձկնորսության մեջ: Նա իր ճկուն բունն իջեցնում է ջրի մեջ և ձուկ հանում։ Սակայն նա չի օգտագործում իր զոհը։ «Համոզված բուսակեր» փիղը չգիտի, թե ինչ անել ձկան հետ, և հնազանդորեն փոխանցում է այն մահուտին։

Կատեգորիա: Հետաքրքրասեր Պետերբուրգ Tags:

2. Ռազմական փիղ 15-րդ դարի անգլիական «բեստիարից»՝ կենդանական աշխարհի մի տեսակ միջնադարյան հանրագիտարան։ Հետաքրքիր է, որ նկարիչը պատկերել է չորս ժանիքներով և բաժանված սմբակներով փիղ (bestiary.ca, Copenhagen Kongelige Bibliotek Gl):

3000 տարի առաջ Հինդուստան թերակղզու հյուսիսում գյուղատնտեսական և շինարարական աշխատանքների համար հնդկական փղեր են գերվել: Հին հնդկական նահանգների կառավարիչները մի քանի հարյուր հնդկական փղեր էին պահում իրենց դատարաններում, իսկ ընտելացված կենդանիներից մի քանիսն օգտագործվում էին ռազմական գործողությունների համար: Աֆրիկյան փղերի մասին հայտնի է, որ նրանք (սկսած մ.թ.ա. 15-րդ դարից) պահվել են որոշ փարավոնների կենդանաբանական այգիներում։ 262 թվականից Ք.ա. ե. Կարթագենցիները սկսեցին օգտագործել աֆրիկյան փղերը ռազմական նպատակներով: Այսպիսով, Հաննիբալի բանակում Հռոմի դեմ նրա առաջին արշավանքի ժամանակ (մ.թ.ա. 218 թ.) 40 մարտական ​​փիղ «ծառայում էին»։ Մեր դարաշրջանի սկզբում փղերը հսկայական քանակությամբ մատակարարվում էին Հռոմեական կայսրություն գլադիատորական խաղերի համար: Այն բանից հետո, երբ Հռոմի քրիստոնյա կայսրերը արգելեցին նման դաժան զվարճությունը, Եվրոպայում փղերի նկատմամբ հետաքրքրությունը ընկավ: Առաջին փիղը, որը Եվրոպա եկավ հին ժամանակաշրջանից հետո, հնդկական փիղն էր (ըստ որոշ աղբյուրների՝ ալբինոս)՝ Աբուլ-Աբբաս անունով: Այս հսկան 800 թվականին Կառլոս Մեծին է նվիրել Բաղդադի խալիֆ Հարուն ար-Ռաշիդը՝ «Հազար ու մի գիշերների» կերպարներից մեկը: